Indexed OCR Text

مَنْ اسمُهُ صَلْتَّ وَصِلَةً وَصُنابح
٢٨٩٧(١) - ت ق: الصَّلْتُ(٢) بنُ دِينار الْأُزْدِيُّ الهُنائيُّ،
أبو شُعَيْب البَصريُّ، المعروف بالمَجْنون.
روى عن: أَنَس بن سِيرين، والحَسَن البصريِّ، وشَهْر بن
(١) جاء في حاشية النسخة تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال قوله: ((الصلت بن بهرام له
ترجمة في الأصل، ولم يرو أحد منهم فلم أكتبها)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٧٩/٧، وتاريخ الدوري: ٢٧٠/٢، والدارمي: الترجمة ٤٣٢،
وابن طهمان: الترجمة ٩٧، وسؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني: الترجمة ٥٩، وعلل
أحمد: ٣٤٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩١٧، وتاريخه الصغير:
١٣٤/٢، وأحوال الرجال الجوزجاني: الترجمة ٢٠١، والكنى لمسلم، الورقة ٥١،
وسؤالات الآجري لأبى داود: ٢٤٩/٣، ٣٢٧، وجامع الترمذي: ٦٤٤/٥ حديث
٣٧٣٩، والمعرفة ليعقوب: ٩٤/٢ - ٩٥، ١٢٣، ٧٩١ ٦٣/٣، ١٣٥، والضعفاء
والمتروكين للنسائي: الترجمة ٣٠٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ٩٦، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٩١٩، والمجروحين لابن حبان: ٣٧٥/١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة
٩٨، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٢٩٦، وثقات ابن شاهين: الترجمة
٥٨٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٣٠، وديوان
الضعفاء: الترجمة ١٩٧٠، والمغني: ١/ الترجمة ٢٨٩٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
٩٥، وتاريخ الإِسلام: ٨٤/٦، ٢٠٣، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٩٠٦، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٥، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٤٠٧، ونهاية السول،
الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣٤/٤، والتقريب: ٣٦٩/١، وخلاصة الخزرجي:
١/ الترجمة ٣١١١، وتهذيب تاريخ دمشق: ٤٤٧/٦.
٢٢١

حَوْشَب، وعبدالله بن شَقيق العُقَيْلِيِّ، وعطاء بن أبي رَباحِ، وعُقْبة بن
صُهْبان (ق)، وعِكْرمة مولى ابن عَبَّاس، وعَلْقَمة بن قيس النَّخَعيِّ،
ولم يدركه، وعُمر بن عبد العزيز، ومحمد بن سِيْرين، ونافع مولى
ابن عُمر، وأبي جَمْرَة الضُّبَعيِّ، وأبي عُثْمان النَّهْدِيِّ، وأبي المَليح بن
أسامة الهُذَلِيِّ، وأبي نَضْرَة العَبْدِيِّ (ت ق)، وأبي يزيد المَدَنيِّ .
روى عنه: جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعيُّ، وداود بن الزِّبْرِقان،
وسَعْد بن الصَّلْتِ البَجَليُّ، قاضي شيراز، وسعيد بن سالم القَدَّاح،
وسُفيان الثَّورِيُّ، وأبو داود سُليمان بن داود الطَّيالسيُّ، وصالح بن موسى
الطَّلْحيُّ (ت)، وعبدالكريم بن محمد الجُرجانيُّ، وعبدالمُنعم بن نُعَيم
السَّقَّاءِ، وعليّ بن ثابت الجَزَرِيُّ، وعَلَيّ بن نَصْرِ الجَهْضَميُّ الكبير،
وعُمر بن هارون البَلْخِيُّ، والفَضْل بن المختار البَصْريُّ، وأبو جابر
محمد بن عبدالملك الْأَزْديُّ، ومُسلم بن إبراهيم، والمُعافى بن عِمْران
المَوْصليُّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمانِ، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيُّ، وهاشِم بن
مَخْلَد بن إبراهيم الثقفيُّ المَرْوَزيُّ، ووكيع بن الجَرَّاح (ق)، ويحيى بن
المتوكّل الباهِليُّ، ويُوسُف بن خالد السَّمْتيُّ .
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: متروك الحديث، تركَ
الناسُ حديثَهُ(٢).
(١) الجرح والتعديل: ٤ /الترجمة ١٩١٩. والذي فيه: ((ترك الناس حديثه، لم يرو عنه
يحيى بن سعيد شيئاً)).
(٢) وقال عبدالله بن أحمد: سألت أبي عن الصلت بن دينار، فقال: ترك الناس حديثه،
متروك، ونهاني أن أكتب عن الصلت بن دينار شيئاً من الحديث (علل أحمد: ٣٤٨/١).
٢٢٢

