Indexed OCR Text

٢١
الميم - محمد - الف
فى الثقات وقال كان صديقالا حمد وكان صاحب سنة وخير وفضل وكان
أبوه حتفيا وقال الحاكم كان واسع العلم كثير الحديث قديم الرحلة قرأت
بخط ابي معمروالمستملى اعلى عليناابوعبد الرحيم الجوز جاني مات يوم الجمعة
لثلاث خلون من رجب سنة خمس واربعين وما ئين . قلت. وقال الخلال
ثقة جليل القدر في نحو ابراهيم يعنى الجوز جاني كانابوعبدالميكاتبه.
قال ابو بكرالمروزى رأ يتهعند ابي عبدالله وقد كان ابو عبدالله ذكره فقال
كان ابوه مر جئا او قال صاحب رأى واما ابوعبدالرحيم فاأنى عليه.
﴿ س - محمد بن احمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن ابى جميلة
الذعلى أبوالعلاء الوكيعى الكوفي تز يل مصریعرف بالوکیمی . روىعن ابيه
وعلى بن الجعد وعاصم بن على واحمد بن حنبل وابي بكروعثمان انى
ابي شيبية وعلى بن المد بنى واحمد بن صالح المصرى وداود بن معمر و الضسبي
وابي خيثمة ز هير بن حرب هشام بن عماروغيرهم. وعنه النسائى فيما ذكر
صاحب الكمال وابو جعفراحمد بن محمدبن سلامة الطحاوي وابواحمد
ابن عدى الجرجاني والحسن بن رشيق المسكري وابو عمر الكندى
وأبو سعيد بن يونس وابو سعيد بن الاعرابي وابوالقاسم الطبراني وأبو إسحاق
ابن شعبان الفقيه وابوالحسن بن حيويه واخرون. قال ابن يونس ولد بالكوفة
سنة (٢٠٤) وقدم إلى، صر قديماتاجراو كان ثقة ثبتات وفى بمصر است بنين
منجمادىالا خرةسنةثلاثمائةوکانقد می قبل وفاته یسیر.
٣٠
﴿ت - محمد بن احمد بن الحسين بن مدويه (١) القرشي أبو عبد الرحمن
(١) مدويه بميم وتقيل ٢ القريب
٣١

٢٢
الم _ محمد _ الف
الترمذى. روى عن اسود بن عامر وجمفر بن عون والقاسم بن الحكم
ومحاضرو یوأسر ان محمد وایي نعيدوعبيداته بن موسى وعبدالرحمن بن
حماد الشعبيشى ومسدد بن مسرهد وعدة. وعنه الترمذى ومحمد بن المنذر
ابن سعيد المروى شكر وابوالحسن مضاء بن حاتم بن عبيدالله النفى وحبان
ابن إسحاق البلغمى ومحمد بن إبراهيم الخالدى وابو عمر والصيد لانى
وابو بكر بن ابي داود وخاق ذكره ابن حبان في الثقات. قات.وروى أبوداود
فى السنن عن محمد بن احمد القرشى الاتى بعدار بعة عن عبد الله بن الزبير
الحميدى حديثا فيحتمل ان يكون هوهذا كمانبه عليه الشيخ اخيرا .
مد- محمد بن أحمد بن ابي خلف محمد السلمى. لام ابو عد اله
البغدادى (١) القطيعى . روى عن سفيان بن عيينة وابى خالد الاحرومعن
ابن عيسى ومحمد بن عبيد الطيالسى ويحيى بن معين ويعقوب بن ابراهيمان
سعد وموسى بن داود الضبى وابي سلمة الخزاعى ويحيى بنيمان ويجى إن
اسحاق واسود بن عامر واسحاق بن يوسف الازرق وروح بن عبادة وزكريا.
ابن عدى ومحمد بن سابق واخرين. وعنه مسلم وأبوداود وعبد اللهبن.
عبد الرحمن الدارمى وعبداته بن احمد وموسى بن هارون وزكرياء الساجي
ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن سفيان ومحمد بن اسحاق السراج
وغيرهم . قال ابوحاتم ثقةصدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقالربما
اخطأ . مات سنة سبع وثلاثين وماثنين وقال موسى بن هارون سنة (٦) وقال
غيره كان مولد سنة (١٧٠). قلت . وقع فى كتاب اللمان لا بي داود أنا احمد
(١) زاد في الخلاصه امام مسجدابي معمر (والقطعى) بفتح القاف٢)
٣٢

