Indexed OCR Text

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيُّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم
الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن
عبدالله، قال: حدثنا نُعَيم بن حَمّاد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن
الأوزاعيِّ، عن عبدالله بن سَعْد، عن الصُّنَابحيِّ، عن مُعاوية، قَالَ:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْأَغْلُوطَاتِ، قَالَ: يَعْنِي: دِقَاقَ
الْمَسَائِلِ .
رواه (١) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، فوقع لنا بدلاً
عالياً، وقال: ((عن الغُلُوطات))(٢)، ولم يذكر ما بعدَهُ.
رواه سُلَيمان بن أحمد الواسطيُّ، عن الوليد بن مُسلم، عن
الأوزاعيِّ، عن عبدالله بن سَعْد، عن عُبَادة بن نُسَي، عن مُعاوية.
٣٢٩٩ - دت ق: عبدالله(٣) بن سعد(٤) الْأُنصاريُّ الحَرَامِيُّ،
ويقال: القُرَشيُّ الْأُمويُّ، عَمُّ حَرَام بن حَكِيم، ◌ِداده في الصَّحابة.
(١) أبو داود (٣٦٥٦).
(٢) في نسخة ابن المهندس: ((المغلوطات)) وليس بشيء وما أثبتناه من النسخ الأخرى وسنن
أبي داود.
(٣) مسند أحمد: ٣٤٢/٤ و٢٩٣/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٤٨، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٢٩١، وثقات ابن حبان: ٢٢٩/٣، والاستيعاب: ٩١٧/٣،
وأسد الغابة: ١٧٤/٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٧٤، وتجريد أسماء الصحابة:
١/الترجمة ٣٣١٤، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٤٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٢٧٥، ونهاية السول، الورقة ١٧١، وتهذيب التهذيب: ٢٣٥/٥، والإصابة:
٢ / الترجمة ٤٧١٧، والتقريب: ٤١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٢٨.
(٤) سقطت من نسخة ابن المهندس.
٢١

سكنَ دمشق وكانت داره بِسوق القَمْح، يقال: إنه شَهِدَ القادسيةَ، وكان
يومئذ على مُقَدِّمة الجيش.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (دت ق)(١).
روى عنه: ابن أخيه حَرَام بن حَكِيم (دت ق)، وخالد بن مَعْدان.
روى له أبو داود، والتّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ. وقد وقع لنا حديثُه عالياً.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخَاري،
وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله،
قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب،
قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٢): حَدَّثنا عبدالله بن أحمد، قال:
حدثني أبي ، قال: حدثنا عبدالرحمان بن مهدي، عن معاوية بن
صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حَرَام بن حَكِيم، عن عَمِّه
عبدالله بن سَعْد، أنَّه سَأَلَ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم عَنْ مَا يُوجِبُ
الْغُسْلَ، وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ، وَعَنِ الصَّلاَةِ فِي بَيْتِي. وَعَنِ الصَّلَاةِ
فِي الْمَسْجِدِ، وَعَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ؟ فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِيٍ مِنَ
الْحَقِّ، أَمَّا أَنَا فَإِذَا فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا)) فَذَكَرَ الْغُسْلَ، قَالَ: ((أَتَوَضَّأُ وُضُوءِي
لِلصَّلاَةِ أَغْسِلُ فَرْجِي)) ثُمَّ ذَكَرَ الْغُسْلَ، ((وَأَمَّا الْمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ،
فَذَلِكَ الْمَذْيُ وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي، فَأَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجِي وَأَتَوَضَّأُ، وَأَمَّا
الصَّلَةُ فِي الْمَسْجِدِ وَالصَّلَةُ فِي بَيْتِي فَقَدْ تَرَىْ مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ
(١) وقال ابن حجر: قال ابن عبدالبر: إن شيخ خالد بن معدان أزدي، وعم حرام بن
حكيم أنصاري، وغابر بينهما. والذي يظهر أنه واحد (الإصابة: ٢ / الترجمة ٤٧١٧).
(٢) مسند أحمد: ٣٤٢/٤.
٢٢

الْمَسْجِدِ، فَلَئِنْ(١) أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ
إِلَّ أَنْ تَكُونَ صَلَةً مَكْتُوبَةً، وَأَمَّا مُؤَاكَلَةُ الْحَائِضِ فَوَاكِلْهَا)) .
روى أبو داود(٢) بعضَهُ، عن إبراهيم بن موسى، عن عبدالله بن
وَهْب، عن معاوية بن صالح بإسناده، قال: سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه
عليه وسلم عن مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ، وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ، فَقَالَ:
((ذَاكَ الْمَذْيُ، وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأَنْشَيْكَ، وَتَوَضَّأْ
وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ)).
وعن هارون بن محمد بن بكار بن بلال(٣)، عن مَرْوان بن محمد،
عن الهيثم بن حُمَيد، عن العلاء بن الحارث، عن حَرَامٍ بن حَكِيم، عن
عَمِّه، أنه سَأَلَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: مَا يَحِلُّ لِي مِنِ آمْرَأَتِي
وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ: (لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ)). وذكر مؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيضاً،
وساقَ الحدیثَ.
وروى التِّرمذيُّ (٤) منه قِصَّةَ مواكلةِ الحائضِ، عن عَبَّاس العَنْبَرِيِّ،
ومحمد بن عبدالْأُعْلَى. ورواها ابنُ ماجةَ، عن أبي بِشْر بكر بن خَلَف،
كلهم عن عبدالرحمان بن مهدي. فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذيُّ (٥): حسنٌ غريبٌ.
(١) في المطبوع من المسند: ((ولأن)).
(٢) السنن (٢١١).
(٣) أبو داود (٢١٢).
(٤) الجامع (١٣٣).
(٥) نفسه.
٢٣

