Indexed OCR Text

٢١
السبن - سعيد
النسائى ضعيف وقال الدار قطنى مدلى يحتج به وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال ابن سعد توفي فى آخر سلطان بني امية وله احاديث . قلت . وكذا
ارخه ابن حبان وقال النسائى في الجرح والتعديل ثقة فينظر فى اين قال انه
ضعيف. وفي النكاح من صحيح البخارى وقال عبدالرحمن بن عوف لام
حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي فذكر القصة وفى موصولة في طبقات
ابن سعد من طريق ابن أبي ذئب عن سعيدبن خالد هذا وفارظ بن شيبة
كلام) عن عبدالرحمن بن عوف رضى الله عنه .
٢٩
م- سعيد بن خالد بن عمروبن عثمان بن عفان الاموى ابو خالد ويقال
ابوعثمانالمدنی سکندمشق. روىعنعروةبنالز بيرو قبيصةبنذوب
وعنه الزهرى ومحمد بن معن بن نضلة وابنه معن بن محمد. فال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد فى الوضوء مماست
النار . قلت. وقال العجلى ثقة.
٣٠
﴿د.سعيد ابن خالد الخزاعى المدنى. روى عن عبد الله بن الفضل
الهاشمى وعبد الله بن محمد بن عقيل وابن المنكدروابي حازم بن دينار. وعنه
يعقوب بن إسحاق الخضرى وابو بحر البكراوى وحسان بن ابراهيم الكرماني.
وعبد الملك بن إبراهيم الجدى وغيرهم. وقال البخارى فيه نظروقال ابوزرمة
ضعيف رویلهابوداودحدثاواحدافي السلام. قلت . وقال ابن ابي حاتم
سمعت أبي يقول هوضعيف الحديث وقال ابن حبان كان ممن يخطى حتى
فش خطاؤه لا يعجبنى الاحتجاج بخبرهاذا انفردوروىيعقوب بن اسحاق

٢٢
السبن - سعيد
الحضرمى عن سعيد بن خالد قال وليس هوسعيد بن خالد الذي ير وى عنه
ابن أبي ذئب ذالك ثقة وقال الدار قطنى ليس بالقوى وذكر البخارى فى فصل
من مات من الخمسين إلى الستين ومائة.
٣١
﴿ س ق - سعيد) بن ابي خالد الاحمى الكوفي .روى عن
أبى كامل في خطبة النبى صلى اله عليه وآله وسلم. وعنه اخوه اسمعيل
على اختلاف عنه فيه . قال العجلى اسمعيل بن ابي خالد تابعى ثُفة واخوه
سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . روى له النسائى وابن ماجة من
حديث اسمعبل عن أخيه ولم يسمياه ولابي خالد ابنان غير هذين
ومما النعمان واشعت ٥
﴿ت س- سعيد) بن خثيم (١) بن رشد الهلالى أبو عمر الكوفي
٣٢
وقبل انه من بنى سلط . روى عن اخيه معمر وايمن بن نابل وجدته
امخشیم ربعية بنت عباض و حنظلة بناهي سفیان و زيد بن على بن
الحسين وابن شبرمة ومحمد بن خالد الضبي وغيرهم. وعنه احمد وأسحاق بن
موسى الانصارى وابنا ابي شية واسمعيل بن موسى الفزارى ومحمد بن
عبيد المحاربي وعمر والناقد وابو سعيد الاتج وابن أخيه أحمد بن
رشد بن خثيم وغيرهم. قال ابن الجنيدعن ابن معین کوفی ليس به بأس
(١) فى الخلاصة سعيد بن (خثيم) بمثلئة ثم تحتانية مصغروابن (رشد)
في التقريب بفتح الراء والمعجمة (والهلالى) في المغنى بكسر الماء منسوب الى
هلال بن عامر (وابو معمز) بفتح ميمين وسكون مهملة ١٢ ابو الحسن

٢٣
السين - سعد
ثقة قال فقيل ليحيى شى فقال وشيعى ثقة وقدرى ثقة وقال اسحاق بن
منصور عن ابنمعیناقة وقال ابو زر عةلا باس بهوقال النسائى ليس به
بأس وذكره ابن حبان في الثقات وصحح الترمذى حديثه في وداع
السفر . قلت. وقال العجلى هلالى كوفى ثقة وقال الازدي كوفي منكر
الحديث وذكره ابن عدى فى الكامل وقال احا ديثه ليست بمحفوظة
وارخ ابن الاثير وفاته سنة ثمانين ومائة.
٣٣
﴿تمیز- سعيد ﴾ بن خثيممصرى من بنى سلط . روىعن رجل من
اهل الشام له صحبة. وعنه عوف الاعرابي وابو الا شهب العطاردى
وهراقدم من المذكور في الاصل . فرق بينهما البخارى وابو حاتم وابو الفضل
المروى وغيرهم . وقول المؤلف في الهلالى وقيل انه من بنى سليط فيه نظر
و قد فرق ابنحبان في الثقات ايضا بین سعيد بن خثيم ر وىعن
حنظلة بن أبى سفيان وعنه معمر والناقد وبين سعيد بن خثيم الهلالى
ابو معمر ولم يصنع شيئاو الصواب انها واحد لكن هذا الذي من بنى.
سليط غيره والشها علم.
٣٤
﴿دس ق-سعيد ﴾﴾ بن ابي خبرة (١) البصرى. روى عن الحسن
البصرى. وعنه داود بنابي هند وعباد بنراشد و سعید بن ابىعرو بة
ذكره ابن حبان في الثقات . له عندهم حديث واحد فيذكرالربا (٢)
(١) في التقريب (سعيد بن ابي خيرة ) بفتح المعجمة بعدما تحتانية ساكنة
مقبول من السادسة ١٢ (٢) والحديث في هذيب الكمال ليأتين على الناس
زمان لا یقی فیه احد الا ا کل الریافان لم یا كله ١ صابه منغیاره ١٢