٢٣
الميم - محمد - الف
ابن محمد بن ابي خلف قال الغسانياظنه وهمارفي الزهرة روى عنه.س.( ٣٢°
﴿ يز- محمد بن احمد بن ابي خلف البخارى. روى عن اسمعيل بن اسحاق
القاضى. وعنه الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن مندة. قلت ذامنأخر
الطبقة عن الذى قبله مرة بل اظنه لميدركه.
٣٣
٣٤
﴿س ق- محمد بن احمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشى الكريزى (١)
مولاهم ابو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزرى الرقى.روى عن محمد بن سلمة
الحرانى وعيسىبن يونس وسفيان بن ٥بنة وخالد بن حيان ومطرف بن مازن
وغيرهم. وعنه النسائى وابن ماجة وابو حاتم والحسين بن جمعة واسحاق بن
أحمد بن اسحاق الرقي ومحمد بن على بن حبيب الطرائفى ومحمد بن على المرى
وابو عروبة وآخرون . قال أبو حاتم صدوق وقال ابو على النيسابورى
ابو يوسف الرقى هذامن حفاظ اهل الجزيرة ومتقنيهم وذكرهابن حبان
في الثقات وقال ما ت سنة ست وار بعين ومائتين . قلت. وقال النسائى
لا بأس به ويقال فيه الصيدناتى بنون بدل اللام نبهت عليه الثلايظن آخره
﴿مت س- محمد) بن أحمد بن نافع العبدى القيسى ابو بكر البصرى مشهور
بكنيته. روى عن معتمر بن سليمان وعمربين على المقدمى وابن ابي عدى وبهز
ابن اسدوغندروا:وعام المقدى والنضر بن حماد المتكى وامية بن خالد وبشر
ابن المفضل وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسعود ين واصل وابن مهدى ويحبى
ابن كثير المنبرى وغيرهم. روى عنه .. لم والترمذي والنسائي وز كرباء الساجى
٣٥
(١) الكريزى في الخلاصة بضم الكاف وفتح المهملة وضبط فى التقريب
بقد م الراء ١٢

٢٤
المجم - محمد - الف
وسعيد بن عبداله الفرغانى وعبداته بزابي الدنيا وعبدان الاهوازي وابو الشيخ
محمد بن الحسين الابهري وابور فاعة عبدالله بن محمد البصري وغيرهم. مات
بعد الار بعين ومائتين. قلت. وفى الزهرة روى عنه مسلم اربة وخمسين.
﴿د- محمد بن احمد القرشى. روى عن أبى بكر الحميدى. وعنه ابوداود
وذكره صاحب الشبوخ النبل ولم يزد. وفى طبقته
٣٦
٣٧
﴿محمد 4 بن احمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد القرشى الجمعى ابويونس المدنى
المفتى روى عن ابيه وابى ثابت محمد بن عبيدالله المدني واسمعيل بن الى اويس
واجي مصعب الزبيرى وابى طاهر أحمد بن عيسى العلوى وإبراهيم بن المنذر
الحزامى واسحاق بن محمد الفروى ومتبق بن يعقوب أز بيرى وجماعة من
المدنيين وعنه ابو عوانة الاسفرائنى وزكرياء الساجى وابن أبي حاتم وانو بشر
الدولابى ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن ابراهيم الديلى وجماعة
وقال ابنابي حاتمكان مفتىالمد بنة كتبتعنه وهوصدوق . قلت . قال
مسلمة فى الصلة مات سنة (٢٥٥) *
٣٨
﴿ تميز - محمد﴾ بن احمد بن الس القرشى ابو عبد الله وبقال ابو على
النيسابورى. روى عن حفص بن عبدالله العلى ومحمد بن مكن المروزى
وابي عاصم النبيل وعبداته بن يزيد المقرى وبشر بن يزيد بن ابي الازهر
النيسابورى. روى عنه أبو حامد بن الشرقى وابو بكر احمد بن على الرازى
وأبو عمر واحمد بن محمد الهروى وأبو على الحسين بن محمدبنشاذان
وابوجعفرمحمد بن صالح بن هاني وابو عبد الله محمد بن يعقوب بن.

٢٥
الميم - محمد - الف
يوسف بن الاخرم . مات (٢٧٩) فيحتمل ان شبخ أبي داودهذا اوالمدني
والاشبه انه المدنى ومحتمل ان يكونهو ابن مدويه فان ابابكر بن ابي داود
روی عنه و کانت رحلته مع ایه واقه أعلم.
٣٩
خت م ٤ - محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن
السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشى
المطابى ابو عبد الله الشافعى المكى نزيل مصر. روى عن مسلم بن خالد
الزنجر ومالك بن انس وإبراهيم بن سعد وسعيد بن سالم القداح والدراوردى
وعبدالوهاب الثقفى وابن علية وابن عيينة وابي ضررة وحاتم بن
إسماعيل وابراهيم بن محمد بنابي يحيى وأسمعيل بن جمةرو محمد بن خالد
الجندى وعمر بن محمد - بن على بن شافع وعطاف بن خالد المخزومي.هشام
ابن يوسف الصنعانى وجماعة. ومنه سليمان بن داود الهاشمى وأبو بكر
عبد الله بن الزبير الحميدى وإبراهيم بن المنذر الخزامى وأبو ثور ابراهيمين
خالد واحمد بن حنبل وابو يعقوب يوسف بن يحيى البويطى وحر ملة
وابوالطاهر بن السرح وابو ابراهيم بن اسمعيل بن يحيى المزنى والربيع
ابن سلمان المرادى والربيع بن سليمان الجيزى وعمر وبن سواد العامرى
والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى وأبو الوليد موسى بن ابي الجارود
المكى ويونس بن عبد الأعلى وابو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار
وآخرون. قال ابن أبي حاتم ثناابي سمعت عمرو بن سواد بقول قال لى الشافعى
ولدت بعسقلان فلما أتى على سنتان حاتنی ا مي الیمکة و کانت نهمتى
﴿ ترجمة الامام محمد بن ادريس الشافعى رحمه الله تعالى ﴾
رحمه محمد

