Indexed OCR Text

تَهْذِ بُ التّْد ◌َ
للإمام الحافظ شيخ الإسلام
شهَابِ الدّيِأُبِ الفَضْلِ أَحَدَبُّ عِلِى بْنُ مِ العَقْلَاني
المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية
الجزء الثَافِيَسْ
الناشر
دَار الكتاب الإسلامي
القاهِرة

بسم الله الرحمن الرحيم
S
حرف الطاء
popppppps
من اسمه طارق
﴿بخ م ت س ق- طارق بن اشيم (١) ين مسعود لا شجبى والدابي مالك
سعد بن طارق . روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن الخلفاء
الاربعة .. عنه ابنه ابومالك . قلت . قال مسلم لمبروعتهغیر ابنه وقال ابن
مندة في ترجمته قال ابوالوليد قال القاسم بن معن. سألت آل ابى مالك
الاشجعى على سمع ابوم من النبي صلى الله عليه وآلهوسلم شيئافالوالاوقال
الخطيب في كتاب القنوت في صحبة طارق نظره
* قد-طارق بنابي الحسناء. روى عن الحسن البصرى. وعنه
(١) في الخلاصة طارق بن اتيم؛مجمة وتحتانية كاعلم ١٢ أبو الحسن
٢

٣
الطاء - طارق
الاعمش . قال أبو حاتم مجهول وذكرهابن حبان في الثقات وقال احسباسم
ايه عبد الرحمن . قلت. بقية كلامالان الاعمش روى عن طارق بن
عبدالرحمن عن سعيد بن جبيراحرفاً.
٣
﴿ص-طارق بن زياد. يعد في الكونيين. روى عن على قصةالخدج.
وعنه ابراهيم بن عبدالاعلى . ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال
ابن خرا شمجهول .
٤
﴿ دق-طارق ﴾ بنسویدویقالسویدبن طارق الحضرمى ويقال
الجوفى. له صحبة حديثه عنداهل الكوفة. روى عن النبي صلى الله عليه واله
وسلم في الأشربة. روى حديثه سماكبن حرب واختلف عليه فيه فقال شعبة
عنهعن علقمة بن وائل عن ایهقال ذكرطارق بن سويداوسويدبن طارق
وقال حمادبن سلمة عن علقمةعن طارق ومیشك ولمیذ کراباه قلت .قال
أبو حاتم الرازى سويدبن طارق اشبه وقال البخارى فى اسمه نظر وقال البغوى
الصحيح عندي طارق بن سويدو كذاقال ابوعلى بن السكن وقال ابن
مندةسويدبن طارق وم •
٥
﴿ع -طارق) بن شهاب بن عبد شمس بن هلال بن سلمة بن عوف بن
خشيم اليحلى الاحمسى ابو عبداته الكوفي. رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وروى عنهمر سلاو عن الخلفاء الاربعة وبلال وحذيفة وخالد بن الوليد
والمقداد وسعد وابنمسعود واییموسیواني سعيد وكعب بن عجرة وغيرم
وعنه اسمعيل بن ابي خالد وقيس بن مسلم ومخارق الاحمسى وعلقمة بن مرتد

٤
الطاء - طارق
وسماك بن حرب وجماعة . قال اسحان بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال
ابو داود رأى النبي صلى الله عليه والهوسلم وإيسمع منه شيئا وقال خليفة
وغيره مات سنة اثنتين وثمانين وقال عمرو بن على مات سنة (٣. وقال ابن نمير
سنة (٤) وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين انه مات سنة ; ١٢٣) وهو وهم
. قلت. وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ليست له صحبة والحديث الذى رواه
اي الجهاد افضل مرسل قلت له قداد خلته في مسند الوحدان قال لما حكى
من رويته النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال العجلى طارق بن شهاب
الأحمسى من اصحاب عبد الله وموثقة .
٦
﴿د - طارق ﴾ بن عبد الله المحار بي الكوني . لهروية وصحبة · روى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه ابو صخرة جامع بن شداد وربمى من
حراش وأبو الشعثاء سليم بن اسود المحاربي . قلت. قال البرقي والبغوى له
حديثان وقال ابن السكن له ثلاثة احاديث وقال البخارى فى البيوع
وقال النبي صلى اللهعليه وآلهوسلم اكتالوا حتى تستوفوا. وهذا طرفمن
حديثلطارق هذا طويل اخرجه ابن حبان وابن مندة وغيرهابطوله
واخرج النسائي منه قطما مقترنة»
﴿ عخ ٤-طارق *بن عبدالرحمن بن القاسم القرشی حجازى . روىعن
رافع بن رفاعة وعبدانه بن كعب بن مالك والعلاء بن عبدالرحمن وسمونة
بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه عكرمة بن عمار
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة له حديث
٧

