Indexed OCR Text

وشُرَيحُ بن مَسْلَمَة التَّنُوخِيُّ، وطاهرُ بن مِدْرار، وعَبَّاسُ بنُ الوليد النِّرْسِيُّ،
وأبو مَعْمَر عبدالله بن عَمرو المُفْعَد، وعبدُاللَّه بن مُطيع البَكْرِيُّ،
وعبدالصَّمد بن عبدالوارث، وعُبيدالله بن عُمر القواريريُّ، وعليُّ بن
الجَعْد، وعليُّ بن حُجْرِ (ت)، وابنُه عليُّ بنُ المدينيِّ، وأبو كامل
فُضَيْل بن حُسين الجَحْدَريَّ، وقُتيبة بن سعيد (ت)، ومحمد بن عُبيد بن
حَسّان، ومحمد بن الفَضْل عارِم، ومحمد بن موسى الحَرَشيُّ، يحيى بن
أيوب المَقَابِرِيُّ، ويَسَرة بن صَفْوان اللَّخْمِيُّ الدِّمشقيُّ .
قال عبد الله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان وكيعُ إذا أَتَّى
على حديثٍ عبدالله بن جعفر المدينيِّ، قال: اجز عليه.
وقال في موضع آخر(٢)، عن أبيه: كُنَّا نختلفُ إلى بَهْز بن أسد أنا
ويحيى بن معين، وعليّ ابن المدينيّ، وكان الذي يَنْتَقي عليٍّ، وكان بَهْزْ
يُخرِجُ إلينا حديثَهُ في غناديقَ وكراريسَ، فأخرجَ يوماً غنداقاً أو كُرَّاسَةً،
في أولها عن حَمّاد بن سَلَمة، وفي آخرها عن عبدالله بن جعفر، فلما
رأى يحيى بن معين الفصل تطاولَ، ولمحتُه فعرفتُ ما يُريد فَنَكستُ
حتىْ مَرَّ الرجلُ، فلمَّا انقضى حديثُ حماد، قال يحيى: يا أبا الحسن
تجاوزها تجاوزها. فوضعَ الغنداقَ أو الكُرّاسةَ مِن يدهِ، وأخذَ شيئاً آخرَ
ينظرُ فیه.
قال عبد الله(٣): قال أبي: ولحِقَني من ذلك حشمةٌ، فلما قُمنا،
أقبلتُ على يحيى بن معين، فقلتُ: يا أبا زكريا، أين الرجلُ، وما كان
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٠٢.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠ .
(٣) نفسه.
٣٨١

يَضْرُّنا أن نكتبَ منها خمسةً أحاديثَ أو ستةً، فقال: ما كنتُ أكتبُ مِن
حديثهِ شيئاً بَعد أنْ تَبَيِّنْتُ أمرَهُ.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن معين: ليسَ بشيءٍ.
وقال أبو حاتم (٢): سُئل يزيدُ بنُ هارون عنه، فقال: ((لا تَسألوا عن
أشياءَ إِنْ تُبْدَ لكم تَسُؤْكُم)).
وقال عَمرو بن عليّ (٣) ضعيفُ الحديث، سمعتُ أبا داود الطَّيالسيَّ
يقول: قَدِمَ علينا عبدُالله بن جعفر، فأتَيْتُه أنا وعبدُ الصَّمد بن عبدالوارث،
فقلنا له: سَمعتَ من ضَمْرَة بن سعيد شيئاً؟ فقال: لا. فقلنا له: سمعتَ
من العلاء بن عبدالرحمان؟ فحدَّثَنا بأحاديث قليلة، وعن عبدالله بن دينار
بأحاديث قليلة ثم خرجَ فعادَ إلينا، فقال: حدَّثنا ضَمْرَةُ بن سعيد. وحَدَّث
عن العلاء، وعبدالله بن دينار بأكثر من مئة. فلقيتُ عبدَ الصَّمد، فَسألتُه،
فقال كما قال أبو داود.
وقال أبو حاتم (٤): مُنكرُ الحديثِ جداً، يُحدِّثُ عن الثَّقَاتِ
بالمَنَاكير، يُكتَبُ حَديثُه، ولا يُحتَجُ به، وكان عليٍّ لا يُحدِّثُنا عن أبيه،
وكان قومٌ يقولون: عليٌّ يعقُ أباه، لا يُحدِّثُ عنه، فلما كانَ بأَخَرةٍ،
حَدَّث عنه.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٠٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠ .
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٢.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٠٢، وانظر ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ١٢٩.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٠٢. وفيه: منكر الحديث جداً ضعيف الحديث.
٣٨٢

