Indexed OCR Text

٤٢١
الماء - حفص
عنه حبات بن واسع واما حفص بن هاشم فليس له ذكرفي شئ من
كتب التواريخ ولا ذكر احدان لا بن عتبة ابنايسى حفصاً .
٧٣٠
{س- حفص ﴾ بن الوليد بن سيف بن عبد اله بن الحارث الحضرمى (١)
ابو بكر امير مصر من قبل هشام بن عبد الملك. روى عن الزهرى
وهلال بن عبدالرحمن القرشى . وعنه زبدبن ابي حبيب وعمرو بن الحارث
والليث وابن لهيعة وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان
اشرف حضرمى بمصرفي ايامه ولاء هشام برمصر سنة (١٩) ثم ولاه جند
مصر سنة(٢٣) فاستمرالى سنة (١٢٨) فقتل فيها وخبرمقتله يطول وقال
ابو عمر الكندى قتل في شوال . اخرج له النسائى حديثا واحدافي شاة ميمونة
قال ابن يونس لميسند غيرهوقال ابن ابى حاتم عن ايه حديثهعن ابن شهاب
مرسل . قلت. وانما اخرج له النسائى مقرونا.
٧٣١٠
﴿چ«س-حفص ) ابناخى انس بنمالك ابوهمالمدنى قبل هوابن
عبد الله اوا بن عبيد الله بن ابي ظلمة وقيل ابن عمربن عبداللهاوعبيد اللهبن
أبي طلحة وقيل ابن محمد بن عبد الله . روى عن عمه. وعنه خلف بن خليفة
وعكرمة بن عمار وا بوه مشر المدنى وعامر بن بساق. قال أبو حاتم صالح الحديث
وقال الدارقطنى ثقة. قلت . وقال ابن حبان في الثقات حفص بن عبدالله
ابن ابي طلحة صحب انسا الى الشام وقال البخارى روى عنه ابنهعبدائهوروی
له أحمدفى مسنده عدةاحاديث من رواية خلفبن خلیفةعنهعن انس
(١) في المغنى (الحضرمى) !فتح حاء وسكون ضاد معجمة منسوب إلى حضرموت
ابن قيس ١٢ أبو الحسن

٤٢٢
الماء - حفص وحكام
قال فىبعضهاعن حفص بنعمروقال فىبعضها عن حفصابناخىانس
فيترجح ان اسم إيه عمره
﴿ت من - حفص الفاضرى (١) هوابن سليمان تقدم وهو حفيص
٧٣٢
﴿حفص اللى هوابن عبد الله تقدم.
٧٣٣
﴿حفص الامام هوابن عمر تقدم.
٧٣٤
من اسمه حكام والحكم
﴿ ختم٤-حکام ﴾ (٢)بن سل الکنافي ابوعبدالرحمن الرازى . روى
٧٣٥
عن عنبسة بن سعيدوعمروبن ابي قيس وسعيدبن سابق وغيرم من
اهل الرى وعن حبد الطويل وعلى بن عبد الاعلى وعفان بن زائدة والثوري
وجماعة . وعنه على بن بحر بن برى ومحمد بن عبدالله بن غيروابو كريب ويحيى
ابن معين وابو بكربن أبي شيبة ومحمد بن حميد وابو معمر الهذلى وزنيج وغيرهم
قال الاثرم عن احمد كان حسن الهيئة قدم عليناو كان يحدث عن عنبسة
احاديث غرائب. وقال ابن معين ثقة وكذاقال ابن سعد وأبو حاتم ويعقوب
ابن شيبة و يعقوب بن سفيان والعجلى · زاد ابن سعد ان شاءاته وقال نصرين
عبد الرحمن الوشاء كتبنا عنه سنة تسعين ومائةومات يمكة قبل انريحج قلت.
وذكره ابن حبان ـفي أمنقات وقال روى عن الاعش وقال الدارقطنى
(١) الغاضري بممجمة وراء نسبة الى غاضرة بن ملك بن ثعلبة وغاضرة
بطن من خزاعة ١٢ (٢؛ فى التقريب (حكام) بفتح او له والتشديد
ابن سلم بسكون اللام (والكتانى) بنوتين ١٢ ابو الحسن

