Indexed OCR Text

عُبيدالله بن عبدالمجيد الحَنَفيِّ، وعُبيد الله بن موسى، وعُثمان بن
عُمر بن فارس، وعَفَّان بن مُسلم، وعليّ بن قادِم (ت)، وعُمر بن
حفص بن غياث (ت)، وعَمْروبن عاصِم الكلابيِّ، وأبي نُعيم
الفَضْل بن دُكَين، ومحمد بن القاسم الْأُسَديِّ، ومحمد بن هانىء
الكَلْوَذانِّ، ومُعاذ بن هانىء، ومنصور بن أبي نُوَيْرة، ونائل بن نَجِيح،
ويحيى بن بِسْطام، ويعقوب بن إِسْحاق الحَضْرَميِّ، ويونُس بن محمد
المُؤَدِّب.
روى عنه: التِّرمذيُّ، وأبو الحَسَن أحمد بن الحُسين بن أحمد بن
محمد الجُرَشِيُّ الدِّمَشْقيُّ من وَلَد ربيعة بن الغاز، وأبو الحسن أحمد بن
الحُسين بن إِسْحاق الصُّوفي الصَّغير، وأحمد بن عبد الله بن سابُور الدَّقاق
الرَّقَيُّ، وأبو يَعْلى أحمد بن عليّ بن المُثَنَى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن
عَمْرو بن أبي عاصِم النَبيل، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدَقة
الحافظ، وأبوبكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن
محمد بن ناجية، وعثمان بن خُرَّراذ الأنطاكيُّ، والقاسم بن
زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن إِسْحاق الثَّقَفيُّ السَّرَّاج، ومحمد بن غالب بن
حَرْب الضَّبيُّ تَمْتَامِ، ومحمد بن اللَّيث الجَوْهَرِيُّ البَغْداديُّ، ومحمد بن
محمد بن سُليمان الباغَنْدِيُّ، ومحمد بن هارون بن حُمَيد بن المُجَدّر
التاجر، وَوَرِيزَةُ (١) بن محمد بن وَريزة الغَسَّانِيُّ، ويحيى بن محمد بن
صاعد .
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم (٢): كتب أبي عنه بسامَرّاء وسُئِل
(١) انظر مشتبه الذهبي : ٦٦١.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٦٦.
٢١

عنه، فقال: صدوق. قال: وسمعت أبي يقول: سمعت حَجَّاج بن
الشَّاعر يُبَالِغُ فِي الثَّناء عليه ويذكره بالخَيْرِ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
٢٥٤٠ - د: سُليمان(٢) بنُ عبدالحَميد بن رافع، ويقال:
ابن سُلَيمان البَهْراني الحَكَمِيُّ، أبو أيوب الحِمْصيُّ .
روى عن: أبي اليّمان الحَكَم بن نافع، وحَيْوَة بن شُرَيح،
وخَطَّاب بن عُثمانِ الفَوْزيِّ، والرَّبيع بن رَوْحٍ، وسعيد بن عَمْرو
الحَضْرَميِّ، وعبدالله بن عبدالجَبَّار الحِمْصِيِّ، وأبي التَّقَى
عبدالحَميد بنِ إِبْراهيم الحَضْرَميِّ، وأبيه عبدالحَميد البَهْرانيِّ،
وعبدالسَّلام بن محمد الحَضْرَميِّ، وأبي صالح عبد الغَفَّار بن داود
الحَرَّانِيِّ، وعُتْبة بن السَّكَنِ الفَزاريِّ، وعليّ بن عَيَّاش الحِمْصيِّ،
ومحمد بن إِسْماعيل بن عَّش (د)، ومحمد بن عائِذ الدِّمَشْقيِّ،
وأبي عَلْقَمة نَصْر بن خُزيمة بن عَلْقَمة بن محفوظ بن عَلْقَمة الحَضْرَميِّ،
(١) ١ / الورقة ١٧٥. وذكره الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين (٢٥١ - ٢٦٠)
من «تاريخ الإِسلام)».
(٢) المعرفة ليعقوب: ١١٧/١، ١٢٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٦٧، وثقات
ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٥، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، وتاريخ
ابن عساكر (تهذيبه: ٢٨٢/٦)، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٩٩، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٣٥ (الأوقاف العراقية: ٥٨٨٢)، والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٣٠، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٥٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤٨٦، والمغني: ١ / الترجمة
٢٦٠٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٠، ونهاية السول، الورقة ١٢٩، وتهذيب
ابن حجر: ٢٠٥/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧١٧. وقد وضعت أرقام
الصفحات العائدة لسليمان بن عبدالرحمان ابن بنت شرحبيل تحت اسم هذا في فهارس
كتاب ((المعرفة والتاريخ)) لعله من غلط الطبع، فتنبه.
٢٢

