Indexed OCR Text

تَهْلِ بُّالتّْدِ مَُّ
للإمام الحافظ شيخ الإسلام
شهَابِ الدّيُِّ بِي الفَصْل أُحَمَبْ عِلِىِ بْن مَجِ العَقْلَاني
المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية
الجزء التاسع
الناشر
دَار الكتاب الإسلامي
القاهِرة

بسم الله الرحمن الرحيم
5
الميم - محمد - ألف
حرف الميم
من اسمه محمد على ترتيب الحروف فى الأباء
الألف فى الأباء
١
﴿ خ- محمد ﴾ بنابان بن عمران بن ز باد بن ناصح وبقال ابن صالح
السلمى وبقال القرشى ابو الحسن ويقال ابو عبداله وبقال أبو عمران الواسطي
الطحان. روى عن ابان بن يزيد المطار وابى شيبة العبسى وفيلح بن سليمان
ومهدي بن ميمون وجريربن حازم والحمادين وسكين بن عبدالعزيز
وسلام بن مسكين وحسان بن ابراهيم وخلف بن خليفة والربيع بن مسلم
وأبي الأحوص وعبد الوارث وابي حلال الراسبي وعشير وابي عوانة وطائفة
وعنه ابنه أحمده بقى بن مخلد وابوزرعة الرازى وموسى بن اسحاق وعبد الله

٣
الميم - محمد - الف
ابن احمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى واسلم ين سهل الواسطى يمثل ومحمد بن
محمدبن سليمان الباغندى واخرون. وروى البخاري في صحيحه عن محمد
ابنابان عن محمد بن جمفر غندر فيموضعين من الصلاة وقدذكرابن عدى
انه الواسطى هذا وقوله محتمل فان النجارى ذكر هذا الواسعلى فى تاريخه
ولم يذكر البلغنى وذكر الكلاباذى وغير واحدانه البلغى الآتى. قال احمد
ابن محمد بن أبان الواسطى سمعت ابى يقول ولدت سنة (١٤٧) وقال بحشل
مات سنة تسع وثلاثين وما نين وكان فقيها وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما اخطأ مات سنة (٣٨) وقال غيرهمات سنة ست أوسبع وثلاثين
. قلت. وقال الازدى ليس بذاك وقال ابوالوليد الباجي الاظهر عندي
ان المذ کور فى الجامع هو الواسطى وهو روىعن البصر یین ومارله في
الجامع غير حديث واحد عن غندر واماالبلغى فيروى عن الكونيين وكيع
وغيره انتهى وقد روى البلخى عن البصريين أيضامعاذ بن هشام ومن فى
طبقته وذلك دليل على أنه هو الراوى عن غندر بخلاف الواسطى فان شيوخه
من البصر بين قدماه وقال الذهبي كانامن من بقى بواسط ولمامات كان
قد قارب المائة وقال مسلمة في الصلة محمد بن ابان الواسطى بكى ابا الحسن
ثقةروىعنهابوداودو یتی ین مخلد.
﴿محمد ﴾ بن ابات بن وزير البلغي ابو بكر بن ابراهيم المستعلى
الحافط ويعرف محمد ويه كان مستعلى وكيع يقال بضععشرسنة . روى عنه
وعن ابن عيينة وابن عليه وعبد الوهاب الثقفى وعبدالرزاق وابن مهدى
٢

٤
الميم - محمد _ الف
وابن ادريس وابن غير و ابراهيم بن صدقة وايوب بن سويد الرملى
وابي اسامة وعبدة بن سليمان وابن عدى وابزابي فديك ومعن بن عيسى
ويزيدبن هارون وغندر ومحمد بن فضيل والنضر بن كثير وشبابة بن سوار
فى آخر بن. روى عنه الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى
ابن مارون وإبراهيم الحربي وعيدانة بن احمد وابو حاتم وحسين بن محمد
القباني والمعمرى واحمد بن سلة وابراهيم بن ابي طالب وابن خزيمة والسراج
وأبو القاسم البغوى وآخرون. قال المروزى قلت لابى عبد الله فابو بكر
مستملى وكيع تعرفه قال نعم قد كان معنايكتب الحديث فلزانه حدث
بحديث الكروه ما افل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو عندك وعند خلف
بعنى ابن مالم قال قد كان معناتلك السنة وقال عمرو بن حماد بن فراقصة
قدمت الكوفة فاقبت ابابكر بن أبي شيبة فسألنى عن محمد بنابان المستملى
فقلت قد خلفته على انه يقدم قال ليته قدم حتى تنتفع. ، وقال ابن ابى حاتم عن
ايه صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان ستولى وكيع قال موسى بن هارون
وغيره مات يبلغ سنة اربع وار بعين وما ئتين في المحرم وقال القبانى عن البخاري
مات سنة (٤٥) . قلت . وقال الخليلى لغة متفق عليه وفي الزهرة روى
عنه البخارى ثمانية وثلاثين فانظروا كمبين هذاوبين قول ابى الوليد الباجى
حديث واحد لكن يتمل ان يكون مراده بقيد كونه عن غندر.
﴿ تميز - محمد بن ابان بن على بن ابان البلخى يروى عن عبدالرحمن
٣

