Indexed OCR Text

٤٤١
السين - سالم
ضعيف الحديث وقال ابوحاتمیکتب حديثهوقالالا جرى عن ابي داود
كان شيعيا. قلت: كيف «وقال ليس لى به علم وقال ابن عدى حديثه ليس
بالکثیرو ذكرهابن حبان في الثقات.له في الترمذى حديث واحد في المناقب
. قلت وقال العملى ثقة وقال الطحاوى مقبول الحديث .
٨١٢
٤ - سالم ﴾ بن عبيد الاشجعنى . له صحبة وكان من أهل الصفة. يعدفي
الكوفيين .روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تشميت العاطس وعن
عمر بن الخطاب. روى عنه خالد بن عربفة ويقال ابن مرفطة وهلال بن
يساف ونيط بن شريط . وفي اسناد حد بثه اختلاف.
٨١٣
﴿ق ـ سالم﴾ بن عتبة بن عويم (١) بن ساعدة ويقال سالم بن عبد اله
ويقال ابن عبدالرحمن الانصارى المدنى. روى حديثه محمد بن طلحمة
التيمى عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن جده رفعه عليكم بالابكار الحديث
رواهابن ماجة وقال الطبراني لا يروى عن محموم بن ساعدة الابهذا الاسناد
. قلت . الطبرانى جعل الحديث من مسندعويم بن ساعدة فالضمير عنده
فى قوله عن جده يعود الى سالمالا الى عبد الرحمن وسيأتي مزيد يان لهذا في ترجمة
عويم ان شاءالله تعالى .
وخ دس ق ـ سالم بن عجلان (٢) الافطس الاموى مولى محمد بن
مروانابو محمد الجزرى الحرانى بقال انهمن سی کابل - روى عن سعيد بن
٨١٤
(١) (عوم) بقسم مهملة وفتح واو مصغرا (وساعدة) بكسر مهملة ١٢
(٢)(عجلان) بفتح مهملة (والحرائي) بمفتوحة وشدة راء وبنون ١٢ ابو الحسن

٤٤٢
البن - سالم
جبير والزهرى ونافعمولى ابن معمر وهافى بن قيس وابي عبيدة بن عبدالله
ابنمسعود . وعنه عمرو بن مرةوهومن اقرانه وقبل عبد الله بن عمرو بن
مرة واسرائيل والثورى والليث ومروان بن شجاع واينه عمر بن سالم وغيرهم
قال احمد ثقة وهوائبت من خصيف وقال ابن معين صالح وقال ابو حاتم
صدوق و کان مرجبا نقي الحديث وقال المجلى جزرى ثقة وقال النسائي
الإس به بأس وقال ابن سعد قتله عبد اله بن لى بحران سنة اثنتين وثلاثين
ومائة. له فى النخارى حديثان . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث وقال السعدى كان يخاصم في الارجاء داعية وهو متماسك
وقال الحاكم عن الدار قطنى ثقة بمجمع حديثه وقال العجلى كان صالحاً
وقال ابن حبان كان ممن يرى الارجاء ويقلب الاخبار ويتفرد بالمعضلات
عن الثقات اتهم بامرسوْ فقتل صبرا.
﴿دت س - سالم بن غيلان (١) التجريبى المصرى . روى عن دراج
ابي السمع والوليد بن قيس ويزيد بن أبي حبيب ويحيى بن سعيد الانصارى
وغيرهم. وعنه حيوة بن شريح وابن لهيعة وعبد الحميدبن سالموابن
وهب. قال عبد الله بن احمد عن ابيه ماارى به بأ سا وقال أبوداود لا بأس
به وقال النسائى ليس به با من وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. وقال
ابن يونس كان فقيها فقال توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال ابن بكير
(١ ) في المغنى (غيلان)بفتح مجمعة وسكون. ثناة وا التجبي بمضمومة ويجوز
فتهاوكسرجيم وسكون مثناة تحت فموحدةنسبة الى تجيب بن ثوبان بن
سليم ١٢ ابو الحسن
٨١٥

