Indexed OCR Text

الْأُنصاريُّ، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ (خ م كد)، ويحيى بن
سعيد الأنصاريُّ (خ م ت س)، وأبو بكر بن حفص الزُّهريُّ (فق).
وله أخٌّ أكبر منه اسمه عبداللَّه أيضاً استُشهد يوم الطائف. وأمُّهما
أُمُّ عبداللّه ليلى بنت أبي خَيْثَمة، أختِ سُلَيمان بن أبي خَيْئَمة، وكان
أبوهما عامر بن ربيعة، من كبار الصحابة، حليفاً للخطاب بن نُفَيْل.
قال الهيثم بنُ عَدِي: توفِّي عبدالله بنُ عامر بن ربيعة سنة بضع
وثمانین.
وقال غيرُه(١): سنة خمس وثمانين.
وقال أبو عبدالله بن مَنْدَة: أدركَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم،
وماتَ وهو ابنُ خمس، وقيل: ابنُ أربع(٢).
روى له الجماعة.
(١) منهم محمد بن عمر الواقدي، وقال: مات في خلافة عبدالملك بن مروان، وكان ثقة
قليل الحديث (طبقات ابن سعد: ٩/٥). وخليفة بن خياط، وقال: وقد سمع من
النبي ◌َّ﴾ (تاريخه: ٢٩١) وابن منجويه (الورقة ٨٧).
(٢) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن عبدالله بن عامر بن ربيعة؟ فقال:
مديني قد أدرك النبي ◌َّله وهو ثقة صغير (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٥٩). وقال
ابن حبان: أتاهم النبي ◌َّ لَه وهو غلام، وعامة روايته عن أصحاب رسول الله صل
(ثقاته: ٢١٩/٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن معين: لم يسمع من
النبي ﴿. وقال الترمذي في ((الصحابة)): رأى النبي و # وروى عنه حرفاً وإنما روايته
عن أصحاب محمد ◌ٍ. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة من كبار التابعين. وقال
أبو حاتم رأى النبي صل لما دخل على أمّه وهو صغير. (٢٧١/٥).
١٤١

٣٣٥٣ - م دق: عبدالله (١) بن عامر بن زرارة الحَضْرَميُّ،
مولاهم، أبو محمد الگوفيُّ.
روى عن: شَرِيك بن عبدالله (ق)، وأبيه عامر بن زُرارة،
وعبدالله بن الْأَجْلَح، وعبدالرحيم بن سُلَيمان، وعبدالسلام بن حَرْب،
وعَبِيدة بن حُمَيد، وعليٍّ بن عابِس، وعليّ بن مُسْهِر (م دق)، وعيسى بن
إبراهيم العَبْديِّ، ومحمد بن فُضَيْل (م) والمُطَلِّب بن زياد، ومُعَلَّى بن
مِلال (ق)، ووکیع بن الجراح، ویحیی بن زكريا بن أبي زائدة (ق)،
وأبي بكر بن عياش (ق).
روى عنه: مُسلم، وأبو داودَ، وابنُ ماجةَ، وأبو يَعْلَى أحمد بن
عليّ بن المثنى المَوْصِليُّ، وأبو بكر أحمد بن عمروبن أبي عاصم،
وأبو زيد أحمد بن محمد بن طَرِيف البَجَليُّ، وبَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ،
والحَسَن بن سُفيان النَّسائيُّ، والحسن بن عليّ بن شَبِيب المَعْمَرِيُّ،
والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعَبْدان
الْأُهوازيُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن صالح بن ذَرِيح العُكْبَرِيُّ،
ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة.
(١) المعرفة ليعقوب: ١٥٣/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٦٤، وثقات ابن حبان:
٣٥٥/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٤، والجمع لابن القيسراني:
٢٧٦/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٨٠، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٢٤، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ١٥٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ٤٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧)،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨٣، ونهاية السول الورقة ١٧٥، وتهذيب التهذيب:
٢٧١/٥ - ٢٧٢، وتقريب التهذيب: ٤٢٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٥٨٤.
١٤٢

قال أبو حاتم(١): صدوقٌ.
وذكّرُه ابنُ حِبّان في كِتاب ((الثَّقات))(٢)، وقال: مستقيمُ الحديث.
قال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ: مات سنة سبع وثلاثين ومثتين،
وكان يُلَوِّن بصُفْرَةٍ (٣).
• - د: عبد الله بن عامر بن لُحَيّ. في ترجمة عبدالله بن لُحَيّ.
٣٣٥٤ - م ت: عبدالله (٤) بن عامر بن يزيد بن تَمِيم بن ربيعة
الْيَحْصَبِيُّ المُقرىء الدِّمشقيُّ، كنيتُهُ أبو عِمران، وقيل: أبو عُبَيد اللَّه(٥)،
وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو نُعَيم، وقيل: أبو عُثمان، وقيل: أبو مَعْبَد،
وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو موسى، والأول أصح. وهو من يَحْصِب بن
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٦٤.
(٢) ٨/ ٣٥٥.
(٣) وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته (المعجم المشتمل، الترجمة ٤٨٠). وقال الذهبي
في «الكاشف)»: ثقة. وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(٤) طبقات ابن سعد: ٤٤٩/٧، وطبقات خليفة: ٣١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
٤٨١، والكنى لمسلم، ١ / الترجمة ٢٤٢٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، والمعرفة ليعقوب:
٤٠٢/٢، ٤٠٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٠١، ٣٤٣، ٣٤٤، ٣٤٦، ٣٤٧،
٣٤٩، ٥٤٥، والقضاة لوكيع: ٢٠٣/٣، وثقات ابن حبان: ٣٧/٥، والجمع لابن
القيسراني: ٢٧٦/١، وسير أعلام النبلاء: ٢٩٢/٥، وتذهيب التهذيب: ١٥٦/٢،
والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٢٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وتاريخ الإسلام:
٢٦٦/٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٣٩٦، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٨٣،
وغاية النهاية لابن الجزري: ٤٢٣/١، وتهذيب التهذيب: ٢٧٤/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٢٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٨٥، وشذرات الذهب:
١٥٦/١.
(٥) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
أبو عبدالله. وهو خطأ)).
١٤٣

