Indexed OCR Text

١٠١
الحاه - خالد
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين فى وفاته وقال
أبوزرعة لميسمع من الاعمش حكامابن أبي حاتم عنه في المراسيل ووقع فى
التمهيد لابن عبد البرفي ترجمة يحيى بن سعيد في الكلام على حديث البياضى
في الالتهى عن الجهر بالقرآن بالليل . دواء خالد الطحان عن مطرف عنابى
إسحاق عن الحارث عن على نحوه وقال تفردبه خالدو هوضعيف واسناده
كله ليس بما يحتج به . قلت، وفي مجازفة ضعيفة فان الكل ثقات الاالحارث
فليس فيهممن لا يحتج به غيره .
١٨٨
( م س - خالد ﴾ بنعبداللهبن محرز(ا) المازنى البصرى. روىعن عمه
صفوان وعن عبدالله بن عمرو الصحيح عن عمه عنهوعن زرارة بن او فى
والحسن البصرى وسنان بن سلمة بن المحبق وغيرهم. وعنه سليمان التيمى
وعاصم الاحول وغوفالاعرابي وابراهيم بنطهان وغیر م.ذ کره ابن
حبان فى الثقات . قلت. وقال العجلى ثقة .
١٨٩
: مخ د. خالد ) بن عبدالله بن يزيد بن اسد القسرى الاميرابوالقاسم
ويقال ابو الهيثم الدمشقى. روى عن أبيه عن جدهوله صحبة. وعنه اسماعيل
ابن ابي خالد وحبيب بن ابي حبيب الجرى وحميد الطويل واسمعيل بن
اوسط بن اسمعيل اليحلى وغيرهم . وقال يحيىالحمانى قيل اسبار تروي عن
خالد قال انه كان اشرف من ان يكذب وذكره ابن حبان في الثقات قال
(١) في المغنى (محرز) بمضمومة وسكون مهملة وكسرراء فزاي (والمازنى) بكسر
زاى ونون نسبة الى مازن جماعة ١٢ ابو الحسن

١٠٢
الحاء - خالد
خليفة مات عبد الملك وعلى مكة نافع بن علقمة بن صفوان فعزله الوليد بعد
سنتين وولى خالد بن عبد الله فلم يزل بها حتى عزله سليمان بن عبد الملك. قال
وفي سنة (١٠٦) ولى خالد بن عبد الله العراق ولاءهشام بن عبد الملك،
ثمعزله في سنة (١٢٥) قال وقتل سنة (١٢٦) وهوابن نحوستين سنة وقال
عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت يحيى بن معين قال خالد بن عبدالله
القسرى كان واليا لبنرامية وكان رجل سوء وكان يقع في على بن ابي طالب
رضى الله عنه . له في كتاب أبي داود عن مسدد عنامية بن خالد لماولى خالد
القسرى اضعف الصاع . وله في كتاب خلق افعال العباد البخارى قصة قتله
الجعدبن درهم. قلت. وقال العقيلى لايتابع على حديثه وله اخبار شهيرة
واقوال فظيعة ذكرها ابن جرير وابو الفرج الاصبياني والمبرد وغيرهم
وقال عمربن شبة ثاابونعيم عن رجل قال شهدت خالداحیناتيبه يوسف بن
محمر فدعابعود فوضع على قدمبه ثم قامت عليه الرجال حتى كسرت قدماء
ثم على ساقيه حتى كسرتاثم على فخذيه ثم على حقويه ثم على صدره حتى مات
فوائ ما تكلم ولا عبس.
﴿خت س - خالد ﴾ بن عبد الرحمن بن بكير السلمى ابوامية البصرى
روى عن الحسن البصري وغالب القطان ونافع وابن سيرين. وعنه ابن
المبارك وابن مهدى ووكيع وإسرائيل وبشربن المفضل وابوداودالطيالسى.
وعبد الصمد والحسين بن الوليد النيسابورى وابن ابى عدى وابوالوليد
الطيالسى. قال أبو حاتم صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
١٩٠

١٠٣
الحاء - خالد
بخطىّ له عندهم حديث واحد فى الصلاة في السجود على الثوب. قلت. وقال
العقيلى يخالف في حديثه وقال الحاكم عن الدارقطنى لا بأس به .
١٩١
﴿ دس-خالد بن عبدالرحمن الخراساني ابو الهيثم ويقال ابو محمد المروزى
سكن ساحل دمشق . روى عن مالك بن أنس واسرائيل وعيسى بن طهمان
والمسعودى وشعبة والثورى وشيبان وابن أبي ذئب ومطيع بن ميمون. وجماعة
وعنه يحيى بن معين ويجر بن نصر الخولاني وسعدو محمد ابنا عبدالله بن
عبد الحكم وهشام بن عمار والربيع بن سليمان المرادى ومحمد بن محمد إن مصعب
الصورى ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وابو عتبة الحجازى
وجماعة . قال يزيدبن عبدالصمد عن ابن معين ثقة وقال ابن صاعد ثابحر
ابن نصرو محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قالاثناخالدوكان ثقة وقال ابوزرعة
وابوحاتم لا بأس به . زاد أبو حاتم كان ابن معين يثنى عليه خبرا وقال العقيلى
في حفظه شيء . قلت. ثم ذكرله حديثا معللاروي على وجوه ولعل الخطأ
فيه من غيره وقال ابن عدى ليس بذاك*
﴿ تبين-خالد) بن عبدالرحمن بن خالد بن سلمةالمخزومی المکی روىعز ١٩٢
اسمعيل بن أمية وسفيان الثورى ومسعروورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف.
وعنه أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومى ومحمد بن ميمون الخياط وابو الدرداء
عبد العزيز بن منيب ويحيى بن عبدك القزو يني وابوحیی بن ابيميسرة . قال
التجارى وأبو حاتم ذاهب الحديث . زادابوحاتم تركوا حديثه وقد جعل ابن
عدى الخراساني والخزوى واحدا وفرق بينهما العقيلى وغيره وهو الصحيح