٥
الميم - محمد - الف
ابن جابر ويحيى بن آدم البلخى. وعنه إبراهيم بن عبد المؤمن الرازى وهو في
طبقة الذىقبله. قلت ذكره الخطيب فقال ليس - تملى وكيم ولم يقل الكلام
الاخبررهوليس عندى مجد بل هواعلى طبقة من مستملی و کیع فقدروىايضا
عن يزيدبن جابروروى عنه ايضا خلف بن ابوب ومحمد بن عبد الوهاب
وغيرهماو یقربمن طبقتهم
٤
محمد ﴾بزابان الغنوي (١) او العنبري.يروى عن معلى بن هلال
والنضربن منصور- روى عنه عبد اللهانوعبد الرحمن رسله واخوه محمد
ذکرالخطیبوذکرمن يقال لهمحمدبن اباناثیناقدممنهذ ین .
٥
تميز - محمد عمر بن إلى بن صالح بن مصر الجوفى. جد عبد الله بن محمد
الملة بـ بمشكدانه (٢) . روى عن ابى اسماق السبيعى وطبقته. روى عنه
ابوداودواوالوليد الطبالسيان ويحيى بن حسان واخرون*
﴿تمییز-محمد ﴾ :نابان بنعمر بن ابي عبداءه الجدلى حدثعن
٦
عار الدهنى . روى عنه زيد بن عمرو. ذكر الخطيب ثلاثة اقدممن هؤلاء
واحدثم تابعى يروى عن عائشة (والآخر) دونه يروى عن القاسم بن محمد
(والثالث) متأخر جدا اصبهاتى من شبوخ الطبرانى.
﴿ محمد ﴾ بن ابراهيم بن آدم في محمد بن آدم»
﴿ع- محمد ابن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن
٨
٧
(١) (الفنوي؛جمة وأون مفتوحين منسوب إلى منى بن اعصر ١٢ سغنى
(٢) بشكدانه بمضمومة وسكون .. جمة وفتح كاف ومهلة فالف فنون
اي حبة المسك ١٢ مغني

٦
المیم - محمد _ الف
سعد بن قيم بن مرة القرشى التيحى ابو عبدالله المدنى. كان جده الحارثمن
المهاجرینالاولین.رآى-مدبن ابي وقاص . وروى عن ابى سعيدالخدرى
وعميرمولى أبي اللحم وجابر بن عبدالله وانس بن مالك وقيس بن مصر و
الانصارى ومحمود بن لبيدوعائشة وعلقمة بن وقاص وبسر بن سعيدوخ الد بن
معد ان وعامربن سعد وعبد الله بن حنين وعبدالرحمن بن مجيدو عروة بن
ابي الزبيرو عطاء بن سماروعيسى بن طلحة ومحمد بنعبدالله بنزيدبن
مبدريه ونافع بن عمير وابي حاد إلتهاروابي الهيثم بن نصر بن دهرو مالك بن
أبي عامر الاصحى ومعاذ بن عبد الرحمن التيمى وابي سلمة بن عبدالرحمن
وآخرين. وارسل عن اسيد بن حضيرو) مامة وعن ابن عمر وابن
عباس فيماقيل . روى عنه ابنه موسى ويحيى وعبد ربه وسعد بنوسع!
الانصارى ومحمد بن عمروبن علقمة وهشام بن عروة ويزيد. المادويمي
ابن ابي كشروعمارة بن غزية وابن اسماق والاوزاعى وحميد بن قيس الاعرج
وأسامة بنزيد الاثي وتوبة الضبرى واخرون. قال ابن معين وأبو حاتم
والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمرو كان محمد
ابن ابراهيم يكنى أبا عبد اته توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث
وقال المقبلى عن عبد الله بن احمد من ايه في حديثه شئ يروى أحاديث
منا کیرا ومنکرةوقال ابوحسان الزیادی کانعر یف قومهماتسنة(١٩
وقيل عشرين وفي سنة عشرين ارخه غير واحد وقال خليفةمات سنة
احدى وعشرين . قلت . 4 رواية عزايه في المعرفة لابن مندة فزم أبونعيم