دُهْمان بن عامر بن حِمْير بن سبأ بن يَشْجب بن يَعْرب بن قَحْطان، وقيل:
من يَخْصِب بن مالك بن أَصْبَح بن أَبرهة بن الصَّبَّاحِ. وقيل: من
يَحْصِب بن مالك بن زيد بن عَوْف بن سَعْد بن عَوْف بن عَدِي بن مالك.
والمحققون من النُّسّاب على القول الأوّل.
وَلِيَ قضاءَ دمشق بعد أبي إدريس الخَوْلاني، وقرأ القرآنَ على
المُغيرة بن أبي شِهاب المَخْزوميِّ، وقرأ المغيرةُ على عُثمان بن عَفّان،
وقيل: على مُعاذ بن جَبَل، وقيل: على أبي الدَّرداء، وقيل: على
فَضَالة بن عُبَيد، وقرأ عليه إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المُهاجر،
وأبو ◌ُبيدالله مُسلم بن مِشْكَم - وهما من أقرانه - ويحيى بن الحارث
الذِّماري .
وروى عن: أبي أمامة صُدَيّ بن عَجْلان الباهليِّ، وأبي إدريس
عائذِ اللَّه بن عبدالله الخَوْلاني، وفَضَالة بن عُبيد، وقَيْس بن الحارث
الغامدي(١) المَذْحِجِيّ، ومعاوية بن أبي سفيان (م)، والنَّعمان بن
بَشِير (ت)، وواثلة بن الأسقع.
روى عنه: جعفر بن ربيعة المِصْريُّ، وربيعة بن يزيد (م ت)،
وعبدالله بن العلاء بن زَبْر، وأخوه عبدالرحمان بن عامر اليَحْصِبيُّ،
وعبدالرحمان بن يزيد بن جابر، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدِيُّ، ومعاوية بن
يزيد الرَّقاشيُّ، وَمَمْطور أبوسَلَام الْأُسود، والوليد بن سُلَيمان بن
أبي السَّائب، ويحيى بن الحارث الذُّمَاريُّ - وهو خليفتهُ في القراءة -.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
العامري وهو خطأ)».
١٤٤

قال الهيثمُ بنُ عِمران(١): كان عبدُاللَّه بن عامر رئيسَ أهل المسجد
زمان الوليد بن عبدالملك وبعده، وكان يزعمُ أنَّهُ من حِمْيَر، وكان يُغْمَزُ
فِي نَسَبه.
وقال العِجليُّ (٢)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال عبدالرحمان بن عامر: قال لي إسماعيل(٣) بن عُبيداللَّه على
أخيك قرأتُ القرآن. قال: وقال لي إسماعيل بن عُبيد الله(٤): أخوك
أکبر مني بخمس سنين.
وقال محمد بن سَعْد(٥)، وخليفةُ بن خَيّاط (٦)، وأبو عبيد القاسم بن
سَلام: مات سنة ثماني عشرة ومئة .
قال محمد بن سَعْد(٧): وكان قليلَ الحديث.
وقال يحيى بن الحارث الذُّمارُّ: ولد سنة إحدى وعشرين من
الهجرة في أَوّلها، ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة ثماني عشرة
(١) المعرفة والتاريخ: ٤٠٣/٢، وقد وقع في المطبوع منه: ((الهيثم عن عمران)). وانظر
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٤٣ .
(٢) ثقاته، الورقة ٣٠.
(٣) المعرفة والتاريخ: ٤٠٢/٢، وانظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٤٤.
(٤) من قوله: ((على أخيك)) وإلى هذا الموضع سقط من نسخة ابن المهندس، فاستدركناه من
النسخ الأخرى.
(٥) طبقاته: ٤٤٩/٧.
(٦) طبقاته: ٣١١.
(٧) طبقاته: ٤٤٩/٧.
١٤٥

ومئة، وله سبعٌ وتسعون سنة، وله أَخَوان: عبدالرحمان، وعُبيد اللَّه(١).
ورُويَ عن خالد بن يزيد بن صالح بن صُبَيح المُرِّي أنّه قال: ولد
عبدالله بن عامر سنة ثمانٍ من الهجرة، وكان له يوم مات مئة وعشر
سنين. فالله أعلم.
:.
روى له مسلم حديثاً، والتُّرمذيُّ آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما
بعلو.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا مسعود بن أبي منصور
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ،
قال: حدثنا أبو بكر الطّحيُّ، قال: حدثنا عُبيد بن غَنَّام، قال: حدثنا
أبو بكر بن أبي شَيْبَة، قال: حدثنا زيد بن الحُبّاب، قال: حدثني
مُعاوية بن صالح، قال: حدثني رَبيعة بن يزيد، عن عبدالله بن عامر
اليَحْصِبيِّ، قال: سمعتُ معاوية وهو يقول: إيّاكم والأحاديث، إلا حديثاً
كان على عهد عُمر فإنَّ عُمَر كان يُخِيفُ النّاسَ في اللَّه، سمعتُ
(١) وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز: ان
عبدالله بن عامر اليَخْصبي ضرب عطية بن قيس حين رفع يديه في الصلاة. وقال
أبو مسهر: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زَبْر، عن عَمْروبن مهاجر: أن عبدالله بن عامر
استأذن على عمر بن عبدالعزيز، فلم يأذن له، وقال: الذي ضرب أخاه ــ يعني
عطية بن قيس - أن رفع يديه: إن كنا لنؤدب عليها بالمدينة. (تاريخه: ٣٤٦)، وذكره
ابن حبان في ((الثقات)) (٣٧/٥) وقال: أحسبه الذي روى عن أبي أيوب في الوتر.
وقال أبو عمرو الداني: ولي قضاء دمشق بعد بلال بن أبي الدرداء، ثم كان على
مسجد دمشق، لا يرى فيه بدعة إلا غيرها، وكان عالماً قاضياً صدوقاً اتخذه أهل الشام
إماماً في قراءته واختياره. (تهذيب التهذيب: ٢٧٤/٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة .
١٤٦

رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم، يقول: ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ به خيراً يُفقهه في
الدين))، وسمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((إنّما أنا
خازِنٌ، فمن أَعطيته عن طِيب نَفْسٍ فمُبارك له فيه، ومن أعطيته عن
مشئَلَة وشَرَهٍ، كان كالذي يأكل ولا يشبع)).
رواه مسلم(١) عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو. ورواه
عبدالرحمان بن مَهْدي، عن معاوية بن صالح أتم من هذا، وقد وقع لنا
عنه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاري
المقدسيان، وأبو الغَنّائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا
حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين، قال: أخبرنا
أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٢): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبدالرحمان بن
مهدي، عن مُعاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن عبدالله بن عامر
الْيَحْصِبيِّ، قال: سمعتُ معاوية يُحَدِّث وهو يقول: إياكم والأحاديث
عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلا حديثاً كان على عهد عُمَر، فإنَّ
عُمرَ كان يُخِيفُ النَّاسَ في اللَّه سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم،
يقول: ((مَن يُرِد الله به خَيْراً يفقهه في الدِّين))، وسمعته يقول: ((إنما أنا
خازنٌ وإنما يُعطي اللَّهُ، فَمَن أَعْطَيْتُهُ عطاءً عن طِيب نَفْسٍ ، فقمِنٌ أن
يبارك لْأَحَدِكم، ومَن أعطيتُهُ عطاءً عن شَرَهٍ، وشَرَهِ مَسْئَلةٍ، فهو كالآكل
ولا يَشْبَع)). وسمعته يقول:
(١) ٩٤/٣.
(٢) مسند أحمد: ٩٩/٤.
١٤٧

((لا تزالُ أمّةٌ من أُمّتي ظاهرين على الحَقِّ لا يَضُرُهُم مَنْ خَالَفَهُم
حتى يأتيَ أمرُ اللَّه وهم ظاهرونَ على النَّاسِ)).
ورواه أسد بن موسى، عن معاوية بن صالح نحو هذه الرواية، وقد
وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيدلانيُّ
في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن
رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ(١)، قال: حدثنا أبو يزيد
القراطِيسِيُّ، قال: حدثنا أَسَد بن موسى، قال: حدثنا معاوية بن صالح،
فذكره. وهذه أعلى من التي قبلها بدرجة، ومن رواية مسلم بدرجتين.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا أبو سَعْد عبدالله بن
عُمر ابن الصَّفار، قال: أخبرنا جَدِّي أبو نصر عبدالرَّحيم بن أبي القاسم
القُشَيريُّ، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن المُفَضِّل(٢) بن محمد بن
محمد بن يُونُسِ النَّسَويُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن
يعقوب النَّسَويُّ، قال: أخبرنا الحسن بن سُفيان النِّسَويّ، قال: حدثنا
حَرْمَلة بن يحيى، قال: حدثنا عبدالله بن وَهْب، قال: حدثني مُعاوية بن
صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن عبدالله بن عامر، عن النعمان بن بشير،
قال: كتبَ معي معاويةُ بن أبي سفيان إلى عائشة بعد ما قُتِلَ عثمان،
قال: فلما جئتها بالكِتاب، قالت: يا بُنَيَّ أَلا أُحَدِّثُك بحديثٍ سمعتُهُ من
١٠
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: قلت: نَعَم يا أُمَّ المؤمنين،
(١) المعجم الكبير: ٣٧٠/١٩ (حديث رقم (٨٦٩).
(٢) في نسخة ابن المهندس: ((الفضل)).
١٤٨

أو يا أُمتاه. قالت: كنتُ جالسةً أنا وحَفْصَة عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذ قال: (لو كان عندنا رَجُلٌ يُحَدِّثنا))، فقالت: قلت: يا رسول الله
ألا أبعثُ إلى أبي بَكْرٍ، فسكتَ، ثم قال: ((لو كانَ عندنا أحدٌ يُحَدِّثنا))،
قالت حفصة: ألا أبعث إلى عُمَر (١)؟)) ثم دعا إنساناً فأَسر إليه سِراً
وأرسلَهُ، فما كان(٢) شيء إذْ جاءَ عُثمانُ، فجلسَ مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فأَقبلَ عليه بوجهِهِ وحَدَّثَهُ، قالت: فسمعتُهُ يقول:
((يا عُثمان لَعَلَّ اللَّهَ أن يُقَمِّصَكَ بقَمِيص فإن أَرادوك على خَلْعِهِ،
فلا تَخْلَعْهُ))، قال ذلك ثلاث مرات. قال: قلت: يا أُمَّ المؤمنين، فأين
كنتُ عن هذا الحديث؟ قالت: نسيتُهُ حتى ما ظننتُ أني سمعته.
روى التَّرمذيُّ (٣) بعضَهُ، عن محمود بن غَيْلان، عن حُجَين بن
المُثَنَّى، عن اللَّيث بن سَعْد، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد،
عن عبدالله بن عامر، عن النعمان بن بشير، عن عائشة أنَّ النبي
صلى الله عليه وسلم، قال: ((يا عُثمان لعلَ اللَّهَ يُقَمِّصُكَ قَمِيصاً ...
الحديثَ، بهذه القصة، وقال: حسنٌ غريبٌ. فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
وقد اختُلِفَ في إسناده، فرواه أَسدُ بنُ موسى، والليث بن سَعْد،
وعبدُاللَّه بنُ وَهْب، وعبدُالله بنُ صالح، عن معاوية بن صالح كما
مضى. ورواه (٤) عبدالرحمان بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن
ربيعة بن يزيد، عن عبدالله بن أبي قَيْس، عن النعمان بن بشير، عن
(١) ضبب المؤلف بعد لفظة عمر.
(٢) ضبب المؤلف في هذا الموضع أيضاً.
(٣) الجامع (٣٧٠٥).
(٤) مسند أحمد: ٦ /١٤٩.
١٤٩

