Indexed OCR Text

حنبل - قال: حَدَّثنا أبو المغيرة، قال: حَدَّثنا سُليمان بن سُليم: أبو سلمة
ثقة .
وقال عَبَّاس الدُّورِيُّ(١)، والمفضَّل بن غَسَّانِ الغَلاَّبِيُّ(٢)، عن
يحيى بن معين: ثقة.
وكذلك قال أبو حاتم(٣)، ويحيى بن محمد بن صاعد،
والدَّارَ قُطنيُّ، ويعقوب بن سُفيان(٤)، وزاد: حسن الحديث.
وقال أبو عُبيد الْأُجُرِّيُّ(٥): سألتُ أباداود عن أبي سلمة
الحمصي، فقال: ثقة، هو سُليمان بن سُليم قاضي حمص. ولهم آخر
يقال له: أبو سلمة، روى عن الزّهريِّ ليس بشيء.
وقال النسائيُّ (٦): حمصي ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٧).
وقال عبدالله بن سالم الحِمْصيُّ: ما كان في هذه المدينة أعبد
منه .
وقال أحمد بن نَصْر بن سعيد بن حُريث بن عَمْرو الحَضْرَميُّ :
أخبرتني والدتي عَمَارة (٨) بنت عبدالوهّاب بن أبي سَلَمة سُليمان بن
(١) تاريخه: ٢٣١/٢.
(٢) من تاریخ دمشق.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٢٣.
(٤) كله من تاريخ دمشق، وانظر المعرفة ليعقوب: ٤٥٦/٢.
(٥) كذلك.
(٦) كذلك.
(٧) ١/ الورقة ١٧٤ .
(٨) عَمارة: بفتح العين، الشذر من الخرز، وبه تسمى المرأة عادة، كما في القاموس
المحيط (عمر).
٤٤١

سُلَيْم، أنَّ سُليمان بن سُلَيم توفّي وهو يَلْبس الصُّوف زُهداً في الدُّنيا.
وقال إِسْماعيل بنُ عَيَّاش، عن سُليمان بن سُلَيم: الكَذِبُ يسقي
باب كلِّ شَرّ كما يسقي الماءُ أصولَ الشَّجر.
قال أحمد بن محمد بن عيسى البَغْداذيُّ صاحب ((تاريخ
الحِمْصيين)): مات سنة سبع وأربعين ومئة(١).
روى له الأربعة.
٢٥٢٤ - ت: سُلَيْمان (٢) بنُ أبي سُليمان القُرَشيُّ الهاشِميُّ،
مولی عبدالله بن عباس.
روى عن: أنس بن مالك (ت)، وعن أبيه، عن أبي هريرة.
وقيل: إنَّه سمع من أبي هريرة.
روى عنه: العَوَّام بن حَوْشَب (ت) - وفي روايته عنه
اختلاف -.
(١) ومما يستفاد أن له سمياً يقاربه في الطبقة هو: سليمان بن سليم بن كيسان الكلبي،
مولاهم. كان من كتاب أمراء دمشق ومؤدباً لمحمد بن هشام وملتزماً لتعليمه. (انظر
تاريخ الطبري: ١٨٦/٧، ٢٧١ - ٢٧٣، وتاريخ دمشق لابن عساكر
(تهذيبه: ٢٧٩/٦).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٠٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٣١،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥١، والكاشف:
١ / الترجمة ٢١١٦، ومعرفة التابعين، الورقة ١٦، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٤٧٦، والمغني: ١ / الترجمة ٢٥٩٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢٩،
وشرح علل الترمذي: ٤٢٥، ونهاية السول، الورقة ١٢٨، وتهذيب
ابن حجر: ١٩٦/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٠٠ .
٤٤٢

قال إِسْحاق بن منصور (١): سُئل عنه يحيى بن معين، فقال:
لا أعرفه(٢).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحَسَن ابن البُخاريُّ، وزَيْنَب بنت مكيّ، قالا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبرزد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال:
أخبرنا أبو محمَّد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو الحَسَن بن كَيْسان النَّحويُّ،
قال: حَدَّثنا يوسف بن يعقوب القاضي، قال: حَدَّثنا محمد بن أبي بكر،
قال حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العَوَّام بن حَوْشب، قال: حَدَّثنا
سُليمان بن أبي سُليمان عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ((لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ، فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَأَلْقَاهَا
عَلَيْهَا فَاسْتَقَرَّتْ فَعَجِبَتِ المَلائِكَةُ مِنْ شِدَّةِ الْجِبَالِ، فَقَالَتْ: يَا رَبِّ هَلْ
مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الجِبَالِ؟ قَالَ: نَعَمْ: الحَدِيْدُ، قَالَتْ: يَا رَبِّ هَلْ
مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الحَدِيدِ؟ قَالَ: نَعَمْ. النَّارُ، قَالَتْ: يَا رَبِّ هَلْ
مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: نَعَمْ. المَاءُ، قَالَتْ: يَا رَبِّ هَلْ مِنْ
(١) الجرح والتعديل ٤ / الترجمة ٥٣١.
(٢) ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: ((مولى ابن عباس. يروي عن أبي هريرة
وأبي سعيد الخدري، روى عنه قتادة والعوام بن حوشب)) (١ / الورقة ١٧٤). وذكر
ابن حجر أن الخطيب ذكر في ((المتفق والمفترق)) أن ابن خراش جمع أيضاً بين الراوي عن
أبي هريرة وبين الراوي عن أبي سعيد كما فعل ابن حبان (تهذيب: ١٩٦/٤). وقد
فَرَّق البخاري، وابن أبي حاتم، وغيرهما بينهما، قال البخاري في ترجمة الراوي عن
أبي سعيد: «سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد، روى عنه قتادة، ولم يذكر
سماعاً من أبي سعيد)) (٤ / الترجمة ١٨٠٦)، ثم ترجم بعد ذلك للراوي عن
أبي هريرة، وكذا فعل ابن أبي حاتم وغيره، وهو الذي اتبعه المزي في هذه الترجمة
فلم يذكر روايته عن أبى سعيد ولا رواية قتادة عنه، وهو الصواب إن شاء الله .
٤٤٣

خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ المَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ. الرِّيحُ. قَالَتْ: يَا رَبِّ هَلْ مِنْ
خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الرِّيحِ؟ قَالَ: نَعَمْ. ابْنُ آدَمَ يَتَصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فَيُخْفِيهَا
مِنْ شِمَالِهِ».
رواه(١) عن محمد بن بَشَّار، عن يزيد بن هارون وقال: غريب
لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه. فوقع لنا بدلاً عالياً.
٢٥٢٥ - ع: سُليمان(٢) بنُ أبي سُليمان - واسمُه فيروز، ويقال:
خاقان، ويقال: عَمْرو - أبو إِسْحاق الشَّيْبانيُّ الكوفيُّ، مولى بني
شيبان بن ثَعْلَبة، وقيل: مولى عبدالله بن عباس، والصَّحيح الأوّل.
روى عن: إِبْراهيم النَّخَعيِّ، وأَشْعَث بن أبي الشَّعْثاء (خ م ت ق)،
ويُكير بن الْأُخْنَس (م)، وجَبَلة بن سُحَيْم (مد)، وجُمَيْع بن عُمَيْر (ص)،
(١) الترمذي (٣٣٦٩) في التفسير.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٤٥/٦، وطبقات خليفة: ١٦٥، وعلل أحمد: ١٨١/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٠٨، وتاريخه الصغير: ٥٧/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ١، وثقات العجلي، الورقة ٢١، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٣ / الترجمة ١٨٣، ١٨٤، والمعارف: ٤٥١، وجامع الترمذي: ٢٤٠/٤
حديث ١٧٦٩، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٠/١، ٢٢٨، ٣٠٤، ٤٤٤، ٤٨١ و٢ /٦٤٠،
٦٤٥، ٦٤٩، ٧٠٠، ٧٦٧، ٧٩٥، ٨٥/٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٩٢،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٤، ومشاهير علماء الأمصار: ١١١، والعلل
للدار قطني: ٥ / الورقة ٦١، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٦٤، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٦٦، والسابق واللاحق: ٢٠٩، والجمع
لابن القيسراني: ١٧٧/١، وأنساب السمعاني: ٤٣٨/٧، وتاريخ الإِسلام: ٧٤/٦،
وسير أعلام النبلاء: ١٩٣/٦، ومعرفة التابعين، الورقة ١٦، والكاشف:
١/ الترجمة ٢١١٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٢٩، ونهاية السول، الورقة ١٢٨، وتهذيب ابن حجر: ١٩٧/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٠١، وشذرات الذهب: ٢٠٧/١ .
٤٤٤

وجَوَّاب التّيميِّ (ر)، وحَبْيْب بن أبي ثابت (م س)، والحَسَن بن
سَعْد (دس) مولی الحسن بن علي، وزِرّ بن حُبیش (خ م)، وزياد بن
عِلاقة (د)، وسعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى الأَشْعَريِّ (خ)، وسعيد بن
جُبير، وعامر الشَّعْبِيِّ (خ م ت)، وعبد الله بن أبي أَوْفَى (ع)، وأبي الزّناد
عبدالله بن ذَكْوان (م)، وعبدالله بن السَّائب (م)، وعبدالله بن شَدَّاد بن
الهاد (خ م د س ق)، وعبدالرَّحمان بن الأسود بن يزيد
النّخَعيِّ (خ م د س ق)، وعبدالعزيز بن رُفَيع (م)، وعبدالملك بن
نافع (س)، وعَدِي بن ثابت (خت س)، وعَطاء أبي الحَسَن
السُّوائيِّ (خ دس)، وعكرمة مولى ابن عباس (خ دس)، والقاسم بن
عبدالرحمان بن عبدالله بن مسعود (مد)، ومُحارب بن دِثار(مد)،
ومحمَّد بن أبي المُجالد (خد)، وواصِل الْأُحْدَب (دق)، والوليد بن
العیزار (خ م)، ویزید بن الأصم (م ق)، ویُسَيْر بن عمرو (ِخ م س)،
وأبي بردة بن أبي موسى الأشعريِّ (خ م د).
روى عنه: إِبراهيم بنُ طَهْمان (خت س)، وأبو إِسْحاق إبراهيم بن
محمد بن الحارث الفَزَاريُّ (م س)، وأَسْباط بن محمد
القُرَّشيُّ (خ دس)، وابنُهِ إِسْحاق بن أبي إِسْحاق الشَّيْبَانِيُّ، وجَرير بن
عبدالحميد (خ مد)، وجعفر بن عَوْن - وهو آخرمن روى
عنه - والحَسَن بن عَيَّاش (ت) - أخو أبي بكر بن عَيّاش - والحُسين بن
عمران الجُهنئُّ (ق)، وحفص بن غِیاٹ (د)، وخالد بن عبدالله (خ م د)،
وزائدة بن قُدامة (خ)، وسُفيان الثَّوريُّ (خ م)، وسُفيان بن عُيَيْنة
(خ م دق)، وشُعبة بن الحَجَّاج (خ م س) وعاصِم الْأحْول - وهو من
أقرانه ــ وعَبَّاد بن العَوَّام (خ م ق)، وأبو زُبَيْد عَيْثَر بن القاسم (م)،
وعبدالله بن إِذْريس (خ م)، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعوديُّ،
٤٤٥