وهشام بن عَمَّار، ووَسَّاج بن عُقْبة بن وَسَّاج، ويحيى بن صالح
الوُحَاظِيِّ (د) ويزيد بن عبد ربِّه الجُرْجُسيِّ .
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن دُحيم الدِّمَشْقيُّ، وأحمد بن
عُمير بن يُوسف بن جَوْصَى الحافظ، وأبو طالب أحمد بن نَصْر بن طالب
الحافظ، وأحمد بن هارون بن رَوْحِ البَرْدِيجيُّ الحافظ، وبكر بن
أحمد بن حَفْص الشَّعْرانيُّ، وجعفر بن محمد بن سَوّار النَّيْسابوريُّ،
والحَسَن بن سُليمان الفَزَارِيُّ قُبَيْطة، وخَيْئَمة بن سُلَيمان الْأَطْرابلسيُّ،
وسُليمان بن محمَّد الخُزاعيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود،
وعبدالرَّحمان بن أبي حاتم الرَّازُّ، وعبد الصَّمد بن سعيد القاضي
الحِمْصيُّ، وأبو القاسم عبدالقُدُّوس بن موسى بن عيسى بن داود بن
صالح الْأُزْدِيُّ الحِمْصِيّ، ومحمد بن أحمدبن يحيى بن صَفْوان
الْأَنْطاكيُّ إمام الجامع، ومحمد بن جَرير الطَّبَرِيُّ - ونسبه إلى سُليمان -
وأبو بكر محمد بن عبدالله بن محمد الطَّائيُّ، ويحيى بن محمد بن
صاعِد، وأبو عَوَانة يعقوب بن إِسْحاق الإِسْفَرايينيُّ في ((صحيحه)).
قال النَّسائيُّ (١): كذَّاب ليسَ بثقة ولا مأمون(٢).
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٣): سُليمان بن عبد الحميد
البَهْرانيُّ صديق أبي كتبَ عنه أبي، وسَمِعتُ منه بحِمْص
وهو صدوق(٤).
(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (انظر تهذيب ٤ ٢٨٢/٦).
(٢) العجيب أن النسائي لم يذكر في كتابه ((الضعفاء والمتروكون)) مع قوله فيه هذه العبارة.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٦٧.
(٤) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال: وكان ممن يحفظ الحديث ويَتْنَصَّب. (١/
الورقة ١٧٥). ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي على ما ذكره ابن حجر في تهذيبه =
٢٣

ولهم شَيْخ آخَرِ يُقال له :
٢٥٤١ - [تمييز] سُليمان (١) بنُ عبد الحَميد بن عبدالعَزيز،
أبو يحيى، ويقال: أبو خازم، الحِمْصيُّ ..
یروي عن: أبيه.
ويروي عنه: الحَسَن بن سُليمان الفَزَارِيُّ قُبَّيْطة .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٥٤٢ - س: سُليمان (٢) بنُ عبدالرَّحمان بن ثَوْبان القُرَشيُّ
العامِرِيُّ، مولاهم المَدَنيُّ، أخو محمد بن عبد الرَّحمان بن ثَوْبان.
روى عن: أخيه محمد بن عبدالرَّحمان بن ثَوْبان (س)، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ((الصَّائِمِ يُصْبِحُ جُنُباً)) .
(٢٠٦/٤) ووثقه أبو علي الجياني أيضاً (شيوخ أبي داود، الورقة ٨٢).
=
قلتُ: هذا رجل کتب عنه أبو حاتم الرازي وکان صديقاً له، وروى عنه أبو داود،
وسمع منه عبدالرحمان بن أبي حاتم وصَدّقه، وروى عنه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق
الإِسفراييني في صحيحه، وهؤلاء الأعلام من الديانة والصيانة والتحري ما يُستبعد
روايتهم عن الكَذّابين. ومن العجيب المستغرب أن أحداً من المتقدمين المعنيين بتتبع
الضعفاء والكذابين لم يذكره في كتابه أمثال العقيلي وابن عدي وأضرابهما. ولعل سوء
رأي النسائي فيه - إن ثبت عنه - إنما جاء بسبب ما اتهم به من نصب، اللهم نسألك
العافية!
وذكر أبو علي الجياني أنّه توفي سنة ٢٧٤ (شيوخ أبي داود، الورقة ٨٢).
(١) نهاية السول، الورقة ١٢٩، وتهذيب ابن حجر: ٢٠٦/٤.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٤١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥٦،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٥، والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٣١، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٥٣، ونهاية السول، الورقة ١٢٩، وتهذيب ابن حجر: ٢٠٦/٤،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧١٨ .
٢٤

روى عنه: محمد بن عبدالرَّحمان بن أبي ذِئْب (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له النَّسائيُّ هذا الحديث الواحد (٢).
٢٥٤٣ _ د: سُلَيمان(٣) بنُ عبد الرَّحمان بن حَمَّاد بن عِمْران بن
موسى بن طَلْحة بن عُبيد اللَّه القُرشيُّ التَّيْمِيُّ الطَّلْحِيُّ، أبو داود التَّمَّار
الگُوفُّ .
روى عن: أبيه عبدالرَّحمان بن حَمّاد الطَّلحِي، وعَمْرو بن
حَمّاد بن طلحة القَنَّاد (د)، والعلاء بن عَمْرو الحَنَفيِّ .
روى عنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن عَمْروبن أبي عاصم
النَّبِيل، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن
أحمد البُورانيُّ القاضي.
قال أبو القاسم(٤): مات في مستهل ذي القعدة سنة اثنتين
وخمسین ومئتين (٥).
(١) ١ / الورقة ١٧٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) كما في تحفة الأشراف: ٣٦٤/١٠ حديث ١٤٥٩٣.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٦٠، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٤٠١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٤٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٣٢، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٣٠، وغاية النهاية: ٣١٤/١، ونهاية السول، الورقة ١٢٩، وتهذيب
ابن حجر: ٢٠٦/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧١٩.
(٤) المعجم المشتمل، الترجمة ٤٠١ .
(٥) وكذلك قال محمد بن عبدالملك الحضرمي ووثقه (نقل ذلك مغلطاي وابن حجر). وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
٢٥