عائشة بطوله. ورواه فَرَج بن فَضَالة، عن ربيعة بن يزيد، عن النُّعمان
لم يذكر بينهما أحداً، ومن ذلك الوجه أخرجه ابنُ ماجَةٍ(١).
٣٣٥٥ - ق: عبداللَّه (٢) بن عامر الْأَسْلَمِيُّ، أبو عامر المَدَنِيُّ،
كانَ من قُرّاءِ القُرآنِ، وكان يُصَلِّي في مسجدِ الرسول صلى اللَّه عليه
وسلم في شَهْر رمضان.
روى عن: أيوب بن موسى القُرَشيِّ، وسعيد المَقْبُريِّ،
وأبي حازم سَلَمة بن دينار، وسُهَيل بن أبي صالح، وأبي الزِّناد
عبدالله بن ذَكْوان، وعبدالله بن عبدالله بن عُثمان بن حَكِيم بن حِزَام،
وعبدالرحمان بن حَرْمَلة، وعبدالرحمان بن هُرْمُز الْأعرج، وعمرو بن
سُلَيم الزُّرَقِيِّ، وعَمرو بن شُعيب (ق)، وعِمران بن أبي أَنَس،
(١) السنن (١١٢). جاء في حواشي النسخ أنَّ هذا هو آخر الجزء الثاني والمئة، وكتب ابن
المهندس بلاغاً يفيد مقابلة الجزء بأصل مصنفه الذي نَسَخ منه.
(٢) طبقات ابن سعد: ٩/الورقة ٢٤٢ (من مجلد أحمد الثالث)، وتاريخ الدوري:
٣١٥/٢، وسؤالات محمد بن أبي شيبة لعلي ابن المديني، الترجمة ١٣٨، وتاريخ
خليفة: ٤٢٥، وعلل أحمد: ٤١٣/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٤٨٢،
وتاريخه الصغير: ٣٩/٢، ١٣٨، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٢٤١، والمعرفة
ليعقوب: ٣٣٨/١، و٤٤/٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي، الترجمة ٣٢٣، والكنى
للدولابي: ٢٣/٢، وضعفاء العقيلي الورقة ١٠٩، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة
٥٦٣، والمجروحين لابن حبان: ٦/٢، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ١٢١،
والضعفاء والمتروكون للدارقطني، الترجمة ٣١٦، ٦٣١، والسنن: ٣٢٦/١، والكامل في
التاريخ: ٥٥٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٢٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٢١٣،
والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٢٦، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٣٩٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٥٦، وتاريخ الإِسلام: ٢١٠/٦، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٨٣،
ونهاية السول، الورقة ١٧٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٥/٥، وتقريب التهذيب:
٤٢٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٨٦.
١٥٠

ومحمد بن عبدالله بن عمروبن عثمان بن عَفّان، ومحمد بن مُسلم بن
شِهاب الزُّهريِّ، ومحمد بن المُنْكَدِر، ونافع مولى ابن عُمر، والوليد بن
عبدالرحمان الجُرَشِيِّ، وأبي الزُّبَير المكيِّ، وأبي عُبَيد المَذْحِجي
حاجب سُليمان بن عبدالملك.
روى عنه: إبراهيم بن سَعْد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن
عَيّاش، وأبو ضَمْرة أنس بن عياض، وحبيب كاتب مالك (ق)،
وسُلَيمان بن بِلال، وعبدالله بن الحارث المَخْزُومِيُّ، وعبدالله بن وَهْب،
وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ (ق) - وهو من أقرانه - وعبدالعزيز بن
أبي حازم، وفَرَج بن فَضَالة، وأبو نُعَيم الفَضْل بن دُكَين، وقُرَّان بن تَمَّام
الْأُسَديُّ، ومحمد بن بِشر العَبْديُّ، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئْب
- وهو من أقرانه - ومحمد بن عُمر الواقديُّ، والمعافَى بن عِمران
المَوْصليُّ، ويزيد بن أبي حبيب المِعْدي - وهو أكبر منه - وأبو صَدقة
الجدّي .
قال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني(١) عن أحمد بن حنبل،
وأبو زُرْعَة(٢)، وأبو حاتِم(٣)، والنَّسائيُّ (٤): ضعيفٌ(٥).
زاد أبو حاتم(٦): ليسَ بالمتروك.
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٩، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٦٣، والكامل
لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢١.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٦٣، وفيه: ((ضعيف الحديث)).
(٣) نفسه.
(٤) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٣٢٣.
(٥) وقال الجوزجاني: يُضَعف حديثه (أحوال الرجال، الترجمة ٢٤١).
(٦) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٦٣.
١٥١