وعبدالملك بن حُمَيد بن أبي غَنِيَّة (د)، وعبدالواحد بن زياد (خ م)،
وعلي بن مُسْهِر (خم ت ق)، وعِمْران القَطَّان (ت)، والعَوَّام بن
حَوْشب (م)، وقيس بن الرَّبيع، ومحمد بن إِسْماعيل بن رجاء (ص)،
ومحمد بن فُضيل (م)، ومِسْعَر بن كِدَام، وهُشَيم بن بشير (خ م)،
والوَضَّاح أبو عوانة (خ م)، وأبو إِسْحاق السَّبيعيُّ - وهو أكبر منه -
وأبو بكر بن عيَّاش (خ).
قال إِبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ(١): رأيتُ أحمد ابن حنبل
يعجبه حديث الشَّيْبانيُّ، وقال: هو أهل أن لا نَدع له شيئاً.
وقال إِسْحاق بنُ منصور(٢)، وأحمد بن سَعْد بن أبي مريم عن
يحيى بن معين: ثقةٌ(٣).
زاد ابنُ أبي مريم: حجَّةٌ.
وقال أبو حاتم(٤): ثقةٌ صدوق، صالح الحديث.
وقال النِّسائيُّ : ثقة .
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (٥): كان ثقةً من كبار أصحاب
الشَّعْبيِّ، ويُروى عنه: قال: خرجتُ من الكوفة إلى الجَبَل وما يذكر
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٩٢.
(٢) نفسه.
(٣) وكذلك قال ابن أبي خيثمة (ثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٦٤).
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٩٢.
(٥) ثقاته، الورقة ٢١.
٤٤٦

إبراهيم النّخعي ثم رجعت إلى الكوفة فإذا هو قد حَدَّث وأفتى ومات،
وكتبت عن رجل عنه(١).
قال الواقِديُّ(٢)، ويحيى بن بكير: مات سنة تسع وعشرين
ومئة(٣) .
وقال عَمْروبنُ عليّ (٤)، وأبو عيسى التُّرمذيُّ: مات سنة ثمان
وثلاثین ومئة.
وقال أبو معاوية، ومحمد بن عبدالله بن نُمير: مات سنة تسع
وثلاثين ومئة.
وقال البُخاريُّ(٥): مات سنة إِحدى أو اثنتين وأربعين ومئة(٦).
وقال محمد بنُ سَعْد(٧): قال الهَيْثَم بن عَدِي(٨): توفي لسنتين
خلتا من خلافة أبي جعفر.
قال أبوبكر الخَطيب(٩): حَدَّث عنه أبو إِسْحاق السَّبيعيُّ،
(١) وفي سؤالات الآجري لأبي داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ. وقال: الشيباني
ومطرف وحصين هؤلاء ثقات. وقال أبوداود: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالكريم
قال: سمعت من قال: قال جرير: لما مات مغيرة قال لي الأعمش: عليك بالشيباني
فالزمه)) (٣ / رقم ١٨٣ و١٨٤). وقال الدارقطني في كتاب ((العلل)) (٥ / الورقة ٦١):
((من الثقات)) ووثقه الذهبي وابن حجر.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٤٥/٦.
(٣) ذكر الذهبي أن هذا خطأ فاحش (سير: ١٩٤/٦).
(٤) وفيات ابن زبر، الورقة ٤٢.
(٥) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٠٨.
(٦) وكذلك قال خليفة بن خياط (طبقات: ١٦٥) وذكر الذهبي أن هذا بعيد
(سير: ١٩٤/٦).
(٧) الطبقات: ٣٤٥/٦.
(٨) لم أجد في المطبوع نقله عن الهيثم بن عدي، بل قال بعد قول الواقدي: ((وقال غيره)).
(٩) السابق واللاحق: ٢٠٩ .
٤٤٧