وروى التِّرمدُّ في ((الشَّمائل))(١) قصةَ الصَّلاة منه، عن عَبَّاس
العَنْبَرِيِّ، ورواها ابنُ ماجة(٢)، عن بَكْر بن خَلَفِ جميعاً عن ابن مَهْدي،
فوقع لنا بدلاً عالياً أيضاً.
٠٠
٣٣٠٠ - بخ: عبداللَّه(٣) بن سَعْد القُرشيُّ الَّيمِيُّ، مولى عائشة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
قال: سمعتُ أبا هريرةَ (بخ)، يقول: الْعَبْدُ إِذَا أَطَاعَ سَيِّدَهُ، فَقَدْ
أَطَاعَ اللَّهَ، وَإِذَا عَصَىْ سَيِّدَهُ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ.
روى عنه: بُكَير بن عبدالله بن الأشج (بخ) (٤).
روى له البخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث الواحد.
٣٣٠١ - خم دس: عبدالله(٥) بن السَّعْدِي، واسمه عَمرو،
(١) حديث رقم (٢٩٧).
(٢) السنن (١٣٧٨).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٣٠٩، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٢٩٣، وثقات
ابن حبان: ٢٨/٥، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٤٩، ومعرفة التابعين:
الورقة ٢٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٣٤٩، وتهذيب التهذيب: ٢٣٥/٥،
والتقريب: ٤١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٢٩.
(٤) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٢٨/٥). وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى
بُكير بن الأشج. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٥) طبقات ابن سعد ٤٥٤/٥ و٤٠٧/٧، ومسند أحمد: ٢٧٠/٥، وعلله: ٧٨/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٢٥٥/١ و٦٩٣/٢،
وثقات ابن حبان: ٢٤٠/٣ و٢٣/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٧٨، والاستيعاب: ٩٢٠/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٣/١، وأنساب
القرشيين: ٤٢٧، ومعجم البلدان: ٤١٤/٢، وتهذيب النووي: ٢٧٠/١، وأُسد
الغابة: ١٧٥/٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٧٥، والعبر: ٦٢/١، وتجريد أسماء =
٢٤

وقيل: قُدامة، وقيل(١): عبداللَّه، بن وَقْدان بن عبدشمس بن عبدوُدّ بن
نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي القُرشيُّ العامريُّ. كنيته
أبو محمد. وقيل له: السَّعْدِيُّ لأنه كان مُسْتَرِضعاً في بني سَعْد. له
صُحبة. سكنَ الأردن من أرض الشام. وقال بعضُهم: ابنُ السَّاعدي.
روى عن: النبي صلى اللَّه عليه وسلم (س)، وعن عُمر بن
الخطاب (خ م دس) حديث العُمَالَة، وعن محمد بن حبيب
المصريِّ (س) - إن كان محفوظاً -.
روى عنه: بُسر بن سعيد (م دس)، وحَسّان ابن الضّمْري (س)،
وحُويطب بن عبدالعزي (خ م س)، والسَّائب بن يزيد، وعبدُاللَّه بن
مُحَيريز (س)، ومالك بن يَخامِرِ، وأبو إدريس الخَوْلانِيُّ (س).
قال الواقديُّ (٢): تُوفِّي سنة سبع وخمسين(٣).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
= الصحابة: ١/ الترجمة ٣٣٢٠، ٣٦٠٤، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ١٤٩، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٥، ونهاية السول، الورقة ١٧١، وتهذيب التهذيب: ٢٣٥/٥،
والإصابة: ٢/ الترجمة ٤٧١٨، والتقريب: ٤١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٥٣٠، وشذرات الذهب: ٦١/١.
(١) قاله ابن منجويه (رجال صحيح مسلم: الورقة ٨٧). وقاله مختصراً: ابن عبدالبر
(الاستيعاب: ٩٢٠/٣). وابن سعد (الطبقات: ٤٥٤/٥).
(٢) رجال صحيح مسلم لابن منجويه؛ الورقة ٧٨.
(٣) وذكر وفاته في السنة نفسها ابن عبدالبر (الاستيعاب: ٩٢٠/٣) وقال ابن حبان في
((الثقات)) من الصحابة (٢٤١/٣): مات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم
عاد فذكره في ((الثقات)) من التابعين (٢٣/٥) وقال: عبدالله ابن الساعدي المالكي،
يروي عن عمر بن الخطاب، وكان عامله. روى عنه بُسر بن سعيد. وقال ابن عساكر:
قول من قال توفي في خلافة عمر، لا أراه محفوظاً (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٥).
٢٥