وقال عَباس الدُّوريُّ (١) وغيرُ واحد(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
بشيء.
وقال عَمرو بن عليّ (٣): كثيرُ الغَلَط، متروك الحديثِ، كان يحيى
وعبدالرحمان لا يحدثان عنه.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني (٤): ليسَ بقويٍّ في الحديث.
وقال أبو زرعة(٥): ليّن. وقال أبو حاتم(٦): لين الحديث إلى
الضعف، ما هو مضطربُ الحديثِ.
وقال البخاريُّ(٧): كان شعبة يتكلم فيه.
وقال أبو داود(٨): ضعيفٌ.
وقال التِّرمذيُّ(٩): قد تَكَلَّم بعض أهل العلم فيه.
وقالَ النَّسائيُّ(١٠): ليسَ بثقة .
(٥) تاريخه: ٢٧٠/٢.
(٦) منهم: الدارمي (تاريخه: الترجمة ٤٣٢). وابن طهمان (سؤالاته: الترجمة ٩٧).
وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي مريم (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٨).
(٧) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩١٩.
(١) أحوال الرجال: الترجمة ٢٠١ .
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩١٩.
(٣) نفسه. وزاد: ((يكتب حديثه)).
(٤) تاريخه الصغير: ١٣٥/٢.
(٥) سؤالات الآجري لأبي داود: ٢٤٩/٣ - ٣٢٧.
(٦) الجامع: ٦٤٤/٥.
(١٠) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٠٣.
٢٢٣

وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): ليسَ حديثه بالكثير، وعامّة ما يرويه
مما لا يُتابعه الناسُ عليه.
وقال يَعْقوب بن سُفيان(٢): مرجىءٌ، ضعيفٌ، ليسَ حديثُهُ بشيءٍ.
وقال عَمروبن عليّ (٣) وغيرُ واحد (٤)، عن يحيى بن سعيد:
ذهبتُ أنا وعوف نعودُ الصَّلْتَ بنَ دينار، فذكر الصَّلتُ علياً فنالَ منه،
فقال عوف: لا رَفَعَ اللَّهُ صرعَتَك. وفي رواية قال: لا شفاكَ اللَّهُ
يا أبا شُعيب.
وقال سُليمان بن حرب(٥)، عن حماد بن زيد: كان إياس بن
معاوية، والصَّلْت بن دينار في مجلس أيوب، فكُلّما حَدَّثَ بشيءٍ
لم يَدَعْهُ، حتى قطع، فإذا فرغَ منه ذهبَ الصَّلْتُ فَحَدَّثَ، فيقول له
إياس: اسْكُتُ، وحَدِّثْ. قال: فقال الصَّلْتُ: ما تدعني أبلعُ ريقي،
دعني أتنفّس قال: فقال إياس: إن هذا له امرأةٌ سيئة الخلق. قال:
فقال: صدقتَ، قال: فقال إياس: إنما سوء خُلُقِكَ من ذاك(٦)، لأنّك
خرجت ضَجِراً مُغْتَماً، فسوء خُلُقِكَ من ذاك(٧).
(١) الكامل: ٢ / الورقة ٩٩.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٦٣/٣، والذي فيه: ((مرجىء ضعيف)). و١٢٣/٢. والذي فيه:
((هو ضعيف، حديثه ليس بشيء)).
(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ٩٦.
(٤) منهم: إبراهيم بن محمد. (ضعفاء العقيلي، الورقة ٩٦). وعفان بن مسلم. (الكامل
لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٨).
(٥) المعرفة والتاريخ: ٩٤/٢.
(٦) في المعرفة: ((تسيئه)).
(٧) في المعرفة: ((ذلك)).
(٨) في المعرفة: ((ذلك)).
٢٢٤

وقال أبو إسْحاق الطَّالْقانيُّ، عن عُمر بن هارون البَلْخِيِّ، قلت
للصَّلْت بن دينار: متى يجب الغُسْل؟ قال: إذا دخل أبو عطية قصر
أبي رجاء، فقد وجب الغُسْل.
مات قريباً من سنة ستين ومئة(١).
روى له التِّرمذيُّ وابنُ ماجةَ .
أخبرنا أحمد بن شَيْيان، قال: أنبأنا أبو عبدالله محمد بن مَعْمَر بن
الفاخر. واختُه عائشة، وأبو مسلم المُؤَيّد بن عبدالرحيم بن الإِخوة قالوا:
أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيرفيُّ، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
النعمان الصَّائغ، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرىء، قال: حدثنا
إسْحاق بن أحمد بن نافع الخُزَاعِيُّ، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن
أبي عُمر العَدَنيُّ، قال: حدثنا وكيع، عن الصَّلْت بن دينار، عن
عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ: ((مَا تَمَنَّيْتُ وَلَا تَغَيْتُ
وَلاَ مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِ مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه
وسلم)».
رواه ابن ماجة(٢) عن عليّ بن محمد، عن وكيع، فوقع لنا بدلاً
(١) قال شعبة: إذا حَدَّثكم سفيان - يعني الثوري - عن رجل لا تعرفوه، فلا تقبلوا منه،
فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون الصلتِ بن دينار (ضعفاء العقيلي،
الورقة ٩٦). وقال ابن سعد: هو ضعيف، ليس بشيء (طبقاته: ٢٧٩/٧). وقال ابن
حبان: ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبغض علي بن أبي طالب،
وينال منه ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته (المجروحين: ٣٧٥/١). وقال
الدار قطني: متروك (الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٢٩٦). وذكره ابن الجوزي في
((الضعفاء)) (الورقة ٧٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): متروك ناصبي.
(٢) السنن (٣١١).
٢٢٥