٢٤
السين - سعيد
. قلت. وقال ابن المدينى لم يروعنه غير داود بن أبي هند وهو متعقب
ماسبق و زمے ابن حبان انسعيد بن ابي خبرة هو سعيد بن وهب
الهمدانى ولم يتابع على ذلك.
٣٥
﴿خت- سعيد ﴾ بن داود بن سعيد بن ابي زنبر (١) الزنبرى أبو عثمان
المدنى. سکن بغدادوقدماري رو یعن مالك وابيبکر بنایی او یس
وعامر بن صالح الزبيري وابن عيينة واحي شهاب الحناط . وعنه البخارى
في الادب واستشهد به في الجامع وابراهيم بن اسحاق الحربي واحمد بن
منصور الرمادى ويعقوب بن شيبة وابو الحسن الميموني وابو شعيب الد ما
والحارث بن ابي اسامة ومحمد بن الفرج الازرق وغيرهم. قال الخطيب سكن
بغداد وحدث بها عن مالك وفى احاديثه ذكرة ويقال قلبت عليه صحيفة
ورفاه عنابي الزناد فروا ما عن مالك وذكر ابوحاتم الرازي انه سأل ابن
ابي او بس عنهفقال قد اقيمالکا وكان ابوه ومیمالك و التىعلى ایەخيرا
وضعفه ابن المد بنى وكذبه عبدال بن نافع الصائغ وقال احمد بن علي
الا بارسالت مجاهد بنموسى عن سعيد بن داود فقال سألت عبداله بن
نافع الصائغ فقلت يا ابامحمد زهر سعيد بن داود ان المهدى امر ءالكاحين
اخرج الموطا فذكر القصة (٢) في حمل الناس عليه فقيل لمالك ان كان فيهشئ
(١) في الب اللباب الزنبرى بفتح الزاى المعجمة والموحدة وسكون النون
بينها ثم راء نخبة الى ابي زنبر ١٢ ابو الحسن (٣) يصير في صندوق حتى إذا
كان في ايام الموسم حمل الناس عليه وار سل الى العراق فقيل لمالك بن انس
انظر فان أهل العراق يستنجدون فان كان فيه شىء" فاصاحه ١٢ تهذيب الكمال

٢٥
السبن - سعد
فاصلمه فقرأه على أربعة انفس انافيهم فقال عبداته بن نافع كذب سعيد
اناوالله اجاس ما لكامنذ ثلاثين سنة اوا كثر مارأ يته قرأ.على انسانقط
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابنمميز ما كان عندى بثقة وقال الاثرم قات
لابيعبد الله كنت امر تنى من سنين بالكتاب عنالز نبرغ فقال لاادر ې
اخاف ان بكو نقد خاط على نفسه وقال البرذعيعن أبي زر عة ضعيف
الحديث حدث عن مالك عزائي الز نادعن خارجة بن زيدعن ايه بحدث
باطل ويحدث بمنا كبر عن الك وقال البرذعي وا-لا علينا أبو زرعة الحديث
المذكور عن رجل عنه يعنى حديث ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اعطى الزبير يومخيراربعةاسهم الحديث وقال ابنات معبل المعروف بشيخ
الاسلام الحروى الزنبرى مد فى من خيار هم كان عند مالك حظياخصه
باشباء من حد بثه. قلت وقال ابنابي حاتم منابه ليس بالقوي و قال
الساجى عنده مناكير وقال المقلى يحدث عن مالك بشتى أنكر عليه وقال ابن
حبان يروى عن مالك اشياء مقلوبة قلبت حلبه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد
تحدث بها كلها عن الك عزائي الز ناد لا يحل كتب حديثه الاعلى جهة
الاعتبار كتبنا نحته عن مالك وفي اكثر من مائة وخمسين حديثااكثرها
مقلوبة وقال الخليلى يكثر عن مالك ولا يحتج به وقال الحاكم ير وى عن
مالك أحاديث مقلوبة وصحيفة ابى الزناد ايسر من غير هافان احاديث
أبي الز ناد محفوظة وان لميكن مالك في بعضها اصل وقد روى خارج النسخة
عن مالك أحاديث موضوعة وقال السلمى عن الدار قطنى ضعيف . (١)
(١) سعيد بن دينار المكى في سفيان ٢ ١هامش تهذيب الكمال

