Indexed OCR Text

١٦١
الماء - حارث
وأده. واستعمله النبي صلى اله عليه وآله وسلم على بعض اعمال مكة وانتقل
إلى البصرة واختط بهادارا. وقال أبو حاتم مات بالبصرة في خلافة عثمان
له عند النسائي حديث واحد في الطهارة . قلت. لميتسبه النسائى في
روايته وقد ذكره ابن حبان فى الثقات فى التابعين .
٢٨٠
﴿ - الحارث بن نوفل - روى عن عائشة . قال كانابن حبان ماحرو
انه غير هذا الصحافي الماشى ولم يذكره في التابعين الاعلى سبيل الظن
انه غيره لروايته عن عائشة فيحتمل ان يكونا اثنين وإنهاعلم وقدافرد.
البخارى بترجمة وقال في ترجمة الحارث غير منسوب ان لميكن ابن
نوفل فلا ادرى .
ق - الحارث ) بن هشام بن المغيرة بن عبد اللهبن عمر بن مخزوم
ابو عبدالرحمن المكى اخوابى جهل. اسلم يوم الفتح وخرج الى الشام مجاهدا
فقتل يوم الير موك فيماذكره حبيب بزابي ثابت هوو مكرمة وعياش بن
أبى ربيعة وذكر ابن سعد وغيره انه توفى في طاعون عمواس سنة (١٨)
واذكر الواقدي رواية حبيب بن أبي ثابت وقال روايةاصحابنا من أهل العلم
والسبران عكرمةفشل باجنادين في خلافةابيبکر و اییمیاش بن اليريعة
مات بمكةوان الحارث مات بالشام في طاعون عمواس. وقدروى ابن لهيعة
ھن یزیدینامیحبیب عن الزهری عنابیبکربنعبدالرحمن ان الحارث
ابن هشام کاتبعبداله فذ کرحديثافیه فارتفعوالى عثمان. قلت. وهذا
ان مع دال على انه تأخرت وفاة ولكن ابن لهيعة ضعيف ويحتمل ان يكون
٢٨١

١٦٢
الحاء - حارث
المحاكمة تأخرت وقال ابو الحسن المدائنى ايضاانه قتل يوم اليرموك والجمهور
على ما قاله ابن سعد الحارث ذكرفي الصحيح فى حديث عائشة انه سأل
النبي صلى الله عليه وآله وسلم كيفياتيك الوحي الحديث وقدرواء الامام
أحمد في مسنده والبغوى في معجم الصحابة من طريق اخرى فيها عن عائشة
عن الحارث بن هشام.
﴿ دت ق-الحارث ﴾ بنوجهالزاسی ابو محمد البصرى. روى عن
مالك بن دينار. وعنه زيد بن الحباب وابو كامل الجحدرى ومحمد بن
ابي بكر المقدمى ونصرين على وجماعة . قال الدورى وغيره عن ابن معين
ليس بشئ وقال البخارى فى حديثه بعض المناكير وكذا قال أبو حاتم وزاد
ضعيف الحديث وقال النسائى ضعيف وقال ابن عدى لااعلم له رواية الا عن
مالك بن دينار.اخرجواله حديثا واحدافي الطهارة . قلت. وقال الترمذى
بعد تخريج حديثه هذا حديث غريب والحارث بن وجبه وقبل وجبة شيخ
ليس بذاك وقال الا جری عنابي داود حديثه منكر وهوضعيف وقال
الساجى ضعيف الحديث وقال العقيلى ضمنه نصربن على وله عنه حديث
منكر ولا يتابع عليه وقال يعقوب بن سفيان بصرى لين الحديث وقال
ابو جعفر الطبرى ليس بذاك وقال ابن حبان كان قليل الحديث ولكنه تفرد
بالمنا كير عن المشاهير في قلة روايته وفى كتاب العلل للخلال . قال احمد
لا اعرفه وقال البيه قي تكلموا فيه وقال الخطابي مجهول . قلت. جهالته
مرفوعة بكثرة من روى عنه ومن تكلم فيه والصواب انهضعيف مر فوع.
٢٨٢

