Indexed OCR Text

روى عنه: حُميد بن هِلال العَدَويُّ (بخ م ٤)، وسعيد بن
أبي الحسن البصري، وسَوادة بن عاصِم، وعمرو بن مُرّة، والمَثْجُور بن
غَيْلان بن خَرَشة بن عَمرو بن ضِرار بن عَمرو الضَّبِّيُّ، ومحمد بن واسع
(سي)، والمُشَعَّث بن طَرِيف (دق)، وأبو العالية البَرَاء (بخ م س)،
وأبو عبداللَّه الجَسْريُّ (بخ م ت)، وأبو عمران الجَونيُّ (بخ م ٤)،
وأبو المَلِيح بن أسامة الهُذَلي، وأبو نَعامة السَّعْديُّ (م).
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(١): يُكْتَبُ حديثُه.
وذكره ابنُ حبان في كتاب ((الثقات))(٢).
استشهدَ به البخاريُّ في ((الصَّحيح))، وروى له في ((الأدب))،
وروی له الباقون .
٣٣٤٠ - خم د ت س: عبدالله (٣) بن الصَّبَّاح بن عبدالله
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٨٨.
(٢) ٣٠/٥، وقال ابن سعد: يُكْنَى أبا النَّضْر، كان ثقة وله أحاديث (الطبقات: ٢١٢/٧).
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٠). وذكره خليفة بن خياط فيمن
مات سنة اثنتين وسبعين (تاريخه: ٢٨٦). وقال الذهبي في كتاب ((مَن تُكلم فيه
وهو مُوَثق)) صدوق (الورقة ١٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٩٩، وثقات ابن حبان: ٣٥٩/٨، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٩٣، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٣، والجمع لابن
القيسراني: ٢٥٣/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٧٨، وسير أعلام النبلاء:
٢٤٠/١٢، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٥٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨١١،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٣ (أحمد الثالث ٧/٢٩٠٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٢٨١، ونهاية السول، الورقة ١٧٤، وتهذيب التهذيب: ٢٦٤/٥ - ٢٦٥، وتقريب
التهذيب: ٤٢٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٧١.
١٢١

الهاشميُّ العطارُ البصريُّ المِرْبَدِيُّ، مولى بني هاشم.
روى عن: أحمد بن داود الحُداني(١)، وبَدَل بن المُحَبَّر (ت)،
وحَجّاج بن نُصَير، والحسن بن حَبيب بن نَدَبة (س)، والحَكّم بن سِنان
الباهليِّ، والحَكَم بن مروان القُرشِيِّ، وحَمّاد بن واقد الصَّفّار، وسعيد بن
عامر الضُّبَعيِّ (د)، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قُتيبة (ت)، وسَهْل بن يوسف
الْأنماطيِّ (عس)، وعبدالله بن رجاء الغُدّانِيِّ (عس)، وعبد الْأعلى بن
عبدالأعلى السَّاميِّ (ت س)، وعبدالعزيز بن عبدالصَّمد العَمِّي (د)،
ومُبيد الله بن موسى (تم)، وعثمان بن الهيثم المؤذِّن، وعمرو بن هارون
المقرىء، ومحبوب بن الحسن (خ ت)، ومحمد بن سِنان العَوَقِيِّ،
ومحمَّد بن سَواء السَّدُوسيِّ (خدس)، ومُعْتَمر بن سُلَيمان (خ س)،
ومكي بن إبراهيم (سي)، وهُشيم بن بشير، ويزيد بن هارون (ت)،
ويَعْلَى بن عُبيد، وأبي بحر البَكْراويِّ (د)، وأبي سعيد مولى
بني هاشم، وأبي عليّ الحنفي (خ م ت س).
روى عنه: الجماعةُ سوى ابن ماجة، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن
أبي عاصم، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن عبدالخالق البَزّار، وأبو الحُسين.
أحمد بن محمد بن عُمر الجُرجانيُّ، وإسحاق بن داود الصَّوّاف
التّسْتَرِيُّ، وإسماعيل بن صالح الحُلْوانِيُّ، والحسن بن عليّ بن شبيب
المَعْمَرِيُّ، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وصالح بن أحمد بن يونس،
وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
وعبدالله بن محمد بن ناجية، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ،
وعُمر بن محمد بن بُجَير البُخَيريُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
(١) في نسخة ابن المهندس ((الحداد)) خطأ.
١٢٢

ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة، ومحمد بن موسى الحُلْوانيُّ، وأبو بكر
محمد بن هارون الرُّويانِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم(١): صالحٌ.
وقال النَّسائي(٢): ثقةٌ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومئتين.
وقال محمَّد بن إسحاق السَّراج (٤): ماتَ بالبصرة سنة إحدى(٥)
وخمسین ومثتین.
وقال ابن حِبّان(٦): مات سنة خمس وخمسين ومئتين (٧).
٣٣٤١ - س: عبداللَّه (٨) بن صُبَيْح - بالضم - البَصْريُّ.
1
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٩٩.
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٤٧٨.
(٣) ٣٥٩/٨.
(٤) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٣.
(٥) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه سنة
ثلاث، والذي حكاه ابن منجويه عن السراج سنة إحدى)).
(٦) ٣٥٩/٨. وبقية كلامه: أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
(٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٨) علل أحمد: ١٦٣/١، ٣٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٣٥٦، والمعرفة
ليعقوب: ٥٤٢/١، و٣٥/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٩٤، وثقات ابن
حبان: ١١/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨١٢، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ١٥٤،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨١، وتقريب التهذيب: ٤٢٣/١، وتهذيب التهذيب:
٢٦٥/٥، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٧٢.
١٢٣