٢٦
السبن - سعيد
٣٦
س-سعد بن ذويب (١) المروزى ابو الحسن نسائى الاصل. روى
عن ابى ضمرة وابي اسامة وابن عيينة وعبد الرزاق ويزيد بن هارون
وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم . وعنه النسائى في غير الغزو روى له
فى السنن بواسطة عمرو بن منصور النسائى وعنه ايضاحا شد بن اسماعيل
البخارى والحسن بن سفيان وعبيد الله بن واصل البيكندى. قال أبو حاتم
مجهول. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وثلاثين وماتين
وذكره النسائي في الكنى فقال ثقة ماءون حدث عنه محمد بن رافع .
٣٧
﴿ عں۔ سعيد ﴾ ،نذىحدان(٢) کوفي رويعن سهل بن حنيف
وعلى وقيل عمن سمع علي او عن علقمة وغمران بن سعيد. وعنه ابواسحاق السبيعى
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ربما اخطأً. قلت. وقال ابن المدنى في
حديثه عن سهل بن حنيف في جعل الحج مرة لاادرى سمع من سهل بن
حنيف ام لا وهورجل مجهول لااعلى احدار وى عنه الاابواسحاق.
٣٨
﴿ت ق -سعيد ابن ابي راشدويقال ابن راشد • روى عن يعلى بن مرة
الثقفى و عن التتوخى النصرانى ( ٣) رسول قيصرو بقال رسول عرقل وعنه
عبدالله بن عثمان بن خثيم . ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وفي الرواة
سعید بن ابى راشدا وابن راشداً خر»
(١) (ذويب) فى المغنى بمضمومة وبمثناة تحت وبموحدة ١٢ شريف الدين
(٢) سعيد بن ذى (حدان) في التقريب بضم الحاء المهملة وتشديد الدال
المهملة ١٢ (٣) قال شيخنا أسهل متاخرا عن هذا يقال له ابو محمد الماز نى ابن
السماك مذكور في كتاب الضعفاء فيهت عليه ١٢ هامش الاصل
.

٢٧
السبن - سعيد
٣٩
﴿تميز- سعبد ﴾ بن ابي راشد- عن النبى صلى الله عليه وآله وإ قال ان
في امتى خسفًا مسخاً وقذفا ومنه عبد الرحمن بن سابط من رواية عمرو بن مجمع
من يونس بن خباب عن ابن سابط. يقال ان له صحبة وفى اسناد حديثه هدا
نظر . قلت. اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وإسناده ضيف وذكره ابن
حبان في الصحابة وابن السكن وابن مندة وغير م ولماذكره ابن أبي حاتم قال سعيد
ابنابي راشد قال سمعت النبي صلى اله عليه واله وإيقول فذكر الحديث.
(خ ت س-سعيدبن الربيع الحرشى (١) العامرى ابوزيد المروى
البصرى. كان يبيع الثياب الحروية . روى عن شعبة وقرة بن خالد وهشام
الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وعلى بن المبارك وعبدالقدوس بن حبيب
الشامى. وعنه البخاري وروى له هو و مسلم والترمذى بواسطة محمد بن
عبد الرحيم البزار و حجاج بن الشاعر وبنداروعبد بن حميد وعبد الله بن اسحاق
الجوهرى ومحمد بن اسحاق الصفانى واحمد بن سفيان النسائى وابراهيم
الجوزجاني وزيد بن اخرم الطائى وابو داودالحراني وابوالاشعث المجلى
ومحمد بن عبدالله بن غيروابوموسى ومحمد بن عبد الملك الدقيقى والكديمى
وغيرهم. قال عبد اله بن احمد عن ايه شيخ ثقة لماسمع منه شيئا وقال أبو حاتم
صدوق وقال البخارى وغيرهمات سنة احدى عشرة ومائتين . قلت . هو
من اقدم شيخ البخارى وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٠
(١) فى المغنى (الحرشى) بمهملة وراء مفتوحتين واحجام شين منسوب إلى
حريش بن كعب ( والعامرى: نسبة الى عامر بن كعب وابن صعصمة
(والهروى) بهاء وراء مفتوحتين نسبة الى هراة مدينة بخراسان ١٢ ابو الحسن

