Indexed OCR Text

٢٩٣١ - ق: الضّحَّاك(١) المَعَافِرِيُّ، الدِّمشقيُّ البَزَّاز.
روى عن: سُلَيْمان بن موسى (ق).
روى عنه: محمد بن مُهاجر الأنصاريُّ (ق).
ذكره أبو الحسن بن سُمَيع في الطبقة الرابعة، من تابعي أهل
الشام .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النُّقات))(٢).
ورى له ابن ماجة حديثاً واحداً، ولا يُعرَف له غيره، وقد وقع لنا
عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحَسَن ابن البُخاريّ، وأبو الفَرَج عبدالرحمان بن
أحمد بن عبدالملك بن عثمان المقدسيّان، قالا: أخبرنا أبو البَرَكات بن
مُلاعب، قال: أخبرنا أبو القاسم بن أبي غالب بن أبي علي ابن البنّاء،
قال: أخبرنا الشريف أبو نَصْر الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن زُنْبُور،
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود، قال: حدثنا عَمروبن عثمان، قال:
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٣٦، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٤/١، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٣٨، وثقات ابن حبان: ٣٢٥/٨، والكاشف: ٢ / الترجمة
٢٤٥٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٩٨٨، والمغني: ١/ الترجمة ٢٩١٧، وميزان
الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٩٤٩، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٩٩، ونهاية السول،
الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب: ٤ /٤٥٥، والتقريب: ٣٧٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣١٤٩، وتهذيب تاريخ دمشق: ٣٢/٧.
(٢) ٣٢٥/٨. وقال البخاري: يتكلمون فيه (التاريخ الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٣٦). وقال
الذهبي في ((ديوان الضعفاء)): شامى مجهول. وقال في ((الميزان)): لا يعرف (٢/ الترجمة
٣٩٤٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول.
٣٠١

حدثنا أبي، عن محمد بن مهاجر، عن الضَّحاك المعافريِّ، عن
سُليمان بن موسى، قال: حدثني كُرَيب أنّه سَمِعَ أسامة بن زيد يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَلَ هَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ
لا خَطَرَ لَهَا، هِيَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نُورٌ يَتَلْاُلُ، وَرَيْحَانَةٌ تَهْتَرُّ، وَقَصْرٌ مَشِيدٌ،
وَنَهَرٌ مُطَرِدٌ، وَثَمَرَةٌ نَضِيجَةٌ، وَزَوْجَةٌ حَسْنَاءُ جَمِيلَةٌ، وَحُلَلٌ كَثِيرَةٌ، وَمَقَامٌ
فِي دَارٍ سَلِيمَةٍ، وَفَاكِهَةٍ وَخُضْرَةٍ، وَحَبْرَةٍ وَنَعْمَةٍ، فِي مَحَلَّةٍ عَالِيَةٍ بَهِيَّةٍ.
قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا. قَالَ: قولُوا: إِنْ
شَاءَ اللَّهُ، قَالَ الْقَوْمُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ)).
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاريّ، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارم
اللَّبَّان، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافِظ، قال:
حدثنا سُليمان بن أحمد، قال: حدثنا يحيى بن عُثمان بن صالح، قال:
حدثنا عبدالله بن يوسُف، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا
محمد بن مهاجر، عن الضَّحاك المعافِرِيِّ، بإسناده، نحوه.
رواه (١) عن العَباس بن عثمان، عن الوليد بن مسلم، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
(١) سنن ابن ماجة رقم (٤٣٣٢).
٣٠٢

مَن اسمُهُ ضِرَارَ وَضَريب
٢٩٣٢ - عخ: ضِرار(١) بن صُرَد التَّيميُّ، أبو نُعَيْم الطَّحَّان
الكُوفيُّ. وكان مُتَعَبّداً .
روى عن: إبراهيم بن سَعْد، وحاتِم بن وَرْدان، وحَفْص بن غِياث
(عخ) وسُفيان بن عُيَيْنة، وأبي الجَهْم سُلَيم بن عيسى المقرىء،
وأبي خالد سُلَيْمان بن حَيَّان الأحمر، وصَفْوان بن أبي الصهباء التَّميِّ
(عخ)، وعاصِم بن حُميد الحَنَّاط، وعائِذ بن حَبيب، وعبدالله بن رجاء
المكيِّ، وعبدالله بن المبارك، وعبدالله بن وَهْب (عخ)، وعبد الرحيم بن
(١) طبقات ابن سعد: ٤١٥/٦، وسؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين، الورقة ١٦،
وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٥٤، وجامع الترمذي: ١٩١/٣ حديث رقم
٨٢٨، وضعفاء النسائي، الترجمة ٣١٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٩٨، والجرح
والتعديل: ٤/ الترجمة ٢٠٤٦، والمجروحين لابن حبان: ٣٨٠/١، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ١٠٥، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٣٠١، وأنساب السمعاني:
٢١٥/٨، وتهذيب الأسماء للنووي: ٢٥٠/١، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٩٨٩،
والمغني: ١/الترجمة ٢٩١٩، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٩٩، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٣٩٥١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٠٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٣، وغاية النهاية: ٣٣٨/١، ونهاية السول، الورقة ١٥٠،
والكشف الحثيث: ٣٥٠، وتهذيب التهذيب: ٤٥٥/٤، والتقريب: ٣٧٤/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣١٥٠.
٣٠٣