٣٣٠٢ - خم ت س: عبد الله(١) بن سعيد بن جُبير الْأَسَديُّ
الوالبيُّ، مولاهم، الكُوفيُّ، أخو عبدالملك بن سعيد بن جُبير وكان
الأكبر.
روی عن: أبیہ سعید بن جبير (خ م ت س).
روى عنه: أيوب السَّخْتِيانيُّ (خ م س)، وأبو إسحاق عَمروبن
عبدالله السَّبيعيُّ (ت)، ومحمد بن أبي القاسم الطويل.
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثقات))(٢).
وحكى التِّرمذيُّ(٣) عن أيوب السَّخْتِيانيِّ، قال: كانوا يعدونهُ أفضل
من أبيه.
وقال سُفيان الثَّوريُّ، عن عُمر بن سعيد بن أبي حُسَين، قال:
أخبرني كَثِير بن تميم الدَّاريُّ، قال: كنتُ جالساً عند سعيد بن جُبير،
فطلعَ ابنُهُ عبدُاللَّه، وكان به من الفقه، فقال: إني لأعلم خيرَ حالاته،
قيل: وما هو؟ قال: أن يموت، فاحتسِبُهُ.
(١) تاريخ الدوري: ٣١١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٢٩٩، وجامع
الترمذي: ٢١١/٣ حديث ٨٦٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٣، وثقات ابن
حبان: ٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٢، والجمع لابن
القيسراني: ٢٥١/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٧٧٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٤٩، وتاريخ الإِسلام: ١٣٧/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٧٥، ونهاية السول،
الورقة ١٧١، وتهذيب التهذيب: ٢٣٦/٥، والتقريب: ٤١٩/١، وخلاصة الخزرجي:
٠٠ ٢ / الترجمة ٣٥٣١.
(٢) ٤/٧.
(٣) جامع الترمذي: ٢١٩/٣.
٢٦

أخبرنا بذلك أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو المكارم اللَّان،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ قال: حدثنا
أبو حامد بن جَبَلة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا هَنَّاد بن
السَّرِي، قال: حدثنا قَبِيصة، قال: حَدَّثنا سُفيان، فذكره(١).
روى له البخاريُّ، ومسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٣٣٠٣ - ع: عبدالله(٢) بن سعيد بن حُصَيْن الكِنْديُّ، أبو سعيد
الأشج الكُوفُّ .
روى عن: إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانَبَة، وأبي يحيى إسماعيل بن
إبراهيم التَّيْمِيِّ من تيم اللَّه بن ثعلبة (ت ق)، وإسماعيل بن عُلَيَّة (ق)،
وأَشْعَث بن عبدالرحمان بن زُبَيْد الياميِّ (ت)، وبِشر بن منصور
(١) وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٥). وقال الذهبي في
((الكاشف)): كان ثقةً خياراً، مات شاباً. وقال ابن حجر في ((التقريب)) ثقةٌ فاضل.
وقال ابن حجر: قال النسائي عقب حديثه في (السنن): ثقة مأمون (تهذيب التهذيب:
٢٣٦/٥).
(٢) طبقات ابن سعد: ٤١٥/٦، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٢، والكنى لمسلم، الورقة
٤٤، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس)، وتاريخ واسط: ١٤٤، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ٣٤٢، وثقات ابن حبان: ٣٦٥/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ٩٢، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٣، والجمع لابن القيسراني:
٢٥٢/١، وأنساب السمعاني: ٢٧٠/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٧٥، ومعجم
البلدان: ٤٤٢/١، ٤٧٤، ٥٦٠، ٧٣٤ ٧١٤/٢ و٦٩٩/٤، وسير أعلام النبلاء:
١٨٢/١٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٠١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٩، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٧٧٧، والعبر: ١٥/١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٦ (أحمد الثالث:
٧/٢٩١٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٥، ونهاية السول، الورقة ١٧١، وتهذيب
التهذيب: ٢٣٦/٥: ٢٣٧، والتقريب: ٤١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٥٣٢، وشذرات الذهب: ١٣٧/٢.
٢٧

