Indexed OCR Text

٢١
الماء - حماد
. قلت. ذكره ابن عدى فى الكامل ثم قوا ..
٢٢
﴿ تميز - حماد بن نجح القصاب (١) الرازى. روى عن طلحة بن عمرو
الکی وعنهنوح بنانسالراز یذ کره ابن ابيحاتم في كتابه»
٢٣
ت - حماد بن واقد (٢) المعيشى ابو عمر والصفار البصري· روى عن
عبد العزيز بن صهيب وابي التباح واسرائيل بن يونس وغيرهم. وعنهابنه
فطر وبشر بن معاذ المقدى وحامد بن عمر البكراوى وشيبان بن فروخ
وأبو الاشعث وغيرهم. قال عمرو بن علي كثير الخطاء كثير الوم ليس من
يروى عنه وقال ابن معين ضعيف وقال البخارى منكر الحديث وقال الترمذى
ليس بالحافظ عندم وقالأبو زرعة لين الحديث وقال ابو حاتم ليس يقوى لين
الحديث يكتب حديثه على الاعتبار وبابه عثمان بن مطرو بوسف بن عطية
وقال ابن عدى عامة ما ير ويه ممالا يتابعه عليه الثقات. له عندالترمذي
حديث واحد وهوفى انتظار الفرج واءله. قلت. وقال الحاكم ابواحمدليس
بالقوى عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد وقال القبلى
يخالف في حديثه.
إمدت حماد ) بن يحيى الانج (٣) أبو بكر السمى البصرى . روى من
(١) هكذا ولكن في التقريب العصاب به ملتين اخره. وحدة شريف الديز
(٢) فى المغنى بكسرقاف وبدال مهملة. والعيشى) بمفتوحة وسكون ياه تحتانية
وبشين معجمة نسبة الى عاش بنمالك والصفار بمع ملة وشدة فاء و براء١٢
(٣) في التقريب (الابح) بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة ١٢ أبو الحسن
٢٤

٢٢
الماء - حماد
ثابت البنانى واسحاق بن ابي طلمة و سليمان التسمى وعبد العزيز بن صهيب
وابي إسحاق السبيعى وابن أبي مليكة ومكحول والزهرى وغيرهم. وعنه
سفيان الثورى وهوا كبر منه وابوداود الطبالسى وابونعيم ومسلم بن ابراهيم
وخلف بن هشام البزاروقتيبة ولو ين وغيرهم. قال ابن ابي خيشمة عن ابن
معين وقال عبد الله بن احمد عن ابيه صالح الحديث ما ارى به بأساو قل
البخاری قال ابو بکرین ابي الاسودعنعبدالرحمن بنمهدی کانمن شيوخنا
نسبه:زيد بن هارون هم في الشيء بعدالشئ وقال الترمذى ويروى عن
ابنمهدیانهکائ شبتحما د بن یحی و یقولكان من شيوخنا وقال
ابو حاتم لا بأس به وقال ابوزر عةليس بقوى وقال الدولابي بهم في الشئ
بعدالشئ وقال ايضاًقال السعدى روى عن الزهرى حديثا معضلا سمعت
من: زهم ان الحديث ر واهالوقاسى. وقال ابن عدى ثااحمد بن حفص
ثاجنادة ثناحماد بن يحيى عن سعيد بن السبب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه واله وسلم قال يعمل برمة بكتاب الله الحديث كان.
المدى عنى هذاوقال الآجرى عن أبي داود يخطئ كما تم على الناس وقال
الدورىسألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى فقال ثقة فقلتلهقدروى
عزابي اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال الغلام الذى قتله الخضر طبع
كافرا. قال هكذا حدثناه حماد الابح وغيره يقول عن ابي اسحاق من سعيد
ابن جبير. قال ابن عدى وله غير ما ذكرت احاديث حسان وهو ممن
يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال يخطئ ويهم

٢٣
الماء-حمادوحمدان
والمنقول هنا عن الدولابي انماأخذه عن البخارى فهو كلام، وقال ابواحمد
الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال ابو حقص الا باراول ماطلبت الحديث
رأيت كهولامن اهل الحديث يتقون حديثه وقال البزار ليس بالقوى*
﴿تميز - حاد ) بن تحيى (١) بضم المشاة من فوق وفتح الحاء وتشديد
الماء المثناة من تحت ضبطه ابن ماكولا - روى عن عون بن ابى حجفة
وعنه محمد بن إبراهيم بن ابى العنبس الزهرى . قلت. قرأت بخط
الذهبي كوفى لا يعرف .
٢٥
﴿ق ت - حماد* ابو الحطاب الدمشقى في الكى.
٢٠
٢٧
سـ حمان) بالكسرويقال بالضم ويقال بالفتح ويقال أبو حمان ويقال
حمران ويقال جان بالجيم ويقال جماز بالزاي ويقال ابوجمازاخواني شيخ
المنائی ووقععند ابنما کولا حمات بن خالدوساق الخلاف فى اسمه. روی
عن معاوية . وعنهاخوه وابواسحاق السبيعي . روى له النسائى حديثاواحدا
في النهى عن البوس الذهب وصفف النمور وفىسندماختلاف. قلت.
وقال ابن حبان في الثقات حمات الهنائي شيخ بصرى يروى عن معاوية
المراسيل: وقرأت يخط الذهبي لا يدرى من هو.
من اسمه حمدان
أخ- حمدان بن عمر هواحمد بن عمر السمسار تقدم وكذا.
٢٨
(١) کان الالقانیذ کرالمواف هذا الاسم فيذ یل من اول حرف
أبائهم المثناة الفوقائية ولكنه وقع مكذا فى أكثر كتب الرجال لجانسته يحيى
صورة ١٢ ابو الحسن