سُلَيْمان، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبدالعزيز بن محمد الدراورديٍّ،
وعبدالكريم بن يَعْفور الجُعْفيِّ، وعليّ بن حمزة الكِسائِيِّ المقرىء،
وعليّ بن عابس وعليّ بن هاشم بن البَرِيد، ومحمد بن إِسْماعيل بن
أبي فُدَيْك، وأبي الحَسَن محمد بن الحكم الجُشَميِّ، ومحمد بن
عُبيد، ومحمد بن فُضَيْل، ومحمد بن مَرْوان العِجْليِّ، ومحمد بن مَعْن
الغِفاريِّ، ومُصعب بن سَلّم، والمطلّب بن زياد، ومُعتمر بن سُلَيْمان،
ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، وموسى بن عثمان الحَضْرميِّ، ونوح بن دَرَّاج
النَّخَعيِّ القاضيِّ، وهُشَيْم بن بَشير، ويحيى بن عيسى الرَّمْلِيِّ،
ويحيى بن يَعْلَى الْأَسْلَميِّ، ويحيى بن يَمان، وأبي عاصم العَبَّادانِيِّ.
روى عنه: البخاريُّ ف كتاب ((أفعال العباد))، وإبراهيم بن إسحاق
الْأطروش، وإبراهيم بن أبي داود البُرُلَّسيُّ، وأحمد بن حازم بن
أبي غَرْزَة، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْثَمة زهير بن حَرْب، وأحمد بن
زياد المُعَدَّل، وأحمد بن الوليد المُخَرِّميُّ، وأحمد بن يحيى بن زكريا
الصُّوفيّ، وأحمد بن يوسُف السُّلَمِيُّ، وإسماعيل بن عبداللّه الْأصْبهانيُّ
سمويه، وجعفر بن محمد بن شاكر الصَّائغ، وجعفر بن محمد بن الهُذيل
ابن بنت أبي أسامة، والحسن بن سُليمان الفَزاريُّ قُبيطة، وحُسَيْن بن
عليّ بن الْأُسْوَدِ العِجْليُّ وحمدان بن يَعْقوب بن عبدالرحمان الكِنْدِيُّ،
وحُميد بن الربيع الَّخْميُّ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشّيبانيُّ،
وعبدالله بن إبراهيم بن قُتيبة الأنصاريُّ، وعبدالأعلى بن واصل بن
عبد الأعلى، وأبو قدامة عُبَيد اللَّه بن سعيد السَّرخسيُّ، وأبو زُرعة
عُبيد الله بن عبدالكريم الرازيُّ، وعُبيد بن كَثِير التَّمَّار الكُوفيُّ، وعليّ بن
إبراهيم العامِرِيُّ الكُوفِيُّ، وعليّ بن عبدالعزيز البَغَويُّ، والقاسم بن
محمد بن حَمّاد الدَّلَال الكوفيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ،
٣٠٤

ومحمد بن الحَسَن بن تَسْنيم، ومحمد بن خَلَف بن صالح التَّيميُّ،
ومحمد بن سُلَيْمان الباغَنْدِيُّ الكبير، ومحمد بن عبد الله بن سُلَيْمان
الحضرميُّ، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، ومحمد بن يحيى بن كَثِير
الحرَّانِيُّ، ومحمد بن يوسُف البِيْكَنْدِيُّ، وموسى بن إسحاق بن موسى
الأنْصاريُّ القاضي، وأبو عبدالله يحيى بن إبراهيم بن محمد بن الحُسَيْن
الزُّهرُّ القاضي .
قال عليّ(١) بنُ الحسن الهِسِنْجانيُّ: سمعت يحيى بن معين
يقول: بالكُوفة كذّابان، أبو نُعيم النَّخَعيُّ، وأبو نعيم ضِرار بن صُرَد.
وقال البخاريُّ(٢) والنَّسائيُّ (٣): متروك الحديث.
وقال النَّسائيُّ في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال الحُسين بن محمد بن زياد القبّانيُّ : تَرَكُوه.
وقال أبو حاتم(٤): صدوقٌ، صاحبُ قرآن وفرائض، يُكتب حديثه،
ولا يحتجّ به، روى حديثاً، عن مُعتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن
أنس، عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم، في فضيلةٍ لبعض الصحابة،
ينكرها أهل المعرفة بالحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويّ عندهم.
وقال الدار قطنيُّ (٥): ضعيف.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٤٦.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٩٨.
(٣) الضعفاء، الترجمة ٣١٠.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٤٦.
(٥) الضعفاء، الترجمة ٣٠١، ولم يتكلم فيه.
٣٠٥

وقال أبو أحمد بن عَدِيّ (١): وضرار بن صُرَد هذا من المعروفين
بالكُوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من يُنْسَب إلى التشيّع
بالكوفة.
قال محمد بن عبدالله الحضرميُّ مُطَيِّن: مات في ذي الحجة سنة
تسع وعشرين ومئتين، وكان لا يَخْضِب(٢).
٢٩٣٣ - بخ م مدت س: ضِرَار(٣) بن مُرَّة الكُوفيُّ، أبو سِنان
الشَّيْبانيُّ الأكبر.
(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٠٥.
(٢) وكذلك قال ابن سعد أنه مات في السنة، وقال: في خلافة هارون بن أبي إسحاق.
(الطبقات الكبرى: ٤١٥/٦)، وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس حديثه بشيء
(سؤلاته، الورقة ١٦). وقال الترمذي في ((الجامع)): ورأيته - يعني البخاري - يُضعف
ضرار بن صرد. (١٩١/٣ حديث رقم ٨٢٨). وقال ابن حبان في ((المجروحين)): كان
فقيهاً عالماً بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها مَن كان شاهداً
في العلم شهد عليه بالجرح والوهن (٣٨٠/١)، وقال مغلطاي في ((إكماله)): ذكره
أبو العرب في جملة الضعفاء. (٢ / الورقة ٢٠٣)، وقال ابن حجر في ((التهذيب)) قال
الساجي: عنده مناكير، وقال ابن قانع: كوفي ضعيف يتشيع. (٤ /٤٥٥) وقال في
((التقريب)): صدوق له أوهام وخطأ، ورمي بالتشيع.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٣٨/٦، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٢٧٣/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٧٠، وتاريخ خليفة: ٤٠٥، وطبقاته:
١٦٥، وعلل أحمد: ١٨٤، ٣٣٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٥٢، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ٢٦، والمعرفة ليعقوب: ٧١٠/٢ - ٧١١،
و ٨٣/٣، ٨٤، ٨٨، ١٩٧، وجامع الترمذي: ٦٨٣/٤ حديث رقم ٢٥٤٦، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٤٤، وثقات ابن حبان: ٤٨٤/٦، وكشف الأستار: حديث
رقم: ٣٠٧٤، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٣٨، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ٥٩٣، وحلية الأولياء: ٩١/٥، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٩، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٤٦٠، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٩٩، وتاريخ الإِسلام: ٨٤/٦،
٢٦٣/٥، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب
التهذيب ٤٥٧/٤، والتقريب: ٣٧٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣١٥١.
٣٠٦