الخَنَّاط (ق)، وتَلِيد بن سُلَيمان (ت)، وجابر بن نُوحِ الحِمَّاني،
والحارث بن عمران الجَعْفَرِيِّ (ق)، وحفص بن غياث (م ت)،
وأبي أسامة حَمّاد بن أُسامة (م)، وخالد بن نافع الأشعريِّ، وزياد بن
الحسن بن فُرات القَزَّاز (ت)، وزيد بن الحُبَاب، وسعيد بن محمد
الوَرَّاق (ق)، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قَيْس السَّكُونيِّ (ق)،
وطَلْحة بن سنان بن الحارث بن مُصَرِّف الياميِّ، وعبدالله بن
الْأُجْلَح (ت)، وعبدالله بن إدريس (م)، وعبدالله بن خِراش
الحَوْشَبِيِّ (ق)، وأبي بُكَير عبدالله بن سعيد بن خازم النَّخعيِّ (بخ)،
وعبدالرحمان بن محمد المُحاربي (م دق)، وعبدالسَّلام بن
حَرْب (ت)، وعَبدة بن سُليمان (ت ق)، وعُبيدالله بن موسى، وعُقبة بن
خالد السَّكُوني (خ ٤)، وعُمر بن عبيد الطَنَّافِسيِّ، وعمروبن
عبدالملك بن سَلْعِ الهَمْدانيِّ، وعيسى بن يونس، وأبي نُعَيم الفَضْل بن
دُكَيْن (م)، ومحمد بن عُبيد الطّنافسي (ق)، ومحمد بن فُضَيل (م)،
والمُطلب بن زياد، ومُعاذ بن هِشام (س)، ومُعَمَّر بن سُلَيمان
السَّرقي (ق)، ومعن بن عيسى القَزّاز (ق)، ومنصور بن وَرْدان (ت)،
وأبي عبدالرحمان النَّضْربن منصور العَنَزِيِّ (ت)، وهُشيم بن بَشِير،
وهُشيم بن أبي ساسان الكُوفيِّ، ووكيع بن الجَرّاح، ويحيى بن
إبراهيم بن سُوَيد النَّخَعيِّ، ويحيى بن عبدالملك بن أبي عُيَيْنَة
(مدت ق)، ويحيى بن يمان (ت)، ويَعْلَى بن عُبيد الطَنَّافسيِّ،
ويونس بن بُكَير (دت)، وأبي أحمد الزُّبَيري، وأبي بكر بن عَيَّاش،
وأبي خالد الأحمر (م ٤)، وأبي داود الحَفَرِيِّ (ق)، وأبي مُعاوية
الضّرير.
٢٨

روى عنه: الجماعةُ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سُفيان
الفقيه صاحب مُسلم، وأبي يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثني المَوْصليُّ،
والحسن بن سُفيان النّسائيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ، وعبد الله بن
زَيْدان بن يزيد البَجَليُّ، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن
محمد بن وَهْبِ الدِّيْنَوَرِيُّ، وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ،
وأبو الحسن عُبيدالله بن ثابت بن أحمد الجريريُّ الكُوفيُّ، وأبو زُرْعة
عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازُّ، وعُمر بن محمد بن بُجَير السَّمرقنديُّ،
والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب، ومحمد بن أحمد بن
بِلال الشَّطَوي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بنٍ
إسحاق بن خُزيمة، وأبو جعفر محمد بن محمد بن حَيّانِ التَّمار البَصْرِيُّ،
وأبو السَّرِي هَنَّاد بن السَّرِيّ بن يحيى بن السَّرِيّ التميمي الكُوفُّ.
قال أبو بكر بن أبي خَيْثمة(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به
بأس، ولكنه يروي عن قومٍ ضعفاء(٢).
وقال أبو حاتم(٣): ثقةٌ، صدوقٌ. وقال في رواية أُخرى: الْأُشجُ
إمامُ أهلِ زمانه.
وقال النَّسائيُّ(٤): صدوقٌ. وقال في موضعٍ آخر(٥): ليسَ به
بأس.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٤٢.
(٢) وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس (سؤالاته: الورقة).
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٤٢.
(٤) المعجم المشتمل: الترجمة ٤٧٥ .
(٥) نفسه.
٢٩

١
وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي: ما رأيتُ أحفظَ منه.
قال أبو القاسم اللالكائيُّ وغيرُه(١): مات سنة سبع وخمسين
ومئتين(٢).
٣٣٠٤ - بخ: عبد الله(٣) بن سعيد بن خازم النَّخَعِيُّ، أبو بُكَيْر
الكُوفُّ .
عن: العلاء بن المُسَيَّب (بخ) (٤)، عن أبيه، عن البَرَاء بن عازب:
((كان النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقَّهِ
الْأَيْمَنِ ... الحديثَ.
روى عنه: أبو سعيد عبدالله بن سعيد الأشج (بخ) (٥).
روى له البخاريُّ في كتاب ((الأدب)) هذا الحديث الواحد.
:
(١) منهم ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٤٧٥).
(٢) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٣٦٥/٨) وقال: مات بعد خمسين ومثتين. وقال
الغساني: مات سنة ست وخمسين ومئتين (تسمية شيوخ أبي داود: الورقة ٨٣). وقال
أبو زرعة: ثقة صدوق، وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. وقال الخليلي: ثقة لكن في
أشياخه ثقات وضعفاء يحتاج في حديثه إلى معرفة وتمييز (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٢٧٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) الكنى لمسلم، الورقة ١٥، والمغني: ١/ الترجمة ٣١٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة
١٤٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٢٧ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، وتهذيب التهذيب:
٢٣٧/٥، والتقريب: ٤١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٣٣.
(٤) الأدب المفرد (١٣١٢).
(٥) وقال الذهبي في ((المغني)): لا يعرف. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٠

