Indexed OCR Text

٣٦١
الماء - الحسين
الكرايسى وتابعه على نحلته داود بن على الاصبهافي وعبدالله بن سعيدبن
كلاب وغيرهاوقال الطبراني ثناعبدالله بن احمد بن حنبل سالت ابي عن من
قال لفظى بالقرآن مخلوق فقال هذا كلام الجهمية قات لا بي ان الكرايسى يفعل
هذا فقال كذب متكساه قال وسألته عن حــبن الكرايسى هل رأبته يطلب
الحديث فقال لا فقلت هل رأيته عند الشافعى ببغداد قال لاقال وسألت
اباثور عن الكرايسى فتكلم فيه بكلام -... وسأ لته هل كان يحضر معكم عند
الشافعى قال هويقول ذاك واما انافلااعرف ذاك قال وسالت الزعفراني عن
الکرایسی فقال نحومقالةابيثور وقال الرامهرهزى في الحدث الفاصل حدثا
الساجى ان جمفر بن احمد حدثهم قال لما وضع ابو عبيد كتبه في الفقه باغ ذلك
الكراسى فاخذبعض كتبه فنظرفيها فاذا هو يحتج بحجج الشافعى ويحكى
لفظه ولا يسميه فغضب الكرابيسى ثم لقیه فقال مالك يا اباعبيد تقول في
کتبك قال محمد بن الحسن قال فلان وتدغم ذكر الشافعى وقد سرقت
احتجاجه من كتبه وانت لا لحسن شيئا انمانت راويهفساً له عن مسئلة
فاجابه بالخطأ فقال انت لا تحسن جواب .ئلة واحدة فكيف تضع الكتب
وقال الازدي ساقط لا يرجع الى قوله وقال ابن حبان في الثقات كان
من جمع وصنف وممن يحسن الفقه والحديث أفسده قلة عقله وقال ابو الطيب
الماوردى كان الكرايسى يقول القرآن غير مخلوق ولفظى به خلوق وانه ما بلغه
انكار احمد بن حنبل عليه قال ماندرى ايش تعمل بهذا الفتى إن قلنا مخلوق
قال بدعة وان قلنا غير مخلوق قال بدعة وذكرابن مندة في مسئلة الايمان

٣٦٢
الماء - الحسين.
ان البخارى كان يصحب الكرايسمى وانه اخذمسئلة اللفظ عنه قال ابن قائع
توفيسنة (٢٤٥)ذ کر ته التمییزیینهوبین الذ یقبله.
٦١٩
﴿ق- الحسين بن عمران الجهنى (١) روى عن ابي اسحاق الشيبانى وعمران
ابن مسلم الجعنى والزهرى. وعنه شعبة وعمران القطان وابو حمزة السكرى
وروح بن عطاء بن ابي ميمونة . قال البخارى لا يتابع على حديثه فى القدروذكر
المقبلى حديثه فى الغسل اذا لمينزل ونقل عن النجارى لا يتابع على حديثه
وذكرهابن حبان فى الثقات. روى لما بن ماجة حديثا واحدارهوحد ثه عن
ابى اسحاق الشيباني عن ابن ابى او فى رفعه ان الشهمع الحاكم مالم يجر عمداً
الحديث. قلت. وقال الدارقطنى لا بأس به وقال الحازمى في تاريخه ضمفه
غير واحد من أصحاب الحديث وناقشه ابن دقيق العيدفي ذلك .
﴿وس - الحسين بن عياش (٢) بن حازم السلى مولاهم ابو بكر الجزرى
البأجدائي (٣) الرقى. روى عن جعفر بن برقان وحديمج وزهير أبنى معاوية
وغيرهم. وعنه هلال بن العلاء وعبد الحميد بن محمد بن المستام وعلى بن حميد
الرقى ومحمد بن القاسم سمير الحراني . قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الخطيب كان اد يباً فاضلاوله كتاب. صنف في غريب
(١) الجهنى بمضمومة وفتح ماء وبذو منسوب الى جهينة بنز بد كذا
في المغنى ١٢ (٢) في التقريب (عياش) بتحتانية ومعجمة وفي المغنى (حازم)
بهملة وزاى ١٢ (٣) الباجدائي نسبة الى باجداء بفتح الجيم وتشديد المهمله
قرية بنواحى بغداد واخرى بين راس العين والرقة كذا فى لب اللباب١٢
٦٢٠