١٦٣
الحاء -حارث
٢٨٣
٢٨٤
﴿ت ق ـ الحارث ﴾ بن وقيش ويقال ابن اقش (١) تقدم»
﴿ت الحارث بن يزيد البكرى فى الحارث بن حسان.
٢٨٥
ؤم دس ق- الحارث بن يزيد الحضرمى ابو عبدالكريم المصرى عقل مقتل
عثمان. وروى عن جنادة بناءية وجبير بن نفير وعلى بن رباح وعبدالرحمن
ابن جبرةوناعم. ولى ام سلمة وعدة . وعنه بکرین گمرو وسعيد بن ابي ابوب
وسعيدبن يزيد القبانى والليث وابن لهيعة والوليد بن المغيرة ويحيى بن أيوب
والأوزاعى وغيرهم. قال احمد ثقة من الثقات وقال العجلى والنسائى ثقة
وقال الملیث کان يصلى كل يوم-ثمائةو كمة. وقال ابن يونس توفي بیرقةسنة
(١٣٠٠) قلت. وقال عبداله بن صالح العجلى ثاز هيرعن يحيى بن سعيد
عن شيخ من حضرموت وا كثر عليه الثناء اسمه الحارث بن يزيد وذكره
ابن حبان في الثقات .
الحارث بن يزيد الفنفى هو ابن سعيد»
(خم س ق - الحارث )بن يزيد المكلى (٢) التسمى . روى عن ابى زرعة
ابن معمرو والشعبي وابراهيم النخعى وعبد الله بن يحيى الحضرى وعمارة بن
القعقاع وهو من اقرانه . وعنه عمارة بن القعقاع ايضاً وعبد الله بن شبرمة وابن
عجلان ومغيرة بن مقسم الضبي وغيرهم . قال ابن معين ثقة وقال السجلى كان
(١) بالقاف والمعجمة مصغراً كذا فى التقريب ١٢ ابو الحسن(٢) المكلى
بالضم والسكون نسبة الى عكل بطن من تميم. قال ابن الاثير بل امة لامراة
من حمير كذا في لب اللباب ١٢ ابو الحسن
٢٨٦
٢٨٧

١٦٤
اماءحارث
فقيها من أصحاب إبراهيم من عليتهم وكان ثقة في الحديث قديم الموت لم يرو
عنه الاالشيوخ . روى له البخارى مقرونا، قلت«وقال الا جرى عن ابي داود
ثُغة ثقة لا يسئل عنه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال الحاكم
قلت الدار قطنى فالحارث بن يزيد المكلى قال ليس به بأس وذ کر.
ابن حبان في الثقات.
٢٨٨
﴿من من س- الحارث) بن يعقوب بن ثعلبة ويقال ابن عبدالله الانصاري
مولام المصرى . روى عن سهل بن سعدواني الحباب سعيد بن يسارويمقوب
ابن عبد الله بن الاشج وعبد الرحمن بن شماسة وغيرهم. وعنه ابنه عمرو ويزيد
ابن ابي حبيب والليث وبكر بن مضر وغيرهم . قال ابن معين أمةوقال
النسائي ليس به بأس وقال الليث كان يعقوب افضل من ابنه الحارث وكان
الحارث افضل من ابنه معمر و قال موسى بن ربيعة كان الحارث من العباد
. قلت. قال ابن يونس توفي سنة (١٣٠) وذكره ابن حبان في الثقات .
﴿٤ - الحارث ) الاعور هوابن عبداله تقدم.
٢٨٩
﴿الحارث ﴾ السلمى والدمالك. جرى ذكره في سندا ثر علقه البخارى في
الطهارة فقال وصلى أبو موسى الأشعرى في دار البريد والسرقين والبرية الى
جانبه فقال ها هنا وثم سواء. ووصله ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن مالك
ابنالحارث السلمی عنابهقال کنامع ابی موسی بعینالتمر فىدار البرید.
الحديث وفي رواية له فقلت له لو خرجت فقال ذاك وذاسواء. وذكره ابن
ابى حاتم فى من إيسم والده ممن اسمه الحارث ولم يذكرفيه جرحاوذ کرابن
٢٩٠

١٦٥
الماء- حادث وحارثة
حبان في ثقات التابعين.
الحارث في الاشعري والدمالك. عداده فى أهل الكوفة.روى عنه ٢٩١
ابنه مالك بن الحارث ومااظن قوله الاشعرى الاغلطاء
﴿الحارث / المكلى هوابن يزيد تقدم .
٢٩٢
٢٩٣
﴿ سى- الحارث ثم غير منسوب يقال له صحية . روى حديثهثابت البناني
عن حبيب بن أبي سبيعة الضسبعى عن الحارث ان رجلا كان عند النبي صلى الله
عليه وآله وسلم ضربه رجل فقال يا رسول الله انى احيه فى اله الحديث
وقيل عن الحادث عن رجل به وقال أبو حاتم الرازى له صحبة .
﴿ص- الحارث) عن على وعنه حفيدهسليمان بن عبدالله بن الحارث وفيه ٢٩٤
اختلاف یاتی في ترجمة سلیمان ومحصل كلام ابنایی حاتم نجو یزان يكون
هو الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب الماضى ذكره قریاه
﴿ق-الحارث ) عن مجاهد. وعنه حريزبن عثمان. اخرج له ابن ماجة
٢٩٥
أثراموقوفاً في اوائل الكتاب ولميذكرما بن عساكرفي الاطراف فاستدركه
عليه الحافظ الضياء وقال المزى اظنه من زيادة ابن القطائ على ابن ماجة.
: قلت. واظنه الحارث بن عبدالله الشامى الذى. فى ذكر ..
من اسمه حارثة
٢٩٦
﴿ت ق-حار ثه﴾ بنابي الرجال(١) محمدبنعبدالرحمن بنعبداللهبن
حارثة بن النعمان الانصارى التجارى المدلى .روى عن ايهو جدتهاما بيه
عمرةبنتعبدالرحمن وعبدالله بن ابي رافع. وعنه الثورى والحسنبن
(١) في التقريب حارثة بن ابي الرجال بكسر الراء ثم جيم ١٢ ابو الحسن