٢٦
الميم - محمد - الف
في شيئين في الرمى وطلب العلم فنلت من الرمي حتى كنت اصيب من
عشرة عشرة، وسكت عن العامفقلت له انت والله في العلم اكثر.نك
في الرمى وقال نصر بن مكى ثنا ابن عبدالحكم قال قال لى الشافي ولدت
بغرة سنة (٥٠) وحملت الى مكة وانا ابن سنتين. وقال ابن أبي حاتم ثا
ابو عبيدات اخى ابن وهب سمعت الشافعى بقول ولدت باليمين فافت علي
امى القيمة فقالت الحق باهلك فهزتنى إلى مكة فقد متها وانا يومئذ ابن
عشر. وقال ابو الحسن المغاربي سمعت المزني بقول سمعت الشافعى إيت على
ابن ابي طالب في النوم فسلم على وصاخنى وخلع خاتمه حمله في اصبحى وكان
لى عم نفسر مالى فقال لى امام صاحتك لعلى قامان من العذاب واما خلع
خاتمه وجعله في اصبعك فسيباغ اسمك ما بلغ اسم علي. وقال نصر بنمكى
سمعت ابن عبد الحكم يقول لما ان جلت الم الشافعى بهرات كان المشترى
خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شطبة فتأول اصحاب
الرّوياانه يخرج عالم يخص على اهل مصرثم يتفرق في سائر البلدان وقال
أبو نعيم عبد الملك بن محمد في قوله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اهد قريشا
فازعالمهاملا طباق الارض على الحديث. قال فى هذا الحديث علامة بينة
للميزان المرادبذلك رجل من علماء هذه الامة من قريش قد ظهر علمه
وانتشر في البلاد وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت الا بالشافعى اذكان
كل واحد من قريش من الصحابة والتابعين ومن بعد هم وان كان
عليه قد ظهر وانتشر فانه لم يبلغ مبلغا يقع تاويل كل هذه الرواية عليه
لمة
أ

٢٧
الميم - محمد - الف
اذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم ومسائل وليس في كل
بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف على مذهب
رشى الاعلى مذهب الشافعى فعلم أنه يعنيه لا غيره وقال أبو سعيد
الفريابي قال احمد بن حنبل ان الله يقيض الناس فى كل رأس مائة سنة من
يعلمهم السفن ويتفى عن رسول اشصلى الله عليه وآله وسلم الكذب فنظر نافاذا
في رأس المائةعمر بن عبد العزيزوفي رأس الماتين الشافعى. وقال الفضل بن
زيادسمعت أحمد بن حنبل يقول هذا الذى ترون كلما ومامنه من الشافعى
ومايت منذ ثلاثين سنة الاوانادعواه للشافعي واستغفرله وقال المزني سمعت
الشافعى يقول حفظت القرادوانا ابن سبع سنين وحفظت الموطن وانا ابن
عشر. وقال الباغندى حد ثنى الربيع بن سليمان الجيزى ثنا الحميدى سمعت
مسلم بن خالد ومرعلى الشا فعى وهو يفتى وهوابن خمس عشر سنة فقال له اقت
نقدا زلك انتفتى ورواه غيره عن الربيع قال سمعت الحميدي يقول قال مسلم
فذكره وهو الصواب وقال دعاج بن احمد سمعت جعفر بن احمد الشاماتى
يقولسمعت جمفرا بناخی ابی ثور سمعت عمى يقول كتب عبدالرحمن
ابن مهدى الح الشا فعى وهو شاب ان يضع له كتابافيه معانى القرازو مجمع
قبول الاخبارفيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخفوضع له كتاب
الرسالة فكان عبدالرحمن يقول مااصلى صلاة الا وانى ادعو الشافعى فيها
وقال ابونعيم ثنا ابن حيان يعنى ابا الشيخ سمعت عبد ان بن احمد سمعت
عمروبن العباس سمعت عبد الرحمن بن مهدى وذكر الشا فعى فقال