٣٦٣
الماء - الحسين
الحديث قال هلال بن العلاءمات بإ جداء سنة (٢٠٤) قلت· ضعفه
الساحى والازدي. وقرأت. يخط الذهبى لينه بعضهم لامستند غير انفراده
عن جعفربن برقان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مر فوعاً لانكاح
الابولى والسلطان ولى من لاولى له. وقال ابن السمعاني باجداء
قربة بقرب بغداد.
الرخ مدت س -الحسين بن عيسى بن حمران (١) الطائى ابو على القومى ٦٢١
البسطامى (٢) الدامغانى سكن نيسابور ومات بها. روى عن ابن عيينة
وابنابي فديك وابي قتيبة وابى اسامة وعبدالصمدبن عبدالوارث وجعفر
ابن عون وطبقتهم . وعنه الجماعة الاالتر مذي وابن ماجة وابو العباس
الازهرى والحسين بن محمد القبانى وابو حاتم ويحيى الذ على وابن خزيمة
والبمترى ومامون بن هارون وغير ثم . قال أبو حاتم صدوق وقال الحاكم
كان من كبار المحدثين وثقاتهم من لئة اصحاب العربية وقال البخارى.ات سنة
(٢٤٧) و کذا قال ابن حبان في الثقات . قلت: قال النسائى فى الكتى
وفي اسماء شيوخه تُققو كذا قال الدارقطنى وقال الادريسى كان عالماً
فاضلاً كثير الحديث.
(١) في المغني حمران بمضمومة وسكون ميم وبراء ١٢ شريف الدين
(٣) القومسى بضم القاف ومهملة نسبة الى قومس وحى من بسطام إلى سمنانى
والبسطامى يفتح الموحدة نسبة الى بسطام بلد بطريق نيسابور (والدامغانى)
بفتح الميم والمعجعة نسبة الى دامفان مدينة من بلاد القومس كذا في اللب ١٢
ابو الحسن

٣٦٤
الماء - الحسين.
٦٢٢
﴿دق - الحسين) بن عيسى بن مسلم الخفى ابو عبد الرحمن الكوفى اخر
سليم القارى. روى عن الحكم بن ابان ومعمر وعنه عثمان بن ابى شيبة
واسحاق بن موسى الانصارى وابو كريب وابو حمام وابو سعيد الأشج. قال
البخارى مجهول وحديثه منكر وقالابوزرعة منكر الحديث وقال ابو حاتم ليس
بالقوى روى عن الحكمبن ابانا حاديث منكرة وقال ابن عدى له من الحديث
شئ قلل و عامة حد یثه غرائب وفي بعض حديثه منا كير . وذكر.
ابن حبان في الثقات.اخرجاله حديثاواحداليؤذن لكم خبار كم وليؤ٠كم
فراؤ كم. وهو الذى اشاراليه البخارى. قلت. وذكر الدارقطنى ان حسينا
تفردبهعنالحكموقال الآ جری من ابي داود بلغنى انه ضعيف.
﴿ق ت ـ الحسين بن قيس الرحبى (١) ابو على الواسطي ولقبه حنش
.روى عن عطاء بن ابي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وعلياء بن احمر.
وعنه حصين بن غير الهمدانى ومسلم بن سعيد وسليمان التيمي وخالد الواسطى
وعلى بن عاصم وغيرهم . قال ابو طالب من احمدليس حديثه بشئ'لااروى
عنه شيئاً وقال عبد الله بن احمد من ايه متروك الحديث ضعيف الحديث وله
حديث واحد حسن روى عنه التيسمى فى قصةالشبرم واستحسنهقالالدورى
من ابن معين وأبو زرعة ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس
بشئ وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ضعيف الحديث منكر الحديث قيل لماكان
(١) الرحبى براء ومهملة مفتوحتين وبمو حدة منسوب إلى رحبة بن زرعة
كذافى المغنى وفي التقريب حنش بفتح المهملة والنون ثم سجمة ١٢ ابو الحسن
٦٢٣

٣٦٥
الماء - الحسين
يكذب قال اسأل الله السلامة هو ويحيى بن عبيد الله متقار بان قيل هو مثل
الحسين بن عبدالله بن ضميرةقال شبيه به وقال البخار ى احادثهمنكرة جدا
ولا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال فيموضع آخر ايس
بثقة وقال العقيلى له غير حديث لا يتابع عليه ولا يعرف وقال ابن عدى حوالى
الضعف اقرب منه الى الصدق وقال محمد بن عقبة ثاابومحصن حصين بن غير
قال حدثناحسين بن قيس ابو على الرحبي وزعم ابو محصن انه شيخ صدوق
فذ کرحد یثا. قلت وقال الجوزجاني احاد یثه منکرة جدا فلایکتب
ونقل ابن الجوزى عن احمدانه كذبه وقال الدارقطنى متروك وقال النجارى
ترك احمد حديثه وقال ابو بكر البزارلين الحديث وقال العقيلى فى حديثه من
استعمل رجلا على عصابة وفي تلك العصابة من هو ارضى له منه فقد خان اله
الحدیث هذایرویمنکلام عمروفيحديثهمن جمع بین صلاتین فقد اتى
بابامن الكبائر. لا يتابع عليه ولا يعرف الابه ولااصل له وقد صح عن ابن
عباس ان النبى صلى انه عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر الحديث وقال
عبداته بن على بن المديني عزايه ليس هو عندى بالقوى وقال مسلم فى الكنى
منكر الحديث وقال الساجي ضعيف الحديث متروك يحدث باحاديث
بواطيل وقال ابواحمد الحاكم ليس هو بالقوى عندهم وقال ابن حبان كان يقلب
الاخبار وبلزق رواية الضعفاء بالثقان*
﴿الحسین ﴾﴾ بن ابي كبشةهوابن سلةتقدم"
٦٢٤
﴿ق -الحسين﴾ بن المتوكل بن عبدالرحمن بن حسان الهاشمى (١)
٦٢٥
(١) زاد فى التقريب يكنى أبا عبد الله ٢ ١شريف الدين