١٦٦
الماء - حارثه
صالحوابو معاوية وابن غيرو عبدةبن سليمان وغيرهم . قال احمد ضعيف
ليس بشيء وقال الدورى عن ابن معين ليس بثقة وقال في موضع آخرضعيف
وقال أبو زرعة واهي الحديث ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر
الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبر وقال الجمارى منكر الحديث وقال
النسائى. تروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال ابن عدى عامة ما يرو به متكر. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في
باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن عدى باني ان احمد نظرفي جامع
اسماق فاذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة فقال منكر
جداو قال الحاكم كان مالك لا ير ضى حار ثة وقال ابن خزيمة حارثة ليس
مجتج اهل الحديث يحد بثه.وقال الا جر یعن ابى داود ليس بشى. قال
عبد العزيز بن محمد ضرب عندنا حدودا وقال الترمذى لماخرج حديثه
قدتكلم فيهمن قبل حفظه و قال ابن حبان کان من کثروهمه وغش
خطاؤه تركه احمدويحيى وقال على بن الجنيد متروك الحديث ذكر
ابن سعدانه مات سنة (١٤٨) وقرات بخط الذهبي له في الكتابين
حديث واحدوهووثم نبه عليه العلائى وقال بل سبعة.
﴿بخ ٤ - حارثة﴾ بن مضرب (١) العبدې الکوفى . ر وى عن +مر
وعلى وابن مسعود وخباب بن الارت وسلمان القارسى واحي موسى وعمار بن
ياسر وفرات بن حيان العجلى. وعنه ابو اسحاق السبيعى ة ل الجوز جاني عن
٢٩٧
(١) في التقريب (مضرب) تشديد الراء المكسورة قبلها معجعة ١٢ ١ابو الحسن

١٦٧
الماء - حارثة
احمد حسن الحديث وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال ايضاً قلت
يحيى عاصم بن عمر احب اليكاو حارثة بن مضرب قال كلاهماو لم يخير
قالعثمانحار ثةخير . قلت. وذكرهابو حاتم بن حبان فى ثقات التابعين
وقال ابو جعفر محمد بن الحين البغدادى سألت اباميدان عن الثبت عن على
فقال عبيدة وابو عبدالرحمن وحارثة وحبة بن جوين وعبدخير قال
ابو جعفر فقلت له فزر وعلقمة والاسود قال هؤلاء اصحاب ابن مسعود
وروايتهم عن على يسيرة وذكر مابو موسى فى ذله على ابن مندة فى معرفة الصحابة
ونقل ابن الجوزى فى الضعفاء تبعاًللاز دى ان على بن المد يني قال متروك
وینبغیائ محرر هذا .
٢٩٨
ع- حارثة بن وهب الخزاعى اخو عبيد الله بن عمر لامه. له
صحبة نزل الكوفة . روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن جندب
الخير الازدى قائل الساحر وحفصة بنت عمر . وعنه معبد بن خالد
وابواسحاق السبيعى والسيب بن رافع . قلت ١٠سم٠١» ام كلثوم بنت جرول
ابن المسيب الخزاعية.
٢٩٩
﴿ق - حازم ﴾ بن حرملة الفقارى معدود في الصحابة .رو یعن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه مولاه أبو زينب - أخرج له
ابن ماجة حديثا واحدافي الامر بالاكثار من الحوفلة . قلت - ذكره ابن
ابي حازم والطبرانى وغير همافي الحاء المهملة وذكره ابن قائع فى الخام
المعجمة فصحف.

١٦٨
الماء - حازم و ١٠ ..
من اسمه حازم
حازم (١) + بن عطاء ابو خلف يأتى في الكنى.
٣٠٠
حازم) بن محمد المنزى صوابه خازم بالخاء المعجمة وسيأتى.
٣٠١
٣٠٢
﴿ س ق - حاضر (٢)* بن المهاجر ابو عيسى الباهلى . روى عن
سليمان بن يسار . وعنه شعبة. قال ابو حازم مجهول. قلت. وذكره
ابن حبان فى الثقات .
﴿ حاطب (٣) ) بن ابي بلاحة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب الخمس
٣٠٣
حليف بني أسد بن عبد العزى قديم الاسلام. روى عنه على بن ابي طالب
رضى الله عنهكلامه في اعتذاره عنمكاتبة قرشوفيه نزلت بابها الذین
آمنوالانتخذوا عدوى وعدوكم . اولاء وقيالقصة انهشهدبدرا · روى عنه
ابنه عبد الرحمن عدة أحاديث وانس عند الحاكم وأخرج مسلم من حديث
جابر قال شكى عبد لحاطب فقال يارسول الله حلف حاطب النار فقال
لاانه شهد بدرا والحديبية. وروى ابن أبي خيثمة عن المدائنى قال
مات حاطب سنة (٣٠° وله (٧٠) سنة وفيها ارخه يحيى بن بكير.
من اسمه حامد
حامد ) بن اسمعيل صوابه حاتم وقدمضى.
٣٠٤
(١) جاز مبهلة وزاى كماقاله في المغنى ١٢ (٢) حاضر يكسر ضاد
معجعة والمهاجر يضم ميم وكسر جيم ضبطه صاحب المغنى ١٢
(٣) في المغنى حاطب بحاء مهملة مفتوحة وطاءمهملة-كورة وبموحدة١٢