٢٤
الماء -حمدونوحمران
٣٠
﴿حمدان بن يوسف السلمى هواحمد*
٢٩
﴿فق ـ حمدون ابن عمارة البغدادى ابو جمفر البزارواسمه محمد وحمد ون
لقب غلب عايه. روى عن احمد بن عبد الملك الحراني وسعيدبن سليمان
الواسطى ونصر بن سلام وجماعة. وعنه ابن ماجة فى التفسير وعبد الله بن محمد
الحامض وعبدالرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وابن صاعد ومحمد بن
مخلدوغيرهم . قال الخطیب کان ثقةوقال محمدبن مخلد مات اول يوم من
جمادىالاولى سنة(٢٦٢) ٠
من اسمه حمران
٣١
جع - حمران (١) * إن إبان مولى عثمان كان من النمر بن قاط سبي بعين التمر
فايتاعه عثمان من المسيب بن نجبةفاعتقه.ادركا ابكروعمرووروىعنعثمان
ومعاوية. وعنه ابووائل شقيق بن سلمة وهو من اقرانه وابو حفرة جامع بن
شداد وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبدالرحمن التيمى وعطاء بن يزيد الليثي
وابوالتياح وابو سلمة بن عبد الرحمن وبيان بن بشر اليحلى وغيرهم. قال معاوية
ابن صالح عن يحيى بن معين حمران من تابعى اهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن
سعد نزل البصرة ودعى ولده فى انخرين قاسط وكان كثير الحديث ولمادم
يحتجون يحديثه وحكى قنادة انه كان يصلى مع عثمان فإذا أخطأ فتح عليه
وحكى الليث بن سعدان عثمان اسراليه سرافاخبر به عبدالرحمن بن عوف
فاستاءن له عبد الرحمن عثمان واخبره بما خبره به فغضب عليه عثمان ونفاه
(١) في المغنى (حمران) بمضمومة وسكون ميم وبراء مهملة(٢! ابو الحسن

٢٥
الماء - حران
وذ کره في تسمية عمالعثمان فقال وحاجبهحمرانوقال فيموضعآخرمات
بعده سنة (٧٥). قلت . اوردابن عبدالبرنسبه الى التمرين قاسط في ترجمة
هشام بن عروة من التمهيد وقال انه ابن عم صهيب بن سنان يلتقي معه في خالد
ابن عبد عمرو . قال وكان حمران احد العلماء الجلة اهل الوجاهة والرأي
والشرف ورو ينابسند صحيح من ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن
حميد بن عبدالرحمن عن المسوران عثمان مرض فكتب العهد لعبد الرحمن
ابن عوف ولم يطلع على ذلك الاحمران ثم افاق عثمان فاطلع حمران
عبد الرحمن على ذلك فباغ عثمان فغضبعليهفنقاه. وذكره ابن حبان
في الثقات وارخ ابن قانع وفاته سنة (٧٦) وابن جرير الطبرى سنة (٧١).
﴿ق-حمران ) بن اعين (١) الكوفى مولى بنىشيبان. روى عن ابي الطفيل
وابى حرب بن ابي الاسودوابي جعفرالباقر وعبيدبن نضلة وقراً عليه . وعنه
الثورى وحمزة الزيات وابو خالد القماط . قال الدورى عن ابن
معین لیس بشی و قال ابو حاتم شيخ صالح وقال الاجرى من
اییداود کان رافضیا. فلت. وقالعثمانالدارمی عن ابنممین ضعيف
وقال احمد كان ينشيع هو واخوه وقال النسائى ليس بثقة وذكرهابن حبان
في الثقات وزاد في الرواة منه اسرائيل وقال ابن عدى ليس بالساقط.
٣٢
﴿حمران) بن خالد ويقال حمان اخواني شيخ تقدم.
٣٣
٣٤
مى- حموان) مولى العبلات (٢) ويقال مولى ابن عبلة ·روى عن
(١) في المغنى اعين بمفتوحة فمهملة فياه مفتوحة فنون ١٢ شريف الدين .
(٢) في التقريب العبلات بفتح العين المهملة والموحدة الحقيقة ١٢ ابو الحسن