الطاء - طارق
واحد عن رافع بن رفاعة . قلت. وقال العجلى ثقة.
٨
ع -طارق) بن عبدالرحمن البجلى الاحمسى الکوفي.روىعن عبدالله
ابنابي اوفى وسعيد بن المسيب وزيدبن وهب وسعيد بن جبير و عاصم بن
عمروالبیلی وعامرالشی وغيرهم - وعنهاسمعبل بنایخالد والاعمش وها
من اقرانه واسرائيل والثورى وابوالاحوص وابو عوانة وابن المبارك ووكبع
وغيرهم . قال عبدان بن احمد عن ابيه ليس بذلك هودون مخارق وقال على
ابن المدينى عن يحيى بن سعيد طارق بن عبد الرحمن ليس عندي باقوى من
أبى حرملة وطارق وابراهيمين مهاجر يجر يان مجرى واحدوقال ابن معين
والعجلی ◌ُقةوقال ابوحاتم لابأس بهیکتب حديثه شبه حديثه حديث
مخارق، قال النسائى ليس به بأس وقال ابن عدي ارجوانه لا بأس به وذكره
ابن حبان فى كتاب الثقات. له عند الترمذى اللهم كما اذقت قريشا فكالا
· قلت. وقال النسائي في الضعفاء طارق بن عبدالرحمن ليس بالقوى
فلا ادرى عنى هذااوالذى قيله وذكره ابن البرقي في باب من احتمل حديثه
فقال فيه واهل الحديث يخالفون يحيى بن سعبدفيه ويوثقونه وحكى الساجى
عن احمد في حديثه بعض الضعف وقال الدار قطنى ويعقوب بن سفيان ثقة
ونقل ابن خلفون توثيقه عز ار غيره
محـ طارق بن عمرو المكر الاموي مولاهم القاضى. سمع من جابر
ابن عبد الله . وعنه حميد بن قيس الاعرج وحكى عنه سليمان بن يسار
وغيره . قال الواقدى ولاء عبد الملك بن مر وان المدينةفاإقتل مصعب
٩

٦
الطاء- طارق
ابن الز بيردعا الى طاعة عبد الملك واخرج ظلمة بن عبدالله بن عوف وكان
واليالعبد الله بن الز بيروقال أبو زرعة ثقة. قلت . قال ابن ابى حاتم مثل
ابو زرعة عن طارق قاضى مكة فقال ثقة وقد عاب ابن عساكرعلى ابن أبي
حاتم هذا الكلام فقال في ترجمة طارق: بن عمروو ثمابن أبي حاتم من وجوه
(احدها) قوله قاضى مكة وانما كانذلك بالمدينةزوالثاني) في قولهرویعن
جابر وانماقضى بقوله (والثالث) قولهروى عنه سليمان وانما حكى فعله يعنى
ان سليمان بن يسارروى الحديث عن جابر بلا واسطة . قات . ويؤيدذلك
ويزيد ما يضا حاً ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج عن أبي الزبير
عن جابر قال اعمرته امرأة بالمدينة حائطالها! بنالهاثم توفي وترك ولداو أوفيت
بعد. وتركت ولدين آخر بن فقال ولها المعمرة رجع الحائط البناوقال ولد
المعمربل كان لا بيناحياته وموثه فاختصه واالى طارق مولى عثمان فدخل جابر
فشهد على رسول امعلى الله عليه واله وسلم بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك
طارق ثم كتب الى عبد الملك فاخبره بذلك واخبره بشهادة جابر فقال
عبد الملك صدق جابر فامضى ذلك طارق قال وذلك الحائط لبني المعمرحتى
اليوم وساق ابن عساكر من طريق اواحدى بسنده عن جابر بن عبداله
قال نظرت الى امور كلها اتعجب منها عجبت لمن سخط ولاية عثمان حتى
ابتلوا بطارق مولاه على منبررسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وقال أبو الفرج
الاموى كان طارق من ولاة الجور وقال عمر بن عبد العزيز لماذكره والحجاج
وقرة بن شريك وكانوا اذذاكولاة الامصار امتلات الارض جودا. وذكر