٧
الميم- محمد - الف
انه اراد بقو لهعنابیهجدهوعلى هذا فیکون ارسل عنهفان اباه ولدبارض
الحبشة وتبعه ابن حبان في الثقات وقال سمع من ابن عمر وقال يعقوب بن
شبية كان ثقة وقال ابن ابى حاتم عن ايه لم يسمع من جابر ولا من الي سعيد
انتهى وحديثه عن عائشة عندمالك والترمذي وصححه وعائشة ماتت قبل
ابيسعیدو جابرو لهےشخ اخر یقال ه .
٩
محمد ﴾ بن ابراهيم التسميالصنعانى.ذ کر ابوالفتح الازدى في کتاب
الضعفاء وقال ضعيف جدا. روى من احمد بن ميسرة ولميزد على ذلك
ولولاقوة الصنعانى جازانیکونالاول .
﴿ تميز- محمد 4 بن ابراهيم التيمى شيخ لا يعرف. روى عن ابن أبي شيبة ١٠
وهنه إبراهيم بن عبد الحميد هكذا في الميزان.
١١
﴿خس- محمد ) بن ابراهيم بن دينار المد فى ابو عبداه الجهنى
ويقال الانصارى يقال لقبه صندل . روى عن ابن البي ذئب وسلمة بن
وردان ويزيد بن أبى عبيدوابن عملان وموسى بن عقبة وعبداللهبن.
عمرو جماعة. وعنهابن وهب ويعقوب بن محمد الزهرى ويحيى بن ابراهيم
ابن ابي قتيلة وذويب بن عمامة السهمى وابو مصعب احمد بن ابي بكروغيرهم
قال البخارى معروف الحديث وقال ابو حاتم كان من فقهاء المدينة نحومالك
وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البركان مدار الفتوى
في اخر زمان مالك على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن ابراهيم بن دينار
وقال في موضع اخركازفقيها فاضلاله بالعلم رواية وعناية . قلت. وقال

٨
الميم - محمد - الف
١٢
الدار قطنى ثقة وقال القاضى عياض توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة»
خ- محمد # بنابراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجى!١)
ابو عبدالله الفقيه الاداب .شيخ أهل الحديث فى عصره نزيل نيسابور
روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وانى جمفر الفعلى واسمعبل بن ابي اويس
واعية بن بسطاء ومسدد ويوسف بن عدى وسعيد بن منصور وإبراهيم بن
حمزة الزبيري وسليمان بن عبد الرحمن وعبد اللهبن محمد بن اسماء وعلى بن الجمد
وعبيداه وعبد الله بن محمد العيشى وابي الربيع الزهرانى وخلق. وعنه ابوكر
محمد بن إسحاق الصاغاني وهوا كبر٨٠٠ وابو حامد بن الشرقي وابو بكر الضسبعى
ودعلج ن احمد وابوعمروبن اسمعيل بن نجيد وابو عبد الله محمد بن مصعب بن
الاخرم وابو العباس الدغولى وعلى بن حمشاد العدل وآخرون. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان فقيها متقنا وقال ابواسحاق احمد بن محمد بن يونس
البزاز كان ثقة فقيه البدن صحيح الان كتب الحديث مع الي زرعة وغيره
وقال الحاكم تمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال روى عنه محمد بن
اسمميل النجارى ومحمد بن اسحاق الصاغانى. قال وسمعت دعلم بن احمد يقول
حدثنى بعض الفقهاء من أصحاب داو عاتهم حضر وامجلس داود بن على :وما
بغداد فدخل عليه المجلس رجل جاس أخر الناس ثم انه كلم داود بن على
فعجب من حسن كلامه فقال لملكا بو عبداله البوشنبر قال نم فقام داود
بنفسه إليه واخذ بيده حتى اجلسه إلى جنبه وقال لاسحابه قد حضركم من
(١) البوشنجر بضم الموحدة وسكون الواوو فتح المعجمة وسكون النون بعدها
جيم ١٢ تقريب