١٠٤
الحاء - خالد
· قلت وفرق بينهماايضا ابن ابي حاتم. والمخزومى ذكرابن يونس انهمات
سنة (٢١٢) بمصر وقال البخارى في الاوسط رماء عمرو بن على بالوضع وقال
صالح بن محمد منكر الحديث وقال الحاكم ابواحمد خالد بن عبد الرحمن
المخزومى الخراساني سكن مكة حديثه ليس بالقائم. قلت. وقوله الخراسانى
خطا أيضاًوقال الدارقطنى ضعيف وذكرله حديثا فقال الحمل فيه على خالده
تميز - خالد بن عبد الرحمن العبدى ابوالهيثم العطار الكوفى روى
عن سماك بن حرب وروى عنهاسحاق بن الفرات المصرى . قال العقيلى ليس
بمعروف بالنقل. قلت . وقال الحاكم ابوعبد الله في الضعفاء وتبعه النقاش
ابو الهيثم الخراساني ويقال العبدى روى عن سماك بن حرب ومالك بن.فول
أحاديث موضوعة حدث بها عنه عيسى بن احمد السقلاني وغيرم
قلت. وقد وم الحاكم فى جمعه بين العبدى والخراساني فقد قال ابن.
يونس ان العبدى قديم وصدق هو اقدم من الخراساني وقال الدار قطني
في العبدى لااعلم ر وى غير هذا الحديث الباطل يعنى حديثه عن سماك
عن طارق عن عمرمر فوعاً بعثت داعياً وليس الي من الهدى شىء. وجمع ابن
عدى بين الخراساني والعبدى فنقل عن يحيى بن معين من طريق يزيد بن
عبدالصمد عنه انه ثقة وقال ايضاً حدثناابن صاعد ثنامجر بن نصر وابن
عبد الحكم فالاحدثنا خالد بن عبد الرحمن ابو الهيثم الخراسانى وكان ثقة
ثماو ردله عن مالك والمسعودى والثورى ومالك بن مغول ومسعر وكامل
أبي العلاء وابى شيبة الواسطى عدة أحاديث منا كير ثماورد من طريق
١٩٣

١٠٥
الحاء - خالد
عيسى بناحمد العسقلانى عن اسحاق بن الفرات تناخالد بن عبد الرحمن
العبدى ابو الهيثم عن سماك الحديث الذي ذكره الدار قطنى وقال لاادرى
سمع خالد من. مماك ام لا ثم قال ولااشك انه الخراساني وروايته عن سماك
مرسلة کذاقال •
﴿ق- خالد﴾ بن عبيدالتكى(١) ابوعصامالبصرىسكنمرو . روى من ١٩٤
انس بن مالك وعبداله بن بريدة والحسن البصرى وغيرهم. وعنه ابن
المباركوابو ټملة والفضلبن وسی وغير م. قال احمد بن سیار کان شيخا
نیلا وكانالعلماء بعظمو ته و کان ابن المبارك ربماسوى عليه ثابه اذا
وكب وقال العلاء بن عمران كانوا لا ينكرون روايته عن انس وقال البخارى
في حديثه نظر وقال ابن حبان والحاكم حدث عن انس بأحاديث موضوعة
وقال العقيلى لا يتابع على حديثه وقال ابن عدى ليس في احاديثه حديث
منكر جدا وذكره هو وابا عصام البصري الذى يروى عنه البصريون
هشام الدستوائي وغيرهفي ترجمة واحدةوالصواب انهااثان. رو یلهابن
ماجة حد بثاواحدا فيموضع خروج الدابة . قلت. وهو الذى عنا.
التجارى. وقال ابو احمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدى عن العباس
ابن مصعب ثا العلاء بن عمر ان انا خالد بن عبيد سمعت انسافذكر عشرة
احادیثمنکرات .قال العباس و کانالشيخرجلاما آآولاادري كيف
هذا ولفظ ابن حبان في الضعفاء يروى عن انى نسخة موضوعة مالها
اصول يعرفها من ليس الحديث صناعته انها موضوعة لا يمل كتب حديثه
(١) المتكى بفتحتين نسبة الى العنبك بطن من الازد ١٢ ابو الحسن