٧
الطاء - طارق
الواقدي بسنده ان عبد الملك جهز طارقافي ستة الاف الى قتال من بالمدينة
من جهة ابن الز بير فقصد خبير فقتل بهاستمائة وقال خليفة بعثه عبد الملك
الى المدينة فغلب له عليها وولاء اياها سنة ( ٧٢) ثم عزله فى سنة (٧٣)
وعلى الحجاج بن يوسف.
١٠
﴿دس - طارق) بن محاسن (١) ويقال ابن ابي مخاشن ويقال ابو مخاشن
الاسلي حجازى . روى عن أبي هريرة. وعنه بريدة بن سفيان الاسلى ومحمد
ابن مسلم بن شهاب الزهري. ذكره ابن حبان فى الثقات له عندهما في التعويذ
· قلت. صح الذعلى انهطارق بن مخاشن.
١١
+س- طارق﴾ بن المرقع (٢) حجازي. روى عن صفوان بن أمية. ومنه
عطاء بن أبي رباح . روى له النسائى حديثا وحدا في السرقة. قلت. ذكر
ابن مندة فى الصحابة طارق بن المرقع وساق حديث ممونة بنت كردم
وفيه قد نا ابي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاخذ بقدمه وقال
ابي شهدت جيش عيزار فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا ثوابه قال
قلت وماثوابه قال ازوجه اول بنت لى الحديث وقال ابو نعيم في الصحابة
طارق بن المرقع ان كان اسلاميافهو تابع واما المرقع بن كردم فلايرف له
في الاسلام اثر ولا ذكرفكيف فى الصحابة وذكره ابن عبد البرفي الاستيعاب
وقال ر وى عنه ابنه عبد اله وعطاء بن أبى رباح في صحبته نظر وذكر خليفة
ان معاوية ول مكة اخاه عنبسة فكان اذا شخص إلى الطائف استخاف
(١) طارق بن محاسن بمه ملتين وقيل مخاشن؟ مجمتين وضم اوله٢ ١ تقريب
(٢) طارق بن المرقع بقاف ١٢ خلاصة

٨
الطاء - طالب وطأوس
طارق بن الموقع). (١)
من اسمه طالب
١٢
﴿«۔ طالب ﴾ بن حبيب بن گمر و بن سهل بن قیس الانصارى
المدنی و یقاللہطالب ابن الضجيع لان جدهسهل بنقيس استشهد يوم
احد فكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب .روىعن محمد وعبدالرحمن
ابنى جابر. وعنه ابو داود الطبالسى و يونس بن محمد وابو سلمة. قال البخارى
فيه نظر وقال ابن عدي ارجوانه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
له عنده حديث في ترجمة حزم بن ابي كعب.
١٣
بخ ت -طالب) بن حجر العبدي٢١) ابو مجير البصري- ر وىعن
هوذة بن عبد الله المصري. وعنه قيس بن حفص الدارمى ومحمد بن
ابراهيم بن صدران ومحمد بن عقبة السوسى وابو سلمة التبوذكى وغيرهم . قال
ابوز رعة وابوحاتم شيخ ذكره ابن حبان فى الثقات . له فى التر مذى حديث
واحد في القبيعة. قلت. وقال ابن عبدالبر هو عندهم من الشيوخ ثقة وقال
ابن القطان مجهول الحال*
من اسمه طاوس وطخفة
ع - طاوس ﴾ بن كيسان البانى ابو عبد الرحمن الحميدى الجندى (٣)
مولى بحير بن ريسان من ابناء الفرس كان ينزل الجندوقيل هومولى حمدان
١٤
(١) (د- طارق) القرشىء وابن عبد الرحمن بن القاسم ١٢ خلاصة
(٢) طالب بن حجير بمهملة وجيم مصر! ١٢ تقريب (٣) الجندى
بفتح الجيم والنون ١٢ خلاصة

٩
الطاء - طاوس
وقال ابن حبان كانت امه من فارس وابوه من التمرين قاسط وقبل احمه
ذكوان وطاوس لقب . روى عن العبادلة الاربعة وابي هريرة وعائشة وزيد
ابن ثابت وزيد بن ارقم وسراقة بن مالك وصفوان بنامية وعبد الله بن
شداد بن الهاد وجابر وغيرهم. وارسل عن معاذبن جبل. وعنه ابنه عبدالله
ووهب بن منبه وسليمان التيعى وسليمان الاحوال وابوالز بير والز هرى
وإبراهيم بن ميسرة وحبيب بن ابي ثابت والحكمين عنيبة والحسن بن مسلم
ابن يناق وسليمان بن موسى الد مشقى وعبد الكريم الجزري وعبد الكريم
ابوامية وعبدالملك بن ميسرة وعمرو بن شعيب وعمرو بن ديناروعمروبن
مسلم الجندى وقيس بن سعد المكى ومجاهد وليث بن ابي سليم وهشام بن
حيز وغيرهم . قال عبد الملك بن ميسرة عنه ادركت خمسين من الصحابة
وقالابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انى لاظن طاوما من اهل الجنة
وقال لبث بزائي سليم كان طاوسى يعد الحديث حرفاحر فاوقال قيس بن
سعد كان فينا مثل ابن سيرين بالبصرة وقال عثمان الدارمى قلت لا بن معين
طاوس احب اليك ام سعيد بن جبير فلم بخير و قال اسحاق بن منصور
عن ابنمعين ثقةو كذا قال ابوز رعة وقالابن حبان كان من عباداهل
اليمن ومن سادات التابعين وكان قد حج ار بعين حجة وكان مستجاب الدعوة
مات سنة احدى وقيل سنة ست ومائة وقال ضمرة عن ابن شوذب
شهدت جنازة طاوس مكة سنة مائة فيملوا يقولون رحم اشا باعبد الرحمن حج
ار بعين حجة وقال عمروين على وغيره مات سنة - ت. ومائة وقال الهيثم

١٠
الطاء - طخفه وطرفة
١٥
ابن عدىمات سنة بضع عشرة ومائة . قلت. قال ابن أبي حاتم في المراسيل
كتب الي عبدالله بن احمد قال قلت لابن معين سمع طاوس من عائشةقال
لا اراه وقال الآجري عن أبي داود ما اعلى سمع منها وقال أبو زرعة ويعقوب
ابن شبة حديثه عن معمر ومن على مر سل وقال ابو حاتم حديثه عن عثمان
من سل وقال الزمرى لورأيت طاوسا عات انه لا يكذب وقال عمروبن دينار.
مارأيت أحدا !عف عمافي ايدى الناس من طاوس وقال ابن عيينة متجنبوا
السلطان ثلاثة ابو ذر في زمانه وطاوس فيزمانهو الشور ى فيزمانه.
﴿ بخ (مرق-طخفة﴾ (١) بن قيس الفقاری صحابي له حديث واحد
في النهى عن النوم على البطن رواه يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة عن يعيش
ابن طخمة عن ابيه واختلف فيه على يحيى فقيل عنه عن قيس بن طهقة عن ابيه
اختلافاً كثيرافقيل في اسمهقيس بن طخفة وقيل طففة بن قيس وقيل طبقة
ورواء محمد بن نعيم الجمر عن ابيه عن طهفة عن أبى ذروهوقول منكرو فيه
اختلاف كثير. قلت. وقيل ان الحديث عن عبد الهبن طهفة قال ابن
السكن اختلفوا في اسمه وكان يسكن غيفة (٢) وذكر البخارى في الاوسط
فى فصل منمات ما بين الستين الى السبعين وقال طهفة وم واخرج
ابنحبانحديثه في صحيحهمن طريق الاوزاعيعن يحيى بنابى كثيرعن
ابیطففة ابن قيس عن ايه.
(١) فى التقريب (طخفة) بكسراوله وسكون الخاء المعجمة ثم فاء ويقال طففة
بالغين المعجمة ١٢ (٢) في لب اللباب غيفة قرية بديار مصر ١٢ أبو الحسن
٠

١١
انطاء - طرفة وطريف
من اسمه طرفة
١٦
﴿د- طرفة ) (١) بن عرجة بن احمد التميمى المطاردی . روی حديثه
اسمعيل بن علية عن ابي الأشهب عن عبدالرحمن بن طرفة عن أبيه ان عربجة
اصيب اتفه یوم الكلاب الحدیثورواهیزیدبن زر بع وغيروا حدعن ابى
الاشهبعن عبدالرحمن عن جدهو كذاقال سلم بن زرير عن عبد الرحمن
وهو المحفوظ. قلت. ورواه جماعة عن ابي الاشهب عن عبدالرحمن بن طرفة
ابن عرفة من أبيه عن جده وهذه الرواية فى الموصولة اخرجها
أبوداود وابن قائع .
١٧
﴿د- طرفة في الحضرمى. قبل هو الرجل الذى لميسم عن عبدالله بنابى
أو فى في القراءة في الظهر. وعنه به محمد بنجحادة. حكام الحافظ الضياء وكانه
اخذه مندکر ابن سبان له فى ثقات التابعين وامر يفهاياءبانه یروى عنابن
ابياو فىویروى عنه محمد بن جحادة .
من اسمه طريف
١٨
طریف ےبنسلمانابوعاتكةیاتی فیالکتی انشاء الله تعالى .
١٩
ت ق - طريف﴾بن شهاب وقيل ابن سعد وقبل ابن سفيان
ابو سفيان السعدي الاشل(٢) ويقال الاعسم وقال فيه البخارى المطاردى
(١) فى التقريب (طرفة) براء وفاء مفتوحتين و(عرجة فى الخلاصة بفتح
اوله وسكون ثانيه وفتح الفاء والجيم ١٢ ابو الحسن (٢) الاشل
في التقريب بالمصممة ويقال له الاءسم مهملتين ١٢ شريف الد بن

١٢
الطاء - طريف
روى عنابي نضرة العبدى وعبداته بن الحارث البصرى والحن وثمامة بن
عبداله بنانس . وعنه الثورى وشريك وعلى بن مسهروابومعاوية و محمد بن
فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم. قال عمروبن على ما سمعت يحيى
ولا عبدالرحمن يحدثان عنه بشئ وقال احمد ليس بشئ ولا يكتب حديثه
وقال ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث لبس بالقوى
وقال البخارى ليس بالقوى عندم وقال ابوداودابس بشيء وقال مرة واهى
الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة
ليس بثقة وقال الدارقطنى ضعيف وقال ابن حبان كان مغفلا هم في الاخبار
حتى يقلبها ويروى عن الثقات . الايشبه حديث الاثبات وقال إن عدى
روى عنه الثقات وانماذكر عليه في متون الاحاديث اشياء لميأت باغيره واما
أسانيده فهى مستقيمة. قات. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب
عن الرواية عنهم وقال أبوبكر البزارروى عنه جماعة غير حديث لم يتابع عليه
وقال ابن عبد البراجمعواعلى اله ضعيف الحديث.
(خ ٤ - طريف﴾ بن مجالد ابو تميمة الهجيمى (١) البصرى. روى
عن ابى موسى الاشعرى و ابي هريرة و ابن عمر و جندب بن عبداءً،
والى المليح بن اسامة وابي عثمان النهدي وغير ثم وعند خالد الحذاء وسليمان
الثيم وسعيد الجريرى وقتادة وانس بن سعيدا ومفان الطائي وحكيم
الأثرم وجمفر بن ميمون وجماعة. قال ابن معين ثقة وقال ابن سعدكان ثقة
(١) في التقريب (١بوتميمة) بفتح ا وله وفى الخلاصة والعجيمى) بضم
الهاء وفتح الجبم ١٢ أبو الحسن
٢٠

١٣
الطاء_ طعمة وطففة
انشاء الله تعالی وذ کر ابرحبازميالثقات وقال ماتسنة(٥) وقيل سنة
سبع وتسعين وقال عمروبن على مات سنة (٥، وقال الواقدى مات سنة (٧)
وقال ابن أبي عاصر مات سنة ( ٩٩) . قلت. قال البخارى في التاريخ الصغير
لانالله سماعا من أبى هريرة وقال الدارةعانى ثقة وقال ابن عبد البر
هو ثقةحمةعند جميعهم.
من اسمه طعمة وطففة
۵دت_ طعمة ﴾ بن عمرو الجمغرى العامری الکوفی روى عن حبيب
٢١
ابن ابي ثابت وحبيب بنابي حبيب وعمر بن بيان التغلبي ويزيد بن الامم
وعمرو بن عبيد بن معاوية وغيرم. وعنه ابو قتيبة سلم بن قتيبة واين مدينة
وعبداللهبن ادريس و وكيع وابوغسان النهدى وسعيد بن منصور وغيرم
قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكرهابن حبان
في الثقات. قال مطين مات سنة تسع وستين ومائة . قلت. وقال ابن
ابى خيثمةثنا على بن عبدالحميدثا طعمة بن عمر والثقة المسلم وكان
من العباد صاحب صلاة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره.
٢١
﴿عس - طعمة ﴾ بن غيلان الجمفى الكوفي- روى عن الشعبي وحصين
وميكائيل ابنى عبد الرحمن. وعنه الصفيانان ومحمد بن قيس وقال ابو حاتم
شيخ وذكره ابن حبان فى الثقات. له عنده حديث فى فضل الشيخين.
طفقة ﴾ (١) فى طخفة .
(١) قال فى القاموس طففة بن قيس الغفارى صحابي والصواب طخفة
بالخاء المعجمة او طففة بالغين الح ٢ ١ هامش الخلاصه
٢٣