روى عن: حُصَينِ المُزَنِيِّ، والحَكَم بن عُتَيْبة، وَذَكْوان أبي صالح
السَّمَّان (م س)، وزَاذان الكِنْدِيِّ، وزَيْد بن عبدالله الشَّيْبانيِّ، وسعيد بن
جُبير (بخ)، وسُلَيمان بن بُرَيدة، وصَفْوان بن قَبِيصة، والضَّحاك بن
مُزاحم، وعبد الله بن بُريدة، وعبد اللَّه بن الحارث الزُّبيديِّ الكُوفيِّ (مد)،
وعبدالله بن السَّائب الكِنْدِيِّ، وعبدالله بن شَداد بن الهاد، وعبد الله بن
أبي الهُذَيل (س)، وعطاء بن أبي رَباح، وعَلْقَمة بن مَرْثَد، وعَنْتَرة
الشَّيبانيِّ، وأبي الْأُحْوَص عوف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَميِّ، وقَزَعة بن
يحيى (سي)، ومُحارب بن دِثار (م ت س)، والمُغيرة بن سُبَيع،
وأبي رافع الصَّائغ، وأبي الشَّعثاء الكِنْدِيِّ الكُوفيِّ، وأبي صالح الحَنَفيِّ
(سي)، وأبي غالب صاحب ابن عُمَر (سي) وأبي المعارك صاحب
أبي هريرة.
روى عنه: إسرائيل بن يُونس (سي)، وإسماعيل بن يحيى
الشَّيبانيُّ، وجرير بن عبدالحميد، وحِبَّن بن عليّ العَنَزِيُّ، وخازم بن
جَبَلة بن أبي نَضْرَة العَبْدِيُّ، وخالد بن عليّ العَنَزِيُّ، وخازم بن جَبَلة بن
أبي نَضْرَة العَبْديُّ، وخالد بن عبداللَّه الواسِطيُّ (مد)، وسُفيان الثَّورِيُّ
(بخ س)، وسُفيان بن عُيَيْنة، وأبو الْأُحْوَص سَلّم بن سليم، وشَريك بن
عبدالله النَّخعيُّ (س)، وشُعْبة بن الحَجَّاج، وعبد الله بن الْأُجْلَح،
وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيُّ، وعبد العزيز بن مُسلم (م)،
وعُبَيدة بن حُميد، وعِمْران بن عُيَيْنة، ومحمد بن سُلَيمان ابن الْأَصْبهانيّ،
ومحمد بن فُضَيْل (م ت س)، ومِنْدَل بن عليّ، وهُشَيْم بن بشير،
وأبو كُدَينة يحيى بن المُهَلَّب، وأبو بكر بن عَيَّاش.
قال البخاريُّ، عن عليّ بن المدينيّ: له نحو ثلاثين حديثاً.
٣٠٧

وقال عليّ ابن المدينيّ(١)، عن يحيى بن سعيد القطّان: كانَ
ثقةً .
وقال أبو طالب(٢)، عن أحمد بن حنبل: كوفيٍّ ثّبْتُ.
وقال أبو حاتم(٣): ثقة، لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ : كوفيٌّ ثقة.
وقال أحمد بن عبدالله العِجليُّ (٤): ثقة، ثبتٌ في الحديث، مُبْرَزٌ،
صاحبُ سُنَّةٍ، ويقال: إنّه كان له جَمِلٌ يستقي عليه الماء بنفسه، يسقي
قوماً لا يجدون الماء إلّ غِبّاً، احتساباً، وكان قومه يقولون له: فضحتنا
فأنتَ فينا ساقطٌ، فيقول: اسكتُوا ليس تدرون ما هذا؟ وهو في عداد
الشيوخ، ليس بكثير الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٥).
وقال أحمد بن عبدالله بن يونُس، عن أبي بكر بن عَيَّاش: حدثنا
أبو سِنان ضِرار بن مُرّة، وكان من خيار الناس.
وقال إسماعيل بن بَهْرام، عن أبي بكر بن عَيَّاش: كنتُ إذا رأيتُ
عطاءَ بنَ السَّائب، وضِرارَ بنَ مُرَّة، رأيتُ أَثَر البُكاء على خُدُودهما.
(١) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٢٠٤٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٥٩١.
(٢) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٢٠٤٤.
(٣) نفسه.
(٤) الثقات، الورقة ٢٦ .
(٥) ٤٨٤/٦، وقال: مات سنة إثنتين وثلاثين ومئة.
٣٠٨

