Indexed OCR Text

٤٠١
الصاد - صالح
كان كثير الحديث ثقة حمة فيماحل*
٦٨٣
أدت سى ق ـ صالح ) بن محمد بن زائدة المدنى ابو واقد الليثي
الصغير. روى عن انس وابي اروى الدوسى وسعيد بن المسيب وسالم بن
عبد الله بن عمر ونافع مولى ابن عمرواني سلمة بن عبدالرحمن وغيرهم. وعنه
عبدالله بن دينار وهو أكبر منه ووهيب بن خالد والدراوردى وحاتم بن
١-معيل وابو اسماق الفزارى وغيرهم. قال عبد الله بن احمد عن ايه ماارى
به بأ ساًوقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بذاك
وقالوة ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا
يضعفه وقال البعلى يكتب حديثه وليس بالقوى وقال البخاري منكر الحديث
تركه سليمان بن حرب روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه من وجدتموه
قدغل فاحرقوامتاعه. لا يتابع عليه وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
صلواعلى صاحبكم. ولم يحرق متاعه وقالابو داود لم يكن بالقوى في الحديث
وقال النسائي ليس بالقوى وقال ابوز رعة وابو حاتم ضعيف الحد اث وقال
ابنابي حاتم عن ابيه ليس بقوى تركه سليمان بن حرب وكان صاحب غزو
منكر الحديث وقال ابن عدى بعض احاديثه مستقيمة ومضهافيها انكار
وهو من الضعفاء الذين بكتب حديثهم وقال الدارقطنى ضعيف وقال
يعقوب بن سفيان كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلمااستقضى
على مكة : التقىمع المدنيين النوا عليهوعرفوهحالهوقالوا كان من خبار نا
ومن زهاهناصاحب غزو وجهاد فردت عنه بمكة وقال ابن سعدعن الواقدى

٤٠٢
الصاد - صالح
رأيته ولماسمع منه وكان صاحب عز وواه أحاديث وهوضعيف . مات
بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت .. من بقية كلام البخاري
التقدم عامة ، صحا بنا يحتجون بهذا الحديث فى الغلول وهو حديث باطل
ليس لهاصل وصلاح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري في الاوسط
فى فصل منمات من الاربعين إلى الخمسين ومائة وقال ابن حبان كانمن
يقلب الاخبار والاسانيد ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فاا كثر ذلك
في حديثه وغمش استحق الترك وقال ابواحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم
وقال الساجى منكر الحديث فيهضعف ،
٦٨٤
﴿كدق - صالح ﴾ بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان. روى عن ابيه
وعثمانبنعمربن فارس وعبدائه بنموسىوخالد بن مخلدوابيغانالهدى
وعنهابو داود في حديث مالك وابن ماجة واحمد بن يحيى بن زهيروأبو العباس
احمد بن محمد الأزهر وابو بكرالبزار وابو بكر احمد بن محمد بن صدقة
وعلي بن علم الاصبهافي.
٦٨٥
وع - صالح بن ابي مريم الضبعى (١). ولاما والخليل البصرى. روى
عن عبدالله بن الحارث بن أوفل ومجاهد وابى علقمة لهاشمى واياسر بن حرملة
وقيل حرملة بن اياس ومسلم بن يسار وغير م وارسل عن ابي قتادة وفي موسى
وابى سعيد وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . وعنه غطاء بن
أبي رباح وهوا كبر منه ومجاهد وهو من شيوخه وقتادة وعثمان البنى وابو الز بير
(١) (الضبعى) يضم المعجمة وفتح الموحدة نسبة الى ضبيعة بن قيس بطن من
بكربن وائل ١٢ لب الباب

٤٠٣
الصاد - صالح
ومنصور بن المعتمر وايوب السختياني وعبد اله بن شبرمة وغيرهم . قال ابن معين
وابو داود والنسائى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات . قلت. قال ابن
عبدالبر في التمهيد لا يحتج به)) (١)
١٨٦
** مت- صالح بن مسمار السلمى ابو الفضل ويقال ابو العباس المر وزى
الكشمینی (٢) ويقال الرازى . روى عن وكيع وابن عيينة وابن ابي فديك
ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والضر بن شميل وابي اسامة وابى ضمرة
أنس بن عياض وغيرهم. وعنه مسلم والترمذى ومحمد بن الصباح الجرجرائى
سمع من بمكة وابو حاتم وابن جريوغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكرهابن
حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين وماتين او قبلها بقليل او بعدها بقليل
. قلت. قال ابو اسحاق الصريفينى توفي بكشميهن سنة (٢٤٦)*
تميز-صالح) بن مسمار بصرى . سكن الجزيرة اقدم من الذي قبله
روى عن الحسن البصري وابن سيرين . وعنه جعفر بن برقان ومعتمرين
سليمان التيمي . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى عنه ابن المبارك
حديثاارسله وقدذ كرته في ترجمة الحارث بن مالك في الصحابة .
﴿دس-صالح بن مهران الشيباني مولاهم ابوسفيان الأصبهاني الزاهد ٦٨٨
كان يقالله الحكيم . روى عن النعمان بن عبدالسلام وشيبان بنز کریا.
(١) (صالح) بن مسلم بن رومان وقد ينسب الى جدهيا تي ايضاحه فى ترجمة
موسى بن مسلم بن رومان ١٢ تقريب (٢) (الكشميرني) فى لب الثباب بالضم
والسكون والكسروتحنية وفتح الهاهونون نسبةالی کشميهن قرية عمرو١٢
٦٨٧

٤٠٤
الصاد - صالح
٦٨٩
٦٩٠
المعالج ومحمد بن يوسف الزاهد وعام بن ناجية وزرارة ابى يحيى
الاصبهانيين. وعنه عمرو بن على الفلاس وابو صالح عقيل بن يحيى الطهراني
واسيد بن عاصم ومحمد بن عاصم ومحمد بن عامر بن ابراهيم الأصبهانيون وغيرهم
قال عمرو بن علی کان ثُقة وقال اسیدبن عاصم کانیفتی و کانانقهمن
الحسين بن حفص وقال النسائى ثقة وقال ابونعيم كان من الورع بمحل »
﴿صالح" بن مهران هوابن أبي صالح تقدم"
﴿ت ق - صالح بن موسى بن اسحاق بن طلحة بن عبيدالله الطلح الكوفي
روى عن ابيه وعمه معاوية بن اسحاق والصلت بن دينار ابي شعيب المجنون
وشريك بنابينمرو الاعمش ومنصور وهشام بن عروة وغيرهم . وعنه زيد بن
الحباب وابوتوبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصورو قتيبة وسويد بن سعيد
وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وقال ايضا صالح واسحاق ابنا موسى ليسابشئ*
ولا يكتب حديثها وقال هاشم بن مرتدعن ابن معين ليس بثقة وقال
الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ضعيف
الحديث منكر الحديث جدا كثير المنا كير عن الثقات قلت يكتب
حديثه قال ليس يعجبنى حديثه وقال النجاري منكر الحديث عن سهل بن ابي
صالح وقال النسائى لا يكتب حديثه ضعيف وقال فيموضع آخرمتروك
الحديث وقال ابن عدى عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد وهو عندى ممن
لائعمد الكذب ولکن یشبهعلیهو يخطئ وا كثرمایرو یه في جده من
الفضائل ما لايتابعه عليه احد وقال التر مذى تكلم فيهبعض أهل العلم

٤٠٥
الصاد - صالح
- قلت. وقال عبد الله بن احمد سألت ابى عنه فقال ما ادرى كانه لمير ضه
وقال العقيلى لا يتابع على شيء من حد ته و قال ابن حبان کان يروي
عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد المستمع لها انها محمولة
او مقلوبة لايجوز الاحتماج به وقال ابونعيم متروك يروي المنا كيره
٦٩١
﴿ دت ق- صالح بن نبهان مولى التومة (١) بنتامية بن خلفالمدينى
وهو صالح بنابي صالح . روى عن ابي الدرد١. وعائشة وابي هريرة
وابن عباس وزيدبن خالد وغيرهم. وعنه موسى بن عقبة وابن ابي ذئب
وابن جريج وابن ابي الزناد والسفيانان وغيرهم . قال ابن عيينة سمعت منه
وأمابه يسيل:عنى من الكبروما علمت احدا من اصحابنا يحدث عنه لا ملاك
ولا غيره وقال الحميدى عن ابن عيينة لقيته سنة خمس اوست وعشرين
ومائة او نحوها وقد تغير و لقيه الثوري بعدى وقال الاصمعى كان شعبة
لا يحدث عنه وقال القطان سألت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال
عمرو بن على عن القطان لم يكن بثقة وقال بشرين مر سألت مالكا عنه
فقال ليس بثقة وقال احمد بن حنبل كان مالك ادركه وفدا خلط فمن سمع
منه قد بما فذاك وقد روى عنه اكابر اهل المدينة وهو صالح الحديث
ما اعلم به بأسا وقال عبد اله بن احمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بقوى
في الحديث قلت حدث عنه ابو بكر بن عياش قال لا ذاك رجل
آخروقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت ابن معين يقول صالح . ولى
(١) مولى (التومة) في التقريب بفتح المثناة وسكون الواو بعد ما همزة
مفتوحة ١٢ شريف الدين

٤٠٦
الصاد - صالح
القوامة ثقة حمة قات لهازمالكا ترك السماع منه فقال ان مالكا انماادركه
بعد ان كبروغرف والثوري اتاادر كه بعدماخرف وسمع منه احاديث
منكرات ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل ان يخرف وقال الجوزجاني تغير
اخيرا حديث ابن أبي ذئب عنه مقبول السنه وسماعه القديم واما الشورى في له
بعد التغير وقال أبوزرعة والنسائى ضعيف وقال ابوحاتم والنسائى ايضا ليس
بقوى وقال النسائي مرة لیس بثقةقالهمالك وقال ابن عدى لا بأس بهاذا
روى عنه القدماء مثل ابنائي ذئب وابن جريج، زيادبن سعدومن سمع منه
بآخرهوهو غتاط یعنی فهوضعيف الی ازقال ولااعرف لهحدیثامنكرااذا
روى عنه ثقة وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط قال ابنابي عاصر مان
سنة خمر وعشر بن ومائة. قلت، وكذا ارخه ابن سعد وقال له احاديث
ورأ يتهم بأبون حديثه انتهى والظاهراتهمات بعد ها فقد تقدم عن ابن عيينة
أنه قال لقيته سنة خمس اوست وقال الترمذى عن البخارى عن أحمد بن حنبل
قال سمع ابزائي ذئب من صالح اخيرا وروى عنه منكراحكماءابن القطان
عن الترمذي هكذا وقال ابن حبان تغير سنة (٥) وجمل بأ ثر بالاشياء التى
تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم والمتميز
فا- تحق الترك وقال المجلى تابى ثقةوذ کره ابوالوليد الباجى فى رجال
البخارى وقال اخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة انتهى
واما الكلاباذى فذكران المقرون يناقع هو فيهان مولى التومة لا ابته صالح
وتابع الكلاباذى غير واحد . .. الصواب اخطأً فيه الباجى خطأ فاحشاً
-

٤٠٧
الصاد - صالح
وذهل ذهولا شد يداو الذى فى كتاب الصيد من الصحيح من طريق الحى
النضر عن نافع مولى أبي قتادة واني صالح مولى النوعية عن الي قتادة
وأغرب ابن أبي حاتم فقال فيهان ابو صالح مولى التوهمة هو جد صالح. ولى
الدورمة لأنه صالح بن صالح بن ابى صائح ولما رهذ الغير، وانما علم»
٦٩٢
﴿ق - صالح بن الهيثم الواسطى ابو شعيب الصير في الطحان . روى عن
عبد القدوس بن بكرين خير وفضيل بن عياض وشاذبن فاض وغيرم.
وعنه ابن ماجة واسلم بن سهل ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد الله بن احمد
ابن عمربن شوذب. قال ابن ابى حاتم روى عنه على بن الحسين بن الجنيد
فقال تنا صالح بن الهيئة الواسطى شيخ صدوق.
٦٩٣
﴿دس ق - صالح لا بن يحيى بن المقدام بن معديكرب الكندى الشامى
روى عن جده وعن أبيه عن جده. وعنه ثور بن يزيد وسليمان بن سليم
ويحيى بن جابر و يزيد بن حمير الحصيون . قال البخارى فيه نظروذكر.
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ قات. قال موسى بن هارون المال
لايعرف صالح وابوه إلا بجده وقال ابن حزم* ووابوه مجهولان وفي حديثه
في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لان خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف
الا بعد خير وقال هذا في هذا الحديث وذلك يوم خبره
٦٩٤
﴿ع- صالح ابو الخليل هو ابن الي مريم"
﴿ - صالح ﴾ الاسدي هو ابن ابي صالح تقدم".
٦٩٥
﴿بخ - صالح ) يباع الا كسية . روى عن جدثه عن علي . وعنه
٦٩٦

٤٠٨
الصاد - صالح والصباح
على بن هاشم بن البريد»
﴿ صالح) مولى التومة هو ابن نبها ن* (١)
٦٩٧
من اسمه الصباح
٦٩٨
﴿عخ - صباح﴾ بن عبدالله العبدي. روى عن عبيد الله بن سليمان
العبدى. وعنه أبو سلمة موسى بن اسمعيل التيوذكى. قال ابن معين ثقة وقال
ابو حاتم مجهول وذكرما بن حبان فى الثقات قات ورأيت له رواية عن انس
اشاراليها البخارى في الصحيح تعليقاً.
٦٩٩
﴿ق - صباح ) بن محارب التيسمى الكو في ٠ سكن بعض قرى الرى
روى عن زياد بن علاقة وحجاج بن ارطاة واسمعبل بن ای خالد ومحمد
ابن سوفة وهشام بن عروة وابي حنيفة وغير ثم. وعنه عبدالسلام بن عاصم
المستجانى وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد وابو صالح شعيب بن سهل وأوح بن
انس واسحاق بن بشر البزار وغيرهم. قال ابو زرعة وابو حاتم صدوق
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان رايت كتابه وكان صحيح
الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العقيلى يخالف في بعض
حديثه ونقل ابن خلفون في الثقات عن العجلى توثيقه *
٧٠٠
﴿ت- صباح بن محمد بن ابي حازم اليحلى الاحمسى الكوفى ابن عم
أبان بن عبد الله البجلي" روى عن مرة الحمدانى وأبي حازم الأشجعى. وعنه
! بان بن اسحاق الأسدى الهمدانى . روى له الترمذى حديثمرةعن ابن
مسمودا - تحيوا من الله حق الحياء الحديث واستغربه ، قلت . وقال ابن حبان
(١) (صالح) السمان في ابن صالح ١٢ خلاصة

٤٠٩
الصاد - صيح وصبى
احسبه ابن اخى قيس بن ابي حازم يروى عن مرة والكوفيين. وعنه بعلى بن
عبيد واهل الكوفة. وكان ممن يروى الموضوعات عن الثقات وهو الذى روى
عن مرة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه واله وسلم استحيوا من اله حق
الحياء. وقال المقيلى في حديثه وثم ويرفع الموقوف.
٧٠١
وصح ﴾ (١) بن محرز المقرائي الحمصى . روى عن عمرو بن قيس السكونى
وابى مصح القرائي. وعنه محمد بن يوسف الفريابي. ذكره ابن حبان
في الثقات وذكره ابن ماكولا بضم الصادوذكره غيره بالفتح . قلت. ذكر.
بالضم أيضا ابن ابى حاتم والمقيلى والدارة مطنى وغيرهم»
(مج﴾ (٢) موابر المليجم يأتى في الكنى.
٧٠٢
٧٠٣
﴿دت ق- صحيح ) بالضم ولى ام سلمة زوج النبى صلى الله عليه واله وسلم
ويقال. ولى زيد بن ارقم. روى عنه وعنها. روى عنه ابن ابنه إبراهيم بن
عبد الرحمن بن صبيح واسمعيل بن عبد الرحمن السدى . ذكره ابن حبان فى
الثقات · قلت وقال النجاری میذ کرسماعامنز بده
دس ق ـ صبي ﴾ (٣) بن معبد التغلبى الكوفي.روى عن عمر ى ٧٠٤
الجمع بين الحج والعمرة وفيه قصة زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وحكى
عن هريم بن عبد الله التغلبى. وعنه ابووائل ومسروق وابو اسحاق السبيعى
(١) في الخلاصة (صبيح) بالفتح ( ومحرز) آخر. زاى (والمقرائي) بضم الميم
وفي التقريب بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعد ما همزة ١٢
(٢) فتح او له ١٢ تقريب (٣) (صبي) في التقريب مصفرا( والتغلى)
بالمثناة والمعجمة وكسر اللام ١٢ ابو الحسن

٤١٠
االصاد - صخر
وزربن حبيش والشعبي وابراهيم النخعى. ذكرهابن حبان في الثقات
. قلت. وقال روى عنه مجاهد انهى وقد حكى البخارى عن ابن اسحاق ثا
ايان بن صالح عن مجاهد تناسبي قال البخارى ومجاهدعن شقيق عن صبي
اصح وقال مسلمة بن قاسم تابعي ثقة رأى عمربن الخطاب وعامة اصحاب
النبى صلى الله عليه وآله وسلم ..
من اسمه صخر
طرد- صخر بن اسحاق مولى بنى غفار حجازى. روى عن عبدالرحمن بن جابر
ابن عنيك الانصارى. وعنه ابو الغصن ثابت بن قيس المدني. روى له
ابوداود حديثا واحدا في مسند جابر بن عنيك•
٧٠٥
﴿د- صخر) بن بدر المجلى البصرى. روى عن سبيع بن خالد اليشكري
٧٠٦
وعنهابوالتباح يزيد بن حميد الضبعى . ذكره ابن حبان في الثقات. روىله
ابوداود حديثاً واحدافى ترجمة سببع بن خالد •
٧٠٧
لاخ مدت س- صخر﴾ بن جويرية ابو نافع مولى بني تميم ويقال مولى بنى
هلال . روى عن ابي رجاء العطاردى وعائشة بنت سعد ونافع مولى ابن
عمرو هشام بن عروة وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر وغيرهم. وعنه
أيوب السختياني وهوا كبرمنه وابو عمرو بن العلاء وهو من اقرانه وحماد بن زيد
وبشربن المفضل ويحمى القطان وابن علية وابن مهدى وابن المبارك وعلي
ابن نصر الجهضمى الكبير والمعانى بن عمران الموصلى والنضر بن محمد الحرشى
وروح بن عبادة وعفان ووهب بن جرير وابو الوليد وغير م وعلي بن الجعد

٤١١
العاد مخر
وهوآخر من حدث عنه. قال عبد الله بن احمد عن ايه شيخ ثقة ثقة
وقال ابن سعد كان مولى لبنى تميم وكان ثقة ثبتاوقال عفان كان اثبت
في الحديث واعرف به من جويرية بن اسماء وقال أبو زرعة وأبو حاتم
لا بأس به وقال ابوداودتكلم فيه وقال النسائى ليسبه بأس وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال غيره عن يحيى
ذهب كتابه فبعث اليه من المدينة . قلت الذى في تاريخ ابن أبى خيشمة
رأيت فى كتاب على قال یمیبن سعيد ذهب كتابمز فبعثاليهمن
المدينة وفيه أيضاً سمعت ابن معين بقول صخربن جويرية ليس حديثه بالمتروك
انتما يتكلم فيه لانه يقال ان كتابه سقط وقال الذعلى ثقة حكام الحاكم.
٧٠٨
وخ مدت س- مفر» بن حرب بنلمية بن عبد شمس بن عبد مناف
الاموى ابو سفيان والد معاوية واخوته كان رئيس المشركين يوم احد
ورئيس الاحزاب يوم الخندق المز من الفتح واقى النبى صلى الله عليه واله
وسلم بالطريق قبل دخول مكة وشهد حنينا والطائف. روى عنهابن
عباس حديث هرقل وقيس بن ابي حازم وابنه معاوية وقال النبي صلى اله
عليه وآله وسلم يوم فتح مكة من دخل دار ابي سفيان فهوآً من. محكى جعفربن
سليمان الضبعى عن ثابت البناني انه قال انماقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ذلك لان رسول الله صلى انه عليه واله وسلم كان إذا او ذى بمكة دخل
دار ابي سفيان وقلل إبراهيم بن سعيدعن سعيد بن المسيب عن ايه خمدت
الاصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم الاصوت وجل يقول

٤١٢
العاد - صخر
يانصر الله اقترب يانصوات اقترب فرفعت رأسى انظر فاذا ابوسفيان بن
حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان. قال علي بن المد ينيمات است
خلت منخلافة عثمان وقال الهيثم لتسع وقال الز بيربنبكار فيا خرما
وقال الواقدى وخليفة سنة (٣١) وكذا قال ابو عبيد وزاد ويقال
سنة (٢) وبه جزم ابن سعد وأبو حاتم الرازى وابن البرقى وقال المدائنى سنة
أربع وثلاثين وكذاقاله ابن مندة وزادوكان.ولده قبل الفيل بمشرسنين
. قات. وذكرابن اسحاق ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ارسه الى مناة
بقد بدفهدمها وقال السكرى ولاء نجران وصدقات الطائف وروى بمقوب
"بن سفيان عن الاويسى عن إبراهيم بن سعد قصة اليرموك)»
٧٠٩
﴿د. مخر ﴾ بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب (١) الاسلى المروزى
روى عن أيه عن جده حديث ان من البيان لسمرا. وفيه قصة لصعصعة
ليس ئه في السنن غيره وروى ايضا عن عكرمة وابي جعفر محمد بن على بن
حسين. وعنهابوجمفر عبد اله بن ثابت التحوى المروزى وحجاج بن حسان
القيسى ذكره ابن حيان فى الثقات .
٧١٠
﴿ت - مخر ﴾ بن عبد الله بن حرملة المدلى(٢) حجازى . روى عن ابي
سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله بن الزبيرو عمربن عبد العزيزوزيادبن
الى حبيب. وعنه بكر بن مضر المصرى. قال النسائى صالح وذكره ابن حبان
(١) صخر بن (الخطيب) في التقريب بمر حلتين مصغرا من السادسة ١٢
(٢) (المدلجى) :وزن المدركى نسبة الى.والج بطن من كنانة ١٢ لبـ اللباب
-

٤١٣
الماد .. مخر
في الثقات. قلت. وقال العجلى ثقة وذكرابن الجوزى ان ابن عدى وابن
حبان اتهماء بالوضع ووم في ذلك عليها وانماذكرا ذلك فى صخر بن عبدالله
الحاجبي وقداوضحته فى لسان الميزان بشواهد ..
﴿د- مخر ابن العيلة (١) بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن اسلم ٧١١
ابن احمس الاحمسى . له صحبة. وروى حديثه ابان بن عبداللهبنابي حازم
الاحمسى عن عمه عثمان بن ابي حازم عن أبيه عن جده مخر بن العيلة ان النبي
صلى الله عليه واله وسلم عزا ثقبها . قلت. قال ابن السكن والبغوي ليس له
غيره وذكره ابن سعد في مسلمة الفع وقال روى عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم احاديث. قال ابن عبد البر يقال ان العيلة امه.
*٤- صخر ﴾ بن وداعة (٢) الغامدى الاسدى حجازى سكن الطائف ٧١٢
له صحبة. روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم اللهم بارك لا متي في بكورها.
وعنه عمارة بن حديد . قال الترمذى لا يعرف اصترغیر.قال المزى وقدروى
له حديث آخرلا تسبوا الاموات. وساقه من عند الطبرانى وفيه عبداللهبن
محمد بنابي فريم شيخه وهوضعيف وباقى الاسناد ثقات . قلت. وقال ابن
السکر روىعنه عارة وحدهوقالالازدي لا يحفظ اناحداروى
عنه الاعارة.
﴿ منخر ﴾ بن الوليد الفزارى الكوفي . روى عن عمروبن صليعوجرى بن
(١) في التقريب (العيلة) بفتح المهملة ومكون المثناة التحتانية ١٢
(٢) (وداعة) بفتح الواو (والنامدى) بالمعجمة وفي الخلاصة الاسدى
باسكان المهملة ١٢
٧١٣

