Indexed OCR Text

٤١
المین - عبد ائه
في المراسيل حسب وقد الخرج له فى السفن ايضافي كتاب الطهارة الحديث
الدى اخرجهله فى المراسيل وقال عقبه انه مر سل واطلق المؤلف روايته
عن سالم.ولى ابي حذيفة والظاهر انهامر سلة فانه قتل باليمامة وقد قال ابن
قتيبة ازابن معقل هذا ليست له صحبة ولارؤية ولاادراك ثم وجدت
ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكراصحبته دليلا*
٧٠
قـ عبد الله بن معقل . عن زيد الرقاشى عن انس حديث امتى على
خمس طبقات . روى عنه نوح بن قيس الحدانى. قال المزي بصرى مجهول.
تمييز- عبد الله ﴾ من معقل المحاربي. عن عائشة. وعنه الاشعث بن
أبي الشعثاء ويونس بن عبيد . قلت. ذكر صاحب الميزان انه صدوق .
٧١
٧٢
﴿د - عبد الله ﴾ بن معقل عن انس في المسح على العمامة هو ابو معقل يأتى
في الكنى سماء صاحب الاطراف .
٧٣
(﴿س- عبد الله ) بن معبة (١) السوائي العامري ويقال عبيد الله ويقال
عبید.قال ابن ابى حاتم عنايهادر ك الجاهلية وقال غيره ولدعلى عهد
النبي صلى الله عليه وآله وسلم: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى
عنه ابراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خيراوسعيد بن السائب . قال صالح بن
احمد عن أبيه عبد الله بن معبة ليس يمشهور بالعلم . قال ابن ابى حاتم
فذكرته لابي فقال هوكما قال. قات. وقع اسمه فىسنن النسائي عبداله
مكبرا وكذلك ذكر المؤلف هاهنا واما البخاري ويعقوب بن سفيان وغير
(١) في الخلاصة عبدالله بن (معية) بضم أوله وفتح المهملة والتحتانية والسوائى)
في أب اللباب بضم المهملة وتخفيف الواو ١٢ ابو الحسن
-

٤٢
المين - عبدالله
واحد ممن بعد هم فذكروه في عبيد الله مصفراء
٧٤
عبدالله ﴾ بن مغفل (١) بن عبدنهم بن عفيف بن أسهم بن ربيعة بن
عدى بن ثعلبة بن ذويب المزني أبوسعيد ويقال ابو عبد الرحمن سكن.
المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من اصحاب الشجرة. روى عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم. وعنه حميد بن
هلال وثابت البنانى ومطرف بن عبد الله بن الشخير ومعاوية بن قرة
وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن جبيروعبد اله بن بر يدة وابنله
غير مسمى يقلل اسمه بريد وغيرهم. قال الحسن البصري كان احد العشرة
الذين بعثهم البناعمر بفقهون الناس وكان من تقياء اصحابه وقال البخاري
قال مسدد مات بالبصرة سنة (٥٧) وقال غيرهمات سنة (٦١) وقال ابن
عبد البرسنة ستين (٢): قلت. سمى ابنه ابرحنيفة في روايته يزيد•(٣)
عبد الله بن الفضل. عن عبيدات بنابي رافع صوابه ابن الفضل»
﴿عبداته عم بن مكنف (٤) الانصاري المدنى . روى عن انس. ومنه محمد
ابن إسحاق والمسوربن رفاعة. وقال البخاري في حديثه نظر. قلت.
وقال ابن حبان لااعلم له سماعامن انس ولا يجوز الاحتجاج به وذكره ابن
٧٥
٧٦
(١) (مغفل) ؛ مجمة وفاء تقبلة (ونهم) بفتح النون وسكون الماء ١٢
(٢) - فى الاستيعاب صلى عليه أبو برزة ١٢ (٣) عبد الله بن المغيرة
في عبيدالى ١٢ هامش الاصل (٤) أمكنف )بكسر الميم وسكون الكاف
بعدهانونمفتوحة ١٢ تقريب

٤٣
العين - عبداقه
عدي وقال لا يحدث عنه غير ابن اسحاق كذاقال*
٧٨
مؤدس -عبدالله بن المنيب (١) بن عبداله بن ابي امامة بن ثعلبة الانصارى
الحارثى المدنى. روى عن جده عبد اله وابيه المنيب وهشام بن عروة
وعثيم بن كليب. وعنه معن بن عيسى القزاز وابن مهدى ومحمد بن خالد
ابن عثمة والواقدی واسحاق بن محمدالفروی وسعیدبن اییمریم قال النسائى
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عند(د) في الهجرفوق ثلاث
وعند (س) آخرفي ترجمة ابيه. قلت . وقال على بن الحسين من الجنيد
سمعت عبداته بن الحسن الحسنجاني يقول عبداته بن منيب ثقة.
٨٨
﴿خ تس-عبداء}) بن منير (٢) ابوهبدائر حمن المر وزى الزاهد الحافظ
روى عن ابي النضر وسعيد بن عامر الضسبعى واشهل بن حاتم وعبد الله بن بكر
الہی وعلىبنالحسن بنشقیقو یزیدبنهارونو یزید بنابیحکیم
وغيرهم. ومنه البخارى والترمذى والنسائى وعبدان بن محمد المروزي وهبيرة
ابن الحسن بن على بن المنذرالبغوي ويحيى بن بدر القرشى وابراهيم بن
السميدع . قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال القربرى قال
البخاري ثناعبداته بن منير ولم ارمثله . قال الفريابي وابن منبر مروزى
سكن فربر وتوفى بهاسنة (٤٣) وقال ابو القاسم اللالكائي مات يفربر
في ربيع الآخر سنة (٤٣) هـ
(١) لعنيب) بضم الميم وكسر النون واخر . موحدة ١٢ تقراب
(٢) (منير) آخره راه بوزن الذى قبله ١٢ تقريب

٤٤
السين - عبد الله
٧٩
﴿تميز - عبد الله بن منبر السرخسى (١) كنيته ابو محمد ٠ يروى
عنوهببن جر یر و يزيد بن هارون. وعنه على بن محمد بنعبدالرحمن
السرخى . ذكره ابن مندة في الكنى . قلت قد ذكر ابو نصر بن ماكولا
ان الذی قله یکنی ابا محمد »
﴿ دق- عبد الّ﴾ بن منين (٢) اليحصبي المصرى من بنى عبد كلال.
٨٠
روى عن عمرو بن العاص في سجود القرآن وقيل عن عبدالله بن عمرو. وعنه
الحارث بن سعيد العتقى وقيل سعيد بن الحارث وقيلى الحارث بن يزيد
. قلت . وثقه يعقوب بن سفيان((
﴿ ت س ق-عبدالله بن المهاجر الشعيشى (٣) النصرى الدمشقى. روى
٨١
عن عنبسة بن أبى سفيان . وعنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات
·قلت. وقال يعتبر بحد یثهمن غيرروايةابنه عنه »
﴿ق-عبد الله ﴾ بن موسى بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله الحيمى
٨٢
الطالحى ابو محمد الحجازى . روى عن اسامة بن زيد اللهي وصفوان بن سليم
(١) (السرخسى) بفتحتين وسكون المعجمة ومهملة نسبة الى سرخس مدينة
بخراسان ١٢ لب اللباب (٢) (منين) في التقريب بنونين مصغرا
(والتحصبي) بفتح التحتانية وسكون المهملة. زاد في الب اللباب وكسر الصاد
المهملة وموحدة نسبة الى يحصب قبيلة من حمبر ١٢ (٣) فى التقريب
(الشعبشى) ،مجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرا٠ زادفى لب اللباب انه نسبة
الى شعيث بطن من بلعنبر (والنصرى) بالنون ١٢ ابو الحسن

٤٥
المين - مبدائه
وعبد الحميد بن جعفروا بن ابى ذاب وعدة. وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامى
وأثنى عليه ويعقوب بن حميد بن كاسب ويحيى بن ابراهيم بن ابى قتيلة وغيرهم
قال ابوالوليد بن ابى الجارود عن يحيى بن معين صدوق كثيرالخطأ وقال
ابن ابي حاتم عن أبيه ماارى بحديثه بأ ساقات يحتج بحديثه قال ليس له ذاك
. قلت. وقال الاجرى عن ابى داود عن احمد كل بلبة منه وقال العجلى
ثقة وقال ابن حبان يرفع الموقوف ويسند المرسل لا يجوز الاحتجاج به
وقال المقبلى لا يتابع .
٨٣
﴿عبدالله ے بن وسیبنشیبةشبخ انصاری کانیکون بحلوانیکتی ابا محمد
روى عن ابراهيم بن صرمة واسمعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت
وعنه سعيد بن سعد بن أبوب البخارى ومحمد بن زكرياء البصرى ومحمد بن
هارون الحضرمى. ذكره ابن ابى حاتم عن ابيه وقال محله الصدق وذكر
صاحب الاطراف في حديث ابن ماجة عن إبراهيم بن المنذرعن عبداله
ابن موسى عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن ابيه في الصوم إنه
هوهذا وذاك وهم انما هو عبد اللهبن موسى التيعى المتقدم.
* :خ عبداله﴾ بن أبي موسى النصري الحمصى فى ترجمة عبد الله بن ابي قيس"
﴿س-عبدالله بن ولة (١) القشبرى. روى عن بريدة بن الحصيب
الاعلى حديث يكفى احدكم من الدنيا خادم ومركب. وعنه ابونضرة
العبدى. ذكرهابن حبان في الثقات»
٨٤
٨٥
(١) في الخلاصة (موله) بضم أوله وفتح الواو واللام وفى التقريب بفتحات
(والقشيرى) بقاف ومعجمة مصغرا ١٢ شريف الدين
٢٠٠

٤٦
المين - عبد الله
٨٦
وبخ ت ق - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشى المخزومى
العابدی (١) المدني ويقالامکی روىعنابيهوابى الزبير وابن ابي مليكة
وعطاء وابن جريج وعدة. وعنه الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب وحيد
ابن عبد الرحمن الرواسى والحسين بن الوليد النيسابورى وابو عام العقدي
ومعن بن عيسى والشافعى ومحمد بن سنان العوفي وابونعيم وغيرهم . قال صالح
ابن احمد عن ابيه كان قاضيابمكة وليس بذاك. قال عبدالله بن احمد عن ابيه
احاديثه منا كير وقال عباس الدورى عن ابن معين صالح الحديث وقال ابن
أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن ابي خبثمة وغير واحدعن
ابنمعین ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال ابوداودمنكرالحديث. قال
ابو زرعة وابو حاتم ليس بقوى وقال ابن سعد مات بمكة سنة الخمسين دفع
أو بعدها بسنة وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن عدى أحاديثه عليها الضعف
بين وقال الخليلى مات قبل السنين ومائة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
يخطئ. قلت. وقد ذكرهابن حبان في لاضعفاء وقال لا يجوز الاحتجاج بخبره
إذا انفرد واما في الثقات فلم ارمانقله المؤلف منه بل فيه عبداته بن المؤمل
المخزومى يروي عن عطاء وعنه منصورين سقيروليس مربصا حب ابي الزبير
الذى روى عنه ابن المبارك ذاك ضعف فهذا ابن حبان المرثق مذالانه
ظنه غيره والحق انه هوولفظة يخطئ لإرهافيه وقال ابن وضاح مست
ابن غير يقول عبدالله بن المؤمل ثقة وقال على بن الجنبدشبه المتروك وقال
المقبلى لا يتابع على كثيرمن حديثه وقال الدارقطنى ضعيف وقال ابو عبدانه
ك هية انه - تقريب (١) بموحدة ١٢ خلاصه
-

٤٧
العين - عبد الله
هوسبى، الحفظ ما علمناله جرحة تسقط عدالته.
٨٧
﴿٤ - عبداقه ) بنموهب الهمداني وبقال الخولاني ابو خالد الشامى
ولاه عمر بنعبدالعز یز قضاء فلسطین . ر وىعن تميم الدارى و قيل
لم يدركه وعن ابن عمروابن عباس وأبي هريرة ومعاوية وقبيصة بن
ذويب . وعنه ابنه يزيدوعبد الملك السبيعى على خلاف فيه وغيرم
قال ابن معين لااعرفه وقال يعقوب بن سفيانثا ابراهيم ثناعبد العزيزبن
عمرو ه وثقة عن عبداته بن موهبوهو همدانى ثقة سمعت تميما الدارى
يعنى حديث الكافر يسلم على يدي المسلمان ولاوءه قال وهذاخطاً ابن
.وهي لم يلحق مماو مكذارواه غير واحد من عبدالعزيز ورواء يحيى بن
حمزة عن عبد العزيز عن عبدالله بن موهب عن قبيصة بن ذويب عن
تميم الدارى قال ابوزرعة الدمشقى نرى والله اعلم ان عبد العزيز حدث يحيى
ابن حمزه من كتابه وحدثهم بالعراق من حفظه وهذا حديث حسن متصل
لماواحدا من أهل العلميد فعه وقال البخارى قال بعضهم عن عبد الله بن
موهب سمع تميمالدارى ولا يصح . قلت . وقع ذكره في الصحيح ضمن خبر
معلق في الفرائض ويذكر عن تميم هواولى الناس بمحياه ومماته. ولا يصح
وقال العجلى عبدالله بن وهب شامى ثقة*
وعبد اله ) بن موهب، عن أم سلمة في شعر النبي صلى اله عليه واله وسلم
كذا اورده عبد الحق في الاحكام وهووم وانما هوعن عثمان بن عبداه بن
موعب مولى طلحة وابوه لايعرف في الرواية . قاله ابن القطان .
٨٨

٤٨
المين - عبد الله
٨٩
(ت-عبد الله ﴾ بن ملاذزا) الاشعرى من أهل دمشق. روى عن غير
ابناوس. وعنه جرير بن حازم. حديث نعم الحى الازد الحديث. قال
عبد الله عن احمد هذا من اجود الحديث . قال ابن المدينى لا اعرفه مجهول
وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. قلت وقال يحيى بن معين الاشعرى
لميكن عنده الاحديث واحد وذكرهأبو زرعة كابن سميع.
٩٠
﴿عسرق-عبد الله ) بن ميسرة أبو ليلى الحار ثي الكوفي ويقال الواسطى
روى عن الشعبیوابيجر یر قاضى مجسمان وموسىبن انس وابي عكاشة
الهمدانى وجماعة. وعنه هشيم وكناه اباسمات وتارة ابا عبد الجليل
ووكيع بن الجراح وسريح بن النعمان وأحمد بن يونس وعبد الله بن موسى
ومسلم بن ابراهيم وخيرهم . قال الدورى عن ابن معين ابو اسحاق الذى روى
عنه هشيم هوعبد الله بن ميسرة وهوضعيف الحديث وقدروى عنه وكيع
وربما قال هشيم ثاابو عبد الجليل وهو عبداله بن ميسرة وبدله ايضا
بكنية اخرى احفظها وقال الاثرم مثل أحمد عن أبي إسحاق الذى روى عنه
هشیمفکانهضعفهوقال ابنابي حاتمليس بشئ وقال النسائى ضعيف وقال
فى موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت لمار فيه
والكنية التى اشارابن معين اليهاد كر عبد الغنى بن سعيد في إيضاح الاشكال
ان هشيما كنا ابا جرير وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحل الاحتجاج بخبره
وقال الحاكم ابواحمد ليس حديثه بمستقيم وقال الدارقطني ضعيف وكذا
قال الآ جريعن ابىداوده
(١) (ملاذ) تخفيف اللامو٠ مجمة ١٢ تقريب

٤٩
المين - عبد اله
٩١
﴿ت - عبداته ﴾ بن سموت بن داود القداح المخزومىمولاهم المكمى
روى عن جعفر بن محمد واسمعبل بن أمية ويحيى بن سعيد الانصاري وعثمان
ابن الاسود وغيرهم. وعنه ابو الخطاب زياد بن يحيى ومؤمل بن اهاب
ويعقوب بن حميد بن كاسب وابوالازهرواحمدبن شيبان وغيرم. قال الجاري
ذاهب الحديث وقال أبو زرعة وافي الحديث وقال الترمذى منكر الحديث
وقال ابن عدى عامة ما يرو يه لا يتابع عليه . له صده حديث جابر في الايمان
بالقدر. وله في الشمائل التختم في اليمين . قلت. وقال النسائى ضعيف وقال
أبو حاتم منكر الحديث وقال أبو حاتم يروى عنه الاثبات الملزقات لا يجوز
الاحتجاج به اذا انفرد وقال الحاكم روى عن عبيد الله بن عمر احاديث
موضوعة وقال ابو نعيم الأصبهافى روى المنا كيره
٩٢
﴿ق - عبوات ) بن ميمون" من محمد بن المنكدر عن جابر حديث
لائدعوا المشاء ولو بكف من شف (١) ومنه ابراهيم بن عبد السلام بن
عبداله المخز ومي احد المتروكين الظاهرانه غير القداح لان القداح
لم يدر كا بن المنكدران كان ابراهيم بن عبدالسلام في روايته عنه صادقا.
﴿تمييز- عبداقه ﴾ بنميمون الرقىیکنی اباعبد الرحمن . روىمن
اجىالملح الر قى وعنهابرجمفر التقیلی واحمد بن حنبل.
٩٣
٩٤
﴿تمیز-عبد ال﴾ ﴾ بنمونالطروي( ٢) روىعنای حفص. وعنه
احمد بن بدیل. ذكره ابن ابى حاتم فى كتابه.
(١) (المشف) اردو التمر ١٢ ق (٢) الطهوي بضم المهملة وفتح الماء ١٢ ثق

٥٠
المين - عبد الله
٩٥
٩٦
عبد الله﴾ بن ناجد (١) ابوصادق يأتى في الكتى .
﴿ س ق - عبداتمه ﴾ بن نافع بن ثابت بن عبداته بن الزبير بن العوام
الزبيرى ابو بكر المدنى . روى عنمالك وعبدالعزيزبن أبى حازم واخيه
عبداه بن نافع الاكبر وعبداه بن مصعب بن زيد بن خالد الجهنى وغيرهم
وعنه ابنه أحمد وابو عمار الحسين بن حريث وعبدالسلام بن عاصم العمجاني
وهارون الحمال واحمد بن المعدل وعباس الدورى والذهلى و يعقوب بن شيبة
وغيرهم . قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال البخارى
احاديثهمعروفة وقال ابو حاتم سمع من مالك احاديث معروفة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الزبير توفى فى المحرم سنة (٢١٦) وهوابن خمس
وسبعين سنة (٢) وقال البخاري عن هارون بن محمدمات سنة (٢١٦) وقال
السراج مات سنة (١٠) وقيل مات سنة (١٥) وقيل سنة خمسة وعشرين
والاول اصح . قلت. وقال النجارى في تاريخه قال لى هارونبن محمد توفي سنة
بضع عشرة وقال ابو بكرالبزار مدنى ثقة وقال احمد بن صالح ز بيرى ثقة.
(٤_ عبدالها بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث وقيل عن عبدالله
ابن الحارث وقيل عن المطلب بن ربيعة (٣) وعنه انس بن ابي انى وقيل
عمران بن ابي الس وابن لهيعة. قال ابن المدينى مجهول وقال النجارى لميضع
(١) (نا جد) في التقريب بدون وجيم ١٢ (٢) وفى الخلاصة سبعين سنة ١٢
(٣) والاشبه ان يكون الحديث عن ابن العمياء عن عبد لله بن
الحارث عن المطلب كما فال شعبة في روايته ١٢ ها. ش الاصل
٩٧

٥١
العين - عبداقه
حديثه . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ بجم٤- عبدالله ﴾ من نافع بن ابي نافع الصائغ المخزومى مولاهم ابو محمد ٩٨
المدنى. روى عن مالك والليث وعبدالله بن عمر العمرى وعبداته بن نافع مولى
ابن عمر وابن أبي الزناد وعبد المهبمن بن عباس بن سهل وابي المثنى سليمان
ابن يزيد الكمبی وداود بن قيس القراء واسامة بن زيد المثی ومحمد بن
عبدات بن حسن بن حسن بن على بن أبي طالب وابن أبي ذئبٍ وهشام بن سعد
وغيرهم. وعنه قتيبة وابن نمير وسلمة بن شبيب والحسن بن على الخلال واحمد
ابن صالح المصرى وابوالطاهربن السرح ودحيم (١) والزبير بن بكاروا براهيم
ابن المنذر الخزامى واحمد بن الحسن الترمذى ومحمد بن يحيى الذهلى وبونس
ابن عبد الاعلى وآخرون. قال ابوطالب عن احمد لم يكن صاحب حديث
کانضعيفا فيهوقال ابنسعد كان قدلزممالگا لز وماشديداوكان لا يقدم
عليه احداوهودون معن وقال ابوزرعة لا بأس به وقال ابو حاتم ليس بالحافظ
«ولين في حفظه و كتابهاصح وقال البخارى في حفظه شىء وقال ايضايعرف
حفظه وينكرو كتابهاصح وقال النسائى ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال
ابن عدى روى عن مالك عن وهو في رواياته مستقيم الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان صحيح الكتاب واذا حدث من حفظه ربما اخطأ
قال البخارى عن هارون بن محمدمات سنة ست وماتين وكذا ارخه ابن
سعد وزاد في رمضان بالمدينة وقال غيره سنة سبع وذكر صاحب الكمال في
شيوخه هشام بن عروة ولم يدركه وفى الرواة عنه عبدالوهاب بن يخت وفي
(١) اسمه عبد الرحمن بن ابراهيم ١٢

٥٢
المين - عبد الله
ذلك بل في اد راك الصائغ لزمانه نظر فانه مات قبل سنة (١٢٥) . قلت.
الواح في ذاك ابوا حمد بن عدى رتبعه عبد الغني . قال (١) ابن عدى في ترجمة
عبدالله بن نافع عن هشام بن عروة عن عائشة حد ثاوقال بعده واذاروى
عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته وهذامن.
رواية الكبارعن الصغار انتهى وعبدالله بن نافع المذكورليس هو الصائغ بل
هو عبدالله بن نافع مولى ابن عمرواڤاعلم والصائغ قال البخارى في حفظه
شئء واما الموطأ فارجوو قال ابن معين لماسئل من الثبت فى مالك فذكرهم
ثم قال وعبد الحدين نافع ثبت فيه وقال العجلى ثقة وقال ابو احمد الحاكم ليس
بالحافظ عندهم وقال الا جرى عن أبي داود سمعت احمد يقول كان عبد الله
ابن نافع اعلم الناس برأى مالك وحديثه كان يحفظ حديث مالك كله
ثم دخله با خره شك . قال أبو داود وكان عبد اللّه حالمابمالك وكان صاحب
فقه وكان وربمادل على مالك. قال وسمعت احمد بن صالح يقول كان ا علم الناس
بمالك وحديثه وقال بلغنى عن يحيى انه قال عنده عن مالك اربعون الف
مسئلة وقال الدار قطنى يعتبر به وقال الخليلى لميرضوا حفظه وهو ثقة
اثنی علیه الشا فعى ورو ۍ عنه حد یثین ا و ثلاثة و قال ابن
قانح مد نى صالح .
٩٩
﴿دعس- عبد الله بن نافع الكوفي ابو جمفر مولى بنى هاشم- روى
من مولاء الحسن بن على وابي موسى الأشعرى. وعنه الحكم بن عتيبة. ذكر.
ابنحبان فيالثقات و قال صد و ق. قلت . ووقع فيرواية ابن
(١)مکذا فى النسخوالظاهر فانابن مدىروی في ترجمةعبدالها نے١٢

٥٣
العين - عبد اله
جريروكان غلاما الحسن بن على رضى اله عنهما.
﴿ ق - عبداله ﴾ بن نافع العد وى مولاهم المد ني.روى عن ايه ١٠٠
نافع مولى ابن عمرو عبدالله بن دينار وابن المنكدر وعنه عنبسمة ب
عبدالرحمن القرشى والدراوردي وعبدالله بن نافع الصائغ وعباد بن
ههيب وجر یرواین ابي فديك وابو دار دالطيالسى وخيرمثل عباس
عن ابن معين ضعيف وقال ابن ابى مريم عن ابن معين يكتب حديثه
وقال ابن المدينى روى احاديث مذكرة وقال أبو حاتم منكر الحديث
وهو اضعف ولد نافع وقال البخارى منكر الحديث وقال النسائي ستروك
الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وال ابن عدى هو من يكتب
حد يثهوان كان غيره يخالفه فيه . قال ابن سعد وغيره مات سنة (١٥٤)
قلت وقال معاوية بن صالح عز ان معين مدفى ليس بذاك وقال ابن
المدینی کانعندی احفظهم يعنى ولد نافع وقال البخارى يخالف فى حديثه
وقال مرة قيه نظر وظل ابن سعدله احاد یث وهو يستضعف وقال ابن
عدى وابن قاتح وغیر مایکنی ابابكر وفرت بعضهم بين عبد الله وابى بكر
وقالوا إنا با بكرولى قضاء المدينة وقال البرقاني عن الدار قطنى متروك وقال
ابو احمد الحاكم منكر الحديث وقال ابن حبان كان يخ على ولا يعلم فلا يحتج
باخباره التى لم يوافق فيها الثقات ومن يقال له عبداته بن نافع اثنان
احد هماد مشقى واسم جده ذويب روى عن ابيه وعنه الوليد بن مسلم
في قصة عروة بن الزبير لماوقعت في رجله الا كلة والثاني اسم جده يزيد

٥٤
المين - عبد الله
روى عن عيسى بن يونس وعنه ابراهيم بن الهيثم البلدى ذكرها الخطيب
وذكرتها للتميز((١)
١٠١
ع عبد الله﴾ بن أبي نجيح يسار الثقفي ابو يسار المكى مولى الاختس بن
شريى. روى عن ابيه وعطاء ومجاهد وعكرمة وطاوس وجماعة. وعنه شعبة
وا واسحاق و محمد بن مسلم الطائفى والسفيانان وورقاء وإبراهيم بن نافع
وشبيلبن على وعبد الله بن سعيد وابن علية وغيرهم . وروى عنه عمر وبن
شعيب وهوا كبرمنه. قال وكيع كان سفيان يصحح تفسيرابن ابى أجيح
وقالاحمد ابنائي نجيح ثقة وكانابوه من خيار عبادالله وقال ابن معين
وابوزرعة والنسائى ثة وقال ابنابي حاتم قات لابي ابن أبي نجيح عن مجاهد
احب اليك او خصيف قال ابن ابى نجيح انما يقال فى ابن الي نجيح القدر
وهو صالح الحديث . قال ابن حينة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة (٢) وقال
ابن المدينى سنة (٢) . قلت. وقالابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير
الحديث وبذكرون انه كان يقول بالقدروذكر ابن حبان في الثقات
وقال قال يحيى بن سعيد لميسمع ابن ابي نجيح التفسير من مجاهد . قال ابن
حبان ابن ابى نجيح نظير ابن جريج فى كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد
في التفسيرر وباعن مجاهد من غير سماع وقال الساجى عن ابن معين كان
مشهورا بالقدر وعن احمد بن حنبل قال اصحاب ابن أبي نجيح قدرية
(١) عبدالله بن نافع ابو حمام في عبد الله بن يسار ١٢ هامش الاصل
(٢) قال الخطيب حدث عنه عمرو بن شعيب وابن عينتة و بینوفاتيه)
(٧٥) سنة ١٢ هامش الاصل
٠

٥٥
المين - عبد اله
كلهم ولم يكونوا اصحاب كلام وعن ايوب نال اي رجل افسدوا يعنى ابن ابي
نجيح وقال العجلى.كى ثقةيقال كان يرى القدرافسده عمرو بنعبيدوقال
احمد قال سفيان لمامات عمرو بن دينار كان يفتى بعده ابن ابى أجيح وذكره
النسائیفین کان ید لس.
بخ-عبد الله ) بن نجيد(١) بن عمران بن حصين الخزاعى. عنايه ١٠٢
وعنه ابنه يوسف. ذكره ابن حبان في الثقات.
١٠٣
﴿دس ق. عبدات ﴾) بن نجى (٢) بن سلمة بن جشم بن أسدبن خلية الكوفي
الحضرمى. روى عن ابيه وكان على مطهرة على وعمرو حذيفة والحسين بن علي
وغيرهم. وعنهابوزريعة بنعمروبن جريرو الحارث المكلى وشرحبيل بن
مدرك وجابر الجعفي . قال البخارى وابواحمد بن عدي فيه نظر وقال النسائى
ثقة. قلت. قال ابن معين لم يسمع من على بينه وبينه ابوه وقال الدارقطنى
يقال انه لم يسمع هذا من على يعنى حديث لا تدخل الملائكة بيتافيه كلب
قال و لیس بقری فی الحديث و ذكره ابن حبان فيالثقات و قال
يروى عن على ويروى ايضا عن ابيه عن على وقال البزار سمع هو وابوه من
على وكناه النسائي ابالقان وقال الشافعى في مناظرته مع محمد بن الحسن
في الشاهد واليمين عبد الله بن نجى مجهول رويناذلك فى الالقاب الشبرازى
بسنده الى الشافعى،
١٠٤
﴿دس ق-عبدان وبن:طاس ٣) المدني. ولى كنده. روى عن جابر
(١) (نجيد) بضم أوله وفتح الجيم . صفر ١٢١ خ (٢) في التقريب (نجى) بنون
وجيم مصفر ١ ١٢ (٣) (نسطاس) بكسر النون ومهملة ساكنة ١٢ تقريب

٥٦
المين - عبد الله
ابن عبد اله حديث الحلف على المنبر. وعنه هاشم بن هاشم بن عتبة بن
أبى وقاص. قلت. قال ابو معمر الصدفى ثنا محمدبن قاسم هوابن يسارسمعت
النسائى يقول عبد الله بن أسطاس ثقة وقال مسلم هو مولى الكثيربن
الصلت وقال غيره هواخو عبدالله بن بسطام شيخ الزهرى، وقال ابن الحذاء
كان نسطاس جاهليا وهوه ولى ابي بن خلف كذاقال في رجال الموحاً والذي
يظهران نطاسا والدعبدانه غير مولى بي بن خلف كما في اول الترجمة.
﴿عبدانه ﴾ بن تسبب ابوالوضى تقدم فى عباد.
١٠٥
١٠٦
﴿دت - عبدالله ﴾ بن النعمان السحيمى (١) اليمامى. روى عن قيس بن
طلق. وعنه ملازم بن عمرووعمر بن يونس اليه مى ذكرهابن حبان فى الثقات
. قلت، وقال السبلى يملعى ثقة وقال عثمان الدار مى وسأ لته بعنى ابن معين
فقلت عبدان بن النعمان عن قيس بن طاق فقال يامية ثقات وقال ابن
خزيمةلا امرفه بعدالة ولا جرح ·
١٠٧
﴿قد . عبداته ) بن نعيم بن حام القبنى الاردنى (٢° ويقال الدمشقى
روى عن مكحول وعمر بن عبد العزيز والضحاك بن عبدالرحمن بن مر زب
وغيرهم. وعنه ابناء عاصم وعبد الغنى وابن جريج ويحيى بن عبد العزيز الازري
قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين مظلم وذكره أبو زرعة الدشقى
(١) (السحيمى) بمهملتين مصفر١٢١ تقريب (٢) (القينى) في الخلاصه بفتح
القاف ثم تحتانية ساكنة ثم نون والاردنى فى اب اللباب بالضم وسكون
الراء وضم المهملة وتشد بد النون نسبة الى اردن باد بساحل الشام١٢

٥٧
العين - عبداته
فى نفر ذوي زهد وفضل وذكر ه ابن حبان فى الثقات وقال ابو الحسين
الرازي _٤ نسبة امراء دمشق كان في كذاب عمر بن عبد العزيز
. قلت. نقل ابن خلفون ان ابن غير وثقه وقال البناني قول ابن معين مظلم
يعنى انهليس بمشهور وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب ان عبد الله
هذا مجهول.
١٠٨
عبد الله ﴾ بزغمران (١) له. ذكر فى ترجمة عبدالرحمن بن نمران»
*ع - عبد الله ﴾ بن غير (٢) الهمداني الخارفي ابوهشام الكوفى · روىعن
١٠٩
اسمعيل بنابى خام والاعمش ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وعبيدالله
ابن عمر وموسى الجهني وز كرباء بنابي زائدة وسعد بن سعيد الانصارى
وحنظلة بنابي سفيان وصيف بن سليمان والأو زاعى وعثمان بن حكيم
الاودى والثوري وعمر وبن عثمان بن موهب ومجالد بن سعيدو ابن ابى ذئب
وعبدالعزيز بن مياه ومالك بن مغول وفضيل بن غز وان وطائمة. وعنه
ابنه محمد واحمد وابو خيشمة ويحيى بن يحيىوعلى بن المديني وابو بكروعثمان
ابنابي شية وابو قدامة السرخسى وابو كريب وابوموسى وابوسعيد الاشج
وهناد بن السرى وابو مسعود الرازي وعلى بن حرب الطائى والحسن بن على
ابن عفان وغيرهم . قال ابو نعيم سئل سفيان عن ابي خالد الا حمر فقال
نعم الرجل عبدالله بن نميرو قال عثمان الدارمى قلت ليحيى بن معين ابن
ادريس احب اليك في الاعمش اوابن غير فقال كلاما ثقة وقال ابو حاتم
(١) غمر ان بكر النون ١٢ تقريب (٢) غير في التقريب بنون مصغرا
(والخارفي) فى الخلاصة بمعجمة ثم الف ثم مهملة ١٢ ابو الحسن

٥٨
العين - عبد الله
كان مستقيم الاس . قال ابنه محمد وغيره مات سنة تسع تسعين ومائة وقيل
انه ولد في سنة (١١٥). قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال العجلى ثقة
صالح الحديث صاحب سنة وقال ابن سعد كان ثقة كثيرالحديث صدوق.
د-عبدانى) بن ابي نيك (١) المخزومى حجازى ويقال عبيد الله. قال
ابو حاتم عبيداله بن ابي نهيك القاسم بن محمد روى عن سعدبن ابي وقاص
وعنه ابنابي ملكة. ذكره ابن حبان في الثقات . قات. لكنه ذكر.
في عبد الله مصغرا وكذا ذكره جماعة وقال النسائى والعملى عبيد الله بن
الي نهيك ثقة.
﴿تميز - عبدات﴾ بن نهيك كوفى. روى عن على فى التفسير. وعنه
١١١
ابو اسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان في الثقات.
١١٢
{مدت س ق- عبدالله﴾ بن نيار (٢) بن مكرم الاسلى. روى عن ابيه
وخاله عمرو بن شاس وله صحبة وعن أبي هريرة وسليمان بن ربيعة وعروة
ابن الزبير وابان بن عثمان بن عفان وغيرهم . وعنه عبدالرحمن: ن حر ملة
والفضيل بن ابي عبداه والقاسم بن عباس ومحمد بن ابراهيم بن الحارث
وابو بكر بن ابي الجمهم وعدة. قال النسائى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات
·قلت وفالمدنیرویعنهمالك کذاقال وقال ابنممینعبدالله بن نار
عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل وذكر ابن حبان فى الصحابة عبداق بن
(١) فهيك بفتح النون ١٣ تقريب (٢) نيار في التقريب بكسر النون
بعد هاتحتانية خفيفة (ابن مكرم) بضم ثمسكون ١٢ شريف الدين
١١٠

٥٩
المین - عبد ائه
تيار الانصارى وفي الاصل كتب قبل الانصاري الاسلى وهو مضبب
عليه فيحرره
١١٣
﴿س - عبدالله بن هارون بن ابي عيسى الشامى ا بو على فربل البصر.
روى عن ابيه ومحمد بن اسحاق ويونس بن عبيدو حاتم بن ابي صغيرة
وسعيد بنابيعر وبة وشعبة . وعنهابنه على رعلى بنالمد ینی و عمرو بن
على وابو فلابة الرقاشي ومحمد بن شداد المسمعى. ذكره ابن حبان
فى الثقات وقال من أهل البصرة وكان أبوه من اهل الشام وقال البخارى
سمع منه على وادر كته اتاحباسنة احدى عشرة وماتين .له عنده حديثان»
﴿ بخد- عبد انه﴾ بنهارون حجازى. ر وىعن زیاد ین سعد
وعنه صفوان بن عيسى . له في الكتابين حديث واحد في خلع النطين
فى الصلوة خلط فى الكمال بالذى قبله(١). قلت. ذكرابن عدى في الكامل
عبد الله بن هارون البجلى (٢) الكوفي . روى عن ابت بن ابي سليم وز ياد بن
سعد وابان بن أبي عياش وعنه حاتم بن اسمعيل وصفوان بن عيسى، وساق
لهثلاثة احاد بت عن هؤلاء الثلاثة ثم قال لمارله غير هذه و فيها بعض
الانگار ولم ار للتقدمین فیهكلامافيهوز انيكون هوالمذ کور فلعله كو في
سكن الحجازاو بالعكس*
١١٤
﴿د - عبداله ﴾ بن هارون ويقال ابن ابي هارون. عن عبدالله بن
عمر وبن العاص في الجمعة . وعنه أبو سلمة بن ذبه .
١١٥
(١) قال المزى خلط بينهما في الاصل وهو وهم ١٢ ها مش الاصل
(٢) اليحلى بفتح الموحدة والجيم ٢ القريب

٦٠
المين - عبد الله
﴿ عبدالله﴾ بن مارون ابو لقمة فى الكنى فىابى علقمة.
١١٦
﴿ م - عبداه﴾ بن هاشم بن حيان (١) العبدي ابو عبدالرحمن وقيل
١١٧
ابو محمد الطوسى الراذکانی ولد بطوس وكانا كثر مقامه نيسابور - روى
عن ابن عيينة و يحيى القطان وابن مهدى و وكيع وابى اسامه وبهزبن اسد
وابن نمير و عيرثم . وعنه مسلم وصالح بن محمد الاسدى واحمد بن سلمة
والحسين بن محمد القباني وابراهيم بن ابي طالب ومكى بن عبدان وعبدالله بن
محمد شيروبه والقاسم بن زكر باء المطر زوابو بكربن ابى داودوابن صاعد
وحاجب بن اركين الفرغانى وغيرهم. قال ابن صاعد قدم عليناللحج سنة
(٢٠١) وقال يعقوب بن اسحاق الفقيه ثناصالح بن محمد ناعبد الله بن هاشم
الطوسى ثقة وقال إبراهيم بن ابي طالب ابن هاشم محمود من حديث يحي
وعبد الرحمن وقال احمد بن سيار كان عبد اله معروفاً بطلب الحديث
وكان اظهر كلام الراوى ثم ترك ذلك ورحلوا اليه وكتبوا عنه واظهرامس
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن محمد القباني مات
في ذى الحجة سنة خمس وخمسين ومائة وقال ابوالقاسم الطبرى مات سنة (٨)
وقال احمد بن سيارمات سنة (٥٩) . قلت. وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه
وقال ابن حبان لما ذكر «مستقيم الحديث من المتقدمين وقال الخليلى
ثقة كبيرو في الزهرة روى عنه مسلم سبعة عشر حد بتاء
(١) في التقريب حيان بتحتانية والراذ كانى فىاب اللباب بفتح الذ ال
المعجمة نسبة الى الراذ كان بلد بنواحى طوس ١٢ ابو الحسن.