١٦٩
الماء - حامد
٣٠٥
﴿خ م - حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبد اته بن ابي بكرغاثةفي
البکراوی ابوعبدالرحمن البصریقاضی کرمان زلنيسابور . روىعن
بکار بنعبدالعز یز بن ابى بكرة وابی عوانة وعبد الواحد بنزيادوحمادبن
زيدوبشربن المفضل ومعتمر وغيرهم . روى عنه البخارى ومسلم وجعل حقصا
جده هوابن عبد الرحمن بن أبي بكرة وإبراهيم بن ابي طالب والحسين بن محمد
القبانى (١)١) وغيرهم. قال البخارى مات اول سنة (٢٣٣) وكذا قال ابن
حبان في الثقات. قلت. وقال ثااحمد بن محمد بن عمر بن بسطام تااحمدبن
سيارتنا حامد بن عمر البكراوى قاضى كرمان راً بته بنيسابوروهو عندى ثقة.
﴿د.حامد ﴾بن يحيىبنهانى البلخى ابوعبداللهنزیل طرسوسی روى عن
ابن عيينة وايوب بن التجارومروان بن معاوية وابي النضرويحيى بن سليم وابي
عبد الرحمن المقرى وابي عاصم وعبدالله بن يوسف الثنيسى وغيرهم. وعنه
ابوداود وابوز رعة وابو حاتم ويحيى بن أيوب بن بادى العلاف وابوامية
الطرسوسی وابوبكربنابي عاصم وجعفربن محمدالقریابی ومحمدبنیزیدین
عبد الصمدو محمد بن عبد الملك الدقيقى وجماعة. قال جمفر الفريابي سألت
عنه على بن المديني فقال سبحان الله بقى حامد الىزمان يحتاج من يسأل عنه
وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الشام ومات
بطرسوس سنة (٢٤٢) وكذا ارخه مطين . قلت. وابن يونس
٣٠٦
(١) القبانى نسبة الى القبان كشداد بلد بآذر بيمان كذا في القاموس
وفي لب اللباب القبائى نسبة الى القبان الذى بوزن به ١٣ أبو الحسن

١٧٠
الماء - حبات
في تاريخ الغرباء وزاد في شهر رمضان وقال ابن حبانکان ممن افنى
عمره بمجالسة ابن عيينة وكان من اعلم !هل زمانه بحديثه. وقال مسلمة
الاندلسى ثقة حافظ .
من اسمه حبان بالفتح ثم موحدة
﴿ع.حبان ﴾ بن هلال الباهلى ويقال الكتانى ابو حبيب البصرى .,وى
٣٠٧
عن حماد بن سلمة وشعبة وداود بن ابي الفرات وجريربن حازم وسعيد بن زيد
ومسلمبن زر یرو عبدربه بن بارق وعبدالوارث بن سعيدوماموابى عوانة
ومبارك بن فضالة ومعمر ومهدى بن سمون ووهيب وخلق. وعنه احمد
ابن سعيد الرباطى واحمد بن سعيد الدارمي وابو الجوزاء النوعلى واسحاق بن
منصور الكوم وابو خيثمة والد ارمى وعبد بنحميد وبنداروابو موسى
ويعقوب بن سفيان و يعقوب بن شيبة وقال احمد بن حنبل اليه المنتهى في
التثبت بالبصرة وقال ابن معين والترمذي والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان
ثقة ثبتاحجة وكان امتنع من التحديث قبل موته . مات بالبصرة سنة (٢١٦)
قلت. وقال العجلى ثقة لماسمع منه وكان عسرا وقال البزار ثقة ماءون على
ما يحدث بهوقال ابن قانع بصرى صالح وقال الخطيب كانثقة ثبتاً .
﴿م دت - حبان﴾ بن واسع بن حيان بن منقذ (١) بن عمرو الانصارى
الماز نى المدنى ابن عم محمد بن يحيى - روى عن أبيه وخلاد بن السائب.
٣٠٨
(١) ضبطه فيالمغني بمضمومة وسکونتومن و کسرفاف وبذال
معجمة ١٢ ابو الحسن