٢٥٤٤ - خع: سُليمان (١) بنُ عبدالرَّحمان بن عيسى بن مَيْمون
التَّمِيمِيُّ، أبو أيوب الدِّمَشْقيُّ، ابن بنت شُرَحْبيل بن مُسلم الخَوْلانيِّ .
روى عن: إِسْماعيل بن عَيَّاش، وبِشْر بن عَوْن، وبَقِيَّة بن الوليد،
وحاتم بن إِسْماعيل المَدَنيُّ (د)، والحَسَن بن يحيى الخُشَنِيِّ،
والحكم بن يَعْلَى بن عَطاء المُحَارِبيِّ، وخالد بن يزيد بن
أبي مالك (ق)، وسَعْدان بن يحيى اللَّخْمِيِّ (خ عس ق) وسعيد بن
الفَضْلِ بن ثابت القُرَشيِّ، وسُفيان بن عُيَينة، وسُليمان بن عُتْبَة الغَسَّانِيِّ،
وسُويد بن عبدالعَزيز، وشُعيب بن إسْحاق الدِّمَشْقيِّ (د)، والصَّلْت بن
عبدالرَّحمان الزُّبَيْدِيِّ، وصَنْدَل بن زياد، وضَمْرَة بن رَبيعة الرَّمْلِيِّ،
وعبدالله بن عبدالرَّحمان بن يزيد بن جابر (قد)، وعبدالله بن كَثِير
القارىء الدِّمَشْقيِّ، وعبدالله بن وَهْب، وعبد الخالق بن زيد بن واقد،
(١) سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين، الورقة ٤١، وعلل أحمد: ١٦٢/١، ٣٥٥،
وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٣٨، والكنى لمسلم، الورقة ٥، وسؤالات
الأجري لأبي داود: ٥ / الورقة ١٦، والمعرفة ليعقوب: ٢٠٩/١، ٢٧٩، ٣٥٥،
٤١٣، ٤١٧، ٤٢٠ ١٠٢/٢، ٢٠٣، ٢٩٥، ٣١٣، ٣٤٩، ٣٥٧، ٣٦١، ٤٠٦،
٤٥٠، ٤٥٣، ٤٩٤، ٥١٩، ٦٤١ و١٩٨/٣، ٣٦٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٣٩٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥٩، وثقات
ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٥، ووفيات ابن زبر، الورقة ٧٢، ٧٣، وسؤالات الحاكم
للدارقطني، رقم ٣٣٩، وموضح أوهام الجمع: ١٢٩/٢، والجمع لابن القيسراني:
١٨٣/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٠٠، وسير أعلام النبلاء: ١٣٦/١١،
والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٣٣، وتذكرة الحفاظ: ٤٣٨/٢، والعبر: ٤١٣/١، ومن
تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٣، وميزان
الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤٨٧، والمقتنى في سرد الكنى، الورقة ١٥، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٣٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٠، ونهاية
السول، الورقة ١٢٩، وتهذيب ابن حجر: ٢٠٧/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة
٢٧٢٠، وشذرات الذهب: ٧٨/٢.
٢٦

وعبدرَبِّه بن صالح القُرَشِيِّ، وعبدربِّه بن مَيْمون النَّحَاسِ الْأَشْعَرِيِّ،
وعبدالرَّحمان بن بَشِير الشَّيبانيِّ وعبدالرَّحمان بن أبي الرِّجال،
وعبدالرَّحمان بن سَوَّار الهِلاليِّ، وعبدالرحمان بن مَغْراء الدَّوسيِّ،
وعبدالملك بن محمد الصَّنْعَانيِّ (س)، وعبدالملك بن مِهْران،
وأبي صَخْر عبدالوارث بن صَخْرِ الحِمْصِيِّ وأبي خُلَيد عُتْبَة بن حَمَّاد
الحَكْمِيِّ، وعُثمان بن حِصْن بن عَبِيدة بن عَلَّق، وعثمان بن فائد (ق)،
وعُمَر بن عبد الواحد النَّصْرِيِّ (د)، وعَمْرو(١) بن بشربن السَّرْح،
وعِمْران بن معروف، وعيسى بن يُونُس، ومحمد بن الحَجَّاجِ القُرَشيِّ
الدِّمَشْقيِّ ومحمد بن حِمْيَر الحِمْصِيِّ (خ)، ومحمد بن سَعيد بن
الفَضْلِ بن ثابت القُرَشيِّ الدِّمَشْقيِّ، ومحمد بن شعيب بن شابور (د)،
ومحمد بن عبدالله بن نِمْران، ومحمد بن عبدالرَّحمان القُشَيْرِيِّ،
ومحمد بن مَسْروق الكِنْديِّ، ومَرْوان بن معاوية الفَزَاريِّ (د)، ومسعود بن
عَمْرو البَكْرِيِّ، ومَسْلَمَة بن عُلَي(٢) الخُشَنِّي، ومَطَر بن العَلاء بن
أبي الشِّعثاء الفَزاريِّ، ومعاوية بن صالح الْأُشْعَرِيِّ الدِّمَشْقيِّ
- وهو أصغر منه ــ ومعروف الخَيَّاط، وناشب بن عَمْرو الشَّيْبانيِّ،
وهاشِم بن أبي هُرَيْرة الحِمْصيِّ (٣)، والهِقْل بن زياد، والوليد بن مُسْلم
(خ ت س)، ويحيى بن حَمْزة الحَضْرَميِّ (د)، وأبي خالد يزيد بن
يحيى القُرَشيِّ .
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
أبن بشير. وهو وهم)).
(٢) انظر مشتبه الذهبي: ٤٦٩.
(٣) وقع في نسخة التبريزي: ((ابن أبي جمرة)). وهو خطأ، انظر الجرح والتعديل، ٩/
الترجمة ٤٤٤.
٢٧