١٤
الطه_الطفل
من اسمه الطفيل
خ دق - الطفيل بن ابى بن كعب الانصارى التجارى الخزرجي
المدنى. قال ابن سعد يكنى ابا بطن وكان عظيم البطن. روى عن ايه
وعمر و ابن عمر وكان صديقا لابن عمر ·روى عنه اسحاق بن عبدالله
ابن أبي طلحة وبعبدالله بن محمد بن عقيل وابو فاخئة سعيدبن علاقة قال ابن
سعد كان ثمة قليل الحديث وقال العجلى مدني تابعى ثقة وذكرهابن حبان في
التمات . اه عند البخارى حديث في السلام. قلت. وقال ابن سعد كان صالح
الحديث وقال ابن عبد البر في الاستيعاب قال الواقدى ولد على عهد النبي
صلى الله عليه وآله وسلم وذكره فى الصحابة أيضًا الحسابي وايوموسى وغيرها.
﴿ق - الطفيل ﴾ بن سخبرة (١)وهو الطفيل بن عبدالله بن سخبرة ويقال
الطفيل بن الحارث بن سخبرة ويقال الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن
سخبرة القرشى وبقال الازدى ويقال الاسمدى. له صحبة وهواخوعائشة
رضى اله عنها لامها. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ماشاء اله وشاء محمد
وعنهریمیین حر اش والزهرى وقال ابنابي خيشمة لاادرى من اي فريش
هوو قال الواقدى كانت امر وماز تحت عبداته بن الحارث بن خبرة وهو
من الاسدقدم مكة فاف وتوفي فخلف عليها ابوبكر فعلى هذا يكون نسبه
الى قريش بالخلف لا بالنسب . قلت. وقال ابن عبدالبرليس هومن
فريش إنماهو من الازد فكانهاعتمد قول الواقدى وترددا بن السكن في معة
(١) (صخيرة) في التقريب يفتح المهملة وسكون ممجمة ثم. وحدة ١٢ ابو الحسن
٢٤
٢٥

١٥
الطاء _ خدمة
صحبته بالذى روى عنه الزهري وقرنه بالمسور بن مخرمة في قصة عائشة مع
ابن الزبير، ولهم شبخا خر يقالله.
٢٦
﴿الطفيل ﴾ بن خبرة. روى حمادبن سلمة عنه عن القاسم عن عائشة
مر فوعا اعظم النساء بركة ايسر من مئونة.
من اسمه طلحة
٢٧
﴿ت سرق-طاحة﴾ بن خراش (١) بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة
الانصارى المدنى. روى عن جابربن عبد الله وعبد الملك بن جابر بن عتيك.
وعنه موسى بن ابراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه والدراوردى ويحمى
عبداله بن يزيد الانيسى. قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الجهات
له عندهم في افضل الذكروال عام وعندات ق في فضل والدجابر وعندات)
لا يلج النار من رائي. قلت. وقال ابن عبد البرموسى وظلمة كلاهما مد فى ئلة
وقال الازدى طلمة روى عن جابر منا كبر وذكرهابوموسى في ذبل. مرفة
الصحابة وبين ان حديثه مرسل وفي سنن ابن ماجة من طريق موشى من
ابراهيم سمعت طلحة بن خراش ابن عم جابر قال سمعت جابرا.
٢٨
﴿ق ـ طلحمة ) بن زيد القرشى ابو مسکین ويقال أبو محمد الر قى فيل
اصل دهشتي. روى عن ثور بن يزيد الكلام وجعفر الصادق والاوزاعى
وهشام بن عروة وراشد وغيرهم. وعنه عبدالله بن عثمان بن عطاء الخراسانى
وسيسى بن موسى عنتجار والمعافى بن عمران الموصى واسمعيل بن عياش وبقية
ابنالوليد وهامن اقرانه واحمد بن بو نس وشبانبن فروخ وغيرم. قال
(١) في الخلاصة (طلحة بن خراش بكر المعجمة بعدهاراء ١٢ ابو الحسن

١٦
الطاه - طلحة
المروزى عن احمداس بذاك قد حدث باحاد بث مناكير وقاقل فى موضع
آخر عنه ليس بشئ كان يضع الحديث وكذا قال ابن المدينى وقال
ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث لايعجبنى حديثه وقال انجارى
والنسائي منكر الحديث وقال النسائى ايضا ليس بثقة وقال صالح بن محمد
لا يكتب حديثه وقال ابن حبان منكر الحديث لا يحل الاحتجاج بخبره
وقال الدارقطنى والبر قائي ضعيف وقال ابو نعيم حدث بالمناكير لاشى
وقال العقيلى كان يكون بوا سط. له عند، حديث في ترجمة راشد وقال
ابوعلى محمد بن سعيد الخرافى حدث عنه جماعة مناهل الرقة واخر من حدث
عنه محمد بن زيد بن سنان حكى (ص) عن النسائي انه متروك- قلت.
وبقية كلامه وثاابوفروة يعنى محمدبن يزيد المذكورعن أبيه عن طاحة عن
الاوز! عى عن يحيى بن أبي كثير باحاد بث منا كبروهو منكر الحديث
واقر المؤلف قوله فيان محمد بن يزيداخر من روى عنه مع تقديمه ذكر
شيبان بن فروخ فى الرواية عنه وقد تأخر بعد محمد بن تزيد مدة طويلة وقال
الاجرى عزابي داود يضع الحديث وقال الساجى منكر الحديث.
خس - طلحمة ) بن ابى سعيد الاسكندرانى أبو عبد المك. ولى
قريش قيل اصله من المدينة. روى عن سعيد المقبرى وبكبر بن الاشج
وصخربن العيلة وخالد بن ابي عمران . وعنه حبوة بن شريح والليث
و ابنالمباركو ابنوهب وغیر هم قال احمد.اارىبه بأساوقال ابن
المد ین معروف وقال ابوزرعة ثقة وقالابو حاتم صالح وقال ابوداودروی
٢٩

١٧
الطاء - طلحة
عنه اللیثو قالفيهخیرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس
روى عن المقبرى عن ابي هريرة حديث من احتبس فرسافى سبيل الله
الحديث لم يسندغيره. توفي سنة سبع وخمسين ومائة . قلت.
٣٠
د- طلمة ﴾ بن عبدالله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعى
المعروف بظلمة الظلمات البصري ابو المطرف وقيل ابو محمد احدالا جواد
المشهورين. سمع عثمان بن عفان(١) وكانمع عائشة يوم الجمل. قال الاصمعى
الظلمات المعروفون بالكرم. طلحة بن عبيد الله التيمى وهو الفياض. وطلمة
ابن عمر بن عبد الله بن معمرو هو ظلمة الجواد. وظلمة بن عبدالله بن عوف
الزهرى وهو طلمة الندى. وطلحة بن الحسن بن على وهو ظلمة الخير. وطلحة بن
عبد الله بن خلف الخزاعي وهو على الظلمات سمى بذلك لانه كانا جودهم
وقبل فى سبب تسميته بذلك غير ذلك وقال خليفة وفى سنة (٦٣)
بحث مسلم بن زياد طلحة بن عبدالله بن خلف الخزاعى والباعلى سمستان فاقام
بها طلحة الى ان مات وفيه يقول الشاعر
رحم الله اعظماد فنوما . بسمستان طلحمة الظلمات
لمذكر فى ترجمة ظلمة بن عبد الله بن عثمان.
٣١
وقد س قـ طلمة ﴾ بن عبداله بن عبدالرحمن بنابى بكر الصديق.
التيحى المدنى وامه عائشة بنت طلحة بن عبيد انه . روى عن ابيه وامه
وعمتى ابيه عائشة واسماء ومعاوية بن جاهمة السلمى وعفير بن ابي صغير رجل
من العرب . له صحبة وارسل عن جده الصديق. وعنه ابناء شعيب ومحمد
(١) وزاد فى الخلاصة وعنه مولاه حميد الطويل ١٢ شريف الدين

١٨
الطاء - طلحة
وعطاف بن خالد وعثمان بنابي سليمان. قال يعقوب بن شيبة لاعلم لى به
وذكره ابن حبان فى الثقات. له عندابي داود حديث ضم العمل وفسد
النسائى وابن ماجة آخرفىمعاوية بن معمر. قلت. حكى الز بيران عروةبن
الز بيراودعه وغيرهٍ مالا لماسافر الى الشام فلما رجع جحده بعضهم ور دماله
طلحة فقال فيه
فما ١-تخبات في رجل خبيئا • كدين الصدق لو ينسب عتيق
ذو والاحساب اكرم ماتراه • واصبر عند نائبة الحقوق
خس- طلحة بن عبداته بن عثمان بن عبيد اله بن .. حر(١) التيمى
المدني. روى عن عائشة. وعنه سعد بن ابراهيم وابو عمران الجوني. ذكر.
ابن حبان في الثقات روى البخارى عن حجاج بن منهال ومن على عن شبابة
وعن ابن بشار عن غندرجما عن شعبة عن أبي عمران عن طلحة بن عبدالله
عن عائشة قلت يا رسول الله ان لى جار ين فالى ايع الهدى قال الىاقر بها
منك بابا. ور واه مسدد من حديث الحارث بن عبيد عن ابي عمران عن
طاحة ولم ينسبه عن عائشة وقال قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من
قريش وروى أبوداود عن محمد بن كثير عن الثورى عن سعد بن ابراهيم
عن طلحة بن عبداته بن عثمان عن عائشة في القبلة للصائم ورواه النسائي
من حديث أبي عوانة فلمينسبه وقدر واه عبد الرحمن بنمهدى عن سفيان
الثورى فقال عن طلحة بن عبداته بن عوف وروى سليمان بن حرب الحديث
الاول عن شعبة حدثنى أبوعمران الجونى سمعت طلحة بن عبدالله الخزاعى
(١) بدل معمر في الخلاصة نعيم وفى التقريب عمرو ٢ ١ شريف الدين
٣٢

١٩
الطاء ۔ طلحة ق
· قلت. فى رواية البخارى المذكورة عن ابن بشار طلحة بن عبدالله رجل
من بنى ثيم بنمرة فتمين انه صاحب الترجمة وابدذاك حكاية ابي داود
السالفة واما الحديث الآخر فالاشبه انه من حديث طلحة بن عبد الله بن
هوف لان عبدالرحمن بنمهدى احفظ من محمد بن كثير والله اعلم .
﴿خ ٤ - طلحة ) بن عبد الله بن عوف الزهرى المدنى القاضى ابن اخى
عبدالرحمن بن عوف ابو عبداله ويقال ابو محمد كان يقال له طلحة الندى
على قضاء المدينة وروى عن عمه (١) وعثمان بن عفان وسعيد بنزيد
وعبد الرحمن بن عمر وبن سهل وابن عباس وابى هريرة وعائشة وغيرهم
وعنه سعد بن إبراهيم والزهرى وابو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر محمد
ابن زيدبن المهاجر وغيرهم. قال ابن معين وابوزرعة والنسائى والعجلى ثقة
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو
ابن (٧٢) سنة وكذا قال ابن حبان وزاد كان يكتب الوثائق بالمدينة وقال
ابنابى عاصم مات سنة (١٩)(٢) . قلت وقال ابنابیخیشمهكان هو
وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانها يستقنيات وينتهى الناس الى قولهاويقسمان
المواريث ويكتبان الوثائق وكذاذكرالز بيروذكر عنه اخبارا فى الكرم
حسنة وقال ابن سعد كان سعيد بن المسيب يقول ما ولينا مثله وعدمابن
المديني في اتباع زيد بن ثابت وقال لم يثبت عند نالقي طلحة أزيد.
٣٤
+خ ٤ - طلحة ﴾ بن عبد الملك الايلى. روى عن القاسم بن محمد
٣٣
(١) عبدالرحمن بن عوف الزهرى ٢ اخ (٢) وكذاقال فى الخلاصة نافلا
عن ابنعدى ١٢

٢٠
الطاء - طلحة
ورزيق بن حكيم. وعنه ابن اخيه القاسم بن مبروروالا وزاعي ومالك
وعيدالله وعبد الهابنا همر ويمبى القطان . قال ابن معين وأبوداود والنسائى
انتوقال ابوحاتم لا بأس بهوذ کر ابن عباد فيالثقات. لهعندهم حديث
واحد في النذر. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات
قال احمد بن صالح المصرى ماسقط من اهل ايلة الاالحكم بن عبدانه كلهم
ثقات وطلحة ثقة وقال ابن خلفون قال ابن وضاح مو ثقة فاضل
وقال الدار قطنى ثقة .
﴿ع - طلعة ﴾ بن عبيد الهن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن قيم بن
مرة بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى التيمى ابو محمد المدني. احد العشرة
واحد السابقين (١) واءه الصفية اخت العلاء بن الحضرمى من المهاجرات
غاب عن بدر فضرب له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسهمه واجره
وشهداحداوما بعد هاوكان ابو بكر إذا ذكريوم احد قال ذالكيوم كله
اطلمة (٢) ر وى عن النبي صلى اله عليه ر له وسلم وعن ابي بكر وعمر
وعنه اولاده محمد وموسى ويحيى وعمر ان وعبر واسحاق وعائشة وابن أخيه
عبدالرحمن ابن عثمان وجابر بن عبدالله الانصاري. السائب بن يزيدوقيس
ابن أبي حازم ومالك بن اوس بن الحدثان وابو عثمان النهدى ومالك بن
إلى عامر الاصبحى وربيعة بن عبد الله بن الهد يروعد الله بن شداد بن
(١) في الخلاصة واحد السنة الشورى واحد الثمانية الذين سبقوا
الى الاسلام١٢!٢) وسماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلحة الخير وطلحة
الجودو طلحة الفياض ١٢ خلاصه
٣٥