١٠٦
الحاء - خالد
الاعلى جهة التعجب .منها عن أنس عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم لعلى هذاوصبي وموضع سرى وخير من اترك بعدى. واخرج
مسلم في صحيحه والثلاثة من طريق هشام الدستوائي عن ابى عصام من انس
حديث النفس عند الشرب واورده المزى في الكفي وسيأتى.
﴿ خالد ﴾ بن عبيد المخزومى في خالد بن سارة .
١٩٥
﴿د- خالد في بن العداء (١) بن هوذة. قال رأيت النبي صلى اله عليه
١٩٦
وآله وسلم. وعنه عبد الحميد ابو عمر و. قاله هناد وابو كريب عن وكيع
والصواب العداء بن خالد وسياًتى.
﴿ دس - خالد موبن عرجة صوابه ابن عرفطة يأتى.
١٩٧
١٩٨
﴿ن س - خالد بن عرفطة بن ابرهة (٢) ويقال ابرة بن سنان
القضامي العذرى. له صحبة. روى عن النبى صلى اله عليه والهوسلموعن
عمر. وعنه أبو عثمان النهدى وابو اسحاق السبيعى وعبد اله بن يسار الجهنى
وحفيده عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة ومولاء مسلم وغيرهم. قال
الطبرانى كان خليفة سعد بن أبى وقاص على الكوفة وقال ابن ابي عاصم مات
سنة (٦١) له في الجزائر حديث واحد في من قلله بطنه. قلت. وذكر
(١) في المغنى (العداء) يفتح عين وشدة دال مهملة والف فهمزة (وهوذة)
بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال مسجمة ١٢ (٢) في المغنى (ابرهة)
بمفتوحة فساكنة وفتح راء (والعذرى) في لب اللباب بضم العين المهملة
وسكون الذال المعجمة نسبة الى عذرة قبيلة من قضاعة ١٢ ابو الحسن

١٠٧
الحاه - خالد
الدولاني ان المختار بن ابي عبيد قتله بعد موت يزيد بن معاوية فيكون
ذلك بعد سنة (٦٤) والله أعلم.
١٩٩
﴿ بخ دس- خالد ) بن عرفطة. روىعنالحسن البصرى وابي سفيان
طلحة بن نافع وحبيب بن سالم. وعنه أبو بشر وقتادة وواصل مولى البي عيينة
ذكره ابن حبان ـفى الثقات له عند أبي داود والنسائى حديث واحد
في الذى وقع على جاربة امرأته ، قلت . وقال ابو حاتم وابو بكر البزار
فيمسنده انه مجهول. زاد ابوحاتم لااعرف احدا اسمه خالد بن عرفطة
الاالھمایی »
﴿دس- خالد بن عرفطة. عن سالم بن عبيد في تشميت العاطس. وعنه ٢٠٠
هلال بن يساف . قاله يزيدبن هارون وعبد الصمدبن النعمان عن ورقاءعن
منصورعن هلال وقال اسحاق الازرق وابوداود الطبالس عن ورقاء عى
منصورعن هلال عن خالد بن عرفة. وقال ابن مهد ى عزابي عوانة عن
منصورعن هلال عن رجل من آل عرفطة. وقال معاوية بن هشام عن
الثورى عن منصور عن رجل عن خالد بن عرفطة. قلت . الذى
اظن انه الا ول.
٢٠١
﴿ س - خالد بن عقبة بن خالد السکوني(١)ابوعقبةالکوفی روی
عن أبيه وابي اسامة وحسين الجهنى. روى عنه النسائي وابو حاتم ومطين.
والسراج والحكيم الترمذى. قال النسائى صالح وذكره ابن حبان فى الثقات
(١) (السكوني) في لب اللباب يفتح المهملة وقسم الكاف نسبة الى السكون
بطن من كندة ١٢ أبو الحسن.