٣٣٠٥ - ت ق: عبدالله(١) بن سعيد بن أبي سعيد، واسمه
كَيْسان، المَقْبُرِيُّ، أبو عَبَّاد اللَّيْثِيُّ، مولاهم، المَدَني، أخو سعد بن
سعيد، وكان الأكبر.
روى عن: أبيه سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِي (ت ق)،
وعبدالله بن أبي قتادة الأنصاريّ، وجده أبي سعيد المَقْبُرِي (ت ق).
روى عنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وأبو ضمرة أنس بن عياض
اللَّيثي، وحفص بن غِياث (ق)، وأخوه سعد بن سعيد المَقْبُرِي (ق)،
وسُفيان الثَّورِيُّ، وكَنَّهُ ولم يسمه، وصفوان بن عيسى (ق)، وعاصم بن
محمد بن زيد العُمَرِيُّ، وعبدالله بن إدريس، وعبد الرحمان بن سَعْد بن
عَمّار المُؤَذِّن، وعبدالرحمان بن سُليمان بن أبي الجَوْن،
(١) تاريخ الدوري: ٣١٠/٢، والدارمي: الترجمة ٥٩٥، وسؤالات ابن أبي شيبة: الترجمة
١٨٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ١٩٤٩، و٥/ الترجمة ٣٠٧، وتاريخه
الصغير: ١٠٥/٢، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٨٦، وأحوال الرجال الجوزجاني:
الترجمة ٢٣٨، والكنى لمسلم، الورقة ٨٥، وأبو زرعة الرازي: ٦٢٩، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٣/ الترجمة ١١٦، والمعرفة ليعقوب: ٤١/٣، ٥٣، وجامع
الترمذي: ٥٨/٢ حديث ٢٦٩. و٣٧٥/٢ حديث ٥٠١، والضعفاء والمتروكين
للنسائي: الترجمة ٣٤٣، والكنى للدولابي: ٢٥/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٢،
والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٣٣٦، والمجروحين لابن حبان: ٩/٢، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ١٢٤، وكشف الأستار (١٩٨٤)، والضعفاء والمتروكون للدارقطني:
الترجمة ٣١٠، وسننه: ٦٧/١ و١٧٩/٢، ١٨٥، وعلله: ١٨٨/٣، وسؤالات
البرقاني، الورقة ١٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٤، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٧٧٨، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢١٨٣، والمغني: ١/الترجمة ٣١٩٤، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٣٥٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٩، وتاريخ الإسلام:
٨٨/٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٥، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ١٠١،
ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٣٧/٥، والتقريب: ٤١٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٣٤.
٣١

وعبدالرحمان بن محمد المُحاربي (ق)، وعبدالرحيم بن سُليمان،
وعُمر بن محمد بن زيد العُمَري، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير المَدَني،
ومحمد بن عُبيداللَّه العَرْزَميُّ، ومحمد بن فُضَيل (ق)، ومحمد بن كَثِير
الكُوفيّ، ومروان بن مُعاوية الفَزَاريُّ، ومُعارك بن عَبَّاد (ت)، ومنصور بن
أبي الأسود، وهُرَيم بن سُفيان البَجَلَيُّ، وهُشيم بن بشير، ووهب بن
إِسماعيل الْأُسَديُّ (ق)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويزيد بن
عبدالعزيز بن سِياه، وأبو إسرائيل المُلَائي، وأبو بكر بن عياش، وأبو بكر
النَّهْشَلِيُّ، وأبو معاوية الضرير.
قال عَمروبن عليّ(١): كان يحيى بن سعيد وعبدالرحمان بن
مهدي لا يُحَدِّثان عنه(٢).
وقال أبو قُدامة(٣)، عن يحيى بن سعيد: جلستُ إلى عبدالله بن
سعيد بن أبي سعيد مَجْلساً، فعرفت فيه، يعني: الكَذِب (٤).
وقال أبو طالب(٥)، عن أحمد بن حنبل: مُنكر الحديث، متروك
الحديث(٦).
(١) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٢ .
(٢) وكذلك قال ابن المثنى (الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٣٣٦).
(٣) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٢ . والذي فيه: جلست إلى عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، كنيته أبو عباد، وكان الثوري يروي عنه، يقول: حدثني أبو عباد، والسري بن
إسماعيل، فاستبان لي كذبهما في مجلس.
(٤) وقال أبو قدامة: كان يحيى يضعف عبدالله بن سعيد (ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٢).
وقال البخاري: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس (تاريخه الكبير: ٥/الترجمة
:
٣٠٧).
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٦.
(٦) وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس هو بذاك (ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٢)
و(الكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ١٢٤).
٣٢

وكذلك قال عمروبن عليّ(١).
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال عثمان بن سعيد الدارميُّ(٣)، عن يحيى: ليسَ بشيء.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة(٤)، عن يحيى: لا يُكتب
حديثه(٥)
وقال أبو زرعة(٦): ضعيفُ الحديث، لا يُوقف منه على شيء.
وقال أبو حاتم(٧): ليسَ بقوي.
وقال البخاريُّ (٨): تركوه(٩).
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة، تركه يحيى بن سعيد، وعبدالرحمان بن
مهدي(١٠).
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهبُ الحديث.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٦، والمجروحين لابن حبان: ٩/٢.
(٢) تاريخه: ٣١١/٢.
(٣) تاريخه: الترجمة ٥٩٥.
(٤) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٢. والمجروحين لابن حبان: ٩/٢.
(٥) وقال معاوية عن يحيى: ليس بشيء. وقال مرة أخرى: ليس بثقة. وقال أحمد بن
سعيد بن أبي مريم، عن يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه (الكامل لابن عدي:
٢/ الورقة ١٢٤).
(٦) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٦.
(٧) نفسه.
(٨) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٢ .
(٩) وقال في موضع آخر: لم يصح حديث عبدالله (تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٤٩).
(١٠) قال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٤٣).
٣٣