عالياً. وليس له عندهما سوى هذا الحديث، وحديثٍ آخرَ قد كتبناه في
ترجمة صالح بن موسى الطَّلْحي.
٢٨٩٨ - دت: الصَّلْتُ(١) بن عبدالله بن نَوْفَل بن الحارث بن
عبد المطَّلِب بن هاشم، القُرشيُّ، الهاشِميُّ، ابنُ عمّ عبدالله بن
الحارث بن نوفل الذي يقال له: بَّة.
روى عن: عبدالله بن عَبَّاس (د ت).
روى عنه: حُصين بن عبدالرحمان الْأُشْهَلِيُّ، ومحمد بن
إسْحاق بن يسار (دت)، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ،
ويوسُف بن يَعْقوب بن حاطِب.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات)) (٢).
وقال الزبير بن بكّار: أُمُّه أُمّ وَلَد، وكان فقيهاً عابداً، وذَكَرَ أنّ أباه
عبدالله بن نوفل قضى بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان،
لمروان بن الحكم، قال: وهو أولُ قاضٍ كان بالمدينة، وكان يُشَبَّه
برسول الله صلى الله عليه وسلم.
(١) طبقات ابن سعد: ٣١٧/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/الترجمة ٢٩٠١،
والمعرفة ليعقوب: ٣٨٢/٣، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٩١٥، وثقات ابن
حبان: ٤٧٠/٦، وجمهرة ابن حزم، الورقة ٧٠، وأنساب القرشيين: ٨٠،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٣١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٦، وتاريخ
الإِسلام: ٢٥٩/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ١٩٦، ونهاية السول،
الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣٥/٤، والتقريب: ٣٦٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ٣١١٢.
(٢) ٦/ ٤٧٠.
٢٢٦

وقال الحافظ أبو محمد عبدالغني بن سعيد المصريُّ، فيما استدركَهُ
على البخاريٌّ في ((تاريخه)) (١): الصَّلْت هذا هو ابنُ عبدالله بن نوفل بن
الحارث بن عبدالمطلب، ابن عمّ بَيَّة عبدالله بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبدالمطلب، وذهب البخاريُّ إلى أنه ابن بَّة هذا.
وقال في باب الصَّلْت: أُراه أخا إسحاق وعبداللَّه (٢)
قال عبدالغني بن سعيد: وليس هو ابن بَيَّة، وإنما هو ابن عَمّ
بَّة(٣).
روى له أبو داود، والترمذيُّ، حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به عبدالرحيم بن عبدالملك المَقْدسيّ، قال: أنبأنا
المُؤيد بن عبدالرحيم بن الإِخوة، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر الشَّخَّامِيُّ،
قال: أخبرنا أبو سعد الكَنْجَروذيُّ، قال: أخبرنا أبو عَمرو بن حَمْدان،
قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد المَرْوَزيُّ، قال: حدثنا عليّ بن
حُجْر، قال: حدثنا إسْماعيل بن عَيَّاش، عن محمد بن إسحاق، عن
الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلَ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي كَفِّهِ
الْيُمْنَى، وَلاَ إِخَالُهُ إِلَّ قَالَ: ((وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلَى اللَّه عليه وسلم،
يَلْبَسُهُ فِي كَفِّهِ الْيُمْنَىْ)).
(١) التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢٩٠١.
(٢) قال ابن حجر: السبب في ظن البخاري أنه ابن ببَّة، أنه ترجم له هكذا الصلت بن
عبدالله بن الحارث، وكذا صنعٍ ابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم
الرازي، والظاهر أن جده نوفلاً سقط عليهم، فقد نسبَهُ على الصواب ابنُ سعد،
وأبو عبيد، والزبير، والبلاذري، وغيرهم (تهذيب التهذيب: ٤ /٤٣٥).
(٣) قال ابن سعد: كان فقيهاً عابداً (طبقاته: ٣١٧/٥). وذكره ابن خلفون في ((الثقات))
(إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ١٩٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٢٧

رواه أبو داود(١) عن أبي سَعيد الْأشَج عن يونُس بن بكير.
ورواه التُّرمذيُّ (٢) عن محمد بن حميد عن جرير بن عبدالحميد
كلاهما عن محمد بن إسحاق نحوه. وقال الترمذيُّ: قال محمد بن
إسْماعيل: حديثُ ابن إسحاق عن الصَّلْت، حديثٌ حسن.
٢٨٩٩ - خ س: الصَّلْتُ(٣) بن محمد بن عبدالرحمان بن
أبي المغيرة البَصْريُّ، أبو هَمّام الخارَكيُّ، وخارَك بالخاء المعجمة والراء
المهملة من سواحل البَصْرة.
روى عن: إبراهيم بن حُمَيد بن عبدالرَّحمان الرُّؤاسيِّ،
وأبي أمامة حَمّاد بن أسامة (خ)، وحَمَّد بن زيد (خ)، وسُفيان بن عُيَيْنة،
وعبدالله بن عبد العزيز اللَّيثيِّ، وعبدالحميد بن سُلَيْمان، وعبد الحميد بن
عبد الرحمان بن فَرْوة العِجْليِّ القارىء، وعبدالواحد بن زياد (خ)،
وعليّ بن غُراب، وعُمر بن عَليّ بن مُقَدَّم، وعِمْران بن سَعْد العَطَّار،
وعَون بن المُعَمَّر، وغَسَّان بن الْأَغَر (س)، ومحمد بن دينار، ومحمد بن
عمّار المدينيِّ المؤذِّن، وأبي صَخْرِ مُدْرِك بن عَقِيل، ومَسْتُور بن عَبّاد،
(١) السنن (٤٢٢٩).
(٢) الجامع (١٧٤٢).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩١٩، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٩٣٣،
وثقات ابن حبان: ٣٢٤/٨، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٥/١، وكشف الأستار:
١٩٢٠، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٣٨، ومعجم البلدان: ٣٨٨/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٤٢٦/١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٣٢، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٩٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٤ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٩٦، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣٥/٤،
والتقريب: ٣٦٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣١١٣.
٢٢٨

