Indexed OCR Text

٢٦١
الفاء - فرچل
عن يحيى بن سعيد منا كير وقال ايضاعنه يحدث عن أوقات احاديث مناكير
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن الجنيد قال
رجل لا بن معين الملاعب ب الك اسمعيلبن عياش وفرج بن فضالة قال لابل
اسمعيل ثم قال فرج ضعيف الحديث وايش عند فرج وقال عثمان الدارمى
عن ابن معين ليس به بأس. قال الفلاس ، عن ابن معين صالحوقال ابناني
شيبة عن ابن المدينى ووسط وليس بالقوى وقال عبداله بن المدينى عن ايده
ضعيف لاأحدث عنه وقال البخارى ومسلم منكر الحديث وقال النسائي
ضعيف وقال ابو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به حديثه عن يحيى بن
مدفٍ، فكارةٍ هوفى غير أحسن حالا وروايته عن ثابت لاتصح وقال الحاكم
ابواحمد حديثه لبس بالقائم وقال ابن عدى وهذه الأحاديث التى اليتهاله
غير محفوظة وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا بدوبها عن يمبي غير فرج وله
عن بحير غيرها منا كبروله غي ماامليت احاديث صالحة وهو مع ضعفه
يكتب حديثه وقال الدارقطنى ضعيف الحديث يروى عن يحيى بن سعيد
احاديث لا يتابع عليها وقال البر فانى فات الدارقطنى حديثه عن يحيى بن
سعيد عن محمد بن على عن على عن النبي صلى الله عليه واله وسلم إذا عملت امتى
خمس عشرة خصلة الحد بث فقال هذاباطل قات من جهة الفرج قال نعم
قلت يخرج هذا الحديث قال لاقات حديثه عن لقإن من عامر عن ابي
أمامة قال هذا كله غريب، خرج وقال عمرو بن على محممت عبد الرحمن بن
مهدى يقول حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز باحاديث منكرة مقلوبة
، هنا كانه قريب
الغلافى

٢٦٢
الفاء - فرقد
قال وكنا عند يحيى بن سعيد فقال معاذ حدثنافرج بن فضالة فرأيت يمى
كاح وجهه وقال الساجى ضعيف الحديث روى عن يحيى بن سعيدمنا كير
كان يحيى وعبد الرحمن لايحدثان عنه وقال على بن عبد العزيز البغوى عن
سليمان بن احمد سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ماراًيت شامياثبت
منه وما حدثت عنه وانااستخيراته تعالى في التحديث عنه فقلت يا باسعيد
حدثنى فقال اكتب حدثى فرج بن فضالة. قال الخطيب ذ کررجل من
ولد • ان مراده في خلافة الوليد بن عبد الملك وذلك سنةثمانو ثمانين وقال
ابن سعد قدمبغداد ووليیت المال فىاول خلافةالمهدى ومات بها سنة
صبع وسبعين ومائة . قات. لا يفتراحد بالحكاية المروية فى توثيقه
عن ابن مهدى فانها من رواية سليمان بن احمد وهو الواسعطى وهو كذاب
وقد قال البخاری تر که ابن مهدى وقدذكره يعقوب بن سفيان في باب من
يرغب عن الرواية عنهم والبرقى في باب من نسب إلى الضعف لا يكاد حديثه
ممن احتملت روايته وقال ابن حبان يقلب الاسانيدو بلزق المتون الواعية
بالاسانيد الصحيحة لا يمل الاحتجاج به وقال الخالى في الارشاد ضعفوه
ومنهم من يقويه وبنفرد باحاديث وقال مسعود السجزي من الحاكم هو
من لا يحتج به هـ
من اسمه فرقد
ت ق - فرقد ﴾(١) بن يعقوب السبخى أبو يعقوب البصرى من سبخة
٤٨٦
(١) (فرقد بمفتوحة وصكون راء ويقاف ومهملة (والبخى) بين
و موحدة مفتوحتین واحمام خاء ١٢مغنى

٢٦٣
الفاء - فرقدل
البصرة وقيل من سيخة الكوفة . روى عن انس وسعيد بن جبيروا في العلاء بن
عبدالُه بن الشخير ومرة بن شراحيل وابي منيب الجرشى وابراهيم النخسى
وشهربن حوشب وغيرهم. وعنه حمام ومغيرة بن مسلم وابو مسلمة الكندى
وصدقة الدقيقي والحمادان وعبد الواحد بن زيادوبوسف بن عطية وغيرهم.
قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيدسالت ايوب عنه فقال ليس بشى
وفى رواية لم يكن صاحب حديث . قال ابن المدينى عن يحيى القطان ما لتجني
التحديث عنه وقال ابو طالب عن احمد رجل صالح ليس بقوى فى الحديث
لم يكن صاحب حديث . وقال الجوزجاني من احمد يروى عن مرة منكرات
وقال ابن ابي خيشمة عن ابن معين ليس بذاك وقال عثمان الدارمى عن ابن
معين ثقة وقال البخارى في حديثهمنا كبروقال الترمذىتكلمفيهيحيى بن
سعيدوروى عنه الناس وقال النسائى ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة رجل
صالح ضعيف الحديث جداو قالأبو حاتم ليس بقوى فى الحديث و كان حائكا
وقال ابن مدى كان يمدمن صالحى أهل البصرة وليس هو كثير الحديث
وقال ابن سعدمات بالطاعون سنة احدى وثلاثين ومائة . قات . بقية كلام
ابن سعد و كان ضعيفا منكر الحديث وقال العجلى بصري لا بأس به رجل
صالح وقال الخريبى كان رجلاصالحاً وغيرماثبت عنه وقال عبد اللهبن احمد
سألت ابى عنه فرك بده كانه لم برضه وقال الساجي كان يحيى بن سعيديكره
الحديث عنه وقال ابن المدينى لميكن بثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال
احمد ليس هو بقوى. قال الساجى وقد اختلف فيه وليس بحجة في الاحكام