وقال أبو أحمد بن عَدِي (١): وعامة ما يرويه الضَّعفُ عليه بَيِّن(٢).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجة، وروى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً
مَقْرُوناً بغيره، وكَنَّى عنه، ولم يُسَمِّه، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الفرج عبدالرحمان بن أحمد بن عباس الفاقُوسيُّ،
قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم ابن الحَرَستاني، قال: أنبأنا إسماعيل بن
أبي القاسم القارىء إذناً، قال: أخبرنا أبو حفص بن مَسْرُور الزَّاهد،
قال: حدثنا أبو عَمرو بن حَمْدان، قال: حَدَّثنا جعفر بن أحمد بن نصر
الحافظ، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن إدريس، قال:
حدثنا ابن عَجْلان، وعبدالله بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
أبي هريرة، قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: ((الَّلهُمَّ
إِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ، وَأُعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا
بِثْسَتِ الْبِطَانَةُ».
(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٢٤.
(٢) وقال أبو داود: عبدالله وسعيد ضعيفان في الحديث (ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٢).
وقال الجوزجاني: يضعف حديثه (أحوال الرجال: الترجمة ٢٣٨). وذكره يعقوب بن
سفيان فيمن ((يرغب عن الرواية عنه)) (المعرفة والتاريخ: ٤١/٣). وقال يعقوب أيضاً:
ضعيف (المعرفة والتاريخ: ٥٣/٣). وقال الترمذي: ضعفه يحيى بن سعيد القطان
وغيره (الجامع: ٥٨/٢). وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار، ويهم في الآثار،
حتى يسبق إلى قلب من يسمعها أنه كان المتعمد لها (المجروحين: ٩/٢). وقال البزار:
لم يتابع عليه (كشف الأستار: ١٩٨٤). وقال الدارقطني: ضعيف، متروك (سؤالات
البرقاني، الورقة ١٧) وذكره في (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣١٠). وقال: ضعيف
الحديث (السنن: ١٧٩/٢). وقال في موضع آخر: ليس بالقوي (السنن: ١٨٥/٢)
وقال أيضاً: ضعيف، ذاهب (العلل: ١٨٨/٣). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء))
(الورقة ٨٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): متروك.
٣٤

رواه(١) عن محمد بن المثنى، فوافقناه فيه بعلو، وقال في روايته
عن ابن إدريس: حدثنا ابن عَجْلان، وذكر آخر عن سعيد المقبري.
وله عند الترمذي حديث واحد يأتي ذكره في ترجمة مُعارك بن عباد
إن شاء الله.
٣٣٠٦ - خ م د ت س: عبدالله(٢) بن سعيد بن عبدالملك بن
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أُمية القُرَشي، أبو صَفْوان الأُمويُّ
الدمشقيُّ. وأُمُّهُ أُمُّ جَمِيل بنت عمرو بن عبد الله بن صَفْوان بن أُمَيّة،
ذهبتْ به إلى مكةً حين قُتِلَ أبوه بنهر أبي فُطْرُس، وذلك سنة اثنتين
وثلاثین ومئة .
روى عن: أسامة بن زيد الليثيِّ (دت)، وثَور بن يزيد الرَّحَبيِّ،
وأبيه سعيد بن عبدالملك بن مَرْوان، وسُلَيم بن نوفل بن مَسَاحق،
وعبدالملك بن جُرَيْج، ومالك بن أنس، ومُجَالد بن سعيد، ومحمد بن
(١) النسائي: ((المجتبى)): ٢٦٣/٨.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٠١، والكنى لمسلم، الورقة ٥٥، وجامع الترمذي:
٤٧٥/٢ حديث ٥٨١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٨، وثقات ابن حبان:
٣٣٧/٨، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٦٢٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٩٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٥٢/١، ومعجم البلدان: ٥٧٥/٢،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٧٩، والمغني: ١/ الترجمة ٣١٩٥، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٤٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٤ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) والورقة ٨٦
(أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٩، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٣٥٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٥، ونهاية السول، الورقة ١٧٢،
وتهذيب التهذيب: ٣٨/٥، والتقريب: ٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٥٣٥، وتهذيب تاريخ دمشق: ٤٣٨/٧.
٣٥