٢٨
المم - محمد - الف
كان شابامنهاوقال زكرياء الساجى حد ثنى الزعفرانى قال حج بشر
المريسى ثم قدم فقال لقد رأيت بالمجازر جلا ما رأيت مثله سائلا
ولامجيبا قال فقدم الشافعى بعد ذلك فاجئمع اليه الناس وخفوا
عنن بشرجئت الى بشرفقلت هذا الشافى قد قدم فقالانهقدتغیر قال
الزعفرانى فما كان مثله الامثل اليهود فى ابن سلام وقال الميموني سمعت احمد
ابن حنبل يقول ستة ادعولهم سحراا حدهم الشافعى وقال الا جرى سمعت
اباداود يقول مارأيت احمد بن حنبل يميل الى احدم له الى الشافعى وقال
ابن ابي حاتم كتب الي ابو عثمان الخوار زمى ثنا ابوابوب حميد بن احمد
المصرى قال كنت عند احمد بن حنبل نتذاكر في مسئلة فقال رجل لاحمد
بابا عبد الله لا يصح فيه حديث قال إن لميصح فيه حديث ففيه قول الشافعى
وحجته اثبت شيء فيه وقال على بن عثمان سمعت اباهيديقول مارأيت رجلا
أعقل من الشافعى وقال البوشنجى سمعت قتيبة يقول الشافع امام وقال
الزبير بن عبدالواحدثنا الحسن بن سفيان ثاابوثور قال من زعم انه رأى مثل
محمد بن ادريس فيلم،وفصاحته وثائه ، وتمكنهومعرفتهفقد كذب كان
منقطع القرين في حياته فلمامضى لسيله لم يعتض منه وقال زكرياء الساجى
سمعت ابا الوليد بن ابى الجار ود يقول مارأيت احد الاوكتبهاكثرمن
مشاهدته الاالشافعی فان لانهكان ا کثر من كتابه وقالاحمد بن على
الجرجانى كان الحميدى اذا جرى عنده ذكر الشافعى قال حدثا سيد الفقهاء
الامام الشافعى وقال حرملة سمعت الشافعى يقول سميت ببغداد ناصر
، ويانه

٢٩
الميم - محمد - الف
الحد بث وقال الزعفرانى قدم علينا الشافعى بغدادسنة () فاقام سنتين
ثم خرج إلى مكة ثم قدم عليناسنة (٩٨) فاقام عندناشهرا ثم خرج . قال ابن
أبي حاتم ثاابن عبد الحكم قال ولد الشافعى في سنة (١٥٠) ومات في اخر
يوم من رجب منة (٢٠٤) وفيها ارخه غير واحد ومناقبه وفضائله كثيرة
جدا. قلت. حذفت ممااورده المؤلف اشياء وواتها غير ثقات ومناقب
الشافعى كثيرة شهيرة قدجمعها ابن ابي حاتم وذكر باء الساجى والحاكم
والبيهقى والهروى وابن عساكر وغيرهم. قال الحاكم فى المناقب سمعت
ابانصر احمد بن الحسين سمعت ابابكر محمد بن اسحاق بن خزيمة بقول كان
يونس بن عبدالأعلى يقول الم الشافعى فاطمة بنت عبدان بن الحسن بن حسن
ابن على بن ابي طالب وذكر الحاكم مما يدل على تبحر الشافعي في الحديث
أنه حدث بالكثير عن مالك ثم روى عن الثقة عنده عن مالك وأكثر عن ابن
عبينة ثم روى عن رجل عنه وقال المبرد كان الشافعى من اشعر الناس والمهم
بالقراءات وقال الحسين الكرابيسى ما كنا ندرى ما الكتاب والسنة نحن.
والاولون حتى سمعنا من الشافى. قال وسئل ابو موسى الضرير عن كتب
الشافعى كيف سارت فى الناس فقال ارادالله بعلمه فرضه الله قال وسئل
إسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعى هذه الكتب وكان عمره بير!
فقال جمع الله تعالى له عقله لقلة عمره وقال الجاحظ نظرت في كتب الشافعى
فاذا هو در منظوم الماراحسن البقاءنه. وقال هلال بن العلاء لقد من الله
على الناس باريعة بالشافعى فقه الناس فى حديث رسول اله صلى الله عليه وآله

٣٠
المیم - محمد - الف
وسلم وقال أحمد بن سيار المروزى لولا الشافعى تدرس الاسلام وقال أبو زرعة
الرازي ماعند الشافعى حديث غلط فيه وقال يحيى بن اكثم ماراً بت اعقل
منه وقال أبوداودليس للشافعي حديث اخطا فيه وقال الزعفرانى من يحيى بن
معين لوكان الكذب له مطلقالكانت مروته تممه ان بكذب وقال مسلم
ابن الحجاج في كتابه (الانتفاع بجلود السباع) وهذا قول أهل العلم
بالاخبار ممن يعرف بالتفقه فيها والاتباع لمأمنهم يحيى بن سعيد وابن
مهدي ومحمد بن أدريس الشافعى واحمد وا داق ولماذ کرفي موضع اخرقول
من عاب الشافعى انشد
ورب عياب له منظر • مشتمل الثوب على العيب
وقال على بن المدینی لا بنه لاتدع لك فعىحرفا الا كتبته فان فيه معرفة
وقال ابوحاتم فقيه البدن صدوق وقال ايوب بن سويدماظننت الي
اعيش حتى ارى مثله وعن يحيى بن سعيد القطان قال ماراً بناعقل
ولاافقه من الشافعى وانااد عواله له اخصه به وحده فى كل صلاة
وقال الأصمعى صححت اشعار البدويين على شاب من قريش يقال له
محمد بن ادريس وقال عبد الملك بن هشام الشافعى بصير باللغة يوخذعنه
ولسانه لغةفا كتبوه وقال مصعب الزبيريمادايت اعلام بايام الناس منه وقال
ابو الوليد بن الي الجارود كان يقال ان الشافعى لغة وحده يمه تج بها وقال ابن
عبد الحكمان كان احد من اهل العلم حمة فالشافعى حمة في كل شىء وقال
الزعفرانى مارايته لحن قط وقال يونس بن عبدالأعلى كان اذا اخذفى العربية