٤٤٣
السين - سالم
سنة (٥١) قال ابن يونس وهو عندى امح وقال العجلى ثقة وفي الميزان
عن الدار قطنى انه متروك .
﴿سالم بن ابي المهاجر هوابن عبدانه تقدم» (١)
﴿بخ مدت س - سالم ) بن نوح بن ابي عطاء البصرى الجزرى
ابو سعيد العطار . روى عن سعيد بن إياس الجر يرى وابن جريج وابن ابى
عروبة وعمر بن عامر السلمى وعمر بن جابر الحنفى وابن عود وغير ثم. وعنه
احمد بن حنبل وعمربن علي وقتيبة وابوموسى وبندار وابوهشام الرفاعى
وعقبة بن مكرم ويزيد بن سنان القزازوعبد الرحمن بن منصور الحارثى وغير م
قال عبداله بن احمد عن ايه .امحديثه بأس وقال الدورى عن ابن معين ليس
بشئء وقال أبو زرعة لابأس به صد وق ثقة وقال ابوحاتم يكتب حديثه
ولا يحتج به وقال عمرو بنعلي فلت يحيى بن سعيد قال سالم بن نوح ضاع منى
کتابیونس یعنی ابنعبیدوالجزری فوجدتهابعدار ہیینسنة قال محی
وما بأس بذلك وقال النسائى ليس بالقوي وقال ابن عدى عنده غرائب
وافراد وأحاديثه محتملة متقاربة وذكره ابن حبان في الثقات . قال البخارى
من الجراح بن مخلد مات بعد المآتين، قلت. وقال الساجى صد وق ثقة
واهل البصرة اعلىبه من ابن معين وذكره ابن شاهين فى الثقات وقال قال
ابن معين ليس محمد بثه باس وقال الدار قطنى ليس بالقوى وقال ابن
قائع مات سنة (٢٠٠) وهو بصرى ثقة.
﴿سالمرء الانطس هوابن عجلان تقدم.
٨١٨
(١) سالم بن النعمان في سالم بن سرج ١٢ هامش الاصل
٨١٦
٨١٧

٤٤٤٠
البن - سالم
٨١٩
٨٢١
٨٢٢
٨٢٣
٨٢٤
دس - سالم البراد (١) ابو عبد الله الكوفى روى عن ابن مسعودرابي
مسعود واني حريرة وابن عمر . وعنه عبد الملك بن عمير واسمعيل بن ابى
خالد والقاسم بن ابي بزة . قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم كان من خيار المسلمين
وقال حمام عن عطاء بن السائب حد ثنى سالم البراد وكان اوثق عندى من
نفسى وقال الاجرى عن ابي داود كو في ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
له في ابي داود حديث واحد في صفة الصلاة . قلت. وقال ابن خلفون
وثقه ابن المدیی .
سالم الخياط هوابن عبدانه تقدم*
٨٢٠
دمى - سالم القراء. روى عن زيد بن أسلم وعبد الحميد. ولى بنى هاشم
ر وىعنه عمروبنالحارثالمصرى.ذ کرابنحبانفىالثقات.له فياييداود
والنسائي حديث واحدوهوروايته عن عبد الحميد عن أمه عن بعض بنات
النبي صلى اله عليه وآله وسلم فيما يقول إذا اصبح واذا أسى ء
بؤبخ- سالم ٤) القرشى السهمى مولى عبداله بن عمرو. روى عنه في السلام
وعنه عمروبن شعيب . ذكره ابن حبان فى الثقات .
﴿سالم ﴾ المرادى هوابن عبد الواحد.
﴿رد سالم المكى وليس بالخياط . روى عن اعرابي. له صحبة وعن موسى بن
عبد اله بن قيس الاشعري. وعنهمحمدبن اسماق . روی له ابوداود حدثا
واحدا في بيع الحاضر المبادئ. قال المزى خلطه صاحب الكمال بسالم الخياط
(١) في المغنى سالم البراد بمفتوحة وراء مشددة اهمال دال ١٢أبو الحسن

٤٤٥
السين سالم والسائب
وهو وهم واما هذا فيحتمل ان يكون سالم بن شوال. (١)
سالم ) ابو جميع موابن دينار. (٢)
٨٢٥
٨٢٦
ع- سالم ) ابو الغيت (٣) المدنى مولى ابن مطبع. روى عن أبي هريرة
وعنه ثور بن زيد الديلى وسعيد المقبري واسحاق بن سالم وصفوان بن سليم
وعمربن عطاء وعثمان بن عمر بن موسى القيمى ويزيدبن خصيفة . قال احمد
لااعل احدا روى عنه الاثور واحاديثه متقاربة وقال الدوري عن ابن معين
ثقة يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات . قات. وقال ابن سعد كان
ثقة حسن الحديث وذكرابن شاهين ان كلام احمد بن حنبل اختلف فيه.
﴿سالم ﴾ ابو المهاجر: هو ابن عبداق»
٨٢٧
﴿سالم﴾ ابو النضر هواين أبي أمية (٤).
سالم﴾ غير منسوب. عن عمرو بن وابصة بن معبد عناییه عن ابن
مسعود وخريم بن فاتك فى الفتن . و عنه إسحاق بن راشد محتمل
ان یکون ابن ابى الجهداو ابن ابي المهاجر. قلت. بل اظن أنه ابن عجلان
(١) سالم المكي الخياط هو ابن عبدالله؟! هامش (٢) سالم أبو عداله
الدوسى «وابن عبد الله النصرى ١٢ هامش الاصل (٣) (ابو الغيث)
في المغنى بمفتوحة فكون تحتية فمثلثة ١٢ ١بو الحسن (٤) سالم أبو النعمان
هوابن سرج (سالم) مولى دوس (وسالم) مولى المهرى و(سالم) مولى
شداد بن الهاد (وسالم) مولى النصر بين و(سالم) مولى مالك هوابن عبد الله
التصری١٢ ما.شالاصل
٨٢٨
٨٢٩