روی عن: محمد بن سیرین (س).
روى عنه: شعبة بن الحجاج (س)، ومهدي بن ميمون، وأبو هِلال
الراسبيُّ.
قال أبو حاتم (١): شيخٌ .
وذكرهُ ابن حبان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روی له النسائيُّ .
ومن الأوهام:
٣٣٤٢ - عبدالله بن أبي صَعْصَعة.
عن: أبيه، عن أبي سعيد الخدريِّ، عن قتادة بن النُّعمان ((قامَ
رجلٌ من الليل يقرأ: قل هو اللَّه أَحَد)).
وعنه: مالك بن أنس. قاله زكريا بن يحيى السِّجْزيُّ (س) عن
إسماعيل بن إبراهيم الهُذَلِيِّ، عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك.
وقال محمد بن جَهْضَم: عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك، عن
عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي صَعْصَعَة، عن أبيه، عن
أبي سعيد. وهو الصَّواب.
روی له النسائيُّ .
(١) الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٣٩٤.
(٢) ١١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
١٢٤

٣٣٤٣ - م س ق: عبدالله(١) بن صفوان بن أُمَيَّة بن خَلَف بن
وَهْب بن حُذَافَة بن جُمَحِ القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ، أبو صَفْوان المكيُّ، والد
صفوان بن عبدالله بن صَفْوان، وعمرو بن عبدالله بن صَفْوان، وهو الأكبرُ
من وَلَد صَفْوان بن أُمَّيّة، وأمُّهُ بَرْزَة بنت مسعود بن عَمرو بن عُمَير
الثَّقفيّ. أدرَكَ زمانَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
روى عن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه صَفْوان بن
أمية (ق)، وعبدالله بن السَّائب المَخْزوميِّ، وعبدالله بن عمرو بن
العاص (س)، وعَمَّار الغِفَاريِّ، وعُمر بن الخطاب، وحفصة أم المؤمنين
(م س ق)، وصَفِيّة بنت أبي عُبيد، وأمِّ الدَّرداء الصُّغرى، وأمِّ سَلَمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: ابنُ ابنه أمَيّة بن صفوان بن عبدالله بن صفوان بن أمّيّة
(م س ق)، وسالم بن أبي الجَعْد، وعبدالله بن أبي مليكة،
(١) طبقات ابن سعد: ٤٦٥/٥، وتاريخ خليفة ٢١٤، ٢١٥، ٢٦٩، ٢٧٠، وطبقاته:
٢٣٥، ٢٨٠، وعلل أحمد: ٧٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٥٣، وتاريخه
الصغير: ١٤٢/١، ١٤٣، ١٥٣، ١٦٢، ١٦٣، والمعرفة ليعقوب: ٥٣٣/١، ٥٥٣،
و٢١٠/٢، والجرح والتعديل: ٣٨٩/٥، وثقات ابن حبان: ٢٣١/٣، و٣٣/٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٣، والاستيعاب: ٩٢٧/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٢٧٤/١، وأنساب القرشيين: ١٣٣/١، ٣٣٨، ٤٠٦، ٤٠٧، والكامل في
التاريخ: ١٤٩/٢، و١٩/٤، ٣٥٥، ٣٥٧، و٤١/٦، ٤٨، وأسد الغابة:
١٨٥/٣، وسير أعلام النبلاء: ١٥٠/٤، ١٥١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة
٣٣٦٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٨١٤، وتذهيب التهذيب: ١٥٤/٢، والعبر: ٨٢/١،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وتاريخ الإِسلام: ١٧٦/٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٢٨١، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٧٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٤، وتهذيب
التهذيب ٢٦٥/٥ - ٢٦٦، والإصابة: ٢ / الترجمة ٦١٧٧، وتقريب التهذيب:
٤٢٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٥٧٤، وشذرات الذهب: ٨٠/١.
١٢٥