٢٨
السين - سعيد
٤١
٤٢
*سعيدابن رمانة (١) عن وهب بن منبه. وعنه ولده محمد في ترجمة محمده
﴿ت -سعيد﴾ بن زربي (٢) الخزاعى البصرى العباداني ابو مطوبة
ويقال ابو عبيدة وهو الصحيح. روى عن الحسن وابن سيرين وقتادة وثبت
البنانى وعاصم الاحول وغيرهم . وعنه فليج بن سلمان ويزيد بن هارون
ويونس بن محمد المؤدب ومصعب بن المقدام ومحمد بن الحسن الاسدى وعلى
ابن الجمدوبشربن الوليد الكندى وغيرم. قال معاوية بن صالح عن ابن
معین لیس بشی وقال البخارى عنده عجائب وقال ابوداود ضعيف وقال
النسائي ليس بثقة وقال ابو حاتم عنده عجائب من المناكير. قات. كنا.
التجارى الإمعاوية فى التاريخ الکبیرو کذا فى الاوسط وذ کرقيهفى فصل من
مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة و كذا كنا .مسلم فى الكتى وقال صاحب
عجائب وابوالقاسم البغوى وابن حبان وقال وقد قيل يكنى ابا عبيدة وقال
كان ممن يروى الموضوعات عن الاثبات على قلة روايته وقال ابواحمد الحاكم
في ابي معاوية من الكتى منكر الحديث جداوذ كره فى ابي عبيدةابيضاو كذا
ذكره النسائي في الموضعين واما ابن عدي فقال من قال ابو سماوية فقد ا خطأً
ثم قال حدثنا البغوى تاعلى بن الجعدان ابو معاوية العبادانى قال البغوى وهو
(١) في المغني عندذكريز بد بن رمانة ان (رمانة) بضم راء وشدة ميم وذون ١٢
(٢) فى التقريب سعيد بن (زربي) بفتح الزاى المعجمة وسكون الراء المهملة
بعدها موحدة مكسورة ( والعبادانى) في لب اللباب مثقلة وداله مهملة
نسبة الى عبادان بلد بنواحي البصرة ١٢ ابو الحسن

٢٩
السبن - سعيد
عندی سعید بن زریی فذ کرعنهاحادیث وقال عی احاديث سعيدبن زربي
قال ابن عدى اخطأ البغوى في هذاو كيف يحكمز بانه مرد على بن الجعديةول
العبادانى وسعيدبن ذربيبصرى ثماخرجعدةاحاديث لسعيدبن زربی کنی
فيها أباعبيدة وليس ماجزمه من خطا البغوى في ذلك بلازم واشا علم.
﴿تميز -سعيد) بن زربي ابو عبيدة" روى عن مجاهد، وعنه (١)
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا سعيد بن زربي صاحب ثابت
ذاك ضعیفوهذاصدوق وذ کرالدوریعن ابنمعین قال سعيدبن زربي
ليس بثقة وليس هو بابي عبيدة صاحب الموعظة هورجل! فروقد تقدم فى
الذى قبله ما يدل على ان بعضهم خلطها .
٤٣
﴿ت_ سعيد بن زرعة الحمصى الجزار (٢) وقال الخزاف . رومى
عن ثوبان مولى رسول الله صلى اله عليه واكموسلم وعنه مرزوق ابو عبد الله
الشامى والحسن بن عام قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. له
في الترمذى حديث واحد في استقبال الحجرية للحمى (٣).
٤٤
(١) بياض في الاصل ١٢ (٢) فى المغني سعيد بن زرعة يضم زاى وسكون
راء (والجزار) فى الخلاصة بزاي معجمة اخره مهملة وضبطه في التقريب
الجرار بالجيم ومهملتين (والخزاف) معجمة وزاى١٢ (٣) قتمته في
تهذيب الكمال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا اصاب احد كم
الحى فان الحى قطعة من نارجهنم فليطفها بالماء البارد جار يامستقبل
جرية الماء وليقل اللهم صدق رسولك فاشف عبد ك بعد الفجر قبل

٣٠
السين - سعيد
٤٥
﴿ل- سعيد بن ذكريالادم (١) أبو عثمان المصرى مولى مروان بن الحكم
روى عن بكر بن مضر و المفضل بن فضالة واليث بن سعد وابن وعب وغيرهم
وعنه أبوالطاهر بن السرح وعيسى بن حماد زغبة وابو عمير بن النحاس وغيرهم
قال سليمان بنداود المهرى سمعت سعيد الادم وكان لوقيل لهان القيامة
تقويم غداما استطاع ان يزداد من العبادة. وقال ابن يونس توفي باخميم(٢)
سنة سبع ومأثين وكانت له عبادة وفضل.
٤٦
﴿ت ق - سعيد بن زكريا- القرشى أبو عثمان ويقال ابو عمر والمدائنى
روى عن الزبيرين سعيد الماشى وعنبسة بن عبدالرحمن القرشى وحمزة
الزيات وزمعة بن صالح وغيرهم. وعنه احمد بن حنبل ويحيى بن معين
والفضل بن الصباح ومحمود بن خداش وابو الربيع الزهرانى ومحمد بن عيسى
ابن الطباع وعثمان بن أبي شيبة وانه احمد بن سعيد وابويحيى العطار وغيرم
قال عبداته بن احمد عن ابيه مابه بأس ان شاء الله وقال الاثرم عن احمد كتبنا
عنه ثم تركناه قلت لم قال لم يكن به بأس ولكنه لميكن بصاحب
حديث وقال محمود بن خداش سألت ابن معين واحمد بن حنبل عنه
قمة حاشية صفحة (٢٩) طلوع الشمس وليفس فيه ثلاث غمسات فان
لم يبدأ فى ثلاث فى خمس فان لم يبرأ فى خمس ففى سبع فان لم يبدأ
في سبع فقی نسع فانها لا تجاوزالتسع باذنالگه تعالى٢ ١ شریفالد ین
(١) فى التقريب الا دم بهمزة مقصورة ومهملة مفتوحتين ١٢
(٢) في لب اللباب (أخميم) بكسر الهمزة وسكون المعجمة بلدة بصعيد
مصر ١٢ ابو الحسن