وقال أبو سعيد الْأُشَجّ (١)، عن المُحاربيِّ: كان محمد بن سُوقة،
وضِرار بن مُرَّة، يَطلُبُ كلُّ واحدٍ منهما صاحبَهُ يوم الجُمُعة، فيجلسان
ويتحدثان ويېکیان(٢).
روى له البخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود في ((المراسيل))،
والباقون، سوی ابن ماجة .
٢٩٣٤ - ٤٢: ضُرَيب(٣) بن نُقَير، ويقال: ابن نُفَير، ويقال:
ابن نُفَيل، ابن سُمَير، أبو السَّليل القَيْسِيُّ الجُرَيرِيُّ، البَصْرِيُّ، من بني
قيس بن ثعلبة بن عُكابة .
(١) المعرفة ليعقوب: ٧١١/٢، وحلية الأولياء: ٩١/٥.
(٢) وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً. (الطبقات ٣٣٨/٦) وقال الدارمي عن ابن معين:
ثقة. (تاريخه الترجمة ٩٧٠) وقال خليفة بن خياط: مات سنة إثنتين وثلاثين ومئة
(التاريخ ٤٠٤، والطبقات ١٦٥) وقال يعقوب بن سفيان: خيار وثقة. (المعرفة ٨٤/٣)
وقال في موضع آخر: ثقة ثقة. (المعرفة ٨٨/٣) وقال البزار: عابد ثقة. (كشف
الأستار، حديث رقم ٣٠٧٤) وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة فاضل. (سؤالاته
الترجمة ٢٣٨) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): نقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه،
وقال ابن عبدالبر: أجمعوا على أنه ثقة. (٤ /٤٥٧) وقال في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٢٢/٧، وتاريخ الدوري: ٢٧٤/٢، وطبقات خليفة: ٢١٣،
وعلل أحمد: ١٤٦/١، ١٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٣٠٦٣، ٨١٥/٩،
وتاريخه الصغير: ٢٦٦/١، والكُنى لمسلم، الورقة ٥١، وجامع الترمذي: ٥٢٧/٥،
حديث رقم ٣٥٠٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٨٢، والجرح والتعديل ٤ / الترجمة
٢٠٦٦، وثقات ابن حبان: ٣٩٠/٤، وإكمال ابن ماكولا: ١٧٢/٧، ورجال
أبي داود للغساني، الورقة ٩٨، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٩/١، والكاشف:
٢٤٦١/٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٠، وتاريخ
الإِسلام: ٢١٩/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٥٠،
وتهذيب التهذيب ٧٩٠/٤، والتقريب: ٣٧٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣١٦٤.
٣٠٩

روى عن: أبي حسَّان خالد بن غِلاق القيسيِّ (م) وزَهْدَم
الجَرْميِّ (م، س)، وسُبيعة الهدّاديّ، وأبي الصَّهباء صِلَة بن أَشْيَمِ العَدَويِّ،
زوج مُعاذة العَدَوية، وأبي تَميمة طَرِيف بن مُجالد الهُجَمِيِّ (سي)،
وعبدالله بن رباح الْأَنْصاريِّ (مد)، وعبدالله بن عَبَّاس مرسلاً، وغُنيم بن
قيس المازنيِّ (س)، ونُعَيْم بن قَعْنَب (س)، وأبي ذَرّ الغِفاريِّ (س ق)،
ولم يدركه، وأبي عُثمان النَّهْدِيِّ، وعن أبي مُجيبة الباهليِّ (ق)، وقيل:
عن مُجيبة الباهليِّ (س)، وقيل: عن مُجيبة الباهليّة (د)، وعن
أبي هريرة (ت) ولم يسمع منه، وعن معاذة العَدَوية.
وروى مُؤَمَّل بن هشام (د)، عن إسماعيل بن عُلَيّة، عن
الجُريرة،، عن أبي عثمان أو عن أبي السَّليل، عن أبي عُثمان، عن
عبدالرحمان بن أبي بكر الصِّديق حديث: نزل بنا أَضيافٌ.
روى عنه: أبو الأشهب جعفر بن حيّان العُطارديُّ، وسعيد
الجُريريُّ (م٤)، وسُلَيْمان التَّيميُّ (م س)، وعبد السَّلام بن أبي حازم
الجُويريُّ، وعبيدالله بن العَيزار المازنيُّ، وعُثمان بن غياث، وحُمْران بن
حُدَير، وعَوْف الأعرابيُّ، وفائد أبو العوّام، وكَهْمَس أبو الحسن
(س ق)، ومودود بن عاصم.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روى له الجماعة سوى البخاري .
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٦٦.
(٢) ٣٩٠/٤. وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله (الطبقات ٢٢٢/٧)، وقال ابن حجر في
((التهذيب)): نقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره (٤ /٤٥٨) وقال في ((التقريب)):
ثقة .
٣١٠