وقال إبراهيمُ بنُ يعقوب الجُوْزجَاني (١): واهي الحديث، كان
- فيما يقولون _ مائلاً عن الطَّريق.
وقال عَبْدان(٢) الْأَهْوازيُّ: سمعتُ أصحابنا يقولون: حَدَّث عليّ
ابنُ المدينيِّ عن أبيه، ثُمَّ قال: وفي حَديث الشّيخ ما فيه.
وقال النَّسائيُّ (٣): مَتروكُ الحديثِ.
وقال في موضع آخر: ليس بثقةٍ .
وقال أبو يَعْلَى المَوْصليُّ، عن أحمد بن المِقْدام: حدَّثنا
عبدُ الله بن جعفر، وكان خيراً من ابنه إن شاء الله.
وقال أبو أحمد بن عَديّ (٤): وعامةُ حَديثِهِ لا يُتابعه أحدٌ عليه،
وهو مع ضَعفِهِ مِمَّن يُكتَبُ حَديثُه.
قال أبو بكر بن أبي الأسود، وأبو بكر بن أبي عاصِم: مات سنةً
ثمانٍ وسبعينَ ومئة (٥).
(١) أحوال الرجال، الترجمة ١٧٥ .
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٩.
(٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٣٣٠.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٣٠.
(٥) وكذلك قال خليفة بن خياط في تاريخ وفاته (تاريخه ٤٥٠، وطبقاته ٢٢٤). وذكره
البخاري في ((الضعفاء والمتروكون)) وقال في ((التاريخ الكبير)): تكلم فيه يحيى بن معين
(٥ / الترجمة ١٤٨). وقال الترمذي: يُضَعَّف؛ ضعفه يحيى بن معين وغيره:
(٣٨٩/٥). وقال ابن حِبّان: كان ممن يهم في الأخبار حتى يأتي بها مقلوبة، ويخطىء في
الآثار حتى كأنها معمولة، وقد سُئل على ابن المديني عن أبيه فقال: اسألوا غيري. فقالوا
سألناك. فأطرق ثم رفع رأسه، وقال: هذا هو الدين أبي ضعيف (المجروحون
١٤/٢ - ١٥). وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين))، وقال: كثير المناكير . =
٣٨٣

روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً .
٣٢٠٧ - مد: عَبدُ الله (١) بن جعفر بن يحيى بن خالد بن بَرْمَك
البرمكيُّ، أبو محمَّد البَصْرُّ، سكن بغداد.
روى عن: إسحاق بن يوسف الْأَزْرَق، وسُفيان بن عُيَيْنَة،
وسُلَيمان بن داود الهاشميُّ، وعبدالله بن نُمَيْرِ، وعُقْبَة بن خالد السَّكُونيِّ،
ومَعْن بن عيسى (مد)، ووكيع بن الجرّاح.
= (الترجمة ٣١٤)، وذكره الحاكم في ((المدخل إلى الصحيح)) وقال: روى عن عبدالله بن
دينار، وسهيل بن أبي صالح أحاديث موضوعة (صفحة ١٤٩). وذكره أبو نعيم في
((الضعفاء)) وقال: تكلم فيه ابنه علي رحمه الله. وحكي عن قتيبة بن سعيد أنه لما دخل
بغداد، واجتمع عليه الناس فيهم أحمد وعلي وأبو خيثمة حدث عن عبدالله فقام صبي
فقال: يا أبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى ترضى عنه: (الترجمة ١٠٥) وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال سليمان بن أيوب صاحب البصري: كنت عند ابن مهدي وعلي يسأله
عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبدالرحمان قال بيده فخط عليّ على رأس
الشيخ حتى مر على أبيه فقال بيده فخط على رأسه. فلما قمنا ◌ُمته فقال: ما أصنع
بعبد الرحمان. وروى غنجار في ((تاريخ بخارى)) عن صالح بن محمد قال سمعت علي ابن
المديني يقول: أبي صدوق وهو أحب إلي من الدراوردي. وقال الساجي: قال ابن
معين: كان من أهل الحديث ولكنه بُليَ في آخر عمره. وقال العقيلي: ضعيف .. وقال
أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير. (١٧٥/٥ - ١٧٦) وقال في ((التقريب)):
ضعيف .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٥١، وتاريخ واسط: ٢٠٢، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٠٥، وثقات ابن حبان: ٣٦٠/٨، ورجالٍ صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٨٨، وتاريخ الخطيب: ٤٢٧/٩، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٣،
والجمع لابن القيسراني: ٢٧١/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٦٧، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٦٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ٤٣
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٥٥، ونهاية السول، الورقة
١٦٥، وتهذيب التهذيب: ١٧٦/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٣٠.
٣٨٤

روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأبو بكر أحمد بن عمروبن
أبي عاصم، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن عَبد الخالق البَزَّار، وجعفر بن
محمَّد الفِرْيابيُّ، والحُسين بن أحمد بن بِسطام الزَّعْفَرانيُّ، وسُلَيمان بن
الحسن بن المِنْهال العَطَّار، ابنُ أخي حجاج بن المِنْهال، وعليٍّ بن
الحُسين بن الجُنَيد الرَّازُّ، والقاسمُ بن زكريا المُطَرِّز، وأبو سعيد
يحيى بن منصور الهَرَوي الزَّاهد.
ذكرَهُ ابنُ حِبَّن في كتاب (النِّقات))(١)، وقال: مستقيمُ الحَديثِ.
وقال الدَّار قطنيُّ(٢): ثقةٌ .
وقال الوزيرُ(٣) أبو الفضل بن حَنْزابة: صدوقٌ، مغرق في
الكتابة(٤).
٣٢٠٨ - د: عبدُاللَّه(٥) بن أبي جعفر الرَّازيُّ، واسمُ
أبي جعفر، عيسى بن ماهان .
(١) ٣٦٠/٨.
(٢) تاريخ الخطيب: ٤٢٧/٩.
(٣) نفسه. وفيه: ثقة صدوق معروف (كذا) في الكتابة.
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة (١٧٦/٥) وقال في ((التقريب)): ثقة.
وجاء في حواشي النسخ أن هذا هو آخر الجزء السابع والتسعين من الأصل، وقد كتب
ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغاً يفيد بمقابلته بأصل مصنفه الذي بخطه.
(٥) علل أحمد: ٨٨/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٨٦، وثقات ابن حبان:
٣٣٥/٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٧،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٩٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢١٤١، والمغني: ١ / الترجمة
٣١٣١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٥٢،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ١٦٥، وتهذيب
التهذيب: ١٧٦/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٤٣١.
٣٨٥