وجعفر بن عَوْن وبين وفاتهما تسع وسبعون. وقيل: ثمانون، وقيل:
إحدى وثمانون سنة. وحدث عنه عاصم الأحول وبين وفاته ووفاة جعفر بن
عون خمس أوست وستون سنة.
روى له الجماعة.
٢٥٢٦ - د: سُليمان(١) بن سَمُرَة بن جُنْدب الفَزَاريُّ والد
څُبیب بن سُليمان.
روى عن: أبيه سَمُرة بن جُنْدب (د) له عنه نُسْخَة كبيرة.
روى عنه: ابنُه خُبَيْب بن سُليمان (د)، وعليّ بن ربيعة الوالبيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روی له أبو داود.
وروى ابنُ ماجة من حديث نُعيم بن أبي هِنْد، عن ابن سَمُرة بن
جُنْدب، عن أبيه حديث ((مَنْ قَتَلَ قتيلاً فَلَهُ السَّلَبُ (٣)) وقيل: عن نُعيم،
عن مولى لسَمُرة، عن سَمُرة. وقيل: عن نُعيم، عن سَمُرة ليس بينهما
أحد، فلا أدري هو هذا أو أخوه سَعْد بن سَمُرة أو أخ لهما ثالث.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨١٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥١٤،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥١، والكاشف:
١/ الترجمة ٢١١٨، ومعرفة التابعين، الورقة ١٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢٩،
ونهاية السول، الورقة ١٢٨، وتهذيب ابن حجر: ١٩٨/٤، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٢٧٠٢ .
(٢) ١ / الورقة ١٧٤.
(٣) ابن ماجة (٢٨٣٨) في الجهاد، باب: المبارزة والسلب.
٤٤٨

٢٥٢٧ - س: سُليمان(١) بن سِنان المُزَنِيُّ. ويقال: المَدَني(٢).
روى عن: عبدالله بن عَبَّاس، وعبدالرحمان بن أبي هُريرة، وأبي
هريرة (س).
روی عنه: جعفر بن ربيعة، ویزید بن أبي حبيب (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً عن أبي هُريرة في ((الاستعاذة من
فتنة القَبْر))، وغير ذلك من طريقين(٤)، قال في إحداهما: سُليمان بن
يَسار. وقال عَقِبَهُ: هذا خطأ، والصَّواب سُليمان بن سنان(٥).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٠٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥١٣،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٤، وتاريخ الإِسلام: ٧/٤، والكاشف:
١ / الترجمة ٢١١٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٣٠، ونهاية الول، الورقة ١٢٨، وتهذيب ابن حجر: ١٩٨/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٠٣ .
(٢) لم ينسبه أحد من المتقدمين مدنياً لا البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان في
الثقات. وقد تعقب مغلطاي المؤلف من أجل ذلك فقال: ((ولعله تصحف على الكاتب
فطوّل بعضهم رأس الزاي (من المزني) فصيرها دالاً؛ بيان ذلك أن هذا الرجل معدود
في المصريين معروف فيهم لا يجهل نسبته فيهم إلا من لا معرفة له بهذا الشأن؛ قال
أحمد بن صالح العجلي: سليمان بن سنان المزني مصري تابعي ثقة. ولما ذكره
أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر الذين هم أهلها لا الغرباء قال: سليمان بن سنان
المزني، يقال: هو من مواليهم. ولما ذكره ابن خلفون في ((الثقات)) قال: مزني مصري)»
(٢ / الورقة ١٣٠). قال بشار: الحق مع مغلطاي ولا تتفرق النسبة بين القبيلة والمدينة
إذ لا وجه للاختلاف، فضلاً عما ذكرنا في أول التعليق من عدم إشارة المتقدمين إلى أنه
مدني .
(٣) ١ / الورقة ١٧٤ .
(٤) المجتبى: ٢٧٧/٨ في الاستعاذة، باب: الاستعاذة من فتنة القبر، و٢٧٨/٨، باب:
الاستعاذة من النار.
(٢) المجتبى: ٢٧٧/٨.
٤٤٩

٢٥٢٨ - س: سُليمان(١) بن سَيف بن يحيى بن دِرْهم الطَّائِيُّ،
مولاهم، أبو داود الحَرَّانيُّ الحافظ.
روى عن: أحمد بن عبدالملك بن واقد الحَرَّانِيِّ، وأَشْهَل بن
حاتم البَصْريِّ، وأيوب بن خالد الحَرَّانِيِّ، وبِشْر بن ثابت البَزَّار البَصْرِيِّ،
وجعفر بن حَسَن بن فَرْقَد البَصْريِّ ولقبه شُبَّان، وجعفر بن عَوْن
الكوفيِّ (س)، والحَسَن بن محمد بن أَعْيَن الجَزَريِّ (س)، وحفص بن
عُمر الحَوْضيِّ، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيِّ (س)، وسعيد بن بَزِيع
الحَرَّانيِّ، وأبي زيد سعيد بن الرَّبيع الهَرَويِّ (س)، وسعيد بن سَلّام بن
أبي الهَيْفاء العَطَّار، وسعيد بن عامِر الضُّبَعيِّ (س)، وسُليمان بن حَرْب،
وأبي عَتّابِ سَهْل بن حَمّاد الذَّلال (س)، وشُعيب بن بيان (س)،
وأبي عاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد النَّبِيل (س)، وعبدالله بن بَكْر السَّهميِّ،
وعبدالله بن جعفر الرَّقيِّ، وعبدالله بن محمد النُّفَيْليِّ (س)، وعبدالله بن
هارون بن أبي عيسى، وأبي قَتادة عبدالله بن واقد الحَرَّانِيِّ،
وعبد الصَّمد بن عبدالوارث، وعبدالعزيز بن يحيى الحَرَّانِيِّ،
وعبدالملك بن إِبْراهيم الجُدِّيِّ (س)، وأبي علي عُبيد الله بن عبدالمجيد
الحَنَفيِّ (س)، وعُثمان بن عُمر بن فارس (س)، وعَفَّان بن مُسلم (س)،
وعليّ ابن المَدينيِّ (س)، وعَمْروبن عاصِم (س)، وعِمْران بن أَبان
الواسِطيِّ (ص)، وأبي نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن (س)، وفَهْد بن حَيَّان،
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٣٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٩٦، ومعجم
البلدان: ٧١٦/١، ٧٨٦، وسير أعلام النبلاء: ١٤٧/١٣، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٥١، والعبر: ٥٠/٢، والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٢٠، وتذكرة
الحفاظ: ٥٩٣/٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٠، ونهاية السول، الورقة ١٢٨،
وتهذيب ابن حجر: ١٩٩/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٠٤، وشذرات
الذهب: ١٦٢/٢.
٤٥٠