ومَسْلَمة بن عَلْقَمة (س)، ومُعَلّى بن راشِد النَّبال، والمغيرة بن
عبدالرحمان الحِزاميِّ (خ)، ومَنْصور بن سَعْد صاحب اللؤلؤ، ومَهديّ بن
مَيْمون (خ)، وأبي عَوَانة الوَضَّاح بن عبدالله (خ)، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، ويزيد بن زُرَيع (خ)، وأبي بكر بن عَيَّاش.
روى عنه: البخاريُّ، وإبراهيم بن المُسْتَمِرّ العُرُوقِيُّ (س)،
وأحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، ورَوْح بن حاتم أبو غسَّان
البَصْريُّ، وعَباس بن عبدالعظيم العَنْبَرِيُّ، وعبد الرحمان بن محمد بن
حَبيب، وعَليّ بن نَصْرِ الجَهْضَميُّ الصَّغير، وعيسى بن شاذان القَطَّان،
ومحمد بن مَرْزُوق البصريّون، وأبو يوسُف يَعْقوب بن إسْحاق القُلُوسِيُّ،
ويوسُف بن عبدالملك بن مَرْوَان الواسِطيُّ أخو محمد بن عبدالملك
الدَّقيقيّ .
قال أبو حاتم(١): صالحُ الحديثِ، أتيتهُ أيامَ الأنصاريّ، فلم يُقْضَ
لي أن أُسمَعَ منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثَّقات)) (٢).
وروى له النسائيّ .
٢٩٠٠ - م: الصَّلْتُ(٣) بن مسعود بن طَرِيف الجَحْدَريُّ،
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩٣٣.
(٢) ٣٢٤/٨. وقال البزار: ثقة (كشف الأستار: ١٩٢٠). وقال الدارقطني: ثقة، وصحح
له حديثاً في الأفراد تفرد به (تهذيب التهذيب: ٤٣٦/٤). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
(٣) تاريخ البخاري الصغير: ٣٧٠/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩٣٥، وثقات ابن
حبان: ٣٢٤/٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٩، ورجال صحيح مسلم لابن =
٢٢٩

أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصريُّ، أخو إِسْماعيل بن مسعود، نزل
بغداد، وولي القضاء بِسُرّ مَنْ رأى.
روى عن: بَكّار بن سُقَير البَصْريِّ، وجعفر بن سُلَيْمان الضَّبَعِيِّ،
والحارث بن وَجيه، وحَرْب بن مَيْمون العَبْدِيِّ، صاحب الْأُغْمية،
وحَمّاد بن زيد، ودُرُسْت بن زياد، ودَيْلم بن غَزْوان، ورِبْعَيّ بن
عبدالله بن الجارود، وسُفيان بن عُيَيْنة، وسُفيان بن موسى البصريِّ (م)،
وسَلَمة بن رجاء، وسُليم بن أَخْضَر، وسَهْل بن أَسْلَم، وعامر بن صالح
الزُّبِيرِيِّ، وعَبّاد بن عَبّاد المُهَلَّبيِّ، وعبد الوارث بن سعيد، وُبيد بن
القاسم الْأَسَدِيِّ الكُوفيِّ، وعثمان بن عثمان الغَطَفانيِّ، وأبي العَلاء
عُقْبة بن المغيرة الشَّيْبانيِّ، وعَليّ بن مُجاهد الرازيِّ، وعُمر بن شَبيب
المُسْلِيِّ المَذْحِجِيِّ، وعَمروبن حمزة القَيْسيِّ، وفُضَيْل بن سُلَيْمان
النُّمَيرِيِّ، وكَثِير بن عبداللَّه اليَشْكُريِّ، وكثير بن أبي كثير واسمه حبيب
الليثيّ، ومحمد بن إبراهيم اليَشْكريِّ البصريِّ، ومحمد بن ثابت
العَبْدِيِّ، ومحمد بن الحسن صاحب هشام بن عُروة، ومحمد بن خالد بن
سَلَمة المخزوميِّ، ومحمد بن عبدالرحمان الطَّفاويِّ، ومُرَجَّى بن وَداعٍ،
ومُسْلم بن خالد الزَّنْجِيِّ، ومُعَلّى بن راشد النَّبَّال، والمِنْهال بن عيسى
العَبْديِّ، وهُشَيْم بن بَشير، ووكيع بن مُحرز، ويحيى بن عبدالله بن يزيد
منجويه، الورقة ٨٤، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٦/١، والمعجم المشتمل: الترجمة
==
٤٣٩، ومعجم البلدان: ٢٢١/٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٢٣، والعبر: ٤٣٠/١،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٢ (أحمد الثالث:
٢٩١٧)، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٣٩١٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٦،
ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣٦/٤، والتقريب: ٣٧٠/١،
وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣١١٤، وشذرات الذهب: ٩٢/٢.
٢٣٠