٣٦٦
الماء - الحسين.
مولاهم وهوابن أبي السرى (١) السثلافى اخو محمد. روى عن وكيع وضمرة
ابن وبيمة وخلف بن تمي وابى داود المفرى ومحمد بن شعيب بن شابور
وعبدالله بن موسى وغيره . وعنه ابن ماجة وابن سعدو الحسين بن اسحاق
التسترى وابوجعفر الترمذي ومحمد بن الحسن بن قلية وجعفر بن محمدبن
حماد والر.إلى واحمد بن القاسم بن مساور. قال جعفر بن محمد القلانى
سمعت محمد بنانى السری يقول لا تكتبوا مناخى فانه كذاب.وقال
ابوداود ضعيف وقال ابو عروبة كذاب هوخال امى وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يخطئ ويغرب. قال إسحاق بن إبراهيم الحروى
مات سنة (٢٤٠).
﴿ت س -الحسين ) بن محمد بن أيوب الذارع السعدي (٢) ابو على
٦٢٦
البصرى قدم بغداد . روى عن يزيد بن زريع وفضيل بن سلمان
وخالد بن الحارث وابن علية وهشام بن على واني قئيبة وابى عاصم وغيرم.
وعنه الترمذى والنسائیوابو بكر البزار وحرب الکرماني وابنابيالدنیا
وحاتم بن الليث الجوهرى وعبد الكريم الدير عاقولى والبغوى . قال
أبو حاتم صدوق وكتب عنه فى المرحلة الثالثة وقال النسائى ثقة وذكره
ابن حبان فى الثقات وقال غيره مات سنة (٢٤٧) .
ع - الحسين ) بن محمد بن بهرام (٣) التميمى ابو احمد ويقال ابو على
٦٢٧
(!) في المفتى السرى يفتح مهملة و كسرواء خفيفة وشدة مثناة تحت ١٢
(٢) العدى بمفتوحة ومكون عين نسبة الى سعدبن زبد١٢
(٣) بهرام بكسر موحدة وقيل بفتحها كذا في المغنى ١٢ ابالحسن

٣٦٧
الماء - الحسين
المؤدبالمروزى (١) سكن بغداد . روى عن اسرائيل وجريربن حازم
وابيغسان محمدبنمطرف و شيبانالتحوير ابنابي ذئب ومبارك بن
فضالة وايوب بن عتبة وخلف بن ظیفة وشر بك التمی و اپیاو یس
المدنى وغيرهم . وعنه احمد بن حنيا وأحمد بن منيع وابراهيم بن سعيد
الجوهرى وابو خبشمة ومحمد بن رافع ويحميي وابن أبي شيبة والذهلى وإبراهيم
واسحاق الحربيان وعباس الدورى وجماعة وحدث عنه عبدالرحمن بن
مهدي ومات قبله. قال ابن سعد ثقة مات فى آخر خلافة الماءون وقال
النسائى ليس به بأس وقال معاوية بن صالح قال لى احمدا كتبواعن، وذكره
ابن حبان فى الثقات وقال حنبل بن اسحاق مات سنة (٢١٣) وقالمعلمين
سنة (١٤) . قلت. قال أبو حاتم في حسين بن محمد المروذى اليته مرات بعد
فراغه من تفسير شيبان وسألته ان يعبد على بعض المجلس فقال بكر بكر
ولماسمع منه شيئًاثم ذكرابن أبى حاتم حسين بن محمد بن بهرام وحكم عن ايه
انه مجهول فكانه ظن انه غير المروذى وقال ابن قافع مات سنة (١٥) وهو ثقة
وقال ابن وضاح سمعت محمد بن مسعود يقول حسين بن محمد ثقة وسمعت
ابن نمير يقول حسين بن محمد بن بهرام صدوق وقال العجلی بصرى انة»
٦٢٨
﴿تمييزالحسين ) بن محمد المروزي(٢). روى عن ابن جريچوعنه احمد بن
نصر الخزامى ذكر للتميزه
(١) قال في التقريب والخلاصة المر وذي بتشديد الواوو بذال معجعة ١٢
(٢) في التقريب المروزي بتخفيف الراه وبزاي ١٢ شريف الدين