٢٦
الماء - حمزة
ابن عمر . وعنهعطاء الخراسانى. روى له النسائى حديثا واحدا فى فضل
سبحان الله والحمدثه. قلت. وقال ابن أبي حاتم عن ايهروى عنه القاسم
ابن ابي بزة وقال ابن حبان فى الثقات حمران مولى ابن عبلة.روى عن
ابن عمرواني الطفيل: روى عنه المثنى بن الصباح.
من اسمه حمزة
٣٥
وخ دق - حمزة ) بن ابي اسيد (١) ٠ الك بن ربيعة الانصاري
الساعديابو مالك المدنى . روى عن ابيه والحارث بن زياد. وعنه ابناه
مالك ويحيى وسعد بن المنذر وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ومحمد
ابن عمرو بن علقمة والزهري وابوعمرو بن حماس. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن سعد عن الهيثم عن ابن الغسيل توفى زمن الوليد بن
عبد الملك . فلت. وكذا قال ابن حبان ويقال انه ولد فيزمن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم.
﴿مس ق- حمزةبن الحارث بن عمير العدوى (٢) أبو عمارة
٣٦
البصری تز بل مكةمولیالعمر روىعن ابيه. روى عنه احمد بن
ابي شعيب الحرالى وبكر بن خلف ورجاء بن السدى وابراهيم بن
عبدالله بن حاتم الحروی واسحاق بن ابى اسرائيل. قال ابن سعد كان
(١) في التقريب (١-يد) بضم الهمزة وفي الغنى (الساعدى) بكسر عين
مهملة نسبة الى ساعدة بن كعب ١٢ (٢) (العد وى) بمير ودال مفتوحتين
مندوب الى عدى بن كعب بطن من قريش ١٢ ابو الحسن

٢٧
الماء - حمزة
ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . وقال فى ترجمته
يروى المقاطع وروى الطبراني في الكبير خبرا فيه رواية ابن عيينة
عن حمزة المذكوروذ كراين ابي حاتم في الرواة عنه اسحاق بن
راهويه والحيدى.
٥ ٤- حمزة ﴾ بن حبيب بن عمارةالزيات (١) القارى أبو عمارة الكوفى ٣٧
التيسي مولاهم . روى عن ابي إسحاق السبيعى وأبى اسماق الشيبانى والاعمش
وعدى بن ثابت والحكم بن عتبة وحبيب بن ابى ثابت ومنصور بن المعتمروابي
المختار الطائى وجماعة . ومنه ابن المباركوحسين بن علي الجدفى وعبدالله بن
صالح العجلى وسليم بن عيسى وقرأ عليه وعیسیبنیون وابواحدالزییری
ومحمد بن فضيل ووكيع وقبيصة بن عقبة وغيرهم . قال ابن معين ثقة وقال
النسائی لیسیهباس وقالالا جریعن احمد بنسنان کانیزیدبعنى ابن
هارونیکر.قراءةحمزة کراميةشديدةقال احمد بنسنان وسمعت ابن مهدی
يقول لو كان لى سلطان على من بقراًقراءة حمزة لاوجعت ظهره وطنه. قال
محمد بن عبد الله الخضري مات بحلوان سنة ثمان وخمسين ويقال سنة (٥٦)
وقال ابو بكر بن عنجویه كان من علماء زمانه بالقراءاتوكان من خيار
عباد الله عبادة وفضلاوور عاونسكا وكان يجلب الزيت من الكوفة
الى حلوان قلت وذكره ابن حبان فى الثقات وقال فيه مثل كلامابن
منجوبه سواء ومنه اخذا بن نجويه وزاد ذكر وفاته وقال العجلى ثقة
(١) في لب اللباب (الزيات) بالزاى وتشديد الياء نسبة الى بيع
الزيت ١٢ أبو الحسن

٢٨
الماء - حمزة
رجل صالح وقال ابن سعد كانرجلاصالحاعنده احاديث وكان صدوقا
صاحب سنة وقال ابن فضيل ما احسب ان الشهيد فع البلاء عن اهل
الكوفة الا بحمزة وراء الاعمش. قبلافقال وشر المخبتين وقال حسين
الجهنى ربماعطشهزة فلايستسقى كرامةان يصادفمن قراً عليه وقال
الساعى صد وق سئء الحفظ ليس بمتقن في الحديث وقدذمه جماعة من أهل
الحديث فى القراءة وابطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءةوقال الساجى
ايفًاً والازدى يتكلمون فى قراء ته وينسبونه الى حالة مذمومة فيهوهو
في الحديث صدوق سىء الحفظ ليس يمتقن فى الحديث قال الساجى سمعت
سلمة بن شبيب يقول كاناحد يكره ان يصلى خلف من يقرأ بقراء:
حمزة و قال ابو بكر بنعاش قراءة حمزة عندنا بدعة وقال ابن در یدائي
لاشتھیانيخرجمن الكوفةقراءة حمزة. قرات بخط الذهبی یرید مافيها
من المد المفرط والسكت وتغيير الهمز في الوقف والامالة وغير ذلك وقد
انمقد الاجماع با خره على تلقى قراءة حمزة بالقبول ويكفي حمزة شهادة
الثورى له فانه قال ماقراً حمزة حرفاً الاباثر وذكر الدانى انه ولد سنة (٨٠)
وقال ابو حنيفة غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال (٢).
﴿ن - حمزة 4 بنابي حمزة ميمون الجعفى الجزرى (١) النصيبى. روى
٣٨
(١) في المغني (الجزرى) بفتح جيم وزاي وبراء منسوب إلى جزيرة وهي
بلاد بين الفرات ودجلة والنصيبي في لب اللباب بالفتح والكسراخر.
موحدة نسبة الى نصيبين مدينة بالجزيرة ١١٢ والحسن
(٢)یاض فىالاصل١٢