٣١
السبن - سعيد
فقالائقة وقال جعفر الطيالسى عن ابن معين ليس به بأس وقال البخارى
عد وق وقال الآجری عزابي داود سألت ابن معين عنه فقال ليس
بشئ وقال ابو حاتم ليس بذاك القوى وقال زكرياء الساجى ضعيف وقال
صالح بن محمد البغدادى ثقة وقال ابو مسعود الرازى ثنا محمد بن عيسى عن
سعيد بنزكرياء وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال
ابن شاهين فيالثقات قال عثمانبنايي شيبة لا بأس به صد وق ولكنه
لم يكن يعرف الحديث.
٤٧
﴿ دس - سعيد ) بن زياد بن صبيح . صوابه سعيد بن زياد
الشیا نى عن زياد بن صبح *
٤٨
﴿ خت دسین سعد﴾ بن زياد الانصارى المدني . رویعن
جابر و ابي سلمة بن عبد الرحمن . وعنه سعيد بن ابي هلال. جسله
ابو حاتم اثنین فقال الانصارى مجهول و قال في سعید بن زياد عن
جابر ضعيف وجعلهما غيره واحد او هو الصواب . قلت . وا ما ابن
حان فذ کره فى اتباع التابعين في الثقات فقالر وىعن جابر بنزيد
و عنه سعيد بن ابي هلال . قلت. وجاء فى سننابيداود و فیالیوم
والليلة للنسائى غير منسوب فيحرر هذا و قد سبق ابا حاتم الى جعلهما
اثنين البخارى في تاريخه.
٤٩
﴿ دس- سعيد }* بن زيادالشيباني المکی. روى عنزياد بن صبيح
وظاوس . وعنه وكبع وخالد بن الحارث وسفيان بن حيب ويزيدبن

٣٢
السبن - سعيد
هارون ومكى بن ابراهيم. قال ابنمعين صالح وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت. وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال المجلى كوفى
ثقة وقال النسائى ليس به بأس وقال الدار قطني يعتبربه ولا محلج به
لااعرف له الاحديث التصدير.
٥٠
﴿دمى - سعيد بنزباد المكتب المؤذن المدنى مولى جهينة . روى
عن عثمان بن عبدالرحمن التيمي وسليمان بن يسار وحفص بن عمربن
عبد الرحمنبنعوف وغیر م ومنه زياد بنيونس وخالدبن مخلد وو كبع
فيما قيل. ذكره ابن حبان فى الثقات.
٥١
ختم دت ق سعد﴾ بنزيد بن درهم الازدى الجهضى (١)
ابوالحسن البصري الخو حما دبن زيد. روى عن عبد العزيزبن
صهيب وعمر و بن دينار قهرمان ال الزبير و الجمد ابي عثمان وابوب
والزبير بن الخريت وسنان بن ربيمة وعلي بن زيد بن جدعان وغيرم
وعنه ابن المبارك وابو الحذر الواسطى والحسن بن موسى وحبان ابن هلال
وابوهاشم المخزومى وعاوم وانوالفضل وسليمان بن حرب وموسى بن ابراهيم
وغيرهم . قال عبد الله بناحمد عن ابيه ليس به بأس. كان يحيى بن سعيد
لا يستمر يه و قال ابن المدينى سمعت يحيى بن سعيد يضمفه جدافي الحديث
وقال الاجرى عن ابى داود كان يحيى بن سعيد يقول ليس بشئ وكان
عبد الرحمن يحدث عنه وقال البخارى حد ثامسلم هوابن ابراهيم ثا
(١) الجهضمى في لب اللباب بفتح اوله والقضاء المعجمة نسبة الى الجهاضمة
بطن من الازد ١٢ ابو الحسن

٣٣
السبن - سعيد
سعيد بن زيد ابو الحسن صدوق حافظ وقال الدورى عن ابن معين ثقة
وقال ابو حاتم والنسائي ليس بالقوى وقال الجوز جاني يضعفون حديثه وليس
بحجة. قال محمد بن محبوب وغيرهمات سنة سبع وستين ومائة قات وقال
ابن سعدروى عنه وكان ثقةمات قبل اخيه وقال العملى بصرى ثقة وقال
ابوز رعة سمعت سليمان بن حرب يقول ثناسعيد بن زيدوكان ثقة وقال
ابوجمفر الدارمی تامبانبنملال تاسعید بن زيد و کان حافظامدونا
قال ابن عدي وليس له من منكرلا ياً قى به غيره وهو عندى فى جملة منذنب
الى الصد ق وقال ابن حبان كان صدر قاحافظاممن كان يخعلى في الاخبار
وبهم حتى لا يجتمع به إذا انفرد وقال ابو بكر البزار لين وقال في موضع آخر
لميكن له حفظ وقال الدار قطنى ضعيف.
٥٢
﴿ق -سعيد بن زيدبن مقبة (١) الفزاري الكوفي· روى عن ايه. وعنه
ابو هارون الفنوى وهو من اقرانه والحجاج بن ارطاة وهسعروابو شيبة الكوفي.
قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكر هابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجة
في السرقة (٢) حديثا واحد اوسماء فى روايته سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة
والصواب حذف عبيد والله اعلم . قلت. وقال العجلى ثقة.
(١) (عقبة) في المغنى بضم مين وسكون قاف ( والفزارى) يفتح فاء فزاني
خفيفة فالف فراء نسبة الى فزارة اسم قبيلة ١٢ ابو الحسن
(٢) والحديث في تهذيب الكمال قال النبي صلى الله عليه وائه وسلم إذا سرق
لر جل متاع فوجده في يد ر جل بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري
على البائع ١٢ شريف الدين
'۔