روى عنه: البُخاريُّ (ت)، وأبو داود، وإبراهيم بن عبدالله بن
الجُنَيْد الخُتَّلِيُّ، وإبراهيم بن يَعْقوب الجُوزْجانيُّ، وأحمد بن بشر بن
حَبيب، وأحمد بن جُمْهُور، وأحمد بن الحَسَن التُّرمذيُّ (ت)، وأبو جعفر
أحمد بن محمد بن عَمَّار ابن أخي هشام بن عَمَّار، وأحمد بن المُعَلَّى بن
يزيد القاضي (س)، وإسْحاق بن إبراهيم بن سُنَيْن الخُتَّلِيُّ، وأبو قُصَي
إسْماعيل بن محمد بن إسْحاق العُذْريُّ، وأبو علي إِسْماعيل بن محمد بن
قِيَراط، وبَدْر(١) بن الهَيْثَم الدِّمَشْقيُّ، وجعفر بن محمد بن الحَسَن
الفِرْيابيُّ، والحَسَن بن جَرِير الصُّوريُّ، والحَسَن بن علي بن خَلَف،
وخالد بن رَوْح بن أبي حُجَيرِ الثَّقَفيُّ (عس)، وسَعْد بن محمَّد البَيْرُوتيُّ،
وسُليمان بن أيوب بن حَذْلَم، وعبدالله بن أُبَيِّ القاضيُّ، وعبدالله (خ)
- غير منسوب - يُقال: إِنَّه ابن حَمّاد الآمُلِي، وعبدالحَميد بن محمود بن
خالد السُّلَمِيُّ، وأبو زُرْعة عبدالرَّحمان بن عَمْرو الدِّمَشْقيُّ،
وعبدالرَّحيم بن عُمر المازِنيُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ،
وعُثمان بن خُرَّزاذ الْأَنْطاكيُّ (س)، وأبو الجَهْم عَمْروبن حاز بن عَمرو
القُرَشيُّ، وأبو سعيد عَمْروبن أبي زُرْعة عبدالرحمان بن عَمْرو
الدُّمَشْقيُّ، وعَمْروبن منصور النَّسائيُّ، وأبو عُبيد القاسِم بن سَلَّام
- ومات قبله - وأبو بكر محمد بن أحمد بن مَطَر الفَزاريُّ، وأبو حاتم
محمد بن إِذْريس الرَّازيُّ، وأبو الحَسَن محمد بن إِسْحاق بن الحَرِيص
المُؤَذِّن خَتَنِ هشام بن عَمَّار، ومحمد بن عبدالرَّحمان بن يونُس السَّرَّاج
الرَّقيُّ، ومحمد بن عَوْف بن سُفيان الحِمْصيُّ ومحمد بن مُسْلم بن وَارَةَ
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه : .
يزيد. وهو وهم)).
٢٨

الرَّازيُّ، ومحمد بن هارون بن محمد بن بَكَّار بن بلال العامِلِيُّ،
وأبو هُبَيْرةَ محمد بن الوليد الدِّمَشْقيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ (ق)،
ومحمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسِم بن سُمّيْع،
ومحمود بن خالد السُّلَمِيُّ (ق)، وأبو عَطيّة وَرْدان بن صالح بن كَثِير،
والوليد بن حَمّاد الرَّمْلِيُّ، ويزيد بن محمد بن عبدالصَّمد الدِّمَشْقيُّ (قد)،
ويعقوب بن إسحاق بن دِینار.
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد(١)، عن يحيى بن معين: ليسَ
به بأس.
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٢): سمِعتُ أبي يقول: سألتُ
يحيى بن مَعِين عن أبي أيوب الدِّمَشْقيِّ. فقال: ليسَ به بأس،
وهشام بن عَمَّار أکیس منه.
قال (٣): وسمِعتُ أبي يقول: سُليمان بن شُرَحْبيل صدوقٌ مستقيمُ
الحديث ولكنَّه أروى الناس عن الضُّعفاء والمَجْهولين، وكان عندي في
حَدٍّ: لو أنَّ رجلاً وَضَعَ له حديثاً لم يفهم. وكان لا يميز.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: سمِعتُ يحيى بن معين
يقول: هشام بن عَمَّار كُيِّس. قال أبو داود: وأبو أيوب ــ يعني سُليمان بن
بنت شُرَحْبيل - خير منه - يعني من هشام - حَدَّث هشام بأرجح من
أربع مئة حديث ليسَ لها أصلٌ مسندة كلها، كان فَضْلَكُ (٤) يدور على
أحاديث أبي مُسْهِر وغيره يُلَقُّنها هِشَامَ بن عمار.
(١) سؤالات ابن الجنيد، الورقة ٤١.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥٩.
(٣) نفسه .
(٤) هو الحافظ أبو بكر الفضل بن العباس الرازي الصائغ.
٢٩