الْأَنْسيِّ، ويحيى بن عُثمان التَّميميِّ، ويَعْقوب بن إبراهيم الزُّهريِّ
صاحب هشام بن عروة، ويَعْقوب بن الوليد المَدَنِّ .
روى عنه: مُسلم حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة سفيان بن
موسى، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد الخُلُّيُّ، وإبراهيم بن هاشم
البَغَويُّ، وأحمد بن الحَسَن بن الجَعْد، وأبو جعفر أحمد بن الحُسين بن
نَصْرِ الحَذَّاءِ البَغْداديُّ، وأحمد بن أبي عَوْف واسمُه عبدالرحمان بن
مَرْزوق البُزُورُّ، وأبو يَعْلى أحمد بن عَلَيٍّ بن المُثنَى المَوْصليُّ،
وأبو بكر أحمد بن عَمروبن أبي عاصم النّبِيل، وأحمد بن محمد بن
مَسْروق الطُّسيُّ، وأحمد بن النَّضْر بن عبد الوهّاب النَّيْسابوريُّ،
والْأَحْوَص بن المُفضَّل بن غَسَّان الغَلَّبيُّ، وإِسْحاق بن إبراهيم بن يونُس
المَنْجَنيقيُّ، وبَقيّ بن مَخْلَد الْأَنْدَلسيُّ، وحامد بن محمد بن شُعَيب
البَلْخِيُّ، والحَسَن بن عَليّ بن شَبيب المَعْمَرِيُّ، والحسن بن مُكَرَّم بن
حسان البَزَّاز، والحسين بن إسْحاق التُّسْتَرِيُّ، والحُسين بن محمد بن
حاتم المعروف بعُبَيدِ العِجْل، وزكريا بن يحيى السَّاجِيُّ، وعبد الله بن
أحمد بن حنبل، وعبدالله بن إسْحاق الخَضِيب، وأبوبكر عبدالله بن
محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو القاسِم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز
البَغَويُّ، وعبدالله بن موسى بن الصَّفْرِ السُّكَّرِيُّ، وعبد العزيز بن
محمد بن دينار، وعَبْدان بن أحمد الْأُهْوَازيُّ، وأبو زرعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، وعمروبن محمد بن تُركيّ القاضي، وعمران بن
موسى بن مُجاشع السَّخْتيانيُّ، وأبو لَبيد محمد بن إدريس السَّاميُّ
السَّرخسيُّ، ومحمد بن عبدوس بن كامل السَّرَّاج، ومحمد بن محمد بن
بدربن النفّاخِ الباهليُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنْدِيُّ،
ومحمد بن يَزْداد بن النعمان التَّوَّزِيُّ، ومحمود بن محمد الواسِطيُّ،
٢٣١

وموسى بن زكريا التُّسْتَرِيُّ، والهَيْثَم بن خَلَف الدُّوريُّ، ويزيد بن سِنان
البصريُّ، نزيل مصر.
قال صالح بن محمد البغداديُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات))، وقال(١): مات قبل الأربعين
ومثتین .
وقال محمد بن عبدالله الحضرميُّ: مات سنة تسع وثلاثين
ومثتین(٢) .
٢٩٠١ - مد: الصَّلْتُ(٣) السَّدُوسيُّ، مولى سُويد بن مَنْجوف،
تابعيٌّ .
روى عن: النبيِّ (٤) (مد) صلى اللّه عليه وسلم مرسلاً ((ذَبِيحَةُ
الْمَسْلِمِ حَلَالٌ. ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ أَوْلَمْ يَذْكُرْ إِنَّهُ إِنْ ذَكَرَ لَمْ يَذْكُرْ إِلَّ اسْمَ
اللَّهِ)).
(١) ٣٢٤/٨
(٢) هو مطين، وانظر تاريخ البخاري الصغير: ٣٧٠/٢. وذكر وفاته في السنة نفسها ابن
عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٤٣٩). وقال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: نظر
عباس بن عبدالعظيم العنبري في جزء لي، فقال: عن الصلت بن مسعود، فقال لي
يا بني اتقه. قال ابن عدي: لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاماً إلا هذا، وقد اعتبرت
حديثه، فلم أجد ما يجوز أن أنكره عليه، وهو عندي لا بأس به (الكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ٩٩). وقال العقيلي: له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة، وكذا قال مسلمة بن
قاسم في تاريخه (تهذيب التهذيب: ٤ /٤٣٧).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٠٤، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٩٢٤،
وثقات ابن حبان: ٤٧١/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٦، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٩١٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٦، والمراسيل للعلائي: الترجمة
٣٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣٧/٤، والإصابة:
٢ / الترجمة ٤١٥٥، والتقريب: ٣٧٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣١١٥.
(٤) قال ابن حجر: وهم من ذكره في الصحابة، بل هو تابعي، بل ذكره ابن حبان في
أتباع التابعين (الإصابة: ٢ / الترجمة ٤١٥٥).
٢٣٢