٣١
الميم - محمد - الف
قال هذه صناعته وقال النسائي كانالشافعى عندنا احد العلماء ثقة مامونا
وروى الخليلى عن احمدبن حنبل قال سمعت الموطأ من بضعة عشر تفاً :.
منحفاظ صحابمالك فاعدتهعلى الشافعى لانی وجدته اقوہموقالالمزني
كان بصيرا بالفروسية والرمي وصنف كتاب السبق والرمى و لميسبقه البه احد
وقال ابن عبد البر في كتاب جامع بإن العلم كان الامير عبد الله بن الناصر
يقول رأيت اصلمحمد بن وضاح الذى كتبه بالمشرق وفيه سألت يحيى بن
معين عن الشافعى فقال ثقة وقال الحاكم تتبعنا التواريخ وسواد الحكايات عن
يحيى بن معين فلم نجد في رواية واحد منهم طعنا على الشافعى وامل من حكى
عنه غير ذلك قليل المبالاة بالوضع على يحيى وانه اعلم وقال الاستاذ
ابو منصور البغدادى بالغ مسلم فى تعظيم الشافعى في كتاب الانتفاع بجلود
السباع وفي كتاب الرد على محمد بن نصر وعده فى هذا الكتاب من الائمة
الذين يرجع اليهم في الحديث وفي الجرح والتعديل.
٤٠
القدس قى - محمد ﴾ بن إدريس بن المنذر بن داودبن مهران الحنظلى
أبو حاتم الرازى الحافظ الكبيرا حد الائمة روى عن محمد بن عبداله الانصارى
وعثمان بن الهيثم وعفان بن مسلم واني نعيم وعبيد الله بن موسى وعبداته بن
صالح كاتب الليث وعبد الله بن صالح العجلى وانى نوبة الربيع بن نافع وآدم
ابن ابي اياس وابي اليمان وسعيد بن أبي مريم واحي مسهر والاصمعى وابي غسان
النهدي ومحمد بن زيد بن سنان وهوذة بن خالد ويحيى بن صالح الو حاظی
وعمروبن الربيع بن طارق وعمر بن حفص بن غياث وطبقتهم وخلق ممن
+ بضعة وعشرين

٣٢
الميم - محمد - الف
بعدهم . روى عنه ابو داود والنسائي وابن ماجة في التفسير وروى البخارى
في الصحيح في باب المصر عن محمد عن يحيى بن صالح الوحاظ فذكر
الكلاباذى في ترجمة يحيى بن صالح ان ابن ابى سعيد السرخسي أخبره ان محمدا
هوابن ادريس أبو حاتم الرازى وذكره انهرا. فى أصل عتيق وقال الحاكم
ابواحمد في الكتى أبو حاتم محمد بن ادريس روى عنه محمد بن اسماعيل
الجدفى وابنه عبد الرحمن وعبدة بن سليمان المرءزى والربيع بن سليمان
المرادى ويونس بن عبد الاعلى ومحمد بن عوف الطائي وهم من شيوخه
ورفيقه أبو زرعة الرازى ومحمد بن هارون الرويانى وابو عوانة الاسفرائتى
وابن أبى الدنيارابو زرعة الدمشقى واحمد بن منصور الرمادى وإبراهيم
ابن اسماق الحربي وحاجب: ن اركين والقاسم بن زكريا- المطر زوموسى
ابن اسحاق الانصارى وموسى بن العباس الجوينى والحسين بن اسماعيل
المحاملى ومحمد بن مخلد الدورى وابو عمروبن حكيم وابو الحسن على بن إبراهيم
القطان والحسين: من يحبى بن عياش القطان وآخرون. قال ابو بكر الخلال
أبو حاتم إمام فى الحديث روى عن احمد مسائل كثيرة وقعت الينامتفرقة
كلها غريب وقال ابن خراش كان من اهل الامانة والمعرفة وقال النسائى ثقة
وقال ابو نعيم أمام في الحفظ وقال اللالكائي كان إما ما عالما بالحديث حافظا
له منقائها وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن اسحاق القاضى يقول-اراً يث
احفظ من والدك قلتله فرأيت ابازرعة قال لاقال ومعت او نس بن
عبدالاعلى يقول ابوز رعة وابو حاتماما ماخراسان ودعاها وقال بقاؤه)