قال هشام بنُ عَمَّار: حَدَّثني، قد رُوي، فلا أبالي من حمل
الخطأ .
وقال أيضاً(١): سألتُ أبا داود عن سُليمان ابن بنت شُرَحْبيل فقال:
ثقةٌ يُخطىء كما يخطىء الناس. قلتُ: هو حُجَّة؟. قال: الحُجَّة
أحمد بن حنبل.
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقةً إذا روى عن
المعروفين(٢).
وقال يعقوب بن سُفيان(٣): كانَ صحيحَ الكتاب إلاَّ أنَّه كان
يُحوِّل، فإن وقعَ فيه شيءٌ فمن النقل، وسُليمان ثقةٌ (٤).
وقال صالح بن محمد البَغْداديُّ: لا بأس به ولكنه يحدِّث عن
الضَّعْفَی.
وقال النَّسائيُّ : صَدوقٌ.
وقال أبو حاتم بنُ حِبَّان(٥): يُعْتَبَر حديثُهُ إِذا روى عن الثَّقَاتِ
المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير(٦).
۔
(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٦.
(٢) لا نعلم من أين نقل المؤلف عبارة معاوية بن صالح عن يحيى بن معين، فالذي وجدناه
في ضعفاء العقيل (الورقة ٨٢) من رواية معاوية بن صالح عن يحيى بن معين أنّه قال:
ليس بالمسكين بأس إذا حدث عن المعروفين.
(٣) المعرفة ٤٠٦/٢.
(٤) قوله: ((وسليمان ثقة)) لم ترد في الموضع السابق من كتاب المعرفة، بل وردت في موضع .
آخر منه (٤٥٣/٢).
(٥) الثقات: ١ / الورقة ١٧٥ .
(٦) وتمام عبارة ابن حبان: «مناكيره كثيرة لا اعتبار بها، وإنما يقع السير بالأخبار والاعتبار
بالآثار برواية العدول الثقات بدل الضعفاء والمجاهيل).
٣٠

وقال الحاكم أبو عبدالله (١): قلتُ الدَّارَقُطنيِّ: سُليمان بن
عبدالرَّحمان؟ قال: ثقةٌ. قلتُ أليس عنده مناكير؟ قال: حَدَّث بها عن
قوم ضَعْفَى، فأما هو فثقةٌ.
وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقيُّ في ((ذكر أهل الفتوى بدمشق))(٢):
سُليمان بن عبدالرحمان.
وقال في موضع آخر: حَدَّثني سُلَيمان بن عبدالرَّحمان فقيهُ أهل
دمشق، فذكر عنه حديثاً.
وقال أحمد بن عُمير بن جَوْصى: سمعتُ إبراهيم بن يعقوب
الجُوزْجانيَّ، يقول: كنّا عند أبي أيوب سُليمان بن عبدالرحمان الدِّمَشْقيِّ
فلم يأذن للناس أياماً، فلمَّا دخلنا عليه واستَزَدْناه قال: بلغني ورود هذا
الغلام الرَّازي - يعني أبا زُرْعة - فدرستُ للالتقاء به ثلاث مئة ألف
حدیث.
قال عَمْروبن دُحيم: مولده سنة ثنتين وخمسين ومئة.
وقال يعقوب بن سُفيان(٣)، وأبو حاتم بن حِبَّان(٤): مولده سنة
ثلاث وخمسین ومئة .
وقال أبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم البُسْريُّ: مات سنة اثنتين
وثلاثين ومئتين، وصلى عليه مالك بن طَّوْق.
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني، رقم ٣٣٩.
(٢) كتاب ((ذكر أهل الفتوى بدمشق)) لأبي زرعة، لم يصل إلينا فيما أعلم.
(٣) المعرفة: ٢٠٩/١.
(٤) الثقات: ١ / الورقة ١٧٥ .
٣١

