Indexed OCR Text

٣٤١
الماء - الحسين
ابن حبان فى الثقات وقال ابن يونس توفي سنة ( ١٢٩). قلت. وقال العجلى
مصرى تابعى ثقة وقال البخارى فى تاريخه حسين سمع عبدالله بن عمروورد عليه
ابن ابيحاتم في كتابه خطاءالبخاریوحکیعنابهوابی زرعةان الصواب
حسين عن أبيه عن عبدالله بن عمرو. قلت. وحجة البخارى في ذلك مارواه سعد
ابزابي ايوب عن النعمان بن عمرو بن خالد المصرى عن حسين بن شفى قال كنا
جلوسامح عبد الله بن عمرو فاقبل تبيع فقال عبداتها تاكم اعلى من عليها. وقال
ابنيونس مصر حاليس عبداله بن عمروثم ساق هذا الحديث والساعلمه»(١)
﴿فق-الحسين) بن طلحة . عن خالد بن يزيد بائر-وقوف عن عيسى عليه
الصلاة والسلام في قصة لهمع الشيطان. وعنه ابوتوبة الربيع بن نافع. قلت.
قرأت بخط الذهبي لا يعرف»
٦٠٥
﴿ت ق الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب ٦٠٦
الهاشمى المدني. روى عن ربيعة بن عبادوله صحبة وعن عكرمة وام يونس
خادم ابن عباس . وعنه هشام بن عروة وابن جريج وابن المبارك وابن اسحاق
وابن عجلان وابراهيم بن ابي يحيى وشريك النخعى وغيرهم . قال الاثرم عن
احمد له اشياء منكرة وقال ابن ابي خيشمة عن ابن معين ضعيف وقال ابن ابى
ح ب) عن يحيى ليس به بأس يكتب حديثه. وقال البخارى قال على تركت
حد یثهوتركه احمد ايضاً وقال أبوزرعة ليس بقوى وقال ابو حاتم ضعيف وهو
(١) ﴿ مالحسين بن صالح. عن ابيه. وعند اسود بن عامر كذا في بعض
النسخ والصواب الحسن وهوابن صالح بن حى كذاقال فى هامش خ١٢

٣٤٢
الماء - الحسين
احب الي من حسين بنقیس یکتب حديثهولا يحتج بهوقال الجوزجاني
لايشتغل يحديثه وقال النسائى متروك وقال في موضع آخرليس بثقة وقال
العقيلى له غير حديث لا يتابع عليه وقال ابن عدى احاديثه يشبه بعضها بعضا
وهومن یکتب حديثهفاني لا جد في حديثه حديثا منكراقد جاوز المقدار
وقال ابن سعد توفي سنة (٤٠) او (١٤١) وكان كثير الحديث ولمادم يحتجون
بحديثه . قلت. وقال الحسن بن على بن محمد النوفلى كان الحسين بن عبداله
صديقاًلعبد الله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر وكاناير مبان بالزندقة فقال
الناس انمائصافيا على ذلك ثم انهاتها جراوجرت بينهما الاشعار معاتبات وقال
التجارى يقال إنه كان يتهم بالزندقة وقال الآجرى عن أبي داودعاصم بن
عبدالله فوقه وقال الحاكم ابواحمد ليس بالقوى عندم وقال ابن حبان يقلب
الاسانيدويرفع المراسيل.
﴿الحسين ٣ بن عبد الرحمن الحروى صوابه عبد الرحمن بن الحسين يأتى.
٦٠٧
﴿ دس ق ـ الحسين ) بن عبد الرحمن ابو على الجمرجرائى (١) روى من
الوليد بن مسلم وطلق بن غنام وابن غير وخلف بنتميم وغيرهم. وعنه ابوداود
والنسائي وابن ماجة واحمد بن على الابار وجسفر القرياني والقاسم المطرز ومحمد
ابن إسحاق السراج وغيرهم . ذكرهابن حبان فى الثقات وقال حدثنا عنهاهل
واسط وقال غيره مات سنة (٢٥٣) قلت . وقال ابو حاتم مجهول
٦٠٨
(١) في الخلاصة الجر جرائى بيجيمين وراتين مهمتين الاولى ساكنة
والثانية ممد ودة نسبة الى جرجرا يا بلدة بين بغداد وواسط ١٢ ابو الحسن