ومحاضِر بن المُوَرِّع (س)، ومحمد بن خالد بن عَثْمة، ومحمد بن
سُليمان بن حَبْب الْأُسَدِيِّ لُوَيْن (س)، ومحمد بن سُليمان بن أبي داود
الحَرَّانيِّ (س)، ومحمد بن الفَضْلِ عارم السَّدُوسيِّ (س)، ومحمد بن
كَثِيرِ العَبْدِيِّ، ومُسَدَّد بن مُسرْهَد، ومُسلم بن إِبراهيم (س)، ومُعاذ بن
هانىء (س)، ومؤمل بن الفَضْل الحَرَّانيِّ، وهارون بن إِسْماعيل
الخَزَّاز (س)، وأبي الوليد هِشام بن عبدالملك الطَّالِسيِّ (س)،
والوليد بن نافع (س)، ووَهْب بن جرير بن حازم (س)، ويحيى بن حَمّاد
الشَّيْبَانِيِّ (س)، ويحيى بن راشِد البَصْريِّ، ويحيى بن عبدالله بن
الضَّحَّاك البَابُلُتِّي، ويزيد بن هارون (س)، ويعقوب بن إبراهيم بن
سَعْد (س)، ويَعْلى بن عُبيد الطَّنافِسيِّ (س).
روى عنه: النَّسائيُّ فأكثر، وإبراهيم بنُ إِسْماعيل العَنْبَرِيُّ
الطَّسِيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحَسَن ابن متّويه الْأُصْبَهانيُّ،
وأبو الحارث أحمد بن سَعيد الدِّمَشْقيُّ، والقاضي أبو العباس أحمد بن
عبدالله بن نَصْر بن بُجَيْر، وأبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرىء،
وأحمد بن عَمْرو بن جابر الرَّمليُّ الحافظ، وأحمد بن عيسى بن السَّكَّن
البَلَدُّ، وأحمد بن محمد بن أبي الرّجال، وابنُ ابنه أبو عليّ أحمد بن
محمد بن سُليمان بن سَيْف الحَرَّانيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عُمر
المُنْكَدِرِيُّ، وأبو بكر أحمد بن هارون بن رَوْحِ البَرْدِيجيُّ الحافِظ،
وإِسْحاق بن إِبراهيم الجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، وإِسْحاق بن محمد بن أحمد بن
يَزِيدِ الحَلَبِيُّ، وإِسْماعيل بن إبراهيم بن أحمد قاضي فارس، وأبو عليّ
الحَسَن بن أحمد بن محمد الجَوْهَرِيُّ، وابنُه الحَسَن بن سليمان بن سَیْف
الحَرَّانِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد بن مودود الحَرَّانيُّ، وأبو الحَسَن
٤٥١

زيد بن إبراهيم بن عبدالملك(١) المَلَطيُّ، وأبو محمد عبدالله بن علي بن
الحَسَنِ الخَوَّاص، وأبو محمد عبدالله بن محمد بن عبدالله السُّلَمِيُّ
الحَرَّانِيُّ، وعبدالله بن محمد بن وَهْب الدِّيْنَوريُّ، وعبد الرحمان بن بُنْدار
المُقرىء، وعبدالرَّحمان بن عُبيد الله بن عبد العزيز الهاشِميُّ الحلبيُّ
المعروف بابن أخي الإِمام، وأبونُعَيم عبدالملك بن محمد بن عَدِي
الجُرْجانيُّ الحافظ، وأبو الحَسَن عليّ بن محمد بن السَّكَنِ الْأَنْطاكيُّ
المعروف باللؤلؤيٍّ، وعليّ بن محمَّد بن يزيد العَمَّانيُّ، ومحمد بن
إِبراهيم بن داود، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطيُّ،
وأبو بكر محمد بن بَرَكة بن الفرداج المعروف بِبرداعس، وأبو عَلَيّ
محمد بن سعيد بن عبدالرَّحمان الحَرَّانيُّ الحافظ، ومحمد بن عبدالله بن
عبدالسَّلام مكحول البَيْروتيُّ، ومحمد بن عبدالرَّحمان بن أبي نِزار
الرَّافقيُّ القاضيُّ، ومحمد بن المُسَيِّب الْأُرْغِيانيُّ، ومحمد بن المنذر
الهَرَويُّ شَكَّر، وأبو العباس محمود بن محمد بن الفَضْلِ الْأَنْطاكيُّ،
وأبو عِمْران موسى بن العباس الجَوْنيُّ، وأبو الوليد هاشِم بن أحمد بن
مسرور النّصِيْبِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد، وأبو عوانة يعقوب بن
إِسْحاق الإِسْفَراييني الحافظ، وأبو طالب الحَرَّانيُّ ابن أخي أبي عَرُوبة .
قال النَّسائيُّ (٢): ثقةٌ.
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٣): كنتُ بِخْمص وهو بحَرَّان،
ولم يُقْض لي دخول حرّان، وکتب إليَّ ببعض حديثه.
(١) قال المؤلف في حاشية النسخة متعقباً صاحب ((الكمال)): ((كان فيه: ابن عبدالسلام.
وهو وهم)).
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٣٩٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٣٠.
٤٥٢