عبدالرحمان بن أبي ذِئب (مد)، وموسى بن يسار الأردنيّ صاحبٍ
مکحول، ویونُس بن یزید الأیلیِّ (خم(١) د ت س).
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيْئَمة زُهير بن حرب (م)
وسُلَيمان بن داود الشَّاذكونيُّ، وعبدالله بن رجاء الغُدانيُّ، وعبد الله بن
الزُّبَيرِ الحُمَيدِيُّ، وأبو مُسلم عبدالرحمان بن يونُس المسْتَمليُّ وعليُّ بن
المدينيُّ (خ)، وقتيبة بن سعيد (ِخ دت س)، ومحمد بن إدريس
الشَّافعيُّ، وأبو يَعْلى محمد بن الصَّلت التَّوَزِيُّ (عخ)، ومحمَّد بن عَبَّاد
المكيُّ (م)، ونُعَيم بن حماد المَرْوَزيُّ .
قال المُفَضَّل بن غَسّان الغَلّبيُّ، عن يحيى بن معين: ثقةٌ (٢).
وكذلك قال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن عليّ ابن المديني،
وأبو مُسلم المسْتَمليُّ(٣).
وقال أبو زُرْعَةَ(٤): لا بأسَ به، صدوقٌ(٥).
وذكرهُ ابن حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٦).
وقال عليُّ ابن المديني أيضاً: قال لي أبو صَفْوان: كان مؤدِّبي
يحيى بن يحيى الغَسّاني.
(١) في نسخة ابن المهندس (ص) بدلاً من (م) وليس بشيء.
(٢) انظر تهذيب تاريخ دمشق: ٤٣٨/٧.
(٣) انظر تهذيب تاريخ دمشق: ٤٣٨/٧.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٨.
(٥) وقال أبو زرعة في موضع آخر: ثقة (تهذيب تاريخ دمشق): ٤٣٨/٧.
(٦) ٣٣٧/٨.
٣٦

وقال في موضع آخر (١): حَدَّثنا أبو صفوان الْأُموُّ، عبدالله بن
سعيد بن عبدالملك بن مروان، وكانَ(٢) أقعدَ(٣) قُرَشي (٤)، وكان له أربعة
عمومة خُلفاء: الوليد بن عبدالملك، وسليمان بن عبدالملك، وهشام بن
عبدالملك، ويزيد بن عبدالملك.
وقال الدَّارَ قطنيُّ(٥): من الثَّقات(٦).
روى له الجماعةُ، سوى ابن ماجة .
٣٣٠٧ - ع: عبداللّه (٧) بن سعيد بن أبي مِنْدِ الفَزَاريُّ، أبو بكر
المَدَنيُّ، مولى بني شَمْخ من فَزَارة.
(١) تهذيب تاريخ دمشق: ٤٣٨/٧.
(٢) في نسخة ابن المهندس: ((وقال)) وهو خطأ.
(٣) في تهذيب تاريخ دمشق: ((أفقه قرشي رأيته).
(٤) في نسخة الصفدي: ((قريش)) وما أثبتناه أصوب وأصح.
(٥) الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٦٢٧.
(٦) وقال الذهبي في (الكاشف)): ثقة. وقال في ((المغني)): صدوق، ضعفه ابن معين. ثم
قال في ((الميزان)): وثقهُ ابن معين وغيره، وقال أبو زرعة: صدوق. وقد ذكرت في
((المغني)) أن ابن معين ضعفه، ولا أدري الساعة من أين نقلته، فيكون له فيه قولان.
وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٧٥). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
(٧) تاريخ الدوري: ٣١٠/٢، والدارمي: الترجمة ٤٨٠، وسؤالات ابن أبي شيبة: الترجمة
١٨٢، وتاريخ خليفة: ٤٣٤، وطبقاته: ٢٧٠، وعلل أحمد: ١٣٠/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٠٠، وتاريخه الصغير: ٧٧/٢، وثقات العجلي، الورقة
٢٩، والمعرفة ليعقوب: ٣١٩/١، ٤٣٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٥، وثقات ابن حبان: ١٢/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة
٦٢٨، ٦٣٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٢، والجمع لابن
القيسراني: ٢٥١/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٨٠، وديوان الضعفاء: الترجمة
٢١٨٢، والمغني: ١/ الترجمة ٣١٩١، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٣٥٢، وتذهيب =
٣٧

روى عن: أبي أمامة أسعد بن سَهْل بن حُنَيْف، وإسماعيل بن
أبي حكيم (م س)(١)، وإسماعيل بن محمَّد بن سَعْد بن أبي وقّاص،
وبُكَير بن الْأَشَج (د)، وثَور بن زَيْد الدِّيلَيِّ (ت س) وحَرْب بن قيس،
وزياد بن أبي زياد مولى ابن عَيَّاش (ت ق)، وسالم أبي النّضر
(م د ت)، وسعيد بن المُسَيِّب، وأبيه سعید بن أبي هند (خ ت س ق)،
وسعيد المَقْبُرِيِّ، وسُمَيّ مولى أبي بكر بن عبدالرحمان (سي)،
وسُهَيل بن أبي صالح، وأخيه صالح بن أبي صالح السَّمان، وصَيْفي
مولى أبي أيوب الأنصاري (دس)، وعامر بن عبدالله بن الزُّبير (خ)،
وعبدالرحمان بن هُرْمُز الأعرج، وعبدالمجيد بن سُهَيل بن عبد الرحمان بن
عَوْف (س)، وعثمان بن محمد الْأُخْنَسِيِّ، وعَمروبن أبي عَمرو مولی
المطّلب (بخ)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (س) - وهو من أقرانه -
ومحمد بن عبدالله بن عمروبن عثمان بن عَفَّان (ق)، ومحمد بن
عَمروبن حَلْحَلة (خ م)، ونافع مولى ابن عُمر (خ)، وأبي بكر بن
محمد بن عَمروبن حَزْم، وأبي عُبَيد المَذْحِجيّ حاجب سُليمان بن
عبدالملك.
روى عنه: إسماعيل بن جعفر (ت)، وأبو ضَمْرة أنس بن
عِياض (س)، وبَكر بن صدقة، وأبو الْأُسود حُميد بن سُوَيد البصريُّ،
وسابق البرْبرُّ، وسُلیمان بن بلال، وصفوان بن عیسی (خت س ق)،
= التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٩، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٩، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٧٦، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٣٩/٥،
والتقريب: ٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٣٥٣٦.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله: ذكر في شيوخه،
وإسماعيل بن أبي خالد .. وفي ذلك نظر.
٣٨