٣٣
الميم - محمد - الف
صلاح المسلمين وقال الخطيب كان احد الائمة الحفاظ الاثبات مشهورا
بالعلم مذكورا بالفضل وكان اول كتبه الحديث سنة (٢٠٩) قال ابن ابى
حاتم سمعت أبي يقول اول سنة خرجت في طلب الحديث المت منإن
احسب ومشيت على قدمى زيادة على الف فريغ فمازاد على الف فرتغ تركته
قال وسمعت أبي يقول المت سنة أربع عشرة ومائتين بالبصرة ثمانية اشهرقد
کنتعزمت على ان اقيم سنة فانقطعت نفقتی جعلت ابع ثابي شيئا
بعد شئ حتی بقیت بلا شئ و قال ايضاسمعت ابي يقول قلت على باب
ابى الوليد الطبالى من اغرب على حديثا غر ياءسند صحيح الماسمعه
فله عليد رم يتصدق هوهناك حاق منالخاقابوز رعةفمن دونه وانما
کانمراد یاناتخرج منهم.السعندی فاتیاً لا حدمنهم ان یغرب
على حد بشاوقال احمد بن سلمة النيسابورى مارأيت بصداسحاق ومحمد بن
يحيى احفظ للحديث ولا اعلم بمعانيه من ابي حاتم وقال عثمان بن خرزاذ
احفظ من رأيت اربعة ابراهيم بن عرعرة ومحمد بن المنهال الضريروابوزرعة
وأبو حاتم وقال حجاج بن الشاعرو ذكر له ابوزرعة وابو حاتم وابن وارة
وابو جمفر الدارمى ما بالمشرق قوم اقبل منهم قال ابن المنادى وغير وا حدمات
في شعبان سنة ٢٧٧) وقال ابن يونس في تاريخه مات بالرى سنة (٧٩)
والاول اصح . قلت. وكان مولده سنة (١٩٥) وقد وجدت في التجارى
.وضما اخررواه عن محمد عن النفيلى يحتمل ان يكون محمد هو أبو حاتم
هذا وقد أو ضحته في الشرح وفي مقدمة الشرح وقال مسلمة في الصلة كان

٣٤
المجم - محمد - الف
ثقهو كان شييا مفر طا وحديثه مستقيم انتهى ولمارمن نسبه الى التشبع
غيرهذا الرجل نعم ذكر السليماني ابنه عبدالرحمن من الشيعة الذين
كانوا يقدمون علياءلى عثمان کالائمش وعبدالرزاق فلعله تلقف ذلك
من ايهو کان ابن خزيمة یر یذلك ايضامع جلالتهوقد ذ کرابن ابي حاتم
في مقدمة (الجرح والتعديل) الوالد• ترجمة مليمة فيها اشباه تدل على عظم
قدرهوجلالتهوسعةحفظهرحمهالله.منهاماقال أبوحاتم قدممحمدینگبى
النيسابورى الرى فلفيت عليه ثلاثةعشر حديثامن حديث الزهرى فلم
يعرف منها الاثلاثة. وهذا يدل على حفظ عظيم فان الذعلى شهد له
.شائخه واهل عصره بالتجر فيمعرفةحديثالزهرى ومعذلك فاغرب
عليه أبو حاتم .
٤١
﴿دس- محمد ابن ادم بن سليمان الجهنى المصيصى. روى عن ابن المبارك
وحفصبنغياثوابي خالد الاحرومیی بنز کر یاه بنابى زائدة وعبدةبن
سليمان ومروان بن معاوية وابي معاوية الضريروعلى بن هاشم بن البريد ويحيى بن
ابي عنبة وعبد الرحيم بن سليمان وعمرو بن عبيد الطنافسى ومحمد بن فضيل
ابن غزوان وغيرهم . روى عنه ابوداود والنسائى وابو حاتم وابو عبد الملك
البرى والفضل بن العباس الحلبى وابو على بن قيس بن عمرابي طاهر
وعبداته بن محمد بن بشر بن صالح وعمر بن بحر الاسدى وابويوسف الصفار
ومحمد بن عبدالرحيمالدیاچی وابو بكربن ابىداودوا خرون. وقال كان
يقال انه من الابدال وقال ابوحاتم صدوق وقال النسائى ثقة وفي موضع
غنية، ابو على بن قبل بن عم البي طاهر

٣٥
الميم - محمد - الف
اخرصدوق لا باس به وقال ابن صاكرمات سنة خمسين ومائتين . قلت.
وقال مسلمة في الصلة ثقة و وهم صاحب الزهرة فقال محمد بن ابراهيم بن
آدم بن سليمان وذكر وفاته في سنة (٥٠) كما تقدم .
﴿محمد ﴾بنابي الازهرهو ابنز نبوریاتی .
٤٢
٤٣
﴿ت ص ـ محمد :ن اسامة بن زيد بن حارثة الكابی المد ني . روىعن
ايه وعنه سعيد ين عيد بن السباق ويزيدبن عبدالله بن قسط وعبد الله بن
ديناروالا عرج والحكمين المطلب بن عبدان بن حنطب وعبدائ بن محمد بن
عقيل . قال ابن سعد توفي فى خلافة الوليد بن عبد الملك وكان ثقة قليل
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له ذكر في صحيح البخارى فى المناقب من
حديث ابن دينار قال وأى ابن عمر محمد بن اسامة فقال لورا . رسول اللهصلى اله
عليه والهوسا لاحبهاله عند(ت) حديث في سعيد بن عبيده
٤٤
تميز- محمد ) بن اسامة بن محمد بن أسامة بن زيد حفيد الذي قبله
روى عن ايه . روى عنه محمد بن اسماق في المغازى. ذكره الخطيب فى
المتفقوذ کر .. ،آخر بقال له.
﴿محمد بناسامة النخعى متأخر الطبقة عن الذى قبله يرويعنشريك
٤٥
القاضى وغيره . روى عنه يحيى بن زكريا بن شيبان الكوفي .
٤٦
﴿ محمد فابن اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن بأتى
فى محمد بن محصن.
﴿م٤- محمد﴾ بن اسحاق بن جمفر ويقال محمدابو بكر الصاغانى
٤٧