٤٤٦
البن الائب
٨٣٠
من اسمه السائب
الانطس (١)*
﴿ دس - السائب ﴾ بن حيش(٢) الكلاعى الحمصى . روى عن
معدان بن ابى طلحة وابي الشماخ . وعنه زائدة وحفص بن عمربن
رواحة الخلی . قال عبد اللهبن احمد قلتلابياثقةهو قال لااد ری وقال
المجلی ثقة وقال الا جرىعنابيداود ومعبدالرحمن في اسمه فقال حدثا
زائدة عن حنش وقال الدار قطنى صالح الحديث من اهل الشام لااعلم.
حدث عنهغیرزائدةوذكره ابن حبانفي الثقات . له في ابىداودوالنسائى
حديث واحد في صلاة الجماعة.
٨٣١
﴿ تميز- السائب }﴾ بن حبيش الاسدی اسد قريش. روى عن عمر
قوله في الحج. وعنه - ليمان بنيسار. ذكره البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم
وابن حبان في الثقات . قلت . ولكن ابن أبي حاتم قال السائببن ابي حبيش
وكذاذكرهابن عبد البروابونعيم فى الصحابة .
٨٣٢
﴿ف - السائب بن خباب (٣) المدنى ابو مسلم صاحب المقصورة
ويقال هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة . قال البخاري يقال له صحبة وقال
ابن قسيط عن مسلم بن السائب عن أمه قالت توفى السائب فائيت ابن عمر
وقال ابو حاتم روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء واسحاق بن سالم انه قال
سمعت النبي صلى انه عليه واله وسلم يقول لاوضوء الامن صوت او ريح
(١) في التقريب سالم مولىالتمانوالد حبيب الانصاري مجهول من
الثالثة ١٢ شريف الدين (٢) حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة
مصغر ٣/١٢١) فى التقريب خباب بالمعجمة والموحدتين ١٢ أبو الحسن

٤٤٧
البن _السائب
روى له ابن ماجة هذا الحديث ولمينسبه في روايته وذكر صاحب
الاطراف هذا الحديث فى مسند السائب بن يزيد وذلك وثم منه فقد صرح
احمد بن حنبل في مسنده عن محمد بن عمرو بن عطاء قال رأيت السائب بن
خباب وكذا قال غيره والله اعلم . قلت وكذا وقع الحديث فيمسند
ابي بكر بن ابي شيبة بهذا الاسناد عن السائب بن خباب لكن لميهم صاحب
الاطراف فانه وقع في نسخ صحيحة من ابن ماجة السائببن يزيدلكن
الصواب ابن خباب وقال ابن حبان في الثقات السائب بن خباب يروى
عن ابن عمر روى عنه الناس. ولدسنة (٢٥) ومات سنة (٩٩) وليس هذا
الذى يقال له صاحب المقصورة هذا مولى فاطمة بنت عتبة له صحبة فيما قيل
ولا يصح ذلك عندى انتهى كلامه وقد تقدم في ترجمة خبلب ان ابن عبد البر
ذكر انه -ولى فاطمة بنت عتبة فاذنم)واحد وقال الدار قطنى في صاحب
المقصورة مختلف في صحبتهوقللالاز دیتفر دعنه محمد بن عمرو بن عطاء
كذا فال وقد ذكرا بخارى ان اسحاق بن سالم ر وى عنه ايضاً وتبعه ابوحاتم
کماتقدموقال البغوي لاالهروى،سندا غيره وقدذ کر لهابنمندةاخر
وروى عمربن شبة في اخبار المدينة ان عثمان استعمل السائب بن خباب
على المقصورة ورزقه دينارين في كل شهر فتوفي عن ثلاثة رجال مسلم
وبکر وعبد الرحمن.
٤ - السائب ﴾ بن خلاد (١) بن سويد بن ثعلبة بنعمرو بن حارثة
٨٣٣
(١) في المغنى (خلاد) بمفتوحة وشدة لام واح إلى دار، (وسويد بمضمومة
وفتح واومصغر ١٢١ ابو الحسن

٤٤٨
الین -السائب
ابن امرئ القيس الخزرجى ابو سهلة المدنى. روى عن النبى صلى الله عليه وآله
وسلم. وعنه ابنه خلاد وصالح بن خيوان (١) وعطاء بن يسار ومحمد بن كعب
القر ظی وعبدالرحمن بن ایی صعصمةوعبدالملكبنابى بكر بنعبد الرحمن
ابن الحارث على اختلاف فيها وقيل انها اثنان وان والدخلاد ماروى عنه
سوى ابنه والله اعلم . قلت. قال ابن عبد البرلم يروضنه غير ابنه خلاد
فيما علمت وحديثه في رفع الصوت بالتلبية مختلف فيه استعمله عمر على اليمن
وقال ابو نعيم السائب بن خلادبن سويدا بوسهلة توفي سنة (احدى وسبعين)
فيماقال الواقدى وقالابوعبيد شهد بدرا وولى المن لمعاويةوقال قبل ذلك
السائب بن خلاد الجهنى والدخلاد حدث عنه ابنه وقال البخاري السائب
ابن خلادابوسهلة من الحارث بن الخزرج قاله مالك وابن جريج وابن عيينة
عن عبدالله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابى بكر من خلاد بن السائب
ابن خلاد بن موبد عن ابيه ثم قال السائب الجهنى قال لى هد بة عن حماد
ابن الجدد عن قتادة عن خلادين السائب الجهنى عن ابيه عن النبى صلى الله
عليه وآله وسلم الاستنجاء بثلاثة احمار. وكذا فرق بنها جماعة
من المصنفين والله اعلم . (٢)
﴿دس ق-السائب ﴾ بن ابي السائب صبفى (٣) بن عاندبن عبد الله
٨٣٤
(١) وفي ها. ش الملاسة عندذكرصالح ابن خيوان قال قبده عبد الحق
بالماء المهملة ويأتى تحقيقه عند ذكر ١٢٠ ابو الحسن (٢) (السائب)
ابن زيد الثقفى فى ابن مالك ١٢ هامش (٣) فى المغنى صيفي بفتح مهملة
ومكون يا. وكرفاء وشدة ياء وفى الخلاصة عابد بموحدة ١٢ ابو الحسن