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(١): مات بَخَّران يوم
السَّبت قبل نصف شعبان سنة اثنتين وسبعين ومثتين.
وقال ابن عُقدة: مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
٢٥٢٩ - خ س: سُليمان(٢) بن صالح اللَّيْئِيُّ، مولاهم، أبو صالح
المَرْوَزيُّ المعروف بسلمويه، صاحب ((وقائع خُراسان)) ويقال: اسمُه
سُلَیْمان بن داود.
روى عن: أَوْس بن عبدالله بن بُريدة الْأُسْلَميِّ، وعبد الله بن
المبارك (خ س)، وعلي بن مُجاهد، وفُضَيْل بن عِياض.
روى عنه: أحمد بن محمد بن شبويه، وإسحاق بن راهويه،
وحامد بن آدم، والشاه بن عَمَّار: المَرْوَزيون، وعَمْروبن يحيى بن
الحارث الحِمْصيُّ (س)، ومحمد بن إِبراهيم الزَّرَّادِيُّ، ومحمد بن
عبدالعزيز بن أبي رِزْمة (خ س)، وأبو عَلَيّ محمد بن عليّ بن حمزة
المَرْوَزيُّ .
قال أبورجاء محمد بن حَمْدويه صاحب «تاريخ المَرَاوِزَة)): قال
أبو علي محمد بن علي المَرْوَزيُّ: كان ابنُ المبارك يخصُّه بالحديث،
سمع من ابن المبارك نحو ثماني مئة حديث ممَّا لم يقع منه في الكتب.
(١) ١/ الورقة ١٧٤ .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٢٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٩١،
٥٩٢، ٥٩٥، ٦٥٨، ٦٥٩، ٦٦٩، ٦٧٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٣٧،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٩ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وسير أعلام النبلاء: ٤٣٣/٩،
والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٢١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٣٠، ونهاية السول، الورقة ١٢٨، وتهذيب ابن حجر: ١٩٩/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٠٥ .
٤٥٣

مات قبل سنة عشر ومئتين، وكان جاوز مئة سنة. قال أبو رجاء: وحدثنا
حامد بن آدم نحو ذلك.
روى له البُخاريُّ مَقْرُوناً بغيره، والنَّسائِيُّ .
٢٥٣٠ - د: سُليمان(١) بن أبي صالح القُرَشيُّ الهاشِميُّ، مولى
عَقيل بن أبي طالب.
روى عن: النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن بعض
أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه: سِماك بن حَرْب(٢).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات))، وقال(٣): يروي المراسيل.
روى له أبو داود(٤).
٢٥٣١ - ع: سُليمان(٥) بن صُرَد بن الجَوْن بن أبي الجَوْن بن .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٢٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٣٨،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥١، والكاشف:
١/ الترجمة ٢١٢٢، ومعرفة التابعين، الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة ١٢٨، وتهذيب
ابن حجر: ٢٠٠/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٠٦ .
(٢) قال المؤلف في الحاشية متعقباً صاحب ((الكمال)): ((كان فيه: روى عنه سماك وزائدة.
وإنما يروي زائدة عن سماك عنه)).
(٣) ١ / الورقة ١٧٤ .
(٤) قال المصنف في الحاشية معلقاً: ((لم أقف على روايته)).
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٩٢/٤ و٢٥/٦، وطبقات خليفة: ١٠٧، ١٣٦، وتاريخه: ١٩٤،
٢٦٢، ومسند أحمد: ١٢٤/٥ و٣٩٤/٦، والمحبر: ٢٩١، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ١٧٥٢، وتاريخه الصغير: ١٤٦/١، والمعرفة ليعقوب: ٦٢٢/٢، وتاريخ
الطبري: ١٧٩/٥، ٣٥٢، ٥٥٢ _ ٥٥٥، ٥٥٧ - ٥٦١، ٥٦٣، ٥٧٩، ٥٨٠،
٥٨٢، ٥٨٤، ٥٨٦، ٥٩٣، ٥٩٥، ٥٩٨، ٥٩٩، ٦٠٥، ٦٠٩ و٦٧/٦، والكنى =
٤٥٤