وقال عَبَّاسِ الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن معين: ليسَ بشيءٍ،
ضعيفٌ (٢).
وقال البخاريُّ(٣): يتكلمون في حِفْظة (٤).
وقال الخَضِر بن داود(٥)، عن أحمد بن محمد: سمعت أبا عبدالله
ذُكِرَ عنده ((التَّكبيرُ في العيد))، فقلت له: روى عبدالله بنُ عامر
الْأُسْلَمي، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال: هذا الآن أضعَفُها كلِّها، ليسَ فيها كلها أضعفُ من هذا، روى هذا
ثلاثةٌ ثقات: أيوب، وعُبيداللَّه، ومالك، عن نافع، عن أبي هُريرة.
موقوف.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٦): عزيزُ الحديث، لا يُتابع في بعضٍ
حديثه، وهو ممن يُكتب حديثُه.
وقال محمد بن سَعْد(٧): كان قارئاً للقرآن، وكان يقومُ بأهلِ
(١) تاريخه: ٣١٥/٢.
(٢) وقال معاوية بن صالح عنه: مديني ليس حديثه بذاك. وقال في موضع آخر: ليس
بشيء (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢١).
(٣) تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ٤٨٢.
(٤) ونقل مغلطاي، وابن حجر عن البخاري أنه قال: ذاهب الحديث. (الإِكمال:
٢ / الورقة ٢٨٣، وتهذيب التهذيب: ٢٧٦/٥).
(٥) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٩.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ١٢١، وفيه: ((وهو عزيز الحديث ولا يُتابع في بعض هذه الأخبار
التي ذكرتها عنه، وهو ممن يُكتب حديثُه».
(٧) طبقاته: ٩/ الورقة ٢٤٢، وفيه: ((سنة خمسين أو إحدى أو اثنتين وخمسين ومئة)).
١٥٢

المدينة في شهر رمضان، وكان كثيرَ الحديثِ، يُسْتَضْعَفُ، ومات
بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومئة (١).
روی له ابن ماجة.
٣٣٥٦ - ق: عبدالله(٢) بن عامر.
عن: الزُّبير (ق) ((أنَّهُ حَمَلَ على فرسٍ في سبيل اللَّه(٣) ...
الحدیثَ.
وعنه: أبو عثمان النَّهْديُّ (ق).
(١) وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت علياً، عن عبدالله بن عامر الأسلمي،
فقال: ذاك عندنا ضعيفٌ، ضعيف (سؤالاته، الترجمة ١٣٨). وذكر خليفة أنه مات سنة
إحدى وخمسين ومئة (تاريخه ٤٢٥). وذكره يعقوب بن سفيان في باب ((مَنْ يُرغب عن
الرواية عنهم (المعرفة: ٤٤/٣). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) ونقل عن أبي نُعيم أنه
قال: كتبت عن عبدالله بن عامر الأسلمي ها هنا بالكُوفة. قال: وكان، وكان وحَرَّكَ
يده. (الورقة ١٠٩) وقال ابن حِبّان: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة، كان ممن يقلب
الأسانيد والمتون، ويرفع المراسيل والموقوف (المجروحين: ٦/٢). وذكره الدارقطني في
((الضعفاء والمتروكون)) وقال: مدني ضعيف (الترجمة ٣١٦) وكذلك قال في ((السنن))
(٣٢٦/١). وقال مغلطاي في ((الإكمال)): قال أبو إسحاق الحربي في كتاب ((العلل)):
غيره أوثق منه. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء (٢ / الورقة ٢٨٣). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم ليس
بالقوي عندهم. وذكره البَرْقي في باب من غلب عليه الضعف (٢٧٥/٥ - ٢٧٦).
وقال الذهبي ي (الكاشف)) وابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٥٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٢٧، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٧٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٦/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٢٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٨٧.
(٣) ابن ماجة (٢٣٩٣).
١٥٣

قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): يُحْتَمَل أن يكونَ عبدالله بن
عامر بن ربيعة.
روی له ابن ماجة .
٣٣٥٧ - س: عبدالله(٢) بن عامر.
عن: عُمر بن الخَطَّاب (س) ((في الطّلاء))(٣).
وعنه: أبو مجلز لاحق بن حُميد (س). يحتمل أن يكون
عبدالله بن عامر بن ربيعة. ويحتمل أن يكون غيره.
روى، له النَّسائيُّ.
٣٣٥٨ - ع: عَبد الله (٤) بن عَبَّاس بن عبد المطّلب القُرَشيُّ
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٥٩.
(٢) الكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٢٨، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ١٥٦، ونهاية السول،
اورقة ١٧٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٦/٥، وتقريب التهذيب: ٤٢٥/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٨٨.
(٣) لم أجد هذا الحديث عند المزي في مسند عمر، ولا استدراكه الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)) ولا في زياداته على ((التهذيب)»؟.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣٦٥/٢، ومُصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٣٥/١٣، ١٥٧٤٧،
وتاريخ الدوري: ٣١٥/٢، وابن طهمان، الترجمة ٢٠٣، ٢٢٤، ٢٣٠، ٢٦٠،
٢٦١، وتاريخ خليفة: ١٧٦، ١٨٤، ١٩١، ١٩٢، وطبقاته: ٣، ١٢٦، ١٨٩،
٢٨٤، وعلل ابن المديني: ٤٢، ٤٤، ٤٥، ٤٧، ٥١، ٦٠، ٦٥، ٦٦، ٧٠، ٨٤،
وفضائل الصحابة لأحمد: ٨٤٤/٢، ٩٤٩، ومسنده: ٢١٤/١، وعلله: ٦٨/١، ٧٧،
٢٥٤، ٣٤٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥، وتاريخه الصغير: ١٢٦/١،
١٢٧، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ٨١، وثقات العجلي، الورقة ٣٠،
والمعرفة ليعقوب: ٢١٧/١، وتاريخ واسط: ٨٥، ٨٦، ٩٢، ٩٩، ١٠١، والجرح.
والتعديل: ٥/الترجمة ٥٢٧، وثقات ابن حبان: ٢٠٧/٣، والكندي: ٣١٦، ومعجم =
١٥٤