وقال موسى بن هارون الحَمَّال: مات سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين
ومئتين .
وقال معاوية بن صالح الْأُشْعَرِيُّ، وأبو زُرْعة الدِّمَشْقيُّ،
ويعقوب بن سُفيان(١)، والحَسَن بن محمد بن بَكَّاربن بلال، وغيرُ
واحد: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
زادَ ابنُ دُحيم. يوم الأربعاء لليلة بقيت من صَفَر.
قال أبو زُرْعة: وشهِدتُ جِنازتَه، وصَلَّى عليه مالك بن طَوْق.
وقال أبو سُليمان بن زَبْر (٢): مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين
وهو ابن ثمانين سنة. قال (٣): وقال محمد بن الفَيْض: مات سنة أربع
وثلاثين. والأول أثبت (٤).
روی له الباقون سوی مسلم.
٢٥٤٥ - ٤: سُليمان(٥) بنُ عبدالرَّحمان بن عيسى، ويقال:
(١) المعرفة: ٢٠٩/١.
(٢) موالد العلماء ووفياتهم، الورقة ٧٢.
(٣) نفسه، الورقة ٧٣ .
(٤) ذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: ((لو لم يذكره العقيلي في كتاب الضعفاء لما ذكرته، فإنه
ثقة مطلقاً؛ قاله أبو داود: هو خيطىء كما يخطىء الناس، وهو خير من هشام بن
عمار)) (٢ / الترجمة ٣٤٨٧، وقال في كتابه ((من تُكلُّم فيه وهو موثق)): ((احتج به
البخاري وهو حافظ يأتي بمناكير كثيرة)) (الورقة ١٥). وقال ابن حجر في التقريب:
صدوق يخطىء.
(٥) علل أحمد: ١٦٢/١، ٣٥٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٣٩، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥٤، وعلل الحديث
(١٦٠٧)، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٦٣،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٣، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٣٤، ونهاية السول،
الورقة ١٢٩، وتهذيب ابن حجر: ٢٠٩/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٢١.
٣٢

سُليمان بن يسار(١) بن عبدالرَّحمان، ويقال: سُليمان بن إنسان بن
عبدالرحمان الدِّمَشْقيُّ الكبير، أبو عَمْرو، ويقال: أبو عُمر، مولى
بني أسد بن خُزَيمة، ويقال: مولى بني أُميَّة، ويقال: مولى بني شَيْبان.
خُراساني الأصل، حديثُه في المِصْريين.
روى عن: عُبيد بن فيروز (٤)، والقاسم أبي عبدالرَّحمان
(سي ق)، ونافع بن كَيْسان القُرَشيِّ.
روى عنه: زيد بن أبي أُنيسة، وشُعبة بن الحَجَّاج (٤)
وعبدالله بن لَهِيعة، وعَمْرو بن الحارث (س ق)، والليث بن سَعْد (س)،
ومعاوية بن صالح الحَضْرَميُّ - فيما قيل - ويزيد بن أبي حَبيب (ت).
قال عبدالله بن المبارك (٢)، عن شُعبة: كانَ حسنَ النَّحو.
وقال أبوبكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما أحسن حديثه عن
البَرَاءِ في ((الضَّحايا)).
وقال عباس الدُّوريُّ(٣)، عن يحيى بن معين: سُليمان بن
عبدالرَّحمان من أهل مِصْر. قلتُ: من أين سمع منه شُعبة؟ قال:
لا أدري .
وقال إسحاق بنُ منصور (٤) عن يحيى بن مَعين، وأبو حاتم(٥)،
والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
سنان. وهو تصحيف)).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٣٩.
(٣) تاريخه: ٢٥٦/٢.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥٤. (٥) نفسه.
٣٣

زاد أبو حاتم: صدوقٌ مستقیم الحدیث، لا بأس به.
وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقيُّ: شيوخٌ معناهم واحد: علي بن يزيد،
وكثير بن الحارث، وسُليمان بن عبدالرَّحمان. هؤلاء نفر من أصحاب
القاسم، موقعهم أحسن ظاهراً من أحاديثهم عن القاسم.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة في ((طبقات أهل الكوفة)):
سُليمان بن عبدالرَّحمان مولى بني أسد حَدَّث عن عُبيد بن فيروز.
وقال الحاكم أبو عبدالله: سُليمان بن عبدالرحمان الدِّمَشْقيُّ
وعداده في المصريين صاحب حديث ((الْأُضْحِيَةِ)) كبير السِّن والمحل.
روى عنه عَمْروبن الحارث، وشُعبة، والليث. وقد قيل: عنه، عن
البراء. فإذا تأمل الراوي محله، وسنه، وجلالة الرواة عنه لا يستبعد كونه
من التَّابعين، وليس كذلك، فإنَّ بينه وبين البراء: عُبيد بن فيروز.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((كتاب الثُّقات)) (١).
روى له الأربعة.
(١) ١ / الورقة ١٧٥. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: فتعرف
لسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي نسباً بدمشق؟ قال: لا. قلت: فتدفعه وقد روى عنه
شعبة وعمرو بن الحارث والمصريون؟ قال: لا يدفع (تاريخه: ٣٩٨/١). وقال
أبو حاتم الرازي: ثقة (العلل: ١٦٠٧). وقال ان شاهين: له شأن، قاله أحمد بن
صالح (ثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٦٣). وقال العجلي: ثقة. وقال ابن المديني في
((العلل)): لم يسمع من عبيد بن فيروز. وقال الحاكم في ((المستدرك)): أظهر علي ابن
المديني فضله واتقانه (تهذيب ابن حجر: ٢٠٩/٤). وقال ابن حجر في التقريب: ثقة.
٣٤