٣٤٣
الماء - الحسين
فكانه ما اخيرامر ..
٦٠٩
﴿د الحسين﴾ بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن الحسين ويقال حسيل
ابنعبدالرحمن الاشمي ر وىعنسعدینابيوقاص - و عنهسويدبن
سعيد. ذكرمابن حبان في الثقات روى له ابو داود حديثا وا حدافي الفتن.
قلت . قال ابن حبان روى عنه أهل الكوفة .
٦١٠
﴿ سں۔الحسین﴾ بنعبدالرحمن ابوعلى قاضیحلب روىعنهالنسائى
وقال ثقةهكذا قال صاحب النبل. قال المزىماقف علىروايتهعنه»
﴿ق - الحسين ) بن عروة البصرى عن مالك وابن عيينة والحمادين ٦١١
وابن مهدى وعدة. وعنه نصربن على الجهضى واحمد بن المعدل وابراهيم
ابن زياد سيلان وابو بشر بكر بن خلف. قال أبو حاتم لا بأس به . قلت.
وقالالساجى فيهضمفوقال الازدی ضعيف .
أوردته الحسين بن على بن الاسود الحجلى (١) أبو عبد الله الكوفى نزيل ٦١٢
بغداد. روى عن عبدالله بن غير و يونس بن بكير ووك واحي اسامة ومحمر و
ابن محمد النقرى ويحيى بن اد هو محمد بن فضيل وحيداء بن موسى وغيرم.
وعنه ابو داود والتر مذي واليميرى وأبو حاتم وابن ناجية وأبو شعيب الحرانى
والحسن بن سفيان وأبو يعلى والحسين بن اسمعيل الحاملى وجماعة. قال أحمد
لااعر فهوقال ابن ابي حاتم سمع منه ابي وسئل عنه قال صدوق وقال ابن
عدی پسرق الحدیثواحادثهلا يتابععلیها وقال الازدی ضعيف جدا
يُكلون فى حديثه وذكرهابن حبان في الثقات وقال ربماخطاً . قلت.
(١) بمكسورة ومكون جيم نسبة إلى مجمل بن الجيم ١٣ ابو الحسن

٣٤٤
الماء - الحسين.
توفى سنة ( ٢٥٤) وقال الا جرى عن ابى داودلا التفت الى حكاية اراها
أو ها ما انتهى وهذا ما يدل على ان اباداود لم يروعنه فانه لا يروى الاعمن ثقة
عنده و الحديث الذى في السنن في كتاب اللباس (حدثًا) يزيدبن خالد
الرملى وحسين بن على الكوفي قالاثنايحيى بنزكريا بن ابي زائدة
فذ کره فاماانیکون اخرجه معتمداعلى روایة یز بدواماانیکونمالا تی
وهو الاشبه وان كان ابوعلى الجيانى لميذكر في شيوخ ابى داودالا العجلى
لا حفيد جعفر الاحمر.
﴿دس - الحسين بن على بن جمفر الاحمرابنزيادالکوفي روىعن
جده جعفر الاحمر وحكيم بن سيف الرقى وداودبن الربيع ويحيى بن المنذر
والكندي. وعنه ابو داود والنسائى فيما قال ابن عساكر وابو بكر البزار
جنيد بن حكيم الدقاق وابو بكر أحمد بن محمد بن الهيثم الدورى وعبدالهبن
احمد بن سوادة. قال أبو حاتم لا اعرفه وقال النسائى صالح . قال المزى لماقف
على روايته عنه لكنه ذكره فى جملة شيوخه واما ابوداودفروى في اللباس عن
.زيد بن خالد وحسینین علی الکو في کلاماعن يحيىبن ز کریاء بن ابي
زائدة والظاهران حسين بن على غير هذافان هذالا يروى عن طبقة يحيى بن
زكرياه بنابى زائدة فان يحيىمات سنة تعين ومائة وانما يروي عن اهل
هذه الطبقة ابوه على بن جعفر. قلت. تعقب الذهبى هذا الكلام بان جعفر
الاحمر اقدم من يحيى بن زكريا. وقد صدر الشيخ كلامه بان حسين بن على
روى عن جده وماأظنه ادرك جده فيحرر. قلت، وهوإعتراض متجه ويتيين
٦١٣

٣٤٥
الماء - الحسين
بهذا ان اباد ودروى عن هذالا من العجلى المتقدم وامهاعلى-
٦١٤
﴿ت س - الحسين) بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب الهاشى
المدنى يقال له حسين الاصفر . روى عن ايه واخيه ابي جمفر و وهيبن
كيسان. وعنه موسى بن عقبة وابن أبي الموال وابن المباركواولاده إبراهيم
ومحمدوعيدالهبو الحسين وغير م. قال النسائىانةو ذ کرهابن حبان في
الثقات واحر جاله حديثاواحدافي امامة جبريل»
﴿ ع - الحسين بن على بن ابي طالب الهاشمى ابو عبد الله المدنى سبط ٦١٥
رسول اللهصلى اله عليه والهوسلم و ر یمانتهمن الدنياواحدسيدى شباب
امل الجنة. روى عن جد. وابيه وامه وخاله عند بن ابي حالة وعمربن الخطاب
وعنه اخر مالحسن وبنوه على وز يدوسكينة وفاطمة وابن ابنه أبو جعفر الباقر
والشعبى وعكرمة و کرزالتيمي وسنان بن ابي ستان الدولى وعبد الله بن عمرو
ابنعثمانوالفر زدق وجماعة-قال الزییر بنبکار وله لمی لیال خلون من
شعبان سنة اربع وقال جعفربن محمد كان بين الحسن والحسين طهرواحد. وقد
تقدم في ترجمة الحسن شىء من مناقيها . قال انس اما انه كان اشبههم برسول الله
صلى الله عليه واله وسلم. وقال إبراهيم بن على الرافعى عن ايه عن جدته
زينب بنت أبي رافع اقت فاطمة بانيها الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فىشکواءالذى توفي فيه فقالت لرسول اللههذازابناك فور ثهاشيئاً قال
اباحسن فازله هپیتی وسوددی واماحسینفانله جراًتیوجودى . تابعه
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن ابيه وعمه عن أبي رافع نحوه وقال سعيدبن