٩
اليم - محمد - الف
يفيد ولا يستفيد قال وسمعت اباتذكر باء المنبرى يقول شهدت جنازة حسين
القبانى صنة (٢٨٩) فصلى عليه ابو عبداليمنى البوشنجى فلما انصرف قدمت
دابته فاخذ أبو عمروالخفاف بلجاءه وابن خزيمة بركابه والجارودى وابراهيم
ابن ابي طالب يـويان عليه ثيا به فمضىولميكلم واحدامنهم. قال وحمعت
ايا= مروبن ابى جعفر يقول من من ابابكر محمد بن اسحاق يعنى ابن خزيمة يقول
لو لإيكن في أبى عبدالله البوشنجى من البخل في العلم ما كازوكان يعلمنى
ما خرجت الى مصروقال ابوالحسين بن المظفر الحافظ كان صاحب حديث
كيساوقيل اذابن خزيمة سئل عن مسئلة يوممات فقال لاافتى حتى
يوارى في لحد. وقال ابو احمد بن الي اسامة كان من أفصح الناس قال الحاكم
وسمعت ابابكر بن جعفر بقول حمست البوشنجى يقول للمستعلى الزمانظى
وخلاك ذم وقائ ابو عمرو محمد بن احمد الضرير الفقيه حضرت البوشنجى
بجروفقال اسألك عن مسئلة فقلت مثل الشيخ لا يسئل. على فقال صدقناذا
روباس الناس . و الشاس الى مصر ثم قال اتدرى ماالروباس فلت لا قال الآلة
التى يميز بها جيد الفضة وخبيثها وقال الحاكم - ممت ابازكرياء المنبرى بقول
قال لى ابو عبدالله في شئء أحسنت ثم التفت الى ابي مقال قد قلت لابنك
أحسنت ولوقات هذا لابى عبيد لفرح به وقال ابن يجد كان من الكرم
بحيث لا يوصف قال وكان بقول من اراد العلم والفقه بغيرادب فقد اقتحم
على ان يكذب على الله ورسوله قال ابن حبان مات اول يوم من المحرم سنة تسمين
١
وماتين وصلى عليه ابن خزيمة وقال آخرون مات سنة ٩١٠ وقيل كان مولده

١٠
المجم - محمد _ الف
سنة (٢٠٤) ومات سلخ ذى الحجة سنة (٩٠) ودفن اول يوم من المحرم
سنة احدى. روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير
منصوب من التقيلى من مسكين بن بكير من شعبة عن خالد عن مروان عن
ابن عمر حديثا فقيل انه الذعلى وقيل البوشنجر قاله الحاكم قال وهذا الحديث
مما املاء البوشنجی بنيهابور حكاه الكلاباذى عن الحاكم. قلت. وقال
الحاكم في تاريخه سمعت اباعبدالله محمد بن يعقوب الحافظ يعنى ابن الاخرم
يقول دوى ابو عبدالله محمد بن اسمعيل البخارى عن البوشنجى حديثا في الجامع
وقال الحاكم ايضاقال دعلح سمعت البوشنجي يقول واشار الى فى خزيمة فقال
محمد بن إسحاق آ كيس وانالااقول هذا لابى ثور قال وحدث يوماً بحد بث
من المغيرة بن عبد الرحمن المخز ومي فقال أبو بكربن ٥- لى انماهو الخزامى فقال
اسكت باصبى كاني لا اميزبينهماوبين قبائلهما . قال الحاكم وسمت ابا الوليد
يقول حضر نامجلس البوشنجى فسا له ابو على الثقفى عن مسئلة فاجاب فيها
يجواب فقال له ابوعلى بابا عبدالله كانك تقول في هذه المسئلة بقول ١ عيه
فقال ياهذالميبلغ نامن التواضع الى ان تقول بقول أبي عبيد انتهى وكان هذا
البوشنجر ذاجلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باو مفرط هومن كبارالشافعية
وخمم الذهې انه كانمالکیاويدل على انهشافعىماقال ،ثمانالصابوني انشدني
ايو منصور بن حمادقال انشدت لا عبداله البوشنجى في الشافعى
ومن شعب الإيمان حب ابن شافع . وفرض أكيد حبه لا تطوع
والى عباتى شا فع فان امت • فتوصيتى بعدى بان يتشفعوا

١١
اليم_ محمد _ الف
١٣
د- محمد ) بن ابراهيم بن سليمان بن محمد بن اسباط الكندى
الأسباطى الضريرابو جعفر البزار الكوفى . نزيل مصر. روى عن عبدالسلام
ابن حرب ويحيى بريمان وعبد الرحيم بن سليمان وعلى بن ثابت الجزوست
وجبداقه بن عبد القدوس الرازى واشت بن عبدالرحمن بنزيدالاسمي
والمطالب بن زيادوغيرهم. روى عنه أبوداودوابو حاتم الرازى وصالح بن محمد
الاسدى وابو خيمة على بن عمرو بن خالد الحرائى وابو العلاء محمد بن احمد
ابن جعفر الذعلى وعبدالله بن محمد بن مسلم المقدمي، وابو بكرابي داود وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سئل الجي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال
ابزيونس توفي بمصر في ذى الحجة سنة ثمان واربين ومائتين. قلت. وقال
مسلمة بن قاسم حدثنا غير واحدمنه وكان ثقة وقال الحاكم في مناقب الشافعى
محمد بن إبراهيم الكوفى عدله ابو اسماعيل الترمذى،
١٤
﴿دت س-محمد بن ابراهيم بن صدران(١) سليم بن مرةالازدى
السامي - أوجعفر البصرى المؤذن وقد ينسب الى جده. روى عن عبد الاعلى
ابن عبدالا على ومعتمر بن سليمان وطالب بن حميروابي قتيبة سام بن قتيبة وخالد
ابن الحارث ويزيد بن زر بع وبشر بن المفضل والفضل بن العلاء وسهيل بن
خلاد والحكمبن سنان ومحمد بن فضيل وغيرهم . روى عنه أبوداود والترمذي
والنسائى و روىالنسائي فيالخصائصعن ذكريے السېرى عنهوابوبكر بن
إلى عاصم وإبراهيم بن محمد بن متويه ومعمرو بن محمد بن مجير وابو حاتم وابن
خزيمة ومحمد بن على الحكيم الترمذى وعبدان بن احمد الاموازى والحسن
(١) صدران قسم المهملة والسكون ٢ ١ تقريب،المقدس- السلمى