روى عنه: ثور بن يزيد الرَّحَبيُّ (مد).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) هذا الحديث الواحد.
٢٩٠٢ - ع: صِلَّةُ(٢) بنُ زفَر العَبْسيُّ، أبو العَلاء، ويقال: أبو بكرٍ
الگُوفُّ .
روى عن: حُذَيْفة بن اليمان (٤)، وعبدالله بن عباس،
وعبدالله بن مَسْعود (س ق)، وعليّ بن أبي طالب، وعَمَّار بن ياسر (٤).
روى عنه: إبراهيم بن يزيد النَّخَعِيُّ، وأيوب السَّخْتِيانيُّ،
ورِبْعَيّ بن حِراش العَبْسيُّ، وهو من أقرانه، وشُتَيْر بن شَكَل، وأبو وائل
شقيق بن سَلَمة الْأُسَدِيُّ، وهو أكبر منه، وعامر الشَّعبيُّ، وأبو إِسْحاق
عَمرو بن عبداللّه السَّبِيعيُّ (٤)، والعَلاء بن هِلال الباهِلِيُّ، ومُحارب بن
دِثار، والمُستورد بن الْأَحْنَف (م ٤).
(١) ٤٧١/٦. وقال: يروي المراسيل. وقال البخاري: روى عنه ثوربن يزيد، منقطع
(تاريخه الكبير: ٤/الترجمة ٢٩٠٤). وقال ابن حزم: مجهول (تهذيب التهذيب:
٤ /٤٣٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
(٢) طبقات ابن سعد: ١٩٥/٦، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٦٨٤، وتاريخ خليفة: ٢٦٨،
وطبقاته: ١٤٣، وعلل أحمد: ٢٨/١، ١٤٨، ٣٤٦، ٣٦٦، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٢٩٨٦، وتاريخه الصغير: ١٤٨/١ - ١٤٩، والكنى لمسلم، الورقة ٨١،
وثقات العجلي، الورقة ٢٥، والمعرفة ليعقوب: ١٨٦/١، ٢٣٢، ٤٨٨ و٥٦٢/٢،
٦٧٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩٦٤، وثقات ابن حبان: ٣٨٣/٤، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٤، ورجال البخاري للباجي: ٢ / الترجمة ٧٦٣،
وتاريخ بغداد: ٣٣٥/٩، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٦/١، وسير أعلام النبلاء:
٥١٧/٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٣٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٦، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٦، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣٧/٤،
والتقريب: ٣٧٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣١٣٢.
٢٣٣

قال ابنُ خِراش(١): كوفيٍّ ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٢).
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(٣): كان ثقةً.
وقال زيد بن يحيى الأنماطيُّ (٤)، عن شُعْبة، عن أبي إسحاق،
عن صِلة، عن حُذيفة: قَلْبُ صِلَةَ من ذَهَبٍ.
أخبرنا بذلك يوسُف بن يَعْقوب الشَّيبانيُّ، قال: أخبرنا زيد بن
الحسن الكِنْديّ، قال: أخبرنا عبدالرحمان بن محمد، قال: أخبرنا
أحمد بن عَليّ الحافظ، قال(٥): أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور
الطَّبَرِيُّ، قال: أخبرنا حَمْدُ بن عبداللَّه، قال: أخبرنا عبد الرحمان بن
أبي حاتم، قالَ: حدثنا عُمَر بن شبَّة، قال: حدثنا زيد بن يحيى
الْأنماطيُّ، فَذَكَرَه .
وفي غير هذه الرواية، يعني: أنّه مُنَوَّر كالذَّهَب(٦).
قال خليفة بن خَيَّاط(٧): مات في ولاية مصعب بن الزبير(٨).
(١) تاريخ بغداد: ٣٣٦/٩.
(٢) ٣٨٣/٤. وقال: مات في خلافة ابن الزبير.
(٣) تاريخ بغداد: ٣٣٥/٩.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩٦٤.
(٥) تاريخ بغداد: ٣٣٦/٩.
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩٦٤.
(٧) تاريخه: ٢٦٨. وطبقاته: ١٤٣. وذكر وفاته في السنة نفسها ابن سعد (طبقاته:
١٩٥/٦).
(٨) وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث (طبقاته: ١٩٥/٦). وقال العجلي: ثقة (ثقاته،
الورقة ٢٥). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة
١٩٦٤). ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير (تهذيب التهذيب: ٤٣٧/٤). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة، جليل.
٢٣٤

روى له الجماعة.
٢٩٠٣ - ق: صُنابح(١) بن الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ الْبَجَلَيُّ، ويقال:
الصُّنابِحِيُّ، له صحبة، سكنَ الكُوفة.
روى عن: النبيِّ (ق) صلى اللّه عليه وسلم حديثاً واحداً.
روى عنه: قيس بن أبي حازم (ق).
روى له ابنُ ماجة، وقد وقع لنا حديثه عالياً جداً.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، وأبو الحسن ابن البخاريّ، قالا :
أنبأنا القاضي أبو المكارم اللّان، وأبو جعفر الصَّيْدلائِيُّ. قال
(١) طبقات ابن سعد: ٦٣/٦، وتاريخ الدوري: ٢٧١/٢، وطبقات خليفة: ١١٨،
١٣٩، وعلل ابن المديني: ٥٠، ومسند أحمد: ٣٤٨/٤، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٣٠٠٣، وتاريخه الصغير: ١٦٥/١، ١٦٧، ١٦٨، وثقات العجلي،
الورقة ٢٥، وجامع الترمذي: ٧/١ حديث، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٢٠٠٥،
وعلل ابن أبي حاتم: ٢٧٣٩، والمراسيل له: ١٢١، وثقات ابن حبان: ١٩٦/٣،
وأسد الغابة: ٢٩/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٧٨/٨، والإِستيعاب: ٧٤٠/٢،
وإكمال ابن ماكولا: ١٩٩/٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٣٥، وتجريد أسماء الصحابة:
١/ الترجمة ٢٨٢٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٧، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب:
٤ /٤٣٨، والإصابة: ٢ / الترجمة ٤١٠١، ٤١٥٦، والتقريب: ٣٧٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٣١٣٣. قال البخاري: قال ابن عيينة، ويحيى، ومروان، وابن
نمير: عن إسماعيل، عن قيس، (عن الصنابح). وقال ابن المبارك، ووكيع:
الصنابحي، والأول أصح. (تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٠٣). وقال ابن المديني،
ويعقوب بن شيبة، وابن السكن: من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ، ولم يرو عنه
إلا قيس بن أبي حازم، وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب (تهذيب التهذيب:
٤ / ٤٣٨).
٢٣٥