١٧١
الماء - حبان
وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة .! خرجواله حديثا واحدافي الوضو. قلت.
وذكرهابن حبان في الثقات.
من اسمه حبان بالكسر
٣٠٩
بخ - حبان ﴾ ابن ابي جبلة (١) القرشى . ولام المصرى . روى من
عمرو بن العاص والعبادلة الاابن الزبير. وعنه عبدالرحمن بن زيادبن أنعم
وعيد اله بن ز جزوموسى بن على بن رباح. قال ابن يونس بعثه عمر مع جماعة
من اهل مصر ليفقهوااهلها هيقال توفي بافريقية سنة (١٢٢) وقال احمد بن
محي بن الوزير توفي بافريقية سنة (١٢٥) قلت. ووثقه ابو العرب الصعلى
في طبقات اهل القيروان وذكرهابن حبان في الثقات.
٣١٠
﴿ت ق-حبان ﴾ بن جزء (٣) السلي ابو خزيمة . روى عن ايه وأخيه
جزء ولماصحبة وابن عمر وابي هريرة. روى عنه أبوامية عبد الكريم بن ابى
الخارق وعبداللهبن عثمانبن هشيموزينب بنت ابى طليق ومطرف بن
عبدالرحمن بن جزء ذكره ابن حبان في الثقات اخرجاله حديثاً واحدافى
السوال عن الضب والارنب والضبع والذئب وضعف اسناد الترمذى.
٣١١
بخد-حبان + بن زيدالشرعى(٣)ابوخداش(٤) الحمصى ' روى عن
(١) ــ في التقريب (ابن أبي جبلة) بفتح الجيم والموحدة ١٢ ابو الحسن
(٢) بفتح الجيم بعد هازاي معجمة ثم حمزة ١٢ تقريب (٣) في لب الباب
(الشرعي) يفتح المعجمة ثم راء ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة ثم موحدةمكسورة
نسبة الى شرعب قبيلة من حمير ١٢ ابوالحسن (٤) ذكر فى الخلاصة
ابو خداش بكسر المعجمة ثم يمهملة مفتوحة ١٢ شريف الدين

١٧٢
الحاء-حبان
عبد الله بنعمروورجل من المهاجرين. روى عنه حريزبن عثمان
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم ان اباداود قال شبوخ
حريز كلهم ثقات .
﴿بخ - جان﴾ بن عاصم التميمى العبرى (١) . روى عن جده لامه حرملة
٣١٢
ابن عبد الله التميمى وله صحبة . وعنه ابو الجنيد عبد الله بن حسان العنبرى
· قلت . وقع حديثه في الادب مقرونا بصفية بنت علية واختهاوذكرهابن
حبان في الثقات.
* خ- حبانا بن عطية السلمى. ذكره البخارى في حديث سعد بن عبيدة
٣١٣
قال تنازع ابوعبدالرحمن السلي و کان عثمانیاوحبان بن عطية وكان علویا
فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذى جراً صاحبك على الدماء يعنى
عليّافذكرقصة حاطب بن أبي بلتعة ذكره ابن ماكولا في الماء المكسورة
والباء الموحدة وذكره ابو الوليد الفرضى في باب حبان بالفت وتبعه أبوعلى
الجبانى . قلت. ماادرى ثمهابوعلى الغساني فياي المواضع فقدقال فى
(تقييدالمهمل) حبان بكسر الحاءو باءمنقوطة بواحدة حبان بن موسى
وحبان جداحمد بن سنان القطان وحبان بن عطية .. ذ كورفي حديث تنازع
ابو عبد الرحمن السلمى وحبات بن عطية وذكره في حديث روضة خاخ وقصة
حاطب بن ابى بلتعة وهوفي كتاب استثابة المرتدين . قال وفي بعض نسخ
شيوخنا عن ابي ذر الهروى حبان بن عطبة بفتح الحاء وذلك وهم انتهى
لفظه بحروفه فهذا كماتراه تبع ابن ما كولالا الفرضى ثم ان ذكر هذا الرجل
(١)مفتوحة وسکون أون نسبة العنبر بن عمرو بنتميم کذا في المغنى ١٢ ابو
الحسن

١٧٣
الماء - حبان
في رجال البخارى عجيب فانه ليست له رواية فلوكان المزىيذكركل من له
ذكرولا رواية له ويلتزم ذلك لاستدر كنا عليه طائفة كبيرة منهم لميذكرم
ولكن موضع الكتاب للرواة فقط ثم ان حبات بن عطية هذالم يعرف من
حاله بشىء ولا عرفت فيه الى الآن جرحاً ولا تعديلا وامتا علم.
٣١٤
﴿ق-حبائ﴾ بن على العنزی(١)الکوفي روى عن الاعمش وسہل بنابي
صالح وابن عجلان وليث بن أبي سليم وعقيل بن خالد الاولى وعبدالمك بن
عمیرو جمعربنابيالمغیرةو یزیدبنابي زیادو یو نسپنیز یدو غیرم.
وعنه ابن المبارك وابو غسان النهدى وبكر بن يحيى بن زبان وحجين بن المثنى
وابوالوليد الطبالسى وابو الربيع الزهر اني ومحمد بن سليمان لوين . قال احمد
حبانامح حديثامن مندل وقال ابو اسحاق بن منصور عن ابن معين كلام)
سواء و قالعثمانالدارمى عنهحبانصدوق قلت ايهااحب اليك قال
کلام)وتر ا کانهیضعفهاوقالالدور یعنهحبان امثلها وقال مرةغنهفيها
ضعف وما احب الي من قيس وقال مرة عنه انماتر كالمكان الوديعة وقال ابن
خرا ش قال یحیی پنمعین حبان. ومندل صدوقانوقال الدورقيعنهلیس
بهابأس وقال ابن أبي خيثمة عنه حبان ليس حديثه بشيء وقال ابوداود عنه
لاهو ولااخو مو قالالا جر یعناییدار دلااحدثعنها وقال عبدالله
ابن على بن المديني سالتابي عن حبان بن على فضعفه وقال لااكتب حديثه
وقال محمد بنعبدالله بن نمير في حديثهاغاط وقالابو زر عةحبانلينوقال
ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النجارى ليس عندهم بالقوى وقال
(١) المنزى بفتح العين والنون ثم زاي كما قال صاحب التقريب ١٢