١٢
المجم - محمد - الف
ابن سفيان وابو يعلى الموصلى والحسن بن الطيب البلخى واسحاق بن ابراهيم
التنيسى وآخرون . قال ابن ابي حاتم عن ابيه شيخ صدوق وقال الا جرى عن
ابى داودثقة وقال النسائي لا بأس به . ذكرهابن حبان في الثقات، قال ابنابى
عاصم مات سنة (٢٤٣) وقال فيموضع آخرمات سنة سبع واربعين ومأتين.
(س-محمد بن ابراهيم بن حالمة. عن عبداق بن عمرو . وعنه عبدالله بن
الحسن فيمارواه معاوية بن هشام عن سفيان عنه وقال غير واحد من سفيان
عن ابراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب.
١٥
﴿س - محمد﴾ بن ابراهيم بن عثمان بن خواستى العبسىمولاهم
١٦
الکوفی روی عن اسممیل یناییخالد والائش رابي خلدة خالد بن دينار
ومحمد بن عمروبن علقمة ومسلمبن سعيد وشعبة وعدة. وعنه ابناء ابو بكر
وعثمان ويزيد بن هارون وسعيد بن سليمان وغيرهم . قال الدورى من ابن .مين
كانقاضيا بعض بلاد فارس وقال الحسين بن حبان. قال أبوزكرياء رأيته
بغدادو كان رجلا جميلائته كيااكيس من.زيد بن هارون وكان على قضاء
فارس مات قديما ولما كتب عنه شيئا وقال فيموضع آخر وكان ثقة ما موقً
وذكرهابن حبان في الثقات وقال القاسم بن محمد مات البي سنة اثنتين وثمانين
ومائة وهوابن سبع وسبعين (١ ) له عنده حديث أبي هريرة فى ذكرالموت.
(ع- محمد بن إبراهيم بن أبى عدى ويقال ان كنبة ابراهيم ابو حدى
السلمى مولاهم القسعلى نزل فيهم ابو عمرو البصرى. روى عن سليمان التيمى
وحميد الطويل وابن ءوف وداود بن أبي هندوعثمان بن غياث وعثمان الشحام
١٧
(١) وفي التقريب مات وله سبع وستون سنة ١٢
i

١٣
اليم - محمد - الف
وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمروبن علقمة وهشام بن حسان وهشام
الدستوائى وحجاج الصواف وحسين المعلم وحنظلة بن ابي سفيان الجمع
وخالد الحذاء وراشد الحمانى وعوف الاعرابى وجعفربن ميمون واسمعيلبن
مسلم المكى واشعث بن عبد الملك الحمرانى وبهز بن حكيم واجي بونس القشيرى
ومحمد بن البي حدد المدنى وحبيب بن الشهيد وغيرهم . روى منهاحمد بن حنبل
ويحيى بن معين وعمرو بن على وابناالى شيبة وابوموسى وبنداروحقبة بن مكرم
وقتيبة بن سعيد وبكربن خلف وسفيان بنوكبع وعلى بن الحسين الدرعمى
وأبو غسان المسمعى ومحمد بن ابان البلغى وابو بكر بن خلادالباهى ومحمد بن
مبادينادم ومحمد بن عبدالله بن ربيع ومحمد بن عمرو بن جبلة ويحى
ابن حكيم المقوم ويحيى بن خلف ومحمد بن عمر وبن على المقدمى
والحسن الزعفرانى وعبد الرحمن بن عمر وسته والحسين بن الحسن
المروزى ومحمد بن شيبة البهزى وغيرهم. قال معمرو بن على سمعت عبدالرحمن
ابن مهدى وذكرابن ابي عدى فاحسن الثناء عليه وسمعت معاذ بن معاذ
يحس الشاء عليه وقال ابو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات
بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة وذكرهابن حبان في الثقات وقال يوم الاثنين
إشربقين من ربيع الاخرمنها. قلت. وقال ابوموسى محمود بن المثنىمات
سنة (٩٦ وقال القراب في وفاتها ختلاف وفي سنة اربع اكثر وهي الميزان
قال أبو حاتم مرة لا يحتج به وقال رسته سعرمتماذ بن معاذ يقولى مارأيت
حدا أفضل.نابزابي مدى"