٣٦
المجم_ محمد _ الف
خراسانى الاصل . نزل بغداد وكان احد الحفاظ الرحالين . روى عن روح
ابن عبادة واحمد بن إسحاق الحضرمى والحسن بن موسى الاشيب وابى
الجواب الاحوص بن جواب وابي بدر شجاع بن الواحد وابي الاسود النضر
ابن عبدالجبار وابى سلمة منصور بن سلمة الخزاعى ومحمد بن جعفر المدائنى
ويونس بن محمد المؤدب وعفان واس ودبن عامر شاذان وقرادابي نوح وابى
٠٠سهروخلق من طبقتهم ومن يمدهم روى عنه الجماعة -وى البخارى وأبو عمر
الدورى وهوا كبرمنه وجعفربن محمد الفريابي وابو بكر بن خزيمة
وأحمد بن روح البرديجى وعبدان الاموازى وموسى بن هارون وابن صاعد
وابن أبي حاتم وابو عوانة والرويانى والحسين بن المنادى والمالى وابن مخلد
واسمعيل الصفار وابو سعيد بن الاعرابى وابو العباس الأصم وانوالفوادس
شجاع بن جعفر الانصارى وهوا خرمن روى عنه وغيرهم. قال ابن أبي حاتم
سمعت منه مع أي وهوأبت صدوق وقال النسائي ثقة وقال فيموضع١ خر
لا بأس به وقال ابن خراش ثقة مأمون وقال الدارقطنى ثقة وفوق الثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان احد الاثبات المتقنين مع
صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية. قال وبلغنى عن
ای زاحم الخاقاتي قال کان الصاغانى يشبه یحییبن معین فيوقته. قال ابن
المنادى مات يوم الخميس لسبع خلون من صفر سنة سبعين ومائتين وفيها ارخه
غير واحد . قلت. وقال مسلمة فى الصلة كان ثقةماموناوقال أبو حاتم الرازى
ثقة وقال السلمى عن الدارقطنى هووجه مشائخ بغداد وفي الزمرة روى عنه

٣٧
اليم - محمد _ الف
سلم (٣٢) حديثا .
٤٨
﴿ق -محمد ) بن اسحاق: ن عون ويقال خلف البكائي: ١)ثم المامرى ابو بكر
الکوفی روىعنيعلى بن عبيدوجمفر بن عون وابي غسان النهدى واحمد
ابن يونس وخالد بن مخلد وعبد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم . وعنهابن
ماجة وابو عوانة ومحمد بن المنذر شكروالهيثم بن خلف الدورى وعبد اله بن
زيدان وإبراهيم بن محمد بن معاوية .. وابو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن
عقدة وغيرهم . قال ابن عقدة مات في شعبان سنة أربع وستينومائتين
وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٩
﴿مد- محمد ﴾ بن اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد اله بن المسيب
ابن ابى السائب بن عابد بن عبدان بن عمرو بن مخزوم المخر ومى المسيبى(٢)
ابوعبدالله الدنى نزيل بغداد . روى عن ابيه وابن عيينة وابى ضمرة انس بن
عياض وعبدالله بن نافع الصائغ وزبدين هارون ومحمد بن فليح بن سليمان
ومعن بن عيسى وغيرهم. روى عنه مسلم وابوداود ومحمد بن اسحاق
الصاغانى وعثمان بن خرز اذ وابوزرعة وابو حاتم وإبراهيم الحربى وعبدالمه بن
احمد وا بن ابي الدنيا والمعمرى ومحمد بن نصر الصائغ ومحمد بن عبدوس بن كامل
وموسى بن اسحاق الانصارى وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب وحامدين
محمد بن شعيب اللغى وابو على الموصلى واحمد بن الحسن بن عبد الجبار
المتوفى واخرون. قال صالح بن محمد سمعت مصمبا الزييرعى يقول لا اعلم
(١) البكائي بفتح الموحدة ٢ ١خلاصه (٢) المسيبى يضم الميم وفتح السين ١٢
خلاصة
* متويه