٢٩
الماء - حمزة
عن عمر وبندينار وایی الزبير وابن أبي مليكة وزيد بن رفع ومكحول
وغيرهم. وعنه حمزة الزيات وبكر بن مضروشبابة بن سوارويحيى بن أيوب
المصرى وابوشهاب الخناط ومحمد بن الفضل بن عطية وغيرهم. قال محمد
ابن عوف عن احمد مطروح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
ليس حديثه بشئء وقال الدورى من يحيى لا يساوى فلساً وقال النارى
وابو حاتم منكر الحديث وقال الترمذي ضعيف في الحديث وقال النسائي
والدار قطنى متروك الحديث وقال ابن عدى عامة ما يرويه مناكبر
موضوعة والبلاء منه وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى
كانه المتعمدلها ولا تحل الرواية عنه . لهي الترمذى حديث واحد
في تتراب الكتاب وهوغير منسوب عنده وقال باثره حمزة هوابن عمرو
النصبى. قال المزى لانعلماحدا قال فيه حمزة بن عمرو الاالتر مذى وكانه
اشتبه عليه بحماد بن عمر والنصبى وقد ذكره العقيلى فقال حمزة بن
إلى حمزة النصبي وهو حمزة بن ميمون ثم ساق له الحديث الذى اخرجه
الترمذىے . قلت. وقال ابو حاتم ايضا وابوز رعة ضعيف الحديث. زاد
ابوحاتم اضعفمن حمزة بن نجیح وقالالا جریعناییداود ليس بشی
وقال الحاكم يروى أحاديث موضوعة وقال ابن عدى ايضايضع الحديث
واوردله البخارى وابن حبان من موضوعاته حديث عسقلان احد العروسين
وحديث من نسى ان يسمي على طعامه فليقرأً اذاة غ قل هو اله احد.
وحديث لا تخلوا بالقصب فانه يورث الأكلة. وغير ذلك.

٣٠
الماء- حمزة
٣٩
٤٠
﴿قد- حمزة﴾ بن دينار. قال عوتب الحسن فى شىء من القدر فقال كانت
موعظة فيملوها دينا. وعنه هشيم. قلت - قرأت بخط الذمى لااعرفه»
ل - حمزة ) بن سعيد المروزى ابوسعيدنزيل طرسوس- روى عن
حفص بن غياث وابن عيينة ويحيى بن سليم الطائفى وسهل بن مزاحم.
وعنه ابو داود فى كتاب المسائل وإبراهيم بن ابي السرى وإبراهيم بن ابي امية
الطرسوسي وإسحاق بن سبار النصبي والعباس الهمدانى وإبراهيم بن الحارث
العبادى وعلى بن ميسرة الرازى. ذكره ابن حبان فى الثقات. قات. وروى
منه أبوداودايضً فى بدء الوحى وقال سلمة روى عنهابن وضاح وذكرانه
كان حافظاضابطاً .
﴿ت - حمزة في بن سفينة (١) البصري. روى عن السائب بن يزيد
٤١
وعنه أبو سعيد مولى المهرى. ذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ حز۴ ﴾بن سہب(٢) بنسنان. رویمنايه. وعنهابنهعید اله
٤٢
وعبد الله بن محمد بن عقيل. ذكرهابن حبان فى الثقات.
٤٣
نوع - حمزة ﴾ بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ابو عمارة · روى عن اينه
ومنهحفصةوعائشة. وعنهاخرهعبداللهوابنابناخیەخالد بن اییبکرین
عبيد الله بن عبد الله بن عمر والزهرى واخوه عبداته بن مسلم بن شهاب
والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب وعبيد الهمن ابى جعفر المصرى
(١) فى المغنى بفتح سين مهملة وكرفاء وبنون بعد تحئية ١٢ (٢) بضم مهملة
وفتح ما. فساكنة فموحدة اوسنان) بكسر مهملة وخفة نون اولى ١٣ أبو الحسن