٤٤٩
السين - السائب
ابن عمر بن مخزوم المخزومى. له صحبة وكان شريك النبي صلى اله عليه واله وسلم
في الجاهلية وهوولد عبد الله بن السائب قارئ أهل مكة حديثه عند مجاهد
عن قائدالسائب وقيلعن مجاهدعن السائب نفسه. قات . وقال ابن
عبد البراختلف في اسلامه فذكرابن اسحاق انه قتل يوم بدر كافراقال أبو عمرو
الحديث فيمن كان شريكه صلى الله عليه وآله وسلم مضطرب جدافمنهم من
يجعله السائب بن ابى السائب ومنهم من يجعله لابيه ومنهم من يجعله لقيس
أبن السائب ومنهم من يجعله لعبدانه قال وهذا اضطراب شديد واختلف
قول الز بيربنبكار فيه فذ كرانه قئل يوم بدر كافرا ثم ذكر في كتابه
مايدل على اتهاسلم .
٨٣٥
﴿ بخ دس- السائب﴾ بن عمربن عبد الرحمن بن السائب المخزومي
حجازى. روىعنابنابى.مكة ويحيى بنعبداللهبن صيفى وعيسىبنموسى
ومحمد بن عبدالله بن السائب المخزومي وغيرهم . وعنابن المبارك والقطان
ووكيع ومحمد بن ربيعة وابو عاصم وابونعيم وغيرهم. قال احمد وابن معين ثقة
وقال أبو حاتم لا بأس به وقال التسائى ليس به بأس وذكره ابن
حبان فى الثقات .
٨٣٦
وع - السائب ﴾ بن فروخ ابو العباس المكى الشاعر الامی روى عن
ابنعمروابن عمرو بن العاص. وعنه حبيب بن ابي ثابت وعمروبن دينار
وعطاء بن أبي رباح. قال شعبة عن حبيب سمعت اباالعباس الاعمى وكان
صدوقاوقال أحمد والنسائي ثقة وقال الدورى عن ابن معين ثبت. قلت.

٤٥٠
السين _ السائب
وقال صلإ كان ثقة عدلا وقال ابن سعد كان بمكة زمن ابن الزبيروهواهمع
بني امية وكان قليل الحديث وذكرهابن حبان في الثقات.
٨٣٧
﴿۔۔ السائب﴾ بن ابي لبابة بن المنذرالانصارى. ذ کره ابن حبان ف
الثقات تقدم ذكره في ترجمة ابنه الحسين . قلت. وبقية كلام ابن حبان
روى عنعمرومات فيولایة یز یدبن عبدالملك. قالوقدقیلانهولد فى
عهد النبي صلى اله عليه واله وسلم وقال ابن سعد ثقة ولد فى عهد النبي صلى الله
عليه واله وسلم وروى ذلك ابن مندة بسند صحيح وذكره ابن عبد البر وابونسيم
وغيرها في السحابة .
٨٣٨
﴿بخ ٤ - السائب ﴾ بن مالك الثقفى. ويقال ابن يزيد ويقال ابن زيد
ابويحيي ويقال ابو كثير الكوفي والاعطاء. روى عن سعدوعلى وعمرو المغيرة
ابن شعبة وعبد الله بن عمروبن العاص وغيرهم. وعنه ابنه عطاء وابواسحاق
السبيعى وأبو البخترى. قال العجلى كوفى تابعى أُمّة وذكره ابن حبان في الثقات
- قلت. وجزم بأنه ابن زيدورجح بان كنيته ابو عطاء وقال ابن أبي حاتم
فى المراسيل ان السائب والدعطاء، ليست له صحبة وقال ابن معين لُقّة.
ع- السائب ) بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الاسود الكندى ويقال
الاسدي او الليثى او الهذلى. وقال الزهرى هو من الازدعداده في كنانة
وهوابن اخت النمر لا يعرفون الا بذلك له ولابيه صحبة. قال محمد بن يوسف
عن السائب بن يزيد حجم ابى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانا ابن سبع
سنين. روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلموعن حويطب بن عبد العزى
٨٣٩