روى عن: أيوب بن عُتْبَة الْيَماميِّ، وأبي سِنان سعيد بن سِنان
الشّيبانيِّ، وأبي شَيْبَة سعيد بن عبدالرحمان الزُّبَيْدِيِّ قاضي الرَّي،
وشُعبة بن الحَجَّاج، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعوديِّ، وعبدالملك بن
جُرَيْجٍ، وأبي المُنيب عُبيد الله بن عبداللَّه العَتَكيِّ، وعِكْرمة بن عَمَّار
اليماميِّ، وقيس بن الربيع، ومُبارك بن فَضَالة، وأبي غَسَّان محمد بن
مُطَرِّف المَدَنِيِّ، وموسى بن عُبَيْدة الرَّبَذيِّ، وأبيه أبي جعفر الرَّازيِّ
(د).
روى عنه: إبراهيمُ بن موسى الفَرَّاء، وأحمدُ بن إبراهيم النُّْمَقِيُّ،
وأحمدُ بنُ عبدالرحمان بن عبدالله بن سَعْد الدَّشْتَكيُّ، وأبو جعفر
أحمد بن عُمر المكيُّ، وأبو مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَليُّ،
وحامدُ بن آدم، والحسنُ بن عُمر بن شقيق، وأبو عُثمان سعيد بن
العباس، وأبو عبدالرحمان شَبيب بن الفَضل المَرْوَزيُّ، وصالح بن
الضُّرَيْسِ الرَّازيُّ، وأبو يزيد عبدُ الرحمان بن زُرَيق الرَّازيُّ،
وعبدُالملك بن مسعود بن حامد بن ماهان الأصبهانيُّ المقرىء، وعليُّ بن
مِهْران، وعُمارة بن الحسن الرَّازيُّ، وعيسى بن سَوَادة النَّخعيُّ
- وهو أكبر منه - وابنُه محمَّدُ بنُ عبدالله بن أبي جعفر الرَّازيُّ (د)،
ومحمَّد بن عَمرو رُبَيح، ومحمَّدُ بن عيسى ابنُ الطَّاعِ، ويحيى بن
المغيرة السَّعْديُّ الرَّازميُّ.
قال عبدُ العزيز بن سَلَّام(١): سمعتُ محمَّدَ بنَ حُمَيْد، يقول:
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٤، والذي في النسخة المخطوطة لدينا هو: ((أخبرنا
الحسن بن سفيان، حدثنا عبدالعزيز بن سَلام سمعت محمد بن حميد يقول: قال
عبدالله بن أبي جعفر: كان عمار بن ياسر فاسقاً، قال ابن حميد: سمعت منه عشرة =
٣٨٦

عبدُاللَّه بن أبي جَعفر كان فاسِقاً، سمعتُ منه عشرةَ آلافٍ حديثٍ فَرَميتُ
بها .
وقال عبدُالعزيز(١) أيضاً: سمعتُ عليَّ بنَ مِهْران يقول: سمعتُ
عبدَ الله بن أبي جعفر، يقول: طابقٌ من لحمٍ أحَبُّ إليَّ من فُلان.
وقال أبو زرعة(٢)، وأبو حاتم (٣): ثقةٌ.
زادَ أبو حاتِم: صدوقٌ(٤).
وقال أبو أحمد بن عَدِيٍّ (٥): وبعضُ حَديثِهِ ممَّا لا يُتابَع عليه.
وذكرَه ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثقات))(٦).
روی له أبو داود.
= ألف حديث عرضت بها. ويؤيد صحة ما في ((الكامل)) ما نقله ابن حجر عن إحدى
النسخ المعتمدة للكامل وانه نسب الفسق إلى عمار بن ياسر. (انظر تهذيب التهذيب:
١٧٧/٥). ومهما يكن من أمر فإن القولين يضعفان الرجل، إذ كيف ينسب الفسق لهذا
الصحابي الجليل.
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٨٦. وفيه صدوق.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه. وكان على المؤلف أن يقول: قال أبو زرعة، وأبو حاتم: صدوق. زاد أبو حاتم
ثقة. لأن أبا زرعة إنما قال: صدوق.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ١٤٤.
(٦) ٣٣٥/٨، وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال الساجي: فيه ضعف (١٧٧/٥) وقال في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
٣٨٧