وعبدالرحمان بن موسى، وعمرو بن دينار (س)، ومحمد بن عَبّاد بن
جعفر، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزّهريُّ (ق)، وأبو مجلَز لاحق بن
حُميد، ويوسف بن مَاهِك (م). وروى أبو إدريس المُرْهِبيُّ(١)، عن
ابن صَفْوان، وفي رواية: عن مسلم بن صفوان.
قال الزُّبير بن بكار: كان من أَشرافٍ قُريش.
وقال أبوبكر الجِعَابيُّ: وُلِدَ على عهد النَّبي صلى اللَّه عليه
وسلم في سِنين(٢) من الهَجْرة، وكان من سادات قريش.
وقال محمد بن سَلام الجُمَحِيُّ، عن أبي اليقظان عامر بن حفص
العُجَيفيِّ: قَدِمَ رجلٌ من مكة على مُعاوية، فقال: من يُطْعِمُ اليومَ بمكةً؟
قال: عبد الله بن صفوان. قال: تلك نارٌ قديمة.
وقال يزيد بن عياض بن جُعْدُبة: لما قَدِمَ مُعاوية مكة لقيتهُ رجالاتُ
قريشٍ فلقيَهُ عبدُالله بن صفوان على بعير في خُفّين وعِمامة وبَت فساير
معاوية، فقال أهلُ الشَّام: مَنْ هذا الأعرابي الذي يُساير أميرَ المؤمنين؟
فلما انتهى إلى مكة إذا الجَبَلُ أبيضُ من غَنَمٍ عليه، فقال: يا أمير
المؤمنين هذه أَلفا شَاةٍ أحزرتُكَها، فَقَسَمَها معاويةُ في جُنده، فقالوا:
ما رأينا أسخَى من ابن عَمّ أمير المؤمنين هذا الأعرابي.
وقال أبو الرَّبيع السَّمّان، عن القاسم بن أبي بَزَّة: تناولَ رجلٌ من
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال)) قوله: ((كان فيه
أبو إدريس الخولاني، وهو وهم)).
(٢) في نسخة ابن المهندس: ((سنتين)).
١٢٦

أهل مكةَ ابناً لعبدالله بن صَفْوان ببعض ما يكره، فأمسكَ عنه الفَتَى،
فقال مُجاهد: لقد أشْبَهَ أباه في الحِلْم والاحتمال.
وقال الزُّبير بن بكار: كان عبدالله بن صفوان ممَّن يقوّي أمْر
عبدالله بن الزُّبير، فقال له عبدالله بن الزُّبير: قد أذِنتُ لك، وأَقَلْتُكَ
بيعتي. قال: أني واللَّهِ، ما قاتلتُ معك لك ما قاتلتُ إلا عن ديني،
فأَبى أن يقبل الْأَمَان، حتى قُتِلَ هو وابنُ الزبير معاً في يومٍ واحدٍ،
وهو مُتَعَلَّق بأستار الكعبة وله يقول الشاعر:
يت الموتَّ سالَ به كَداءُ
كَرِهتُ كَتيبةَ الجُمَحِي لما رأ
فَيَعْذِرَ أو يكونَ له غَنَاءُ
فليتَ أبا أُمَيْةً كان فينا
وكذلك قال خليفةُ(١) بن خَيَّاط، وابنُ حِبّان(٢)، وغيرُ واحد(٣): أنّه
قُتِلَ مع ابن الزُّبير سنة ثلاث وسبعين(٤).
روى له مسلم، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
(١) تاريخه: ٢٨٩، وطبقاته: ٢٣٥، ٢٨٠.
(٢) ثقاته: ٣٣/٥.
(٣) منهم علي ابن المديني ((التاريخ الكبير)) للبخاري ٣٥٣/٥، ((وتاريخه الصغير)): ١٤٢/١،
وابن منجويه (رجال صحيح مسلم، الورقة ٩٣). وابن عبدالبر (الاستيعاب:
٩٢٧/٣).
(٤) وذكره ابن حبان في الصحابة وقال: له صحبة كنيته أبو صفوان (ثقاته: ٢٣١/٣). ثم
ذكره في ثقات التابعين. (ثقاته: ٣٣/٥) وقال ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)): روى عن
النبيِ وَ ﴿ أنه قال: لَيغزوَنَّ هذا البيت جيشٌ يُخْسَفُ بهم بالبيداء. منهم مَنْ جعله
مُرسلاً ومنهم مَن أدخله في المسند (٩٢٧/٣ - ٩٢٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
أخرج له العسكري حديثين مسندين لكن إسناد كل منهما فيه نظر. (٢٦٦/٥). قلت:
لم يفعل شيئاً !.
١٢٧

٣٣٤٤ - ت: عبدالله(١) بن صُهْبان الْأَسَدِيُّ، أبو العَنْبَس
الگُوفُّ .
روى عن: عَطيّة العَوْفيِّ (ت).
روى عنه: الصَّبَّح بن مُحارب(٢)، وعَمّار بن محمد، ابن أخت
سفيان الثَّوريُّ، ومحمَّد بن فُضَيل بن غزوان (ت).
قال أبو حاتم(٣): في حديثه شيءٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتابٍ ((الثقات)) (٤).
روى له التُّرمذيُّ حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَين قال: أخبرنا
ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القطيعيُّ، قال(٥): حَدَّثنا عبدالله بن أحمد،
-
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣٦٠/٥، والكنى لمسلم، الورقة ٨٣، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ٣٩٦، وثقات ابن حبان: ٣٧/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨١٥، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٢٢١٠، والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٥٥، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٣٨٩، ونهاية السول، الورقة ١٧٤، وتهذيب
التهذيب: ٢٦٦/٥، وتقريب التهذيب: ٤٢٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٥٧٥.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
الصباح بن محمد وهو خطأ)).
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٩٦.
(٤) ٣٧/٧. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ليس بذاك (٢/ الترجمة ٢٨١٥). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
(٥) مسند أحمد: ٩٣/٣.
١٢٨
٠