٢٥٤٦ _ م س: سُليمان(١) بنُ عُبيد الله بن عَمْروبن جابر
الغَيْلانيُّ المازنيُّ، أبو أيوب البَصْرِيُّ.
روى عن: أُمَّة بن خالد (س)، وبَهْز بن أَسَد (م س)، وأبي قُتَيْبة
سَلَم بن قُتَيْبة (س)، وأبي داود سُليمان بن داود الطَّيَالِسيِّ، وأبي عامر
عبدالملك بن عَمْرو العَقَديِّ (م س)، وعُثمان بن اليمان.
روى عنه: مُسلم، والنَّسائيُّ، وأحمد بن الحُسين بن إِسْحاق
الصُّوفيُّ الصَّغير، وأبو بكر أحمد بن عَمْروبن أبي عاصِمِ النَّبيل،
وجعفر بن أحمد بن سِنان الواسِطيُّ، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعُبيد الله بن واصل البُخاريُّ، وأبو عوانة
موسى بن يوسُف بن موسى القَطَّان.
قال أبو حاتم(٢): صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ (٣): ثقةٌ(٤).
ذكره أبو بكر بن أبي عاصِم فيمَن مات سنة ست وأربعين ومئتين،
وأعاد ذكره فيمن مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٦،
وتقييد المهمل للجياني، الورقة ٨٥، والجمع لابن القيسراني: ١٨٥/١، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٤٠٢، والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٣٥، وتذهيب التهذيب: ٢/
الورقة ٥٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٤٨٩، ونهاية السول، الورقة ١٢٩،
وتهذيب ابن حجر: ٢٠٩/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٢٢ .
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥٣.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٤٠٢.
(٤) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: لا بأس به (تهذيب:
٢٠٩/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٣٥

٢٥٤٧ - ت ق: سُليمان(١) بنُ عُبيداللَّه الْأَنْصاريُّ، أبو أيوب
الخَطَّابِ الرَّقيُّ .
روى عن: بَقِيَّة بن الوليد، وسَيْف بن محمد الثَّوريِّ، وشُعيب بن
إِسْحاق الدِّمَشْقيِّ، وعُبيد الله بن عَمْرو الرَّقيِّ (ت ق)، ومحمد بن أيوب
صاحب سُفيان الثَّوريِّ، ومِسْكين بن بُكَير الحَرَّانيِّ، ومُصْعب بن إبراهيم
القَيْسيِّ .
روى عنه: أحمد بن عُثمان بن حَكِيم الْأُوْدِيُّ الكوفيُّ (ق)،
وإسماعيل بن عبداللَّه الْأُصْبَهاني سمّويه، وحامد بن سَهْل الثَّغْرِيُّ،
وحَفْص بن عُمَر بن الصَّبَّحِ الرَّقِيُّ، وأبو أُسامة عبداللّه بن أُسامة
الكَلْبِيُّ، وعَمْروبن منصور النَّسائيُّ، وعَمْرو بن محمد النَّاقد، وأبو أُميَّة
محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوسيُّ، وأبو حاتِم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن إِسْماعيل بن سالم الصَّائغ، وأبو جعفر محمد بن أبي الحُسين
السِّمْنانيُّ (ت)، ومحمد بن خُشَيش الصَّيْرَفيُّ، ومحمد بن عليّ بن
مَيْمون الرَّقيُّ، ومحمد بن مُسْلِم بن وَارَةَ الرَّازُّ.
قال أبو داود(٢)، عن يحيى بن معين: ليس بشيءٍ.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ١٨٤٣، والكنى لمسلم، الورقة، ٥، وضعفاء
العقيلي، الورقة ٨٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥١، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١١٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٣٦، والمغني: ١ / الترجمة
٢٦٠٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٤،
والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ١٢٩، وتهذيب
ابن حجر: ٢٠٩/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٢٣ .
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٠.
٣٦

وقال محمد بن علي بن ميمون: ثقةٌ.
وسمِع منه أبو حاتم سنة خمس عشرة ومئتين، وقال(١): صدوقٌ.
ما رأينا إلا خيراً.
وقال النَّسائيُّ: ليس بالقَويّ .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجة .
٢٥٤٨ - قدق: سُليمان(٣) بنُ عُتبة بن ثَوْر بن يزيد بن الْأُخْنَس
السُّلَمِيُّ. ويقال: الغَسَّاني، أبو الرَّبيع الدِّمَشْقِيُّ الدَّارانيُّ.
روى عن: يونُس بن مَيْسرة بن حَلْبَسَ (قد ق).
روى عنه: أبو النَّضْرِ إسْحاق بن إبراهيم الفَراديسيُّ، وسُليمان بن
عبدالرَّحمان، وأبو مُسْهِر عبد الْأُعْلى بن مُسْهِر الغسَّانيُّ، وعبدالرَّحمان بن
يحيى بن إسْماعيل بن عُبيدالله بن أبي المهاجر، وعِمْران بن
أبي جَميل، ومحمد بن النّوشجان أبو جعفر السُّوَيْدِيُّ ومَرْوان بن محمَّد
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٥١.
(٢) وذكره العقيلي في ((الضعفاء))، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ليس بالقوي.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٦٤، والكنى لمسلم، الورقة ٣٦، والمعرفة
ليعقوب: ١٧٧/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٨٩، ٣٨٢، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٥٨٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٥، ووفيات ابن زبر، الورقة ٥٨،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)،
وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤٩١، والمغني: ١ / الترجمة ٢٦٠٥، وديوان الضعفاء،
الترجمة ١٧٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٤، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٣٧،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣١، وتهذيب ابن حجر: ٢١٠/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٢٤ .
٣٧