٣٤
السبن - سعيد
٥٣
ع- سعيد بن زيد بن عمرو بن تقبل العدوى ابو الاعور احد
العشرة (١) روى عن النبى صلى اله عليه واله وسلم. وعنه ابنته هشام وابن
عمرو عمروبن حريث وابوالطفيل وقيس بن حازم وابو عثمان النهدي وحميد
ابن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل وعروة بن الزبير
وعبد الرحمن بن الاخنس وعباس بن سهل بن سعد وعبد الله بن ظالم وظلمة
ابنعبدالهبنعوف ومحمد بنزید بن عبد الله بن عمر و محمد بن سیرین
وغيرهم. ذكر عروة بن الزبير انه ممن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم سهمه واجره في بدرهوو طلحة وكان بعثها يتجاز له أمر عير قريش
فلم يحضر ابدرا وقال ابن عبد البر كان اسلامه قديما قبل عمرو بسبب زوجته
كان اسلام عمر وهاجر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب وقال قيس بن ابي
حازم قال سعيد بن زيد لقدراً بتنى وان عمر لو ثقي على الاسلام ودعاسعيد
على اروى بنت اويس لمااستعدت عليه وادعت انه غصبها بعض ارضها فقال
اللهم إن كانت ظالمة فاعم بصرها واجعل قبرهافي بئر ها فعميت اروى
ثم وقعت في البیرفماتت . وخبرهامشهور وزواء الز بير بن بكار فى كتاب
النسب بسند صحيح وقال الواقدى توفيبالعقبق حمل الى المدينة فدفنبها
وذلك سنة ( ٥٠) اواحدى وخمسين وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة
وكان رجلا طوالاا دم اشعر قال وهذاثبت عندنا لا خلاف فيه بين اهل البلد
واحل العلم وروى أهل الكوفة انهمات عندهم وقال يحيى بن بكير وخليفة
(١) وزادفى الخلاصة احد العشرة المشهودلهم بالجنة والمهاجرين الاولين
شهد المشاهد كلها بعد بدررضى الله عن جميع اهله ١٢ شريف الدين وغير

٣٥
السين - سعد
٥٤
وغيرواحدمات سنة (٥١) وقال عبدان بن سعيد الزهرىمات سنة (٥٢)
دس-سعيد»:بن سالم القداح بوعثمان المكى. خراسانى الاصل ويقال
کوفی سکنمكة. روى عن ايمن بن نابل وعبد الله بن عمروموسى بن على بن
رياح وابن جريج وكثير بن زيد الاسلي ومالك بن مغول واسرائيل والثورى
وغيرهم . وعنه ابنه على وابن عينية وهوا كبرمنه وبقية ويحيى بنادم واسد
ابن موسى وهم من اقرانه والشافعى وابن ابى عمروا بوعمار المروزى وعبد الوهاب
ابن نجدة الحوطى وعلى بن حرب وغيرهم. قال الدورى وغيره من ابن
معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة قال عثمانليس
بذاك في الحديث وقال أبوزرعة هو عندى إلى الصدق ماهو و قال أبو حاتم
محله الصدق وقال ابو داود صدوق يذهب الى الارجاء وقال النسائى ليس
به بأس. وقال ابن عدى حسن الحديث وإحادثه مستقيمة وهو عندى
صدوق لابأس به مقبول الحديث . قلت. وقال يعقوب القوى كان
له رأى سوء وكان داعية يرغب عن حديثه وقال العجلى كان يرى الارجاء
و ليس بحجة وقال البخارى يرى الارجاء و کذاقال ابن حبانوزادويهم في
الاخبار حتى يجىء بها مقلوبة حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال ابن البرقى
عن ابن معين كانوايكرهونه. قال الساجى ثة الربيع سمعت الشافعى يقول
كان سعيد القداح يفتى بمكة ويذهب الى قول أهل العراق . قال الساجى وهو
ضعيف وقال المقبلى كان يغلوفى الارجاء وقال الصريفينىمات قبل المأتين
دس ق - سعيد) بن السائب بن يسار (١) وهوابن أبي حفص الثقفي
(١) في المغني (يسار) بمفتوحة وخفة مين مهملة ١٢ شريف الدين
٥٥