قال: حَدَّثني أبي، قال: حدثنا ابن فُضَيل(١)، قال: حدثنا سالم - يعني
ابن أبي حَفْصة - والْأَعْمَش، وعبدالله بن صُهْبان وكَثِير النواء،
وابن أبي ليلى، عن عطية العَوْفي، عن أبي سعيد الخُدريِّ، قال: قال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ((إن أهل الدَّرجات العُلَى لَيَراهُم مَن
تحتَهُم كما تَرَون النَّجَمَ الطَّالعَ في أفُقٍ من آفاقِ السَّمَاءِ، ألا وإنَّ أبا بكر
وعُمر منهم وأَنْعَمَا)).
رواه (٢) عن قتيبة، عن محمد بن فُضَيل. فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وقال: حَسَنٌ.
٣٣٤٥ _ ت سي ق: عبد الله (٣) بن ضَمْرة السَّلُوليُّ .
روى عن: كَعْب الأحبار (سي)، وأبي الدَّرداء،
وأبي هريرة (د ق).
روى عنه: ثابت بن ثَوْبان، وذكوان أبو صالح السَّمّان (سي)
وعبدالرحمان بن سابط، وعَطاء بن قُرَّة السَّلوليُّ (ت ق)، ومُجاهد بن
جَبْر، وأبو الزُّبَير المكيُّ .
(١) جاء في حاشية نسخة التبريزي تعليقٌ للمؤلف نصه: ((هو في جزء ابن عرفة عن ابن
فُضَيل)).
(٢) الترمذي (٣٦٥٨).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٦١، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٠٠، وثقات ابن حبان: ٣٤/٥، ٥١، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٨١٦، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٥٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، ورجال
ابن ماجة، الورقة ١٣، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٨١، ونهاية السول، الورقة
١٧٤، وتهذيب التهذيب: ٢٦٦/٥ - ٢٦٧، وتقريب التهذيب: ٤٢٤/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٧٦.
١٢٩

قال البُخاريُّ (١): قال عليٍّ: هو أخو عاصم بن ضَمْرة، ولم يتبين
عندي .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))(٢).
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابنُ ماجة.
٣٣٤٦ - ع: عبدالله (٣) بن طاوس بن كَيْسان اليمانيُّ، أبو محمد
الْأَبْنَاويُّ، كان يَخْتَلِفُ إلى مكةَ.
روى عن: سِمَاك بن يزيد، وأبيه طاوس (ع)، وعطاء بن
أبي رباح، وعِكْرمة بن خالد المَخْزوميِّ (خ دس)، وعِكْرمة مولى
ابن عباس، وعليّ بن عبدالله بن عباس، وعمروبن شُعيب (دس)،
(١) التاريخ الكبير: ٥/ الترجمة ٣٦١.
(٢) ٣٤/٥، ٥١. وذكره العجلي في ((الثقات)) وقال: كوفي ثقة (الورقة ٣٠). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٥٤٥/٥، وتاريخ الدوري: ٣١٤/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
١١٢، وطبقات خليفة: ٢٨٨، وعلل أحمد: ١٨٣/١، ٢٨٩، ٣٠١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٣٦٥، وتاريخه الصغير: ٨٧/١، و٢٩/٢، والمعرفة ليعقوب:
٧٠٩/١، ٧١٠، ٧١١، و١٢٩/٢، ١٥٢، ٦٩١، ٦٩٢، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٢٤٤، ٤٧٢، ٥١٢، ٥٥٧، والجرح والتعديل: ٤٨/١، و٥/ الترجمة
٤٠٥، وثقات ابن حبان: ٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٣،
والجمع لابن القيسراني: ٢٥٣/١، ومعجم البلدان: ١٢٨/٢، والكامل في التاريخ:
٤٤٦/٥، وسير أعلام النبلاء: ١٠٣/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٥٤،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨١٧، وتاريخ الإسلام: ٢٦٦/٥، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٨١، ونهاية السول، الورقة ١٧٤، وتهذيب التهذيب: ٢٦٧/٥ - ٢٦٨،
وتقريب التهذيب: ٤٢٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٧٧، وشذرات
الذهب: ١٨٨/١.
١٣٠