٣٢٠٩ - عس: عَبدُ الله(١) بن أبي جَميلة، واسمُهِ مَيْسَرة بن
يعقوب الطَّهوائُ الگُوفيُّ .
روی عن: أبيه (عس).
روى عنه: شَريك بن عبدالله النَّخَعيُّ (٢).
روى له النَّسائيُّ في ((مُسنَد عَليّ)) حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً
عنه .
أخبرتنا به أمةُ الحق شَاميَّة بنت الحسن بن محمد بن البَكْريّ،
قالت: أخبرنا أبو محمد عبدالجليل بن أبي غالب بن مَنْدويه، قال:
أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البَرْمَكيُّ، قال: أخبرنا
أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو الحسن بن الجُنْديّ، قال: حدَّثنا
الحُسين بن يحيى بن عَيَّاش، قال: حَدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي الحارث،
قال: حَدَّثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، قال: حَدَّثنا شَرِيك بن عبدالله، عن
عبدالأعلى، عن أبي جَميلة وعن عبدالله بن أبي جَمِيلَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
عَلِيٍّ، قَالَ: وَلَدَتْ أَمَةٌ لِبَعْضِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ
لِي النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أَقِمْ عَلَيْهَا الحَدَّ))، قَالَ: فَوَجَدْتُهَا
(١) ابن طهمان، الترجمة ٢٦٦، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٣٧، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٥٣، وتهذيب التهذيب: ١٧٧/٥،
وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٣٢.
(٢) وقال ابن طهمان عن ابن معين: ليس به بأس (سؤالاته الترجمة ٢٦٦). وكذلك قال
ابن شاهين حينما ذكره في ((الثقات)) (الترجمة ٦٣٧). وذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال:
ما روى عنه سوى شَرِيك القاضي (الترجمة ٤٢٥٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مجهول. قلت: عرفه ابن معين وحَسّن القول فيه.
٣٨٨

لَمْ تَجِفَّ مِنْ دَمِهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «إِذَا جَفَّتْ مِنْ دَمِهَا فَأَقِمْ
عَلَيْهَا الْحَدَّ))، ثُمَّ قَالَ: ((أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)).
رواه عن محمَّد بن إسماعيل بن عُلَيَّةٍ، عن يحيى بن أبي بُكَير،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
٣٢١٠ - د: عبدُاللَّه (١) بن الجَهْمِ الرَّازيُّ، كُنيتُه
أبو عبدالرحمان .
روى عن: جَرير بن عبد الحَميد، وحَكَّام بن سَلْم الرَّازيِّ،
وزكريا بن سَلَّمِ العُتْبِيّ الكُوفِيّ الْأَصَمّ، وعبدالله بن العلاء بن خالد بن
وَرْدان البَصْريِّ، وعبد الله بن المُبارك، وعِكْرمة بن إبراهيم الْأُزْدي قاضي
الرَّي، وعَمرو بن أبي قيس الرَّزيِّ (د)، والعلاء بن حُصَين،
ويحيى بن الضَّرَيسِ الرَّازيِّ، وأبي تُمَيْلة يحيى بن واضح .
روى عنه: أحمدُ بن أبي سُرَيْج الرَّازيُّ (د)، وعليّ بن شِهاب
الرَّازيُّ، ومحمَّدُ بنُ بُكَيْرِ الحَضْرَميِّ، وأبو هارون محمَّد بن خالد بن يَزِيد
الرَّازِيُّ الخَرَّاز، وموسى بن سُفيان بن زياد الجَنْدِيسُبُورِيُّ السُّكَّرِيُّ،
ونُوح بن أَنَس الرَّازيُّ المُقرىء، ويوسُف بن موسى القَطَّان.
قال أبو زُرْعَة(٢): رأيتُه ولم أكتب عنه، وكان صَدُوقاً.
+
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢١، وثقات ابن حبان: ٣٤٤/٨، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٦٩٥، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٣٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١١٦، (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب:
١٧٧/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٤٣٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢١.
٣٨٩

وقال أبو حاتم(١): رأيتُه، ولم أكتب عنه، رأيتُه وقد جاءَ إلى
إبراهيم بن الحَكَم بن الحَكَم بن ظُهَیر، وقَعَد بجَنْبه، وهو رجلٌ قصيرٌ،
وکان یتشیع.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روی له أبو داود.
ومن الأوهام:
· - [وهم]: عبد الله(٣) بن حاتم.
روى عن: عبدالرحمان بن مَهْدي، عن عبدالله بن المبارك، عن
حَرْملة بن عمران، عن عبدالله بن الحارث الْأَزْديِّ، عن غُرْفة بن
الحارث: شهدتُ رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم في حجّة الوداع،
وأُتِيَ بالبُدن فقال: ادعوا لي أبا حَسَنٍ ... الحَديثَ.
وروى عنه: أبو داود. قاله أبو الحسن ابن العَبْد، عن أبي
داود .
وقال أبو سعيد ابن الأعرابيّ، وأبو بكر بن داسَة، وأبو عليّ
اللؤلؤيُّ، وغيرُ واحدٍ: عن أبي داود، عن محمد بن حاتم - بدل
عبدالله بن حاتم - وهو الصواب إن شاء الله.
(١) يظهر أن هذا القول سقط من المطبوع من ((الجرح والتعديل)) وهو في تاريخ ابن عساكر.
(٢) ٣٤٤/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق فيه تشيع.
(٣) انظر تهذيب التهذيب: ١٨٧/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١.
٣٩٠