٢٦٤
القاء - فرةد وفروخ وفروة
والسنن وقال ابنشاهين قال احمداس بثقة وقائ الحاكم بواحمه منكر
الحديث. وقال ابن حبان كانت فيه غفلة ورداءة حفظ فكان يرفع المراسيل
وهولا يعلم ويسند الموقوف من حيث لايفهم فيطل الاحتجاج به. واخرج
ابن عدي من طريق جر برعن خبرة قال اول من دلاعلى ابراهيم النخعى
فرقدوکان فرقدمن نصاری ارمینیة حاتكام
﴿ت - فرقدم أبو طلحة. روى عن عبد الرحمن بن خباب السلمى. فى ذكر
٤٨٧
جيش العسرة . وعنه الوليد بن هشام . قلت. قال على بن المديني لااعرف».
من اسمه فروخ وفروة
﴿ق-فروخ }٠۴ولیعثمانبن عفان روی نُرف النهىعن الاحتكار.
٤٨٨
وعنه ابويحيى المكى . ذكره ابن حبان في الثقات»
الاف- فروة ﴾ (١) بن قيس حمازى . روى عن عطاء عن ابن عمر
٤٨٩
فىذكرالموت . وعنه نافع بن عبداتهوقيل نافع بن کثیر. شخ لا بن حمزة
وانسر بن ماض *
﴿د.فروة إبن مجاهد ابو مجالد الخص مولام الفلسطينى الاعمى.روى عن
٤٩٠
عقبة بن عاصم وسهل بن معاذ بن أنس والى عمران الانصارى. وعنه حسان
ابن عطية واسيد بن عبد الرحمن الختم والمغيرة بن المغيرة الرملى وإبراهيم بن
ادهم . قال البخارى فروة بن مجالد كان یسکن کفرعناو كانوالايشكونانهمن
الابدال وذكرهابن حبان في الثقات تقدم حديثه في اسيد. قلت وكذاسى
اباه مجالد ابو حاتم وقال روى عن النبي صلى اله عليه واله وسلم مرسلا وقال ابن
(١) فروة بفتح فاه وسكون راء ١٢ معنى

٢٦٥
الغاء- فروةل
٤٩١
عبد البر في الصحابة فروة بن مجالد ولى لحماكا. ثم يجعل حديثه مرسلاه
﴿دت -فروة ٣ بن مسيك (١) بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب
ويقال بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادى ثم القطيعى له
صحبة أسلم سنة تسع وسكن الكوفة. روى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وعنه ابو معرة النخعي وهانئ بن عروة المرادى وعامر الشعبي وسعيد بن ابيض
ابنحمال وغیرم .لهعندم) حديث وفادتهطوله(ت) فاخرجه في تفسیرسیا
واختصره (د) وعند (د) حديث من القرف التلف، في حديثه ان النبي صلى الله
عليه وآله وسلم امرة على قتال من لميسلم من اهل سبأ ثم شرط عليه ان يراجعه
في امرهم . قلت. وقال ابن سعد استعمله عمر بن الخطاب على صدقات
مذحج وكناءابن أبي خيثمة فى تاريخه أبا عمير.
﴿خت- فروة بن ابي المغراء (٢) واسمه معدي كرب الكندى ابو القاسم
الكوفي . روى عن على بن مسهروعبيدةبن حميد وابراهيم بن مختار الرازى
والوليد بزابي ثور وابى الاحوص ومحمد بن سليمان بن الاصبهانى والقاسمين
مالك المزني وغيرهم . وعنه البخارى وروى الترمذى عن عبدانه الدارمى عنه
وابوز رعة وابو حاتم وابوالاز هر والصغافي وعثمان بن خرز اذو يعقوب بن
سفيان وعباس الدورى ومحمد بن عثمان بزابي شيبة واحمد بن على الخزاز
وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال البخارى وابن حبان مات سنة خمس
وعشرين ومائتين. قلت ووثقه الدارقطنى وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٩٢
(١) مسبك بمهملة مصغر او الغطيف؟ جمة- صفر ١٢١ تقريب
(٢) ابوالمغراء بفتح الميم والمد١٢ تقريب