٣١
الماء - حمزة
وموسى بن عقبة وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال المجلى
مدنى تأبى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وذكرهابن المدينى عن يحيى بن
سعيد في فقهاء اهل المدينة وهو شقيق سالم.
٤٤
ص-حمزة بن عبدالله. عنايه عن سعد. وعنه عبد الله بن حبيب
ابن ابي ثابت وشريك بن عبداله الشخصى . قلت. قال ابوحاتم مجهول.
٤٥
تميز-حمزةبن عبدالله القرشى. روى عن ابيه عن ابن عباس- وعنه
الحسن بن عمرو الفقى ذكره ابو حاتم مفردا عن الذي قبله وذكره البخارى
معه في ترجمة واحدة. قلت والقرشى ذكرهابن حبان فى الثقات وذكر
في الثقات ايضاً حمزة بن عبدان الثقفى. يروى عن القاسم بن حبيب. وعنه
عبدالملك بن ابى زهير (وحمزة) بن عبدالله الدارمى (١) عن شهربن حوشب
وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمى . ذكر الثلاثة في طبقة واحدة .
٤٦
﴿خت م دس - حمزة بن عمرو بن عويمر الا سلمى ابو صالح ويقال
ابو محمدالمدنی روی عنالنبى صلى الله عليهوالهوسلم وعن ابي بكرو عمر
رضى الله عنهما وعنه ابنه محمد وحنظلة بن على الاسلى وسليمان بن يسار
وابومراوح وابو سلمة بن عبدالرحمن وغيرهم . قال البخارى في التاريخحدثنى
احمد بن الحجاج ثناسفيان بن حمزة عن كثير بن زيدعن محمد بن حمزة الاسلى
من ايه قال كنا مع رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم فى ليلة ظلماء وخمسة
فاضاءتاصابعی حتىجعوا عليها ظهر ثم وما هلكمنهموان اصابعى لتنير. قال
(١) هكذا فى التقريب ولكن صاحب الخلاصة ترجملكل واحدمن حمزة
الثقفى وحمزة الدار مى ابضاً ترجمة على حدة ١٢ ابوالحسن

٣٢
الماء - حز:
٤٧
ابن سعد وغيرهمات سنة ( ٩١) وهوابن (٧١) سنة وقيل أنه بلغ ثمانين.
أم دس- حمزة بن عمرو العائذى (١)ابو عمر الضسبي البصرى · روى
عن انس وعلقمة بن وائل وعمربن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام .
وعنه ابنه عمرو عنطوانة السعدى وعوف الاعرابي وشعبة . قال أبو حاتم شيخ
وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال وقدوهم من
زعم انه جمرة يعنى بالجيم وقال الازدى جمرة الضبى ضعيف. قلت.
أخشى أن يكون تصحف بحمزة النصبي وقد تقدم .
حمزة بن عمر والنصبى· تقدم في حمزة بن أبي حمزة .
٤٨
﴿د- حمزة) بن محمد بن حمزة بن عمروالاسلمى- روى عن ابيه. وعنه
محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف بحديث واحد
عندائي داود فيالصوم في السفر . و اخرجهالطبراني في الاوسط وفال
تفرد بهمحمد هرن حمزة . قلت وحمزة ضمفه ابن حزم وقال ابن
القطان مجهول ولمار النقد مین فیه كلاما .
٥٠
﴿ت-حمزة ) بنابي محمد المدني . روى عن عبدالله بندينار وموسى بن
عبداله بن یزید الُطعی ویجاد بن موسىبن سعدبن ابي وقاص. وعنه
حاتم بن اسمعيل . قال أبو زرعة لين وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر
الحديث لميرو عنه غير حاتم . له في الترمذى حد بشواحد فيخلق قوم
(١) في المنى (العائذى ) بكسر مثناة تحت وذال معجعة نسبة الى عائذ بن عمران
وابن مالك ( والضبى) بفتح ضاد معجمة وشدة موحدة نسسبة
الى نخبة بن او ١٢ أبو الحسن

٣٣
الماء - حمزة
السنتهم احلى من العسل. قلت. ونقل ابن خلفون ان العجلى وثقه وقدذكره
ابن البرقى في الطبقات فى باب من كان الاغلب عليه الضعف .
٥١
مس ق- حمزة) بن المغيرة بن شعبة الثقفى . روى عن ايه . ومنه
اسمعیل بن محمدبنسعد بنابي وقاص وعبادبنزياد بن ابي سفيان والتمان
ابن ابي خالد وروى بكر بن عبد الله المزنى عنه عن ابيه في المسح على الخفين
وقال مرة من عروة بن المغيرة عن ابيه وقال الحسن البصرى عن ابن المغيرة
عن ابيه في المسح على الخفين ((وقال مرة عن عروة بن المغيرة عن ايه ومنسمه
قال العملى تابعى ثقة . ذكره ابن حبان في الثقات.
﴿تميز - حمزة) بن المغيرة بن نشيط (١) المخزو می الکوفی العابد.
روی من عاصمالاحول وعمر بنذر وموسى بن عقبة وسهل بنابي
صالح وعبدالله بن حبيب بن أبي ثابت وغيرهم. وعنه ابن اخيه عبد الله
ابن محمد بن المغيرة نزبل مصروابواسامة وابو النضر هاشم بن القاسم وقال كان
وحل إلى الكوفة وابن عيينة وسليمان بن ابي شيخ قال ابن معين ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. لكنه فرق بين الراوى عن عاصم
وعنه أبو النضرو بين الراوى عن سهيل وعنه ابن عيينةوه واحد بلاريب
أردت التنبيه عليه لئلا يستدرك وقال الحميدى ثناسف ان شاحمزة بن المغيرة
المخزومى مولى آل جعدة بن هبيرة وكان من مراة الموالى .
(١) في المغنى نشيط بمفتوحة وكرشين معجمة فتحتية (والمخز ومي) بخاء
معجمة وبراى منسوب الى مخزوم بن يقظة ١٢ ابوالحسن
٥٢