مُنْقِذ بن ربيعة بن أَصْرَم بن حَرام بن حَبْشِيَّة(١) بن سَلُول بن كَعْب بن
عَمْرو بن رَبيعة وهو لحي بن حارثة بن عَمْروبن عامر بن حارثة بن
ثَعْلَبة بن امرىء القَيْس بن ثَعْلبة بن مازن بن الْأَزْدِ الخُزَاعِيُّ، أبو مُطَرِّف
الكُوفيُّ. له صُحبة. وخُزاعة هم وَلَدُ حارثة بن عَمْروبن عامر ماء
السماء .
روى عن: النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (ع)، وعن أُبيِّ بن
كَعْب (دسي)، وُجُبير بن مُطْعِم (خم دس ق)، والحَسَن بن عليّ بن
أبي طالب، وأبيه عليّ بن أبي طالب.
روى عنه: تَمِيم بن سَلَمَة، وشُقَيْر العَبْدِيُّ، وشِمْر، وضَبْثم
الضّبيُّ، وعبدالله بن يسار الجھنيُّ (س)، وعَدِي بن ثابت (خ م د سي)،
= للدولابي: ١١٧/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٣٩، وثقات ابن حبان:
١/ الورقة ١٧٤، ومشاهير علماء الأمصار، الترجمة ٣٠٥، والمعجم الكبير للطبراني:
٧ / الترجمة ٦٤٥، ومستدرك الحاكم: ٥٣٠/٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٦٣، وجمهرة ابن حزم: ٢٣٨، وتاريخ بغداد: ٢٠٠/١،
والاستيعاب: ٦٤٩/٢، والجمع لابن القيسراني: ١٧٦/١، والتبيين في أنساب
القرشيين: ٤٦٥، وأسد الغابة: ٣٥١/٢، والكامل في التاريخ (انظر الفهرس)،
وتهذيب الأسماء واللغات: ٢٣٢/١، وتاريخ الإِسلام: ١٧/٣، وسير أعلام
النبلاء: ٣٩٤/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٢٤٨٨، والكاشف:
١/ الترجمة ٢١٢٣، والعبر: ٧٢/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥١، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٠، والوافي بالوفيات: ٣٩٢/١٥، والعقد الثمين: ٤ /٦٠٧،
ونهاية السول، الورقة ١٢٨، وتهذيب ابن حجر: ٢٠٠/٤، والإِصابة:
٢ / الترجمة ٣٤٥٧، ومجمع الزوائد: ٢٤٩/٧، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٢٧٠٧، وشذرات الذهب: ٧٣/١ وغيرها من كتب التاريخ المستوعبة لحركة
التوابين .
(١) قال المؤلف في الحاشية: ((حَبْشِيَة - خف ـ وقيل: حُبْشِيَّة، وقيل: حَبَشِيَّة)).
٤٥٥

وأبو إِسْحاق عَمْرو بن عبدالله السَّبْعِيُّ (٤) وأبو الضُّحى مُسْلم بن صُبْح،
ويحيى بن يَعْمر (د)، وأبو حنيفة والد عبدالأكرم بن أبي حنيفة (ق)،
وأبو عبدالله الجَدَليُّ .
قال أبو عُمر بن عبدالبَرّ(١): كان خَيِّراً فاضِلاً، له دِينٌ وعِبادةٌ. كان
اسمُهُ في الجاهلية يَساراً فسَمَّاه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -
سُليمان. سكنَ الكُوفة وابتنَى بها دارا في خُزَاعة، وكان نزولهُ بها في أَوّل
ما نزلها المسلمون. وكانت له سِنِّ عالية وشَرَفٌ في قومِه. وشَهِدَ مع
عليّ صِفِّينَ، وهو الذي قتل حَوْشَباً ذا ظُلَيْم الْأُلْهاني بِصِفّين مبارزة ثم
اختلط الناس يومئذ. وكانَ فيمن كتبَ إلى الحُسين بن علي يسأله القدوم
إلى الكُوفة فلمَّا قَدِمها تركَ القتالَ معه، فلما قُتِلَ الحُسين نَدِمَ
هو والمُسَيِّب بن نَجَبَة الفَزَارِيُّ وجميع من خَذَلَهُ ولم يُقاتل معه، ثم
قالوا: ما لنا تَوْبة مما فعلنا إلا أن نَقْتلِ أَنْفُسَنا في الطَّلَب بدمه، فخرجُوا
وعسكروا بالنَّخَيْلَة وذلك مستهل ربيع الآخر سنة خمس وستين وولوا
أَمَرهُم سُليمان بن صُرَد وسمِّوهُ أمير التَّابين، ثم ساروا إلى عُبيد الله بن
زياد، فلقوا مقدمتَهُ في أربعة آلاف عليها شُرَحْبيل ابن ذي
الكَلَاعِ، فاقتتلوا، فقُتِّل سُلَيمان بن صُرَد، والمُسَيِّب بن نَجَبَة بِمَوْضِعٍ
يقال له: عَيْن الوَرْدَة(٢). وقيل: إنهم خرجوا إلى الشام في الطلب بدم
الحُسين فسموا التَّوابين، وكانوا أربعة آلاف، فقُتِل سُليمان بن صُرَد رماه
يزيد بن الحُصَيْن بن نُمَيْرِ بِسَهْم فقتَلَهُ، وحَمل رأسَهُ ورأس المُسَيَّب بن
نَجَبَة إلى مروان بن الحكم أَدْهم بن محرز الباهلي، وكان سُليمان يوم
قُتِلَ ابن ثلاثٍ وتسعين سنة.
(١) الاستيعاب: ٦٥٠/٢.
(٢) وتعرف برأس العين، وهي مدينة من مدن الجزيرة بين حران ونصيبين ودُنيسر.
٤٥٦