٢٦٦
الفاء- فروة
﴿فروة﴾ بن المغيرة . ياتى فى المغيرة بن فروة.
٤٩٣
٤٩٤
مس ق- فروة ١٤ بن نوفل الاشجعى الكوفي . روى عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم رسلاوعن ابيه وعلى بن ابي طالب وجبلة بن حارثة وعائشة
وظّر لرسول الله صلى اله عليه والهوسلم. وعنه هلال بزيساف وابواسحاق
السبيعى وعن رجل عنه وشريك بن طارق ونصر بن عاصم، ذكره ابن حبان
في أفات التابعين. وقال قد قيل اذله صحبة . له عند(مق) حديث في الدعاء
. قلت وقع ذكره في حديث علقه البخاري في النكاح ونبهت عليه في ترجمة
والده نوفل وذكرهابن حبان ابضافي الصحابة وساق له من رواية عبد العزيزبن
مسلمعن ابى اسحاق عن فروة بن أوفل قال اتيت المدينة فقال لى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ما جاء بك قلت جئت لتعلمنى كلمات الحديث. قال ابن
حبان القلب يميل الى ان هذه اللفظة ليست بمحفوظة لان عبد العزيزبن مسلم
ربماوم فاخمشر انتهى. وقدروى هذا الحديث ابوداود الحفرى عن الثورى
عن ابي اسحاق عن فر وةعن ابيهو کذا ارخهاصحاب السنن الثلاثةمن طرق
زهيربن معاوية واسرائيل عن أبي إسحاق وهو الصواب. واختلف فيه على
ابي اسماق اختلافاً كثيراوقال ابن عبد البر في الصحابة حديثه مضطرب
وفروة بن نوفل الاشجعى من الخوارج خرج على المغيرة بن شعبة في صدر
خلافة معاوية فبعث البهم المغيرة فقتلوا سنة خمس وار بعين وليس لفروة بن
نوفل صحبة ولارؤية وانما يروى عن ابيه وعن عائشة وقال ابن أبي حاتم سألت
ابى عن فروة بن نوفل له صحبة فقال ليست له صحبة ولابيه صحية .

٢٦٧
الفاه - فضاء وفضالة
٤٩٥
+ ق-فروة ﴾ بن!وتس الكلابي ابو پواس البصرى · روىعن ملالبن
جبيرة وعنه النضرين شميل وابو عبيدة الحداد ومحمد بن عبداله الانصارى
قال ابوالفتح الازدي ضعيف وذكرهابن حبان في الثقات. له عنده حديث
انس من اصاب من شئء فلازمه.
٤٩٦
﴿ دت ق-فضاء (١) بن خالد الجهضم الازدى البصرى . روى عن ابيه
وعلقمة بن عبد الله المزني. وعنه ابنه محمد . له في الكتب حديثان تقدمافى
عبدالله بن سنان .
من اسمه فضالة
٤٩٧
ت- فضالة بن إبراهيم التيمى ابوابراهيم ويقال ابواحمد النوى (٢)
ثم المروزى والدعبيداته واحمد. روى عن الليث وابن لهيعة وابن المبارك.
روى عنهعمر بن هشام النسوى و محمد بن عبدالعز یزینابي رزمة ووهب
ابن زمعة واحمد بن عبدة الأولى . قال النسائي ثقة وقال ابوعلى المروزى
كان من كباراصحاب عبدان وكذا قال ابن حبان. زادو كان من أهل الحفظ
والضبط والعلمباللغة والشعروكان قتيبة معه مصر »
:خم ٤ - فضالة بن عبيدبن نافذ (٣) بن قيس بن صهيبة ويقال
ص.ب من الاصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بنعمرو بن عوف بن مالك
ابناوس ابو محمد الانصارى شهداحدا وما بعدما وولاء معاوية الغزو وقضاء
د. شق واستخلفه على د.شق ما غاب عنها . روى عن النبي صلى انه عليه وآله
(١) فضا- بالمدة اتقريب (٢) النسائى بالفتح والحمزة والنسوى نسبة الى
نساء مدينة بخراسان ٢, اب اللباب (٣) ناقذ بقاف وذال معجمة ١٢ ،غنى
٤٩٨

٢٦٨
الماء - فضالة
وسلم وعن عمروا بي الدرداء وجماعة. روى عنه ابو على ثمامة بن شفى وحنش ان
عبد الله الصنعانى وعبد الرحمن بن محير بزو عبد الله بن عامر البحصبى
وسلمان بن سمير وعبدالله بن محيريز وعلى بن رباح وابو على عمرو بن مالك
الجنبي ومسرةمولاه ومحمد بن کعب القرظىوابو یز ید الحولانىوآخرون
قال خالد بن يزيدبن ابي مالك عن ابيه كان أبو الدرداء على القضاء بدمشق
فلما حضرته الوفاة قال له معاوية من ترى لهذا الامرقال فضالة بن عبيد
فلمامات أرسل إلى فضالة فولا . وقال ابو الحسن المداننى وغير واحدمات سنة
ثلاث وخمسين وقيل مات سنة سبع وستين والاول الصحيح . قلت. وقال
ابن حبان في الصحابة سكن مصروالشام ومات في ولاية معاوية وكان معاوية
من حمل مرير هوقال ابو يونس شهد فتح مصروولىبها الجمر والقضاء لمعاوية.
٤٩٩
﴿ت - فضالة بن الفضل بن فضالة التميمى الطهوى ابو الفضل الكوفي.
روى عن ابي بكر بن عياش ويزمع بن عبدالئه اللحام وثابت بن محمد الزادوالي
داود الحفرى وجماعة - روى عنه الترمذى وابو بكر البزار وعمربن محمد النميرى
وأبو حاتم الرازى وعلى بن العباش الشامي وموسى بن اسماق الانصارى
والقاسم المطرزومحمد بن جريروا بن صاعدوابن ابيداودو ابوعرو بةوز يدبن
الهيثم القاضى وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكر ابن
حبان في الثقات وقال ربما اخطأ. قال الحضر مى مات سنة خمسين ومائتين*
﴿د-فضالة ﴾ التى الزهرانى ٠:١١ له صحية قبل اسمه عبدالله وقبل وهب
٥٠٠
(١) قال ابن عبد البرفى الاستيعاب وقالبعضهم الزهراني فاخطاً والزهرانى
غير الاثي والزهراني تابعى ١٢ هامش الاصل

٢٦٩
الفاء - الفضل
يعد في أهل المدينة. له عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حديث واحد
في المحافظة على المصر ين. وعنهابنه عبداله وفي اسناد حديثه اختلاف
من اسمه الفضل
٥٠١
﴿ت - الفضل ﴾ بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادى أبو سهل بن
ابي طالب الهاشمى مولى آل العباس واسطى الاصل وهواخويحيى بن ابي
طالب. روى عن يحيى بن ابى بكيرو عمرو بن حكام ومعاذ بن فضالة
وابي حذيفة والحسن بن بشر البينى وحماج بن محمد و يزيدبن هارون
وابي على الحنفي وابي عاصم وزيد بن على بن الحسين بنزيد بن على بن
الحسين وعتاب بنزياد وخلاد بن يزيد ومحمد بن الصلت وعبيد اللهبن
موسى وغير ثم. روى عنه الترمذى وابن أبي الدنياومحمد بن الليث الجوهرى
وصالح بن احمد بنابي مقاتل واحمد بن محمد بن المغلس وهارون بن محمد بن
المتخل ويحيى بن صاعد والحسن بن اسماعيل المحاملى وآخرون. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال اخوه يحمى والسنة ست وثمانين ومائة
وقال السراج وابن حبان مات سنة اثتين وخمسين ومائتين .
٥٠٢
﴿د - الفضل بن الحسن بن عمروبن أمية الضمرى المدنى: بل مصر.
روى عن عمه بكير بن عمر ووابي هريرة وابن عمروابنام الحكم بنت الزبير
ابن عبد المطلب وارسل عن عمر. وعنه ابنه الحسن وجمفربن ربيعة ويزيد
ابن ابي حبيب وابن اسماق وعبيد الله بن ابي جعفرو يزيد بن محمد القرشى
وعبيد بن وهب . ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال توفي

٢٧٠
الفاء_الفضل
بالاسكندرية. روى لابوداود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة. قلت.
وقال المجلى مصری تابعي ثقة .
٥٠٣
﴿عس- الفضل بن ابي الحكم الطاحى(١) البصرى. روى عن أبي نضرة
العبدى عن على شرقاتل ابن صفية بالنار. وعنه ابو عامر العقدى و يعقوب بن
إسحاق الحضرى وابو داود الطيالسى . قال ابو حاتم شيخ بصرى سكن
الطاحية وذكرهابن حبان في الثقات.
٥٠٤
﴿ع - الفضل بن دكين وهو لقب وإسمه عمرو بن حمادبن زهير بن
درهم التيمى مولى آل طاحة ابو نعيم الملائى الكو فى الاحول. روى عن
الاعمش وايمن بن نابل وسلمة بن وردان وسلمة بن نبيط ويواس بزابي اسحاق
وعيسى بن طعمان وعبدالرحمن بن النسيل وفطربن خليفة ومصعب بن
سليم ويحيى بن الي الهيثم العطار و المسعودي وابي العميس وورقاء والثورى
ومالك بن مغول ومائك بن انس وابن أبي ذ ئب ومحمد بن طلحة بن مصرف
وسعرو معمربن يحيى بن سام وتصير بن الي الاشعث وموسى من على بن رباح
وهشام بن سعد المدنى وهشام الدستوائي وممام بن محمییوسیفبن ابي سليمان
وعمر بن ذرو صخر بن جويرية وابراهيم بن نافع المكى واسحاق بن سعيد
السعيدي واسرائيل وافلح بن حميد واسمعيل بن مسلم وجمفريز برقان
ومسعر بن کداموداودبن قیس الفراءوز کر یاهبر ابي زائدة وابي خيشمة
ز هيربنمعاوية وسعيد بن عبيد الطائي و بشيربن مها جر وشيبان التحوى
وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وعزرة بن ثابت وعبيد الله بن محرزو عاصم
(١) الطاحى بمهماتين ١٢ خلاصه

٢٧١
الفاه - الفضل
ابن محمد بن زيد بن عبداله بن عمرو عبد العزیزین ابى سلمة الماجشون وایی
عاصم محمد بن أيوب الثقفى و نافع بن عمر الجمعروابي الاشهب العطار دي
وابى شهاب الحناط وعبدالسلام بن حرب وابن عيينة وخلق .روى عنه
البخاري فاكثروروى هووالباقون بواسطة يوسف بنموسى القطان ومحمد
ابن عبداللهبن نميروابی خيثمة وابي بكربن أبى شيبة واسحاق بن راهويه
وابو سعيد الاشج وعبدبن حميد والحسن الزعفرانى ومحمد بن داود المصبحى
ومحمد بن سليمان الانبارى واحمد بن محمد بن المعلى الادمى وهارون بن عبداله
الحمال واحمد بن منيع ومحمد بن أحمد بن مردويه ومحمود بن غيلان وابوداود
الحراني وعباس الدورى ومحمد بن اسمعبل بن علية والحسن بن إسحاق المروزى
واحمد بن يحيى الكوفي وعبد الا على بن واصل وعمروبن منصور النسائي رمحمود
ابن اسمعيل! أبي ضرار الرازى ومحمدبن يحيى الذ على. وروى عنه ايضاً
عبدالله بن المبارك ومات قبله بدهر طويل وعثمان بن أبى شيبة ويحيى بن معين
واحمد بن حنبل وعلى بن خشرم وابو مسعود الرازى وابوزرعة وابو حاتم
والصنعانى، وابو اسمعيل الترمذى ويعقوب بن شيبة واحمد بن الحسن
الترمذى وإبراءيم الحربي وإبراهيم بن يزيدو على بن عبد العزيز البغوى
واسحاق بن الحسن الحربي والحارث بن ابي اسامة والكديمى و بشربن موسى
وخلق کثیر. قال محمدبن سلمان الباغند ی سمعت ابانمهمبقول حد ثا
الفضلبن عمرو بن حمادود کین لقب وقبل ان رجلاقال لابي نعمكان
اسم ایكد کناقالكان اسم ابيعمراولكنه لقبه فروة الجمفی د کنا
٤ الصاغانى

٢٧٢
القاء _ الفضل
وقال حنبل بن اسحاق قال ابونعيم كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب
عنه سفيان وقال الفضل بن زياد الجعفي عن ابي نعيم شاركت الثورى في ثلاثة
عشرومائة شيخ وقال ابو عوف الدورى عن ابى نعيم قال لي سفيان مرة وسألته
من شيء أنت لا تبصر النجوم بالنهار فقلت وانت لا تبصر حا كلا !بالليل فضحك
وقال صالح بن احمد قلت لابي وكيع وعبدالرحمن بن مهدي
ويزيد بن هارون أين يقع ابو نعيم من هولا. قال على الصف الاانه کیس
بتحرى الصدق. قلت. فابونعيم اثبت اوو كيم قال أبو نعيماقل خطأً قلت
فايما احب اليك ابونعيم اوابن مهدى قال ما فيها الامت الاان عبد الرحمن
كان له فهم وقال حنبل عن احمد ابو نعيم اعلم بالشيوخ وانسابهم وبالرجال
ووكيع افقه وال يعقوب بنشيبة ابو نعيم ثقة ثبت صدوتی سمعت احمد بن
حنبل يقول ابواب. يزاحم به ابن مدينة فقال له رجل واي شىء عنطراي نعيم من
الحديث ووكيع اكثر رواية فقال هوعلى قلة روابته اثبت من وكيع وعن ابي
زرعة الدمشقى من احمد مثله وقال الفضل بنزيادقات لاحمد يجرى عندك
ابن فضيل مجرى عبيدات بن موسى قال لا كان ابن فضيل اثبت فقلت وابونعيم
يجرى مجراه قال لا ابونهم يقظان في الحديث وقام في الامر يعنى الامتحان
وقال المروذى عن احمد قال يحيى وعبد الرحمن ابو نعيم الحجة الثبت
كان ابو نعيم ثنا وقال ايضاعن احمد انما رفع الله عنان وابانعيم بالصدق حتى
أو بد كرما وقال مهنا ساات احمد عن عفان وفي نعيم فقال من العقدة وفي
رواية ذهبا محمودإن . وقال زياد بن ابوب عن احمد ابو أميم اقل خطأً من وكبع

٢٧٣
الفاء - الفضل
وقال عبد الصمد بن سليمان البلغى سمعت احمد يقول ما رأيت احفظ من
وكيع وكفاك بعبد الرحمن اتقاناوماراً بت اشد ثبتافي الرجال من يحى
وابو نعيم أقل الاربعة خطاً قلت ياباعبدان يعطى فياخذ فقال أبونعيم صدوق
ثقة موضع للحجة في الحديث وقال الميموني عن احمد ثقة كان يقظان في الحديث
عارفا به ثم قام في امر الامتحان ما لم يقم غيره مافاء الله واثنى عليه وقال احمدبن
الحسن. الترمذى سمعت احمد بقول اذامات ابو نعيم صار كتابه اماما اذا
اختلف الناس فى شئ فزعوا اليه. وقال ابوداود عن احمد كان يعرف
في حديثه الصدق وقال ابو بكر بن أبي خيثمة سئل يحيى بن معين اي اصحاب
الشورى الثبت قال خمسة يحيى وعبد الرحمن. ووكيع وابن المبارك وأبو نعيم
وقال أبو زرعة الدمشقى سمعت ابن معين يقول مارأيت اثبت من رجلين اني
تهموعقان قال وسےمت احمد بنصالح يقول ماراً يت محدثاصدقمن ابي
نعيم وقال أبو حاتم سألت على بن المديني من اوثق أصحاب الثورى قال يحيى
وعبد الرحمن ووكيع وابونعيم وابو نعبد من الثقات وقال ابن حمار ابونعيم
متقن حافظ اذا روى من الثقات حديثه ارجح ما يكون وقال الحسين
ابن ادريس خرج علينا عثمان بن ابي شيبة فقال حدثنا الاسدف قلنامن هوفقال
الفضلبند کین وفالالا جری قلت لا بيداود كان ابو نعيم حافظافال
جدا وقال العجلى ابونعيم الاحول كوفي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب
ابن سفیان اجمع اصمابناهلی انابانمم کانغایة فیالالقائوقال ابن ابى حاتم
سئل ابوز ومة عن ابى أمم وقبيصة فقال أبو نعيم إنقن الرجلين وقال أبو حاتم

٢٧٤
الفاء - الفضل
ثقة كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظا كان يحر زحديث الثورى ثلاثة
آلاف وخمسمائة وحديث مسعر نحو خسمائة كان يأتى بحديث الثورى على
لفظ واحد لا يغيره وكان لا يلقن وكان حافظا منقنا وقال أبو حاتم ايضالمار
من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة
والى نسيم فى حديث الثوري ويحيى الحمائى فى شريك وعلى بن الجمد في حديثه
وفلل احمد بن عبد الله الحداد سمعت ابانعيم يقول نظرا بن المبارك في كتبى
فقال ماراً ينامح من كتابك وقال أحمد بن منصور الرمادى خرجت مع
احمد ويحى الى عبد الرزاق اخدمها فماعدنا الى الکرفة قال يحيى لاحد اريد
اختبر اباتصيم فقال لهاحمد لا تزيد الرجل الاثقة فقال يحيى لا بدلى فاخذ
ورقةو کتب فيهاثلاثین حد یث من حديث ایي نعيم وجعل على رأس كل
عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءًا الى أبي نعيم فخرج مجلس على
وكان فاخرج يحيى الطبق فقراً عليه عشرة ثمفراً الحادى عشر فقال أبوأميم
ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرأ الشر الثانى وابونعيم ساكت فقراً الحديث
الثاني فقال ليس من حديثى اضرب عليه ثم قرأً العشر الثالث وفراً الحديث
الثالث فانقلبت عيناه واقبل على يحيى فقال اماهذا وذراع احمد فى يده
فاورع من انيعمل هذا واما هذا ير يدنی فاقل منان بعمل هذا ولكن هذا
من فملك بافاعل ثماخرج رجله فرفسه (١) فرعى به وقام فدخل دار .فقال
احمد يجبى الراقل لك أنه ثبت قال والله لرفسته احب الي من سفرتي . وقال
حنبل بن اسحاق سمعت ابا عبدالله يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيها
(١ ، الرفسة الصدمة بالرجل في الصدر ١٢ قا.وس

٢٧٥
الفاء - الفضل
ويذكرونها وكنا نلقى من الناس فى امر مماما الله به عليم قاماهه باهر
لم يقم به احد او كبيرا حد مثل ما قامبه عفان وابو نعيم يعنى بالكلام فيهما
لانها كانا يأخذ ان الاجرة على التحديث وبقيامها عدم الاجابة فى المحمنة
وقال محمد بن إسحاق الثقفى سمعت الكديمى يقول لمادخل ابونعيم على
الوالى ليمت حنه وثم احمد بن ونس وابوغسان وغيرهما ناول من امتحن
فلان فاجاب ثم عطف على ابي نعيم فقال قدا جاب هذا ما تقول فقال واه
مازلت اتهم جده بالزندقة ولقدادر كت الكوفة وبها سبع مائة شيخ
کلهم یقو لون ان القرآن كلاماله و عنقی اهونعلى منزرى هذا قال
فقام البهاحمد بن یوتس فقبل رأسه وكانينهاشحناه وقال جزاك انى من
شیخ غیر اوروى بعضهالخار ی من الکدیمی من ابيبكر بن ايشيبة
بالمعنى وفيهاثم اخذزره فقطمه ثم قال رأسى اهون على من ذری هذارال
احمد بن ملاعب سمعت ابانعيم يقول ولدت سنة ثلاثين ومائة في آخرها
وقال إبراهيم الحربي كان بين وكبح والي نعيم سنة وفات ابانعيم فى تلك
السنة الخلق وقال يعقوب بن سفيانمات ابونعيم سنة ثماني عشرة ومائتين
وكان مولده سنه ثلاثين وقال حنبل بن اسحاق وغير واحد مات سنة
تسع عشرة ومائتين وقال بعضم في سلخ شعبان وبعضم فى رمضان وقال على
ابن خشرم سمعت ابانعيم يقول يلومونى على الاجر، وفي يتى ثلاثة عشر
وما فى بيتى رغيف. قلت. قال ابن سعد في الطبقات اناعبدوس بن كامل
قال كنا عنداني نعيم في ربيع الأول سنة سبع عشرة فذكررو ياراً مافارلما انه
، الاخذ _ نسمه اخرى

٢٧٦
الفاه _ الفضل
يعيش بعد ذلك يومين ونصفالشهر ين ونصفلا وعامين ونصفا. قال فعاش
بعدالرو ياثلاثين شهراومات لانسلاخ شعبان في سنة تسع عشرة . قال
ابن سعد وكان ثقة مامونا كثير الحديث حجة وقال ابن شاهين في الثقات قال
احمد بن صالح ماراًيت محدثا اصدق من أبي نعيم وكان يدلس أحاديث مناكير
وقال النسائى فى الكنى ابوأميم ثقة ماءون وقال ابواحمد الفراء سمعتهم
يقولون بالكوفة قال امير المؤمنين وانما يمنون الفضل بن دكين رواه الحاكم
في تاريخه وقال الخطيب في تار بخه كان ابو نعيممزا حاذاد عاية مع تد ينه
وثقته وامانته وقال يوسف بن حسان قال ابونعيم ما كتبت على الحفظة انى
سبيت معاو بة وقال وكيع اذا وافقنى هذا الاحول ماباليت من خالفنى وقال
على بن المدينى كان ابونعيم عالما بانساب العزب اعلم بذلك من يحيى بن سعيد
القطانوقال ابنمعین کانمزاحا. ذکرله حدیثعنذ کریاء بن عدى
فقال ماله وللحديث ذاك بالتوراة اعلم يعنى ان اباء كان يهود يا فاسلم
وقال له ر جل خراسانییابائعماني اربدالخروج فاخبرنى باسمك قال
اسى دعاك فمضى قال ورأيته مرة ضرب بيده على الارض
فقال انا ابو العجائز.
٥٠٥
﴿دت ق ـ الفضل ابن دعم (١) الواسطى ثم البصرى القصاب . روى
عن الحسن البصرى، محمد بن سيرين والي أضرة وثابت وقتادةوعوف الاعرابي
روى عنه ابن المبارك ووكيع ومحمد بن القاسم الاسدي ومحمد بن خالد
الوهى وهشام بن الوليد المخزومى ويزيد بن هارون . قال الاثرم عن احمدايس
(١) دلهم بسكون لام وفتح هاء ١٢ ٠غنى

٢٧٧
الفاء - الفضل
به بأس الاان لهاحاديث. قلت. هوواسعلى قال نعم لا اعلم احداروى عن
وكيع منه، قال وسمعت اباعبدانه ذكر حديثه عن الحسن عن قبيصة بن
حريث عن سلمة بن المحبق حديث خذواعنى. فقال هذا حديث منكر
!- ني انه اخطأ فيه لان قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن عبدالله
الرقاشى عن عبادة وذكرله التجارى هذا الحديث وقال هذااصح :عنى حديث
حطان وقال عبدالله بن احمد وجدت بخط ابي قال يزيد بن هارون كان الفضل
ابن دلهم عند ناقصا باشاعرامعتزليا و كنت اصلى معه في المسجد فلااسمع ذاك
منه- وقال الحلوانى عن احمد كان لا يحفظ وذكراشياء اخطأ فيها وقال عباس
الدورى سألت ابن معين من حديثه كيف هوفقال صالح وقال ابن أبي خيثمة
سئل يحمي عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال ضعيف قال وسمعته مرة
يقول الفضل بن دلهم حديثه صالح وقال ابوداودليس بالقوى ولا بالحافظ
وقال على بن الجنيد في القلب من احاد بثه شئء فلت. وقال أبو حاتم صالح
الحد یثوقال ابوبكرالبزارلمیکن باحافظ وقال الآ جری عن ابيداود كان
.متزاي اله رأى سوء وقال مرة زعمواانه كان له،ذهب ردى وقال ابو الحسن بن
العبد عن ابي داودحديثه منكر وليس هو برضى وقال ابو الفتح الاز دي
ضعيفجداووثقه و کبع •
٥٠٦
خ - الفضل بن زهير هو ابن د كين ذب الى جدله وقع كذلك
عند البخاري .
{خ مدت س ـ الفضل بن سهل بن ابراهيم الاعرج ابوالعباس ٥٠٧
- فيه
، لااعلماحد اروى من وكيع عنه.