٤٢٣
الماء - الحكم
٧٣٦
لابأس به وقال اسحاق بن راهويه في تفسيره ثناحكام بن إوكان ثقة .
ز ٤- الحكمة بنابان (١) العدني ابو عيسى . روى عن عكرمة وطاوس
وشهر بن حوشب وادر إس بن سنان ابن بنت وهب وغيرهم. وعنه ابنه
ابراهيم وابن عيينة ومصرومات قبله وابن جريج وهو من اقرانه ومعتمر بن
سليمان وابن علية ويزبدبن ابى حكيم وموسى بن عبد العزيز القنبارى وغيرم.
قال ابن معين والنسائى ثقة وقال ابو زرعة صالح وقال العجلى ثقة صاحب سنة
كاناذا هدأت العيون وقف في البحر الى ركتبه يذكر الله حتى يصبج
وقال سفيان بن عيينة انيت عدد فلمار مثل الحكم بن اباز وقال ابن عيينة
قدم علينا يوسف بن يعقوب قاص كان لا هل اليمز وكان يذكر منه صلاح
فسألته عن الحكم بن ابان قال ذاك سيداهل اليمن وروى سفيان بن عبد الملك
عن ابن المبارك قال الحكم بزابان وايوب بن سويدوحسام بن، صك ارم
بهؤلاء. قال احمدمات سنة (١٥٤) وهوابن (٨٤) سنة. قلت. وذكرهابن
حبان في الثقات وقال ربماخطأ وانما وقع المناكير في روايتهمن رواية ابنه
إبراهيم عنه وابراهيم ضعيف وقال ابن عدى في ترجمة حسين بن
عيسى الحكم بن ابان فيه ضعف ولعلى البلاء منه لا من حسين بن
عيسى وقال العقيلى في حديث طاوس عن ابن عباس رفعه فى الركن
الاسود لولا اتجاس الجاهلية لاستشفى به من كل عامة . لا يتابع
عليه الابا ساقيد فيها لين وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن غير وابن المدينى
(١) في المغنى (ابان) بفتح همزة وخفة موحدة وبنون ١٢ ابو الحسن

٤٢٤
الماء -الحكم
واحمد بن حنبل وقال ابن خزيمة في صحيحه تكلم أهل المعرفة بالحديث
في الاحتما ج بخبره (١) •
﴿مدت س - الحكم بن الاعرج هوابن عبد اله بأتى.
٧٣٧
٧٣٨
(خ ٤- الحكم) بن الاقرع هوابن عمرو بأتى.
٧٣٩
﴿تق ـ الحكم ابن بشربن سليمان التهدى (٢) ابو محمد بن ابي اسمعيل
الكوفى. روى عن ابيه ابي اسمعيل وخلاد بن عيسى الصفاروعمروبن
قيس الملائى وموسى بن ابي عائشة وغيرهم . وعنهابنه عبد الرحمن
وبشربن الحكم النيسابورى وزنيج وعمرو بن رافع القزوينى
والقاسم بن سلام ومحمد بن حميد الرازى وغير م. قال أبو حاتم صدوق
وذكره ابن حبان فى الثقات . اخرجالهحد ثاواحد ابسند واحد وهو
حديث أبي جحيفة عن على في القول عنددخول الخلاء.
﴿سې ۔ الحكم ﴾ بن ثوبان. عن عكرمة صوابه ابن ابان المتقدم.
٧٤٠
﴿ت الحكمة بن جعل (٣) الازدى البصرى. روى عن حجر العدوى
وعطاء وابي بردة. وعنه الحجاج بن دينار وسعيد بن أبي عروبة وديل بن
غز وان وابوعاصم العباداني . قال ابن معین ثقة . روى لهالترمذىحديثا
واحدا تقدم في حجر العدوى. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
(١) ذكرفي التقريب كان مولد الحكم سنة ثمانين ١٢ شر:في الدين
(٢) في المغنى (النهدى)بمفتوحة وهاء ساكنة ودال مهملة نسبة الى نها بن
زبد١٢ (٣) في التقريب (جحل) بفتح الجيم وسكون المهملة ١٢ أبو الحسن
٧٤١

٤٢٥
الماء - الحكم
٧٤٢
﴿د- الحكم ﴾ بن حزن(١) الكافي. قال النجارى يقالى كلفة من تميم وفد
على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى عنه شعيب بن رزيق الطائفى
لهعند أبي داود حديث واحد في خطبة الجمعة. قلت. وقال الحازمى
الصحيح انهمنسوب الى كلفة بنعوف بن نصر بنمعاوية یعنی ابنبكر بن
حراز ن كذاذكره غير واحد. قلت. منهم خليفة وابو عبيد والبرقى وقال
مسلم في الوحد ان تفرد عنه شعيب.
٧٤٣
﴿فق الحكم بن ابي خالد يقال انه ابن ظهير الفزارى . روى عنهمروان
ابن معاوية وقال ابن حبان فىالثقات یروی من عمر بن ابى ليلى روى عنه
ابن المبارك . قلت . قال ابن ابي خيثمة في تاريخه سمعت يحيى بن معين يقول
كان مروان بن معاوية يغير الاسماء بعمى على الناس كان يقول حدثنا !.
ابزابي خالد وانما هو الحكم بن ظهيره
﴿دس ق ـ الحكم بن سفيان او سفيان بن الحكم، عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم في نضح الفرج بعدالوضوء. وعنه مجاهد وقد اختلف عليه فيه
قبل عنه عن الحكماوابن الحكم عن ايه وقيل عن الحكم بن سفيان عن ايه وقبل
من الحكم غير منسوب عن ابيه وقبل عن رجل من ثقيف عن إيه هذهاربعة
أقوال وقبل من مجاهد عن المكوين سفيان من غيرذ كرابيه وقيل عن مجاهد
من رجل من ثقيف يقال له الحكم وابوالحكم وقيل عن ابن الحكم اوابي الحكم
(١) حزن في التقريب بفتح المرسلة وسكون الزاى المعجمة ( والكافى) في لب
الباب بضم الكاف وفتح اللام ثم فاء بطن من تمير ١٢ ابوالحسن
٧٤٤