١٧٤
١الجاه-جبان
ابنسعدوالتسائی ضعيفوقال الدار قطنىمترو کانو قال مرة ضعيف
ويخرج حديثها وقال ابن عدى له احاديث صالحة وعامة حديثه افرادات
وغرائب وهو من يحتمل حديثه ويكتب وقال ابو بكر الخطيب كان صالحاً
ديناو قال حجربن عبد الجبار بزوائل ما رأيت فقيها بالكوفة افضل منه
قال محمد بن فضيل ولد سنة (١١١) وقال ابن سعدتوفى سنة (١٧١)
بالكوفة وكذا قال خليفة ومطين وقال ابو حسان الزيادى مات سنة ( ٧٢)
وروى له ابن ماجة في السنن حديثا واحداوآخر في التفسير. قلت.
وذكره ابن حبان فىالثقات وقال کان يتشبعو قالالجلی کو فيصدوق
وقال في موضع آخر كان وجهامن وجوه أهل الكوفةو كان فقيها وقال الحاكم
ابو احمدليس بالقوى عندم وقال أبو حاتم عن ابن معين مثل ما قال الدورقى
وقال الاجرى عن البي داوداحاديثه من ابن أبي رافع عامتها بواطيل. وقال
الجوزجاني واحى الحديث وقال البزار في السنن صالح و قال ابن قانع ضعيف
وقال ابنما کولاضعيفالحديث شاعر ولهذ کر فيمندل .
وخ مت س - حبات) بن موسى بن سوار السلمى ابو محمد المروزى
الکشبهنی(١). روى عن ابن المبارك وابي حمزة السکری ودلود بن
عبد الرحمن المطار دى وغيرهم. وعنه البخارى ومسلم وروى له الترمذى
واثنائى بواسطة احمد بن عبدة الا ملى ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزى
(١) الكشمبينى ضبطه فى لب الباب بالضم والسكون والكسر وتحتانية
ساكنة وفتح الماء ونون نسبة الى كشميهن قرية بمرو ١٢ ابو الحسن
٣١٥

١٧٥
الماء - حبان
ومحمد بن على بن الحسن بن شقيق واحمد بن إبراهيم الدورقي وجمفر الفريابي
وعباس الدورى وابوز رعة وابن وارة والحسن بن سفيان وجماعة . قال
إبراهيم بن الجنيد ليس صاحب حديث ولا بأس به. وذكر ابن خان
في الثقات وقال مات سنة (٢٣٣) وكذا قال البخارى.
٣١٦
﴿ تميز حان﴾ بنموسى بن حبانالكلابي ابو محمد الدشقى روی
عن زكرياء السجزى وغيره . وعنه والدتمام وابن انه ابو الفرج بن محمد بن حبان
وغیرم). قال والدماممات في ربيع الاول سنة (٣٣١) . قلت. لا يشتبهان
ابدافلاوجه التميز
٣١٧
﴿ د. ع - حبان ) بن يسار الكلابي ابورويجية (١) ويقال ابوروح
البصرى. روى عن يزيدبن أبي مريم وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعى كان
محفوظاو عبيدات بن طلحة الخزاعى وثابت البنانى ومحمد بن واسع وهشام بن
عروة * روى عنه عمرو بن عاصم وشرين المفضل والعلاء بن عبد الجبار
وابو سلمة الحبوذكمهوا براهيم بن الحجاج السامى . قال القيارى عن الصلت
ابن محمدراً ينه آخر عمره وذكر منه اختلاطًا وقال ابو حاتم ليس بالقوى
ولا بالمتروك وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدى وحديثه فيه
مافيه لا جل الاختلاط الذى ذكرعنه. اخرجاله حديثا واحدامعللا فى
الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم . قلت. وذكر ه البخارى فى التاريخ
(١) قال فى المغني (بسار) بمفتوحة وخفة سين مهملة وقال فى التقريب
(ابو رويحة) بهملتين مصفر / ٢ ١ شريف الدين
٠