٣٢١١ - د: عبدُ اللَّه (١) بن حاجِب بن عامر بن المُنتفق العُقَيْلي،
جد دَلْهَم بن الْأُسْود(٢).
روى عن: عَمِّه لقيط بن عامر العُقَيلِيِّ (د) أنه خرجَ وافداً إلى
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذكر حديثاً فيه، فقال النبي صلى
اللَّه عليه وسلم: (لَعَمْرُ إلاهِكَ))(٣). قاله عبد الرحمان بن عَيّاش السَّمَعيِّ
(د)، عن دَلْهَم بن الأسود بن عبدالله، عن أبيه، عن جده.
روى له أبو داود، ولم أجد فيه عن جده. وقيل: عن دَلْهم، عن
جده، لیس فیه عن أبيه.
٣٢١٢ - بخ: عبدُاللَّه (٤) بن الحارث بن أَبْزَىُ مكيّ .
روى عن: أُمِّه رائِطة بنت مُسْلم (بخ).
روى عنه: محمد بن سِنان العَوْفي (بخ)، ومُعاذ بن هانىء،
وأبو سعيد مولى بني هاشم.
قال أبو حاتم(٥): شيخٌ لا بأسَ به(٦).
(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٩٦، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٢٥٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥٦، ونهاية السول الورقة ١٦٥،
وتهذيب التهذيب ١٧٨/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٤٣٥.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) أبو داود (٣٢٦٦).
(٤) تاريخ البخاري: ٥/ الترجمة ١٦٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٥، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٦٩٨، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٣٦، وتهذيب التهذيب: ١٧٨/٥،
وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٣٦.
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٥.
(٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٩١

روى له البخاريُّ في ((الأدب)). وقد وقع لنا حديثه عالياً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيُّ، وأحمدُ بنُ شَيْبَان قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيْدَلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّادُ، قال: أخبرنا أبو نُعَيم
الحافظ، قال: حَدَّثنا عبدُ اللَّه بن جعفر، قال: حَدَّثنا إسماعيلُ بن
عبدالله، قال: حَدَّثنا محمَّدُ بن سِنَان، قال: حَدَّثنا عبدُاللَّه بن الحارث،
قال: حَدَّثْنِي أُمِّي رَائِطَةُ بِنْتِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِهَا، قَالَ: شَهِدْتُ النَّبيِّ
صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ فَقُلْتُ: غُرَابٌ.
قَالَ: أنتَ مُسْلمٍ.
رواه(١) عن محمَّد بن سِنَان، فوافقناه فيه بعلُو.
٣٢١٣ - دت ق: عبدُاللَّه(٢) بن الحارث بن جَزْء بن عبدالله بن
مَعْدِي کرب بن عمرو بن عُصَم بن عمروبن عُريج بن عَمروبن زُبَيْد
(١) البخاري في الأدب المفرد (٨٢٤).
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٩٧/٧، وطبقات خليفة: ٧٤، ٢٩٢، ومسند أحمد: ١٩٠/٤،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٩، والكنى لمسلم، الورقة ٢٥، والمعرفة ليعقوب:
٢٦٨/١، ٤٩٦/٢ - ٤٩٩، و١٤٧/٣، ٢٧١، ٣٧٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي :
٦٣٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٥، وثقات ابن حبان: ٢٣٩/٣، ٨٨٣/٣
وإكمال ابن ماكولا: ٢٢١/٤، ومعجم البلدان: ٤٣٢/٣، و٣٤٧/٤، والكامل في
التاريخ: ١٦٧/٤، ١٦٨، ١٩٤، ٥١٦، وأُسد الغابة: ١٣٧/٣، وسير أعلام
النبلاء: ٣٨٧/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٢٠٤، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٦٩٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٦، والعبر: ١٠١/١، وتاريخ الإِسلام:
٢٦٣/٣، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٥٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥٦،
ونهاية السول، الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب: ١٧٨/٥، والإصابة: ٢/ الترجمة
٤٥٩٨، وتقريب التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٤٣٧،
وشذرات الذهب: ٩٧/١.
٣٩٢

الزُّبَيْدِيُّ، أبو الحارث. نزيلُ مصرَ. له صُحبةٌ. وهو ابنُ أخي مَحْمِيَةً بن
جَزْءِ الزُّبَيْدِيّ، وهو حَليفٌ لأبي وداعة بن صَبْرَة السَّهْمَيّ، والد
المُطلب بن أبي وَدَاعة، شَهِدَ فتحَ مصرَ، واختَطَّ بها وسَكنهَا.
روى عن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (دت ق).
روى عنه: سُليمانُ بن زياد الحَضرميُّ (تم ق)، وعَبَّاسُ بن خُلَيد
الحَجْريُّ، وعبدُالملك بن مُلَيْلِ البَلَويُّ، وعُبِيدُ اللَّه بن المغيرة (ت)،
وعبيدُ بن ثُمامة المُراديُّ (د)، ويقال: عُتبة بن ثُمامة، وعُقبة بن مُسلم
التُّجِيبيُّ، وعَمرو بن جابر الحضرميُّ (ق)، ومُسلم بن يزيد الصَّدَفيُّ،
ویزید بن أبي حبيب (ت ق).
قال أبو سعيد بن يُونُس: توفيِّ سنة ستٍ وثمانين وكان قد
عَمي(١).
وقال غيرُه: سنة خمس، وقيل: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان
وثمانین.
وذكر أبو جعفر الطَّحاويُّ أنَّ وفاتَه كانت بأسفلِ أرضِ مصرَ،
بالقرية المعروفة بسَقْط القُدور(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة .
(١) انظر الإصابة: ٢ / الترجمة ٤٥٩٨.
(٢) هذه القرية ذكرها ياقوت في معجمه، وهي بأسفل مصر. وقال ابن حجر في
((التهذيب)): ذكر أبو جعفر الطبري: أنه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله
عليه وسلم عبدالله. وقال ابن مندة: هو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله
عنهم (١٧٩/٥).
٣٩٣