٣٦٨
الماء - الحسين
٦٢٩
﴿ن-الحدين ﴾ بن محمد بن جعفر الجريرى (١) ابو على ويقال ابو محمد
البلخى . روى عن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني وعبد الرزاق وجعفر.ن عون
ومحمد بن كثير العبدى وغيرهم. وعنة الترمذى وعبد الله بن محمد بن علي
ابن طرخان واحمد بن على الابارواحمدبن محمد بن مامانالبلخى . قال
المزى ذكره ابن عساكرفيمن اسمه الحسن. ووهم في ذلك. قلت . وقال
الخطيب هو مجهول.
٦٣٠
﴿ خ - الحسين ﴾. ن محمد بن زياد (٢) المبدى النيسابورى ابوعلى
الحافظ المعروف بالقبانى احدار كان الحديث وحفاظه والمصنفين فيه
روى عن ابي معمر الهذلى ومنصور بن ابي مناحم واحمد بن منيع وسريح بن
يونس وابى بكر بنابي شيبة واسحاق بن راهويه ومحمد بن عباد المكى وعمرو
ابن زرارة والفلاس وغيرهم. وعنه البخارى فيما قاله الحاكم وفي الطب من
الجامع للبخارى حد ثناحين ثا احمد بن منيع فذكرحد ينافقال ابونصر
الكلاباذى هوعندى القباني وكان عنده مسند أحمد بن منيع وبمغني انه
كان يلزم البخارى ويهوى هواء لمأوقع له بنيسابور ماوقع وروى عنه ايضاً
(١) في هامش التقريب الجريرى نسبة الى الجرير مصغرا بجيم ومعملتين
مستور من طبقة الحادية عشر وقيل صوابه الحريرى بالحاء المهملة مكبرا
وفي شرح الشيخ ابن حجر الهيشمى على الشمائل الجريرى بضم الجيم
هو الصواب ١٢ شريف الدين (٢) فى المغنى زياد بكسرزاى وخفة
.ثناة تحت (والقبانى) بفتح ظف وشدة وحدة وبنون ١٢ ابو الحسن

٣٦٩
الماء - الحسين
ابو عبدالله بن الاخرم وابوزكرياء العنبري ومحمد بن صالح بن هائ ودعلج بن
احمد وغيرهم . قال الحسین کان لجدی قبانفكان الناس يستعيرونهمنه فشهر
بالقباني ولميكن وزاناقال ابو محمد عبد الله بن علي بن احمد الحصيرى ابن
بنت القباني توفي جدي سنة (٢٨٩) وحضر جنازته ابو عبدات البوشنجى
وكافة مشائخنا. قلت. قال الحاكم كان احدار كان الحديث وحفاظ الدنيا
رحل واكثر السماع وصنف المسند والابواب والتاريخ والكنى ودونت
عنه . سمعت اباعبد ان بن يعقوب يقول كان الحسین القبانى احفظ الناس
لحديثه واعرفهم بالاسامى والكنى وكان المجتمع اهل الحديث بعدملم عنده
قال الحسين القبائى في الحديث الذى رواه عن مريح بن يونس اناهارون
ابن مسلم عن ابان عن يحيى عن عبدالله بن أبي قتادة عن ايه في غسل الجمعة
كتب عنى هذا الحديث محمد بن اسمعيل البغارى وراًبته في كتاب
بعضالطلبة قد سمعه منهعنی .
﴿ق-الحسين) بن محمد بن شنبة (١) الواسطى ابو عبد اله البزار- روى عن
جعفر بن عون والعلاء بنعبدالجبار العطار و ابي احمدالز بيرى ويزيد
ابن هارون وغير م. وعنه ابن ماجة حديثا واحدافي آخر الكفارات واسلم
ابن سهل الواسطى وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن ومحمد بن العباس بن الاخرم
ومحمد بن عبد الله الحضرمى مطين والخليل ابن بنت تميم بن المنتصر قال
أبو حاتم صدوق وذكر هابن حبان في الثقات . قلت. وقال الدار قطنى فى
الجرح والتعديل واسطى صالح.
(١) بفتح المعجمة والنون والموحدة كذا فى تقريب التهذيب ١٢ ١بوالحسن
٦٣١

٣٧٠
الماء - الحسين
٦٣٢
﴿د_الحسين﴾ بن معاذبن خليف (١) البصرى - روى عن عبد الاعلى بن
عبد الاعلى وابن ابي عدى وسلام بن ابى خبرةومثمان بن معمر وعنه
ابوداودوبقی بن مخلد والمعمرى والحسن بن سفيانوابنناجية. قال الا جرى
عن أبي داود كان ثبتافى عبد الاعلى وذكر ابن حبان في الثقات. قلت.
ضبط المزى جده بالخاء المعجمة وكذاراً بناء نحن بخط الصدر البكرى ونقل
عبد الغنى عن خط السلفى انه بالمهملة وكذا قال ابن تقطة (٢) وانما علم
بالصواب ووثقه مسلمة الانداسى ايضاً.
٦٣٣
﴿قد الحسين﴾ بن المنذر الخراسانى . عن أبي غالب عن أبي أمامة. وعنه
الاعمش قال ابو داودذا وهم هو حسين بن واقده
٦٣٤
﴿تمیز-الحسین﴾ بنالمنذرابوالمنذ ر بصرى.ر وىعنيزيدالر قاشی
وعنه معتمر بنسليمانذ کره ابنحبان في الثقات. قلت وقالالدولابي
في الكنى عن البخارى لم تصح روايته.
٦٣٥
﴿تمييز - الحسين) بن منصور بن إبراهيم بن علوية أبو علوية تقدم في من
اسمه حسن .
﴿ خس-الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن
٦٣٦
برد السلمى ابو على النيسابورى. عن الحسين بن محمد المروزى وابي ضمرة الليثى
وابن عيينة واني اسامة وابن نميرو مبشرين اسمعيل الحلبى وعم اليه مبشر بن
عبداللهبنرز بنوابن ای قدیكواییمعاو یةواحمدبنخبلوغاق.
(١) في التقريب من العاشرة ١٢ (٢) ابن نقطة بالنون والطاء المهملة
صاحب التصانيف الكثيرة ١٢ ابو الحسن

٣٧١
الماء - الحسين
وعنه البخارى والنسائى ويحيى بن يحيى وهو من شيوخه وبشر بن الحكم
العبدى وهوا كبرمنه وابو احمد الفراء واحمد بن إبراهيم ابن بنت نصر بن زياد
القاضى وابو الفضل احمد بن سلمة والحسن بن سفيان والحسين القباني
وابو العباس السراج وعدة. قال النسائى ثقة وقال الحاكم هوشيخ
العدالة والتزكية في عصره وكان اخص الناس بيخيى بن يحيى و کانیحی بن
يحمى يعيب عليه اشتغاله بالشهادة وقال ابو عمرو احمد بن نصر عرض عليه قضاء
نيسابور واختفى ثلاثة ايام ودعا اللهفمات فى اليوم الثالث. وذكره ابن حبان
في الثقات. قال السراج وغيرهمات سنة (٢٣٨). قلت وقال الحاكم ايضافي
تاريخه سئل عنه ابواحمد القراء فقال بخ بخ ثمة مامون فقيه البدن وقال صالح
ابن محمد لا بأس به وليس له فى البخارى الاحديثهالذى اوردهفي کتاب
الاكراه عن حسين بن منصور عن أسباط بن محمد وقداورده في التفسير
عن محمد بن مقاتل عن أسباط ولم يزد التجارى على قوله حدثا حسین بن
منصور غزمالكلاباذي و من تبعهبانه النسابوری مع احتمال انيكون،
واحدا من الثلاثة الذين بعده هنا *
﴿تمبير -الحسين ) بن منصور الطويل ابو عبد الرحمن التمار الواسطى.
روى عن الهيثم بن عدى ويزيد بن هارون والحارث بن منصور
وعبدالرحيم بن هارون الغسانى. وعنه احمد بن على بن الجارود الاصبهائى
وجعفربن احمد بن سنان القطان الواسطى وعلى بن عبد الله بن مبشر. ذكره
ابنحبان فى الثقات .
٦٣٧

٣٧٢
الماء - الحسين.
٦٣٨
﴿﴿تميز -الحسين﴾ بن منصور الكسالى . روى عن سفيان بن عيينة
وعنه احمد بن يحيى بن ز هير التسترى.
٦٣٩
﴿تميز الحسين) بن منصور الرقى ابو على البغدادى. روى عن احوص
این جو ابو ابي نعيموابى حذيفة واسمعيل بن ابي ادريس والحارث بن
خليفة المؤذن. وعنه ابو على وصيف بن عبد الله الانطاكي وخيئمة بن
سلمان ذكره ابن حبان في الثقات (((١)
٦٤٠
﴿مت ق - الحسين﴾ بن مهدى بن مالك الا بلى (٢) أبو سعيد البصرى.
روىعن عبدالرزاق وحجاج بن نصير والقریابي ومسد د وعبيدالهبن
موسى وائي المغيرة وغیر م. وعنهالترمذى وابن ماجة وابن ابي عاصم
وحرب الكرماني والمعمرى وابن الي الدنياو عبدان الاموازى والهيثم بن
خلف الدورى وعدة . قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن ابي عاصر مات سنة (٢٤٧) . قلت. وروى عنه ايضاًابن خزيمة
في صحيحه .
﴿ دمس - الحسين بن ميمون الخند في (٣) روى عن عبد الله
٦٤١
(١) (الحسين) بن منصور الصوفي المعروف بالخلاج مشهورو لايعرف
لهرواية كذا ذكر في الخلاصة تميزا١٢ شريف الدين (٢) الايلى بضم
الهمزةو فتح الباء الموحدة وتشديد اللام نسبة الى ابلة بلدة على اربعة فراخ
(٣) في لب الباب الخندفى بكسراو له
من البصرة ١٢ لپ اللباب
والمهملة وفاء نسبة الى خندف امرأة الياس بن مضرو بفتحه اوقاف نسبة
الى الخندق . وضع بجرجان ١٢ ابو الحسن

٣٧٣
الماء - الحسين
ابن عبد اته قاضى الرى وابي الجنوب الاسدي. وعنه هاشم بن البريد
وعبد الرحمن بن الغسيل وعبدالرحمن بن عقيل. قال ابن المدينى ليس
؛عروف قل منروىعنه وقال ابو زرعة شيخ وقال ابو حاتم لبس بقوي
في الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ
لهعندما حديث واحد في توليه على قسم الخمس . قلت .. وقال البخاري
لايتابع عليه ذكر ذلك فى التاريخ وذكره فى الضعفاء .
﴿ختم ٤ -الحسين ﴾ بن واقد المروزى ابو عبدالّه قاضي مر ومولى
عبدالله بنعامر بن کریز . روى عن عبد الله بن بريدة و ثابت البناني
وثمامة بنعبدالله بنانی رامی اسحاق السبیعی واميالز بير وعمرو بند ینار
واني غالب صاحب ابي امامة وأيوب السختياني وايوب بن خوط وغيرهم
وعنه الاعمش وهوا كبر منه والفضل بن موسى السينانى وابناء على والعلاء
ابنا الحسين وعلى بن الحسن بن شقيق وابو تميلة وزيدبن الحباب وعبدالله
ابن المبارك وغيرهم. قال احمد بن شبويه عن على بن الحسن بن شقيق قبل
لابن المبارك من الجماعة قال محمد بن ثابت والحسين بن واقد وابوحمزة
السكرى . قال احمد بن شبو يه ليس فيهم شىء من الارجاء وقال عن على ايضاً
قلت لا بن المبارك كان الجسين اذا قام من مجلس القضاء اشترى لحمافينطلق
الى اهله فقال ابن المبارك ومن لنامثل الحسين وقال الاثرم عن احمدليس به
بأس واثنى عليه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن ممين ثقة وقال أبو زرعة
والنسائيلیسپه بأس وقال ابنحبان کان على قضاء مرو و کان من
٦٤٢

٣٧٤
الماء - الحسين.
خيار الناس وربما اخطأ في الروايات. قال على بن الحسين بن واقدمات
ابي سنة ( ١٥٩) قال ويقال (١٥٧) ، قلت. وجزمابن حبان في الثقات
بالاول وكناه اباعلى وكذا كناه البخاري وابوحاتم والدار قطنى وكذا
ذكره مسلم والنسائى والدولابى والحاكم ابو احمد وغيرم واة اعلم وقال
عبد الله بناحمدعن ابيه ماانكر حديث حسين بن واقدعن ابي المنيب
وقال العقيلى انكر احمد بن حنبل حديثه وقال الاثرم قال احمد فى احاديثه
زیادةمااد ریایشیحیونفض يده وقال ابن سعد كان حسن الحديث
وقال الا جرى من ابى داودليس به بأس وقال الساجى فيه نظروهو صدوق
بهم قال احمد احاد بنه ما أدري ايش فى.
﴿خت ل س - الحسين ) بن الوليد القرشيء ولا م ابو على وبقال
ابو عبد الله الفقية النيسابورى لقبه كبل (١) . روى عن السفيانين والحمادين
وجريربن حازم وابن جريج ومالك وابن أبي روادو هشام بن سعد وابراهيم
ابن طعمان واسرائيل وزائدة وسعيد بن عبد العزيز وشعبة وعبدالرحمن
ابن الغسيل وغيرهم . وعنه احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم
وإسحاقبن راهويه وابواحمد الفراء ومحمد بن رافع ويحيى بن يحيى النيسابورى
وعيسى بن احمد العسقلانى وغیرم . قال عبدالله بن احمدعناییه ثقةواثنى
علیه خيرا وقال سلمة بن شبيب عن احمد دلتى عليه ابن مهدى فدخلت
عليه وكان عسرا في الحديث وقال الذعلى اول ما دخلت على عبدالرحمن
(١) في المغنى كميل بمضمومة وفتح ميم وسكون ياء١٢ ابو الحسن
٦٤٣

٣٧٥
الماء - الحسين
ابن مهدى سألتى عن الحسين بن الوليد وقال ابن معين كان ثقة لما كتب
عنه شيئاً وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطنى ثمة وقال ابواحمد كان
سخياوكان لا يحدث احداحتى بطعمه من فالوذجة وقال محمدبن نصرسليمان
المر ویثامحمدبن یز یدثا الحسین بن الوليد ورویله احمد بن حنبل قال
هواوثق من الخراسانى في زمانه وقال الحاكم حسين بن الوليد الثقة المامون
الفقيه شيخ بلدنا في عصره كان من اسنى الناس واورعهم قرأ على الكسائى
وعيسى بن طهمان وكان يغزو الترك فى كل ثلاث سنين ويحج كل خمس سنين
وقال الخطيب كان ثقة فقيها قال الحاكم.ات سنة (٢٠٢) وكذا فاله ابواحمد
القراء وقال البخارى مات سنة (٢٠٣). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
وذکرعیاض فیاوائل الجهادانهوقعت له رواية عندمسلم فى حديث سليمان
ابن بريدة عن أبيه في وصية امر السراياوان مسلماقال فياخر.حدثنامحمدبن
عبدالوهاب الفراءثاالحسين بن الوليد ثناشعبة به وذكرانه وقع كذلك
فى رواية العذرى وفى رواية ابن ما مان وسقط لغيرها وانه وقع في رواية بعض
شيوخه عن العذرى الحسن بن الوليد بنفتحين قال والصواب الاول. وذكر
ايضا انه وقع عند البخارى في الطلاق الحسن بن الوليد يفتحنين كذا قال
والذى فى جميع النسخ المروية عن البخارى بصيغة التصغير والله اعلم.
{خ- الحسين بن يحيى بن جعفر بن اعين البارقي (١) البخارى اليكندى
(١)البارقي بکسر الراء والقاف منسوب الی بارق بن عوف كذا
في المغنى (والبيكندى) بالكسروفتح الكاف وسكون النون ومهملة نسبة الى
يكند بلد على مرحلة من يخارى ١٢ ابو الحسن
٦٤٤

٣٧٦
الماء - الحسين.
روى عن ابيه وغيره. ومنه ابو محمد بن احمد بن نصر الكندى الحافظ
النيسابورى الملقب بنصرك وروى البخارى في الطب في جامعه عن حسين
غير منسوب عن احمد بن منبع فقيل هوالقبانى وقيل هوهذا . قلت. وممن
جزمبانه هذا الحاكموقال قد ا کثر البخاریالرواية عن ابيه وقد بلغنى
ايضاان اباه روى عن ابنه الحسين هذا وكذا قال خلف الخيام وابن مندة
انه البيكندى.
٦٤٥
﴿دت - الحسين ) بن يزيد بن يحيى الطمان الانصارى ابو على
وقبل ابو عبد الله الكوفي . روى عن حفص بن غياث وعبد السلام
ابن حرب وعبد الحميد الحمائى ومحمد بن فضيل واني خالد الاحمر وعبدالله
ابنادریس و و کیع وغیر م. وعنه ابو داود والترمذى وابو بكر الأثرم
وابو زرعة والسراج ومطين والحسن بن سفيان وابو یعلی وغيرم.
قال ابوحاتم لین الحد یث و ذكره ابن حبان فى الثقات قال محمد بن
عبد الله الحضر مى مات في رمضان سنة (٢٤٤) . قلت. وروى عنه
مسلم خارج الصحيح.
وخ - حسين) غير منسوب. عن احمد بن منيع. وعنه البخارى.
٦٤٦
قبل انه ابن محمد القباني وقبل ابن يحيى البيكندى كما تقدم.
لاخ- حسين﴾ الاشفره وابن الحسين.
٦٤٧
خ - حسين) الجعفى موابن علي بن الوليد.
٦٤٨
خ- حسين المعلمهوابن ذكوان تقدمواه
٦٤٩

٣٧٧
الماء - مشرج
من اسمه حشرج
٦٥٠
ؤدسى - عشرج (١) )بن زباد الاشجعى . قلت. ذكره ابن حبان
فى الثقات وقال فيه النخعى وقال ابن حزم وابن القطان انه مجهول وقال
عبد الحق لميرو عنه الارافع. وقرأت بغط الذهبي لايعرف.
٦٥١
﴿ت- عشرج ) بن نباتة (٢) الاشجعى ابو مكرم الكوفى ويقال الواسعلى
روى عن سعيدبن جهان والي نصيرة .. سلم بن عبيدواني نصر صاحب ابن
عباس وإسحاق بن ابراهيم صاحب مكمول وابي جناب الكلبى. وعنه بقية
ويونس المؤدب وابن المبارك وابوداودو أبو الوليد الطبالسيان وسريح بن
النعمان الجوهرى وبشربن الوليد الكندى ويحيى الحماني وعدة . قال ابو طالب
من احمد ثقة وقال اسحاق بنمنصورعن ابن معين صالح وقال الدورى
والدارمى عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة
وقال أبوزرعة واسطى لا بأس به مستقيم الحديث وقال ابو حاتم صالح يكتب
حديثه ولا يحتج به وقال النسائى ليس به بأس وقال مرةليس بالقوى واخرج
له الترمذى حديثاً واحدا الخلافة في امتى ثلاثون سنة. وحسنه وقال النجارى
في حديثه عن سعيدبن جهان عن سفينة فى بناء المسجد وقوله صلى الله عليه
واله وسلم لبضع ابو بكر حجره الى جنب حجرى الحديث وفيه هؤلاء الخلفاء
(١) فى التقريب (حشرج) بفتح ثم معجمة ساكنة ثم راء مفتوحة ثم جيم
مقبول من الثالثة و زاد في الخلاصة عن جد ته وعنه رافع بن سلمة ١٢
(٢) نباتة بضم النون ثم الموحدة ثم مشاة فوقانية كذا فى التقريب ١٣ ابو الحسن

٣٧٨
الماء - حصن
بعدى. قال لميتابع عليه قال ابن عدى قدروعد من طريق آخروساقه ثم قال
وقدقمت بعذره في الحديث الذى انكر.البخارى فاوردته باسناد آخروغير
ذلك الحدیث لا باس به ثمقال واشرج غيرماذ کرت واحاديثهحسان
وافراد وغرائب وعندى لا بأس به. قلت. الاسناد الذى زعمابن عدى
انه متابع -اشرح أضعف من الاول لانه من رواية محمد بن الفضل بن عطبة
وهوساقط وقال الآجرى سألت أباداود عن حشرج قال ثقة قال وسمعت
عباس بن عبدالعظيم يقول هوثقة وقال الساجى ضعيف وقال ابن حبان
کان قلیل الحدیثمنکالرواية لايجوز الاحتجاج بخبره اذا انفرده
﴿ دس-حصن (١) ) بن عبدالرحمن ويقال ابن محصن التراغي(٢)
ابو حذيفة الدمشقى. روى عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، وعنه الأوزاعى قال
أبو حاتم ويعقوب بن سفيان لا اعلم أحداً روى عنه غير الاوزاعي وقال
ابو حاتم لا اعلم احدا نسبه وقال ابن حبان هوحصن بن عبد الرحمن جد سلة
ابن العيار وقال اسمعيل بن اسحاق القاضى عن ابن المدينى هوحصن بن محصن
وقال الدارقطنی شیخ یعتبر بها،عندانيداودوالنسائى حديث واحدعلى.
المقتلين ان ينحجروا الاول فالاول وان كانت امرأة . قلت. وذكره ابن
(١) في المغنى حصن بكر مهملة وسكون ثانيه وبنون ١٢ (٢) في التقريب
التراغمى بفتح المثناة ثم راء ثم معجمة مكسورة ثم ميم خفيفة وفي الخلاصة
البزاغى بفتح التحتانية والزاى وكسر المعجمة وقال في هامشه وابد ل المؤلف
الراء بالزاى وهووم وفي لب اللباب نسبة الى التراغم بطن من السكون ١٢
٦٥٢

٣٧٩
الماء -الحصين
حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
من اسمه حصين مصغراً
٦٥٣
فى - حصين ) بن اوس ويقال انه قيس النهشلى (١) والازيادبن
الحصين قدم على النبي صلى اللهعليهوآ لهوسلم وروى عنه . وعنه ابنه وليس
بایی جهمةلهعندالنسائیحد یث واحد. قلت.هوابناوس بن حمیرین
بكر ويقال ابن صغير بن طلق بن لکرین صخر بن نهشل بن داوم وذكر المزى
في الاطراف ان حديثه روى من طريق نعيم بن حصين السدوسى عن عمه
عن جده والسدوسى لا يجتمع مع النهشلى فيغلب على الظن انه غيرهوقد
أو ضحت ذلك في كتاب الصحابة. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال
روىعن ابنعباس وعنهابنهز یادو كذاقال والذىروى عن ابن عباس هو
ابو جهمة كاسباتی.
﴿ ع - حصين بن جندب بن الحارث بن وحشى بن مالك الجنبي (٢)
ابو ظبيان الكرفي. روى عن عمرو على وابن مسعود وسلمان واسامة بن
زيدوعاروحذيفةواني موسى وابن عباس وابن عمروعائشة وغيرم. ومن
التابعين عن علقمة وابى عبيدة بن عبد الله بن مسعود و محمد بن سعد بن
(١) النهشلى بفتح اوله والمعجمة نسبة الى نهشل بطن من تميم ومن كلب ١٢
(٢) الجنبى نسبة الى جنب قبيلة من اليمن كذا في لب اللباب وقال
في التقريب الجني بفتح الجيم وسكون النون ثم موحدة وابوظيان
بفتح المعجمة وسكون الموحدة ١٢ ابو الحسن
٦٥٤

٣٨٠
الماء - الحصين.
ابي وقاص وغيرهم. وعنها بنه قابوس وابو اسحاق السبيعى وسلمة بن كهيل
والاعمش وحصين بن عبد الرحمن وابو حصين وعطاء بن السائب وسماك
ابن حرب وعدة . قال ابن معين والمجلى وابوزرعة والنسائى والدارقطنى
ثقة وقال عباس الدورى سألت يحيى عن حديث الأعمش عن ابي ظيان قال
لی عمر بااباظيان اتجدمالا . فقال يحيى ليس هذا ابوظپان الذىيروى عن
علي وروى عن سلمةبن کهیلذاك ابو ظیان آخرهوالقر شی قال ابن ابي
عاصم مات سنة (٨٩) وقال ابن سعد وغيرهمات سنة (٩٠) وقيل غير ذلك
· قلت. وذكرهابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة ولهاحاد یث
وفال احمدبن حنبل کانشعبةینکران یکون سمع من سلمان وقال ابو حاتم
قد ادرك ابن مسعودو لااظنه سمع منه ولاأظنه سمع من سلمان حديث
العرب ولا يثبت له سماع من علي والذى ثبت لهابن عباس وجر يروقال
ابن حزم لم يلق معاذا ولا ادر كه وسئل الدار قطني التي ابوظيان معمر
وعلياقال نعم وات اعلم.
حصين بن الحارث في حسين .
٦٥٥
حصين بن ابي الحرهوابن مالك يأتى.
٦٥٦
﴿عس- حصين)) بن صفوان ويقال ابن معدان ابو قبيصة (١) عن علي
٦٥٧
وعنه يان بن بشر اليحلى وهو شيخ مجهول قلت كذا فال ابو حاتم .
﴿دس - حصين ابن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصارى
٦٥٨
(١) في المغنى (ابو قبيصة) بمفتوحة وكسر. وحدة واهمال صاد ١٢ ابو الحسن