٣٤
الماء - حمزة
﴿تميز-حمزة ٤) بن المغيرةالمروزى . روىعنابي بكر بن عياش. وعنه
ابو بكر بن ابي عتاب الاعين .
٥٣
﴿حمزة ) بن ميمون هوابن أبي حمزة.
٥٤
بخ- حمزة) بن نجح ابوعمارة ويقال ابو عمار البصرى.روى
٥٥
عن الحسن البصرى ومسلمة اوسلمة بن أبي حبيب . وعنه بشربن منصور
وجعفر بن سليمان الضبعى وعلى بن الحسن بن شقيق وموسى بن اسمعيل
وقال كان معتزلياوقال ابن ابي حاتم عن ايه ضعيف قلت يكتب حديثه
فقال رضاو قال الاجرى عن ابي داودثقة وقال الازدى ضعيف وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال كان قدريا. قلت. وضعفه العجلى وقال ابواحمد
الحاكم يقال كان معتزلياه
٥٦
﴿ذ - جزة ) بن نصير بن حمزة بن نصير الاسلى (١) .ولامابو عبد الله
العمال المصرى. روى عن سعيد بن ابى مريم وسعيد بن كثيربن صغير
ويحيى بن حسان واسدبن موسى وعبد الله بن محمد بن المغيرة . وعنه
أبو داود في اواخر العبد ين وقال المصرى وعلىبن احمد بن سليمان علان
وابو بكر احمد بن راشد بن معدان قال ابو سعيد بن يونس توفي
في ربيع الاخر سنة (٢٥٠) وسمى صاحب النبل جده الفرج وذكران
النسائي ايضاروى عنه والصحيح ماذكره ابن يونس وتصبربن الفرج
طرسوسی من اقران حمزة بن نصير هذا ولا يصح ان يكون اباء . قلت.
(١) في التقريب (نصبر الاسلمى) بضم اللام (والمسال) نسبة الى بيع
العسل كذا فى الب ١٢ ابو الحسن

٣٥
الماء-حمزة وحل
والاسلمى ضبطه ابن يونس بضم اللام كذا قرأت بخط مغلطاى ولما رذلك
فيتاريخ ابن او اس •
﴿تمييز-حمزة+ بن نصير البيروذى(١) اوالباوردى . يروى عن مقاتل ٥٧
ابن حيان ومقاتل بن سليمان . وعنه زهير بن عبادالرواسى وغيره.متقدم
عن الاول يقال انه جد ..
﴿ق-حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام ويقال ابن محمد بن يوسف: ٥٨
رویعناییهعن جده عبداللهبن سلام وعنهابنه محمد.ذكره ابن حبان
فى الثقات. له عند ابن ماجة حديث واحد في قصة اسلام زيد بن سمية
مختصرا وقد رواه الطبراني بتمامه وهوحديث حسنمشهور فىدلائل
النبوة . قلت. وقد اخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم.
من اسمه حمل
بخـ حمل (٢) }* بنبشير بن الي حدرد الاسلی حجازى. ر وىعن ٥٩
عمه عن ابي حدرد. وعنه ابو قتيبة سلم بن قتيبة. قلت. وذكره ابن.
حبانفىالثقات .
﴿ دس ق - حمل بن مالك بن النابغة الهذلى يكنى ابانضلة (٣) له صحبة
٦٠
(١) في اللب البيروذى بفتح الباء الموحدة وسكون التحتية وراء آخر.
معجمة نسبة الى بيروذ من نواحى الاهواز ١٢ (٢) في المغنى حمل بمهملة وميم
مفتوحتين (وحدرد) بمفتوحة وسكون دال اولى مهملة وفتح راء١٢
(٣) في المغنى (ابواضلة) بمفتوحة وسكون ضاد معجمة ١٢ ابو الحسن