٢٧٨
الفاء_ الفضل
البغدادى الحافظ الرام. روى من شبابة والاسود بن عامر والحسن بن
موسى الأشيب وزيد بن الحباب واني الجواب الاحوص بن جواب ويزيد
ابن هارون واني النضرو يعقوب بن إبراهيم بن سعد و يونس بن محمد المؤدب
وعفاز وفراد ا بوأوح ومعلى بن منصورويمميبنغيلان وابي احمدالزبيرى
وحسين بن محمد المروزى وصريح بن النعمان والوليد بن صالح وجماعة. وعنه
الجماعة سوى ابن ماجة وابوحاتم وعبداللهبن احمدبن حنبل و ابو بکرین ابي
عاصم وعبداز واليجيرى والحسن بن ابي سفيان وابن أبى الدنيا وقاسم المطرز
والبغوى والسراج وابن صاعد والحسين بن أسمعيل المحاملى ومحمد بن مخلد
وغیرم . قالعبدان الاهوازی سمعت اباداوديقول انلااحدث منه قلت
لم قال لانه كان لا يفوته حديث جيد وقال احمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي
كان احد الدوائي . قال الخطيب يعنى في الذكاء وقال ابو حاتم صدوق وقال
النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات سنة خمس وخمسين.
ومائتين وفيها ارخه السراج وزاد في صفروله نيف وسبعون سنة . قلت . وقال
أبو عبد الله بن مندة هو خراسانى نزل بغداد .
٥٠٨
﴿قد-الفضل ﴾ بن سو یدالکوفي روىعن سعيد بن جبيروابى سفيان
طلحةبن نافع وابي الملح الهذ لى. روى عنه محمدبن حمران وحد .. قال
ابو حائم ليس بالمشرور ولاارى يحديثه بأساو ذكرمابن حبان في الثقات.
.قلت.الاانهفرق بينالراوى عن ابي سفيان وعنه محمد بن +وانوبین الراوي
من سعيد بن جبير فقال روى عنه محمد بن حمزة بن محمد فليحررهذا .

٢٧٩
الفاء - الفضل
٥٠٩
﴿ تمييز - الفضل) بن أبي سويد في الفضل بن الفضل.
﴿ت ق- الفضل بن الصباح البغدادى ابو العباس السمسارواصله من
نها وند. روي عن ابن عيينة ومحمد بن فضيل ومعن بن عيسى وسعيد بن زكريا.
المدائنى وابي ضمرة وابي معاوية الضرير وغيرهم. روى عنه الترمذى وابن
ماجة وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبدالله الحضرمى ومحمد بن جريرو محمد بن
إسحاق السراج ومحمد بن المسيب الارغيانى والهيثم بن خلف وابو يعلى الموصلى
ومحمد بن عبدوس بن كامل والبغوى وابو حامد الحضرمى وآخرون. قال
عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابوالقاسم البغوى حدثا
الفضل بن الصباح وكان من خيارعباداته وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
السراج وغيرهمات سنة خمس واربعين ومائتين في رجب .
٥١٠
﴿ س-الفضل ﴾ بنابي طالب هوابن جمفر تقدم.
٥١١
* س- الفضل ابن العباس بن ابراهيم ويقال ابن مهدى ويقال ابن
مهران ويقال ابن احمد ابو العباس الحلبي البغدادى الاصل . روى عن عفان
وسعيد بن سليمان الواسطى وحجاج بن منهال واحمد بن يونس ومعاوية بن عمرو
وعلى بن بحر ين برى ومحمد بن حاتم الجرجرائى ومحمد بن مقاتل المروزى والهيثم
ابن خارجة ويمبى الحمانى والقعنبي وجماعة. روى عنه النسائى ومحمد بن المنذر
شكر واحمد بن عبد الحليم الكريزى واحمد بن محمد بن اسحاق الحلبى ومحمد
ابن بركة الحافظ برداءس وابو الحسن محمد بن جعفر بن السقاء الحلبى وعلى
ابن الحسن بن العيد. قال النسائى ثقة وقال في موضع آخرليس به بأس

٢٨٠
الفاء_ الفضل
· قلت . وقال مسلمة ثقة .
٥١٢
﴿ع - الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم النبى صلى الله
عليه وآله وسلم ابو عبد الله ويقال ابوالعباس ويقال ابو محمد المد في وامهام
الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية اردفه رسول أنه صلى امّه عليه وآله
وسلم فى حجة الوداع وحضر غسل رسول اه صلى اللهعليهواله وسلم روىعن
النبي صلى اه عليه واله وسلم. وعنه اخواء عبداته وقثم وابن اخبه عباس بن
عبيدالله بن عباس وابن عمه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وعميره ولى ام
الفضل وابومعبدوكريب موليا ابن عباس وابو هريرة وسليمان بن يسار
والشعبي وعطاء بن ابى رباح وقيل انه لميسمع منه سوىاخيه عبدان وابي
هريرة. ورواية باقي من ذكر هنا عنه. وسلمة. قال عباس الدوري عن ابن.
معين قتل يوم اليرموك وصليه درع النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال ابوداود
قتل بدمشق وقال الواقدى مات بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقال ابن
سعد كان اسمن ولد العباس وثبت يوم حنينومات بناحية الاردن في خلافة
محمر قلت. رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة لا اعلم من نص على أنه لم يسمع
منه واما رواية الباقين عنه فظاهرة الارسال لقدم. وته»
٥١٣
* س-الفضل بن عبيداله بن ابي واقع المدني . ولى النبي صلى الله عليه
واله وسلم. روى عن أبيه عن جده . وعنه ابنه عباس ومنبوذ المد نى رجال
منال ابیرافع وعباس یناییخراشد . ذكرهابن حبان في الثقات . رومی
لهالنسائى حديثاواحدافىالغلول .
،خداش