الهاشميُّ، أبو العباس المَدَنيُّ، ابنُ عمِّ رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
كان يقال له: الحَبْرُ والبَحْرُ، لكثرة عِلمه، دعا له النبيُّ صلى الله
عليه وسلم بالحِكْمَةِ مَرَّتين. وقال(١) عبدالله بن مسعود(٢): نعم تُرجمان
القرآن عبدالله بن عباس.
روى عن: النَّبِيِّ صلى اللّه عليه وسلم (٤)، وعن أُبيّ بن
كَعْب (٤)، وأُسامة بن زيد (خ م س ق)، وبُرَيدة بن الحُصَيْب
الْأُسْلَمِيِّ (س)، وتَمِيم الدَّارِيِّ (ت)، وحُصَيْن بن عَوف الخَثْعَميِّ (ق)،
وحَمَل بن مالك بن النَّابغة الهُذَليِّ (دس) وخالد بن الوليد (خ م د س ق)
- وهو ابنُ خالته - وذُؤيب الخُزاعيِّ والد قبيصة بن ذُؤیب (م ف ق)،
= الطبراني الكبير: ٥/١١ إلى نهاية الجزء، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٨٤، وجمهرة ابن حزم: ١٨ - ٢٠، ٢٤، ٦٩، وتاريخ بغداد: ١٧٣/١،
والاستيعاب: ٩٣٣/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٣٩/١، وتلقيح ابن الجوزي،
الورقة ١٥٨، وأنساب القرشيين: ٣٤، ٥١، ٦٤، ٦٥، ومعجم البلدان: ١٥٤/١،
٢٣٥، ٤٦٤، ٥٠٧، و٢٠٤/٢، والكامل في التاريخ: ١٣/١، ٢١، ٢٧، ٣٠،
وتهذيب النووي: ٢٧٤/١، وأسد الغابة ١٩٢/٣، وابن خلكان: ٦٢/٣، ٦٤، وسير
أعلام النبلاء: ٣٣١/٣، وتذكرة الحفاظ: ٤٠، والعبر: ٤١/١، ٦٣، ٧٦، ٩٦،
١٠٨، ١١٧، ١٢٥ - ١٢٧، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٣٨، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٨٢٩، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٥٦، وتاريخ الإسلام: ٣٠/٣،
وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٦٨، والعقد الثمين: ١٩٠/٥، وغاية النهاية
لابن الجزري: ٤٢٥/١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨٣، ونهاية السول،
الورقة ١٧٥، والإصابة: ٢/الترجمة ٤٧٨١، وتهذيب التهذيب: ٢٧٦/٥ - ٢٧٩،
وتقريب التهذيب: ٤٢٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٣٥٨٩/٢، وشذرات الذهب:
٢٥/١، ٣٣، ٤٧، ٥٠، ٥٤، ٦٢، ٦٣، ٧٥، وغيرها من كتب الحديث والتاريخ.
(١) سقطت هذه العبارة كلها من نسخة ابن المهندس وهي في النسخ الأخرى جميعاً.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٦٦/٢، وفضائل الصحابة: ٨٤٥/٢.
١٥٥

وسَعْد بن عُبادة (س)، والصَّعْب بن جَثَّامة (٤)، وأبيه العَبَّاس بن
عبدالمطّلب (خ د) وعبدالرَّحمان بن عوف (خ م د ت ق)، وعثمان بن
عفّان (دت س)، وعليّ بن أبي طالب (خ م د س ق)، وعَمَّار بن ياسر
(دس)، وعُمر بن الخَطَّاب (ع)، وأخيه الفضل بن العَبَّاس (ع)، وكعب
الْأَحبار (فق)، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبي سفيان (خ م د س)،
وأبي بكر الصِّديق (خ دتم س ق)، وأبي ذَرِّ الغِفاريِّ (خ م)،
وأبي سعيد الخُدريِّ (ق)، وأبي سفيان بن حَرْب (خ م د ت س)،
وأبي طَلْحَة الأنصاريِّ (خ م ت س ق)، وأبي هُريرة (ع) وأسماء بنت
أبي بكر الصِّديق (م)، وجويرية بنت الحارث (م ت س ق)، وسَوْدَة بنت
زَمْعة (خ س)، وعائشة (خ ت س)، أمهات المؤمنين، وأُمِّهِ أُمَّ الفضل
لُبابة بنت الحارث (ع)، وخالتِهِ مَيْمُونة بنت الحارث أمِّ المؤمنين (ع)،
وأَمِّ سَلَمة زوج النبي النبي صلى الله عليه وسلم (س)، وأمِّ هانىء بنت
أبي طالب (دس).
روى عنه: إبراهيمُ بن عبدالله بن مَعْبَد بن عَبَّاس (د)، وأُربِدَة
التَّميميُّ صاحبُ الَّفسير (د)، والأرقم بن شُرَحْبِيل الأُوديُّ (ق)،
وإسحاق بن عبدالله بن كنانة (٤)، وأبو أُمامة أسعد بن سَهْل بن حُنَيف
(خ م د س ق)، وإسماعيل بن عبدالرحمان السُّدِّيُّ (د)، وأَنَس بن مالك
خادم النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم (س)، وأَنَس البصريِّ ابنُ عَمِّ أسماء
بنت يزيد البَصْرية (س)، وأبو الجَوْزاء أوس بن عبدالله الرَّبَعِيُّ (خ ٤)
وأبو ثابت أَيْمَن بن ثابت (س)، وأبو صالح باذام مولى
أم هانىء (٤)، وبَجَالة بن عَبَدة التَّمِيمِيُّ (٥)، وبَرَكة أبو الوليد
المُجَاشِعِيُّ (٥)، وبكر بن عبدالله المُزَنِيُّ (مد)، وثَعْلَبة بن
الحكم اللَّيثيُّ، وله صُحبة، وأبو الشّعثاء جابر بن زيد (ع)، وحبيب بن
١٥٦
i