مَنْ اسمُهُ ضِمَامُ وَضَمَرَة وَضَمْضَمُ وضُمَيرة
٢٩٣٥ - بخ: ضِمَام(١) بن إسْماعيل بن مالك المُراديُّ
المَعافِرِيُّ، ثم النَّاشِرِيُّ، أبو إسْماعيل المِصْريُّ، خَتَن أبي قَبِيل
المعَافِريّ .
روى عن: إسْماعيل بن سُفيان الرُّعَيْنِيِّ، وحَسَّان بن عبدالله
الأمويِّ، وأبي صَخْرِ حُميد بن زياد المَدَنِيِّ، وأبي قَبيل حُيّيّ بن هانىء
المَعَافِرِيِّ، وخَيْر بن نُعَيم الحَضْرَميِّ، وَرَبيعة بن سَيْف المَعافِريِّ،
وسُلَيْمان بن حُمَيد المُزَنِيِّ، وطَلْحة بن أبي سعيد الإِسْكندرانيِّ،
(١) سؤالات ابن طهمان لابن معين، الترجمة ٢٨٨، وسؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة
٣٥٦، وعلل أحمد ٢٣١/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٦٧، والكنى
المسلم، الورقة ٣، وثقات العجلي، الورقة ٢٦، والمعرفة ليعقوب: ١٧٧/١، ٤٧٣،
٤٧٤، والكنى للدولابي: ٩٦/١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٦٠، وثقات ابن
حبان: ٤٨٥/٦، والكندي ٦٧، ٨٣، ١٦٤، ٣٠٧، ٣٤٨، ٣٥١، والكامل لابن
عدي، ٢ / الورقة ١٠٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٣٧، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ٥٩٩، وإكمال ابن ماكولا: ٢٢٥/٥، ومعجم البلدان: ٢٨٣/١،
و٢٢٤/٢، والمغنى: ١/ الترجمة ٢٩٢٢، والعبر: ٢٩١/١، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٣٩٥٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٠٢، وتهذيب التهذيب ٤٥٨/٤، والتقريب: ٣٧٤/١، وخلاصة
الخزرجي، ٢ / الترجمة ٣١٦٥، وشذرات الذهب: ٣٠٨/١.
٣١١

وأبي حمزة عبدالله بن سُلَيْمان الطّويل، وأبي مَعْن عبدالواحد بن
أبي موسى الإِسْكَندرانيِّ، وعُبيدالله بن زَحْر الإِفريقيِّ، وعُقَيْل بن خالد
الْأَيْلِيِّ، وعَمرو بن جابر الحَضْرَميِّ، والعلاء بن كَثِير المِصْرِيِّ،
وعَيَّاش بن عُقْبة الحضرميِّ، وقيس بن الحَجَّاج، وموسى بن
وَرْدان (بخ)، وواهب بن عبداللَّه المَعَافِرِيِّ، ويزيد بن أبي حَبيب.
روى عنه: أحمد بن عيسى المصريُّ، وبِشْربن بكر التّنِيسيُّ،
وزيد بن بِشْر الحَضْرَميُّ، وسعيد بن أبي مريم، وسُوَيْد بن سعيد
الحَدَثانيُّ، وطَلْق بن السَّمْح، وعبدالله بن وَهْب، وأبو زَيْد،
عبدالرحمان بن أبي الغمر الفقيه، وعبدالواحد بن يحيى بن خالد
المِصْريُّ المعروف بسوادة، وأبو الخطاب عُمَر بن الخطاب
الإِسكندرانيُّ، وعَمروبن خالد الحَرَّانيُّ (بخ)، وقُتَيْبة بن سعيد،
ومحمد بن بُكير الحَضْرميُّ، ومحمد بن الحارث المُؤَذِّن، ومحمد بن
عاصم المَعَافِرِيُّ، ومحمد بن عبدالرحمان بن غَزْوان المعروف أبوه بقُراد
أبي نوح، ومحمد بن عَمرو بن عُثمان الجُعْفِيُّ، وأبو الْأُسْوَد النَّضْر بن
عبدالجَبَّار ونُعَيم بن حَمّاد المَرْوَزيُّ، وهانىء بن المُتَوَكَّل الإِسكندرانيُّ،
ويحيى بن إسْحاق السَّيْلَحِينيُّ، ويحيى بن عبدالله بن بُكَير المِصْريُّ،
وأبو شريك يحيى بن يزيد بن ضِماد المُراديُّ المِصْريُّ.
قال عبد الله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صالحُ الحديث.
وقال أبو بكر(٢) بن أبي خَيْئَمة، عن يحيى بن معين: لا بأسَ به.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٦٠.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٦٠، وقال ابن طهمان عنه: ليس به بأس. (سؤالاته،
الترجمة ٢٨٨) وقال ابن محزر عنه أيضاً: لا بأس به شويخ. (سؤالاته، الترجمة ٣٥٦).
٣١٢

وقال أبو حاتم(١): كانَ صدوقاً، وكان مُتَعَبِّداً.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات))(٢)، وقال: كان مولده سنة سبع
وتسعين، وتوفي سنة خمس وثمانين ومئة، وكان يخطىء.
وكذلك قال أبو سعيد بن يونس في مولده ووفاته، وزادَ: بأشمون
من صعيد مصر، وتُوفي بالإِسكندرية(٣).
روى له البخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً واحداً(٤)، وقد وقع لنا عالياً
عنه .
أخبرنا به أبو إسْحاق ابن الدَّرَجي، ومحمد بن عبد المؤمن
الصُّوريُّ، وزينب بنت مكي، وخديجة بنت أحمد بن عبدالدائم، قالوا:
أنبأنا أبو مسلم، المؤيد بن عبدالرحيم بن الإِخوة، قال: أخبرنا أبو القاسم
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٦٠.
(٢) ٦/ ٤٨٥.
(٣) وكذلك قال يحيى بن بكير في مولده ووفاته، وقال: ويُكْنى أبا إسماعيل. (المعرفة
١٧٧/١). وقال العجلى: ثقة. (ثقاته، الورقة ٢٦). وذكره ابن عدي في ((الكامل))
وأورد له هذا الحديث الذي ذكره المؤلف وأحاديث أخرى وقال: وهذه الأحاديث التي
أمليتها لضمام بن إسماعيل لا يرويها غيره وله غيرها الشيء اليسير. (٢ / الورقة ١٠٥).
وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك الحديث. (سؤالاته الترجمة ٢٣٧) وذكره ابن
شاهين في ((الثقات)) وقال: ليس به بأس (الترجمة ٥٩٩) وقال مغلطاي في ((الإِكمال)):
قال أبو الفتح الأزدي: يتكلمون فيه وفي حديثه لين. (٢ / الورقة ٣٠٢) وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال ابن معين عقبة بن نافع أقوى منه وقال العقيلي: صدوق ثقة
(٤٥٩/٤) وقال في ((التقريب)): صدوق وربما أخطأ.
(٤) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكره في الأصل
ولم یذکر من روی له)).
٣١٣