٣٦
السبن - سعيد
الطائفي ر وى عنابيه وعبدالله بن يامين وعبداللهبن يزيد وداود بن ابي
عاصم الثقفى وأوح بن صعصمة ومحمد بن عبد اتمه بن عياض وغضيف بن ابى
سفيان وعدة. وعنه ابن عيينة وابن مهدى ووكيع وعبد الرزاق ومعن بن
عيسى وخالد بن مخلد ومحمد بن محبب (١) وابو حذيفة وغيرهم. قال عثمان
الدارمى عن ابن معين ثقة وكذا قال الدارقطنى وقال ابو داودلا بأس به
وقال النسائى ليس به بأس وذكرهابن حبان في الثقات وقال الحميدى عن
سفيان كان لاتكاد تجف له دممة وقال شعيب بن حرب كنانعد.
من الابدال . قلت. وقال ثقة وقال الصريفنيمات سنة احدى
وسبعين ومائة .
٥٦
﴿ق - سعيد ابن سعد بن ابوب بن سعيد ابو عثمان البخارى:زيل الرى
روى عن أبي نعيم وعمرو بن مر زوق وابى حذيفة ومسلم بن ابراهيم والحيثم
ابن خارجة والقضي وغيرهم . وعنه ابن أبي حاتم والقطان وقال كان صدوقا
وذكره الخليلى فى شبوخ الي الحسن بن سلمة القطان صاحب ابن ماجة وقال له
معرفة بالحديث مات قبل أبي حاتم الرازى باشهروذ كره المحافظ الضياء فيما
استدركه على ابن عسا كرفى الشيوخ النبل وقال روى عنه ابن ماجة في الجزء
الاول حديثين موقوفين . قال المزى والصواب انه من زيادات ابى الحسن
ابن سلمة ولكن وقع في بعض النسخ مدرجافي الاصل ومن الدليل على
ذلك انه لا ذكر له في رواية ابراهيم بن دينار عن ابن ماجة فلما سقط من
روايته دل على اته من زبادات القطان.
(أ) محمد بن محمدب بفتح المهملة والموحدة الاولى كنيته ابوهمام ١٢ ابو الحسن

٣٧٠
السبن - سعيد
-
٥٧
(٣) ف - سعيد ٤) بن سعد بن عبادة الانصارىالخز.جى مختلف
في صحبته. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن ايه سعد: وعنه ابنه
شرحبيل وابوامامة بن سهل بن حنيف. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وقال ابن عبد البرسمينه صحيحة. ذكره الواقدى وغيره وكان والباللي
رضى الّه تعالى عنه على اليمن . قلت. وقد ذكره ابن حبان ايضافي الصحابة
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره غير واحد في الصحابة منهم
البغوى وابن مندة وابونعيم والمسكري وغيرم .
٥٨
* س - سعيد بن سعيد التعلي١١) ابو الصباح الکوفی روىعن سعيد
ابن عمير الانصاري وعكرمة مولى ابن عباس وابي الشعثاء الكندى. وعنه
ابواسامة ووكيع . ذكره ابن حبان في الثقات. له عند النسائى حديث واحد
باقى في ترجمةسعيد بن عمیره
﴿تق۔ سعد» بن ابیسعید الانصارىالمد نيمولىابي بكر
ابن محمد ابن عمرو بن حزم. روى عن ادرع السلمى والبي رافع مولى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه موسى بن عبيدة الربذي. ذكرهابن
حبانفى الثقات.
سعيد ابن ابى سعيد الزيدى هوابن عبد الجماد يأتى.
(١) في المغنى هاهنا اتسلبي بمثلثة مفتوحة وسكون عين مهملة منوب إلى
ثعلبة بن ثوروابن يربوع وكذا في الخلاصة بمثلثة ولكن في التقريب التغابي
بمثناة ومعجمة وفي المغني (ابو الصباح) بفتح مهملة وشدة موحدة ١٢
٦٠

٣٨
السبن - سعيد
٦١
﴿ع سعيد﴾ بن أبي سعيد واسمه كيسان (١) المقبري ابو سعد المدني
وكان بوه . كاتبالامرأة من بنى ليث والمقبرى نسبة الى مقبرة بالمدينة كان
مجاور الها. روى عن سعدوابي هريرة وابي سعيد وعائشة وام سلمة ومعاوية
ابزابي سفيان وأبي شريح وانس بن مالك وجابر بن عبدالله وابن عمروعن
ايه ابي سعبدويزيد بن هرمزواخيه عبادبن أبي سعيد وعبد اله بن رافع. ولى
ام سلمة وسالم بن عبد الله ولى النصر بيز وابي الحباب سعيد بن يساروعبداته
ابن اني قتادة وعبيد بن جريج وعمروبن سليم وعطاء بن ميناء وعياض بن.
عبد الله بن سعد بن أبي سرح وأبي سعيد مولى المهرى وابي سلمة
ابن عبد الرحمن وشريك بن عبدالله بن الي نمرو غيرم وروي عن كعب بن عجرة
وقيل عن رجل عنه. روى عنه مالك وابن إسحاق ويحيى بن سعيد الانصارى
وابن عجلان وابن أبي ذئب وعبد الحميد بن جعفروعبيد الله بن عمرو عمروبن
ايعمرومولى المطالب واسمعيل بن امية وايوب بن موسى وطلحة بن ابي
سعيد وعمروبن شعيب والوليد بن كثيرومعن بن محمد الغفارى وابنه عبدالله
ابن سعيد والليث بن سعد وجماعة قال عبدالله بن احمدعن ابيه ليس به بأس
وقال عثمان الدارمى عن ابن معين سعيد اوأق بعنى من العلاء بن عبدالرحمن
وقال ابن المدينى وابن سعد والعجلى وابوزرعة والنسائى ثقة وقال ابن خراش
ثقة جليل اثبت الناس فيها ليث بن سعد وقال ابو حاتم صدوق وقال يعقوب
ابن شيبة قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته يقال باربع سنين وكان شعبة
(٢) في المغنى (كبسان ) بفتح كاف وسكون تحتية وبدون مهملة (والمقبرى)
بمفتوحة وسكون قاف وضم. وحدة ويفتح وبكسر ١٢ شريف الدين - يقول