١٤
المجم - محمد _ الف
١٨
﴿ق - محمد ) بن ابراهيم بن العلاء الشامى الدمشقى ابو عبد الله
الزاهد السائح مولى بيط نزل عبادان. روى عن الوليد بن مسلم ومبشر
ابن اسمعيل وبقية وعبد المجيدبن ابي رواد وميدان بن معمر والرقى وعثمان
ابن الهيثم واحى عبد الرحمن المقرى والفريابي وغيرهم. روى عنه ابن ماجة
وابو بكر بن على المروزى واسلم بن سهل الواسطى وق بن مخلد وعبد العزيز
ابن معاوية ومحمد بن عبدالله الحضرمى وجعفر بن محمد الخمد في واسمعيل
ابن محمد بن قيراط والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وآخرون
قال ابن البي حاتم سمع منه الر بمكة وقال ابن عدى منكر الحديث وعامة
!حادث غير محفوظة وقال الدارة طنى كذاب وقال ابوأهم روا عن الوليد
ابن مسلم وشعيب بن اسحاق وبقية وسويدبن عبدالعزيز موضوعات
له عنده حديث انس نضرات عبداسمعمقالتى. وحديث ابن معمر في النهى
عن الصلاة في سبعة مواطن . قلت ١٠ كثرما يأتى في الروايات مصدبن.
إبراهيم الشامي من غير مزيد وبد لك ترجمه ابن عدى وابن حبان
في الضمفاء وظن الذهبي لمارأى في التهذيب اناسم جده العلاءاته حفيد
العلاء بن ز یر یق الحصى فقال تكلم فيه ابن عدى قوم في ذلك فان ابن قدمى
انما ذكر الشامى فقط ولم يسم جده وقال ابن حبان يضع الحديث لا تمل
الرواية عنه الاعند الاعتبار وقال الحاكم ابواحمد ليس بالمتين عندهم وقال
الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة .
طبخ- محمد ﴾ بن ابراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان القرشى
١٩

١٥
اليم - محمد _ الف
العامري مولاهم المدني. روى عن مسلم بن ابى مريم. ومنه ابن المبارك
·قلب · قال الذ می لا يعر فه
٢٠
﴿ن س- محمد بن إبراهيم بن مسلم بن ما لم الخزاعي ابوامية
الثغرى (١) الطر سوسي الحافظ بغدادى الاصل. روى من احمد بن
اسماق الحضرمى واسود بن عامر وإسحاق بن منصور السلولى وحجاج بن محمد
المصبمى وجعفربن عون وحجين بن المثنى والحسن بن موسى الاشبب وروح
ابن عباد رابي داود الطبالسى وشبابة بن موارد عبد الله بن بكر السهمى وابي
عامر العقدى وعثمان بن عمر بن فارس وعمر بن يونس اليمامى وابى النضر هاشم
ابن القاسمويزيدبن هارون ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وخلق
كثير. وعنه النسائى فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزى والمواقف على ذلك
وقال الذهبي في شرح السنة لم يصح انه روى عنه شيئًا والإنه ابراهيم وابن ابنه
محمد بن إبراهيم وأبو حاتم الرازى وابو الد حداح احمد بن محمد بن اسماعيل
واحمد بن مسعودالز بيري وابو محمد بن صاعد وابونعيم بن عدى واحمد بن
ابراهيم بن عبادل وابو على الحسن بن حبيب المضايرى واحمد بن عميربن
جوصله وابو محمد واحمد بن محمد بن ابراهيم بن حكيم المدينى والحسن
والقاسم ابناسمعيل المحامى وابو عوانة الاسفرائنى وأبو بكر بن زياد
النيسابورى وابو العباس الاسم وخلق. قال الا جرى عن ابي داودأية وقال
ابوکرالخلال ابواسیة رفيع القد رجد اکان اماما في الحديث مقدمافى
زمانه و قال ابن حبان في الثقات دخل مصرفحدثهم من حفظهمن غير
(١) الثغرى بمعجمتين ١٢ خلاصة