١٠٨
الحاء - خالد
وقال مطين مات سنة (٢٤٧) •
٢٠٢
﴿ دس ق - خالد ﴾ بن علقمة الهمدانى الوادعي (١) ابوحية الكوفي
روى عن عبد خير عن على فى الوضوء . وعنه ابنه عمارة وابراهيم بن محمد
ابن مالك الهمدانى وخباب بن نسطاس وحجاج بن ارطاة وزائدة بن قدامة
والثورى وابوالا حوص وشريك وأبو حنيفة الفقيه وعبدالله بن عباس
الهمدانى وشعبة لكن سماء مالك بن عرفطة وتبعه أبو عوانة بعدان كان
بسمه باسمه الصحيح. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابو حاتم شيخ. قلت.
ذ کرابو داودفى السنن فيروايةابى الحسن بن العبدعنهاناباهواتة قال يوما
حد ثنامالك بن عرفطة فقال له عمرو الاغضف هذا خالد بن علقمة ولكن
شعبة يخعلى فيه فقال أبو عوانة هوفي كتابي خالد بن علقمة ولكن قال لى شعبة
هومالك بن عرفطة قال ابوداود حدثنا عمرو بن عون ثناابوعوانة حدثنا
مالك بن عرفطة قال ابوداودوسماعه قديم قال وحد ثنا أبو كامل ثناأبوعوانة
ثاخالد بن علقمة قال ابوداود وسماعه مناً خر كانه بعد ذلك رجع إلى الصواب
وقال البخارى واحمد وابو حاتم وابن حبان في الثقات وجماعة وم شعبة فى
تسميئه حيث قال مالك بن عرفطة وعاب بعضهم على ابي عوانة كونه كان
يقول خالد بن علقمة مثل الجماعة ثم رجع عن ذلك حين قيل له ان شعبة يقول
(١) في لب الباب الوادعي بالفتح ومهملتين نسبة الى بنى وداعة بطن من
حمدان قال في القاموس اوهو وادعة وعليه تكون النسبة قياسة (وابوحية)
في المغنى بمفتوحة وشدة مثناة تحت ١٢ ابوالحسن

١٠٩
الحاه - خالد
مالك بن عرفطة واتبعه وقال شعبة اعلى منى وحكاية ابى داود تدل على انه
رجع عن ذلك ثانيا الى ما كان يقول اولا وهو الصواب. وقرأت بخط مغلطاى
وكذائبع شعبة حسن بن عقبة المرادى اخرجه الدارمى في مسنده كذا
قال فوم وانمارواه حسن بن عقبه عند الدارمى عن عبدخيرنفسهمن
دون واسطة .
٢٠٣
﴿دق -خالد بن عمروبن محمدبن عبدالله بن سعيد بن العاص الاموى
السعیدی (١)ابوسعيدالکوفي روىعن یواس بن ابي اسماق والثورى
ومالك بن مغول وشعبة وسفيان والليث بن سعدوهشام الدستوائى وغيرم.
وعنه ابراهيم بن موسى الرازي والحسن بن على الخلال وشهاب بن عباد
ويوسف بن عدى ومنجاب بن الحارث وسليمان بن داود بن ثابت الواسطى
وأبونعيم الحلبي وابو كريب واحمد بن منصور الرمادى وغيرهم. قال احمد بن
سپارعن احمدبنحنبل منکرالحدیث وقال عبدالبن احمدعن ايهليس
بثقة يروى احاديث بواطيل وقال عباس عن يحيى بن معين ليس حديثه
بشيء وقال الحسين بن حبان عن يحيى كان كذابا يكذب. حدث عن شعبة
احاديث موضوعة وقال البخاري والساجى وابوزرعة منكر الحديث وقال
ابوحاتم. تروك الحديث ضعيف وقال ابوداودليس بشئء وقال النسائي ليس
بثقة وقال صالح بن محمد البغدادى كان يضع الحديث وقال ابن حبان كان
يتفرد عن الثقات بالموضوعات لا يحل الاحتجاج بخبره وذكره ايضاً في الثقات
. قلت · وفياحدى غفلاته وقال ابن عدىروى عن الليث وغيره احاديث
(١) في الب اللباب السعيدى مكبرا نسبة الى سعيد جد ١٢ أبو الحسن.

١١٠
الحاء - خالد
منا کیرو اورد لهاحادیث من(رو ایتهعن اللیث عن یز یدیناهي حبيب
ثم قال وهذه الا حاديث كلها باطلة وعندى انه وضعها على الليث ونسخة الليث
من يزيد عندناليس فيها من هذاشئ وله غير ماذكرت وعامتها او كلها موضوعة
وهو بينالامرمن الضعفاء ونقل ابن الجوزى عن جمفرالغربابي انهقال كان
يكذب ولميصب ابن الجوزى فانه انماقال ذلك في الذى بعدهوعن احمد بن
حنبل انهقال احاد يثه موضوعة واوردل المقبلى حديثهعن سفيانعن ابي
حازم عن سهل حديث ازهد في الدنيايجيك أن الحديث. وقال ليس له اصل
من حديث الثورى وقال العجلى ضعیف کتبناعنهم
٢٠٤
﴿ تمیز-خالد ﴾﴾ بنعمرو السافى (١)الحمصى ابوالاخيل*روىعن
الحارث بن عبيدة وبقية ومحمد بن حرب وغيرها. وعنه ابنه احمد وابو حاتم
الرازى وغير واحد من شيوخ الطبرانى . وهاء ابن عدى وكذبه جعفر
الفريابي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربمااخطاً وقال الدارقطنى
ضعیف وقالابنعدى لا بي الاخیل احاديث منا کیروسمعت احمدین
اهیالاخیل یقول مات ابي سنة (٢٢٦) .
مدت س - خالد ﴾ بن ابي عمران التجبى (٢) مولاهم ابو عمر التونسى
قاضى افريقية . قال ابن حبان واسم ابي عمران زيد . روى عن عبد الله بن عمر
٢٠٥
(١) في تب اللباب السافى يضم او له نسبة الى سلف بطن من الكلاع ١٢
(٢) فى لب اللباب (التجبي) بالضم وكسر الجيمآخر .. وحدة نسبة الى تجيب
قبيلة من كندة ومحلة بمصر او التونسى؟ بضم أوله والنون نسبة الى تونس
مدينة بالمغرب ١٢ ابو الحسن