غانم بن خالد بن عبدالواحد التاجر، قال: أخبرنا أبو الطيّب
عبدالرزاق بن عُمَر بن موسى التاجر، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرىء،
قال: حدثنا عُلّن عليُّ بنُ أحمد بن سُلَيْمان المِصْريُّ، قال: حدثنا
أبو الشريك يحيى بن يزيد بن ضِمَاد، قال: حدثنا ضِمام بن إسماعيل،
عن موسى بن وَرْدان، عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم، قال: (تَهَادَوْا تَحَابُّوا)) .
رواه(١) عن عَمرو بن خالد الحَرَّانِيِّ، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٢٩٣٦ - ٤: ضَمْرة(٢) بن حَبيب بن صُهَيْب الزُّبيديُّ، أبو عُتْبة
الشَّاميُّ الحِمْصيُّ، والد عُتبة بن ضَمْرة بن حَبيب، وأخو المُهاجر بن
حبيب .
روى عن: سَلَمة بن نُفَيْل التَّراغِمِيّ، وشَدَّاد بن أَوْس الأنصاريِّ
م
(ت ق)، وأبي أمامة صُدَيّ بن عَجْلان الباهِلِيِّ (ت س)، وعبدالله بن
زُغْب الإِياديِّ (د)، وعبدالرحمان بن عمرو السّلميِّ (ق)، وعَنْبَسة بن
سعيد بن العاص الأمويِّ، وَعوف بن مالك الْأُشْجَعيِّ، ومحمد بن
أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثَّقفيِّ، وأبي مسلم الخَوْلانيِّ.
(١) الأدب المفرد للبخاري حديث رقم ٥٩٤.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٦٤/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٤٤٠، وطبقات خليفة ٣١٣،
وعلل أحمد ٥٠/١، ١٧٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٤٣، والكنى
لمسلم، الورقة ٨٤، وثقات العجلي، الورقة ٢٦، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٦/١، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٥١، وثقات ابن حبان: ٣٨٨/٤، وحلية الأولياء: ١٠٣/٦،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٦٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٠
ورجال ابن ماجة، الورقة ٢، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٩/٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٣٩٥٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤، ونهاية السول الورقة ١٥٠، وتهذيب
التهذيب: ٤ /٤٥٩، والتقريب: ٣٧٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣١٥٤.
٣١٤

روى عنه: أَرْطاة بن المنذر، وعبدالرحمان بن يزيد بن جابر، وابنُه
عُتبة بن ضَمْرَة بن حَبيب، ومعاوية بن صالح الحضرميُّ (٤)، وهِلال بن
يَسَاف، وأبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغَسَّانِيُّ (ت ق).
قال عثمان(١) بن سعيد الدارميُّ، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال محمد بن سَعْد(٢) كان ثقةً إن شاء الله.
وقال أبو حاتم(٣): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات)) (٤).
روى له الأربعة.
ولهم شیخ آخر، يقال له:
٢٩٣٧ - [تمييز]: ضَمْرة(٥) بن حَبيب المَقْدِسيُّ .
روى عن: أبيه عن العلاء بن زياد القُشَيريِّ، عن عبد الله بن
حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن
عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه
(١) تاريخه، الترجمة ٤٤١.
(٢) الطبقات الكبرى: ٤٦٤/٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٥١.
(٤) ٣٨٨/٤، وقال: مات سنة ثلاثين ومئة وكان مؤذن مسجد دمشق. وذكره خليفة في
الطبقة الثالثة وأنه مات في الثلاثين ومئة أو نحوها (الطبقات ٣١٣) وقال العجلي: شامي
تابعي ثقة. (الثقات، الورقة ٢٦) وقال مغلطاي في ((الإِكمال)): ذكره ابن خلفون في
الثقات (٢ / الورقة ٢٠٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٩٥٧، ونهاية السول الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب:
٤ / ٤٦٠، والتقريب ٣٧٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣١٥٥.
٣١٥