ابنُ أبي الخير: وأنبأنا أيضاً خليل بن أبي الرَّجاء الرَّارانيُّ، ومسعود بن
أبي منصور الجَمّال.
(ح): وأخبرنا أبو إِسْحاق ابن الدَرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصّيدلانيُّ .
قالوا: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافِظ،
قال: حدثنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن إسْحاق بن عليّ بن جابر
الجابريُّ المَوْصليُّ بالبَصْرة، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
أبي المُثنّى، قال: حدثنا جعفر بن عَوْن، قال: حدثنا إِسْماعيل بن
أبي خالد عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت الصُّنابحَ يقولُ: سمعتُ
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم، يقول: ((أَلَا إِنِّي فَرَطُكُمْ(١) عَلَى
الْحَوْضِ ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، فَلَا تَقْتَتِلُوا بَعْدِي)).
رواه(٢) عن محمّد بن عبدالله بن نمير عن أبيه، ومحمد بن بِشْر
عن إِسْماعيل، فوقع لنا عالياً بِدَرَجَتين.
(١) الفَرَط: السابقة والمقدمة.
(٢) ابن ماجة (٣٩٤٤).
٢٣٦

مَنَ اسمُهُ صُهَيْبُ،
٢٩٠٤ - صُهَيْب(١) بن سِنان بن خالد بن عَمرو، وقيل: غير ذلك
في نسبه، أبو يحيى، وقيل أبو غَسَّان النَّمَريّ، المعروف بالرُّومِيّ،
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، مِن تَيم اللَّه بن النَّضْر بن
قاسِط، حَليفُ عبدالله بن جُدْعان التَّيميّ، وقيل: مولاه، سَبَتْه الروم من
نِينَوَىُ، وأَمُّ سَلمى من بني مازن بن عمرو بن تَمِیم .
(١) طبقات ابن سعد: ٢٢٦/٣، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ خليفة:
١٥٣، ١٩٨، وطبقاته: ١٩، ٦٢، وعلل ابن المديني: ٩٣ - ٩٤، ومسند أحمد:
٤ /٦١، ٣٣٢ و١٥/٦، وفضائل الصحابة: ٨٢٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٢٩٦٣، وتاريخه الصغير: ٤٨/١، ٥١، ٦٩، والمعرفة ليعقوب: ٥١١/١
و ١٦٨/٣، ٣٨١، والمعارف لابن قتيبة: ٢٦٤ - ٢٦٥، وتاريخ واسط: ٦٦، ١٧٢،
٢١٢، ٢٥١، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٩٥٠، وثقات ابن حبان: ١٩٣/٣،
ومعجم الطبراني الكبير: ٢٨/٨، وأسد الغابة: ٣٠/٣، وصحيح رجال مسلم لابن
منجويه، الورقة ٨٣، وحلية الأولياء: ١٥١/١، ١٥٦، ٣٧٣، وجمهرة ابن حزم:
١٣٨، ٣٠٠، والاستيعاب: ٧٢٦/٢، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٦٩، والجمع
لابن القيسراني: ٢٢٧/١، ومعجم البلدان: ٥٩٥/٢ و٧٥٥/٤، والكامل في
التاريخ: ٦٧/٢ - و٥٢/٣، ٦٦ - ٦٧، ٧٩، ١٩١، ٢١٥، ٣٥١، ٣٧٤، وسير
أعلام النبلاء: ١٧/٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٣٦، وتجريد أسماء الصحابة:
١/ الترجمة ٢٨٢٨، والعبر: ٤٤/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٦، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٧، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤ /٤٣٨،
والإصابة: ٢/ الترجمة ٤١٠٤، والتقريب: ٣٧٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٣١١٦، وشذرات الذهب: ٤٧/١، وتهذيب تاريخ دمشق: ٤٤٨/٦.
٢٣٧