٣٢١٤ - م٤: عبدُالله(١) بن الحارث بن عبدالملك القُرشِيُّ
المَخْزُوميُّ، أبو محمد المكّيُّ .
روى عن: إبراهيم بن يزيد الخُوزِيِّ، وثَوْر بن يزيد الحِمْصيِّ
(س)، وحَنْظَلة بن أبي سفيان الجُمَحِيِّ (س)، وداود بن قَيْس الفَرَّاء
(س)، والزُّبَيْر بن سعيد الهاشميِّ (مد)، وسَيْف بن سُلَيْمان المكيِّ
(س ق)، وشِبْل بن عَبَّد المكيِّ، وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد
اللَّيثيِّ الصَّغير، والضَّحاك بن عُثْمان الحِزاميِّ (م س)، وطَلْحة بن عَمرو
المكيِّ (ق)، وعبدالله بن عامر الْأَسْلَميِّ، وعبدالله بن عبدالله بن إنسان
- إن كان محفوظاً - وعبدالملك بن جُرَيْح (م س)، وعُبيدالله بن عُمر
العُمَرِيِّ، وعُمر بن سعيد بن أبي حُسَين، وعَنْبَسَة بن عبد الرحمان
القُرشيِّ (ت)(٢)، ومحمَّد بن عبدالله بن إنسان (د)،
- وهو المحفوظ ـ وموسى بن عُبَيْدة الرَّبَذِيّ، ويونس بن يزيد الْأَيْلِيِّ
(س).
روى عنه: إبراهيمُ بنُ عبدالله بن حاتِمِ الهَرَويُّ (ق)، وأحمدُ بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه (م)، وحامد بن يحيى البَلْخيُّ (د)،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٦٦، والمعرفة ليعقوب: ٨٢٥/٢، والجرح
والتعديل: ١٤٧/٥، وثقات ابن حبان: ٣٣٦/٨، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٨٩، والسابق واللاحق: ٥٤، والجمع لابن القيسراني: ٢٧١/١،
وتهذيب النووي: ٢٦٤/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٦٩٨، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٣٧، وتاريخ الإِسلام. الورقة ٨٥، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٢٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب: ١٧٩/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٠٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٤٣٨.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في شيوخه
قيس بن سعد ولم يدركه)).
٣٩٤

وعبدُ الله بن الزُّبَيْرِ المُمَيْدِيُّ، وعبدالرحمان بن يونُس السَّراج الرَّقيُّ،
وأبو قُدامة عُبيد الله بن سعيد السَّرْخَسِيُّ (س)، وعَمرو بن الحُبَاب
العَلَّفِ البَصْريُّ (مد)، وقُتيبة بن سعيد (ت)، ومحمد بن إدريس
الشّافعيُّ، ومحمَّد بن الحسن بن زَبالة، ومحمَّد بن سَلّم البيكَنْدُّ،
وهارون بن موسى الفَرْويُّ، وأبو سالم الهيثم بن حبيب المِصْرِيُّ،
ويعقوب بن حُمَید بن کاسِب (ق).
قال صالح(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما به بأسٌ.
وقال عبدُ الرحمان(٢) بن أبي حاتم: سألتُ أبي عن عبدالله بن
الحارث المَخْزوميِّ المكيِّ أحَبّ إليكَ، أو عبدالله بن الحارث
الحَاطِبِيّ؟ فقال: المَخزوميُّ أحَبُّ إليَّ مِن الحَاطبيِّ.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثَّقات)) (٣)
روى له الجماعة سوى البُخاريِّ.
٣٢١٥ - والحاطبي هو [تميز]: عبدُاللَّه (٤) بن الحارث بن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٧. وفيه ما كان به بأس.
(٢) نفسه.
(٣) ٣٣٦/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٤٠/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٦٧، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٨، وثقات ابن حبان: ٣٣٠/٨، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٣٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٢٦١، ونهاية السول، الورقة ١٦٥،
وتهذيب التهذيب ١٧٩/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٨/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٤٣٩.
٣٩٥