٣٩
السبن - سعيد
يقول ذاسعيد المقبرى بعد ما كبر وقال الواقدى اختلط قبلموته باربع
سنان وقال ابن عدى المذكرته لقول شعبة هذاوارجوان يكون من اهل
الصدق وماتكلم فيه احد الابخير وقال البخارى روى عنه يحيى بن ابي كثير
فقال عن ابي سعد عن الى شريح وقال ابن عسا كرقدم الشام مرابطا وحدث
بساحل بيروت. قال وقد فرق الخطيب بين سعيد بناني سعبد الذى
حدث ببيروت وبين المقبرى ووثم في ذلك . قال البخارى مات بعد نافع
وقال نوح بن حبيبمات سنة (١١٧) وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات
في اول خلافة هشام وقال ابن سعد واين أبي خيثمةمات في اخر خلافة
هشام سنة (١٢٣) وقال ابو عبيد مات سنة (٢٥) وقال خليفة سنة (٢٦)
. قلت. وذكر الحافظ سعد الدين الحار ثى ان ابن عسا كرلم يصب
في تو هيم الخطيب وصدق الحار ثی قدجاء في کثیرمن الرواياتعن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد الساحلى عن
انس والرواية التى وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر عن سعيد بن ابي
سعيد المقبري كانهاوهم من احد الرواة وهو سليمان بن احمد الوا سطى
فانه ضعيف جدا وان المقبرى لم يقل أحد انه يدعى الساحلى وهذا
الساحلي غير معروف تفرد عنهابن جابر و قدروى ابن ماجةفى الجهادعن
عيسى بن يونس الرملى عن محمد بن شعيب بن شابور عن سعيد بن خالد
ابن ابيطویل الصید اوى ويقال البیروتی عن انس حديثا فيحتمل
ان يكون سعيد بن أبى سعيد الساحلى هوسعيد بن خالد هذا فقد اخرجله

٤٠
البن - سعيد
ابن ماجة حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه فيحتمل
انيكون ابن جابر سقط فى حديث سعيد بن خالد والله اعلم وفي الرواة
سعيد بن أبي سعيد غير هذا اربعة عشررجلا ذكراكثرهم الخطيب
في المتفق والمفترق تركتهم تخفيفا وقال ابن حبان في الثقات اختلط قبل
موته بأربع سنين وقال الساجى قال ابن معين اثبت الناس في سعيد
ابنابي ذئب وقال ابن أبي حاتم سألت ابي هل سمع المقبرى من عائشة
فقال لا وذكر عبد الحق الاشبيلى انه لم يسمع من ام-لة ايضاً.
﴿ق - سعد بن ابى سعيد البيروتى تقدم ذكره في الذى قبله (١) .
٦٢
٦٣
﴿ت - سعد﴾ بن سفيان الجهدرى (٢) ابو سفيان ويقال ابو الحسن
البصرى ويقال انها اثنان . روى عنداودبن أبي هندو كهمس بن الحسن
وابن عون وعبداته بن معدان وهشام الدستوائي وغيرهم. وعنه محمد بن بشار
ومحمد بنالمثنىو زيد بناخرموعقبةبنمكرمو یز یدبنسناننزيل مصر
وغير م . قال أبو حاتم محله الصدق وقال البخارى بلغنى عن على بن عبد الله
قال ذهب حديثه وقال وحد ثنى ابراهيم بن بسطام قال مات سنة (٤)
اوخمس وماً تين وقال ابن حبان في الثقات كان ممن يخطئ حمل عليه على بن
المدينى وليس من سلك مسلك الاثبات ثم لم يتعر من الخطا ١- تحق الحمل عليه.
ق - سعيد بن سفيان الاسلى . ولاهم المد نى. روى عن جعفر
٦٤
(١) سعيد بن أبي سعيد في سعيد بن الحارث (٢) الجحدرى فى الب الباب
بفتح اوله و ثالثه ومهملات نسبة الى جحدر قبيلة ١٢ ابو الحسن
-