Indexed OCR Text

١٠١
الجيم- جعفر.
١٥١
هم « تم س ق - جمفر﴾ بن عمرو بن حريث المخزومى. روى عن ايه
وعدى بن حاتم وهوجدهلامه و عنهمساور الوراق والمسیب بنشريك
ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. قلت . وذكرمان
حبان في الثقات .
أجعفر بن عمران هوابن محمد بن عمران يأتى.
١٥٢
١٥٣
وع - جمفى ابن عون بن جعفربن عمرو بن حريث المخزومى أبو عون
الكوفي روى عن اسمعيل بن ابي خالد وابراهيم بن مسلم الهجرى والاعمش
وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد المسعود ى وابي العميس وعبدالرحمن بن
زيادين انعم (١) وجماعة. وعنه احمد بن حنبل والحسن بن على الحلوانى
واسحاق بن راهويه وعبدبن حميد وبتدار وهارون الحمال وابنائي شيبة
وايو خثيمة والحسن بن على بن عفاز ومحمد بن احمدبن ابي المثنى الموصلى خاتمة
اصحابه . قال احمد رجل صالح ليس به بأس وقال ابواحمد الفراء قال لى احمد
عليك يجعفر بن عون وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق وقال البخارى
مات سنة (٢٠٦) وقال ابوداودسنة (٧ )قبل مات وهوابن(٨٧) وقيل
(٩٧) سنة. قلت. وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات وقال ابن قائع
في الوفيات كان ثقة .
١٥٤
﴿سق۔ جمفر﴾ بن عياض(٢) مدنىروى عن ابي هريرة في النموذ
(١) بفتح اوله وسكون النون وضم العين المهملة الافريقى قاضيها ١٢ تغريب
(٢) عياض بكسر مهملة وخفة تحتية وضاد معجبة كذا في المغنى ١٢

١٠٢
الجم - جعفر
من الفقر والقلة . و عنهاسحاق بن عبد اله بنابي طلحة اخر جاله
هذا الحديث الواحد. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات واخرج حديثه
في مسيحه وقائى عبد اله بن أحمد بن حنبل سألت الى عنه فقال لا اذكره
وقرأت بخط الذهبي لا يعرف .
﴿ جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ابو محمد البغدادى. روى عن محمر و
ابنحادین طلمة وابي نعيم وابیغان النهدی وحبانبن،ومی وسعد و یه
ومعاوية بن عمرو الازدى وغيرهم . وعنه عبدالله بن احمدوموسى بن هارون
وابراهيم بن علي العجمى والحاملى وابن صاعد وا بن مخلد والصفار والتجار
وابن الهيثم والدقاق وابو بكر الشافعى وغيرهم. قال أبو الحسين بن المنادى
كان ذافضلوعبادة وزهدوا نتفعبهخلق کثیر نيالحدث . قال وتوفي
يوم الاحدلا حدى عشرة خلت من ذى الحجة سنة (٢٧٩) أكثر الناس
هنه ثقته وصلاحه وبلغ تسمين سنة غيراشهر يسيرة. وقال الخطيب كان
عابدازا مدائقة صاد قامتقنا ضابطاً . قال المزى روى أبو داود في النامخ
والمنسوخ عن جعفربن محمد عن عمرو بن حمادبن طلحة القناد حديثا فيمحتمل
ان يكون هوالقتاد ومحتمل ان يكون الصائغ ويحتمل انيكون الوراق يعنى
الآتى والاول اظهر- وروى ابراهيم العيسى عن الصائغ حديثاو قال عقبة
سمعه معى عبدالله بن احمد وابوداودالسجنائى من جمفر الصائغ . قلت.
وقال مسلمة بن قاسم بغدادى أمة رجل صالح زاهد . قبل لميرفع رأسه الى
السماء . روى عنهمن أهل بلادنامحمد بن ابن.
١٥٥

١٠٣
الجيم - جعفر.
١٥٦
بخ م٤ - جمفر) بن محمد بن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب
الهائني العلوى ابو عبدالله المدني ! سلدق وامهام فروة نت القاسم بن محمد
ابن ابيبکر وامها اسماءبنتعبدالر حمن بن ابي بکر لذاك کانیقول و لدني
ابو بكر مرتين. روى عن ايه ومحمد بن المنكدر وعبيد اله بن أبي رافع وعطاء
وعر وة وجده لامه القاسم بن محمد ونافع والزهرى ومسلم وابن إلى مريم.
وعنه شعبة والسغبانان ومالك وابن جريج وأبو حنيفة وإبنهموسى ووهيب
ابن خالد والقطان وابو عاصم و غلق کثیر .وروىصنایمیبن سعيد
الانصار ېو هو من اقرانهو یز یدینالهادر مات قبله . قالالدراور دى
إير ومالك عن جمفر حتى ظهر امرينى العباس وقال مصعب الزييرى كان
مالك لا يروى عنه حتى يضمه الى آخر وقال ابن المدينى مسئل يحيى بن سعيد
عنه فقال في نفسى منه شئ ومجاله احب الي منه. قال واعلى على جعفر الحديث
الطويل يعنى في الحج. وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى بن سعيدما كان كذوبا
وقال سعيد بن أبي مريم قبل لابي بكر بن عياش مالك لمنسمع من جعفر وقد
أدركبه قال سألناه على تحدث به من الاحاديث اشئ سمعته قال لا ولكنها
رواية رو يتأماعنآبائناوقال اسحاق بن راهويه قلت الشافعى كيف جعفر
ابن محمد عندك فقال ثقة فى مناظرة جرت بينهماو قال الدورى عن يحيى بن
.مين ثقة مأمون وقال ابن أبي خيثمة وغيره عنه ثقة وقال احمد بن سعد بنابي
مريم عن يحيى كت لا اسأل يحيى بن سعيد عن حديثه فقال لى ام لاتسألنى عن
حديث جعفر بن محمد قلت لا ار يد. فقال لى انه كان يحفظ وقال ابن أبى حاتم