محمد بن عُمر بن محمد بن حاطب الجُمَحِيُّ الحاطبِيُّ، أبو الحارث،
ويقال: أبو بكر المَدَنيُّ المَكْفوف.
يروي عن: زيد بن أَسْلَم، وسُهَيل بن أبي صالح، وصالح بن
محمد بن زائدة اللَّيثيِّ، وهشام بن عُروة، وحفصة بنت زيد بن
عبدالله بن عُمر.
ويروي عنه: إبراهيمُ بن موسى الفَرَّاء الرَّازيُّ، وعبدُ الله بن الزّبير
الحُمَيْدِيُّ، وأبو ثابت محمد بن عُبيد اللَّه المدنيُّ، ومحمد بن مهران
الجَمَّالِ الرَّازيُّ، ومحمَّدُ بن يعقوب الزُّبيريُّ، ونُعيم بن حماد،
وهشام بن عَمَّار، ووكيع بن الجَرّاحِ.
قال عبدُ الرحمان بن أبي حاتم(١): سألتُ أبي عنه، فقال: محله
الصِّدق، صالحُ الحديثِ، والمخزوميُّ أَحَبُّ إلينا.
وذكرَهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٢).
ذكرناه للتمییز بينهما .
٣٢١٦ - ع: عبدُ اللَّه (٣) بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٨، وفيه: ((أحب إليَّ منه)).
(٢) ٣٣٠/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٤/٥، و١٠٠/٧، وتاريخ الدوري: ٣٠٠/٢، وتاريخ خليفة
٢٥٨، ٢٥٩، وطبقاته: ١٩١، ٢٠٢، ٢٣١، ٢٣٩، وعلل ابن المديني: ٧٠، وعلل
أحمد: ٥٠/١، ٧٩، ٨٠، ١٨٩، ١٩٠، ٣٣٥، ٣٤٩، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ١٥٥، وثقات العجلي، الورقة ٢٨، وجامع الترمذي: ٥٣٤/٥، حديث
رقم ١٥١٤، والمعرفة ليعقوب: ٢٩٥/١، ٣٦٢، ٤٣٦، ٤٩٧، ٤٩٩، ٥٧٩،
و٢٥٣/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٢٩، والقضاة لوكيع: ١١٣/١، والجرح =
٣٩٦

عَبدالمُطلب بن هاشم القُرشيُّ الهاشميُّ، أبو محمَّد المَدَنيُّ، لقبُه بَبَّة.
وأُمُّه هِند بنت أبي سُفيان أخت معاوية بن أبي سفيان. وُلد على عَهد
النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَحنكه النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم، وتَحوَّل
إلى البَصْرة، واصطلحَ عليه أهلُ البصرة حينَ مات يزيدُ بن معاوية، فأقرّه
عبدُالله بن الزُّبَيْر.
روى عن: النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم (سي) مُرْسلًا، وعن
أبيّ بن كَعْب (م)، وأسامة بن زيد، وأبيه الحارث بن نَوْفل، وحكيم بن
حِزام (خ م د ت س)، وصَفْوان بن أُميَّة (ت)، وعَمِّ جَدِّهِ العباس بن
عبدالمطلب (خ م ت)، وعبد الله بن خَبَّاب بن الأَرَت (ت)، وعبد الله بن
الزُّبير، وعبدالله بن عباس (خ م)، وعبد الله بن عمرو بن العاص (ص)،
وعبدالله بن مسعود، وعبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب
(م دس)، وعُثمان بن عُفَّان، وعليّ بن أبي طالب (دس)، وعُمر بن
الخطاب (قد)، وكَعْب الأحبار، والمُطلب بن ربيعة (٤)، والمطلب بن
أبي وداعة (ت) - على خلاف فيه - والمُغيرة بن شُعبة، وعائشة،
= والتعديل: ١٣٦/٥، والمراسيل: ١١١، وثقات ابن حبان: ٩/٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٩، وجمهرة ابن حزم: ٢٠، ٧٠، وتاريخ الخطيب:
٢١١/١، والاستيعاب: ٨٨٥/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٨/١، وتاريخ ابن
عساكر ٨٤، وأنساب القرشيين: ٨٠، والكامل في التاريخ: ٤٢٠/٣، ٤٦٠، ٤٨١،
وأسد الغابة: ١٣٧/٣، وسير أعلام النبلاء: ٢٠٠/١، و٥٢٩/٣، وتجريد أسماء
الصحابة: ٣٢١٣/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٩٩، والعبر: ٩٨/١، ١٢١، ومعرفة
التابعين، الورقة ٢٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٧، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٥٦، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٤٤، ونهاية السول، الورقة ١٦٥،
وتهذيب التهذيب: ١٧٩/٥، والألقاب: ٢٥، والإصابة: ٢ / الترجمة ٦١٦٩، وتقريب
التهذيب: ٤٠٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٤٠، وشذرات الذهب:
٩٤/١، وتهذيب تاريخ دمشق: ٣٤٩/٧.
٣٩٧