٤٥١
السين - السائب
وعمر وعثمان وعبد الله بن المدى وابيه يزيد وخاله العلاء بن الحضرمى
وطلحة بن عبيد الله وسعد وسفيان بن الي زهير وعبدالرحمن بن عبد القارى
ومعاوية وعائشة وغيرهم. وعنه ابنه عبد الله والجعدة بن عبدالرحمن.
وابراهيم بن عبدالله بن فارظ وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وعبدالرحمن
ابن حميد وحمزة بن سفينة وعمر بن عطاء بن أبي الخوار والزهرى ومحمد بن
یوسفابن اخت تمرو يحيى بن سعید الانصاری وابناخته زيد بن
عبدالله: ن خصيفة وجماعة . قال الواقدى توفي بالمدينة سنة احدى وتسعين
وقال غيره سنة (٦) وقيل سنة (٨٨). قلت، وقال ابن عبد البركان
عاملالعمرعلیسوقالمدينةوقال ابو نعيم توفي .. &اثنتینو ثمانین وذ کر.
البخارى في فصل من مات ما بين التسمين الى المائة وقال ابن ابى داود
وهوا خر من مات بالمدينة من الصحابة رضى الله عنهم، (١)
٨٤٠
﴿ دس - السائب ) والد عثمان الجمحى المكى مولى ابي محذ ورة (٢)
روى عن ابي محذ ورة . ومنهابنه عثمان. ذكره ابن حبان في الثقات
له في ابي داواد والنسائي حديث واحد في الاذان. فلت. قرأت يخط
الذهبى لا يعرف.
(١) السائب بن يزيد الثقفى في السائب بن مالك (والسائب) الجهنى
فى السائب بن خلاد(السائب) مولى فاطمة بنت عتبة (والسائب) صاحب
المقصورة والسائب) شيخ محمد بن عمرو بن عطاء وإسحاق بن سالم فى السائب
ابن خباب ١٢ ها.ش(٢) فى المغنى ( محذ ورة) بمفتوحة وسكول مهملة
وضم خال مسجمة ١٢ ابو الحسن

٤٥٢
السين - السائب
﴿مد- السائب ﴾ الذكرى(١) . روى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن
٨٤١
العاص. وعنه ابنه محمد . قلت . قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
﴿ سى- السائب )· عن أبي سعيد في العوامر. وعنه اسماء بن عبيد صوابه
٨٤٢
ابو السائب وهومولى هشام بن زهرة وسيأتى.
من اسمه سباع
٤ - سباع (٢)* بن ثابت . حليف بنى زهرة روى عن عمروام كرز
٨٤٣
الکمبية ومحمد بنثابت بنسباع على خلاف فيه. وعنه عبد اله بن ابي
١
يزيدوقيل عن عبد الله عن ايه عنه قال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره
ابن حبان في الثقات . قلت. وذكره ابو القاسم البغوى وابن قائع في الصحابة
واخرجاله حد يثه ادر كت من الجاهليةانهم كانوا يطوفون بين الصفا
والمروة الحديث لكنهموقوف فيكون من المخضر مين بل من الصحابة
معنى ذكرته في كتابي في الصحابة.
﴿ت - سباع ) بن النضر ابو مزاحم السمر قندى. روى عن على بن
٨٤٤
المدينى. وعنه التر مذي فى تفسير سورة الكهف.
من اسمه سبرة
﴿ د-مبرة(٣) ﴾) بنعبدالعزيز بن الربيع بن سبرةالجهنى . روى عن ابيه
٨٤٥
(١) فى لب اللباب الذكرى بضم النون وكسر الكاف ثم راء مهملة نسبة الى
نكرة بطن من عبد القيس ومن أسد بن خزيمة ١٢ (٢) في التقريب
سباع بكسراو له ثم موحدةا خره عين مهملة ١٢ (٣) سبرة في التقريب
يفتح اوله وسكون الموحدة ١٢ ابو الحسن