٣٤٦
الماء - الحسين.
أبي راشد عن يعلى بن مرة رفعه حسين منى وأنا من حسين احب الله من أحب
حسيناحين سبط من الاسباط. وقال عبداله بن شداد بن المادمن ايه
مسجدرسول المحصلى الهعليه وآله وسلم سجدة المالماحتى ظن انه قد حدث
امراو انعيوحى إليه قال (١) كل ذلك لميكن ولكن ابني ارتحانى فكرهت ان اعمله
حتمد بتفى حاجه. وقال ابن بريدة عن أبيه كان رسول الله صلى اله عليه وآله
وسلم يخطبنائها. الحسن والحسين وعليها فرساناحمران مشیان ویثران
نزل رسول المحصلى الشمعليه والهوسلم من المخبر غسلهما فوضمهما بين يد به
ثم قل صدق اله ورسوء الحظأموالكم وأولادكم فتنة الحديث وقال يحيى
ابن سعيهالانصارى عن عبيد بن حنين حدثي الحسين بن علي قال أتيت على
محم ومة يخطب على المنبر فصمد تن اليه فقلت له انزل عن منبر ابي واذهب
الى منبرايك فقال عمر لم يكن لا فى منبر واخذفي فاجلسنى معهاقلب حصى
يدى فلمانزلى انطلق في إلى منزله فقال لى من عليك نقلت والشمامى احد
كال باني لوجست عشاناقال فاتيته يرها وهو خال معاوية وابن عمر بالباب
فرج ابن عمر ورجف مه نظتبنى بد فقال لى المارك فقلت باامير المؤمنين
الى جئت وانت خال بمعلوية وابن عمر بالباب فرجع ورجعت معه فقال
انت احق بالاذن من ابن عمرو انما انبت ماترى فى رؤسنا الله ثم انتم. دواء
الخطيب بسند صحيح الى يحمي وقال يونس بن أبي إسحاق عن العيزاربن
حريث ينا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس فى ظل الكعبة اذرأى الحسين
ابن علي مقبلا تقال هذا احب اهل الارض إلى أهل السماء اليوم. وقال
(١) عنجد. اتفى الصلاةوالحديث مذكور بطوله في تهذيب الكمال١٢

٣٤٧
الماء - الحسين
شرحبيل بن مدرك الجهدفى عن عبدالله بن نجى عن ابيه انهسافرمع على بن
اي طالب وكان صاحب مطهرته فلما حاذ وانبنوى وهومن طلق الى صفين
نادى على صبراً اباعبد الله صبرا أباعبد الله بشط الفرات فلت منهذا
اباعبد اله قال دخلت على رسول الأصلى اله عليه و وسهوه ناه تفيضالى
فقلت ياني الله اغضبك احد قال بل قام من عند ى جبريل قبل فمد ثى
ان الحسين يقتل بشط الفرات وقال هل لك ان اشمك من تربته فلت
نعم فمديده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلاملك منى ان فاضتا
وعن عمر بن ثابت عن الأعمش عن شقيق عن ام سلمة قالت كان الحسن
والحسین بلعبانبينيدىرسول الله صلى اللهعليه والهوسلم فيبيتىفنزل
جبريل فقال يامحمد انانك تقئل ابنك هذا من يعد ك واو مى يده الى
الحسين. فبكى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وضمه إلى صدره
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (١) وضعت عندك هذه التربة
نشمها رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم وقال ریح کرب وبلاء
وقال ياام سلمة اذا تحولت هذه التربة د.افاعلى ان ابنى قدقتل
فعلتها ام سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر اليها کل یوم وتقول ان يوما
تحولین دماليوم عظيم . وفي الباب عن عائشة وزينب بنت جحش وام
الفضل بنت الحارث وانى امامة وانس بن الحارث وغيرم وقال مارالدهنى
(١) مکذا فىالاصل وفي تهذيب الكمال ابضاوظنى انه قدسقط هنابعض
القصة يكون فيهاخذالتراب عن جبريل عليه السلام ١٢ ابو لحسن

٣٤٨
الماء - الحسين.
من على على كسب فقال يقتل من واد هذا رجل في عصابة لا يجف عرق خيولهم
حتى يردوا على محمد صلى اله عليه واله وسلم فرحسن فقالوا هذا قال لا
فى حسين فقالوا هذاقال نعم وقال ابن سعد انا يحيى بن حماد ثاابو عوانة
من سليمان يعني الاحمش تاابو عبداءه الضبي قال دخلنا على ابن هرثم الضسبي
حين أقبل من صفين وهومع على فقال اقبلتاص جعنامن صفين فنزلنا كربلاء
فصلى بناعلى صلاة الفجر ثم اخذ كفا من بعر الغزلان فشمه ثم قال اوماو.
يقتل بهذا الغائط قوميدخلون الجنة بغير حساب. وقال اسحاق بن سابمان
الرازی ثائروین ایی قیس عن يحيىبن سعيد عن ابي حيان عن قد امة
الضبى عن جرداء بنت سمبر عن زوجها هرثمة بن سلمى قال خرجنامع على فسار
حتى انتهى إلى كربلاء فنزل الى شجرة فصلى اليهافا خذتربة من الارض قشتها
ثم قال واهالك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب قال فقفنا
من غزاتنا وقتل على ونسيت الحديث قال فكنت في الجيش الذين ساروا
إلى الحسين فلما انتهيت اليه نظرت الى الشجرة فذكرت الحديث فتقدمت على
فرس لى فقلت ابشرك ابن بنت رسول الشهو حدثه الحديث قال معنا وعلينا
لتلامعك ولاعليك تر کت عیالا وتر کت قال امالافول في الارض
هاربًفوالذى نفس حسين يده لا يشهدقتلنا اليوم رجل الادخل جهنم
قال فانطلقت هار باموليافي الارض حتى خفى على مقتله. وقال ابوالوليد
احمد بن جناب المصيصى تناخالدبن يزيد بن اسددًا عمار بن معاوية الدهني
قال قلت لابي جعفر محمد بن على بن الحسين حدثنى بقتل الحسين حتى كانى