ومحمد بن إبراهيم بين الحارث التَّيميِّ، والمُطَّلِب بن عبدالله بن
حَنْطَب، ووَهْب بن مُنَبِّه، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم.
روى عنه: إبراهيم بن ميمون الصَّنعانيُّ (ت)، وإبراهيم بن نافع
المكيُّ (س)، وأُمّيّة بن شِبْل الصَّنعانيُّ، وأيوب السَّختيانيُّ - وهو من
أقرانه - وحَمّاد بن زيد (دس)، وحُميد بن وَهْب (دق)، ورَوْح بن
القاسم (خ م)، وزَمْعة بن صالح (مدس)، وسفيان الثّورُّ (م دس)،
وسفيان بن عُيَيْنَة (خ م س ق)، وابنه طاوس بن عبدالله بن طاوس،
وعبدالله بن عيسى بن بَحِير بن رَيْسان، وعبدالملك بن جُرَيج (م دس)،
وعثمان بن عبدالرحمان الجُمَحِيُّ، وعُمر بن رِياح البَصْرِيُّ (ق)،
وعَمرو بن دينار - وهو أكبر منه - ومحمد بن إسحاق بن يَسَار (د)، وابنه
محمد بن عبدالله بن طاوس (د)، ومَعْمر بن راشد (ع)، والنَّضر بن كَثِير
(دس)، ووُهَيْب بن خالد (خ م د ت س)، ويحيى بن أيوب المِصْرِيُّ
(م مد)، ويحيى بن عثمان التَّيْمِيُّ .
قال أبو حاتم(١)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال عبدالرَّزاق(٢)، عن معمر: قال لي أيوب: إن كنت راحلاً إلى
أحدٍ، فعليكَ بابن طاوس، فهذا رحلتي. وفي روايةٍ: فهذه رحلتي إليه.
وقال أيضاً عن مَعْمَر: ما رأيتُ ابنَ فقيه مثل ابن طاوس. قال:
فقلت له: ولا هشام بن عُروة؟ فقال: حَسْبُكَ بهشام بن عروة، ولكنْ
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٠٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٠٥.
١٣١

لم أرَ مثل هذا، وكانَ من (١) أعلمِ الناس بالعربية، وأحسنِهِم خُلُقاً(٢).
قال محمد بن سَعْد(٣)، عن الهيثم بن عَدِي: مات في خلافة
أبي العباس.
وقال سفيان بن عُيَيْنَة: مات سنة ثنتين وثلاثين ومئة (٤).
(١) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(٢) انظر التاريخ الكبير للبخاري: ٥/ الترجمة ٣٦٥، والمعرفة ليعقوب: ٧١٠/١.
(٣) طبقاته: ٥٤٥/٥. وليس فيه عن الهيثم بن عَدِي.
(٤) وكذلك قال ابن حبان، وابن منجويه في تاريخ وفاته، وقالا: كان من خيار عباد الله
فضلاً ونُسكاً وديناً (ثقات ابن حبان ٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة
٩٣) وقال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن مَيْسَرة ما حاله؟ فقال: ثقة.
قلت: هو أحب إليك عن طاوس أو ابن طاوس؟ فقال: كلاهما (تاريخه، الترجمتين
١١١، ١١٢) وقال علي: سمعت سفيان يقول: كان ابن طاوس أحفظ عندنا من غيره،
قلت لسفيان أين كان حفظ إبراهيم بن ميسرة عن طاوس، من حفظ ابن طاوس؟ قال:
لو شئت قلت لك إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ فعلت (مقدمة الجرح والتعديل:
٤٨/١٠). وقال: مغلطاي في ((الإِكمال)): ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) وقال:
وثقه ابن عبدالرحيم وغيره (٢ / الورقة ٢٨٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
النسائي في ((الكنى)): ثقة مأمون، وكذا قال الدارقطني في ((الجرح والتعديل))، وقال
العجلي: ثقة. ذكر أبو جعفر الطوسي في ((تهذيب الأحكام)) له عن أبي طالب الأنباري
عن محمد بن أحمد البريري عن بشربن هارون، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن
أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: جلست إلى ابن عباس بمكة فقلت: روى أهل
العراق عن طاوس عنك مرفوعاً ما أبقيت الفرائض فالأولى عَصَبة ذكر. فقال: أبلغ أهل
العراق أني ما قلت هذا ولا رواه طاوس عني. قال حارثة: فلقيت طاوساً فقال: لا والله
ما رويت هذا وإنما الشيطان ألقاه على ألسنتهم. قال: ولا أراه إلا من قبل ولده، وكان
على خاتم سليمان بن عبدالملك، وكان كثير الحمل على أهل البيت. قلت - أي ابن
حجر - ومَن دون الحميدي لا يعرف حاله فلعل البلاء مِن بعضهم والحديث المذكور في
الصحيحين (٢٦٧/٥ - ٢٦٨). ونقل ابن حجر عن ابن حِبّان أنه قال في ((الثقات)).
تكلّم فيه بعض الرافضة. ولم أقف عليه في ثقات ابن حبان. وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة فاضل عابد.
١٣٢