١٦
المجم - محمد - الف
كتاب باشياءاخطأً فيها فلا يعجنز الاحتجاج بخبره لابماحدثمن
كتابه وقال الحاكم صدوق كثير الوم وقال ابر يونس كان من اهل الرحلة
فها بالحديث وكان حسن الحديث توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة
ثلاث وسبعين وما ئين. قلت. وقال ابن أبي حاتم كتب الي بعض فوائده
وادركته ولم أكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم انكرت عليه احاديث
ولج فيها وحدث فتكلم الناس فيه وقال فيموضع آخر روى عنه غير واحد و
مو ثقة وما وهم فيها. واه الدارقطنى عن ابي بكر بن زياد النيسابورى عنه عن
أبي عاصم عن ابن جريج عر الزهرى عر -مدوابي -لمة من أبى هريرةرفعه
ليس منا من لم يتغن بالقران. قال ابو بكربن ز بادوهما واسية فى ذكرى عيد
فقدروا، غيره عن أبي عاصم وإيذكره وكذارواه عبد الرزاق وحجاج وغيره)
عن ابن جريج وكذا قال شعيب وعقبل وغيرها من الزهرى. قال واخطاً
أبو عاصم فى المتن واتماه وعندابن جريح بهذا السند، اذن ◌ْهاشئ مااذن لنبى
تغنىبالقرآن الحديث . و کذاقال اصحاب الزهرىعن الزهرى*
﴿ دت س- محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد
ابن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد بن مهران ويقال محمد بن المثنى ويقال
ابنائي المشى وابو المثنى كنية جده .. لم ويقال كنية. بران القرشى. ولاثم
ابو جعة رويقال ابوابراهيم الكوفي ويقال البصرى مؤذن مسجد العريان . روى
عن جده الى المثنى مساء بن مهران وحمادبن ابى سلمان وسلمة بن كيل
وعلى بن بذمة . روى عنه شعبة. وكنا ١٠با جعفرولم يسمه وأبو داود
٢١

١٧
الميم - محمد - الف
الطبالسى فقال ثنا محمد بن مسلم بن مهران وابوقتيية فقال شامحمد بن المثنى
ويحيى القطان فقال محمد بن مهران وموسى بن اسمعيل فقال كما في اول
الترجمة وابو الوابد الطيالسى فقال محمد بن مسلم بن المثنى . قال الدورى من
ابن معين محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس روى عنه يحيى القطان
ويروى عنه أبو الوليد ويروى شعبة عن ايه مسلم بن المثنى ور وى اسمعيل
ابن ابي خالد عن الي المثنى وهوهذا وقال الدارة أنى: صري يحدث عن جده
ولا بأس بها وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقال ابن عدى ليس له
من الحديث الاالسيرو مقدار ماله لا يتبين صدقه. ن كذبه . له عند(دت)
حديث ابنعمر في الصلاة قبل المصر وعند (دس) حدثه فيالاذان
. قلت. وقال ابنحبانوهو الذي يروىعنه ابن المباركعن سلمةبن کیل
وإصحف اسمه فيقول مسلم بن ابراهيم وهذه فائدة جليلة وقال ابن عدي
يكنى أبا المثنى وساق من طريق ابى داود الطبالس شامحمد بن مسلم بن
مهران یکنی ابالمثنی فلملمراد ابى داود بالذي يكنى الجد.
٢٢
﴿ق- محمد بن ابراهيم بن المطلب بن السائب بن ابي وداغة بن صبيرة،
السهمى ابو عبدالله المدنى البصرى خال ابراهيم بن المنذر الخزامى . روى عن
ايه وموسى بن عبدان بن البي امية المخز ومي وزهرة بن عمرو التيسى. روى
عنه ابراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. ذكره ابن حبان
فى الثقات يأتي حديثه فى مصعب بن عبداته بن الى امية.
﴿ت ق - محمد ابن ابراهيم الباعلى البصرى. روى عن محمد بن زيد
٢٣
، ميرة

١٨
المجم - محمد - الف
المبدى عن شهر عن أبي سعيد في النهى عن شراء المغانم حتى تقسم وغير ذلك
روى عنه جهضم بن عبداه بن ابي الطفيل اليمامي قال أبو حاتم ج،ول.روى له
الترمذى وابن ماجة الحديث المذكور.
٢٤
﴿مد- محمد بن ابراهيم البزار- روى عن منصور بن سلمة الخزامى. وعنه
ابوداود فى المراسيل. قال ابن عساكر هو الاسباطى قال وقال ابن خنزاية
هو غیرہ وذ کر انهیرویعن ابي نعيم یضا وقال الخطيب فى تاريخه محمد بن
ابراهيم بن يحيى بن اسحاق بن جناد ابو بكر المنقری البغداد ى يقال ان
اصله من مروالروذ. سمع من مسلم بن إبراهيم واجبي الوليد وابي عمر الحوضى
وموسى بناسمعیل ومحمد بنایيغالب وعدة . روى عنهموسىبنهارون
والبغوى وعلى بن محمد المصرى ومحمد بن العباس بن نجيح وغيرهم . قال ابن
خراش أبو بكر بن جناد عدل ثقة مامون وقال ابن المنادي وغيرهمات سنة ست
وسبعینیعنی وما تین زاد ابن قائع في ذى الجحة فيحتمل ماقاله المزي بعدان
جزم أنه شيخ اخر ممن يقال له محمد بن ابراهيم البزاران يكون هذا هوشيخ
ابداودان کانادر ك ابانعيم ومنصور بن سلمةفانمشائخه متأخر ونعن
طبقتها قليلا ويحتمل ان يكون شبخ أبي داود هوابوامية الطرسوسي فانه
يروى عنها وعن من هواقدم منهما واما الاسباطى فانه يروى عن طبقة
أقدم من طبقتهما والله اعلم. قلت. وممن فرق بين الاسباطى أو البزار
ابو على الجياتي في مشائخ أبي داود فقال محمد بن إبراهيم البزارروى عن
ابى ذسموزيدبنالحباب وعنه ابوداودفاذا كان؛روىعن زيد بن الحباب