٣٤٩
الماء - الحسين
حضرة قال مات معاوية والوليدبن عتبة بن ابي سفيان على المدينة فارسل
الى حسين بن علي!اخذبيته فقال اخرفى ورفق بي فاخره فرج الىمكة
فاتاه رسل أهل الكوفة اناقد حسناًتفسناءليك ولسناغ ضر الجمعة مع الوالى
فاقدم عليناقال وكان النعمان بن بشيرالانصارى على الكوفة فيمت الحسين
ابن على إلى مسلم بن عقيل بن ابى طالب ابن عمه فقال له سرالى الكوفة فانظرما
کتبوابه الي فانکان حق قدمت اليهم فرج .- إحترائی المدینةفاخذ
منها دليلين فمرابه فى البرية فاصابهم عطش فات احد الدايلين وكتب مسلم
إلى الحسين يستحقيه فابي أن يعفيه وكتب البه ان امض إلى الكوفة فرج حتى
قدمهافنزل على رجل من اهله إ يقال له عوسجة فلا تحدث أهل الكوفة بقدومه
دبوا:١) اليه فبايعه منهم اثنا عشر الفافقام رجل ممن يهوي يزيدبن ماوية
يقال له عبيد الله بن مسلم بن شعبة الحضرمى إلى النعمان بن بشيرفقال لهانك
اضعیفاوستضعف قدفد البلد فقال له ادمان لان اكون ضعفا
فيطاعة ان احب الي مزانا كون قويا في معصيةانوما كنتلامتك
ستراستره الله فكتب بقوله الى يزيد بن معاوية فد عا يزيد مولى له
يقال له سرحون قد كان يستشيره فأخبره الخبر فقال لهاكنت قابلا من
معاوية لو كان حيا قال نعم قال فاقبل. نى انه ليس الكوفة الاعبيداء بن
زيادفولهايا. وكان يزيد عليه سا خطاوكان قدتم عزله وكان على البصرة
فكتب اليه برضاء عنه وانه قدولاء الكوفة مع البصرة وكتب اليه ان يطلب
مسلم بن عقيل ويقتله ان وجده فا قبل عبيد الله بن زياد فى وجوه
(١) في القاموس دب اى مشى على عينته ١٢ ابو الحسن

٣٥٠
الماء - الحسين.
البصرة حتى قدم الكوفة متاثما فلا يمر على مجلس من مجالسهم فيسلم
عليهم الاان قالوا السلام عليك ياابن رسول اقه وهم يظنون انه
الحسين بن على حتى نزل القصر فدعا مولى له فاعطا ثلاثة الاف درم
وقال اذهب حتى تأل عن الرجل الذى يبايع اهل الكوفة فاعله اتك رجل
من اهل حص جئت لهذا الاضر وهذامال ندفعه اليه ليقوى به فرج الرجل
فلم يزل يتلطف به ويرفق حتى دل على شيخ على البيعة فلقيه فاخبره الخير
فقال له الشيخ لقد سرني لقاوك اباي ولقدساءنى ذلك فاماماسرنىمن ذلك
فاهد الثاق له واما ماساء في فان امرنا لم يستحكم بعد فاد خله على مسلم فاخذ
منه المال وبايعه ورجع الى عبيدالله فأخبره وتحول مسلم حين قدم ميدانه
من الدار التى كان فيها الى دار حائ بن عروة المرادى وكتب مسلم بن عقيل
الى: الحين بخبره ببيعة اثنى عشرالفا من أهل الكوفة وبا مره بالقدوم قال
وقال عبيدالله لوجوه أهل الكوفة ما بال عاقي بن عروة لمباتی فيمن انى قال
تخرج اليه محمد بن الاشعث في اناس منهم فائوه وهوعلى باب داره فقالواله
ان الامير قد ذكرك واستبطا ك فانطلق الـه فلم يزالوابه حتى ركب معجم
فدخل على عيداءه بن زباد وعندهشريح القاضى. فالإنظر اليه فل لشريح
اتك یخائن رجلا. فلما سلم عليه قال له يامانى اين .لم قال ماادرى قال
فاص عبيداله صاحب الدراثم يخرج البه فلمارآً .قطع به وقال اصلح اله
الاميروان ما دعوته إلىمنزلى ولكنه جاء فطرح نفسه على فقال أثنى به
فقال واده لوكان تحت قدمى مار فعته عنه قال ادنوه الي قال قادني فضربه