٤٢٦
الماء -الحكم
ابن سفيان وقيل من الحكم بن سفيان اوابن أبي سفيان وقيل عن رجل من
ثقيف وهذه ستة اقوال ليس فيها عزايه . قال البخاري قال بعض ولد الحكم
ابن سفيان انه لم يدرك النبى صلى الله عليه واله وسلم. قلت. وقال الخلال عن
ابن عيينة الحكم ليست له صحبة وكذا نقله الترمذى فى العلل عن النجارى
وقال ابن أبي حاتم في العلل من ابيه الصحيح الحكم بن سفيان عن ايه
وكذا قال الترمذى في العل عن البخارى والذ على عن ابن المدينى وصح
إبراهيم الحربى وابو زريعة وغير م ان الحكم بن سفيان صحية فاشها علم وفيه
اضطراب كثيره
٧٤٥
﴿ل- الحكم بن سنان (١) الباعلى الانصارى القربيابوعون روىعن
ثابت البنانى وعمرو بن ديناروايوب السختياني وداود بن ابي هندوهشام بن
حسان وغيرهم . وعنه ابنه عون وسريح بن يونس وسويد بن سعيد وابراهيم
ابن موسى الرازى ومحمد بن ابراهيم بن صدر ان وخلف بن هشام البزار
وأبو موسى الخبرى وغيرهم. قال ابن معين والنسائى ضعيف وقال النجارى عنده
وم كثيروليس له كثيرا سناديقال مات سنة (١٩٠). قات. كذاارخهابن
سعد وابن فانع وابن حبان واسماق القراب وغيرم وقال ابن سعد كان ضعيفا
فى الحديث وقال ابن عدى وله غير ماذكرت وليس بكثير وبعضه لا تابع
عليه وقال الاجرى عن أبي داودضعيف وقال البخارى فى التاريخ الصغير!
(١) فى الخلاصة (سنان) بنونين (والقربي) فى لب اللباب بالكسر والفتح
وموحدة نسبة الى القرب ١٣ ابو الحسن

٤٢٧
الماء - الحكم
لا يكتب حديثه وقال صالح جزرة لا يشتغل به وقال الساجى صدوق
كثير الوثماراه كذا باو قال ابواحمد ليس بالمتين عندثم وقال ابن حبان ممن
تفرد عن الثقات بالاحاديث الموضوعات لا يشتغل به وقال العقلي فى حديثه
عن ثابت عنانس في القبضتين لا يتابع عليه.
٧٤٦
﴿ مد _ الحكم بن الصات المدنى الاعور. روى عن ابيه وابي هريرة
وعبد الملك بن المغيرة وعراك بن مالك وعبد الله بن مطيع ان كان محفوظا
ومحمد بن عبداته بن مطع وهو المحفوظ. وعنه خالد بن مخلدومعن بن عيسى
ومحمد بن صدقة القدكى ومعدويه والقضي . قال ابو طالب عن احمد ثقة وقال
ابو حاتم لا بأسى به ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . ولفظه يروي
عن ايه عن أبى هريرة فجعل روايته عن أبي هريرة بواسطة انه . ثم قال روى
عنه عبد الملك بن المغيرة والقضى فجعل عبد الملك راويا عنه لا من شيوخه
فيحر رهذا وقال ابوداود معروف •
﴿ت-الحكم مابن ظهير (١) الفزارى ابو محمد بزابي ليلى الكوفىوقال
بعضهم الحكم بن ابي خالد . روى عن السدى وابي الزنادموج (٢) بن على
الكوفي وماصر بزائي النجودو علقمة بز مرتدوليت بن أبي سليم والربيع بن انس
الخراسانى وغيرهم. وعنه الثورى وهوا كبرمنه وانه ابراهيم بن الحكم وابو معمر
القطعى ووهب بن بقية ويوسف بن عدى وابوتوبة واسمعيل بن موسى
٧٤٧
(١) فى التقريب (ظهير) بالمعجمة مصغرا وفى هامش الخلاصة قال هذا
الاسم مکرر و انما اعاده اشهر ته بابن ظهير ١٢ ابوالحسن
(٢) كذافي الاصل وتهذيب الكمال والظاهر انه تضعيف فان اسم البي الزاد
عبداللهبنذكوان