٣٦
الماء - حميد
نزل البصرة. روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم في قصة الجنين وليس له
عندم غيره . روى عنه عبد الله بن عباس . قلت. وذكر ابوذر المروى
فيمستدرکه ان عمر بنالخطاب رویعنهایضاور ویابوموسى فيالذیل
في ترجمة عامر بن من قش ان حمل هذا قتل فى عهد النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وذلك عندى من الاوهام لان في حديثه هذا انه قام إلى عمر
لما خطب حدثه.
من اسمه حميد
خ ٤ -حمد) بن الأسود بن الاشقر البصرى ابوالاسود الكرايسى (١)
روى عن هشام بن عروة وابن عون وعبد العزيز بن صيب وعبد الله
ابن سعيد بن أبي هند وحبيب بن الشهيد واسامة بن زيد الليثى واسمعيل
ابنامية وحجاج بن ابى عثمان الصواف وسهيل بن ابي صالح ومحمد بن عمرو
ابن علقمة ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبيروغيرهم. وعنه حفيده
ابوبكر بن محمد بن اییالاسود وعبد الرحمن بن مهدیو بکرین خلف
وابن المبارك وسعيد بن عامر ومسددوابن المدينى وحميد بن مسعدة ونصر
ابن على الجهضمى وعبيداقه القواريرى وقال كان صدوقا وقال ابو حاتم ثقة
وقال غيره كانعنان يحمل عليه وذكرهابن حبان في الثقات واخرجه البخاري
.قرونا بغير في موضعين. قلت. وقال الاثرم عن احمد سبحان الله ما انكر
(١) فى المغنى (الكرايسى) بكسر موحدة وسكون ياء وسين مهملة نسبة
الى بيع الكرايس وهى الثياب كمافي لب الباب ١٢ ابو الحسن
٦١

٣٧
الماء - حيد
مامجي به وقال المقبلى فيالضعفاء كان عنان يحمل عليه لانهروی
حد يثامنكرا وقال الساحى والاز دى صدوق عنده مناكير وقال الحاكم
عن الدارقطنى ليس به بأس.
﴿حمد بن حمير هو ابن اخت صفوان سيأتى.
٦٢
٦٣
﴿ت-عبد المروزى (١) الاعرج. روى عن يحيى بن يعمر روى عنه
عبد الله بن المبارك وابوتغيلة . قال أبو حاتم لا اعرفه وقال البخارى في الاحكام
من صحيمه وقضى يحيى بن عمر في الطريق ووصله فى التاريخ قال قال لى على
ابن حجرعن ابن المبارك عن حميد بن ابى حكيم انه رأى يحيى بن يعمر فذكره
قال وروى عنه ايضاا بوئيلة انتهى ذكرهابن حبان فى الثقات.
﴿د-حميد ) بن حمادبن خوار (٢) ويقال ابن ابي الخوار التميمى ابوالجهم
ويقال ابو الخير ويقال ابو سعيد والأول امع الكوفي ويقال البصرى. روى
عن الاعمش وسماك بن حرب والثورى ومسعر وغيرم. وعنه زيدبن
الحباب وابو كريب ومحمودبن غيلان ومحمد بن يعمر البحرانى وجعفر بن محمد
ابن الحسن الكوفي . قال ابوحاتمشيخ يكتب حديثهليس بالمشهور وقال
الآجري عن ابى داودضعيف وقال أبوزرعة شيخ وقال الدارقطنى يعتبر
به وقال ابنعدى يحدث عن الثقات بالمنا كير وقال فىموضعاخرقليل
الحديث وبعض حديثه على قلته لا يتابع عليه وذكره ابن حبان فى الثقات
(١) في المغنى المروزى بسکون راءو بزاي نسبةالىمروبز ياده زاى مدينة
بخراسان ١٢ (٢) في التقريب (خوار) بضم الخاء المعجمة وتخفيفبالواو ١٣
٦٤

٣٨
الماء - جمد
وقال ربما اخطاء اخرج له ابوداودحديثا واحدافي تطويل الجمة مقرونا
. قات. وارخ ابن قانع وفاته سنة(٢١٥) وقال وهوضعيف.
٦٥
ع- حميد)بن ابى حميد الطويل ابو عبيدة الخزاعى (١) .ولام وقيل
غیرذلك البصرى واسم اپي چیدتیرویقالتیرو یه ويقال زاذو یهویقال
داور ويقال طرخان ويقال مهران ويقال عبد الرحمن ويقال مخلدو يقال
غیرذلك(٢). روىعن انس بنمالك وثابت البناني وموسى بنانس وبکیر
ابن عبدالله المزنى واسحاق بن عبد اله بن الحارث بن نوفل والحسن البصرى
وابن ابي مليكة وعبد الله بنشقیق وابي المتوكل الناجى وغيرم. وعنه ابن
اخته حماد بن سلمة ويحيى بن سعيد الانصارى وهومن اقرانه وحماد بن زيد
والسفيانان وشعبة ومالك وابن اسحاق ووهيب بن خالد والقطان وزائدة
وزهير وجريربن حازم وسليمان بن بلال ويزيد بن هارون وعبد الله بن بكر
السهمى ومحمد بن عبداته الانصارىوقر یشبنانس وا خرون. قال النجارى
قال الأصمعى رأيت حميدا ولم يكن. بطويل (٣) وقال اسحاق بن منصور
(١) في المغني (الخزاعى) بمضمومة وخفة زاى معجمة نسبة الى خزاعة ١٢
(٢) في قال التقريب اختلف في اسم ابيه على نحوعشرة اقوال ١٢ (٣) زادفي
ها مشه والخلاصة نقلا عن النبل ولكن كان طويل البدين وكان
قصيرالميكن بذاك الطويل ولكن كان له جار يقال له حميد القصير فقيل حميد
الطويل ليعرف من الآخر وقال النووى في تهذيب الاسماء كان حميد لطول
ید یهیقف عندالبيت فتصل احدى يديه رأسه والاخرى رجليه ١٢