وقال غيرُه: إنَّ ذلك كان سنة سبع وستين، فالله أعلم(١).
روی له الجماعة.
[آخر المجلد الحادي عشر من هذه الطبعة المحققة،
ويليه المجلد الثاني عشر وأوله ترجمة سُليمان بن طرخان
التَّيمي. حَقَّقَهُ وضَبَطَ نَصَّهُ وعلّق عليه على قدر طاقته ومكنته
وعِلمه العبد المسكين أفقر العباد أبو محمد (بُنْدار) بَشّار بن
عَوَّاد بن معروف العُبَيْدِيُّ الْبَغْدادُّ الْأَعظميُّ الدكتورِ،
عفا الله عنه ونفعه بعمله في هذا الكتاب يوم الحساب بمَنَّه
و کر مه].
(١) قاله ابن حبان في ((الثقات)) (١ / الورقة ١٧٤) وهو وهم بين، فالمعركة مشهورة ذكرتها
كتب التاريخ في حوادث سنة ٦٥.
٤٥٧

المترجمون في المجلد الحادي عشر
رقم الترجمة
رقم الصفحة
سعید بن عثمان البلوي المدني
٢٣٢٦
٢٣٢٧
سعيد بن أبي عَرُوبة، مهران، العدوي البصريّ.
٢٣٢٨
١٢
سعيد بن عطية الليثيّ، أبو سلمة.
١٣
سعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي الشاميّ .
٢٣٢٩
٢٣٣٠
سعيد بن عمرو بن أشوع الهمدانيّ .
١٥
١٧
سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السَّكوني .
٢٣٣١
سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي القرشيّ.
١٨
٢٣٣٢
سعيد بن عمرو بن سفيان.
٢٠
٢٣٣٣
سعید بن عمرو بن سهل الکِنديّ.
٢١
٢٣٣٤
٢٢
٢٣٣٥
سعيد بن عمرو بن شُرحبيل الأنصاريّ.
٢٤
سعيد بن عَمرو الخضرميّ. البابوسِيّ.
٢٥
٢٣٣٦
سعيد بن عمير بن نيار الأنصاريّ الحارثيّ.
٢٣٣٧
سعيد بن عِلاقة الهاشميّ الكوفيّ.
٢٨
٢٣٣٨
سعيد بن عيسى بن تَليد الرُّعَينِيّ القِتْبانيّ.
٢٣٣٩
٢٩
سعید بن غَزْوان، شاميٍّ .
٣٠
٢٣٤٠
سعيد بن الفرج البلخيّ .
٣١
٢٣٤١
سعيد بن فيروز، أبو البَخْتريّ الطائيّ.
٣٢
٢٣٤٢
سعيد بن كثير بن عُبيد القرشيُّ الِّيْمِيُّ.
٣٥
٢٣٤٣
سعيد بن كثير بن عُفَير الأنصاريُّ المِصريُّ.
٢٣٤٤
٣٦
٤٥٩
٥

رقم الترجمة
رقم الصفحة
٤١
سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهميَّ.
٢٣٤٥
٤٢
سعيد بن أبي کرب الهمدانيُّ الکوفيُّ .
٢٣٤٦
٢٣٤٧
سعيد بن محمد بن جُبير بن مُطْعِم القرشيُّ .
٤٣
٤٥
سعيد بن محمد بن سعيد الجرميّ .
٢٣٤٨
سعيد بن محمد الوَرَّاق الثقفيُّ .
٢٣٤٩
سعيد بن مَرْجانة، وهو ابن عبدالله القرشيُّ العامريُّ.
٥٠
٢٣٥٠
سعيد بن المَرْزُبان العبسيُّ، أبو سعد البقَّال.
٥٢
٢٣٥١
٤٧
سعيد بن مَرْوان بن عليّ، أبو عثمانَ البغداديُّ.
٢٣٥٢
٥٦
٥٧
سعيد بن مروان الأزدي، أبو عثمان الرهاويُّ.
٥٩
سعيد بن مسروق الثوريّ. والد سُفيان.
٢٣٥٥
٦٢
٦٠
سعيد بن مسلم بن بانَك المدنيُّ .
٢٣٥٦
٦٣
٦٦
٢٣٥٧
سعيد بن المُسَيِّب بن حزن القرشيَّ .
٧٥
٢٣٦٠
سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني.
٧٧
٢٣٦١
سعيد بن المهاجر الشاميّ الحمصي.
٨٢
٢٣٦٣
٨٣
٢٣٦٤
سعید بن میمون.
٨٤
سعيد بن مينا المکيُّ .
٢٣٦٥
٨٤
سعيد بن نُصير البغداديّ.
٢٣٦٦
٨٦
٢٣٦٧
سعيد بن نُصير الشعيري.
٨٧
٢٣٦٨
سعيد بن النضر البغدادي.
٨٨
سعيد بن النضر بن شُبْرُمة الحارثيُّ الكوفيُّ .
٢٣٦٩
٨٩
٤٦٠
٢٣٥٨
سعيد بن المغيرة الصَّياد، أبو عثمان المِصِّيصِيَّ.
٢٣٥٩
سعيد بن المغيرة الموصليُّ .
٧٧
٢٣٦٢
سعيد بن الملهب.
سعيد بن مَسْلَمة بن هشام بن عبدالملك الأمويَّ.
٢٣٥٣
سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم القرشيُّ .
٢٣٥٤