١١١
الخماه - خالد
من سلاو عن عبداه بن الحارث بن جزء وسالم بن عبدالله بن عمرو نافع. ولى
ابن عمرو حنش الصنعانى ووهب بن منيه وسعد بن اسحاق بن كعب بن
عجرة والقاسم ابي عبد الرحمن الشامى وعبدالرحمن ابن البيلماني وعروةبن
الزبيروالاعمش وهو من اقرانه . وعنه يحيى بن سعيد الانصارى وعبيدالله
ابن ابي جمفرو الليث بن سعد وابوشجاع سعيد بن يزيد القتبائي وعيداله
ابن زحرو الليث بن سعد وعمروبن الحارث وابن لهيعة وعبدالقاهربن
عبد الله وجماعة . قال ابنسعد كان ثقة ان شاءات، وكانلايدلس وقال
أبو حاتم لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيهاعلى المغرب ومفتى أهل مصر
والمغرب وكان يقال انه مستجاب الدعوة. توفى بافريقية سنة(١٢٩)قال
وقال ربيعة الاعرج توفي بافريقية سنة (١٢٥). قلت. وقال العجلى ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم لميسمع من احي امامة .
٢٠٦
متم س ق - خالد) بن عميرالعدوى البصرى . روى عن عتبة بن غزوان
وعنه حميد بن هلال وابو نعامة العدوى وعبد العزيزبن مهران والدمرحوم
يقال انهادرك الجاهلية ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ومن ذكره فى
الصحابة ابو عمر بن عبد البروابن قانع وأبوموسى في الذيل وقال قال عبدان
لااد ریالەرو بقاملا *
﴿بخ م قد - خالد بن غلاق (١) القيسى ويقال العيشى ابو حسان
(١) في التقريب (الغلاق) بالغين المعجمة على الصحيح (والقيسى) بالقاف
والمعملة (والعيش) بالعين المهملة والشين المعجمة ١٢ ابوالحسن
٢٠٧

١١٢
الحاء - خالد
البصرى. روى عن أبي هريرة حديث الدعاءعى. وعنه سعد الجريرى
وأبو السليل ضريب بن تغير. ذكرابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن
سعد كان ثقةقلیل الحد یثوقال ابن ما کولا في علاق يقال فيه بالمين
المهملة والاول ا كثره
خالد بن الفرز (١) البصرى. روى عن انس. وعنه الحسن بن صالح
٢٠٨
این حی قال عباس الدوري عنیحی ماسمعت احدا يروي عنهغيره.
قال ولمارله فيه را ياوقيل عن عباس عن يحيى ليس بذاك وقال ابو حاتم شيخ
- قلت. وذكره ابن حيان في الثقات.
﴿تميز-خالد بن الفر ز. حكى عن حيوة بن شريح. وعنه احمد بن مهل
٢٠٩
الازدي وهومتاً خرمن الذى قبل.
٢١٠
(ص - خالد بن قثم (٣) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمى . روى
حديثه ابو اسحاق السبيعى واختلف عليه فيه فقيل عن أبى إسحاق عن
خالد بن قثم بن العباس وقيل عن ابي اسماق قال سآل عبد الرحمن بن خالد
قثم بن العباس من ابن ورث على النبي صلى اله عليه وآله وسلم الحديث
أخرجه النسائي في الخصائص على الوجهين.
﴿ مدخد من - خالد ) بن قيس بن رباح الازدى الحدانى ويقال
٢١١
(١) فى التقريب الفرز بکر الغاء وفتحها ومكون الراء بعدما زاي ١٢
(٢) في المغنى قثم بن العباس بضم قاف وفتح مثلثة ١١٢بو الحسوع

١١٣
الخاء - خالد
الطاحى (٣) البصرى. روى عن عطاء وعمر وبن دينار وقتادة وابو سلمة
ومطر الوراق وعنه اخوه نوح بن قيس وعلى بن نصر الجهضى الكبير
ومسلم بن ابراهيم . قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
وقال العجلى ثقة و قال ابنشامینفيالثقات قال ابن المد نىليس به بأس
و قالالاز ديخالد بن قيس عن قتادة فيهامنا کپرروى عنه اخوه نوح
و وح صدوق .
٢١٢
﴿ ق- خالد م﴾ بن کثیرالحمدانى (١) الکوفی. ر وىعنالسری بن
اسمعيل وابي إسحاق السبيعى وعطاء بن أبى رباح وعاصم بن أبي النجودوداود
ابن ابيهندوغیرم. وعنه ابر اهمبن طهمان ومحمد بن اسحاق و یزید بن
ابي حبيب و واصل مولى ابي عيينة وايوب بن موسى وغير م. قال ابوحاتم
شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال وقد قيل انه الذى
روی عنه مطرف بن طر یف فقال ثاخالد بنایینوف و ليس كذلك
وجمع بينها الجاري وهو معدود في اوها.، وفرق بينها ابو حاتم يعنى الرازى
وهوالصوابانشاء الله تعالی. قلت. وقد تبع البخاری فی کونھاواحدا
عبد الغنى بن سعيد في إيضاح الاشكال ولمار قوله وليس كذلك في كتاب
(٣) فى لب اللباب الحداثي بالضم والتشديد بطن ومحلة لهم بالبصرة
(والطاحى) كالقاضى نسبة الى طاحية بطن من الازد ومحلة لهم بالبصرة ١٢
(١) (الحمدانى) فى المغنى بمفتوحة وسكون ميم ودال مهملة ونون نسبة الى
همدان واسمه او سلمة بن مالك ١٢ابو الحسن

١١٤
الحاء - خالد
ابنحبان وقال ابو حاتم سألت ابي عن خالد بن كثير يروى عن النبي
صلیاه عليه واله وسلم فقلل ليست له صحبة قلت ان احمد بن سيار
اخرجهفىمسنده فقال ابي خالد بن کثیر يروي عن الضملك وابي اسحاق
الهمدانى يعنى أنه من أتباع التابعين.
﴿س ف - خالد ﴾ بنابي كريمة الاصبهانى أبو عبد الرحمن الاسكاف
٢١٣
سکن الكوفة. ر وى عنمعاويةبن قرةوعكرمة وابي جعفر الباقر وابي جمفو
المدائنى . وعنه اسرائيل بن يونس وزهير بن معاوية والسغيانان وشعبة
ومسعر وعبد الله بن إدريس ووكيع وغير م. قال أحمد وأبوداود ثقة
وقال عباس عن ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم ليس بقوى وقال النسائي
لبس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقلل يخطئ. قلت. وقال العجلى
كوفي لابأس به وفي تاريخ عباس الدورى سألت نجي عنه فقال ثقة .
وقال البخاري في تاريخه قال احمد عند معراسيل وقال يعقوب بن سفيان
لا بأس به وقال البيهقى اشار الشافعى الى انه لايعرفمن حالهمايثبت خبر .*
﴿ بخ- خالد ﴾ بن کیسان (١) حجاز ى روى عنابن عمر وابن.
الزبير. وعنهايوب بن ثابت المكى. قال ابن حبان في كتاب الثقات خالد
ابن كيسان يروى عن الربيع بنت معوذ. وعنه ابو معاذعيسى بن يزيد
. قلت. وقال فيها ايضاً خالد بن كيسان يروى عن ابن عمر وابن الز بير
وعنه أبوب بن ثابت فها عنده اثان وانمااسم الذى يروى عن الربيع خالد
٢١٤
(١) فى المغنى (كبسان) يفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة ٩٢ أبو الحسن

١١٥
الحاء - خالد
ابنذ کوانو قد تقدم.
﴿دت س - خالد بن الجلاج (١) المامرى ويقال مولى بنى زهرة ٢١٥
ابوابراهيم الحمصى ويقال الدمشقى. روى عن ابن عباس فيما قيل والمحفوظ
عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمى وعن عمر بن الخطاب مرسلاوعن ايه
وله محبة وقبيصة بن ذويب. وعنه أبو قلابة الجرمى ومكحول وزرعة بن إبراهيم
والأو زاعى وعبد الرحمن بن يزيد بن جابروعبد العزيزبن عمربن عبدالعزيز
ومسلمة بن عبداته الجهنى وغيرهم. قال ابن اسحاق عن مكحول كان ذاسن
وصلاح جري اللسان على الملوك في الغلظةعليهم وقال خليفةبنخياط كان
على الشرط بدمشق وقال ابن سمع كان على بناء سجدد مشق وقال ابن حبان
کان من افاضل اهل زمانه وقال ابومسهر كان يفتى مع مكمول وقال البخارى
سمع عمربن الخطاب. قلت. ذكرهابن عبد البرفي الصحابة ثم قال لا اعرفه
قیہمو ذ کرمابن حبان فيثقات التابعینوروی ابوداودو غيرهمنحديث
محمد بن خالد السلى عن أبيه عن جده حديثا فسمى جدابن مندةوابو نعيم
الجلاج فعلى هذا خالد بن اللملاج السلمى غير خالد بن العلاج العامرى وكان
ينبغى للمؤلف ان فرق بينهماو قد اشرت البهفي المبهات التى فى اواخر
هذا الكتاب •
﴿ خالد ﴾ بن الجلاج في خالد السلمى •
٢١٦
﴿ ص- خالد ﴾ بن الجلاج وبقال حصين بن الجلاج تقدم.
٢١٧
(١) في المغنى ( اللجلاج) مجيمين وفتح اللام الاولى ١٢ ابوالحسن