٤٢٨
الماء -الحكم
الفزارى واسحاق بن شاهين الواسطى ومحمد بن حاتم الزى والحسن بن عرفة
وجماعة. قال حرب بن اسمعيل سألت أحمد عنه فكانه ضمفه وقال الدورى
عن ابن معين قد سمعت منه وليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عنه ليس حديثه
بشئ وقال على بن الجنيد رأيت ابن الي شبيبة لا برضا.وقالالوز جانى
ساقط لمیله واعا جيب حديثه وهوصاحب حديث نجومیوسف وقال
ابوزرعة واهى الحديث متروك الحديث وقال ابو حاتم متروك الحديث
لا يكتب حديثه وقال البخارى متروك الحديث تركوه وقال الترمذى
قدتركه بعض أهل الحديث وقال النسائي متروك وقال في موضع اخرليس
بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدى عامةاحاديثه غير محفوظة. مات قريبا
من سنة (١٨٠) روى له الترمذى حديثا واحدا في القول عند الارق (١)
. قلت. وقال الا جرى عن ابي داود لا يكتب حديثه وقال صالح جزرة
كان يضع الحديث وقال الحاكم ليس بالقوى عندم وفي الكامل لابن عدي
قال يحيى كذاب وقال ابن حبان كان يشتم الصحابة ويروى عن الثقات
الاشياء الموضوعات وهو الذى روى عن عاصم من ذر عن عبدانه اذارأ يتم
معلوية على منبري فاقتلوه. وقال ابن نميرقد سمعت منه ولبس بثقة وانكر عليه
العقيلى حديثه في تسمية النجوم التى را ما يوسف عليه الصلاة والسلام
وحديث اذا رأ بتم معاوية وحديث اذا بويع لخليفتين .
م دت س- الحكم ٤) بن عبدالله بن اسحاق الاعرج البصرى. روى
عن ابن عباس وابن عمرو عمران بن حصين ومعقل بن يسارواني بكرة
٧٤٨
(١) في مجمع البهاء الارق هومغارقة النوم بوسوسة وخوف ٢ ١ ابوالحسن واحي

٤٢٩
الماء - المكم
وأبي هريرة. وعنه ابناخيه ابو خشينة حاجب بن عمرو خالد الحذاء وسعيد
الجريرى ومعاوية بن عمروبن غلاب ويونس بن عبيدوعلى بنزيدبن جدعان
وغيرهم . قال احمد ثقة وقال ابوزرعة لقة وقال مرة فيهاین. قلت. وقال
المجلى بصرى تابعى ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديثوقال يعقوب بن
سفيان لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ف- الحكم ﴾ بن عبد الله بن خطاف (١) أبو سلمة العاملى يأتى
ـفي الكى.
٧٤٩
{خ مت س - الحكم بن عبد الله الانصارى ويقال القيسى بالقاف ٧٥٠
ويقال المجلى ابوالنعمان البصرى. روىعن سعيدبن أبي عروبة وشعبة
ويزيد بن زريع وحمادبن زيد وابي عوانة وعنه ابوقدامة السر خسی
وأبو موسى ومحمد بن المنهال الضريروعقبة بن مكرم وقال كان من اصحاب
شعبة الثقات واحمد بن محمد البزي. ومحمد بن مالك العنبرى . قال البخارى
حديثه معروف كان يحفظ وقال الخطيب كان ثقة يوصف بالحفظ وقال
ابنحان كان حافظار بمااخطأ . قلت . هكذاقال في الثقات وزادروی
عنه أهل الكوفة وقال الذعلى ثنا والنعمان الحكم بن عبد الله القيسى وكان
أنا في شعبة عاجله الموت سمعت عبد الصمد يثيته ويذكره بالضبط وقال
ابن أبي حاتم عن ابيه كان يحفظ وهو مجهول وقال ابوالوليد الباجى
(١) فى التقريب (خطاف) بضم المعجمة اخره فاء (والماملى) في الب اللباب
بكسر الميم نسبة الى عاملة من قضاعة ١٢ ابو الحسن

٤٣٠
الماء - الحكم
فى كتابرجال البخاري لااعلم له في صحيح البخارى غيرحديث الي مسعود
فى الصدقة وقال ابن عدى له منا كيرلا يتابعه عليها رجل وكناءابامروان
ثم اخرج من طريق ابن ابى بزة ثنا ابومر وان الحكم بن عبد الله البصرى البزار
ثاسعيد عن قتادة عن انس رفعه من لق 'خاء المسلم بما يجب ليسره به سرهالّه
يوم القيمة . قال وهذا حديث منكر بهذا الاسناد ثمذكرله حديثين عن
شعبةغر یین . وهجس فىخاطر ىانالراوي عن سعيد هوابومروان
وهو غيراني النعمان الراوى عن شعبة فالله أعلم .
٧٥١
﴿ت قـالحكم) بنعبد اللهالنصرى بالنون. روى عن ابن اسحاق
السبيعى وعبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن البصرى. وعنه السفيانان والحكم
ابن: شيرومعاوية بن سلمة وخلاد بن عيسى الصفار. ذكره ابن حبان فى
الثقات له في الكتابين حديث واحد اشرت اليه في ترجمة الحكمبن
بشير بن سلمان.
﴿ق- الحكم بن عبد اله البلوى (١) المصرى- روى عن على بن
رباح. وعنه يزيد بن ابي حبيب . قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
ثقة وهكذا سماء ابو عاصم عن حيوة عن يزيد بن أبي حبيب وقال الليث
وعمر وبن الحارث والمفضل بن فضالة وغير م عن يزيد بنابى حبيب
عن عبد الله بن الحكم وهو الصحيح. قال ابو بكر النيسابورى كان أبو عاصم
يض طرب فيه واصل مصرا على به.
٧٥٢
(١) في لب اللباب البلوى بفتحتين نسبة إلى على بن عمرو بن الحاف بن قضاعة -

٤٣١
الماء - المكم
٧٥٣
﴿س - الحكم بن عبدالرحمن بزاني نعم (١) الجلی الکوفي روى
عن ابيه وفاطمة بنت على بن ابي طالب وعبادة بن الوليد وشر حبيل بن
سعدوز رارة بن عبد الله بنابي اسبد. وعنه مروان بن معاوية وعبد الله
ابن داود الخريبي ويونس بن بكيرو محمد بن ربيعة وعلى بن هاشم بن
البريد وشهاب بن خراش وابو نعيم. قال اسحاق بنمنصور عن يحيى
ضعيف وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
٧٥٤
بخ ت صرق - الحكم بن عبد الملك القرشى (٢) البصرى نزل
الكوفة. روى عن قتادة والحارث بن حضيرة وعمار بن محمد العبسى وابن
جدعان وبيان بن بشروعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنهأبوحفص الابار
واسحاق الساولى وسريح بن النعمان وابو غسان النهدى والحسن بن بشر الح لى
وغيرهم . قال الدورى عنابن معين ضعيف ليس بثقة وليس بشئ وقال ابن
الجنيدوغيره عن یخیی ضعيف الحديث و کذا قال ابن خراش وقال
ابو حاتم مضطرب الحديث وليس بقوى وقال ابو داود منكر الحديث
وقال النسائي لص بالقوى وقال ابن عدي الاحاديث التى امليتها للحكم
عنقتادة منه مايتابعه عليهالثقات ومنه مالا یتابعه وله غيرما ذ کرت
ولااعلمه يروي عن غير قتادة الا اليسير. قلت. وقال المقبلى روى احاديث
لا يتابع عليهامنهالماقرب من مكة قال ان أباسفيان قريب منكم فاحذ روه
(١) ف التقريب (ابو نعم) بضم التون وسكون المهملة ١٢
(٢) في لب الباب (القرشى) بالضم والفتح نسبة الى قريش ١٢ ابو الحسن

٤٣٢
الماء -الحكم
الحديث ومنها امن الناس الااربعة. وفي حديثه عن قتادة عن عطاء عن
ابي هريرة من كتم علماليس بمحفوظ عن قتادة وقال ابن حبان ينفرد
عن الثقات بما لا يتابع عليه وقال يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث جدا
لهاحاديث مناكير وقال ابو بكر البزار ليس بقوى وقال العملى ثقة روی
عن قتادة مااد ریاهو بصرى او كوفي •
﴿ق- الحكم بن عبدة الشيباني (١) ويقال الرعينى ابو عبدة البصرى
نزیل مصروقیلانهدمشقی وقیلمااثنان.روىعنایوب وابنابي عروبة
ومالك واني هارون العبدي وغيرهم . وعنه ابن وهب وعمره بن ابى سلمة
ومحمدبن احارث بنراشدوچیین بکیرو غيرهم . قال ابن يونس اظن
التنيسى أنه الحكم بن عبدة البصرى لاني لماجدله بيتافي مصر وذكرهفى
المصريين يحيى بن عثمان بن صالح واراماخطاًفيه. له عند(ق) حديث واحد
فى الوصاة بطلبة العلم. قلت. وقال ابن يونس في تاريخ الغر باء الحكم بن عبدة
البصريقدممعراً خرمنحدثعنهاحارث بنمسکینوقال الا جرئعن
ابي داود الحکمپن عبدة الرعینی الدمشقىما عندى ،ن عله شئ وقال
أبو الفتح الازدى ضعيف .
ع - الحكم ﴾ بن عتيبة ٣) الكندي. ولامابو محمد ويقال ابو عبد الله
٧٥٦
(١) فى المغنى الشيبانى يفتح معجمة فتحتية فم وحدة (والرمينى)
بضم راء وفتح مهملة وسكون يا. وبنون ١٢ (٢) فى التقريب الحكم
ابن عنيبة بالمشاة ثم الموحدة مصفر ١٢١ أبو الحسن.
٧٥٥

٤٣٣
الماء - المكم
ويقال ابو عمر الكوفى وايس عوالحكم بن عتبة بن النهاس . روى عن
أبي حجيفة وزيد بن ارقم وقيل لم يسمع منه وعبدالله بزائي اوفى هؤلاء
صحابة وشريح القاضى وقيس بن اهيحاز موموسى بن طلمة ويزيدبن
شريك التيمى وعائشة بنت سعد وعبد الله بن شداد بن الماد وسعيدين
جيرومجاهد وعطاء وطاوس والقاسم بن مخمرة ومصعب بن سعد ومحمد
ابن كعب القرظي وابن أبى الى وغيرهم من التابعين وروى عن عمروبن شعيب
وهوا كبر منه. وعنه الاعمش ومنصورومحمد بن جعادة وأبو إسحاق السبيعى
وأبو إسحاق الشيبانى وقتادة وغيرهم من التابعين وابان بن صالح وحجاج بن
ديناروسفيان بن حسين والأوزاعى ومسعروشعبة وابو عوانة وعدة . قال
اوزاعی عن یمیینایی کثیروعبدةبنابي لبابةمابین لایتهافقهمن
الحكم. وقال مجاعد بن رومى رأيت الحكم في مسجد الخيف وعلماء الناس
عيال عليه وقال جريرعن مغيرة كان الحكم إذا قدم المدينة خلوالم سارية
النبى صلى الله عليه وآله وسلمريه لى إليها. وقال عباس الدورى كان صاحب
عبادة وفضل وقال ابن عيينة ما كان بالكوفة بعد ابراهيم والشعبي مثل الحكم
وحماد وقال ابن مهدى الحكم بن عتيبة ثقة ثبت ولكن يختلف معنى حديثه
وقال ابن المد يني قلت ليحيى بن سعيد اي صحاب ابراهيم احب اليك قال
لى هوبدون عمرو بن مرة وابي حصين وقال احمد ايضا اثبت الناس في
إبراهيم الحكم ثم منصور وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة . زاد النسائي
ثبت وكذافال العجلى وزاد و كان من فقهاء اصحاب ابراهيم وكان صاحب

٤٣٤
الماء - الحكم
سنة واتباع وكان فيه تشبع الاان ذلك لم يظهر منه. ذكرابن منجويه انه ولد
سنة (٥٠) وقيل إنه مات سنة (١١٣) وقال الواقدى سنة (١٤) وقال عمرو
ابن على وغيره سنة (١٥). قلت. وكذاذكرمولده ابن حبان وارخه ابن قائع
سنة (٤٧) وقال ابن سعد كان ثقة ثقة فقيها عالمار فيما كثير الحديث وقال
الا جرى عن ابي داو دقال ابو الوليد يعنى الطبالى ماارى الحكم سمع من
عاصم بن ضمرة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا اعلم الحكم روى عن عاصم
شبا. قال ابوداود ورأی زید بن ارقموعبداللهبن ایی ارفی ولیس لهعنها
رواية وقال الكتاني عن ابى حاتم الحكمافى زيد بن أسلم ولانعلم أنه سمع منه
شيئاوقال ابو القاسم الطبرانى لم يثبت منه سماع وقال يعقوب بن سفيان كان
فقيها گُقة وقال احمد لميسمع من علقمةشيئاوقال ابن ابى حاتم سا لنابي عن
الحكم عن عبيدةالسلمفى متصل قال لميلقه وقال أحمد وغيره لميسمع الحكم
حديث مقسم كتاب الاخمسة احاديث وعدها يحيى القطان حديث الوتر
والقنوت وعزمة الطلاق وجزاء الصيد والرجل يأتى امر أته وفى حائض
رواه ابن ابى خيثمة فى تاريخه عن على بن المدينى من يحمي وقال البخارى
في التاريخ الكبيرقال القطان قال شعبة الحكم عن مجاهد كتاب الامافال
سمعت وقال ابن حبان في الثقات كان يدلس وكان .. نه من ابراهيم النخمى.
تمييز - الحكمبن عتيبة بن النهاس (١) بن حنطب بن يسار العجلى
(١) فى التقريب التهاس آخره مهملة وفى أغنى (والخنطب) بفتح مهملة
وسكون أون واحمال طاء وبموحدة ١٢ ابو الحسن

٤٣٥
الماء - المكم
قاضى الكوفة . قال البخارى في ترجمة الحكمبن عتيبة الفقيه المذكور قال
بعض اهل النسب الحكم بن عتيبة بن النهاس واسمه عبد ل من بنى سعد
ابن عجل بن لجيم قال فلاادری حفظهاملا . قال الدارقطنى هذا عندى وم
وقال ابن ما كولا الامر على ما قاله الدارقطني والنسابة الذي اشاراليه النجارى
هو هشام بن الكلې و تبعه جماعةمن اهل النسب و كذا خلطها ابن حبان
في الثقات وابواحمد الحاكم وقال ابن أبي حاتم عن ايه الحكم بن عتبة بن
النهاس كوفي وبيض له مجهول . قال ابن الجوزى انما قال أبو حاتم مجهول
لانهلیس یر وى الحد یثوانما كان قاضيا بالكوفة وجعل البخاری هذا
والحكم بن عثبية الامام المشهور واحد امن أوهامه . قلت . لم يحزم البخاري
بذلك والحق انها اثنان والمماعلم*
﴿مدت الحكم ابن عطية العيشى (١) البصرى . روىعنثابت البنانى
وعبدالله بن كليب السدوسى وعاصم الاحول والحسن وابن سيرين وقتادة
وغيرهم. وعنه ابن المبارك وابن مهدي والطبالان وابن علية وابونعيم وغيرهم
قال احمد لا بأس به الاان اباداودروى عنهاحاديث منكرةوقال الدوري
وغيره عن ابن معين ثقة وقال البخاري كانابو الوليد يضعفه وقال أبو حاتم
سمعت سليمان بن حرب يقول عمدت الى حديث المشائخ فغسلته فقات
مثل من قال مثل الحکم من عملية وقال الترمذي قد تكلمفيه بعضهم وقال
(١) في المغنى العيش ممنوحة وسكون ياء تحتية وبشين معجمة منسوب
الى عائش بن مالك بطن من قيم الله بن ثعلبة ١٢ شريف الد ین
٨٥٨

٤٣٦
الماء -الحكم
النسائی لیس بالقوی وقال مقضعيف وقال ابن ابي حاتمعن اینه یکتب
حد بثهوليس بمنكر الحديث وكان ابوداودیذ کریمیل قلت يحتجبه قال
لاليس هو بالمتين هومثل الحكم بن سنان وقال الحاكم ابواحمد ان يحيى بن
معين قال الحكم بن عطية موابوعز قالدباغ ليس به بأس قال ابو احمد وهذا
وهم ما ادرى هومن يحيى اومن دونه وابوعزة الدباغ اسمه الحكم بن طهان
. قلت . وقال الخطيب وميحيى في هذا وقال المساجى صدوق بهم
جمع بندارحدثهوقال احمد کان عندى مالحالحديث حتى و جدت له
حديثا اخطأً فيه وقال المروذي عن احمد حدث بمنا كير كانه ضعفه وقال الميمونى
سئل عنه احمد فقال لااعلم الاخيرافقال له رجل حدثنى فلاز عنه عن ثابت
عن أنس قال كان مهرام سلمة متاعاقيمته عشرة دراهم. فاقبل ابو عبدالله
جابوقال هؤلاء الشيوخ لميكونوا يكتبون انما كانوايحفظون ونسبوا الى
الوهم احدهم يسمع الشىء فيتوهم فيه وقال ابن حبان كان بو الوليد شديد
الحمل عليه وكان الحكم لا يدري.ايحدث به فربما وهم في الخبر حتى يجئ' كانه
موضوع فاستحق الترك وقال البزارلا بأس به.
﴿خ ٤- الحكم بن عمرو بن مجدع (١) الفقارى اخودافع ويقال لهالحكم
ابن الافرع قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات
ثم تحول إلى البصرة فنزلما. روى عنه أبو الشعثاء والحسن البصرى وابن
٧٥٨
(١) في المغني (مجدع) بضم ميم وفتح جيم وشدة دال هملة وبعين مهملة
(والغفارى) بمكسورة وخفة فاء نسبة الى غفار بزمالى بن ضرة ١٢

٤٣٧
الماء - المكم
سبرين وابو حاجب وعبداله بن الصامت وار تميمة العجمى والصحيح
ان بينهمادلجة بن قیص ولاه زياد خراسان فسكن مروومات بها وقال
أوس بن عبد الله بن بريدة عن اخيه سهل عن انيه أن معاوية وجهه عاملا على
خراسان ثم عتب عليه في شئ قارسل عاملا غيره خبر الحكموةيده فمات
في قيوده-قيل مات سنة (٤٥) وقال ابن ١٠كولاسنة (٥٠) وقال غيره
سنة (٥١). قلت. هذا قول العسكرى وذكر الحاكمانه لماور دعليه كتاب
زياد دعا على نفسه بالموت فمات.
٧٥٩
س۔ الحکم﴾ بن فرو خ(١)ابو بکار النزال البصرى روىمنابي
المليح بن اسامة وعكرمة. وعنه شعبة ومحمد بن سوارو حماد بن زيد
وا.و عيدة الحداد ويحيى القطان ومسلم بن ابراهيم. قال احمد صالح الحديث
وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند النسائى حديث واحد
في الصلاة على الجنازة. قلت. حكى ابن عبدالبرفي الكنى من ابن المديرانه
وثقه وقال الحسن بن اسمعيل المحاعلى حد ذا يعقوب بن إبراهيم هو الدور فى
ثأبو عبيدة الحداد عن الحكم الغزال وكان أقة عن عكرمة عن ابن عباس
فذكر اثراء
﴿الحكم بن فضيل ذكره عبد الغنى ولم يخر جواله.
٧٦٠
الحكمي بن ابى لیلی هو ابن ظهير قال ابن الدور قيعن يحيى بن معين. ٧٦١
(١) فى المغنى(فروخ ) مفتوحة وضم راء مشددة واحجام خاء غير
منصرف (وابو بكار) بمفتوحة وشدة كاف (والغزال؛ يفتح غين سجمة
وشدة زاي ١٢ ابو الحسن

٤٣٨
الماء - الحكم
كان مروان الفزارى يروى عنه فيقول الحكم بن ابي ايلى يخفى امره وقد تقدم
في ليزابي خالد شئ آخره
٧٦٢
وبخيت- الحكم بن المبارك الباعلى، ولاهما بوصالح الخاشتى (١) ويقال
الحواشتى الباخى . روى عن مالك والي عوانة والوليد بن مسلموز باد بن
الربيع وحماد بن زيد وعباد بن عباد وعبدالله بن ادريس وعيسى بن
يونس وغيرهم. وعنه زكريا بن يحيى ويحيى بن بشر البلخيان وعبد اله الدارمى
واسحاق بن ابراهيم بن جبلة واخرون. قال ابو عبدالله بن عندة احد الثقات
وذكر هابن حبان فى الثقات وقال خاشت ناحية المصلى يبلغ قال البخارى
مات سنه (١٣) أو نحوها. له عند الترم ذي حديث واحد في الملحمة الكبرى
. قلت. وقال ابن السمعالي خواشت من قرى التخ وهوحافظ ثقة وعده
ابن عدى في ترجمة احمد بن عبدالرحمن الوحي فيمن يسرق الحديث.
﴿ح - الحكم ﴾ بن محمد ابو مروان الطبرى (٢)نزیلمكة.روى
عن ابن عبينة ويحيى بن ابي زائدة وعبد المجيد بن ابي رواد، وعنه البخارى
في كتاب افعال العباد وسلمة بن شبيب ومحمد بن عمار بن الحارث الرازى
والنضر بنسلمة شاذان. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ضيع
(١) في الخلاصة الخاشتى بفتح الخاء وكـ رالشيز وا خره مثناةوي التقريب
وخاشت بكر الشين من محال باخ وفي لب اللباب خاشت بسكون المهلة
وبقال بالمعجعة ١٢ (٢) في الغنى (الطبرى) بطاء وموحدة مفتوحتين
وبراء نسبة الى طبرستان العم بغير قياس والى طبرية بالاردن من الشام
بالقياس ١٢ ابو الحسن
٧٦٣

٤٣٩
الماء - الحكم
عشرة ومائتين .
٧٦٤
مد الحكم بن سالم بن الحكم المالى (١) روى عن الاعرج. وعنه
ایناییذاب وسعيدبن ابي بلال . قلت. ذكره ابن حبان فى الثقات .
٧٦٥
﴿دس. ق ـ الحكم بن مصعب القرشى المخزومى الدشقی روی
عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وعنه الوليد بن مسلم. قال أبو حاتم
لااعلم روى عنه غيره. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ له عندم
حديث واحد في لزوم الاستغفار . قلت. هذا مقل جدافان كان اخطأ.
فهو ضعيف وقد قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الضعفاء ايضا وقال
روى عنه أبو المغيرة ايضاً لا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه الاعلى
سبيل الاعتبار انتهى وهو تناقض صعب وقال الازدى لايتابع على
حد ثه. فيه نظره
﴿ختم مدس قـالحكم﴾ بن موسمی ابی ز هير شيرزاد ٧٦٦
البغدادى ابو صالح القنطرى(٢) رأى مالك بن انس وروى عن ضمرة
ابن ربيعة واسمعيل بن عياش وشعيب بن اسحاق وابن المبارك والوليدبن
مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمى وعيسى بن يونس والمقل بن زياد ومعاذ بن
معاذ العنبري وغيرهم . روى عنه البخاريتعليقًا ومسلم وابو داود في المراسيل
وروى له النسائي وابن ماجة بواسطة عمرو بن منصور وابوزرعة وأبو حاتم
(١) فى المغنى (السالمى) نسبة الى سالم بن عوف ١٢ ابو الحسن.
(٢) في لب الباب (القنطرى) يفتح اوله والطاء نسبة الى قنطرة البردان
محلة بغداد ١٢ ابو الحسن

٤٤٠
الماء -الحكم
واحمد بن حنبل وابنه عبد الله والدارمى وابو قدامة السرخسى وابن المدينى
والذعلى والز عفرانى وابوز رعة الدمشقى ومحمد بن يحيى بن سلمان المروزى
والصوفي وأبو يعلى وعلى بن عبد العزيز الغوى وابن أبي خيثمة وابو القاسم
عبد اللهبن محمد بن عبد العزيز البغوى وهواخر من روى عنه وغيرهم . قال
ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وكذا قال العملي وقال أبو حاتم صدوق
وقال ابن سعد انة كثير الحديث وكانرجلاصالحاثبنافى الحد بث وقال
موسى بن هارون حدثنا الحكم بن موسى ابو صالح الشبخ الصالح وقال بلغنى
عن ابن المدينى انه قال كذلك وكذا قال البغوى وقال صالح جزرة الثقة
المأمون وقال النجارى وجماعةمات سنه (٢٣٢) زاد البغوى ليومين من
شوال. قلت، وقال ابن قاح ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
م منس قى - الحكم﴾ بن مناه (١) الانصارى-ولام المدني رأى
بلالا يمسح على الخفين. وروى عن أبي هريرة وعائشة وابن عمر وابن
عامر والمسور بن مخرمة وأبي سعيد ويزيدبن جارية، وعنه ابنه شبيب
وابو سلام الا سود وسعد بن ابراهيم وغيرهم. قال أبوزرعة ثقة وقال أبو حاتم
مدنى يروى عنه وقال ابن سعد شهدابوه ميناء تبوك مع النبي صلى الله
عليه واله وسلم . له عند ثم حديث واحد في النهى عن ترك الجمعة
مختلف في اسناده. قلت. وقال الكتانى من الي حساتم شيخ
وذكره ابن حبان في الثقات .
(١) فى التقريب يناء بكسر الميم بعدها تحثانية ثم نون١٢ أبو الحسن.
٧٦٧