أبي ثابت (ق)، وحُجْر بن قيس المَدَريُّ (س)، والحسن بن
أبي الحسن البَصْريُّ (دت س)، والحسن بن سَعْد مولى الحسن بن
عليّ (ق)، والحسن العُرَنِيُّ (دس ق) - وقيل: لم يسمع منه -
وأبو ظَبْيان حُصَيْن بن جُنْدُب الجَنْبِيُّ (خ «ت س)، وحُصَيْن بن مالك
البَجَلِيُّ الكُوفيُّ (ت)، وأبو الجُويرية حِطَّان بن خُفَافِ الجَرْميُّ (خ س)،
والحَكَم بنُ الأعرج (م دت س)، والحَكُم بن مِيناء المَدَنيُّ (س ق)،
وحُمَيد بن عبدالرحمان بن عوف (خ م ت س)، وحَنَش الصَّنعانيُّ
(ت ق)، وخالد بن اللَّجْلاج العامريُّ (ت) - إن كان محفوظاً - وذَكْوان
أبو صالح السَّمّان (خ مس ق)، ورُفَّيْع أبو العالية الرِّياحيُّ (ع)،
وزُرارة بن أوفى الحَرَشيُّ القاضيُّ (ت س)، وزياد أبو يحيى المكَّيُّ
(دس)، وسالم بن أبي الجَعْد (س ق)، وسَعْد بن هشام بن عامر
الْأُنصاريُّ (م)، وسعيد بن جُبير (ع)، وسعيد بن أبي الحسن البَصْري
(خ م س)، وسعيد بن الحُويرث المكيُّ (م تم س)، وسعيد بن عمروبن
سعيد بن العاص (بخ)، وسعيد بن مَرْجانة (خد)، وسعيد بن المُسَيِّب
(خ م د س ق)، وسعيد بن أبي هِنْد (خ ت س ق)، وأبو الحُبَاب
سعيد بن يسار (م دس)، وسعيد القَيْسيُّ (بخ)، وسُلَيمان بن يسار (ع)،
وأبو زُمَيل سِماك بن الوليد الحَنَفْيُّ (بخ م ٤)، وسنان بن سَلَمة بن
المُحَبّق (م ف ق)، وشُرَحبيل بن سَعْد مولى الأنصار (بخ ق)، وشُعبة
مولى ابن عَبّاس (د)، وشَهْر بن حَوْشب (بخ ت س)، وصالح مولى
التَّوأمة (ت ق)، والصَّلْت بن عبدالله بن نَوْفل (دت)، وصُهَيب
أبو الصَّهباء مولى ابن عباس (م دس)، والضَّحاك بن مُزَاحم (ت س ق)،
وطاوس بن كَيْسان (ع)، وطلحة بن عبدالله بن عوف (خ دت س)،
وطلحة بن العلاء الْأَحْمَسيُّ (فق)، وطَلِيق بن قَيْسِ الحَنَفيُّ
١٥٧

(بخ دت سي ق)، وعامر بن شَرَاحيل الشَّعْبِيُّ (٤)، وأبو الطَّفيل عامر بن
واثلة اللَّيثيُّ (م دت ق)، وعبدالله بن بَدْر اليماميُّ (س)، وعبدالله بن
الحارث بن نَّوْفل (خَ م)، وأبو الوليد عبدالله بن الحارث البَصْريُّ
(خ م د ت سي ق)، وعبدالله بن حُنَين مولى بني هاشم (خ م س)،
وعبدالله بن الخليل الحَضْرميُّ (قد)، وعبدالله بن شَدَّاد بن الهاد (دس)
- وهو ابن خالته ــ وعبدالله بن شَقِيق العُقَيليُّ (م)، وعبدالله بن
عبدالله بن الحارث بن نَوْفل (خ مد)، وعبدالله بن عُبيد الله بن
عباس (٤)، وعبدالله بن ◌ُبيد الله بن أبي مليكة (٤)، وعبد الله بن
عُبيد بن عُمَير (س)، وأبو عُلْوان عبدالله بن عُصَم(١) (ق) - إن كانَ
محفوظاً - وعبدالله بن عُمر بن الخطاب، وعبدالله بن عُمَير مولى
ابن عباس (م ق)، وعبدالله بن عَنْبَسة (سي)، - إن كان محفوظاً -
وعبدالله بن قَيس (خد)، وعبدالله بن كَعْب بن مالك الأنصارِيُّ (خ)،
وعبدالله بن مُساور (بخ)، وأبو ريحانة عبدالله بن مَطَر (د)، وعبدالله بن
مَعْبَد بن عباس (م دس ق)، وعبدالرحمان ابن البَيْلمانيّ (د)،
وعبدالرحمان بن جَوْشَنِ الغَطَفَانِيُّ (س)، وعبد الرحمان بن عابس بن
ربيعة النَّخعيُّ (خ دس ق)، وعبدالرحمان بنُ عَلْقَم (عخ س)،
- ويقال: ابن عَلْقَمة - وأبو المنهال عبدالرحمان بنُ مُطْعِم (ع)،
وعبدالرحمان بن وَعْلَة (م ٤)، وعبد العزيز بن رُفَيع (خ)، وعبد العزيز بن
قَيْس البَصْريُّ (بخ)، وعُبيد الله بن أبي بردة (ق)، وعُبيد الله بن
عبدالله بن أبي ثور (خ م ت س)، وعبيدالله بن عبدالله بن عُتبة (٤)،
وعُبيدالله بن يزيد الطائفي (س)، وعُبيدالله بن أبي يزيد المكيُّ (ع)،
(١) على وزن عُمَر، وفي المطبوع من ((التقريب)): ((عُصَيْم)) خطأ من الطابعين فليُصحح.
١٥٨