١٧٦
الحاء - حبشى وحبة
وذكرفى اسم أبيه اختلافاًواعلى حديثه وقال أبوداودلا بأس به.
٣١٨
﴿ات من ق - حبشى﴾ (١) بن جنادة بن نصر السلولى صحابي بعد في
الكوفيين. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وشهدحجة الوداع.
وعنه ابو اسحاق والشعبى. قال البخارى اسناده فيه نظر وقال ابن عدى
یکنی اباالجنوب، قلتهو قال ابن عبدالبرروى عنهابنهعبدالرحمنوقال
المسكرى شهد مع على مشاهده وروى في فضه ا حاديث واخرج ابوذر الهروى
حديثه في المستدرك المستخرج على الالزامات*
من اسمه حبة
( ص - حبة (٢) ٤) بن جوين بن على بن عبد نهم العربى البجلى
پر قدامة الکوفي - قال الطبرانييقال انله رؤ یة. روىعن ابن مسعود
وعلى وعمار. وعنه سلمة بن كهيل والحكم بن عليبة وأبو حيان التيمى وجماعة
قال يحيى بن سلمة بن كيل عن ايه مارأ يته قط الابقول سبحان الله والحدث
ولا اله الاالله واله اكبر الاان بعلى او يحدثا وقال سليمان بن معبد من ابن
معين ليس بنقة وقال الدورى عنه ليس بشيء وقال الجوز جاني كان
غير ثقة وقال ابن خراش ليس بشيء وقال النسائي ليس بالقوي وقال صالح
(١) حبشى بضم ثم موحدة ساكنة ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة واللولى
يفتح المهملة ١٢ تقريب (٢) بفتح او له ثم موحدة ثقيلة و(جوين)
بضم الجيم مصغرا كذا في التقريب ( والعربى ) ضبطه فى لب اللباب
نضم العين المهملة وفتح الراء وكسرالنون نسبة الى عرينة بطن من بجيلة ١٢
٣١٩

١٧٧
الماء - خترحيب
جزءة شيخ وكان يتشبع ليس هو بمترو لكولا ثبت وسط وقال السجلى (١)
كوفى تابعى ثقة وقال خليفة وغيره مات اول ما قدم الحجاج العراق
وقلل ابن سعد وغيره مات سنة (٧٦) ويقال سنة (٧٩) قلت قد تقدم
في ترجمة حارثة بن مضرب ان احمد وثق حبة وقال ابن سعد روى
احاديث وهى يضف وقال ابن عدى ماراً بت له منكرا جاوز الحدوقال
ابن حبان كان غالاً في التشبع واميا في الحديث وقال الدارقطنى ضعيف
وقال ابن الجوز، و یازعلیا شهد معهصغین ثمانونبدر باوهذا كذب
- قلت . اح راڤمان مع السند الى حبة. وذكرها وموسى المدينى في الصحابة
متعلقًا محديث أخرجه ابن عقدةفى جمعه طرق من كنت مولاه فعليمولا.
لكن الاستادالى حبة واه واقفًاعلى*
٣٢٠
﴿بحق - حبة ﴾ بن خالد اخوجوا. الاسدى وقيل العامرى وقبل الخزامى
عدادهما في أهل الكوفة طاعند هما حديث واحد عن النبي صلى انه عليه وآله
وسلم في عدم الياس من الرزق رواء الاعمش عن سلام الي شراحيل عنهما
. قلت . لم يروه عنهما غير مفياقالهالازدى»
من اسمه حبيب
٣٢١
﴿ ټحب(٢) »:ناوس وبقال ابن الياوس الثقفى المصر ى . روى
عزابي ابوب وعمروبن الماس الثقفي . روى عنه راشدبن جندل اليافعى
ذكره ابن يونس فيمن شهد فتح. صر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
وروى عن حبيب ايضاًراشد.ولا، ويأتى ان ذلك في ترجمةراشد.
(١) اسمه احمد بن عبد الله ١٢
(٢) بفتح الحاء المهملة ١٢ مغنى

١٧٨
الماء- حبيب
ع - حبيب بن ابى بقية هوحبيب المعلم.
٢٢٢
٣٢٣
وع - حيب ) بنابى ثابت (١) قيس بن دينارويقال قيس بن هندوقيل
ان اسم الى ثابت عند الاسدى مولاهم ابويحيى الكوفي . روى عن ابن عمر
وابن عباس وانس بن مالك وزيد بن ارقم واني الطفيل وابراهيم بن سعدبن
ابي وقاص ونافع بن جبير بن مطعم ومجاهد وعطاء وطاوس وسعيدبن جبير
وابي صالح السمان وزيد بن وهب وعطاء بن يسارو سمونبن ابي شبيب وابي
المطوس (٣) وثعلبة بن يزيد الحمانى وخلق ومن اقرانه عن ذربن عبد الله
الهمدانى وعبدة بن أبي لبابة وعمارة بن عمير و محمد بن علي بن عبد المه ين.
عباس وغيرهم واوسل عن امسلمة وحكيم بن حزام وروى عن عروة بن الزبير
حديث المستحاضة وجزم الثورى انه لم يسمع منه وانما هوعروة المزنيآ خرو كذا
تبح الثوری ابوداود والدارقطنى وجماعة . روى عنه الاعمش وابو اسحاق
الشيبانى وحصين بن عبدالرحمن وزيد بن ابي انيسة والثورى وشعبة
والمسعودى وابن جريج وابو بكر بن عياش ومسعرومطرف بن طريف
وابو الزبيروغيره من اقرانه وعطاء بن أبي رباح وهو شيخه وجماعة. قال البخارى
عن على بنالمدینیله نحو ماتیحدیث وقال ابوبكر بن عياش كان مؤلاء
الثلاثة اصحاب الفتيا حبيب بن ابي ثابت والحكم وحماد وقال العجلى كوفى
تابعى ثقة وقال ابن معين والنسائى ثقة وقال ابن ابي مريٍ عن ابن معين ثقة حمة
قبل لهثبت قال نعم انماروى حديثين قال اظن يحيى يريد منكرين حديث
المستحاضة تصلى وان قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم . وقال.
(١) مثلثة وبموحدة ومثناة فوق (٢) هو يزيد وقبل عبد الله بن المطوس ٢!