قال عُمارة بن وثيمة: اسمه عبدالملك.
وقال محمد بن سَعْد(١): كان أبوه أو عَمَّه عامِلًا لِكسرى على
الأبُلَّة، وكانت منازلهم بأَرض المَوْصل، ويُقال: كانوا في قَرية على شَط
الفرات مما يلي الجزيرة والمَوْصل، فأَغارت الروم على تلك الناحية،
فَسَبَتْ صُهَيباً وهو غلامٌ صَغِيرٌ، فنشأ صُهَيب بالروم، فصار أَلْكَنَ،
فابتاعته كَلْبٌ منهم فقَدِمت به مكة، فاشتراه عبدالله بن جُدْعان التَّيميّ
منهم، فأَعتقه، فأقامَ معه بمكة إلى أن هَلك عبدالله بن جُدْعان. فأما
أَهلُ صُهَيْبٍ وَلَدُه فيقولون: بل هَرَبَ من الروم حين بلغَ وعَقَلَ، فَقَدِمَ
مكةَ فحالفَ عبدالله بن جُدعان، فَأَقَام معه إلى أن هلك.
وقيل: هو ابن عمّ حُمران بن أبان مولى عثمان بن عَفّان، يلتقي
حُمران وصُهَيب عند خالد بن عَمرو، وحُمران أيضاً مِمَّن لحقه السِّبَاءُ
بَعَينِ الثَّمْر.
شهِدَ صهيب بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهاجر إلى
المدينة في النصف من ربيع الْأُوَّل، وأدركَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه
وسلم بقُباء، قبل أنْ يدخل المدينة.
وروى عن: النبيِّ (م٤)، صلى الله عليه وسلم، وعن عليّ بن
أبي طالب، وعُمَر بن الخطاب.
روى عنه: إبراهيم بن عبدالرحمان بن عَوْف الزُّهريُّ (خ)، وأَسْلَم
مولىْ عُمَر بن الخطاب، وجابر بن عبداللَّه الْأَنْصاريُّ، وبَنُوه: حَبيب بن
صُهَيْب، وحمزة بن صُهَيب (ق)، وزياد بن صَيفيّ بن صُهَيب (ق)،
وسَعْد بن صُهَيب، وسعيد بن المُسَيِّب (س)، وسُليمان بن أبي عبدالله،
(١) طبقاته: ٢٢٦/٣.
٢٣٨

وشُعيب بن عَمروبن سُلَيم الْأنْصاريُّ (ق)، وصالح بن صُهَيب (ق)،
وصيفيّ بن صُهَيب (ق)، وأبو السَّلِيل ضُرَيْب بن نُقَير، ولم يدركه،
وعَبّاد بن صُهَيْب. وعبدالله بن عُمر بن الخطاب (٤)، وعبدالحمان بن
حاطِب بن أبي بَلْتَعة. والد يحيى بن عبدالرحمان بن حاطِب،
وعبدالرحمان بن أبي لَيْلى (م ت س ق)، وُبَيد بن عُمير اللَّيْئِيُّ،
وعثمان بن صُهَيْب، وكَعْب الْأُحْبار (س)، ومُجاهد بن شِهاب النَّمريُّ،
ومحمد بن صُهَيب، ومُصعب بن سَعْد، وأبو المبارك (ت) ولم يدركه.
قال محمد بن سَعْد في الطبقة الأولى مِمّن شَهِدَ بدراً(١):
صُهَيْب بن سِنان بن مالك بن عبد عَمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن
جُذَيمة(٢) بن كعب بن سعد بن أَسْلَم بن أَوس مناة بن النَّمِر بن قاسِط،
من ربيعة، حليف لعبدالله بن جُدعان التَّيميّ، تيم قريش، ويُكْنَى
أبا يحيى، وأُّه سلمى بنت قُعَيد بن مَهيص بن خُزاعي بن مازن بن
مالك بن عَمرو بن تَمِيم، مات بالمدينة، في شوال سنة ثمان وثلاثين،
وهو ابن سبعين سنة، وكان رجلاً أحْمَرَ شديدَ الحُمرةِ، ليس بالطويل،
ولا بالقصير، وهو إلى القِصَر أقربُ، وكان كثير شَعَر الرأس. وكان
يَخَضِب بالحناء، وشَهِدَ بَدْراً، وأَحُداً، والخندقَ، والمشاهدَ كُلُّها مع
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وكذلك قال الواقديُّ(٣)، والمدائنيُّ، وغير واحد(٤) في مبلغ سنّه
وتاريخ وفاته .
(١) طبقاته: ٢٢٦/٣، ٢٣٠.
(٢) في المطبوع من طبقات ابن سعد: ((خزيمة)) مصحف.
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٣٠/٣.
؛
(٤) منهم: خليفة بن خياط (طبقاته: ١٩، ٦٢). في تاريخ وفاته. وابن حبان (ثقاته:
١٩٣/٣).
٢٣٩

وقيل: بلغ ثلاثاً وسبعين سنة.
وقال يَعْقوب بن سُفيان(١): توفي وهو ابن أربع وثمانين سنة،
وصلّى عليه سَعْد بن أبي وَقَّاص .
روى له الجماعة .
٢٩٠٥ - بخ: صُهَيْب(٢) مولى العباس بن عبدالمطلب، ويقال:
اسمه صُهْبان.
روى عن: مولاه العباس بن عبدالمطلب (بخ)، وعثمان بن عفان،
وعليّ بن أبي طالب (بخ).
روى عنه: أبو صالح السَّمَّان (بخ).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٣).
روى له البخاريُّ في كتاب ((الأدب)) حديثاً واحداً موقوفاً، وقد وقع
لنا عالياً عنه.
أخبرنا به محمد بن عبدالمؤمن الصُّوريُّ، قال: أنبأنا المُؤَيَّد بن
عبدالرحيم بن الإِخْوَة، وزاهر بن أبي طاهر الثقفيُّ، قالا: أخبرنا
الحُسين بن عبدالملك الخَلّال، قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور سِبْط
(١) المعرفة والتاريخ: ٣٨١/٣.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٦٥، والمعرفة ليعقوب: ٥١٤/١، والجرح
والتعديل: ٤/ الترجمة ١٩٥٢، وثقات ابن حبان: ٣٨١/٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٩٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٩٢٤، وتهذيب التهذيب: ٤٣٩/٤،
والتقريب: ٣٧٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣١١٩.
(٣) ٣٨١/٤. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٢٤٠