الطَّاطَرِيُّ (قد)، وهِشام بن عَمَّار (ق)، والهَيْثَم بن خارجة، والوليد بن
مُسْلم، ويحيى بن حَسَّان التَّنَّيسيُّ .
قال صالح بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: لا أعرفه.
وقال إِسْحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن معين: لا شيءٍ.
وقال عُثمان بن سَعيد الدَّارِمِيُّ، عن دُحيم: ثقةٌ، قد روى عنه
المشايخ .
وقال أبو حاتم (٣): ليس به بأس، وهو محمود عند الدِّمَشْقيين.
وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقيُّ (٤): قيل له - يعني أبا مُسْهِر -: فما تقول
في سُليمان بن عُتبة؟ قال: ثقةٌ. قلتُ لأبي مُسْهِر(٥): إنَّه يسند أحاديث
عن أبي الدَّرداء. قال: هي يسيرة، وهو ثقةٌ لم يكن له عيب إلا لصوقَه
بالسلطان .
وقال صالح بن محمد الحافظ: روى أحاديث مناكير، وكان
الهَيْثَم بن خارجة، وهشام بن عَمَّار يوثِّقانه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات)) وقال هو (٦)، وأبو سُليمان بن
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٨٤.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) تاريخه ٢٨٩ وانظر المعرفة ليعقوب: ١٧٧/١.
(٥) تاريخه: ٣٨٢.
(٦) ١ / الورقة ١٧٥ .
٣٨

زَبْر (١): مات سنة خمس وثمانين ومئة (٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر)) حَديثاً، وابنُ ماجة حديثاً. وقد وقع لنا
بعلو عنه.
أخبرنا أبو الفَرَج بن قدامة، وأبو الغنائم بن عَلَّان، وأحمد بن
شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسِم بن
الحُصين، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبوبكر بن
مالك، قال(٣)، حَدَّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثني أبي،
قال: حَدَّثنا هَيْثَم - يعني ابن خارجة - قال عبدالله: وسمعتُه أنا من
هَيْثم - قال: أخبرنا أبو الربيع، عن يونس، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ
أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ
أَمْ شَيْءٌ نَسْتَأْتِقُهُ؟ قَالَ: (بَلْ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ)). قَالُوا: وَكَيْفَ بِالْعَمْلِ
يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((كُلُّ امْرِىءٍ مُهَيَّأْ لِمَا خُلِقَ لَهُ)).
رواه أبو داود عن محمود بن خالد، عن مَرْوان بن محمد، عنه،
نحوه. فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وأخبرنا أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلانِيُّ،
قال: أخبرنا محمود بن إسْماعيل الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن
شاذان الْأَعْرَج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورَك القَبَّاب، قال: أخبرنا
أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حَدَّثنا هشام بن عَمَّار، قال: حَدَّثنا
(١) وفيات ابن زبر، الورقة ١٨٥. وكذلك رواه أبو زرعة قبلهما عن ابن سليمان بن عتبة
(تاريخه: ١٨٩/١) ونقله عنه الفسوي في المعرفة (١٧٧/١).
(٢) وقال ابن حجر في التقريب: صدوق له غرائب.
(٣) مسند أحمد: ٤٤١/٦.
٣٩

سُليمان بن عُتبة، قال: سمِعتُ يونُس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس يحدِّث عن
أبي إِذْريس، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، قَالَ:
((لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَلاَ مُكَذِّبٌ بِقَدرٍ، وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ)).
روى ابن ماجة(١) قِصَّة الخمر منه عن هشام بن عَمَّار. فوافقناه فيه
بعُلو.
وأخبرنا به أبو إِسْحاق، قال: أنبأنا أبو جعفر في جماعة، قالوا:
أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالتْ: أخبرنا محمد بن عبدالله بن رِيْذة،
قال: أخبرنا سُليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، قال: حَدَّثنا سُليمان بن أيوب بن
حَذْلَم الدِّمَشْقيُّ، قال: حَدَّثنا سُليمان بن عبدالرَّحمان، قال: حَدَّثنا
سُليمان بن عُتبة، قال: سمِعتُ يونُس بن مَيْسرة بن حَلْبَس يقول: سمِعتُ
أبا إِذْريس يقول: سمِعتُ أبا الدَّرْدَاءِ يقول: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ: ((لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَلاَ مَنَّانٌ، وَلَ مُدْمِنُ خَمْرٍ،
وَلاَ مُكَدِّبٌ بِقَدَرٍ)).
رواه البُخاريُّ في كتاب ((بِر الوالدين)» عن سُليمان بن
عبدالرَّحمان، فوافقناه فيه بعُلو. وقد اجتمع في إسناده ممَّن آسمُه
سُليمان أربعة يروي بعضهم عن بعض.
٢٥٤٩ _ م دس ق: سُلَيمان(٢) بنُ عَتيق. حجازي. ويقال:
عَتِیك، وهو وهمٌ.
(١) ابن ماجة (٣٣٧٦) في الأطعمة، باب مدمن الخمر.
(٢) علل أحمد: ٤٤/١، ١٥٥، ١٩٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٥٧،
وتاريخه الصغير: ٣٠٩/١، والمعرفة ليعقوب: ٢٠٥/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة
٥٨١، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ٦٦، والجمع لابن القيسراني: ١٨٤/١، وتاريخ الإِسلام: ١٢٠/٤، وميزان =
٤٠