وسلم: ((يجتمعُ كلَّ يوم عَرَفَةٍ بِعَرفة جبريل، وميكائيل، وإسرافيل،
والخَضِر، فيقول جبريل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... )) وذكر حديثاً طويلاً.
ويروي عنه: عليّ بن الحَسَنِ الجَهْضَمِيُّ، شيخٌ لمحمد بن
عليّ بن عَطيَّةِ الحارثيّ، وهو حديث مُنكرٌ، وإسنادٌ مجهول(١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٩٣٨ - بخ ٤: ضَمْرة(٢) بن رَبيعة الفِلَسْطِينيُّ، أبو عبدالله
الرَّمليُّ، مولى عليّ بن أبي حَمَلة، وعليّ مولى آل عتبة بن ربعية
القرشيّ، وقيل: غير ذلك في ولائه، وهو دمشقي الأصل.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة المَقْدسيِّ (د)، وإدريس بن یزید
الْأُوْدِيِّ الكُوفيِّ، وإِسْماعيل بن أبي بكر الدِّمشقيِّ (مد)، وإسماعيل بن
عَيَّش (س)، وبشير بن طَلْحة الخُشَنيِّ، وبلال بن كَعْب العَكِّيِّ (بخ)،
وثَرْوان أبي فَرْوَةِ الْأُعْمِى، والحكم بن سُلَيْمان بن أبي غَيْلان،
وخُلَيْد بن دَعْلَج، ورجاء بن أبي سَلَمة، والسَّرِيّ بن يحيى الشيْبانيِّ
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): لا يُدرى من هو جاء في إسناد مجهول، بمتن باطل.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٧١/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٤٤١، وطبقات خليفة: ٣١٧،
وعلل أحمد: ١٥٤/١، ٢٠٣، ٣٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٤٥،
والكُنى لمسلم، الورقة ٦٢، والمعرفة ليعقوب: ١٣٣/١، (وانظر الفهرس) وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٦٨، ٢٠٦، ٢١٩، ٢٢٦ (وانظر الفهرس) والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٢٠٥٢، وثقات ابن حبان ٣٢٤/٨ - ٣٢٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة
٥٩٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٢٥/٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٦٣، وتذكرة الحفاظ:
٣٥٣، والعبر: ٣٣٧/١، وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٠٠، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٩٥٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤، وتهذيب التهذيب: ٤٦٠/٤، وتقريب التهذيب:
٣٧٤/١، وخلاصة الخزرجي ٢/ الترجمة ٣١٥٤. وتهذيب تاريخ دمشق ٣٩/٧ - ٤١.
٣١٦

م
البصريِّ (س)، وأبي هَمّام سَعْد بن الحسن، وسعد بن عبدالله
الْأَيْلِيِّ (مد)، أخي الحَكَم بن عبدالله، وسعدان بن سالم الْأَيْلِيِّ،
وسعيد بن عبدالعزيز التَّنوخيِّ، وسُفْيان الثَّوريِّ (س ق)، وسلمة بن
واصل، وسُليمان بن عبدالعزيز الْأَيْليَّ، ابن أخي رُزَيق بن حَكِيم،
وشُرَيِح بن عُبيد الحَضْرَميِّ(١) (دفق)، وأبي شُعبة صَدَقة بن المُنتصر
الشَّعبانيِّ، وصَدَقة بن يزيد، وعاصِم بن حكيم، وعَبَّاد بن عَبَّاد
الْأُرْسُوفيِّ، وعبّاد بن كَثِير الرَّمليِّ، والعَباس بن غَزْوان(٢)، وعبدالله بن
حَسَّان، وعبدالله بن شَوْذَب (ل ت س ق)، وعبدالحميد بن صَبِيح
الحَذَّاء، وعبد الرحمان بن عَمرو الْأُوْزاعيِّ (س ق)، وعبدالرزاق بن عُمَر
الثقفيِّ (٣) الدِّمشقيِّ الكبير، وعبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وعبدالعزيز بن
قُرَيرِ الْبَصْرِيِّ، وعُثمان بن عَطاء الخُراسانِيِّ (ق)، وعليّ بن أبي حَمَلة،
وعليّ بن المسيّب الثقفيِّ، وعُمَيْر بن عبدالملك، والعَلاء بن هارون أخي
يزيد بن هارون، ومَرْزوق بن نافع، ومَيْسَرة بن مَعْبَد اللُّخْميِّ، ونَصْر بن
إسْحاق الهَمْدانيِّ، والوَليد بن مُسْلم، ويحيى بن راشِد المازِنيِّ
البصريِّ، ويحيى بن أبي عمرو الشَّيْبانيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن إسْحاق الطَّالْقانيُّ، وإبراهيم بن حمزة
الرَّمليُّ، وإبراهيم بن محمد بن يوسُف الفِرْيابيُّ المَقْدِسيُّ، وأبو عُتبة
أحمد بن الفَرَج الحجازيُّ، وأحمد بن الفُضَيل بن سالم العَكِّيُّ،
(١) جاء في نسخة المؤلف حاشية بخط الذهبي نصها: إنما روى عن رجل عن شريح.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب الكمال قوله: كان فيه
وأبي العباس بن غزوان وهو وهم.
(٣) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه البزيعي
وهو وهم)).
٣١٧

وأحمد بن هاشِمِ الرَّمليُّ (ل)، وإذْريس بن سُلَيْمان بن أبي الرّباب
الرَّمليُّ، وآدم بن أبي إياس العَسْقَلانِيُّ، وإِسْماعيل بن عَيَّاش (دفق)،
وهو من شيوخه، وأيّوب بن محمد الوَزَّان (ق)، ويُكَير بن محمد بن
أسْماء ابن أخي جُوَيْرية بن أَسْماء، والحَسَن بن عبد العزيز الجَرَوُّ
كتابةً، والحَسَن بن واقع الرَّمليُّ (بخ ت)، والحُسَيْن بن أبي السَّريّ
العَسْقَلانيُّ (ق)، والحكم بن موسى، وحمّاد بن حُميد
العسقلانيُّ، وحيوة بن شُرَيْح الحِمْصيُّ، وراشِد بن سَعيد
الرَّمليُّ، وسَعيد بن أَسَد بن موسى(١)، وسعيد بن كثير بن عُفّيْر،
وسُلَيْمان بن أيوب الْيَزَنِيُّ، وسُلَيْمان بن عبدالرحمان الدِّمشقيُّ،
وصَفْوان بن صالح المؤذِّن، وعبدالله بن أحمد(٢) بن أبي عبلة ابن ابنٍ
أخي إبراهيم بن أبي عبلة، وعبدالرحمان بن إبراهيم دُحَيم،
وعبدالرحمان بن وَاقِد الواقِديّ، وعبد المُتَعالي بن طالب، وعبد الوَهَّاب بن
نَجْدة الخَوْطِيُّ، وعَبْدَة بن عبدالرحيم بن عبدالرحمان المَرْوَزِيُّ،
وعُبَيد اللَّه بن الجَهْمِ الْأَنْماطيُّ (ق)، وعُبَيْداللَّه بن محمد بن هارون
الفِرْيابيُّ، وعُثْمان بن صالح السَّهْميُّ المِصْرِيُّ، وعَلَيّ بن سعيد بن
جرير النّسائيُّ، وعَليُّ بن سعيد بن قتيبة (٤) الشَّامِيُّ الرَّقّيُّ، ويقال:
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
وسعيد بن راشد بن موسى. وهو وهم)).
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه وأحمد بن
عبدالله وهو وهم)).
(٣) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((وكان فيه
وعبدالله بن عبدالرحمان بن هانىء وهو وهم)).
(٤) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه علي بن
سعيد بن بشير وهو وهم)).
٣١٨