١١٦
الحاه - خالد
٢١٨
﴿ خالد بن ابي مالك. من محمد بن سعد. وعنه ابو يعقوب اسحاق بن
ابراهيم الثقفى الكوفي. وليس هذابغالد بن یز یدبن ابي مالك. قلت . هذا
قال فيهابوحاتم مجهول(١).
﴿دخالد ﴾ بنمحمدالتقنى الدمشقى سكن+ص روىعن بلال بن
٢١٩
أبي الدرداء وعمر بن عبدالعز بزوعبد الرحمن بن سلمة الجمعي وبلال بن سعد
وعنه حريز بن عثمان ومعاوية بن صالح وابو بكر بن أبي مريم وغيرهم . قال
ابو حاتم ثقة وذكرهابن حبان في الثقات .
٢٢٠
﴿تمييز- خالد ﴾ بن محمد بن خالد بن الزبير الثقفي . روى عن عمر بن
الخطاب من سلاو عن رجل من كنانة عن عمر. وعنه حجاج بن أرطاة على
اختلاف عنه . فرق البخارى وابن أبي حاتم وابن حبان فى الثقات ينه
و بینالاول وقال ابن عسا كروماعنديواحد ه
٢٢١
أخ م كدت س ق - خالد بن مخلد القطوانى (٢) ابوالهيثم المحلى
ولامالکوفي وقطوان موضع بها. روىعن سلمانبن بلا ل وعبد اله بن
عمرالعمری ومحمدبن جمغرینایی کثیرومالك وعبدالرحمن بن ابي الموال
وإسحاق بن حازم المدني وموسى بن يعقوب الرسمى ونافع بن أبي نعيم القارى
وعلى بن صالح بن حى والربيع بن منذرالثورى وجماعة. وعنه البخارى
(١) خالد بن ابى مالك الدمشقي هوابن يزيد يأتى ١٢ تقريب
(٢) في المغنى (مخلد) بفتح ميم وسكون معجمة (والقطوانى) في لب اللباب
بفتحات نسبة الى قطوان موضع بالكوفة ١٢ ابوالحسن

١١٧
الحاء- خالد
وروى له مسلم وابو داود في مسندمالك والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن
کرامة وایی کر ہبوابن غیر والقاسمبنز کرباء وعبدینھیدوابویکر ین
أبي شيبة واحمد بن عثمان بن حكيم الاودى وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد
القطان وعلى بن عثمان النفيلى وعباس الدورى وسفيان بن وكيع بن الجراح
وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدى واحمد بن فضالة النسائى واحمد بن الخليل
البزارواني داود الحراني وعباس بن عبد العظيم العنبري ومعاوية بن صالح
الاشعرى واحمد بن يوسف السلى وحدث عنه عبيداللهبن موسى وهوا كبر
منه وابوامية الطرسوسي وإسحاق بن راهويه وعثمان بن ابي شيبة ويوسف
ابن موسى القطانوغیرموابر یعلى محمدبن شدادالمسمي وهوا خرمنروی
عنه . قالعبدالهبن احمد عن ابيهله احاديث منا كبر وقال ابوحاتمیکتب
حد ثهوقال الآ جری من ابي داود صدوق ولكنه يتشيع وقال عثمان
الدارمي عن ابن ممین مایه باس وقال ابن عدى هومن المکثرپن وهوعندى
ان شاءاله لا بأس به قال مطين مات سنة (٢١٣). قلت. وكذاارحه ابن
سعدوقال ابن قانع سنة ( ١٤) وذكر البخاري في الاوسط فى من مات
فيما بين سنة (١١) الى (١٥) وقال ابن عدى بعدان ساق له احاديث لماجد
في حد بثه انکر ماذ کرته ولعلها توم منه او حملا علی حفظهو قالابن
سعد كان متشيعا منكر الحديث في الشبع مفرطاوكتبواعنه للضرورة وقال
العجلى ثقةفيه قليل تشبع وكان كثير الحديث وقال صالح بن محمد جزرة
ثقة في الحديث الاانه كان متها بالغلوو قال الجوز جاني كان شتامً معلنالسوء

١١٨
الحماء - خالد
مذهبه وقال الاعين قلت له عندك احاديث فى مناقب الصحابة قال قل فى
المثالب او المثاقب يعنى بالمثلثة لا بالنون وحكى ابوالوليدالباجى فيرجال
النجاری عن ایی حاتم انهقال خالد بن مخلداحاديث منا کیرویکتب حديثه
وفي الميزان للذهبي قال ابواحمد يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الازدي
في حديثه بعض المناكير وهو عندنا فى عداد اهل الصدق وقال ابن شاهين
في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هوثقة صدوق وذكره الساجى والمقبلي
في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكره ان يقال له القطواني
قلت. وقال البخارى في تاريخه كان يغضب من القطواني ويقالى انما قطوان بقال
وزعم الباجى ان قطوان قرية بالقرب من الكوفة وبه جزم ابن السمعانى.
﴿ع-خالد محمدبن معدان (١) بنابي كريبالكلاميابو عبدالله الشامى
الحمصى . روى عن ثوبان وابن معمرورابن عمرو عتبة بن عبد السلم ومعاوية
ابن ابي سفيان والمقدام بن معد يكرب وابي امامة وذى مخبرابن اخى
النجاشى وعبد الله بن بسرواني الحجاج الثمالى وله ادراك وعبادة بن الصامت
وابي الدرداء ولمیذ کرسماعا منها وجبدر بن تقیروعبداللهبن ابي بلال وحجر
ابن حجر الكلاعى وربيعة بن الغاز وغيرم وارسل عن معاذوابي عبيدة بن
الجراح وابي ذروعائشة. وعنه بحير بن سعيدومحمد بن إبراهيم بن الحارث
(١) ــفى المغنى (معدان) بمفتوحة وسكون عين مهملة وخفة دالمهملة
وکریب) تصغير کرب بموحدة او الكلاعى بفتح كاف وخفة لام وبعين
محملة منسوب إلى ذى الكلاع ١٢ ابو الحسن
٢٢٢