٤٥٣
السين - سبرة
وعمه عبد الملك. وعنه ابن وهب واسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراد بى
والحكم بن موسى وهشامین عار. ذكره ابن حبان في الثقات .لهفىابى داود
حديث واحد في الاقامة ثلاثاعند الخروج الى تبوك . قات. وقال عثمان
الدارمى عن ابن معين ليس به بأس .
٨٤٦
س-سبره) بن الفاكه (١) ويقال ابن ابى الفاكه ويقال ابن الفاكهه
ويقال ابن ابي الفاكهه. له صحبة نزل الكوفة. له عن النبي صلى الله عليه واله
وسلم حديث واحد ان الشيطان قعدلابن آدم باطر فه الحديث. وعنه
سالم بن ابي الجعد وعمارة بن خزيمةبن ثابتوفىاسنادحديثهاختلاف
· قات.
﴿ختم ٤ - سبرة كابن معبدبن موسمة. ويقال سبرة بن معوسمة الجهنى
ابو ثرية (٢) ويقال ابو بلجة ويقال ابو الربيع المدنى. له صحبة وقع ذكره في
حديث علق البخارى في احاديث الانبياء فقال ويروى عن سبرة بن معبد وايي
الشموس ان النبى صلى اله عليه وآله وسلم امر بالقاء الطعام يعنى من اجل مياه
ثمودوقدذ کرتمن وصله فيحقیدهعبدالعزیزین الربيع بن سبرة . وروى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن عمرو بن مرة الجهنى على خلاف فيه
وعنه ابنه الربيع. كان ينزل ذا المروةمات في خلافة.ماوية. قلت. فرق
ابن حبان بين سبرة بن معبد الجهنى والدالر بيع وبين سبرة بن عوسجة النازل
في ذى المروة وذكره ابن سعدفيمن شهد الخندق فما بعدها.
٨٤٧
(١) بكسر الكاف ١٢ تقريب (٢) في التقريب ابوثرية بفتح المثانة وكسر
الراء وتشديد التحتانية ١٢ ابو الحسن

٤٥٤
السين - سبيع وتحامه ونعيم
٨٤٨
*د- سبيع (١) ) بن خالد وبقال خالد بن خالد وبقال خالد بن سبيع وقيل
فيه سبيعة بن خالد ولا بصح اليشكرى البصرى. روى عن حذيفة. وعنه
مستر بن بدر ونصر بن عاصم الليثى وقتادة وعلى بن زيدبن جدعان. ذكر.
ابن حبان في الثقات والعملی .
وبخ - سماعة ﴾ (٢) بن عبد الرحمز وبقال ابن عبد الله البصرى ويقال
٨٤٩
الواسعطى الاسم. روى عن انس. وعنه أبوعام المقدى ووكيع وابو فنية
: محمد بن ربيعة ومسلم بن ابراهيم. ذكره ابن حبان فى الثقات.
٥ س - محيم (٣) ﴾ المدنى مولى بنى زهرة. روى عن أبي هريرة. وعنه
٨٥٠
الزهرى. ذكرهابن حبان فى الثقات روى له النسائى حديثا واحدايغزو
هذا البيت حبيش وذكر ابن شاهين في الثقات ان ابن عمارولته .
٨٥١
﴿ت ـ سخبرة (٤) ﴾ بقال له صحبة . روى حديثه ابو داود الاعمى من
عبد الله بن خبرة وليس بالازدى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم من ابتلى
فصبر واعطى فشكر الحديث . روى الترمذى بعضه وهو من طلب العلم كان
کفارة لمامضی وقال ضمیفالاسناد لايعرف لعبد اه ولالابيه کیرشيّ
. قلت . جزم البخارى بانه الازدى وقال ليس حديثه من وجه صحيح
و کذا جزم به ابن ابي خشةوابن حبانوغیرم.
(١) في الخلاصة سبيع بموحدة مصفر ١٢١ (٢) محامة في التقريب
بهملتين مفتوحتين وتنقبل الثانية١٢ ٣) فى التقريب سحيم بمر حلتين
•صفر١ ١٣ (٤) فى التقريب مخبرة بفتح اوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة ١٢

٤٥٥
البن-سراج وسرار
٨٥٢
سراج (١) بن مجاعة بن حرارة بن سلمى الحنفى اليمامى- روى عن إيه
وله صحبة وعنهابنههلال ذكرهابن حبان في الثقاتروىلهابوداودحدثا
واحداياتى في ترجمة ابيه. قلت. وذكر سراجافي الصحابة اباوردى وابوأميم
وابن مندة وابن قانع وغيرهم واخرجوا له حديثاً من الوجه الذي اخرجه
ابو داود يلفظ ان النبي صلى اله عليه وآله وسلم اقطع مجاعة ارضاباليمامة
وهذا لا يدل على محبة سراج.
﴿من- مرار (٢) ١٤ بن محشر بن قبيصة المنزى ويقال المنبرى ابو عبيدة
البصرى روى عن ابوب وابن أبى عروبة وعطاء السلمى وعبد الواحد
ابنزيد. وعنه سيف بن عبد الله الجرمى ومحمد بن محبوب وعمار بن عثمان
الحلبي وغيرهم. قال الآجرى سألت أباداود عن اثبتهم في سعيد فقال
كان عبد الرحمن يقدم سراراو كان يحيى يقدم يزيد بن زر بع وقال الآجرى
عن أبي داود ايضاً مرارثقة مات قديما وقال النسائى والدارقطنى ثقة وذكره
إيضاابن حبان في الثقات وقال ربما خالف قال البخاري قال لى محمدبن محبوب
مات سنة (١٦٥) فى ربيع الآخر. قلت. قرأت فى المؤتلف والمختلف
لابي القاسم الطحاوي حكاية عن أبي عمرو بن العلاء انه لقى سرار بن محشر
وقال له إلى مائة وثلاث سنين والظاهر أنه غيرالذى اخرج لهالنسائىلان
(١) سراج بكسر اوله والتخفيف وآخره جيم وفي الخلاصة ابن مجاعة بضم
اوله وفتح الجيم١٢ (٢) سرار يفتح او له وتشديدالراء ابن مجشر بضم
الميموفتح الجيم وتشديد المعجمة المكسورة وقبيصة في المغنى بمعلومة وكسر
موحدة واهمال صاد ٢ ١ ابو الحسن
٠
٨٥٣