الرَّمليُّ، المقرىء كان ينزل مدينة الداخل وعكة، وعلي بن سهل
الرمليُّ، وعمروبن عبدالله بن صفوان النَّصْري، والد أبي زُرْعة
الدِّمشقيّ، وَعَمرو بن عُثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمْصيُّ (ق)،
والعَلاء بن مَسْلَمة الرؤَّاس، وأبو عُمير عيسى بن محمد ابن النَّحاس
الرَّمليُّ (دس ق)، وعيسى بن يونُس الفاخوريُّ الرَّمليُّ (س ق)،
ومحمد بن إسماعيل بن علي الوساوسيُّ البصريُّ، ومحمد بن داود بن
أبي ناجية الاسكندرانيُّ، وأبو الْأَصْبَغِ محمد بن سَمَاعة الرَّمليُّ،
ومحمد بن عبدالعزيز الرَّمليُّ (بخ)، ومحمد بن عَمرو بن حَنَان
الحِمْصيُّ، ومحمد بن وزير الدُّمشقيُّ، ومهدي بن جعفر الرَّملِيُّ،
ومَوْهَب بن يزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمليُّ، ونُعَيْم بن حماد الخُزاعيُّ
المَرْوَزيُّ، وهارون بن زيد بن أبي الزَّرقاء، وهارون بن معروف
البَغْدادُّ، وهشام بن خالد الْأُزْرَق، وهشام بن عَمَّار الدِّمشقيُّ،
والوليد بن يزيد بن أبي طَلْحة الرَّبَعِيُّ الرَّمَلِيُّ العَطَّار، ويحيى بن
عبدالله بن بُكير المِصْريُّ، ويزيد بن خالد بن مَوْهَب الهَمْداني الرَّمليُّ،
ويونُس بن عبدالرحيم العَسْقَلانيُّ .
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: رجلٌ صالحٌ، صالحُ
الحديث من الثَّقات المأمونين، لم يكن بالشام رجلٌ يشبهه، وهو أحبُّ
إلينا من بَقِيّة، بقيّة كان لا يبالي عن مَن حَدَّث.
وقال عُثمان(٢) بن سَعيد الدارميُّ عن يحيى بن معين، والنَّسائيُّ:
ثقة .
(١) العلل: ٣٨٠/١.
(٢) تاريخه، الترجمة ٤٤١.
٣١٩

وقال أبو حاتم(١): صالحٌ.
وقال آدم بن أبي إياس(٢): ما رأيتُ أحداً أعقلَ لما يخرجُ من
رأسه من ضَمْرة.
وقال محمد بن سَعْد(٣): كان ثقةً مأموناً خَيّراً، لم يكن هناك أفضلَ
منه، مات في أوّل رمضان سنة اثنتين ومئتين، في خلافة عبدالله بن
هارون .
وقال أبو سعيد بن يُونس(٤): كان فقيهَهُم في زمانه، توفي في
رمضان سنة اثنتين ومئتين (٥).
وكذلك قال أبو عُتبة أحمد بن الفَرَج، وغيرُ واحد في تاريخ وفاته.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٥٢ .
(٢) تهذيب تاريخ دمشق: ٤٠/٧
(٣) الطبقات الكبرى: ٤٧/٧. وفيه ((مؤمناً خبيراً)). وفيه أيضاً: ((لم يكن هناك أفضل منه
لا الوليد، ولا غيره)».
(٤) تهذيب تاريخ دمشق: ٤٠/٧ وليس فيه ذكر لوفاته.
(٥) وكذلك أرخ خليفة وفاته في نفس السنة وذكره في الطبقة السادسة (الطبقات ٣١٧).
وخالف في ذلك ابن حبان حين ذكره في ((الثقات)) وقال: مات سنة اثنتين وثمانين ومئة.
(٣٢٥/٨) وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن
عبدالله بن دينار، عن ابن عمر: مَن ملك ذا رحم فهو حر. فأنكره ورده رداً شديداً
قلت له: فإنه يحدث عن ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس: رأيت القاتل يجر نسعته.
قال: أخاف أن يكون هذا مثل هذا. وقال أحمد: بلغني أن ضمرة كان شيخاً صالحاً.
(تاريخه ٤٥٩ - ٤٦٠) وقد روى حديث ضمرة بن ربيعة عن الثوري عن ابن عمر:
الترمذيُّ في ((الجامع)) معلقاً، وقال: ولم يتابع ضمرة على هذا ... الحديث وهو حديث
خطأ عند أهل الحديث (٦٤٧/٣، حديث ٣٦٥). وذكره ابن شاهين في ((الثقات))
(٥٩٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الساجي: صدوق يهم عنده مناكير. وقال
العجلي: ثقة. وقال في ((التقريب)): صدوق بهم.
٣٢٠