١٩
الميم - محمد - الف
فهو اقدم من الطرسوسي ومن ابي جناد فهو الاسباطى اوا خرغيرهولا.
لايعرف حاله ويحتمل ان يكون محمد بن ابراهيم الانماطى الملقب بمربع
صاحب حیی بن معین فانهیر وىعن طبقة ابي نعيم والخزاعى ومات قديما
سنة ست وخمسين ومائتين وهو من الحفاظ الكبار.
٢٥
ع- محمد مح بن ابراهيم البشكرى المصرى.روى عن جدثهام كلثوم بنت
ثمامة. روى منه محمد بن عقبة السدوسى ومحمد بن الفضل عارم وبشربن
بوصف جارهارم وعلى بن المدينى وفهد،بن عوف ومحمد بن ابي بكرالمقد مې
والصلت: ن مسعود الجحدرى. ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٦
﴿س - محمد بن ابراهيم. عن أبي هريرة حديث ازرة المؤمن إلى عضلة
سلقه . وعنه محمد بنابي كثير. واختلف عليه فقيل عن يحيى عن يعقوب
ابن ابراهيم عن أبي هريرة وقبل عن يحيى عن محمد بن ابراهيم بن يعقوب
التیحی اوابن يعقوب وقبل عن يحيى عن محمد عن يعقوب وقيل ان يحبی
عن محمد عن انى يعقوب وصوب النسائي انه محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمى عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة .
٢٧
سى-محمدًا: زابي بن كعب الانصارى ابومعاذالمدلى ويقال محمدبن
فلانبنایی.رویءزابي بن كعب انه كانله جرن من تمر فيهل يجد. بنقص
فخرسه الحديث ومن عثمان بن عفان واء الطفيل أمراً قابى . روى عنه إسر بن
سعيد الحضرى والحضرفي بن لاحق وروى . ماذبن محمدن معاذ بن محمد بن
ابى بن كعب عن ايهعن جده عن ابى بن كعب قصة الحمى وغير ذلك ذكره

٢٠
الميم - محمد - الف
ابن حبان في الثقات وذكر الواقدى محمد بن ابي بن كعب فيمن قتل يوم الحرة
سنة ثلاث وستين. قلت. قال ابن سعد محمد بنابي بن كعب امداء الطفيل
يكنى أبا معاذ ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن عمرايضا
وكان ثقة قليل الحديث وكذاذكرهابو بكرالجمابي وابونعيم وغير واحد فى
الصحابة لادراكه وقال ابن أبي حاتم محمد بنابي بن كعب يكنى أبامعاذ. ولد في
عهد النبي صلى اله عليه واله وسلم وروى عنه بسر بن سعيد والمضرى إن
لاحق وابنه معاذ بن محمد سمعت ابى يقول ذلك قال وجعله البخارى اثنين
فسمعت ابى يقول هاواحد وقال خليفة في الطبقة الأولى من أهل المدينة
كان شقيق الطفيل • (١)
﴿ محمد بن احمد بن ابي الثلج كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمدبن
٢٨
احمدبن عبد الله بن إسمعيل بن أبي الثلج وسباقى، وله ابن ابن اسمه محمد
ابن احمد متأخره
وفق - محمد ) بن احمد بن الجراح ابو عبد الرحيم الجوز جاني (٢)
٢٩
تز يل نيسابور. روى عن ايه وروح بن عبادة وسعيد بن عامر واني النضر
ووھپبن جر یروابيعاصم وجهفر ین عون وايمسهر و یزیدین مارون
وطائفة. وعنه ابن ماجة فى التفسير وابويبى محمد بن عبدالرحيم البزار
وأبو حاتم وإبراهيم بن ابي طالب وجمفر بن احمد الشاماتي وابو معمر والمستملى
ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وبدر بن الهيثم القاضى. ذكره ابن حبان
(١) محمد بن اتش في ابن الحسن ١٢ خ (٢) بضم الجيم الاولى ١٢ خ