١٧٩
الماء - حيب
أبو زرعة لم يسمع من ام بلمة وقال ابو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث
المستحاضة من عروة. وقال الترمذى عن البخارى لم يسمع من عروة بن الزبير
شيئا. قال ابو بكربن عياش وغيرهمات سنة (١١٩) وقيل غيرذلك. قلت.
وقال ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل عن ايه أهل الحديث اتفقوا على ذلك
يعنى على عدم سماعه منه.قال واتفاقهم علىشئ يكون حمة وقال ابن حبان
في الثقات كان مدلساً وقال العقيلى غمزه ابن عون وقال القطان له غير
حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة. وقال الازدئروی
ابن عون تكلم فيه وهو خطأً من قائله اماقال ابن عون حد ثناحبيب
وهو اعور. قالالازديو حبيب ثقةصدوق وقالالا جري عن ابي
داودليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شئء بصح. وقال ابن عدى هو
اشهر وا كثرحد یثامن ان احتاج اذ كرمن حديثه شيئا وقد حدث منه
الأئمة وهوثقة حمة كماقال ابن معين وقال المحلى كان ثقة ثبتافي الحديث سمع
من ابن معمر غيرشئ ومن ابن عباس وكان فقيه البدن وكان مفتى الكوفةقبل
الحكم وحماد وذكرمابوجعفرالطبرى في طبقات الفقهاء وكان ذافقه وعلى
وقال ابن خزيمة في صحيحه كان مدلسلو قد سمع من ابن معمر وقال ابن
جعفر التحاس كان يقول اذا حدثنى رجل عنك بحديث ثم حدثت به منك
كنت صادقا ونقل العقيلى عن القطان قال حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ
. قال المقيلى وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها حديث عائشة
لاتسمیعنه. وقال سليمانبن حرب في قول حبيبرا يت هدا باالمختارتاتی

١٨٠
الماء- حبيب
ابن عمر ما علمه بهذا وهوصبى ونافع اعلم منه بامر ابن عمره
﴿ت - حبيب بن ابي حبيب اليحلى(١) ابو معمرور يقال أبو عميرة ويقال
ابوكشوثاء (٢) البصرى تزبل الكوفة . روى عن انس بن مالك. وعنه خالد
ابن طهان أبو العلاء الخفاف وطعمة بن عمرو الجمفرى وعمروبن محمد العنقزى
روى له الترمذى حديثا واحدا في فضل من صلى اربعين يومافي جماعة. قلت
موقوفاذ كره ابن حبان في الثقات .
﴿حمس ق- حبيب ابن ابي حبيب: زبد الحرمى (٣) البصرى الانماطى
٣٢٥
رویعن قنادةوعمروبن هرم والحسن وخالدالقشرى وغيرهم. وعنهابنه محمد
وابن مهدى ويزيد بن هارون وابوسلمة وسليمان بن حرب وغيرهم. وسمع
منه القطان ولم يحدث عنه وقال لم يكن فى الحديث بذاك وقال عبدالله بن
احمدسألت ابى عنه فقال مو كذاو كذا وكان ابن مهدى يحدث عنه وقال ابن
ابي خيثمة نهانا ابن معين ان نسمع حديثه. وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس
به. قلت. وذكر هابن حبان في الثقات وقال ابن قانع مات سنة (١٦٢)
وقال البخاري فى التاريخ . مع ابن سيرين وقتادة. قال حبان شاحبيب
ابن ابي حبيب ثقة وقال ابن خلفون اخرج له.لم متابعة .
(١) اليجلى بموحدة وجيم مقبول من الرابعة كذا قال صاحب التقريب ١٢
(٢) بفتح الكاف بعدها معجمة مضمومة ثم واوسا كنة ثم مثلثة ٢ ١تقريب
(٣) بمفتوحة وسكون راء نسبة الى حرم بزريان بن ثملية و(الانماطى)
بمفتوحة فساكنة واعال طاء منسوب إلى الانماط وفى البسط كذا في المغنى ١٢
٣٢٤