وميمونة بنت الحارث، وأمّ سَلَمة (دق)، أُمهات المؤمنين، وأم الفَضل
بنت الحارث (م س ق)، وأمِّ هانىء بنت أبي طالب (م د س ق).
روى عنه: الأزرقُ بن قيس، وابنُه إسحاق بن عبدالله بن
الحارث بن نَوفل (د)، وحنظلة السَّدُوسيُّ، وراشد أبو محمد الحِمّانيُّ
(بخ)، وسُلَيمان بن يَسار (م)، وصالح أبو الخليل (ع)، وابنُه عبدُ الله بن
عبدالله بن الحارث بن نوفل (م س)، وعبد الأعلى بن عبدالله بن عامر بن
كُرَيْزِ الخُزَاعِيُّ (قد)، وعبد الحميد بن عبدالرحمان بن زيد بن الخطاب،
وعبدالرحمان بن زياد (ص)، ويقال: ابن أبي زياد، وعبدالكريم أبو أميَّة
البَصْريُّ (ت)، وعبدالملك بن عُمَيْر (خ م)، وابنه عُبيد الله بن عبدالله بن
الحارث بن نَوْفل، وابنُ أخته عُتبة بن محمد بن الحارث بن نَوْفل،
وعَلْقَمة بن مَرْثَد، وعُمر بن عبدالعزيز، وأبو إسحاق عَمروبن عبدالله
السَّبيعيُّ (س)، ومحمَّد بن زياد الجُمَحِيُّ، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب
الزُّهريُّ (م دت س)، وأبو النِّيَّاحِ يَزيد بن حُمَيْد الضَّبعَي (خ م)، ومولاه
يَزيد بن أبي زياد (بخ ٤)، وأبو جَناب الكَلْبِيُّ، وأبو سَلَمة بن
عبدالرحمان .
قال عَبَّاسُ(١) الدُّوريُّ عن يحيى بن معين، وأبو زُرْعَةٍ (٢)،
والنَّسائيُّ: ثقةٌ . " .
وقال عليُّ بنُ المدينيِّ (٣): ثقةٌ، ولم يَسْمَع من ابن مَسْعود.
(١) تاريخه: ٣٠٠/٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٣٦.
(٣) العلل: ٧٠ .
٣٩٨

وقال أبو عُبيد الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: الزُّهرِيُّ. سَمِعَ من
عبدالله بن الحارث؟، قال: لا، سمع من بنيه، من عبدالً بن عبدالله بن
الحارث، ومن عُبيد الله بن عبدالله بن الحارث.
وقال الزُّبيرُ بن بكار (١): حَدَّثني حمزةُ بن عُتبة بن إبراهيم اللَّهيُّ،
قال: قالت هند بنت أبي سفيان بن حرب، وهي تُنقّز(٢) ابنها بيَّة
عبدالله بن الحارث.
لْأَنْكِحَنَّ بَبَّة
ما أبّة ما أبّة (٣)
تسودُ أهلَ الكَعْبة
جارية بنَقْبَة
فعُمِّر حتى زوجته خالدة بنت مُعَتَّب بن أبي لَهب.
وقال غيره: إنَّ أهلَ البَصرةِ لَقَّبوه بَّة .
:
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات)) (٤): توفي سنة تسع وسبعين،
قَتَلته السَّمومُ، ودُفن بالأبواء، وصلى عليه سُليمانُ بن عبدالملك.
وقال محمَّدُ بنُ سَعْد: توفي بعُمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء
فتنة عبدالرحمان بن الأشعث، وكان خرجَ إليها هارباً من الحجّاج(٥).
(١) تاريخ دمشق: ٨٨ - ٨٩.
(٢) أي: ترقص.
(٣) في تاريخ دمشق: يابية يابية.
(٤) ٩/٥: وقال. من فقهاء أهل المدينة .
(٥) نقلها من تاريخ ابن عساكر (٩٠) وانظر طبقاته (٢٥/٥، و١٠١/٧) وليس فيه تحديد
تاريخ لوفاته ولا قصة انقضاء الفتنة. وقال: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان أختها أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا يا أم حبيبة؟ قالت هذا ابن =
٣٩٩

روى له الجماعة.
٣٢١٧ - ع: عبدُاللَّه (١) بن الحارث الأنصاريُّ، أبو الوليد
البَصْرِيُّ نَسيب محمد بن سيرين، وخَتَنُهُ على أَخته، وهو والد يوسف بن
عبدالله بن الحارث.
روى عن: النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم (س) مُرسَلًاً، وعن أَفْلَح
مولى أبي أيوب الأنصاريِّ (م)، وأَنَس بن مالك (سي)، وخَوّات بن
◌ُبیر، وزید بن أَرْقَم (م س)، وعبدالله بن عَبَّاس (خ م د تم سي ق)،
وعبدالله بن عُمر بن الخطاب (م سي)، وأبي هُرَيرة (م ت)، وعائشة
(م ٤).
روى عنه: أيوبُ السَّخْتيانيُّ (خم)، وخالد الحَذَّاء
(م د تم س ق)، وطَرِيف أبو سُفيان السَّعْديُّ، وعاصم الأحول (ع)،
= عمك وابن اختي. قال: فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه ودعا له. قال:
وكان ثقة كثير الحديث. (الطبقات ٢٤/٥ - ٢٥). وقال خليفة بن خياط: مات بعمان
بعد الثمانين (طبقاته: ٩١). وذكره العجلي في ((الثقات)) وقال: مدني: تابعي ثقة
(الورقة ٢٨). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود
مرسل (المراسيل: ١١١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال يعقوب بن شيبة: ثقة
ثقة ظاهر الصلاح وله رضى في العامة (١٨١/١) وقال في ((التقريب)) له رؤية.
(١) تاريخ الدوري: ٣٠١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٥٨، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٨، وثقات ابن حبان: ٢٦/٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٨/١، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٧٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٧، وتاريخ الإِسلام: ١٨/٤، وميزان
الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٢٥٨، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٥٧، ومراسيل العلائي،
الترجمة ٣٤٥، ونهاية السول، الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب: ١٨١/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٠٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٤١.
٤٠٠