٤٥٦
السين-سراقة وسرق
اباعمر مات قبله فيحرر.
٨٥٤
خ ٤- سراقة (١)) بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن
تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلى يكنى أباسفيان. من.
مشاهير الصحابة كان ينزل قديداوهوالذى لحق النبي صلى الله عليه واله
وسلم وابایکرحین خرجامهاجر ین الىالمدينة وقصتهشهورة · روى عن
النبى صلى الله عليه واله وسلم. وعنه جابر بن عبداله وابن عباس وعبداله
ابنعمروبن العاص وسعيد بن المسيب وطاوس وعطاء وعلى بن رباح والحن
البصرى وابنه محمد بن سراقة واخره مالك بن مالك بن جمشم وابن اخيه
عبدالرحمن بن مالك بن جعشم وغيرهم. قال ابن عبدالبروغيرهمات فى
صدرخلافة عثمان سنة (٢٤) قال وقبل انهمات بعدعثمان . قلت. رواية
الحسن وطاؤس وعطاء عنه منقطعة.
ق -- رق (٢) بن اسد الجهنى وبقال الديلى ويقال الانصارى له صحبة
سكن مصر قيل كان اسمه الحباب فسماهرسول الله صلى اله عليه وآله وسلم
سرق . روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه عبد الرحمن بن البيلمانى
وروى عن رجل من أهلمصرعنه. روى له ابن ماجة حديثاواحدا في القضاء
بشاعدويمين. فات- زعم العسكري انه سرق تخفيف الراءمثل غدر. قال
(١) في المغنى سراقة بمضمومة وخفة راء وبقاف وفى القريب جعثم
بضمالجيم والمعجمة بينهماعين مهملة وزاد في الخلاصة ساكنة ١٢
(٢) في التقريب سرق بضم أوله وتشد بد الراء المجملة ١٢ ابو الحسن
٨٥٥

٤٥٧
البن - سريچ
وأصحاب الحديث يشددون الراء والصواب تخفيفها وقال الازدي له صحبة
تفرد عنه بالرواية عبدالله بن يزيد وقال ابن البيلمانى عن سرق ولا يصح
وقال ابن يونس هورجل من الصحابة معروف من اهل مصر كان
بالاسکندریةروىعنهز بهبن اسلم *
٨٥٦
(خ٤-مريج ﴾ بن النعمان (١) بن مروان الجوهرى اللؤلؤى ابو الحسين
ويقالابوالحسن البغدادى أصله من خراسان. روى عن فليح بن سليمان
والحماد ين وحشرج بن نباتة ونافع بن معمر الجمحى ومحمد بن سلم الطائفى
والحكم بن عبد الملك وابن أبي الزناد وهشيم وغيرهم. وعنه البخارى
وروى هؤلاء الأربعة له بواسطة محمد بن رافع وابي شيبة واحمد بن مشبع
والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن عامر المصيعى وابو خيثمة وابو زرعة
وأبو حاتم واحمد بن حنبل واحمد بن سنان القطان وعمر والناقد واسمعيل
سمويه وغيرهم. قال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة ومريح بن بوأس
افضل منه وقال الم لى ثقة وقال ابودا ودثقة حدثنا عنه احمد بن حنبل غاط
في احاديث وقال النسائى ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة وقال حنبل
ابن اسحاقوغيرهمات يوم الاضحى سنة سبع عشرة وماتين. قلت. وقال
الحاكم عن الدارقطنى ثقة مامون وقال ابن حبان في الثقات يكى إبا الحارث.
٥خمس- مريح ) بن يونس بن ابراهيم البغدادى ابو الحارث العابد
مروذى الاصل. روى عن هشيم والوليد بن مسلم وابن ادر بس ومروان
ابن معاوية ووكيع وابن عيينة وحميد بن عبد الرحمن الرواسى وعباد
٨٥٧
(١) فى المغنى مريح بن النعمان بمهملة وراء وجيم مصفرا ١٢ ابو الحسن