روی له الجماعة .
٣٣٤٧ - س: عبد الله (١) بن طَريف، أبو خُزَيمة المِصْريُّ.
روى عن: ربيعة بن أبي عبدالرحمان، وعبدالكريم بن
الحارث (س).
روى عنه: عبدالله بن وَهْب (س)(٢).
روى له النَّسائيُّ .
٣٣٤٨ - م س: عبدالله بن أبي طَلْحَة(٣)، واسمه زيد بن سَهْل
الأنصاريُّ النَّخَارِيُّ المَدَنيُّ، والد إسحاق بن عبدالله بن أبي طَلْحة
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٠٦، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨١٨، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٥٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٣٩٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٤،
وتهذيب التهذيب: ٢٦٨/٥، وتقريب التهذيب: ٤٢٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٥٧٨.
(٢) ذكره الذهبي في (الميزان)) وقال: ماروى عنه سوى ابن وَهْب (٢/ الترجمة ٤٣٩٢).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧٤/٥، وطبقات خليفة: ٢٣٧، وتاريخ البخاري الكبير:
٢٦٢/٥، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧١، ٥٦٢،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٢٦٧، وثقات ابن حبان: ١٣/٥، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٩٢، والاستيعاب: ٩٢٩/٣، والجمع لابن القيسراني:
٢٧٢/١، وتهذيب النووي: ٢٧٣/١، وأسد الغابة: ١٨٨/٣، والكاشف: ٢ / الترجمة
٢٨١٩، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٣٣٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٥٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، وتاريخ الإسلام: ٢٦٦/٣، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٨٢، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٧٣، ونهاية السول، الورقة ١٧٤،
وتهذيب التهذيب: ٢٦٩/٥، والإصابة: ٢/ الترجمة ٦١٧٨، وتقريب التهذيب:
٤٢٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٥٧٩.
١٣٣

وإخوته، وهو أخو أنس بن مالك لْأُمِّهِ، أمهما أمُّ سُلَيْم بنت مِلْحان، حَنَّكهُ
النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وسَمّاهُ: عبدَ الله.
روى عن: أخيه أنس بن مالك، وأبيه أبي طَلْحة (م س).
روى عنه: ابنه إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة (م س) وسُلَيمان
مولى الحسن بن عليّ (س)، وابنه عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة،
وأبو طُوَالَة عبدالله بن عبدالرحمان بن مَعْمَر، وابن ابنه يحيى بن
إسحاق بن عبدالله بن أبي طَلْحَة.
قال محمَّد بن سَعْد(١): كانت أمُّهُ أُمُّ سُلَيم حاملاً به يوم حُنين.
ولم يزل عبداللَّه بالمدينة في دار أبي طَلْحة، وكان ثقةً، قليلَ الحديث.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثقات))(٢).
روى له مسلم والنَّسائيُّ .
٣٣٤ - ٤: عبد اللّه (٣) بن ظالم التَّميميُّ المازنيُّ.
(١) طبقاته: ٧٥/٥ - ٧٦.
(٢) ١٣/٥. وذكره العجلي في ((الثقات)) وقال: مدني تابعي ثقة (الورقة ٣٠). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة استشهد بفارس،
وحُكي عن غيره أنه توفي بالمدينة في خلافة الوليد، وأرخه أبو أحمد الدِّمياطي سنة أربع
وثمانین (٢٦٩/٥).
(٣) تاريخ الدوري ٣١٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٣٦٧، وضعفاء العقيلي،
الورقة ١٠٦، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٤٠٧، وثقات ابن حبان: ١٨/٥،
والكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ١٤٦، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٢٠، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢٢١٢، والمغني: ٣٢٢٥/١، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، وتذهيب
التهذيب: ٢ /الورقة ١٥٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٣٩٣، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨٢، ونهاية السول الورقة ١٧٤، وتهذيب
التهذيب: ٢٦٩/٥ - ٢٧٠، وتقريب التهذيب: ٤٢٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٥٨٠.
١٣٤
٠٠

روى عن: سعيد بن زيد بن عمروبن نُفَّيْل حديث ((عشرةً في
الجنة)).
روى عنه: سِماك بن حرب، وعبدالملك بن مَيْسَرة، وهِلال بن
يِساف (٤)، وفُلان بن حَيّان (س)، وقيل: حَيّان بن غالب.
قال البخاريُّ(١): ليسَ له حديث إلا هذا، و((بحَسْبِ أصحابي
القَتْل)».
وقال غيره: روى حديثاً ثالثاً عن أبي هريرة ((إنَّ فسادَ أُمتي على
يدي غِلْمَةٌ)).
وذكره ابن حِبّان في كتاب (النِّقات))(٢).
روى له الأربعةُ، وقد وقع لنا حديثه عالياً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وعبدالرحمان بن أحمد،
ومحمد بن عبدالمؤمن، قالوا: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن
أبي المعالي بن عَبْدُون ابن البِّنَّاء، قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن
عُبِيداللَّه ابن الزَّاغُوني .
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٣٦٧، وقال: ولم يصح.
(٢) ١٨/٥، وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت
البخاري قال: عبدالله بن ظالم عن سعيد بن زيد، عن النبي وَّر، ولا يصح. وساق له
العقيلي حديث (العشرة المبشرين) بعدة طرق وبَيْنَ عللها. (الورقة ١٠٦). وذكره ابن
عدي في ((الكامل)) ونقل عن البخاري قوله، وساق له الحديث المذكور، وقال: وهذا
الحديث هو الذي أراده البخاري، ولعل ليسٍ لعبدالله بن ظالم غيره (٢ / الورقة ١٤٦)
قلت: كذا قال مع أن البخاري ذكر حديثاً آخر كما نقل المزي. وقال ابن حجر في
(التهذيب)): قال العجلي: ثقة (٢٧٠/٥). وقال في ((التقريب)): صدوق.
١٣٥