وطَلْحة بن يحيى الزُّرَقِيُّ (د)، وعبدالله بن المبارك (ت)،
وعبدالرحمان بن محمد المحاربيُّ، وعبدالرَّزاق بن هَمّام (م)، وعليّ بن
غُرَاب، وعَمرو بن الحارث المصريُّ - وهو من أقرانه - وعيسى بن
يونُس (د)، والفضل بن موسى السِّينانيُّ (ت س)، وفُضَيْل بن سُلَيمان
النُّميريُّ، ومالك بن أنس، ومحمد بن جعفر غُنْدَر (خ م ت س)،
ومحمد بن عثمان الْأُخْنَسِيُّ (س) - إن كان محفوظاً - والمغيرة بن
عبدالرحمان المَخْزُوميُّ (خ س ق)، ومكي بن إبراهيم البَلْخيُّ
(خ دس)، ووكيع بن الجَرَّاحِ (ت ق)، ويحيى بن سعيد القطَّان
(خ م ت س)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد - ومات قبله ــ ويوسُف بن
حَوْشب الشَّيبانيُّ، ويوسُف بن يعقوب الضُّبَعِيُّ، وأبو نُباتة يونس بن
یحیی المدنيُّ .
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ ثقةٌ.
وقال غيرُه، عن أحمد: ثقةٌ مأمونٌ(٢).
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ (٣)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ (٤).
وقال أبو حاتم(٥): ضعيفُ الحديث.
وقال أبو بكر بن خَلّاد الباهليُّ(٦): سألتُ يحيى بن سعيد عنه،
فقال: كانَ صالحاً، تَعْرفُ وتُنْكِرُ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٥. والذي فيه: ثقة وهو مديني.
(٢) وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شيخ مديني ثقة (علل أحمد: ١٣٠/١).
(٣) تاريخه: ٣١٠/٢.
(٤) وكذلك قال الدارمي، عن يحيى (تاريخه: الترجمة ٤٨٠).
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٥.
(٦) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٢ .
٣٩

وقال زيد بن أَخْرَم(١)، عن عبداللَّه بن داود: رأيتُ عبدالله بن
سعید وما یبکي، ثم رأيته بیکي .
وقال أبو عُبَيد الآجري: سُئِلَ أبوداود عن عبداللَّه بن سعيد بن
أبي هِنْد، فقال: ثقة، يحيى روى عنه ولم يرفعه كما رفعه غيرُه، روى
عنه يحيى ((نِعْمَتان مغبوطٌ فيهما كثيرٌ من الناس)) لم يسنده. وروى عنه
مالك كلاماً.
وقال النَّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))، وقال: يُخطىء(٢).
قال البخاريُّ(٣)، عن مكي بن إبراهيم: سمعتُ منه سنة أربع
وأربعين ومئة .
وقال أحمد بن حنبل، عن مكي: سمعتُ منه سنة سبع وأربعين
ومئة (٤).
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٢.
(٢) ١٢/٧ ولم أعثر على قول: ((يخطىء))، وفيه: مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
(٣) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٣٠٠، وتاريخه الصغير: ٧٧/٢.
(٤) وقال علي ابن المديني: كان عند أصحابنا ثقة (سؤالات ابن أبي شيبة: الترجمة ١٨٢).
وقال خليفة بن خياط في ((التاريخ: ٤٢٤)): مات سنة سبع وأربعين ومئة، ويقال: سنة
ثمان وأربعين ومئة. وقال في ((الطبقات: ٢٧٠): مات سنة ست أو سبع وأربعين ومئة.
وقال العجلي: مديني ثقة (ثقاته: الورقة ٢٩). وكذا قال يعقوب بن سفيان (المعرفة
والتاريخ: ٤٣٥/١). وذكره العقيلي في ((الضعفاء: الورقة ١٠٢)) وقال ابن أبي حاتم:
وهنه أبو زرعة (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٥) وذكره ابن شاهين في ((الثقات))
(الترجمة ٦٢٨) وذكره أيضاً في (٦٣٢) من ((الثقات)) وقال: قال علي بن المديني: ثقة.
وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة: ٨٤). وقال الذهبي في ((الكاشف)»:
صدوق. وقال في ((الديوان)) و((المغني)): ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث . =
٤٠
٠
: