Indexed OCR Text

مَن اسْمُهُ سُنَيْد وَسُنَيْن
٢٦٠٠ - ق: سُنَيْد(١) بن داود المِصِّيْصِيُّ، أبو علي المُحْتَسب،
واسمُه الحُسين، وسُنَيْد لقب غَلَب عليه.
روى عن: إسْماعيل بن عُلَيَّة، وجابر بن سُلَيمان الزُّرَقِيِّ،
وجعفر بن سُليمان، وحَجَّاج بن محمَّد، والحَكَم بن سِنان، وحَمَّاد بن
زيد، وخالد بن حَيَّان الرَّقيِّ (ق)، وداود بن الجَرَّاح، وسُفيان بن عُيَيْنة،
وشَريك بن عبدالله النَّخَعيِّ، وعبدالله بن المبارك، وفَرَج بن فَضَالة
ومُبَشِّر بن إسْماعيل الحَلَبِيِّ، وأبي سُفيان محمد بن حُمَيد المَعْمَرِيِّ،
وأبي معاوية محمد بن خازم الضَّرير، ومحمَّد بن عُبَيْنة أخي سُفيان بن
عُيَيْنة، ومَعْمَر بن سُلَيمان، وهُشيم بن بشير، ووَكيع بن الجَرَّاحِ،
وأبي تُمَيلَة يحيى بن واضح، ويوسُف بن محمد بن المُنْكَدِر (ق).
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٤٢٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٥١٨، وتاريخ
الخطيب: ٤٢/٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٠٢ (أياصوفيا ٣٠٠٧)، والكاشف ١/
الترجمة ٢١٨١، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٠٢، وتذكرة الحفاظ: ٤٥٩/٢، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، وميزان الاعتدال: ٢/ اترجمة ٣٥٦٧، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٤٠، وشرح علل الترمذي: ٤٧٣/٢، ونهاية السول، الورقة ١٣٢،
وتهذيب التهذيب: ٢٤٤/٤، والتقريب: ٣٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٢٨٩٠.
١٦١

روى عنه: أبو بكر أحمد بن أبي خَيْئَمة، وأحمد بن سعيد
الحَمَّال، وأبوبكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وابنُه جعفر بن
سُنيد بن داود، والحَسَن بن الصَّبَّح البَزَّار، والحَسَن بن عبدالعَزيز
الجَرَويُّ، والحَسَن بن عليّ الخَلّل، والحَسَن بن محمَّد بن الصَّبَّاح
الزَّعْفَرانيُّ (ق)، وأبو عُمر حفص بن عُمر الدُّوريُّ المُقرىء، وزُهير بن
محمد بن قُمَير (ق)، والعباس بن أبي طالب، وعبدالكريم بن الهَيْثَم
الدَّيْرِ عاقوليُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ (ق)، وعلي بن
زيد الفَرائضيُّ، والفَضْل بن سَهْلِ الْأَعْرَج، والفَضْل بن محمد بن
المُسَيِّب بن موسى بن زُهير بن يزيد بن كَيْسان بن زاذان صاحب اليمن
الشَّعْراني - ويقال: إنَّ الفَضْل هذا لم يُبْقِ بَلَداً إلَّ دخله في طلب العِلْم
إلا الأندلس - وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمَّد بن
إِسْماعيل بن سالم الصَّائغ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل التِّرمذيُّ،
ومحمد بن عبدالله بن أبي الثَّلْج، ومحمد بن عَمْرو الحَدَثانيُّ (ق)،
ومحمد بن الفَضْل بن سَلَمة، ومحمد بن المُغيرة التّميْميُّ المازنيُّ،
والمُشَرَّف بن سعيد، ونَصْر بن داود بن طَوْق الخَلْنْجِيُّ، ويعقوب بن شَيْبَة
السَّدُوسيُّ .
قال أبوبكر الأثرم(١)، عن أحمد بن حنبل، قد كان سُنيد لَزِم
حجاجاً قديماً، قد رأيت حَجَّاجاً يُملي وأرجو أن لا يكون حَدَّث
إلّ بالصِّدق.
وقال عبدالله بنُ أحمد بن حنبل، عن أبيه: رأيتُ سُنيد بن داود
1
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٤٢٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٥١٨.
١٦٢

عند حَجَّاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب ((الجامع)) لابن جُرَيْج. فكان
في كتاب ((الجامع)): ابنُ جريج أُخبرتُ عن يحيى، وأُخبرت عن
الزّهريِّ، وأخبرت عن صَفْوان بن سُلَيم. قال: فجعل سُنيد يقول
لحجاج: قل يا أبا محمد: ابن جريج عن الزُّهريِّ، وابن جريج عن
يحيى بن سعيد، وابن جريج عن صَفْوان بن سُليم، وكان يقول له:
هكذا قال: ولم يَحْمَده أبي فيما رآه يصنع بحَجّاج وذمَّه(١) على ذلك.
قال أبي: وبعضُ هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابنُ جُرَيج أحاديث
موضوعة. كان ابنُ جريج لا يبالي من أينَ أَخَذها يعني قوله: أخُبِرْتُ
وحُدِّثْتُ عن فُلان.
وقال أبو بكر الخَلّل: أخبرني محمد بنُ عليّ: قال: حَدَّثنا الأثرم
أنَّه سمع أبا عبدالله يحكي عن سُنيد نحو هذا الفِعْلِ مع حَجّاج. قال:
وتكلّم أبو عبدالله في ذلك بكلام يُنكِرُ على سُنَيد، وقد شرحتُ الأحاديث
في ((عِلل الأحكام)).
قال أبوبكر الخَلَّل: فنرى أن حَجّاجاً كان منه هذا في وقت
تغيّره، لأنَّ عبدَاللَّه بن أحمد حكى عن أبيه أنَّ حجاجاً تغيَّر في آخر
عُمْرُه، ونرى أنَّ أحاديثَ الناس عن حجاج صِحاحُ صالحةٌ إلا ما روى
سُنيد من هذه الأحاديث.
وقال أبو عُبيد الآجُرُِّّ(٢): سألتُ أبا داود عنه، فقال: لم يكن
بذاك، وكان يسكن الثغور.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
(وافقه) وإنما هو (وذمه) كما كتبنا)).
(٢) تاريخ الخطيب: ٤٣/٨.
١٦٣

وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(١): سُئل أبي عنه، فقال:
ضعيفٌ.
وقال النَّسائيُّ (٢): الحُسين (٣) بنُ داود ليس بثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) وقال: كان قد صنَّف النَّفسير
روى عنه ابنُه والناس، ربما خالف.
وقال أبو بكر الخطيب(٤): لا أعلم أيَّ شيءٍ غَمَصُوا على سُنيد،
وقد رأيتُ الأكابر من أهل العِلْم رَوَوا عنه واحتجوا به، ولم أسمع عنهم
فيه إلا الخَيْرِ، وقد كان سُنيد له معرفةُ بالحديث وضبطٌ، فاللَّه أعلم.
وقد ذكره أبوحاتم في جملة شيوخه الذين روى عنهم، فقال:
بغداديُّ صَدوق(٥) .
قال أبو بكر بنُ أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومثتين(٦).
روی له ابنُ ماجة.
وروى البُخاريُّ في تفسير سُورة النِّساءِ(٧) عن صَدَقة عن حَجَّاج بن
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٤٢٨. وفيه: ((صدوق)) ولم نجد قوله: ((ضعيف)).
(٢) تاريخ الخطيب: ٤٣/٨.
(٣) إنما قال ذلك، لأن هذا هو اسمه، وسُنيد لقب له.
(٤) تاريخ الخطيب: ٤٣/٨.
(٥) نفسه، وهو يوافق ما في ((الجرح والتعديل)).
(٦) وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٥١٨). وقال مغلطاي: ذكره الحافظ
مسلمة بن قاسم الأندلسي، وكذلك الساجي في جملة الضعفاء (إكمال مغلطاي: ٢/
الورقة ١٤٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان
يُلَفِّن حجاج بن محمد شیخه.
(٧) البخاري: ٥٧/٦، في التفسير، باب: أولي الأمرمنكم.
١٦٤

محمَّد، عن ابن جُرَيج، عن يَعْلَى بن مُسْلم ثم عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ...
الحديثَ هكذا رواه الجماعة عن الفَرَبْريِّ، عن البُخاريِّ .
وروى أبو علي سعيد بن عُثمان بن السَّكن وحده عن الفَرَبْريِّ، عن
البُخاريِّ، قال: حَدَّثنا سُنيد عن حَجَّاج بن محمد فذكره بإسناده.
قال أبو محمد عبدالله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإِشبيليُّ
صاحب أبي علي الغَسَّانيِّ في كتابه الذي صَنَّفه على كتاب أبي نَصْر
الكلاباذيِّ: والصَّواب ما رَوَت الجماعةُ وليس بمبُعد! فإن سُنيداً هذا
صاحب تفسير، وذكر ابن السكن له في التّفسير من الأوهام المحتملة،
لأنَّه إنما ذكره في بابه الذي هو مشهور به، فهو قريب بعيد، وبالله
التوفيق .
٢٦٠١ - خ كد كن: سُنَيْن(١) أبو جَمِيلَة السُّلَمِيُّ، ويقال:
(١) طبقات ابن سعد: ٦٣/٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٤٠/٢، وعلل أحمد:
٧٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٥٢٥، وتاريخه الصغير: ٢٢٣/١،
والكنى لمسلم: الورقة ١٩، وثقات العجلي، الورقة ٢٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة
١٣٩٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٩، وعلل الدراقطني: ١ / اورقة ٥٦،
والاستيعاب: ٦٨٩/٢ و١٦٢١/٤، والإكمال لابن ماكولا: ٣٧٧/٤، وتقييد
المهمل: ٦٤، والجمع لابن القيسراني: ٢٠٩/١، وأَسد الغابة: ٣٦١/٢، وتهذيب
النووي: ٢٣٦/١، والتجريد: ٢٥٤١/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، ونهاية
السول، الورقة ١٣٣، والإكمال لمغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٠، وتهذيب التهذيب:
٤ /٢٤٥، والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٥١٨، والتقريب: ٣٣٥/١ وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٢٨٩١.
١٦٥

الضَّمْري. وحكى أبو نَصْر بن ماكولا(١) عن أبي موسى أنَّه قال فيه:
سُنِين بن فَرْقَد.
حجَّ مع النَّبيِّ صلى اللّه عليه وسلم حجة الوداع.
روى عن: النَّبِيِّ صلى اللّه عليه وسلم(٢)، وعن أبي بكر
الصدِّيق عبدالله بن أبي قُحافة، وعُمر بن الخَطَّاب (خ).
روى عنه: الزُّهريُّ (خ كد كن)، قال: وزعمَ أبو جَميلة أنَّه أدرك
النبيَّ صلى الله عليه وسلم وخرج معه عامَ الفتح(٣).
وقال محمد بنُ سَعْد(٤): سُنين أبو جَميلة رجلٌ من بني سُلَّيْم من
أنفسهم، له أحاديث. وفي حديث صالح بن كَيْسان، عن الزُّهريِّ، عن
سُنين أبي جَميلة السَّلِيْطيِّ، وكان منزله بالعَمْق.
وقال هاشم بن مَرْتَد الطَّرانيُّ، عن يحيى بن مَعِين: ليس للزُّهْرِيِّ
عن ابنٍ عُمر روايةَ، ولا لسُنين أبي جَميلة من النَّبيِّ صلى الله عليه
وسلم رؤية. هكذا قال هذا الرجل عن يحيى بن معين، وفي ذلك نظر،
فقد روى له البُخاريُّ في «صحيحه)) من حديث مَعْمَر عن الزّهريِّ، عن
سُنين أبي جَميلة، قال: أخبرنا ونحن مع ابن المُسَيِّب قال: وزعَم
(١) الإكمال: ٣٧٧/٤.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٥٢٥، وقال: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وشهد معه. والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٣٩٤ .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٥٢٥، وتاريخه الصغير: ٢٢٣/١، والاستيعاب:
٦٨٩/٢.
(٤) الطبقات: ٦٣/٥.
٠
١٦٦

أبو جَميلة أنَّه أدركَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وخرجَ معه عامَ الفتح (١).
وروى له أبوداود في حديث مالك، والنِّسائي كذلك.
(١) تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني، نقل منه مغلطاي (الإِكمال: ٢ / الورقة
١٤٠). وذكر ابن طالوت، عن ان معين: ليس له عن النبي صلى الله عليه وسلم
رؤية، (سؤالاته، ورقة ٢). وقال الدوري، عن ابن معين: قد روى هشام بن يوسف،
عن معمر، عن الزهري، عن سنين أبي جميلة، وقد شهد سنين الفتح. وقال الدوري:
فكأن يحيى يعني بهذا الحديث أن سُنيناً قد أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، إذا كان
قد أدرك الفتح، قال يحيى: يعني فتح مكة. وقال يحيى: لم يرو هذا عبدالرزاق، إنما
رواه هشام بن يوسف القاضي. (تاريخه: ٢٤٠).
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة. (الثقات، ورقة ٢٢). وقال ابن أبي حاتم: سُئل
أبو زُرعة عن سنين أبي جميلة ((في اللقيط))، فلم يكن عنده ثبتاً، ولم يكن بالمشهور
عنده. (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٣٩٤). وذكره ابن حبان في ((الثقات))، قال:
إن اسم أبيه واقد، وقال: كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح. (الثقات:
١ / الورقة ١٧٩) وقال الدارقطني: ((أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وحج معه حجة
الوداع)) (العلل: ١/ الورقة ٥٦)، وقال ابن عبدالبر: ((وقال الزبيري، عن الزهري:
أدركت ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك، وسهل بن
سعد، وأبا جميلة سنيناً)) (الاستيعاب: ٦٨٩/٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)):
((صحابي صغير)).
قلت: والراجح قول من ذكره في الصحابة، إن صح زعم سنين، إذ أن البخاري ساق
هذا بسند جيد، قال: قال عبدالله بن محمد بن أسماء، حدثنا جويرية، عن مالك، عن
الزهري، أن أبا جميلة أخبره ونحن مع سعيد بن المسيب، زعم أبو جميلة أنه أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج معه عام الفتح. (تاريخ البخاري الكبير: ٤/
الترجمة ٢٥٢٥).
١٦٧

مَنْ اسْمُهُ سَهْل
٢٦٠٢ - فق: سَهْل(١) بنُ إسْحاق بن إبراهيم المازِنيُّ، أبو هشام
الواسِطيُّ. ويقال: سَهْم - بالميم -.
روى عن: سَلْم بن سَلّم الواسِطيِّ، ومنصور بن المهاجر
البُزُورِيِّ (فق).
روى عنه: ابنُ ماجة في ((التَّفسير))، وأبو الحُسين صالح بن
محمَّد بن يونُس الهَرَويُّ، وعبدالرَّحمان بن محمَّد بن حَمّاد الطَّهْرانيُّ (٢).
٢٦٠٣ - ت: سَهْل(٣) بنُ أَسْلَم العَدَويُّ، مولاهم أبو سعيد
البَصْريُّ .
(١) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، وتهذيب التهذيب: ٢٤٦/٤، والتقريب:
٣٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٧٨٥.
(٢) قال ابن حجر في التقريب: ((مقبول)).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٠٩، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة
٧، وتاريخ واسط: ١٨٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٤، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٧٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، والكاشف: ١/
الترجمة ٢١٨٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
١٤، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٧/٤، والتقريب: ٣٣٥/١،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٨٦ .
١٦٨

روى عن: إِسْحاق بن سُويد العَدَويِّ، والحَسَنِ البَصْرِيِّ(١)،
وحُميد بن هِلال العَدَويِّ، وحُميد الطّويل، وسَوَّار أبي حمزة،
ومعاوية بن قُرَّة المُزَنِيِّ، ويزيد بن أبي منصور (ت) - سمع منه
بأفريقية - ویونُس بن عُبید.
روى عنه: إِبْراهيم بن موسى الفَرَّاء، وأحمد بن أيوب بن راشِد(٢)
الشَّعِيريُّ، وأحمد بن الحكم القَزَّاز، وأبو سُليمان أحمد بن سُليمان
وهو ابن أبي الطيِّب المَرْوَزيُّ، وأبو الْأُشْعَث أحمد بن المِقْدامِ العِجْليُّ،
وإِسْحاق بن أبي إِسْرائيل، والأسود بن سالم، والحُسين بن محمد
الذَّارِعِ، وحُميد بن مَسْعَدة، ورَوْح بن قُرَّةِ الْيَشْكريُّ، وزياد بن يحيى
الحَسَّانِيُّ، وسعيد بن عَوْن (٣) القُرَشِيُّ البَصْرِيُّ، وسَلَمة بن الصَّفْر،
وأبو داود سُليمان بن داود الطَّالِسِيُّ، وأبو يحيى سَهْل بن حَسَّان البَصْرِيُّ
المعروف بابن أبي خدويه وسَيَّر بن حاتِم (ت)، والصَّلْت بن مَسْعود
الجَحْدَريُّ، وعبدالله بن محمد بن الرَّبيع الكِرْمانيُّ، وعبدالله بن محمد
المُسْنَدِيُّ، وعبدالملك بن مِهْران الرِّقاعيُّ(٤)، وعُبيد الله بن عُمر
القَواريريُّ، وأبو ياسر عَمَّار بن عُمر بن المُختارِ الرَّازيُّ، والعَلاء بن
مَسْلَمة ابن أخي سَلِيم بن حَيَّان، وفَهْد بن حَيَّان، والفَيْض بن وَثِيق
الثّقَفيُّ، وكَهْمَس بن المِنْهال، ومحمد بن عبدالله بن بَزِيع، ومحمود بن
(١) قال البخاري: سمع الحسن. مرسل (التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٠٩).
(٢) وقع في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله: ((كان فيه:
ابن أسد. وهو وهم)).
(٣) وقع في حواشي النسخ من تعقيبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
ابن عوف. وهو وهم)).
(٤) انظر اللباب: ٣٣/٢.
١٦٩

المَهْدي، ومَيْسور بن بَكْر بن عبدالخالق، ونَصْر بن علي الجَهْضَميُّ.
قال يونس بن حَبْب (١)، عن أبي داود الطَّالِسيِّ: حَدَّثنا سَهْل
العَدَويُّ؛ بصري وكانَ ثقةً.
وقال أبو حاتم(٢): لا بأس به .
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ(٣)، عن أبي داود: مشهورٌ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الِّقات)) (٤).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عالياً جداً من روايته.
أخبرنا به أبو الحَسَن ابن البُخاري، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ،
قال: أخبرنا أبو القاسِمِ الطََّرانيُّ، قال: حَدَّثنا أحمد بن يحيى
الحُلْوانِيُّ، قال: حَدَّثنا الفَيْض بن وَثِيقِ الثَّقَفيُّ، قالٍ: حَدَّثنا سَهْل بن
أَسْلَمِ العَدَويُّ، قال: حَدَّثنا يزيد بن أبي منصور، عن أنس بن مالك،
قال: رَأَىْ أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم عَاصِباً بَطْنَهُ
بحجر(٥) مِنَ الْجُوعِ، فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْم، إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عَاصِباً بَطْنَهُ بِحَجَرٍ مِنَ الْجُوعِ، فَاتَّخِذِي لَهُ طَعَاماً.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٤.
(٣) سؤالاته: ٥ / الورقة ٧.
(٤) ١ / الورقة ١٧٩، وقال: لست أعرف له عن حميد سماعاً. وذكره ابنُ خلفون في
((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(٥) ليست في نسخة ابن المهندس.
١٧٠

فَاتَّخَذت قُرْصَاً مثل القَطَاء فَدَعا النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخذَ رَسولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم القُرْصَ ثم أَتَته أُمُّ سُلَيْم (١) بعُكّة فعصرَ منها مثل
النّواةِ من السَّمْنِ فَأَدَمَ بها القُرْصَ ثم دعا فيه بالبَرَكة، ثم قال: ادعُ أهلَ
المَسْجِدِ. فدعاهم، فأكل من ذلك القُرْصِ سبعون رجلاً، ثم أكل
رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم ومَنْ في البيت، ثم بعثَ إلى أزواجه من
ذلك، وبقي أكثر مما كان.
قال الطََّرانِيُّ: لم يروه عن يزيد بن أبي منصور إلّ سَهْل بن
أَسْلَم.
رواه (٢) مختصراً عن عبدالله بن أبي زياد، عن سَيَّر بن حاتم،
عن سَهْل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ
أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم الْجُوعَ
وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرِ حِجِرٍ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
عَنْ حَجَرَيْنِ. وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٢٦٠٤ - م ٤: سَهْل (٣) بن أبي أُمامة، واسمُه أسعد، بن
سَهْل بن حُنَيف الْأَنْصَارِيُّ الْأُوسيُّ المَدَنيُّ. حديثُه عند أهل مِصْر.
(١) في نسخة ابن المهندس (أم سلمة) وما أثبتنا من نسخة التبريزي.
١
(٢) الترمذي (٢٣٧١) في الزهد، باب: معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
(٣) تاريخ الدارمي، رقم ٣٨١، وتاريخ خليفة: ٢٤٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/
الترجمة ٢٠٩٥، وثقات العجلي، الورقة ٢٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٨/١، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٣، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٩، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٢، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٨٤، ومعرفة التابعين،
الورقة ١٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٠،
ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب ٢٤٦/٤، والتقريب: ٣٣٥/١،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٨٧ .
١٧١

روى عن: أبيه أبي أمامة أسعد بن سَهْل بن حُنيف (م ت س ق)
وأنس بن مالك (د).
روى عنه: جعفر بن ربيعة، وخالد بن حُميد المَهْريُّ، وسعيد بن
عبدالرَّحمان بن أبي العَمْياء (د)، وعبدالرَّحمان بن سَعْد المَدَنيُّ(١)،
وأبو شُرَيح عبدالرَّحمان بن شُرَيح الإِسْكندرانيُّ (م ت س ق)، وعيسى بن
عُمر القارِّيُّ، ويزيد بن أبي حَبيْب.
عُثمان بنُ سعيد الدَّارِميُّ (٢)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وكذلك قال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (٣).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
قال أبو سعيد بن يونس: توفِّي بالإِسكندرية.
روى له الجماعة سوى البُخاريّ.
أخبرنا أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو المجد زاهر بن
أبي طاهر الثَّقَفيُّ .
(ح) وأخبرتنا خديجة بنت أحمد بن عبدالدائم، قالت: أنبأنا
أبو مُسلم المؤيد بن عبدالرحيم بن الإِخوة.
(١) وقع في حواشي النسخ من تعقيبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
عبدالرحمان بن سعيد المري. وهو وهم)).
(٢) تاريخه، الترجمة ٣٨١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٣.
(٣) الثقات، ورقة ٢٢ .
(٤) ١ / الورقة ١٧٩. وقال أبو حاتم: مديني ليست له صحبة، ولأبيه صحبة. (الجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٣). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢/
الورقة ١٤٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
١٧٢

قالا: أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا أبو الفتح
منصور بن الحُسين بن علي بن القاسم، قال أخبرنا أبوبكر محمد بن
إِبراهيم ابن المقرىء، قال: أخبرنا محمَّد بن الحَسَن بن قُتيبة
العَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثنا حَرْمَلة بن يحيى، قال: حَدَّثنا ابن وَهْب، قال:
أخبرني أبو شُرَيْح أنَّ سَهْل بن أبي أمامةَ بنِ سَهْل بن حُنيف حَدَّثه عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه أنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: (مَنْ سَأَلَ اللَّهَ
الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ)).
رواه مسلم(١)، وابنُ ماجة (٢) عن حَرْمَلة، فوافقناهما فيه بعُلو.
ورواه الترمذيُّ(٣) عن محمد بن سَهْل بن عسكر، عن القاسم بن كَثِير،
عن أبي شُرَيْح. وقال: حسن غريب لا نعرفه إلاّ من حديث
عبدالرحمن بن شريح. فوقع لنا عالياً. ورواه النَّسائيُّ (٤) عن يونُس بن
عبد الْأعْلى، عن ابن وَهْب، فوقع لنا بدلاً عالياً. ورواه أبو داود(٥) عن
يزيد بن خالد بن موهَب الرَّمْلِي، عن ابنٍ وَهْب، عن أبي شُرَيْح، عن
أبي أمامةَ ولم يذكر سَهْلًا في إِسْناده، وهو وهم.
وروى له أبو داود(٦) حديثاً آخر عن أنس بن مالك ((لَا تُشَدِّدُوا عَلَى
أَنْفُسِكُمْ)). وهذا جميع ما له عندهم.
(١) مسلم: ٤٨/٦ في الجهاد، باب: استحباب طلب الشهادة في سبيل للٌه.
(٢) ابن ماجة (٢٧٩٧) في الجهاد، باب: القتال في سبيل الله سبحانه وتعالى.
(٣) الترمذي (١٦٥٣) في الجهاد، باب: ما جاء فيمن سأل الهاشدة.
(٤) المجتبى: ٣٦/٦ في الجهاد، باب: مسألة الشهادة.
(٥) أبو داود (١٥٢٠) في الصلاة، باب: ما جاء في الاستغفار.
(٦) أبو داود (٤٩٠٤) في الأدب، باب: الحد.
١٧٣

٢٦٠٥ - خ دس: سَهْل(١) بنُ بكَّار بن بِشْر الدَّارِمِيُّ، ويقال:
البُرْجُميُّ، ويقال: القَيْسِيُّ، أبو بشر البَصْرِيُّ المَكْفُوف.
روى عن: أَبان بن يزيد العَطَّر، والأسود بن شَيْبان (بخ د)؛
وجَرير بن حازم، وجُوَيْرِيَة بن أَسْماء، وحَبِيْب بن أبي حبيب الجَرْميِّ،
وحَسَّان بن إِبْراهيم الكِرْمانِيِّ، وحَمَّاد بن سَلَمة، وَذَيال بن عُبَيْد،
والسَّرِيّ بن يحيى، وشُعبة بن الحَجَّاج، وعبدالسَّلام أبي الخليل،
والمبارك بن فَضَالة، وأبي هلال محمد بن سُلَيم الرَّاسبيِّ، ومحمَّد بن
عبدالعَزيزِ المَدينيِّ. ومَرْوان بن معاوية الفَزَارِيِّ، والوَضَّاح أبي عَوَانَةَ
(دس)، ووُهيب بن خالد (خ دس)، ويزيد بن إِبْراهيم التّسْتَرِيِّ (س).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِيُّ،
وأبو مُسلمٍ ابراهيم بن عبدالله الكَجِّيُّ، وأحمد بن إسْحاق بن صالح
الوَزَّان، وأحمد بن داود بن موسى المَكّيُّ، وأحمد بن سعيد الدَّارِمِيُّ،
وأحمد بن سَهْل بن أيوب الْأُهْوَازيُّ، وإِسْحاق بن إِبراهيم بن محمد بن
عُروة، وجعفر بن محمد بن حَرْب البَغْداديُّ، والحُسين بن بَحْر،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٠٢/٧، وتاريخ خليفة: ٢٨، و ٤٨٧، وطبقاته: ٢٢٨، وتاريخ
البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١١٥، والكنى لمسلم، الورقة ١٤، والمعرفة ليعقوب:
٣٦٣/٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٦، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٩،
ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٦٦، وشيوخ أبي داود، الورقة ٨٢، والجمع
لابن القيسراني: ١٨٧/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤١٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٠٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وسير أعلام النبلاء: ٤٢٢/١٠، والكاشف ٢١٨٥/١،
وتذكرة الحفاظ: ٣٩٨/١، والعبر: ٣٩٩/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٠، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب:
٤ /٢٤٧، والتقريب: ٣٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٨٨، وشذرات
الذهب: ٦٢/٢.
١٧٤

والحُسين بن السَّكَن، وزياد بن الخليل التُّسْتَرِيُّ، والعباس بن الفَضْل
الأسْفاطِيُّ، وعبدالله بن محمَّد بن أبي قُريش واسمُه نَصْر الثَّقَفيُّ،
وأبو قِلابة عبدالملك بن محمد الرَّقَاشيُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازُّ (س)، وعُبيداللَّه بن واصل البُخاريُّ الحافظ،
وعُثمان بن خُرَّزَادِ الْأَنْطاكيُّ (س)، وعُثمان بن سَعيد الدَّارِمِيُّ،
وعُثمان بن عُمر الضَّبيُّ، وعَليُّ بن محمَّد بن عبد الملك بن
أبي الشّوارب، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن حَمّاد بن
ماهان الدَّباغ، ومحمد بن جبويه(١)، ومحمد بن عبدالله بن يحيى بن
خالد الرَّقيُّ، ومحمد بن عليّ الوَرَّاق المعروف بحَمْدان، ومحمد بن
عَمَّار بن الحارث الرَّازيُّ، وأبو جعفر محمد بن محمد التَّمار البَصْريُّ،
ومحمد بن مَعْدان بن فَهْد القُطَعِيُّ، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ،
وهشام بن عليّ السِّيرافيُّ، وأبو يوسُف يعقوب بن إِسْحاق شَكل،
ويعقوب بن سُفيان، ويعقوب بن شَيْبة .
قال أبو حاتم(٢): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٣): ربَّما وهم وأخطأ.
قال محمد بنُ المثنّى: مات سنة سبع وعشرين ومئتين (٤).
(١) بالجيم كما في المشتبه: ١٣٩ .
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٦، وزاد: صدوق.
(٣) الثقات: ١ / الورقة ١٧٩.
(٤) وذكر خليفة وفاته في السنة نفسها (تاريخه: ٤٧٨، وذكر في ((الطبقات)) أنه مات سنة
تسع وعشرين ومئتين (طبقات: ٢٢٨). وقال الدارقطني: ((ثقة)). وقال ابن قانع:
((صالح)) (إكمال مغلطاي ١ / الورقة ١٤٠، وتهذيب التهذيب ٢٤٧/٤). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ربما وهم.
١٧٥

وقال أبو داود، عن محمد بن عبدالملك: مات سنة ثمان وعشرين
ومثتین .
وروى له النَّسائيُّ .
٢٦٠٦ - د: سَهْل (١) بنُ تَمَّام بن بَزِيعِ الطَّفَاويُّ السَّعْدِيُّ،
أبو عَمْرو البَصْريُّ.
روى عن: أبيه تَمَّام بن بَزِيع، وأبي الْأُشْهَب جعفر بن حِبَّان
العُطارديِّ، والحارث بن شِبْل البَصْريِّ، والحَكَم بن عبداللّه صاحب
مالك، وسَلْم بن زَرِير، وسَوَّار أبي حمزة، وصالح بن أبي الجَوْزاء،
وعَبَّاد بن منصور النَّاجيِّ، وعبدالحكم بن عبدالله العَدَويِّ - ويقال:
القَسْمَلِيِّ - وَعَطِيَّة بن بَهْرام، وأبي هاشم عَمَّار بن عُمَارة الزَّعْفرانيِّ
(خد)، وعُمر بن سُلَيْم الباهِلِيِّ (د)، وعِمْران القَطَّان (د)، وقُرَّة بن خالد،
والمبارك بن فَضَالةً، وأبي قَحْذَم النَّضْربن مَعْبَد، ويزيد بن إبراهيم
التُّسْتَرِيِّ، واليمان بن المُغيرة.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن أبي داود البُرُلَّسيُّ، وإبراهيم بن
فَهْد بن حَكِيمِ السَّاجيُّ، وأحمد بن إِسْحاق بن صالح الوَزَّان، وأحمد بن
موسى بن أبي عِمْران الخَيَّاط الكوفيُّ، والحَسَن بن الفَضْل بن السَّمْح
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٩، وشيوخ
أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤١١، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ١١٤، والورقة ٢٠٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وسير أعلام النبلاء: ٤٢٢/١٠،
والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٨٦، والمغني: ١/ الترجمة ٢٦٦٤، وتذهيب التهذيب: ٢/
الورقة ٦٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٥٧٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
١٤٠، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٧/٤، والتقريب:
٣٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٨٩ .
:
١٧٦

الْبُوصَرائِيُّ، وعباس بن الفَضْلِ الْأُسْفاطِيُّ، وعبدالله بن محمد السَّعْديُّ،
وأبو بكر عبدالقُدُّوس بن محمد الحَبْحَابيُّ العَطَّارِ، وأبو قِلابة
عبدالملك بن محمد الرَّقاشيُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبدالكريم
الرازيُّ، وعثمان بن خُرَّزَادِ الْأَنطاكيُّ، وعَمَّار بن طالوت، وعُمر بن
أبي عُمر البَلْخِيُّ، وعِمْران بن عبدالرحيم الْأَصْبَهاني، ومحمَّد بن
إبراهيم بن زياد الرَّازيُّ، وأبو حاتم محمد بن إِذْريس الرَّازيُّ، ومحمد بن
عبداللَّه العَطَّار، ومحمَّد بن محمد التَّمار البَصْريُّ.
قال أبو زُرْعَة(١): لم يكن بكذَّاب، كان ربَّما وهم في الشيء.
وقال أبو حاتم(٢): شيخٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٣): يُخطىء(٤).
٢٦٠٧ - ع: سَهْل (٥) بنُ أبي حَثْمة، واسمُه عبدالله، وقيل:
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣٨.
(٢) نفسه.
(٣) ثقاته: ١ / الورقة ١٧٩.
(٤) وقال ابن حجر في التقريب: صدوق، يخطىء.
(٥) مسند أحمد: ٤٤٨/٣ و٢/٤، وطبقات خليفة: ٨٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٧/١
و ٧٧٢/٢، ٧٧٣، ٧٧٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٤٣/١، وتاريخ الطبري:
٤٠١/٢ و١٥٣/٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٤، وثقات ابن حبان: ١/
الورقة ١٨٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٢، ورجال البخاري
للباجي، الورقة ١٦٦، والاستيعاب: ٦٦١/٢، والجمع لابن القيسراني: ١٨٦/١،
وأسد الغابة: ٣٦٣/٢، وتهذيب النووي: ٢٣٧/١، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٨٧،
والتجريد: ١ / الترجمة ٢٥٤٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٤٠، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٨/٤،
والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٥٢٣، والتقريب: ٣٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة
٢٧٩٠.
١٧٧

عامر بن ساعدة بن عامر بن عَدِيّ بنُ جُشَم بن مَجْدَعة بن حارثة بن
الحارث بن الخَزْرِجِ الْأَنْصاريُّ، أبو عبدالرَّحمان، ويقال: أبو يحيى،
ويقال: أبو محمَّد، المَدَنيُّ صاحبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
روى عن: النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن زيد بن ثابت
(خت د)، ومحمد بن مَسْلَمة الْأُنْصاريِّ (ق).
روی عنه: بُشْر بن يسار (خ م د ت س)، وصالح بن خَوَّات بن
جُبير (ع)، وعبدالرَّحمان بن مسعود بن نِيار (دت س)، وعُرْوة بن
الزُّبير (د)، وابنُ أخيه محمد بن سُليمان بن أبي حَثْمَة (ق)، وابنُه
محمد بن سَهْل بن أبي حَثْمة، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ
مُرْسل، ونافع بن جُبير بن مُطْعِم (دس)، وأبو لَيْلَى بن عبدالله بن
عبدالرحمان بن سهل الأنصاريُّ (خ م د س ق).
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم (١)، عن أبيه: بايعَ تحتَ الشَّجَرة،
وكان دليلَ النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أُحُد، وشهِدَ المشاهدَ كلَّها
إِلَّ بدراً.
قال عبدالرَّحمان(٢): سمِعتُ رجلًا من وَلَدِه سأله أبي عن ذلك
فأخبره به .
وقال الواقِديُّ (٣): مات النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ ثمان
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٤.
(٢) نفسه.
(٣) الاستيعاب: ٦٦١/٢.
١٧٨

سنين وحفظ عنه. وهذا خلاف ما حكاه ابن أبي حاتم(١).
روى له الجماعة.
٢٦٠٨ _ م٤: سَهْل (٢) بنُ حَمَّاد العَنْقَزيُّ، أبو عَتَّاب الدَّلاَل
البَصْريُّ.
روى عن: إِبراهيم بن عطاء بن أبي مَيْمونة (ق)، وأبي وَكيع
الجَرَّاحِ بن مَليح الرُّؤاسيِّ، وجعفربن سُليمان الضَّبَعيِّ، وسَعّاد بن
سُلَيمان، وشُعبة بن الحَجَّاجِ (م ت س)، وطُعْمة بن عَمْرو الجَعْفَرِيِّ،
وطَلْحة بن زيد الرَّقيِّ، وعَبَّد بن منصور، وأبي لَيْلى عبدالله بن مَيْسَرة،
(١) وقال ابن حجر: قال ابن مندة: قول الواقدي أصح، وكذا جزم به ابن حبان،
وأبو جعفر الطبري وابن السكن، والحاكم أبو أحمد، وغيرهم، ومنهم من عين مولده
سنة ثلاث من الهجرة. وقال ابن القطان: قول أبي حاتم لا يصح عندهم البتة،
والغلط فيه من هذا الرجل الذي لا يُذْرَى مَنْ هو، وإنما الذي بعثه النبي صلى الله عليه
وآله وسلمٍ خارصاً أبوه أبو حَثْمة، وهو الذي كان دليلَ النبي صلى الله عليه وآله
وسلم إلى أحد، كذا ذكره ابن جرير وغيره، وتوفي في أول خلافة معاوية، وهكذا ذكر
ابن عبدالبر، والذي يظهر لي أنه اشتبه بسهل ابن الحنظلية فإنه مذكور بهذا الوصف كما
سيأتي. وقرأت بخط الذهبي: أظن سَهْلاً مات زمن معاوية. قلت: ويقويه حكمهم
على رواية الزهري عنه بالإِرسال، لكن الذي جزم به الطبري أن الذي مات في خلافة
معاوية هو أبوه أبو حثمة، والله أعلم. (تهذيب: ٢٤٨/٤).
(٢) تاريخ الدارمي، الترجمة ٣٩١، تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١١١، والكنى
لمسلم، الورقة ٨٦، والمعرفة ليعقوب: ٥٤٦/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٤٥،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٨٠، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٢، والجمع لابن القيسراني: ١٨٧/١،
والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢١ و ٢٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٥٧٣، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤١، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب:
٤ / ٢٤٩، والتقريب: ٣٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٩١.
١٧٩

وعبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة الماجشون (د)، وعبدالملك بن
أبي نَضْرة العَبْدِيِّ، وعَزْرَة بن ثابت، وأبي العَلَاء عَمْرو بن العَلاء بن
صالح الْيَشْكريِّ ولقبه جُرن، وعيسى بن عبدالرَّحمان السُّلَمِيِّ، وقُرَّة بن
خالد (س)، وكامل أبي العَلاء، والمثنَّى بن سعيد القَسَّام، ومحمد بن
الفُرات التَّمِيْميِّ، والمختار بن نافع (ت)، ومِنْدَل بن عليّ، وموسى بن
دِهْقَان، وأبي قَحْذَم النَّضْر بن مَعْبَد، وأبي مَكين نوح بن ربيعة (دس)،
وهَمَّام بن يحيى (ت)، وأبي بكر الهُذَلِيِّ، وأبي خُزَيمة العَبْديِّ
البَصْريِّ.
روى عنه: ابنُ أخيه إِبراهيم بن بِشْربن حَمَّاد، وإبراهيم بن
يعقوب الجُوزْجانيُّ (س)، وحَجَّاج بن الشّاعر (م)، والحَسَن بن عليّ
الخَلّل (د)، وخَلِيفة بن خَيَّاط، وزياد بن يحيى الحَسَّانيُّ (دت)،
وأبو داود سُليمان بن سَيْف الحَرَّانِيُّ (س)، وأبوبَدْر عَبَّاد بن الوليد
الغُبَرِيُّ (ق) وعَبَّاس بن عبدالعَظيم العَنْبَرِيُّ (د)، وعبدالله بن عبدالرحمان
الدَّارِمِيُّ (ت)، وأبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرَّقاشِيُّ، وعليّ بن
سعيد بن جَرِير النِّسائيُّ، وعلي ابن المَدينيّ، وعلي بن نَصْر بن عَلي
الجَهْضَمِيُّ (ت)، وعُمر بن شَبَّة، وعَمْروبن علي الفَلّس (س)،
وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع العَبْديُّ، وأبو موسى محمد بن المثنّى
العَنَزِيُّ (د)، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيُّ، ومحمد بن يحيى بن المُنذر
الفَوَّاز، ونَصْر بن علي الجَهْضَميُّ، وهِلال بن بِشْر، ويحيى بن
محمد بن السَّكَن، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ .
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٤٥.
١٨٠
: