Indexed OCR Text

٦١
السين - سعد
الوليد بن مسلم ا حدثكم عن الثقات صفوان بن عمرو وابن جابر وسعيد
ابنعبدالعزیز وقال الدوریعن ابن معیناختلط قبل موتهو کانیعرض
عليه فيقول لااجيز مالااجيزما .
*خ زس ق-سعيد) بن عبيد الله بن جبير بن حية (١) الثقفي الجبيرى ١٠٣
البصرى. روى عن عمه زياد وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصرى
والحكم بن الاعرج وعبد الله بن بريدة وغيرهم. وعنهاسمعيل ابنه ومعتمر
ابن سليمان وابو عبيدة الحداد وبشر بن السرى وخالد بن الحارث وروح
ابن عبادة ومكى بن ابراهيم وغيرهم . قال احمد وابن معين وابوزرعة ثقة
وقال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت.
وقال الحا کمعن الدارقطنى ليس بالقوى محدث باحاديث يسندماوغيره
بو فقهاواستنكر البخاري له حديثافي تاريخه .
١٠٤
﴿سعيد» بن عبيد بن زيدبن عقبة صوابه سعيد بن زيدبن عقبة تقدم.
﴿دتق-سعيد) بن عبيدبن السباقالثقفى ابوالسباق المدنى . ر وى
١٠٥
من ابيهو محمد بن أسامة بن زيدوابى هريرة وابي سعيد وأبوب بن بشير
وعنه ابن اسحاق والزهرى وسهيل بن أبى صالح واسمعيل بن محمد بن سعد
وخليج بن سليمان ويزيد بن عياض بن جعدية . قال النسائي ثقة. وذكر.
ابن حبان في الثقات. له عندم حديث في المذي وعندالترمذى آخر
في الدعاء لاسامة .
(١) (حبة) في التقريب بالحاء المهملة والتمتانية (والجيرى) في المغنى ولب
اللباب بضم الجيم ثم الموحدة مصغرا نسبة الى جبير جد ١٢ ابوالحسن

٦٢
السبن - سعيد
وخمدت س-سعيد) بن عبيد الطائى ابوالهذيل (١) الكوفي · روى
١٠٦
عن اخيه عقبة وبشير بن يسار وعلى بن ريمة الوالى والقاسم بن المسعودى
وسعيد بن جبيروغيرهم. وعنه الثورى وابن المبارك ومروان بنمعاوية
وعبد الله بن نمير و قران بن تمام والفضل بن موسى ويحيى القطان ووكيع
و زيدبن هارون وابواسيم وغيرهم . قال ابن المدينى عن يحيى ليس به بأس
وقال احمدوابن معين شقةوقال ابوحاتمیکتب حديثهوقال الا جري عن
ابي داود كان شعبة يتمنى اقاء. وذكرهابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه
العجلى و يعقوب بن سفيان وابن غير وغيرهم.
١٠٧
﴿تس سعيد﴾ بن عبيد الغنائى(٢) البصرى. روى من بكر بن
عبد الله المزنى والحسن البصرى وعبداته بن شقيق. وعنه عبد الصمد بن
عبدالوارث وابو سعيدمولى بنى هاشم وابوقتيبة وكثير بن فائدوم سلمين
ابراهيم . قال ابوحاتم شيخوذكره ابن حبان في الثقات . قلت . وقال
ابو بكر البزارفي مسندهليس به بأس.
مدت - سعيد ابن عبيد اخو محمد بن عبيد. روى عن أبي حاتم المزنى
١٠٨
روى عنه عبد الله بن هرمز القد کی مقرونابا خیه محمده (٣)
﴿ د. سعيد بن عثمان البلوى (٤) المد نى . روى عن عاصم بن
١٠٩
(١) في المغنى ابو الهذيل بمضمومة وفتح ذال ١٢ (٢) الهنائى يضم الماء
نسبة الى هناءة بطن. من الازد ١٢ لب الباب (٣) سعيدبن عثمان
ابن خالد في عبادة الزرقى ١٢ هامش (٤) البلوى بفتحتين نسبة الى بلى بن
عمرو بن الحاف بن قضاعة ١٢ تقريب التهذيب

٦٣
السين - سعد
ابي البداح ابن عاصم وعروةاوعزرة بن سعيد وجدتهازيسة بنت عدى. روى
عنهعیسی بنیونس .ذ کرمابن حبان فى الثقات . روىلهابوداو د حديثا
واحدافى الجنائز.
١١٠
ع - سعبد+بن ابي عروبة(١) واسمهمهرانالعدوىمولى بنىعديبن
يشكرا بو النضر البصرى . روى عن قتادة والنضر بن انس والحسن البصرى
وعبدالله بن فيروزالداناج وابي معشرزياد بن كليب وزياد الاعلم ومطر
الوراق وایوب وعامرالاحول وعلى بن الحکم البناتى و احي رجاء العطار د ی
وانى نضرة العبدى ويعلى بن حكيم وابي التياح وجماعة. وعنه الاعمش
وهو من شيوخه وشعبة وعبدالاعلى بن عبدالاعلى وخالد بن الحارث وروح
ابن عبادة ويزيد بن زريع وابومحر البکراوف ومحمد بن ابي عدى ومحمد بن .. اه
ويحيى القطان وبشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث
ابن سعيدو كهمس بن المنهال وابن علية وابواسامة وسالم بن نوح وسعيد إن
عامروا بو خالد الأحمرو عبدة وعلى بن مسهروعلى بن يونس وعبدالوهاب بن
عطاء ومحمد بن بكر محمد بن بشرو محمد بن جمفر غندرو محمد بن عبدالله
الانصارى وجماعة. قال أبو حاتم سمعت احمد بن حنبل قول لم يكن.
لعبدبن ابيعروبة کتاب انما كانيحفظ ذلك كلهوقال ابن معين والنسائى
ثقة وقال ابوز رعة ثقة مامون وقال ابن أبي خيثمة اثبت الناس في قتادة سعيد
ابن ابي عروبةوهشامالدستوائی وقال ابوعوانة ما كانعندنا فيذلك الزمان
(٣) في المغنى سعيد بن ابي (عروبة) بفتح مهملة وضم راء خفيفة وبموحدة
وابو النضر بمفتوحة وسكون معجعة ١٢ شريف الدين

٦٤
السبن - سعيد
احفظ منه وقال أبو داود الطيالسى كان احفظ اصحاب قتادة وقال ابن ابي
حاتم عن أبى زرعة سعبداحفظ واثبت بعنى من ابان العطار واثبت اصحاب
قتادة هشام وسعيد وقال ابو حاتم هو قبل ان يختلط ثقة وكان اعلم الناس
بحديث قتادة وقال أبوزرعة الدمشقى عن دحيم اختلط مخرج ابراهيم سنة
خمس واربعين ومائة وقال الا جرى عن أبي داود سماع وكيع منه بعد الهزيمة
وقال ابوداود كان وكيع يقول كناندخل على سعيد فنسمع فما كان من صحيح
حديثه أخذناه ومالميكن صحيحاطرحناه وقال ابونعيم كتبت عنه بعد
•اختلط حديثين وقال ابن حبان كان سماع شعيب بن اسحاق منه سنة (٤٤)
قبل ان يختلط بسنة . قال البخارى قال عبد الصمدمات سنة ست وخمسين
ومائة وقال غيره سنة(٥٧) وقال النسائيذ کرمنحدثعنه سعيد بنابي
عروبة ولم يسمع منه لم يسمع من عمرو بن دينارولا من هشام بن عروة ولامن
ز بدبن اسلم ولا من عبيداته بن عمرولا من أبي الزناد ولا من الحكمين عتيبة
ولامن اسمعیل بنابي خالدو لامن حمادیعنی ابنابي سلمان . قلت.
وقالابن المبارك لااره سمع من قيس بن سعد شيئاوقال عبد الله بن
احمد عن ابيه لميسمع من الاعمش ولا من يحيى بن سعيد الانصاري ولا من
ابى بشروقال ابن معين لميسمع من عبدالله بن محمد بن عقيل وقال ابو بكر
البزار محدث منجماعة میسمع منهمفاذا قال سمعت وحدثا كانمامونا
على ماقالوقال ابنابيخيثمة،نيمییكان يرسل وقال الازدى اختاط
اختلاطاقبيحاً وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث تم اختاط فى آخر عمره

٦٥
السين - سعيد
وقال ابن حبان فيالثقات مات سنة (١٥٥) و بقى في اختلاطه خمس
سنين ولا يحتج الابمار وى عنه القدماء مثل يزيدبن زريع وابن المبارك
ويعتبر برواية المتأخرين عنهدون الاحتجاج بها ثم قال وقد قيل مات سنة
(٥٠) وقال الذعلى عن عبد الوهاب الخفاف خواط سعيد سنة (٤٨)
وعاش بعدماخواط تسع سنين وقال العقيلى سمع منه محمد بنابى عدى
بعدما اختلط وقال الا جرى عن ابي داود كان سعيد يقول في الاختلاط
قتادة عن انس اوانس عن قتادة. وقال النسائى من سمع منه بعد الاختلاط
فاس بشئ وقال الا جرى عن ابي داود سماع روح منه قبل الهزيمة وكذا
سرار وسماع ابنمهدی منهبعد الهزيمةوقالیز بد بنزريع اولماانکرا
ابنابي عر وبة يوم مات سليمان التيسمى جئنا من جنازته فقال من ابن جئتم
قلنامن جنازة سليمان التيمي فقال ومن سليمان التيمي قات. والتسمىمات
سنة (٤٣) كماسيأتى ويؤيد ذلك.احكام ابن عدي في الكاملى عن ابن معين
قال من سمع منه سنة (٤٢) فهو صحيح السماع وسماع من سمع منه بعد ذلك
ليس بشئ واثبت الناس سماعامنه عبدة بن سليمان وقال ابن قانع خلط
في آخر عمره وكان اعرج يرمى بالقدر وقال احمد كان يقول بالقدر ويكتمه
وقال المجلی کانلا يدعو اليهو کان ثقة وقال ابنمهدی کتبغند رعن
سعيد بعد الاختلاط وقال ابن عدى وسعيد من أتمات المسلمين وله اصناف
كثيرة (١) وحدث عنه الائمة ومن سمع منه قبل الاختلاط فان ذلك صحيح
حمة ومن سمع منه بعد الاختلاط لا يعتمد عليه وارواهم عنه عبدالاعلى
(١) ايمصنفات کثیرة ١۴ ما.ش

٦٦
السبن - سعيد
وهومقدم فیاصحاب قتادة ومناثبت الناس عنه روائهو كان ثبتاعن
كل من روى عنهالا من داس عنهم واثبت الناس عنه ابن زريع وخالد بن
الحارث ويحمي بن سعيدو نظراؤهم (١) وقال ابن القطان حديث عبد الاعلى
عنه.شتبه لا يدرى هوقبل الاختلاط او بعده وتمقب ذلك ابن المواق
فاجاد وقال ابن السكن كان يزيدبن زريع يقول اختلط سعيد فى الطاعون
يعنى سنة (١٣٢) وكان القطان ينكر ذلك ويقول انما اختلط قبل الهزيمة
. قلت. والجمع بين القولين ماقال أبو بكر البزار انه ابتدأً به الاختلاط سنة
(١٣٣) ولم يستحكم ولم طبق به واستمر على ذلك ثم استحكم به اخير او عامة
الرواة عنه سمعوامنه قبل الاستحكام وانما اعتبر الناس اختلاطه بمافال
يحيى القطان واله اعلمه
١١١
﴿ت-سعيد بن عطية الليثي أبو سلمة . روى عن شهربن حوشب وسعيد
ابن جبير. وعنهابو داود الطيالسى وعبيد بن واقد وابو عبد الرحمن المقري
ذكره ابن حبان في الثقات . روى له الترمذى حديثاً واحدافي الدعاء. (٢)
﴿ ق -سعيد﴾ بن عمارة (٣) بن صفوان: ذابي كريب الكلاعى الحمصى
١١٢
روى عن الحارث بن النعمان ابن اخت سعيد بن جبيرو هشام بن الغاز. وعنه
بقية وعلى بن عياش الحمصى وعبد الله بن عبد الجبار الخبائرى وغيرهم . قال
(١) وقال أبو حاتم كان سفيان بن حبيب اعلم الناس يحديث ابن أبي عروبه
كماسياً تى١٢ ها.ش عن الحلبى (٢) سعيد بن عفير فى ابن كثيرً اخلاصة
(٣) في المغنى (عمارة) بضممهملة وخفةميم (والكلامى) بفتح كاف وخفة
لام نسبة الى ذى الكلاع ١٢

٦٧
السبن - سعيد
ابو بكر صاحب تاريخ الحمصبين قتل عمارة سنة (١١٢) وخلف ابنه سعيد
ابن حارة ابن سنتين. له في ابن ماجة حديث واحداكره واولاد كم واحسنوا
ادابهم . قلت وقال الازدۍمتر وكوقال ابن حزم مجهول.
١١٣
﴿ خ مت - سعيد ) بن عمرو بناشوع (١) الهمدانى الكوفى القانى
روى عن شريح بن النعمان الصائدى وشريح بن هافي وحسن بن ربيعة والشعبى
واپی بردةبن ابيموسیو یزیدبن سلمةالجهنىومبدركه وغيرهم. وعنه سعيد
ابن مسروقالثورى وابنه سفيان بن سعبدوخالدالحذاءوز کر یاءبنابى
زائدة وليث بن أبي سليم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل وعدة وحدث
عنه ابواسحاق السبيعى وعبدالملك بن عميروهماا كبرمنه. قال ابن معين
مشهور وقال النسائى ليس به بأس وذكرهابن حبان فى الثقات . قال ابن سعد
توفي في ولاية خالد بن عبداله . قات وارخه ابن قانع سنة (١٢٠) وقال العجلى
ثقة وقال البخارى في التاريخ الا وسط رأيت اسحاق بن راهو به يحتج بحديثه
وقال الحاكم هوشيخ من ثقات الكوفيين يجمع حديثه وقال الجوزجاني غال
زائغ يعنى في التشبع.
﴿س - سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكونى (٢) أبو عثمان ١١٤
الحمصى . روى عن بقية والمعافى بن عمران الحمصى والوليد بن سلمة وداود بن
منصور. وعنه النسائى وابو عوانة الاسفرائنى ومحمد بن عوف الطائى والحسن
(١) فى المغنى (اشوع) بمفتوحة فساكنةمعجمة فواومفتوحة فمهملة١٢
(٢) (السكونى) بمفتوحة وضم كاف وبدون نسبة الى السكون بن اشر س١٢

٦٨
البن - سعيد
ابن احمد بن ابراهيم بن فيل واحمدبن عمير بن جوصاه وسعيدبن عبدالله بن
عجب ومكحول البيروتى وعلى بن سراج المصرى الحافظ ومحمد بن عبدوس بن
كامل وعدة: قال ابن ابي حاتم كتب الي بجزء من حديثه وهوصدوقوذ کره
ابن حبان فى الثقات. فات. وقال النسائى فى مشيخته لا بأس به.
١١٥
وخمس ق- سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص
ابامية ابو عثمان ويقال ابو عنبسة الاموى. كان مع ابيه اذغلب على دمشق
ثم سكن الكوفة . ارسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن الحكم وخالد
ابنى ابى احيحة سعيد بن العاص وروى عن ابيه وعن معاوية والعبادلة الاربعة
وأبي هريرة وعائشة وام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص رضى المه عنهم
وغيرهم . وعنه اولاده خالد وإسحاق وعمرو و حفيده عمرو بن يحيى بن سعيد
والاسود بن قيس وشعبة وغيرهم. قال أبو زرعة والنسائى ثقة وقال ابو حاتم
صدوق وقال الزبيركان من علماء قريش بالكوفة وذكره ابن حبان فى الثقات
. قلت. وذكره ابن عساكر انه بقي الى ان وفد على الوليد بن يزيدبن
عبدالملك وقال الكنانىعن ابي حاتم موثقة*
﴿عس- سعيدابن عمرو بن سفيان عن ابيه. وعنه الاسودبن قيس
١١٦
وفيه اختلاف بعضهمذ كورفى ترجمةقيس والدالاسود .
م س - سعيد٤) بن عمرو بن سهل بن اسحاق بن محمد بن الاشعث بن
١١٧
قبس الكندى الاشئي ابوعثمان الکوفی روی عنابیزیدعبتربن
القاسم وعبد الله بن المبارك وحفص بن تحيات وابن عيينة وحماد بن زيد

٦٩
السبن - سعد
ومر وان بن معاوية وابي ضمرة وغيرهم. وعنه مسلم وروى له النسائى بواسطة
القاسم بن زكريا بن ديناروابو شيبة ابراهيم بن ابي بكر بن أبي شيبة
وابو زرعةوقال ثقة و بقىبن مخلد وعثمانبنخر زاذو محمد بنعثمانبن ابى
شيبة وموسى بن هارون الجمال وغيرم وقال مطين مات في صفر سنة ثلاثين
ومائتين وكان ثقة. كتب عنه يحيى بن معين . قلت. وقال ابن سعد هوثقة
صدوق مامون وقال ابن قانع كو في صالح .
{س - سعيد بن عمرو بن شر حبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة ١١٨
الخزرجى المدني . روى عن أبيه عن جده وعن جده وجادة . وعنه ابواويس
ومالك بن انس والدراوردى وعبد العزيز بن المطلب وعمارة بن غزية
وعبد الحميد بن جعفر. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قات.
فى الطبقة الرابعة وقال يروى الوجادات .
١١٩
﴿دسعيد څبن عمروالحضرمي ابوعثمان الحمصى المعروف بالبابوني(١)روى
عن اسمعيل بن عياش وبقية وبكر بن مها جرو محمد بن شعيب بن شابور. وعنه
ابو داودوابوامية الطرسوسي ومحمد بن عوف الطائى وسليمان بن عبدالحميد
البهراني وعبد الكريم الدير عاقولى. قال أبو حاتم شيخ وخلط صاحب الكمار
ترجمته بترجمة سعيد بن عمروبن سعيدبن ابى صفوان وقدفرق بينها ابن ابي
حاتم وغيره وهو الصواب . قلت سمى ابو على الجياتى في شيوخ أبي داود جده
سعيد افكانه ظنه الماضى وهذه النسبة ماعرفتهالم يذكرها ابن السمعانى. (٢)
(١) البابونى في الخلاصة والتقريب بموحدتين الثانية. ضمومةا غرهاون ١٢
(٢) سعيد بن عمر و الهمداني فى ابن محمد ١٢ ها.ش الاصل

٧٠
السين - سعيد
سعيد بن ابي عمران هوابن فيروزيً تى .
١٢٠
١٢١
﴿ ى- سعد ﴾ بن عمير بن نيار (١) ويقال ابن عمير بن عقبة بن نار
الانصارى الحار ثى. روى عن ابيه وجده لامه البراء بن عازب وابن عمر
وأبى سعيد الخدري. وعنه ابو الصباح سعيد بن سعيد الثعلبي ووائل بن داود
ذكره ابن حبان في الثقات . روى له النسائى حديثا واحدا في الصلاة على النبى
صلى الله عليه واله وسلم . قلت . فرق ابن أبي حاتم وقبله البخارى بين الذى
روى عنه ابن الصباح وبين الذي روى عنهوائل بن داودفقال ابن ابى حاتم
سعيد بن عمير روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم اطيب الكسب عمل
الرجل بيده وعنه وائل بن داود قال ابن أبى حاتم واسنده بعضهم وهو خطأً
وقال العسكرى له صحبة وذكرله هذا الحديث وكذافرق بينها ابن حبان لكن
ذ کرمابف التابعين جميعاًفقال في الذى روى عنه وائل روىعن ابيبرزة
عن النبى صلى اله عليه واله وإقلت وكان هذه الرواية فى التى عنا ها ابن
ابى حاتم بقوله واسنده بعضهم وحكى ابن عدى فى الكامل عن ابن معين أنه
سئل عن سعيد بن عمير بن عقبة فقال لا اعرفه وقال الفسوى سعيدين
عمير الذى روى عنه وائل بن داود هوابن اخى البراهين علزب فكانها
عنده واحد وهو الاشبه والله اعلم .
ت ق- سعيد بن علاقة الهاشم ابو فاختة (١) الكوفي مولى ام هائي
١٢٢
(١) في التقريب (نار) بكسر النون بعدها تحتانية ١٢ (٢) في المغنى
ابو (فاختة) بقاء وخاء معجمة مكسورة ومثنات فوق ١٢ ابو الحسن

٧١
السبن - سعيد
قدم الشام وروى عن على وام هاني وعائشة وابن مسعود وابن عمرو ابن
عباس رضى الله عنهم والاسود بن يزيد التخمعى وجعدة بن هبيرة والطفيل
ابن ابي كمب و هبيرة بن یرہم. وعنه ابنهثویر وعونبن عبدالله بن
تبة ويزيدوبر دابناا بي زياد وسعيد المقبرى وعمرو بن دينار واسحاق بن
سوبد العدوى وغير ثم قال العجلى والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الواقدى شهد مع على١.شاهد .ومات في ولاية عبد الملك
او الوليد بن عبد الملك. قلت. وار خهالز قانع سنة عشر بن ومائة واظه
خطأوهویکنتهشهورا کثرمن اسمه.
١٢٣
مخ س- سعبد) بن عيسى بن زايد (١) الرعبنى القبانى . ولا مابو عثمان
المصري وقد بنسب الى جده. روى عن المفضل بن فضالة وابن عيينة وابن
القاسم وابن وهب والشافعى وغيرهم. وعنه البخارى وروى له النسائى بواسطة
عبد الرحمن بن عبد اله بن عبدالحكم وعلى بن عثمان التفيلى وابوبكر بن
أبي شيبة وأبو حاتم وابن أخيه المقدام بن داود بن عيسى وغيرهم. قال أبو حاتم
ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في الثالث عشر
من ذى الحجة سنة (٢٩١) . قلت. وزاد كان فقيها وكان يكتب القضاة
وكان ثقة ثبتافي الحديث وقال الدارقطنى ليس به بأس.
(١) في التقريب والمغنى (تليد) بمفتوحة فمكسورة فسكون تحتية فد ال
مهملة (والرعينى) بضم راء و فتح مهملة وسكون يا وبنون نسبة الىذى
رعين من اقيال اليمن ( والقتبانى) بكسر قاف وسكون مثناة فوق وبموحدة
ونون نسبةالى قتبانین رومان ١٢ ابو الحسن

٧٢
السبن - سعيد
١٢٤
١٢٥
١٢٦
١٢٧
*ع - س ميد ) بن فيروز وهو ابن ابي عمران ابو البخترى (٢) الطائى- ولاهم
الکوفي روىعنابيه و ابنعباس و ابن عمر و ابيسعيد وابی کشة رابي
برزة ويعلى بن مرة وابي عبد الرحمن السلمى والحارث الاعود واسلى عن عمر
وعلى وحذيفة وسلمان وابن مسعود. وعنه عمرو بن صره وعبد الاعلى بن عامر
وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل ويونس بن خباب وخبيب بن ابي ثابت
(١) في التقريب سعيد بن (غزوان) بفتح المعجمة وسكون الزاى ١٢ (٢) بها.
وراء. مفتوحتين وجيم ١٢ (٣) في التقريب بفتح الموحدة والمشاة بينهما
خاء معجمة ١٢ ابو الحسن
٠
﴿د- سعيد بن غزوان (١) شامى. روى عن ابيه وصالح بن يحيى بن
المقدام بن معدى كرب. وعنه معاوية بن صالح وابووهب الحارث بن عبيدة
الكلامی . ذكرهابنحبان فيالثقات . روىلهابو داود حديثا واحدافى
الصلاة. قلت . قال صاحب الميزانهو وابوه لا يدرى من ماوقال عبد الحق
وابن القطان اسناده ضعيف*
﴿س-سعد) بن الفرج (٢)الباخیابوالنضر بنابىسعيد· روىعن
يحيى بن ابي بكر الكرمانى وابي النضرومكى بن ابراهيم وعنه النسائى والحسن
ابن على بن مخلد وابو يحيى البزاروابوعلى عبد اله بن محمد بن على الباخى الحافظ
وابوسعيد محمد بن شاذان. قال النسائي لا بأس به وقال الحاكم قرأت بخط
( اني عمرو المستعلى توفى بمكة سنة (٢٤١).
خ- سعيد﴾ بن فلان بن سعيد بن العاص. عزام خالد. وعنه ابنه اسحاق
هو سعيد بن عمرو بن سعيد*

٧٣
السبن - سعيد
ويزيد بن ابي زيادوغيرهم . قال عبدالله بن شعيب عن ابن معين أبو البخترى
الطائى اسمه سعيد وهو ثبت ولم يسمع من على شيئا وقال ابن ابي خيثمة عن
ابن معين ثقة وكذاقال ابو زرعة وقال ابو حاتم ثقة صد وق وقال ابو داود
إيسمع من ابي سعيد وقال فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت اجتمعت
اناوسعيد بن جبيرو ابوالخترى فكان الطائى اعلمناوافقهنا. وقال ملالبن
خباب كان من الفاضل أهل الكوفة . قال ابو نعيم مات في الجماجم سنة (٨٣)
. قلت . وقال ابن سعد قتل بدجيل (١) مع ابن الاشعث سنة (٨٣) وكان
كثير الحديث يرسل حديثه ويروى عن الصحابة والميسمع من كثيراحد
ذا كان من حديثه سما عافهو حسن وما كان غيره فهو ضعيف وقال ابن أبي حاتم
في المراسيل عن ايه لم يدر كا باذر ولااباسعيدولا زيد بن ثابت ولارافع
ابن خديج وهوعن عائشة مرسل وقال ابو زرمة هومن عمر مر سل وذكره
ابنحبان فيالثقاتفقال سعیدینفیرو زو یقال سعيدبن عمران وقيل غير
ذلك وقال العجلى تاجى ثقة فيه تشبع ونقل ابن خلفون توثيقه من ابن غيروقال
ابواحمد الحاكم فى الكني ليس بالقوى عندم كذا قال وهوسهو·(٢)
﴿ بخ مد - سعيد لإ بن كثير بن عبيد التيمى ابو العنبس (٣) الملائى
(١) دجيل بضم الدال المهملة وفتحجيم وسکون المتانية نهر کیرہنواحى
بغداد عليه قرى كثيرة ١٢ لب اللباب (٢) سعيد بن قيس وعنه القاسم
ابن كثير في قيس ابي المغيرة ١٢ هامش (٣) فى التقريب ابو الضبس
بفتح المهملة والموحدة بينهمانون ساكنة والملائى- نسبة الى بيع الملاءة
التى تلتحف بها النساء ١٢ ابو الحسن
١٢٨

٧٤
السبن - سعيد
الکوفی مولی ابیبکر روی عن ایە والقلم بنمحمد و زاذانالکندی
وعنه مسعرور كبع ويحمي بن سعيد الاموى وعلي بن مسهر وعبد الواحدبن
زياد وابو نعيم الفضل بندكين وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم
صالح الحديث وذكر هابن حبان في الثقات . قلت. وقال الدارة طنى أمة.
﴿ خمقد س ـ سعد ﴾ بن كثير بن صغير (١) بن مسلم بن يزيد بن
الأسودالانصارىمولامابوعثمانالمصرى وقدیتسب الی جده . روىعن
الليث ومالك وابن لهيعة وسليمان بن بلال وكهس بن المنهال وخاله المغيرة
ابن الحسن الماشى ويحمي بن ابوب الغافقي ويعقوب بن عبدالرحمن وابن
وحب وغيرهم. وعنه اليجارى وروى له هوفي الادب ومسلم وأبوداود في القدر
والنسائي بواسطة احمد بن عاصم البلخى ومحمد بن اسحاق الصفائى ومحمد بن وزير
المصري واحمد بن يحيى بن الوزير المصرى وعبدالرحمن بن عبدالله بن عبد
الحکم وابوالاحوص قاضی عکبراء وبكاربن قحیةوابتاماسد وعبدالهابنا
سعيد وعبد الله بن حمادالا على وعثمان بن خرراذ و محمد بن عبد الرحيم بنغير
الصدفي ومحمد بن يحبى الذعلى ويونس بن عبد الأعلى ويعقوب بن سفيان
واحمد بن حماد زغبه وابوالزنباع روح بن الفرج القطان وغيرهم. قال ابو حاتم
لم يكن بالثبت كان يقراً من كتب الناس وهوصدوق وقال ابن عدى سمعت
ابن حماد بقول قال السعدى سعيد بن عميرفيه غيرلون من البدع وكلف مخلطا
غير ثقة . قال ابو احمد بن عدى وهذا الذى قال السعدى لامعنى لهولاسمع
أحداولا بلغنى عن أحدفى سعيدبن كثير بن عفير كلام وهو عند الناس
(١) عمیر فى التقر یب بالمهملةوالقاءمهنرا وزاد فيالغني فياخره راء١٢
١٢٩

٧٥
السبن - سعيد
صدوق ثقة ولا اعرف سعيد بن عفير غير المصرى ولمينسب المصرى الى بدع
ولا الى كذب وروى له حديثين من رواية ابنه عبد الله عنه ثم قال وامل
البلاء من عبيداللهلان سعيد بن عفير مستقيم الحديث وقال ابن يونس
كان سعيدمن اعل الناس بالانساب والاخبار الماضية وايام العرب مآثر ما
ووقائعها والمناقب والمتالب کان فيذلك كله شيئا عميلوكان اد يا نصبح
اللسان حسن البيان لاتمل مجالستهولا ينزف على، وله اخبار مشهورة تر كتها
لشهرتها وكان غير ظنين في جميع ذلك ولا سنة (١٤٦) وتوفى سنة ست
وعشرين وماتين- قلت. وذكره ابن حبان في الثفات وقال إبراهيم بن
الجيد عن ابن معين ثقة لا بأس به وقال النسائي سعيد بن عفير صالح وابن أبي
مريم احب الي منهوقال الحاكم يقال إن مصرلم تخرج اجمع العلوم منه»
١٣٠
﴿ م- سعيد ؟ بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة (١) السهى الكى
ابواسمعیل . روى عن اينوعمهجمفر. وهنهابن جريج - روىلهالنسائى
حديثا واحدافي افطارايام التشريق . قلت. ذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ق-سعيد ) بن أبي كريب الهمداني. روى عن جابر بن عبدالله. وعنه
ابواسحاق السبيعى وسليمان بن كبسان التميمى قال ابوزرعةتفقوذ کرابن
حبان في الثقات . روى لهابن ماجة حدثا واحدا في الطهارة. قلت. وقال
ابن المدينى لم يروعنهغيرابى اسماق وهو مجهول.
١٣١
(١) فى المغنى (مطلب بن ابي وداعة) بفتح واو وخفة دال وبعينمهملتين
(والسهمى) يفتح سين منسوب الى سهم بن عمرو بطن من قريش ١٢
:

٧٦
السبن - سعيد
سعيد) بن كيسان هوابن أبي سعيد المقبرى تقدم. (١)
١٣٢
دس-سعيد) بن محمد بن جبير بن مطعم النوفل المدنى. روى عن ايه
١٣٣
وجده وعبد الله بن حبشى الحمصي وابي هريرة. وعنه ابن عمهمثمان بن ابي
سليمان بن جبير وا بن ابى ذئب وهشام بن عمارة النوفلى وعيدالمهين.
عبدالرحمن بن موهب وغيرهم. ذكره ابن حبان فى الثقات - روى لهابوداود
والنسائى حديثا واحدا في قطع السدر «(٢)
أخ مدق- سعد بن محمد بن سعد الجرمى (٣) ابو محمد وقيل أبو عبيداهه
١٣٤
الكوفي . روى عن عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر وابى تميلة يحيى بن
واضح ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وابي اسامة والمطلب بن زياد رابي
عبيدة الحداد و حاتم بن اسمعدل ويحيى بن سعيد الاموى وابي يوسف القاضى
وغيرهم . وعنه البخارى ومسلم وروى لهابوداودوابن ماجة بواسطة الذهلى
وابوزرعة وعبدانه بن أحمد وعبد الا على بن واصل وابن ايي الدنياوعباس
الدوري وجماعة . قال ابوز رعة سألت ابن غير وابن أبي شيبة عنه فانبا عليه
(١'في الخلاصة (م سعبد) بن المبارك الهمداني الحيوانى؟ جمة الكوفي
عن خباب بن الارت. وعنه ابو اسحاق. موثق. قال عمر بن على مات سنة
(٢) تمامه في تهذيب الكمال عن عبد الله بن حبشى
ستوسبعین١٢
قال قال رسول اله صلى اله عليه وآله وسلم من قطع سدرة صوب اله
رأسه في النار ١٢ شريف الدين (٣) (الجرمي) فى المغنى بمفتوحة
وسكون راء نسبة الى جرم بن ريان بن ثعلبة ١٢ ابو الحسن

٧٧
السين - سعيد
وذاكرت عنه احمد بأحاديث فعرفه وقال صدوق وكان يطلب معنا الحديث
وقال ابن معين صدوق وقال أبوداودثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكرهابن.
حبان في الثقات . قال إبراهيم بن عبداته بن ايوب المخزومى كان اذا جاء ذكر
علي بن ابي طالب قال صلى الله عليه وآله وسلم .
ت ق ـ سعيد ﴾ بن محمد الوراق التقني ابو الحسن الکوفي مکن.
بغداد. روى عن يحيى بن سعيد الانصارى وصالح بن حسان وموسى الجهني
والقاسم بن غزوان ومالك بن مغول وعدة. وعنه احمد وعلى وابراهيم
ابن سبعيد الجوهرى وابو جعفر التقبلى وابو كريب ويحيى بن موسى
وأبو سعيد الاشج والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفراني وعلى بن.
حرب الطائي وغيرهم. قال المروزى عن احمد لميكن بذاك وقد حكواعنه
عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة حديثا منكرا في السخاء وقال معاوية
ابن صالح عن يحيى بن معين ضعيف وقال المفضل الغلابي عنه ليس بثقة
وقال الدوری عنهلیس حديثه بشیوقال محمدبن سعد كان ضعيفا وقال
الجوزجائی غیر ثقة و قال ابوحاتم ليس بالقوى وقال ابو داودضعيف و قال
النسائى ليس بثقة وذكره يعقوب بن سفيان في باب من برغب عن
الرواية عنهم وقال الدار قطنى متروك وقال ابن عدى ويتبين على رواياته
الضعف. قلت . وذكره ابن حبان في الثقات وقالروى عنالاعمش
وقال الساجى حدث با حاديث لا يتابع عليها وقال الحاكم موثقة
وضعفه أبو خيثمة.
١٣٥

٧٨
السبن - سعيد
﴿ خ مخد ت س- سعيد﴾ ابن مرجانة (١) وهو سعيدبن عبدالله
١٣٦
القرشى العامرى . مولاهم ابوعثمان الحجازى ومرجانة امه وقال الذهلى سعيد
ابن مر جانه هوسعيد بن يسار ابوالحباب ابوه يسار وامه مرجانة كذاقال
والصحيح انهما اثنان. روى عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر. وعنه علي
ابن الحسين وابناه عمر بن على وابو جعفر بن على وسعد بن سعيد الانصارى
وواقد بن محمد بن زیدالعمری واسمعیل بن الیحکیم والز هرى وغیرم.
قال اننسائى ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان منافاضل أهل المدينة وقال
يحيى بن بكيرمات سنة سبع وتسمين وله (٧٧) سنة . قلت. وكذا ارخهابن
سعد وقال كان ثقةوله احاديث وقال ابن حبان لماذكره في ثقات التابعين
ر وى عن ابي هريرة مات سنة (٩٦) وقال مرجانة امه وابوه عبد الله
ثم غفل عن ذلك وقال في اتباع التابعين سعيد بن مر جانة بروي عن على بن
حسين وعنه أسمعيل بن أبي حكيم واهل المدينة . مات سنة (١٢٠) مرجانة
أمه وعبداگابو، ولميسمع من انيهر برتشيئا ويكفى من بيان ناقض
هذا الكلام حكايته ولولا ان بعض الناس اغتربهذا ماحكيته والذى
في الصحيحين عكس ما قال فان فيها من طريق على بن الحسين عن سعيد بن
مرجانة عن أبى هريرة وفيها التصريح بسماعه من ابي هريرة ا ما في التجارى
فيلفظ قال لى ابو هريرة وأما في مسلم فيلفظ سمعت هذا الحديث فانطلقت به
إلى على بن الحسينوفي المسند ومستخرج ابي نعيم من طريق اسمعيل بن أبي
(١) سعيد بن (مرجانة) في المغنى بمفتوحة وسكون راء وبجيمونون
(وابو الحباب بمضمومة وخفة موحدة اولى ١٢ أبو الحسن

٧٩
السبن - سعد
حكيم عن سعيد بن مرجانة سمعت أباهريرة. وقال ابو مسعود فى الاطراف
سعيد بن عبد الله ابن مرجانة من قال سعيد بنيسار فقد اخطأً ومر جانة
فى امه انتهى وعلى هذا فيكتب ابن مرجانة بالالف.
١٣٧
﴿بخ ت ق ـ سعيد بن المرز بان العبسى (١) ابو سعد البقال الكوفي
الاعور مولیحذيفة· روىعن انس واهي وائل وابيعمرو الشيبانى وعكرمة
وابي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن ابىموسى وجماعة. وعنه الاعمش وهو
من أقرانه وشعبة والسفيانان وابو بكربن عياش وعقبة بن خالد السكونى وهشيم
ويزيد بن هارون. ويعلى بن عبيدوعبيدالله بن موسى وغيرهم . قال عمر بن
حفص بن غياث ترك ابي حديثه وقال ابن عيينة كان عبد الكريم احفظ منه
قال احدماراً یت ابن عيينةا.لا لیناعنهالاحديثا واحد اقيل لهمقال.
لضمقه عنده وقال ابن المبارك قلت اشريك اتعرف اباسعد البقال فقال اى
واله الماعرفه عالى الاسناد حدثه عن عبدالكريمالجزرى عنزيادبن ابي
مريم عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود محديث الندم توبة فتر كنى وترك
عبد الكريم وترك زيادا و حدث به عن عبداله بن سمقل وقال ابو هشام الرفاعى
ابو اسامة تاسعیدبنالمرز بانو کان ثقةوقال احمدبن ابي مریمعن ابن
معين ليس بشىء لا يكتب حديثه وقال عمرو بن على ضعيف الحديث متروك
الحد بث وقال ابوز رعةلین الحديثمدلس قبل «وصدوق قال نعم كان
(١) في المغنى العبسى بمفتوحة وسكون موحدة وبسين مهملة نسبة الى عيسى
ابن بغيض (والامور) بمفتوحة فيهملة ،1 كنة ثم واو ثم رأى وفي الخلاصة
البقال بمو حدٍة ١٢ ابو الحسن

٨٠
السبن - سعيد
لا يكذب وقال البخارى منكر الحديث وقال ابوحاتم لا يحتج محدثهوقال
النسائي ضعيف وقال مرةليس بثقة ولا يكتب حديثهوقال ابن عدىهوفي
جملة ضعفاء الكوفة الذ ین مجمع حد یتهم و لا يترك قلت ٠ قال
الصريفبنى مات سنة بضع واربعين ومائة وقال البرقاني من الدارقطنى
متروك وقال ابوحاتم فیهتد ليسما اقر به من ابي جناب وقال الساجى
صدوق فيه ضعف وقال المجلى ضعيف وقال ابن حبان كثير الوم
فاحش الخطاء وقال ابوداود كان من اقرأ الناس وقال العقلى وثقه وكبع
وضعفهابنعيينة. قلت الحکایةالتی حکیت عن وكع لاتدل على انه
وثقه وقدذ كرما الساجى من محمودبن غيلان قال سئل وكيع عن
اییسعد البقال فقال احمد اللهکان یرویمن ابى وائل وابووائل ثقة وقد
ذكرها المؤلف بلاعز وحذفتهاتم احتجت اليهامنا فذكرتها معزرة.
١٣٨
{ خ ق -سعيد) بن مروان بن على ١٤بوعثمان البغدادى نزيل نبسابور
روىعن ابي نعيم ومحمد بن عبد العز یزین اني رزمة والي حذيفة ويحيى بن
معين واحمد بن عبداله بن يونس وسليمان بن حرب واني معمر والقضبي وابي
عبيد القاسم بن سلام ومسددوغيرهم . وعنه البخاریحد یثاواحداوابن
ماجة آخر من رواية ابان بن عثمان عن ابيه وابن خزيمة ومحمد بن سليمان بن
فارس ومحمد بن المسيب الارغاني ويعقوب بن يوسف الشيبانى وغيرم قال
الحاكممات في نصف شعبان سنة (٢٥٢) وصلى عليه محمد بن يجبى
· قلت. قال الحاكم ولاشك ان البخاري شعد جناز له فانه كان في هذه
٤ سعيد- خلاصه