(ح) وأخبرتنا ست العرب بنت يحيى الكِنْدي، قالت: أخبرنا
أبو اليُمن الكِنْدي، قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن عليّ بن أحمد
المقرىء، قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد
الباقّرْحِي. زاد ابن الزاغوني: وأبو محمد رزق الله بن عبد الوَهَّاب
التَّميميُّ، قالا: أخبرنا أبو الحُسين أحمد بن محمد بن أحمد بن المتيَّم
الواعظ، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بُهْلُول، قال:
حدثنا حُميد بن الرَّبيع، قال: حدثنا هُشَيم، قال: أخبرنا حُصَين، عن
هِلال بن يِساف، عن عبدالله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، قال: أَشهدُ
على التسعةُ أنهم في الجِنّة، ولو شهدتُ على العاشر لم آثم، قال: قيل
له: لم ذاك؟ قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحِراء،
فقال: ((اسكن حِراء، فإنه ليسَ عليك إلا نبيٌّ أو صِدّيق أو شَهِيدٌ)). قال:
قيل: ومَن هم؟ قال: رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وأبو بكر،
وعمرُ، وعثمانُ، وعليٍّ، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدٌ، وابنُ عوفٍ، قيل:
فمن العاشر؟ قال: أنا، يعني نفسه.
رواه الترمذيُّ(١)، عن أحمد بن مَنِيع، عن هُشيم، فوقع لنا بدلاً
عالياً، وقال: حسنٌ صحيح. ورواه أبو داود(٢)، والنسائي(٣) من حديث
خُصَين، ومنصور، عن هلال بن يساف. ورواه ابن ماجة (٤) من حديث
شُعبة، عن حُصَین.
وقد وقع لنا حديثه الآخر الذي أشار إليه البخاريُّ عالياً أيضاً.
(١) الجامع (٣٧٥٧).
(٢) السنن (٤٦٤٨).
(٣) فضائل الصحابة (١٠١، ١٠٢).
(٤) السنن (١٣٤).
١٣٦

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيدلانِيُّ
في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبوبكر
الضَّبِّيّ، قال: أخبرنا أبو القاسم اللُّخْمِيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن
محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفِرْيابي،
قال: حدثنا سُفيان، عن منصور، عن هِلال بن بِساف، عن عبدالله بن
ظالم، عن سعيد بن زَيْد أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
((سَتَكُونُ بعدي فتنٌ، يكونُ فيها ويكون))، فقلنا: إن أدركنا ذلك هلكنا،
قال: ((بحسب أصحابي القَتْل)).
وأما حديثُهُ عن أبي هريرة، فقد اختُلِفَ فيه على سِماك بن حرب،
فقيل: عنه، عن عبدالله بن ظالم. وقيل: عنه، عن مالك بن ظالم. وقد
وقع لنا عالياً أيضاً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارم
اللَّان، وأبو جعفر الصَّيدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو علي الحَدّاد قال: أخبرنا
أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا يُونُس بن
حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شُعبة، عن سِماك بن حرب،
عن مالك بن ظالم، عن أبي هريرة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم،
قال: ((هَلاكُ أمتي على يَدَي أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ من قريش)).
٣٣٥٠ - ق: عبد الله(١) بن عاصم الحِمَّانيُّ، أبو سعيد البصريُّ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٦٢٢، وثقات ابن حبان: ٣٥٤/٨، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٨٢١، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٥٤، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٥، ونهاية السول، الورقة ١٧٤، وتهذيب التهذيب: ٤٢٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٥٨١.
١٣٧