وعُبيداللَّه الخَوْلاني (د)، وعُبيد بن حُنَين (خ م)، وُبيد بن السَّبّاق
(م دس ق)، وعُبيد بن عُمَير (خد)، وأبو حاضر عُثمان بن حاضر
الحمیرُّ (دق)، وُثمان بن یحیی (ق)، وُروة بن الزُّبیر (ِخ م س ق)،
وعطاء بن أبي رباح (ع)، وعطاء بن أبي مُسلم الخُراساني (خ مد ق)
- مُرْسل - وعطاء بن يسار (ع)، وعطاء أبو الحسن السُّوائي (خ دس)،
وعَطِيَة العَوْفي (ق)، وعِكْرمة بن خالد المَخْزُوميُّ (دس)، وعكرمة مولى
ابن عباس (ع)، وعَلْقَمة بن وقَّاص اللَّيثيُّ (خ)، وعليّ بن الحُسين بن
عليّ بن أبي طالب (م ت س)، وعليّ بن أبي طلحة ــ مرسل - (فق)
وابنه عليّ بن عبدالله بن عباس (بخ م ٤)، وعَمّار بن أبي عمار مولى
بني هاشم (م ٤)، وعُمر بن حَرْمَلة البَصْريُّ (دت سي)، وعمرو بن
دينار (ع)، وعَمرو بن سفيان (خد)، وعمرو بن مُرّة (سي)، وعمروبن
ميمون الْأُوْدِيُّ (ت س)، وأبو الحَكَم ◌ِمران بن الحارث السُّلَمي (س)،
وعِمران بن حِطَّان السَّدُوسيُّ (خ س)، وعَنْتَرة الشَّيبانيُّ أبو وكيع
الكُوفيُّ (س)، وعَوْسَجَة مولى ابن عباس (٤)، والقاسم بن محمد بن
أبي بكر الصِّدِّيق (خ م س ق)، وقَبِيصة بن ذُؤيب، وقَيْس بن حَبْتَر (د)،
وقيس بن هَبَّار (س)، وأخوه كَثِير بن العباس (خ م د س)، وكُرَیب مولی
ابن عباس (٤)، وكُلَيب بن شِهاب الجَرْميُّ (دس)، ومُجاهد بن جَبْر
المكيُّ (ع)، ومحمد بن إياس بن البُكَير اللَّثِيُّ (د)، ومحمد بن جُبير بن
مُطْعِم (س)، ومحمد بن سيرين (خ ت س)، ومحمد بن عَبّاد بن جعفر
المَخْزومي (خ)، وابنه محمد بن عبدالله بن عباس (س)، وأبو الثَّورين
محمدُ بن عبدالرحمان بن أبي بكر (ق)، وابن ابنه محمدُ بنُ عليّ بن
عبدالله بن عباس (٤)، ومحمد بن عمرو بن عطاء (بخ م ق)، ومحمد بن
كَعْب القُرَظيُّ (٤)، ومحمد بن أبي موسى (بخ)، وأبو الضّحَى مُسلم بن
١٥٩

صُبَيْح (خ ت س)، ومُسلم القُرِّي (م دس)، والمِسْوَر بن رفاعة (بخ)،
والمِسْوَر بن مَخْرَمة (خ)، ومِصْدَع أبو يحيى الْأُعْرَج (دت)، ومِقْسَم
مولى بني هاشم (خ ٤)، ومِهْران أبو صَفْوان الجَمَّال (د)، وأبو جَهْضَم
موسى بن سالم (ت) - يقال: مُرْسل ـ وموسى بن سَلَمة بن المُحَبَّق
(م دس)، وميمون بن مِهِران الجَزَريُّ (م ٤)، وميمون المكيُّ (د)،
وناعِم مولى أم سلمة (م)، ونافع بن جُبير بن مُطْعِم (ع)، ونافع مولى
ابن عُمر، ونَجْدَة بن نُفَيعِ الحَنَفي (د)، والنَّزَّال بن عَمّار البَصْري (ل)،
والنضر بن أنس بن مالك (خ م س)، ووَهْب بن کیْسان (س)، ووَهْب بن
مُنَبِّه («ت س)، وأبو مِجْلَز لاحِق بن حُمَيد (ع)، ويحيى بن الجَزَّار
(دس)، ويحيى بن يَعْمَر (خ م دس)، ويزيد بن الأصم
(بخ مدت س)، - وهو ابنُ خالته - ويزيد بن هُرْمُز مولى بني لَيث
(م دت س)، ويزيد الفارسيُّ (دت س)، ويوسُف بن مَاهِك المكيُّ
(دق)، ويوسُف بن مهران المكيُّ (بخ ت)، وأبو البَخْتَري الطائيُّ
(خ م)، وأبو حمزة الضَّبَعِيُّ (ع)، وأبو حبيب بن يَعْلَى بن مُرَّة (ق)،
وأبو حَسَّان الأعرج (خت م ٤)، وأبو حَسَن مولى بني تَوْفَل (دس ق)،
وأبو حمزة القَصَّاب (ي م)، وأبو خالدٍ الوالبيُّ (دت)، وأبو رجاء
العُطَارِدِيُّ (خ م ت س)، وأبو رَزِين الْأُسَدِيُّ (ت)، وأبو الزُّبير المكيُّ
(م ٤)، وأبو سعيد الخُذْريُّ (م س ق)، وأبو السَّفَرِ الهَمْدانُّ (خ)،
وأبو سَلَمة بن عبدالرحمان (خ ت س)، وأبوسنان الدُّؤلي (دس ق)
وأبو الشَّعثاء مولى عُبيد الله بن مَعْمَر التَّيميّ، وأبو الشَّعثاءِ الكِنْدِيُّ،
وأبو العالية البَرَّاء (خ م س)، وأبو عثمان النَّهْدِيُّ (م)، وأبو عُمَر البَهْرانيُّ
(م دس ق)، وأبو غَطَّفَان بن طَرِيف المُرّيُّ (م دس ق)، وأبو قِلابة
الجَرْميُّ (ت) - وقيل: لم يسمع منه - وأبو المتوكل النّاجِيُّ (م)،
١٦٠