٣٥١
الماء - الحسين
بالقصيب فشمه على حاجبه واهوى هانيء الى سيف شر عى ليسنط
فدفع من ذلك وقال له قداحل القدمك وامريه حبس في جائب
القصر تخرج الخبر الى مذحج فاذا على باب القصر جلسة فسها عيد اله
فقال ما هذا قالوا منتج فقال لشريح اخرج اليهم فاعلهم اني اتما حبسته
لاسائله و بعثمینا علیهمن موالیه یسمع مایقول فربهائى فقالله مافى
باشر يح اتق انه فانه قاتلى تخرج شريح حتى قام على باب القصر فقال
لا بأس عليه انماحبسه الاميرليسائله فقالوا صدق ليس على صاحبكرباس قال
فتفرقوا وائى مسلما الخبر فنادى بثماره فاجتمع إليه ار بعون الفامن اهلى
الكوفة نقدم مقدمة وهباً ممنة وميسرة وسار فى القلب الى عيداله وست
عيداء الى وجود اهل الكوفة فجمعهم عنده فى القصر وسام المسلم وائهى
الى باب القصر اشرفوا من فوقه على عشائرهم جملوا يكلمونهم ويردونهم فجعل
اصحاب مسلم يتسللون حتى أمسى فى خمسمائة فلما اختلط الظلام ذهب او لتك
أيضاً فلمارأى مصل انه قد يقى وحده تردد في الطريق فائى بابمنزل خرجت
اليه امرأة فقال لهما استقينى ماء فسقته ثم دخلت فمكثت ما شاءاله ثم خرجت
فإذا هو على الباب فقالت باعبداه ان مجلسك مجلس ربية فقم فقال لهافي
مسلم بن عقيل فهل عندك ماوى قالت نعم فاد خل فدخل وكان ابنها مولى
لمحمد بن الاشعث فلاطلبه الغلام انطلق إلى محمد بن الاشت فأخبره فبعث
عبد الله صاحب شرطئه ومعه محمد بن الاشعث فلم يعلم مسلم حتى احيط
بالدار فلما رأى ذلك مسلم خرج بسيفه فقاتلهم فاعطاه محمد بن الاشعث

٣٥٢
الماء - الحسين.
الامان فاكن من يده بجماء به الى عبيد الله قام به فاصعد الى اعلى القصر
فضرب عنقه والقى جثته الى الناس وامر بها في فسحب الى الكناسة فصلب
هناك فقال شاعرم فيذلك.
فان كنت لا تدرين ما الموت فانظرى • الى مائى في السوق وابن عقيل
الابيات. واقبل الحسين بكتاب مسلم بن عقيل اليه حتى اذا كانبينهوبين
القاد سية ثلاثة اميال لقيه الحر بن يزيد التميمى فقال لها ين تريد فقال اربد
هذا المصرقال له او جع فاني الماد ع لك خلفی خيرا ارجوه فهم ان يرجع
وكان معهاخوة مسلم بن مقبل فقالوالاو الله لانرجع حتى نصيب ثارنا
او تقتل فائ لاخير في الحياة بعد كم فسار فلقيتهاول خبل عيداله فا) رأى
ذلك عدل الی کربلامواسندظهره الی قضباحتیلایقائل الامن وجه
واحدفنزل وضرب ابنتهو کاناصحابه خمسة وار بعین فارساو نجوامن
مائة راجل و کانعمر بن سعدبنابيوقاص قدولاء عبداله بنزيادالری
وعهداليه فدعاه فقال له ١ كفتى هذا الرجل فقال له اعفنى فانى ان يمنيه
قال فانظرفى الليلة فاخره فنظر في امرء فذ أصبح غدا اليه راضيابما أمره به
فتوجه عمر بن سعد الى الحسين بن على فلما أتاه قال له الحسين اختر واحدة
من ثلاثاما انتدعوني فالحق بالثغور واماانتدعونیفاذهب الى زيد
واماان تدعونى فاذ هب من حيث جئت فقبل ذلك عمر بن-مدو كتب
بذلك الى عبيد الله فكتب إليه عبيداه لاولا كرامة حتى يضع يده
فى يدى فقال الحسين لاواش لا يكون ذلك ابدا فقاتله فقتل اصما به كاهم

٣٥٣
الماء - الحسين
وفيهم بضعة عشر شابامن أهل بيته ويحيى سهم فيقع بابن له صغير في حجره
فجعل يمسح الدم عنه ويقول اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا
ثم يقتلوناثم امريسراويل حبرة فشتها ثم لبسهاثم خرج بسيفه فقاتل حتى قتل
وقتله رجل من مذحج وجز راًسه فانطلق به الى عبيد الله بن زيادفوقده
الى يزيد ومعه الرأس فوضع بين يديه وسرح محمد بن سعد بجرمه وعياله
الى صيداته ولم يكن في من اهل بيت الحسين الاغلام وكان مريضاً مع
النساء قام به عبيدانه ليقتل فطر حت زينب بنت على نفسها عليه وقالت
لا يقتل حتى تقبلوني فتركه ثم جهز م وحملهم إلى يزيد فلاقد مواعليه جمع
من كان بحضرته من اهل الشام ثماد خلوا عليه فهنا وه بالفتح فقام رجل منهم
احمراز رق ونظر الى وصيفة من بناتهم فقال يا امير المؤمنين هب لى هذه
فقالت زينب لاواء ولا كرامة لك ولاله الاان يخرج من دين اند فاعادها
الازرق فقال له يزيد كف ثم ادخلهم الى عبالهم فيهزم وحلهم الى
المد بنة فاادخلوا خرجت امرأة من بنات عبد المطلب ناشرة شعرها
واضعة كفهاعلى رأسهاتلقاه وتبكى وهي تقول.
ماذا تقولون ان قال النبى لكم . ماذا فعلتم وانتم آخرالامم
بمترقى وباعلى بعد مفتقدى . منهماسارى وقتلى ضرجوا بدم
ما کانهذا جزائیاذنصرتلكم م انتخلفوني بشرفيذوۍرحی
(وقال) سفيان بن عبينة عن اسرائيل ابي موسى جمعت الحسن بقول قل مع
الحسين ستةعشررجلا من اهل بيته(وقال) ابونعيم (١) ابو عبد الله بن حبيب
(١) لعله سقط من هنا -جدثا او اخبرنا - الحسن النعماني

٣٥٤
الماء - الحسين.
ولما قتل الحسين اسودت السماء نهاراو وجد تحت احجار بيت المقدس دم عبيط يوم قتله رضى الله عنه﴾﴾
د
٦٠
3
٩
ابنائي ثابت عن ابيه عن سعيدبن جبير عن ابن عباس وقال اوحى اللهالى
محمداني قد قتلت بيحيى بن زكرياء سبعين واني قاتل بابن بنتك سبعين
الفاوسبعين الفا(وقال) خلف بن خليفة عن ابيه لماقتل الحسين اسودت السماء
وظهرت الكواكب نهارا (وقال) ثمدين الصلت الاسدى عن الربيع بن
منذر الثورى عن ابيه جاء رجل بيشر الناس بقتل الحسين فرأيته اعمى
يقاد (وقال) يعقوب بن سفيان ثاسليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن معمر
قال اول ما عرف الزهرى تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك فقال الوليد
ايكر بإ مافعات احجار بيت المقدس بوم قتل الحسين بن علي فقال الزهرى
بلغنى انه لم بقلب حجرالاوجد تحته دم عبيط (وقال) ابن معين حدثناجرير
ثايزيدبن أبي زيادقال قتل الحسين ولى اربع عشرة سنة وصار المورس (١)
الذى فيعسکر مرمادا واحمرتآفاق السماء ونحر واناقة في عسكرمفكانوا
برون فى لحمها النيران (وقال) الحميدى عن ابن عيينة عن جدته ام ايه قالت
لقدرأيت الورس عادت رمادا ولقد رأيت اللحم كان فيه النار حين قتل
الحسین(وقال)بنعیینةابضاحدثنىجدتىامابي قالتشهدرجلان من
الجمعبين قتل الحسين بن على قالت فاما احد همافطال ذكره حتى كان يلفه
واما الا خرفكان يستقبل الراوية بغيه حتى يأتى على اخر ما قال سفيان رابت
ابن احدماو كان مجنونا (وقال) حماد بن زيدعن جميل بن مرة اصابوا آبلا
في عسكر الحسين يوم قتل فتحروها وطبخوها قال فصارت مثل الملقم (٢)
فمااستطاعوا انیسیغوامنهاشيئا. وقال قرة بنخالدالسدوسى عنابيرجاء
(١) فى القاموس اسم نبات كالسمسم ١٢ (٢) الملقم الحنظل وكل شيء مر ١٢

٣٥٥
الماء - الحسين
المطاردی لاتسبوا اهلهذا البيت فانهكانلناجار من بلهجيم قدمعلينا
من الكوفة قال اماترون الى هذا القاسق ابن الفاسق قئله الله فرماء الله
بكو کبین في عينيه فذهب بصره (وقال) ثعلب حدثا عمر بن شبة النميرى
حدثنى عبيد بن جنادة اخبر فى عطاه بن مسلمقال قال السدىاتيت كربلاء
ابيع البز بها فعمل لناشيخ من جلى طعاماقتمشيناه عنده فذكر ناقتل الحسين
فقلنا ماشرك في قتله احد الامات باسوء ميتة فقال ماا كذبكم يا اهل العراق
فانامن شرك فى ذلك فلم يبرح حتى دنامن المصباح وهو يتقد فقط فذهب
يخرج الفتيلة باصبعه فاخذت النار فيها فذهب يطفيها بريقه فاخذت
النار في لحيته فعدافالق نفسه فى الماء فراًيته كانه حمسة (وقال) ابراهيم
التخحى ولو كنت ممن قائل الحسين ثم ادخلت الجنة لاستميت ان انظر الى
وجه النبي صلى انه عليه واله ومه(وقال) حماد بن سلمة عن عمار بن ابي مارمن
ابن عباس رأيت رسول اله على الله عليه وآله وسلم فيما يرى الناثم بنصف
النهار اشعث أغبر و بيده قارورة فيهادم فقلت بابى انت وامى يارسول الله
ماهذا قال هذادم الحسين واصحابه لمازل التقطه منذ اليوم فاحصى ذلك
اليوم فوجدوه قتل يومئذا وقال) حماد ايضا عن ممار عن أم سلمة سمعت الجن
توح على الحسین(وقال)ابن سعد اخبرنا محمد بنعبدالله الانصاری ثا
قرة بن خالد اخبر في عامر بن عبد الواحد عن شهربن حوشب قال انالعدام
سلمتزوج النبي صلى الله عليهوآله وسلم قال فسمعت صارخة فاقبات حتى
اثهيت الى امسلمة فقالت قتل الحسين قالت قد فعلوماملا اله بيوتهم

٣٥٦
الماء - الحسين.
عليهم ناراووقعتمغشيا عليها وقمنا (وقال) ابو خالدالاحمرحدثیرزين
حدثني سلمى قالت دخلت على أمسلمة وهى تبكى فقلت ما يبكيك قالت
رأيت رسول اله صلى اله عليه وآله وسلم في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب
فقلت مالك يارسول اله قال شهدت قتل الحسين (وقال) ابو الوليد بشر
ابن محمد التميمى حدثى أحمد بن محمد المصعلى حدثنى ابي قال لما قتل الحسين
ابن على سمع مناديا ينادى لبلا يسمع صوته ولم يرشخصه *
عقرت ثمود ناقة فاستوصلوا * وجرت سوانحهم بغير الاسعد
فبنورسول انه اعظم حرمة . واجل من ام الفصيل المقعد
مجمبالهم لما اتوالم يمخوا . واله على للطغاة الجعد
قال الزبيرعن ابن عيينة من جعفربن محمد قتل الحسين وهوابن ثمان وخمسين
قال الز بير بنبکاروالاول اثبت فيسنهیعنی ابن(٥٦)قال الز بير وذلك في
يوم عاشوراء سنة(٦١) وكذا قال الليث بن سعد وابوبكر بن عياش وابو معشر
المدنيوالواقدى وخليفة وغيرواحدوقال الواقدى انه اثبت عندم زادوهو
ابن(٥٥) سنة واشهروقيل قئل آخر يوم من سنة (٦٠) وقيل غيرذلك
· قلت. وساق المزى قصة مقتل الحسين محاولة من عندابن سعد عن
الواقدى وغيره من مشائخه اختصر تها مكتفيا بما تقدم من الاسانيد الحسان
(وقرأت) بخط الذهبى في التذهيب ممازاده على الاصل قال إبراهيم بن
ميسرة عن طاوس عن ابن عباس استشارفى الحسين في الخروج الى العراق
فقلت لولاان يزریبك و بي تشبت، یدی رأسك. وقال الشعبي كان ابن
؛ لتشئت يدي في راسك ـ تهذ ہپ الکال

٣٥٧
الماء - الحسين
عمر قدم المدينة فأخبران الحسين قد توجه الى العراق فلحقه على مسيرة ليلتين
فتهاه فقال هذه كتبهم ويعتهم فقال ان الله خيرنبيه صلى اللهعليه واله وسلم
بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة وانكم بضعة منه لا يليها احد منكم
وما صرفها الله عنكم الا للذى هوخيرنابى فاصنفه ابن عمرو قال استودعك الله
من قتيل (وقال) شريك عن مغيرة قال قالت مرجانة لابنها عبيداته يا خبيث
قتلت ابن بنترسول اللهصلى اللهعلیهوانه وسلم لاترى والهالجنةابدا.
(وقال) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمى القاضى اخبرنى ابي عن ايه
اخبرني ابي حمزة بن زيدقال رأيت امرأة عاقلة من اعقل النساء يقال لهاريا
حاضنة يزيد بن معاوية يقال بلغت مائة سنة قالت دخل رجل على يزيدفقال
يا أميرالمؤمنين ابشر فامكنك الله من الحسين قتل وجىء براً سه اليك ووضع
فيطست فامر الغلامفکشفهفین را .خمروجهه كانه يشم منهرائحةوان
الرأس مكث في خزائن السلاح حتى ولى سليمان فبعث نجي به فقد بقى عظما
خطبيه وكفتهود فنه فيما وصلت المسودة سألواعن موضع الرأس ونبشوه
واخذوه فاته اعلم ماصنع به *
٦١٦
وع- الحسين بن على بن الوليد الجوفى (١) مولام ابو عبداته ويقال ابو محمد
الکوفي المقری رویعنخالهالحسن بن الحروالائش وزائد وابن ایی
(١) بضم الجيم وسكون العين المهملة نسبة الى جمفى بن سعد المشيرة من مذحج
نسب اليه البخارى ولاء كذا في لب اللباب والمقري لعله من الاقراء فانه
كان قار نا ايضاً ١٢ ابو الحسن

٣٥٨
الماء - الحسين.
دواد وحمزة الزيات واسرائيل بن موسى وابن ابجرو فضيل بن عياض وجعفر
ابن بر قان وغيرهم. وعنهاحمد واسحاق وابن معين وابو بكر بن ابي شبيبة
وأبو كريب وهارون المال ومحمد بن رافع وشجاع بن مخلد وهناد بن السرى
وابن ابي عمرو عباس الدورى والجوزجائى وعبدبن حميدوابو مسعود الرازى
وجماعة. وقدروى عنه سفيان بن عيينة وهوا كبر منه . قال احمد مارأيت
افضل من حسين وسعيد بن عامر وقال محمد بن عبد الرحمن المروى مارأيت
اتقى منه وقال ابن معين ثقة وقال ابوداود سمعت قتبية يقول قبل السفبان
ابن عيينة قدم حسين الجعني فوثب قائماً فقيل له فقال قدم أفضل رجل يكون
قط وقال موسى بن داود كنت عند ابن عيينة فجاء حسين الجه في فقام سفيان
فقبل يده . وقال ابن عبينة عجبت لمن مر بالكوفة فلم يقبل بين عبنى حسين
الجوفى وقال يحيى بن يحيى النيسابور ى ان بقى احد من الابدال خمسين الجعفي
وقال أبو مسعود الرازى افضل من رأيت الجفرى وحسين الجعفى
وذكر غيرهما وقال الحجاج بن حمزة مارايت حسينا الجمفى ضاحكا
ولامتبسمها ولا سمعت منه كلمة ركن فيها الى الدنيا وقال ابو هشام الرفاعى
عن الكسائي قال لىهارون الرشيد من اقراً الناس قلت حسين بن
على الجعفى وقال حميدبن الربيع الخزاز كان لا يحدث فرأى مناما فشرع
يحدثحتى كتبنا عنها كثرمن عشرة الاف. وقال العجلى ثقه و کان
يقرئ الناس رأس فيه و كان صالحاً لمارو جلاقط افضل منه وكان صحيح
الكئاب يقال انه لوطاً أنثى قط وكان جميلاو كان زائدة يختلف

٣٥٩
الماء - الحسين
اليه الى منزله يحدثه فكان اروى الناس عنه وكان الثورى اذارا . علاقه
وقال هذا راعب جعفى قبل ولد سنة (١١٩) ومات سنة (٣) أو (٢٠٤)
. قلت . جزم البخارى وابن سعدوابن قائع ومطين وابن حبان في
الثقات بانه مات سنة (٣) وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن ابي شيبة
بخ بخ ثقة صدوق .
٦١٧
﴿ت س - الحسين بن على بن يزيد بن سليم الصدائي (١)
الاكفاني البغدادى. روى عن ابيه وحسين بن على الجعفى ووكيع
والوليد بن القاسم ويعقوب بن إسحاق الحضرمى ومحمد بن عبيد
الطنافسى و يعقوب بن ابراهيم بن سعد وعبد الله بن نمير وعلى بن
عاصم وأبي عاصم وغيرهم. وعنه الترمذى والنسائي فى اليوم والليلة وابن
خراش وقال عدل ثقة. قال وكان حجاج بن الشاعر يمدحه ويقول هو من
الابدال وابن أبي الدنيا وعبداتمه بن احمد والمتمنبقي وعبد ان الاهوازى
وابنه على بن الحسين وابن جرير الطبرى والباغندى وابن صاعدوغيرم.
قال ابوالقاسم البغوى توفى سنة (٢٤٦) قال ابن حبان في الثقات
مات سنة ( ٤٨) قلت.
٠
تمبيز- الحسين بن على بن يزيدالكرايسى (٢) الفقيه البغدادى
(١) بضم صاد وخفة دال مهلة فالف فخ مزة نسبة الى صداء اسمه الحارث بن
صعب کذافيالمغنى(والا كفانى) بالفتح نسبة الىبيع الا کفان کذا في لب
اللباب ١٢ (٢) الكرابيسى نسبة الى بيع الكرابيس وفى الشباب ١٣ أبو الحسن
٦١٨

٣٦٠
الماء - الحسين.
تفقه بغداد سهم الحديث الكثير وسحب الشافعى وحمل عنه العلم وهو
معدود في كباراصحابه. روى من معن بن عيسى وشبابة بن سواروا سماق
ابن يوسف الازرق وطبقتهم. وعنه الحسن بن سفيان ومحمد بن على بن
المدينى فستقه وعبيدبن محمد البزاروغيرهم . قال الخطيب إعزوجود حديثه
جدالان احمد بن حنبل كان يتكلم فيه بسبب مسئلة اللفظ و كان موايضا
يتكلم في احمد فتجنب الناس الاخذعنه ولما باغ يحيى بن معين انه يتكلم في
احمد لعنه وقال٠الحوجه ان يضرب قال الخطيب وكان فها عالماً فقيها وله
تصافیف کشیرة فى الفقه وفيالاصول تدل على حسن فهمهو غزارة علىه.
قال واخبرنااحمد بن سليمان بن على المقرى انا احمد بن محمد بن احمد الحروى
يعنى المالينى انا عبد الله بن عدى الحافظ سمعت محمد بن عبد الله الشافعى وهو
الفقيه الصيرفي صاحب الأصول يخاطب المتعلمين لمذهب الشافعي ويقول
لم اعتبروا بهذين حسين الكرايسى وابي ثورةالحسين فى حفظه وعلمه وابوثور
لا يعشره في على، فتكلم فيه احمد بن حنبل في باب اللفظ فسقط واثنى على
الي ثورفي ملازمته السنة فارتفع وقال ابو عمربن عبد البر كان علماءصنفا
متقناوكانت فتوى السلطان تدور عليه وكان نظارًا جدااوكان فيه كبر عظيم
وكان يذهب مذهب أهل العراق الى ان قدم الشافعى جالسه وسمع كتبه
فأننقل الىمذهبه وعظمت حرمته وله اوضاع ومصنفات كثيرةنحوماًتى
جزء وكانت بينه وبين احمد صداقة وكبدة فلما خالفه في القرآنعادت تلك
الصداقة عداوة وكان كل منها يطعن على صاحبه وعجر الحنابلة حسينا