٣٩
الماء - حيد
عن يحيى بن معين ثقة وقال الدارمى قلت لابن معين يونس بن عبيد
احب اليك في الحسن او حميد قال كلاهما قال الدارمى يونس أكبرمن حبد
بكثير وقال العجلى بصرى ثقة وقال ابو حاتم ثقة لا بأس به واكبرا صحاب
الحسن عبادة وحميدوقال ابن خراش ثقة صدوق وقال مرة فيحديثهشئ
يقال ان عامة حديثهعن انس انماسمعه منثابت وقال یحیبن ابي بكير
عن حماد بن سلمة اخذحميد كتب الحسن فسخها ثم ردها عليه وقال
الاصمعى عن حماد إيدع حمبد الثابت على الاووعاء وسمعه منه وقال مؤمل
عن حماد عامة ما يروى حميدعن أنس سمعه من ثابت وقال أبو عبيدة
الحدادعن شعبة لميسمع حميد من انس الا اربعة وعشرين حديثا
والباقي سمعها من ثابت اوثبته فيها ثابت وقال على بن المدينى عن أبي داود
سمعت شعبة يقول سمعت حبيب بن الشهيدبقول لحمدوهويحدثنى انظر ما
تحدث بهشعبة فانه يرو بهعنك ثميقول هوان جيدا رجل أسئ فانظرما
يحدثك به وقال عيسى بن عامر بن الطيب عن أبى داود عن شعبة كل شىء
سمع حميدعن انس خمسة احاديث وقال على بن المدبنى عن يحيى بن سعيد
کانحميدالطو یل إذاذهب بعضهعلىبعض حديث انس يشك فيهوقال
الحميدى عن سفيان كان عندناشوبب بصرى يقال له درست فقال لى ان حميدا
قد اختلط عليه ماسمع من الس ومن ثابت وقتادة عن انس الاشيء يسير
فكنت اقول لهاخبرنى بماشئت عن غيرانس فاساًل حيداعنها في قول سمعت
انساو قال يوسف بنموسى عن يحيى بن بعلى المحاربى طرح زائدة حديث

٤٠
الماء - حمد
حميد الطويل وقال ابن عدى له احاديث كثيرة مستقيمة وقد حدث عنه
الائمة فاءاماذ كرعنه انه لميسمع من انس الامقدارماذ کر وسمع الباقي من
ثابت عنهفا كثرمافي بابهانبعضمارواهعن انس يدلسه و قد سمعهمن
ثابت وقال رستة عن يحيى بن سعيدمات حميد الطويل وهو قائم يصلى وارخه
ابن سعد وجماعة سنة (١٤٢) وقال إبراهيم بن حميد الطويل.ات سنة (٤٣)
وقداتت عليه (٧٥) سنة ولماسمع منه شيئاو كذا ارخه عمروبن علىوغیر٠٠
قلت. وقال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث الاانه ربمادلس
عن انس وذكره ابن حبان في الثقات وقال وهو الذى يقمال له حميدبنابي
داودوكان يدلس . سمع من انس ثمانية عشر حديثا وسمع من ثابت البنانى
قدلس عنه وقال أبو بكر البر ديجى وأما حديث حميد فلا يحتج منه الابماقال
حدثنا انس وقال الحافظ ابو سعيد العلائي فعلى تقديران يكون احاديث
حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها وهو ثقة صحيح. قلت . ورواية
عيسى بن عامر المتقدمة ان حميدا انما سمع من انس احاديث قول باطل
فقد صرح حميد بسماعه من انس بشيء كثيروفى صحيح البخاري من ذلك
جملةوعیسی بن عام ماعرفته وحکایةغیانعن در ست لیست بشئ
فان درست هالك واماترك زائدة حديثه فذاك لامر اخر لد خوله
في شىء من أمور الخلفاء (١).
﴿ تميز_حميد ) بن زاذويه(٢). روى عن انس. وعن عبد الله بن عون.
٦٦
(١) فق حميدبن ابي حميدو هو حميد الشامى يأتى ٢ ١ ذكره في التقريب
(٢) في المغني زاذو به زاى وذال معجمة وواومفتوحتين وسكون مثناة تحت ١٢