روى عن: حَزْم القُطَعيِّ، وحَمّاد بن زيد، وحماد بن سَلَمة،
وسالم أبي جُمَيع، وسعيد بن سَلّم بن أبي الهيفاء الْأُسديِّ العطار،
وصالح المُرّيِّ، وعبداللَّه بن المُثَنَّى الأنصاريِّ، وعبدربه بن بارق
الحَنَفيّ، وعبدالعزيز بن مُسلم، وعثمان بن مِقْسَم البُرِّيِّ، وقَزَعَة بن
سُوَيد الباهليِّ، ومحمد بن دَأْبِ المَدِينِيِّ (ق)، ومحمد بن راشد
المَكْحوليِّ، ومَهْدي بن ميمون، والنّضْر بن المُنذربن ثَعْلَبة،
وأبي المِقْدام هِشام بن زياد، وأبي عَوانة الوضَّاح بن عبداللَّه اليَشْكريِّ،
ويوسف بن خالد السَّمْتِي.
روى عنه: أحمد بن سيَّار المَرْوَزيُّ وكَنَّهُ، وأحمد بن عبدالله بن
حَكِيم الفِرْيانانِيُّ، وأحمد بن عليّ الخَزَّاز، وأحمد بن نصر النَّيْسابوريُّ،
وإسماعيل بن حِبَّان بن واقد الثَّقَفِيُّ الواسطيُّ القطَّان (ق)، وأبو زرعة
عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن الحسن بن بشر والد الحَكِيم
التُّرمذيّ، وعليّ بن موسى بن مَرْوان الرَّازيُّ، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضَّرَيسِ البَجَلِيُّ
الرَّازيُّ، ومحمد بن عبدالمَجيد التَّميمِيُّ البَغْداديُّ، ومحمد بن غالب
تَمْتَام، ومحمد بن موسى القطَّان الواسطيُّ، وموسى بن سُفيان
الجندیسابوري، ویوسف بن موسی.
قال أبو زرعة (١)، وأبو حاتم(٢): صدوقٌ.
وقال محمد(٣) بن مُسْلِم بن وَارَةَ: سمعت أبا الوليد الطيالسي وذُكِرَ
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٢٢.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
١٣٨

عبدُالله بن عاصم، فقال: كان يَجِيتُي وكَتَبَ عندي في ألواحٍ. ولم أَرَهُ
ذَکرهُ بسوءٍ.
وذكرهُ ابنُ حبان في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له ابن ماجة (٢) حديثاً واحداً من رواية عبدالرحمان بن
أبي سعيد الخُدري، عن أبيه ((مَنْ كَتَمَ عِلماً)).
٣٣٥١ - ق: عبداللّه(٣) بن عامر بن بَرَّاد بن يوسف بن
أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريُّ، أبو عامرِ الكُوفيُّ، ابنُ أخي
عبدالله بن برّاد.
روى عن: أبي أسامة حَمّاد بن أُسامة (ق)، وزيد بن
الحُبَاب (ق)، وعبدالله بن إدريس، ويحيى بن أبي بُكَيْر
الکِرْماني (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة، ونَسَبَهُ في بعض المواضع إلى جَدِّه،
وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصلي (٤).
(١) ٣٥٤/٨، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) السنن (٢٦٥).
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٤٧٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٢٢، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٥٤، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٦٣، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ورجال
ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية السول الورقة ١٧٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٠/٥،
وتقريب التهذيب: ٤٢٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٨٢.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١٣٩

٣٣٥٢ - ع: عبدالله(١) بن عامر بن ربيعة العَنْزِيُّ، أبو محمد
المَدَنيُّ، حليفُ بني عَدِي بن كَعْب، من قُریش.
ولد في عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وسلم (د)، وعن جابر بن
عبدالله (ق)، وحارثة بن النُّعمان، وأبيه عامر بن ربيعة
(خ م د ت سي ق)، وعبدالرحمان بن عوف (خ م س)، وعثمان بن
عَفّان (س)، وعُمر بن الخطاب (خ كد ق)، وعائشة أمِّ المؤمنين (ع).
روى عنه: أُمَّيّة بن هِنْد (س ق)، وعاصم بن عُبيد الله (د ت ق)،
وعبدالله بن أبي بكر بن حَزْم، وعبدالله بن أبي سَلَمةَ المَاحِشُون،
وعبدالرحمان بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّديق، ومحمد بن
زَيْد بن المهاجر بن قُنْفُذ (ق)، ومحمد بن عبدالرحمان بن سَعْد بن زرارة
(١) طبقات ابن سعد: ٩/٥، وتاريخ الدوري: ٢٩١، وطبقاته: ٢٣، ٦٣، ٢٣٥، وعلل
ابن المديني: ٤٨، ٦٥، ومسند أحمد: ٤٤٧/٣، وعلل أحمد: ٧٨/١، ٢٧٣، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٨، والمعرفة ليعقوب: ٢٥١/١، ٣٥٨، والجرح
والتعديل: ٥/الترجمة ٥٥٩، والمراسيل: ١٠٢، وثقات ابن حبان: ٢١٩/٣،
و٦١/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٧، وإكمال ابن ماكولا :
٤٤/٧، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٥/١، وأنساب القرشيين: ٣٧١/١، والكامل في
التاريخ: ٥٦/٣، و٤٨٨/٤، و٥١٦، ٥٢٦، وتهذيب النووي: ٢٧٣/١، وسير
أعلام النبلاء: ٥٢١/٣، والعبر: ١٠٠/١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة
٣٣٧٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٢٣، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٥٤، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٣٩٥، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٨٢، ومراسيل العلائي،
الترجمة ٣٧٤، ونهاية السول، الورقة ١٧٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٠/٥ - ٢٧١،
والإصابة: ٢/الترجمة ٤٧٧٧، وتقريب التهذيب: ٤٢٥/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٥٨٣، وشذرات الذهب: ٩٦/١.
١٤٠