٤١٤
الصاد - صدقة
بكير. روى عنه اسماعيل بن ابي خالد واسمعيل بن رجاء والحارث بن حصيرة
ذكره البخارى وابن أبي حاتم ولميذكرافيه جر حاً وذكره ابن حبان فى الثقات
في اتباع التابعين ووقع في سنداثر علقه البخارى لعلى فى المزارعة. وقد ذكرته
فى ترجمة عمرو بن صابع .
من اسمه صدفة
٧١٤
{ ق- صدقة) بن بشير (١) المدنى ابو محمد مولى العمر زين ويقالمولى ابن
عمر. روى عن قدامة بن ابراهيم الجمعى. وعنه إبراهيم بن المنذر وابراهيم
ابن محمد بن عرعرة وكناه واسمعيل بن ابي اويس وابو بكر عبد الرحمن
ابن عبد الملك بن شيبة الخزامى.
٧١٥
﴿ خ دس ق - صدقة بن خالد الاموى أبو العباس الدمشقى مولى
امالبنیناختمماو یةوقیل اختگر بنعبدالعز یز- روى عن ايه وزيد
اين واقد والاوزاعى وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر وعتبة بن الى حكيم
وعثمان بن ابي الماتكة وهشام بن الغاز وجماعة. وعنه يحيى بن حمزة
الحضرمى والوليد بن مسلم وهو من اقرانه وابوهسهروقراً عليه القرآن و محمد
ابن المبارك الصورى وابو النضر اسحاق بن ابراهيم الفراديسى والحيثم بن
خارجة وسعيدبن منصور وهشامبنعمرو غيرم. قالعبدالله بن احمدعن
ابيه ثقة ثقة لبس به باس اثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث وقال ابن
معين ودحيم وابن غير والعجلى ومحمد بن سعد وابو زومة وأبو حاتم ثقة. زادابن
غیر وهواواق من صدقة بن عبداله وصدقة بن يزيد وقال ابن معين كان
(١) صدقة بن (بشير) بفتح الموحدة ثم المعجمة ٢ ١ تقريب

٤١٥
الصاد - صدقة
صدقة احب الى ابى مسهر من الوليدوكان يحيى بن حمزة قدريا وصدفة
احب الي منه وقال أبو زرعة الدمشقى سمعت ابامسهر يقول صدقة صحيح
الاخذ صحيح الاعطاء وقال الاجرى عن ابى داود من الثقات هو اثبت
من الوليد بن مسلم روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لهااصل منها
عن نافع اربعة قال دحيم وغيره مواده سنة ثمانى عشرة ومائة و قال معاوية
ابن صالح عن ابن معين ثقة توفي سنة سبعين اواحدى وسبعين ومائة وقال
هشام بن عمار و غيره مات سنة ثمانين وقال دحيم مات سنة أربع وثمانين
وكان كاتبالشعيب. قلت. وذكره ابن حبان وهومولى الم البنيزاخت
معاوية بن يزيد بن معاوية بنابي سفيان وقال النسائي في الكلى
وابن عمارأفة ·
٧١٦
دس ق ـ صدقة ) بن سعيد الحنفى الكوفي. روى عن جميع بن
عميرو بلال بن المنذر ومصعب بن شيبة العبدرى. وعنه ابنه ابو حماد المفضل
والثورى وزائدة وابو بكر بن عياش وعبدالواحد بن زياد وايوب بن حاتم
قال أبو حاتم شبخ وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال (خ) عنده
عجائب وضعفه ابن وضاح وقال الساجى ليس بشئ **
﴿ ت س ق - صدقة ؟ بن عبد الله السمين أبو معاوية ويقال ابو محمد
الدمشقى. روى عن زيدبن واقد وابراهيم بن مرة ونصربن علقمة وموسى بن
يسار الاردني (١) وزهير بن محمد وابن جريج وسعيد بن أبي عرو بةوموسى
٧١٧
(١) فى التقريب (الاردني) بضم الهمزة والدال بينهماراء ساكنة ثم نون
مشددة ١٢ الحسن التعافي

٤١٦
اصاد - صدقة
ابن عقبة وهشام بن عروة والأوزاعى وجماعة. وعنه اسمعيل بن عياش
وبقية والوليد بن مسلمووكبع وعمرو بنابي ملة التنيسى وعلى بن عياش
الحمصى ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم. قال عبدان بن احمد عزايه
ما كانمن حديثهمرفوعاق،ومنكر وما كانمن حديثه مرسلاعن٢٠چول
فهو اسهل وهو ضعيف جدا وقال في موضع اخر ليس يسوى شيئاا حاديثه.
منا كير وقال المروذى عن احمد ليس بشى ء ضعيف الحديث وقال ابن معين
والبخارى وابو زرعة والنسائي ضعيف وقال مسلممنك الحديث وقال عثمان
الدارى عن دحيم ثقة وقال أبو زرعة الدمشفى عن دحب مضطرب
الحديث ضعيف وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم صدقة من شيوخنا
لا بأسبة قال فقلت له عبد الله بن يزيد يروى عنه منا كبر فقال ان يحيى
لم يحمل عنه وعن امثاله عن صدقة انما حملنا عن ابى حفص ضعيف وقال
ابو زرعة شيخ وقال الشيخ يكتب حديثه وقال الدارقطنى متروك
كان بالبصرة ثم صار بالكوفة ذكر صاحب الكمال انه هو صدقة والدائي حماد
مفضل ين صدقة ووم في ذلك فان والد ابي حماد اسمه صدقة بن سعيد
كماتقدم واما هذا فلم يخرجوا له شيئا ١٠٠)
(١) (فق - صدقة) بن عمرو الغساني عن عبادة بن ميسرة المنقرى. وعنه
هشام بن عمارالدمشقى. (تمييز-صدقة): ن عمر والمكى عن عطاء. وعنه
الوليد بن مسلم. (ختم- ق صدقة) بن ابى عم إذ الكوفى قاضى الاهواز
عن عون بن ابى جحيفة وقيس بن مسلم- وعنه ابو اسامة ومحمد بن

٤١٧
الضاد - صدقة
٧١٨
﴿خ - صدقة ) بن الفضل ابو الفضل الحافظ المروزي. روى عن معتمر
ابن سليمان والوليدبن مسلم ويحمى القطان وابن علية وابن مهدى وابي خالد
الاحمر وغندر وابيمعاوية ومعاذ بنمماذ وابي حمزة الكرى وجماعة
وعنه البخارى وابو قدامة السرخسى وابو محمد الدارمى وعبد الرحيم عن
منيب ومحمد بن نصر المروزى ومحمود بنآدم ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
قال وهب بن جرير جزى الله صدقة ويعمر(١) وإسحاق عن الاسلام
خيرااحيوا السنة بارض المشرق. وقال عباس بن الوليد الترسى كنانقول
بخراسان صدقةوبا لعراق احمدو کذا قال عباس العنبری و زادوز بدبن
المبارك باليمن وقال النسائي ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال كان
صاحب حديث وسنة وقال البخارى مات سنة فيف وعشرين ومآتين. وقال
غير مسنة (٣) وقيل سنة ٢٦) وكان من المذكورين بالعلم والفضل
والسنة. قلت. وقال الد ولابى ثقة ولا حمد بن سيارفيه ثاءمذ كور في
ترجمة عبيدالله بن عمر القواريرى.
٧١٩
﴿ دس ق ـ صدقة﴾ بن المثنى بن رباح (٢) بن الحارث النخعى
( تتمةحاشية صفحة ٤١٦) بكر البرسافى قال ابو حاتم صدوق ليس
بذاك المشهور وقال ابن ممين ليس بشىء ١٢ خلاصة وهامشه (صدقة)
ابن عيسى الحنفى. ضعيف من السادسة لم يخرجوا له وم عبد الغنى في
ذكره ٢ ١تقریب (١) هو يعمر بن بشر المر وزى من كبار اصحاب ابن
المبارك ١٢ هامش الاصل (٢) (رياح) بكسر الراء المهملة ثم التحقانية ١٢
-

٤١٨
الصاد _ صدقة
روى عن جده. وعنه عيسى بن يونس وعبد الواحد بن زاد وحفص
ابن غبات وابو اسامة ويحمى القطان ومحمد بن عبيد ومحمد بن فضيل ومحمد
ابن شر العبدى وجماعة . قال احمد شبخ صالح وقاز الا جرى عن ابى داود
ثقةوذ كرمابن حبان في الثقات قلت ووثقه المجلی .
٧٢٠
﴿ تميز- صدقة ) بن المثنى بن عبد الله الكمى . روى عن
كعب بن مالك بن زيدبن كعب. وعنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة
ابن عبد الرحمن الباعلى احد الضعفاء المتروكين
﴿بخ دت - صدقة) بن موسى الدق قي ابو المغيرةو يقال ابو محمد السلمى
البصرى. روى عن ثابت البنانى وأبي عمران الجونى ومالك بن دينار ومحمد
ابزواعوفرقد السبخى وغير م. وعنه يزيد بن هارون وأبوداودالطيالسى
وأبونعيم وابوسامة الـ وذكى و ... لإ بن إبراهيموعبد الصمد بن عبد الوارث
وعلى بن الجعد وغيرهم . قال مسلم بن ابرهيم تناصدفة الدقيقي وکازصد وقا
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين اس حديثه بشىء وقال ابن معين إيفا
وابو داودوالنسائي والدولابی ضمیف وقال ابنعدى.) اقربهمن المين
وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه وقال الترمذي ليس عندهم
بذاك القوى. قلت. وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به
لس بقوى وقال ابواحمد الحاكم ليس بالقوى عندهٍ وقال ابن حبان كان
شيخا صالح الاان الحديث لميكن من صناعته فكان إذا رؤى قاب الاخبار
حتى خرج عن حد الاحتجاجبه وقال البزارليس بالمحافظ عندهم وقال في. وضع
٧٢١

٤١٩
الصاد_ صدقة باك
آخر ليس به بأس. قال الساجى ضعيف الحديث.
٧٢٢
مس ق - صدقة ) بن يسار الجزرى - سكن مكة. وروى عزاني عمرو
المغيرة بن حكيم الصنعانى ومالك بن أوس بن الحدثان وعقيل بن جابر بن
عبد الله وسعيد بن جبير وطاوس بن كيسانبوالقاسم بن محمد والزهرىوهو
من اقرانهوغيرهم. وعنه شعبة وابن جريج ومالك وابن اسحاق ومعمر
والفيانان والضحاك بن عثمان الحرافي وجرير بن عبد الحميد وعدة. قال
عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم
صالح وقال الا جرى عن اني داود ثقة قال قلت له من اهل مكة فقال من
اهل الجزيرة سكن مكة وقال له سفيان باغنى انك من الخوارج قال كنت
منهم فما فانى اق منه . قال ابوداود كان متوحشا يصلى بمكة جمة وبالمدينة جمعة
وقال ابن سعد توفي في اولى خلافة بنى العباس وكان ثقة قليل الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات وذكربعضهمانه عم محمد بن اسحاق بن يسار
وهووم ممن قاله . قلت. وقع فى صحيح البخاري ضمنافي الحديث الذى
أورده في اوائل الطهارة ويذكر عن جابران النبي صلى اله عليه وآله وسلم
كان في غزوةذات الرقاع رمى رجل بسهم الحديث فاناباداودوابن خزيمة
وابایعلی اخر جواحديث جابرهنطر یق محمدبن اسحاق حدثنى صدقةبن
يسارعن عقيل بن جابر عن ايه. وقد نبهت على ذلك في الرحمة عقيل بن.
جابر في حرف العين وقال النسائي و يعقوب بن سفيان ثقة .
#صدقة) ابو الهذيل. تقدم ذكر. في ترجمةصدقةبن ابىعمران.
٧٢٣

٤٢٠
العاد -مدى وصرد
من اسمه صدى وصرد
ع- صدى ﴾ (١) بن عجلان بن وهب ويقال ابن عمروا بوامامة
٧٢٤
الباعلى الصحابي - روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمرو عثمان
وعلى وابي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وعمروبن عنبسة وغيرم
وعنه سليمان بن حبيب المحاربي وشداد بن عمار الدمشقي ومحمد بن زياد
الالمانى وابو سلام الاسود ومكمول الشامى وشهر بن حوشب والقاسم بن
عبدالرب ورجاء بن حيوة وسالمبن ابي الجعد وخالد بن معدان وأبو غالب
الراسبي ر سليم بن عامر وجماعة. قال ابن سعد سكن الشام وقال سليم بن
عامر قلت لهمثل من انت يومئذ يعنى يوم حجة الوداع قال انايومئذابن
ثلاثين سنة قال ابن عيينة هواخر من مات من الصحابة بالشام وقال
اسمعيل بن عياش وابو المان واحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ
حمص مات سنة احدى وثمانين بحمص وقال عمرو بن على وخليفة وابو عبيد
وغير واحدمات سنة (٨٦) زاد بعضهم وهوابن( ٩١) سنة . قلت.
لا يستقيم هذا القدر من سنه مع قوله انه كان يوم حجة الوداع ابن ثلاثين
بل مقتضاه ان يكون جاوز المائة بست سنين اواكثروقال ابن حبان
کان مع علی بصقینوقال البخاری قال خالد بن خلى عن محمد بن حرب
عن حميد بن ريمة راًيت الامامة حار جامن عند الوليد فى ولايته. وقال
ضمرة مات عبد الملك سنة ( ٨٦) . قلت. هذا يقوى قول من قال ان
الإمامة مات سنة (٦) وفي الطبر الى من طريق راشد بن سعد وغيره
(١) بصيغة التصغير ١٢