٣٨
المجم_ محمد _ الف
٥٠
في قريش افضل من المسبي قال صالح وموثقة وقال ابن قانع وابراهيم بن
اسحاق الصواف ثقة وقال عبدالله بن الصقر السكري تاء حمد بن اسحاق
المسبي الشيخ الصالح. قال البخارى وغيرهمات سنة ست وثلاثين ومائتين
زاد البغوى في ربيع الاول. قلت. وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية احاديث.
وخ - محمد ابن اسحاق: من منصور ابوعبدالله بن ابي يعقوب الكرماني
سكن البصرة. روى عن حسان بن ابراهيم الكرماني وعبد الوهاب الثقفى
وابن عپینةوعسیبنیواس وو کیع وروحبن عطاء بن ابي مونةوابنمهدی
وابي عاصم وحمادين واقدو بشربن المفضل وغندروابى الوليد الطيالسى
وجماعة. روى عنه البخارى وعمر بن الخطاب السجستانى وعبدالله بن
يعقوب بن اسحاق الكرمائي والحسن بن يحيى الرزي والعباس بن محمد
ابن مجاشع وعلى بن الحسين بن بشارة وغيرهم. حكى عن يحيى بن معين انه وثقه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخارى مات سنة أربع وار بعين وماتين
. قلت . قال أبو حاتم محمد بن ابي يعقوب الكرمانى مجهول وقال الحاكم من
الدارقطني ثقةوذكره ابن خلفون انهقبل انمنصوراسمابه وقبلان
ابابمقوب جده وفي الزهرة ر وېعنه النجاري اربعين حديثا.
٥١
﴿ ختم٤- محمد) بن اسحاق بن يساربين خيارو بقال كومان المدنى
ابو بكر ويقال ابو عبد الله المطلبي . ولا م نزيل العراق . رأى انساوابن المسيب
واباسلمة بن عبد الرحمن وروى عن ابيه وعميه عبد الرحمن وموسى والاعرج
وعبيد الله بن عبد اللهبن عمرو معبد بن كعب بن مالك ومحمد بن إبراهيم بن
كبار

٣٩
المجم - محمد - الف
الحارث التيعى والقاسم بن محمدبن ابى بكر ومحمد بن جعفر بن الزبيروعاصم
ابن عمر بن قتادة وعباس بن سهل بن سعد والزهرى وابن المنكدر ومكمول
وابراهيم بن عقبة وحميد الطويل وسالمابي النضر وسعد بن ابراهيم بن
عبد الرحمن بن عوف واخيه صالح بن ابراهيم وسعيدالمقبری وسعدبناني
هند وابي الزناد وعبد الله بن ابي بكر بن حزم وعبادة بن الوليد بن عبادة
ابن الصامت وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعطاء بن أبي رباح وعكرمة
ابن خالد المخزومي وعمرو بن ابي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن
إلي امامة بن سهل ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد بن يجبى بن حبان ويحيى بن
عباد بن عبدالله بن الزبير و يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن رومان ويعقوب
ابن عتبة الثقفى وهشام ويحبى ابنى عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر وخلق
کثیر. وعنه ميحيى بن سعيد الانصاري ویز یدبنابي حبيب وهمامن شيوخه
وجرير بن حازم وعبد الله بن سعيد بن أبي هندوا بن مون وإبراهيم بن سعد
والحمادان وشعبة والسفيانان وزهير بن معاوية وابن ادريس وهشيم وابو عوانة
وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبدة بن سليمان وجريربن عبد الحميد وزياد
البكائى وابو خالد الاحمر وسلمة بن الفضل الرازي ومحمد بن فضيل ومحمد
ابن سلمة الحرانى ومحمد بن عبيد وايوغيلة ويزيدبن زريع و يزيد بن هارون
ويونس بن بكير واحمد بن خالد الوحي، جماعة . قال سلمة بن الفضل عن ابن
اسواق رأيت انس بن مالك عليه عمامة سوداء وقال المفضل الغلابي سألت
ابن معين عنه فقال كان ثقة وكان حسن الحديث فقلت انهم:زعمون انه

٤٠
المجم - محمد - الف
رأى ابن المسيب فقال أنه لقديم وقال الدورى عن ابن معين قد سمع محمد بن
اسحاق منا إن بن عثمان وابي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وعطاء
وقال على بن المدينى مدار حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلمعلى
ستة فذكر هم ثم قال فصار على الستة عنداثنى عشرفذكرابن اسحاق فيهم وقال
ابن عبينة رأيت الزهري قال محمد بن اسحاق اين كنت فقال هل يصل
اليك احد قالى قد على حاجبه وقال لا تحجبه اذاجاء وقال ابن المديني
سمعت مفيان قال قال ابن شهاب وسئل عن مغازيه فقال هذا امام الناس
بها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين قال عاصم بن عمر بن قتادة
لا يزال فى الناس على ما بقى ابن اسحاق وقال ابن ابي خبشمة عن هارون بن
معروف سمعت ابامعاوية يقول كان ابن اسماق من احفظ الناس فكان
إذا كان عند الرجل خمسة احاديثاواكثرما فاستود عها ابن اسحاق
وقال النفيلى عن عبد الله بن قائد كنا إذا جلسنا الى ابن اسماق فاخذفي
فن من الماء قضى ماده فى ذلك الفن وقال الميموني ثما ابوعبد الله بحديث
استجنته عن ابن اسحاق فقلت له يا ابا عبد الله ما احسن هذه
القصص التى يجئ بها ابن اسحاق فتبسم الي متعجبا وقال صالح بن احمد عن
على بن المدينى عن ابن عيينة قال جالست ابن اسحاق منذ بضع وسبعين
سنة ومايتهمه احد من هل المدينة ولا يقول فيه شيئافلت لسفيان كان
ابن اسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال اخبر في ابن سحاق انهاحدثه
وانه دخل عليها. وقال عبد الله بن احمد ثاابو بكر بن غلاد الباهلى سمعت