١١٩
الخاء - خالد
التبى وثوربن يزيد وحريز بن مثمان وعامر بن جشبب وحسان بن عطية
وفضيل بن فضالة وجماعة . قال يعقوب بن شيبة لم يلق أبا عبيدة وهوكلاعى
بعندمن الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعدالصحابة وقال الحجلى شامى تابعى
ثقة وقال يعقوب بن شيبة ومحمدبن سعد وابن خراش والنسائي ثقة وقال
ابو مسهر عن اسمعيل بن عياش حدثنا عبدة بنت خالد بن معدان وام الضماك
بنت راشدان خالد بن معدان قال ادر كت سبعين رجلا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وآله وسلم وقال بقية من بحير بن سعيد ما رأيت أحدا الزم العلم منه
كان على في مصحف له ازراروعرى فال بقبة وكان الاوزاعي يعظم خالد افقال
لنا اله عقب فقد الهابنة فقال اتوهافسلوها عن عدى ابيها قال فكان ذاك سبب
اتياننا عبدة وقال اسمعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو راً بت خالد بن
معدان إذا كبرت حلقته قام مخافة الشهرةوقال يزيدبن هارون مات وهو
صائم وقال ابن سعد اجمعوا على أنه توفى سنة (١٠٣) وقال دحيم وغيرممان
سنة (٤) وقال يحيى بن صالح عن اسمعيل بن عياش مات سنة (هو) قيل عن
اسمعيل سنة ست وقال أبو عبيد و خليفة سنة (١٥٨). قلت. وذكرهابن
حبان فى الثقات وقال كان من خيار عباد اللهمات سنة (٤) وقيل سنة (٨)
وقيل سنة (١٠٣) رقال ابنأبي خيثمة عن ابن معين خالد عن أبي ثعلبة
الخشنى مرسل وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لميصح سماعه من
عبادة بن الصامت وحديثه عن معاذمر سل ربما كان بينهمااثان وادرك
أباهريرة وإيذكر سماعاً وقال احمد لم يسمع من ابي الدرداء وقال أبوزرعة

١٢٠
الحاء - خالد
لميلق عائشة وقال ابو أميم في الخلية لميلق أبا عبيدة وقال الاسماعيلى بينه
وبين المقدام بن معد يكر ب جبير بن نفير. قلت. وحديثه عن المقدام
في صحيح البخاري ،
ام خالد ﴿ بن المهاجر (١) بن سيف انى خالد بن الوليد بن المغيرة
٢٢٣
الخزو مي حجازى ر وىعنعمر و لمیدر که و عن ابن عمر وابن عباس
وعبدالرحمن بن ابى عمرة. وعنه الزهرى ومحمد بن ابى يحيى الاسلى وثور
ابن يزيد الرحبي واسمعيل بن رافع المدنى . قال الزبير كان مع ابن الزبير
وكاناتهم ابن اثال طبيب معاوية انه سم عمه عبدالرحمن بن خالد فاعترض
لابن اثال فقتله ثم لم يزل مخالفالبنى امية. قال الزبير وقد انقرض ولد
خالد بن الوليد فإبق منهم احدو ورثهم ايوب بن سلمة بن عبد الله
ابن الوليد بن المغيرة دارم بالمدينة و ذكرالواقدىان معاو یةضرب
خالدا واغرمه وحبس حتى مات معاوية وقبل ان الذى قتل ابن
اثال خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وذكره ابن حبان في الثقات
له فى مسلم حديث واحد فى المتعة»
﴿ع - خالد بن مهران (٢) المذاء ابو المنازل البصرى . مولى قريش
وقيلمولى بنى مجاشع رأى انس بن مالك - وروى عن عبد اله بن شقيق
(١) فى المغنى (المهاجر) بضم ميم وكرجيم (وسيف الله) لقب به خالد بن
الوليد الصحابي رضى الله عنه لشجاعته فى الحروب ١٢ (٢) فى المغنى (مهران)
بكسر الميم ( والحذاء) بمفتوحة وشدة ذال معجمة ومدا وابو المنازل)
بمضمومة فنون وكسر زاى ١٢ ابوالحسن
٢٢٤