٤٥٨
السین- سوچ
ابن عبادو يحيى بن زكريا بن ابي زائدةويوسف بن يعقوب الماجشون
وعدة . وعنه مسلم وروى البخارى والنسائى له بواسطة صاعقة وابي بكر
المروزي وابوزرعة وابرحاتم وعبدالله بن احمدوابنابیالدنیاوموسى بن
هارون وابو القاسم البغوي وغيرهم. قالى الميموني عن احمد بن حنبل رجل
صالح صاحب خير ما علمت وقال ابوداود عن احمد ليس به بأس وقال
ابوداود في موضع اخرثقة سمعت احمد بثنى عليه وقال ابن ابى خيثمة وغيره
ليس به بأس كذاقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين وزادوهوكبس وقال
الغلابي عن ابن معين سريج بن النعمان ثقة وسريج بن يونس افضل منه
وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائى ليس به بأس وقال محمد بن عوف قال
لى احمد ١ كتب عنه وقال ابو القاسم الطبرانى عن عبد الله بن احمد سمعت
سريج بن يونس يقول رايت رب العزة في المنام فقال لى ياسريج سل
حاجتك فقلت رحمت سربسربعني وأسا برأس. وقال البخارى مات
فى ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين وماتين وقال غيرهسنة (٤) والاول ام
. قلت. وروى عنهابوداود في كتاب الزهدايضا وقال إسحاق بن إبراهيم
الخالى انباسريج بن يونس الشيخ الصالح الصدوق . وقال ابن سعد وابن قائع
ثقةثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال حامد بن شعيب سمعت مريجا
يقول كنت ليلة فوق المشرعة فسمعت صوت ضفدع فاذا ضفدع فى فم
حية فقلت سألتك بالله الاخليتهافلاما. وذكر الدار قطنى في کتاب
التصميف انه حدث بحديث فصحف في اسم منه فذكر ذلك لداود

٤٥٩
البن - سريع والسرى
ابن رشيد فقال ليس مسرح من حمازات المحامل.
٨٥٨
ؤس- سريع (١) ) بن عبداللهالواسطى ابو عبد اله الجمال الحصى مولى
عبد القاهرمن بنى جزة. روى عن اسماق الازرق. وعنه النسائي واسلم
ابن منهل الواسطى وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهرى عن سريع الزاهد
عن ابراهيم بن بشار فيحتمل ان يكون هو"
من اسمه السرى
٨٥٩
﴿ق- السرى (٢) ٤) ن اسمعيل الهمداني الكوفي ابن عمر الشعبي روى عنه
وعن سعیدین وهپ وقیس بن ابيحازم وعنهابنه جر یرواس،میلبنابي
خالدوخالدین کثیر ومحمد بنمسلم قبل «وابوالز بیروقیل الزهرىویو نس
ابن بكيروجريربن عبدالحميد ومكر بن ابراهيم وعبيد الله بن موسى وجماعة
قال ابوواقد عن يحيى بن سعيد استبادلى كذبه في مجلس وقال عمرو بن
علىماسمعتعبدالرحمن ذكره قطو کانیحیین سعيد لا يحدث عنه وقال
الحسنبن عيسى سمعت ابن المبارك يقول لا يكتب عن جريربن
عبدالحميد حديث السري بن اسمعيل ومحمد بن سالم وعبيدة وقال صالحبن
احمد عن ابيه ليس بالقوى وهواحب الي من عيسى الخياط وقال ابوطالب
عن احمد ترك الناس حديثه وقال الدورى عن ابن معين ليس بشيء وقال
(١) في المغنى سريع بمفتوحة وكسرراء (والجمال) في التقريب بالجيم
(والخصى) بالمعجسة وتخفيف المهملة ١٢ (٢) فى المغنى (السرى) بفتح
مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مشاة تحت ١٢ ابو الحسن

٤٦٠
السبن - السرى
عبداته بن شعيب عن ابن معين يضعف وقال ابو حاتم ذاهب دون مجالد
وقالالجوزجانى يضمفحديثهوقال الا جرى عن ابي داودضعيف متروك
الحديث يجيء عن الشعبي باوابد وقال النسائى متروك الحديث وقال في موضع
آخرليس بثقة وقال ابن عدى واحاديثه التى يرويها لا يتابعه عليها أحد خاصة
عن الشعبى فان احاديثه عنه منكرات وهوالى الضعف اقرب . فلت. وقال
في ترجمة سيف بعدان اوردله عن السرى حديثا لعل البلاء من السرى وقال
إبراهيم الحربي كان كاتب الشعبي لما كان قاضيا وولى هو القضاء بعد٠ وفيه
ضعف وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال البزار ليس بالقوى وقال
الساجى سعيف جداوقال ابن حبان كان يقلب الا سانيد ويرفع المراسيل
وكانابن معين شديد الحمل عليه.
٨٦٠
﴿ ق ۔ السری ﴾ بن مسکین المدنى . روى عن ابن ابيذاب و ذواد
ابن علبة وابن أبي حازم. وعنه اسحاق بن موسى الانصارى وجمفرين مسافر
والزبير بن بكار. ذكرهابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. روى له
ابن ماجة حديثا واحداوهو حديث اشكمت دود (١) .
﴿ بخس - السرى بن يحيى بن اياس (٢) بن حرملة براياس الشيبانى
٨٦١
(١) عن أبي هريرة قال هجر النبي صلى الله عليه واله وسلم فهجرت فصليت
ثم جلست فالتفت إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم فقال اشكمت دود فقلت
لايا رسول الله قال قم صلى فان فى الصلاة شفاء ١٢ تهذيب الكمال
(٢) في المغنى (اياس بمكسورة وخفة تحتية واهمال سين( وحرهلة) بفتح
مهملة وسكون راء وفتح سيم ١٢ شریف الد ین