١٠٤
الجيم - جمفر
عن أبيه ثقه لا يسأل عن مثل وقال ابن عدى ولجعفر احاديث ونخ وهو
من أقات الناس كماقال يحيى بن معين وقال عمرون ابى المقدام كنتاذا
نظرت الى جعفر بن محمد على ت أنه من سلالة النبيين وقال على بن الجعد عن
زهيربن مطوية قال الي لجمفر بن محمد ان لى جارايزعم الك تبرأ من
ابي بكروعمرفقال جمفر برى الشهمن جارك واقهانى لارجوان ينفعى الله
بقر ابتی من الی.ک وقال «نصر بن غياث سمعت جعفر بن محمد يقول
١٠)رجومن شفاعة في شيئاالا وانا ارجو من شفاعة ابي بكر مثله. قال الجماعي
وغيرهولدسنة ثمانين وقال خابفة وغير واحدمات سنة (١٤٨). قلت.
وقال ابن سعد كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف٠معارضة
سمعت هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسئل مرة فقال انماوجدتها في
كتبه. قات . يحتمل ان يكون السوالاذو تعاعن احاديث مختلفة فذكر
فيماسمعه انه سمعه وفيما لميسمعهانه وجده وهذا يدل على تثبته وذكر ابن
حبان في الثقات وقال كان من سادات اهل البيت فقهًاو علما وفضلا يحتج
بحديثه من غيررواية أولاده عنة وقد اعتبرت حديث الثقات عنه فرأيت
أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الاثبات ومن الحال انيلصق
به ماجناه غير.وقال الساجى كانصدوقاما. ونا اذا حدث عنه الثقات
حديثه مستقيم. قال ابوموسى كان عبد الرحمن بن مهدى لا يحدث عن سفيان
عنه و كان يحيى بن سعيد يحدث عنا وقال النسائي فى الجرح والتعديل ثقة
وقال مالك اختلفت اليه ز ماذا كنتاراء الا على ثلاث خصال اما فصل

١٠٥
الجيم - جعفر
واما صائم واما قرأ القرآن ومارأ يته يحدث الاعلى طهارة.
١٥٧
﴿دت س-جمفر) بن محمد بن عمران الثعلبي (١) الكوفي وقد ينسبالى
جده . روىعن زيدبن الحباب وعبدالرحمن بن محمدالمحاربي ووكبع
وجعفربن عون وغيرهم. وعنه الترمذى والنسائى في اليوم والليلة واحمد بن
علي الاباروابن خزيمة وابوحتم وقال صدوق وغيرم. وذكرهابن حبان في
الثقات . قات مارخ الصر يغنى وفائه بعد الار بعين ومائتين .
﴿ب ـجعفر بن محمد بن الفضيل الوصمنى (٢) ابو الفضل ويقال له ايضا ١٥٨
الراسبي- روى عن محمد بنموسى بن اعين وابي الجماهروعلى بن عياش
وصفوان بن صالح وعبد المجيد بن أبي روادوابي المغيرة وغيرهم. وعنه الترمذى
وأبو يعلى وعلى بن سعيد بن بشير وعبداق بن احمد ومحمد بن حامد خال ولد
ابن السنى وابو بكر الباغندى وغيرهم . قال النسائي ليس بالقوى وقال علاق
الحرانى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قات ذكر
ابن عساكرفي الشيوخ النبل ان النسائي روى عنه وقد ذكره النسائى في شيوخه
وقال بلغنى عنهشى ءاحتاج استثبت فيه واخرج عنه البزار فى مسنده.
س- جعفر بن محمدن المذيل الكوفي ابو عبد الله التمنا د ابن بنت
١٥٩
(١) الثعلبي بالثاء المثلثة ثم المهملة وفتح اللام نسبة الى الثعلبية منزل للمجاج
بالباديةاوالى تعلبة اسم لقبابل ٢ الب الباب والتقريب (٢ الرسعنى
بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح المين المهملة عدهانون نسبة الى راس
عين مدينة بالجزيرة وقربة بفلسطين كذا في لب اللباب ١١٢ بوالحسن

١٠٦
الجيم - جعفر
١٦٠
الفي اسامة. روى عن عاصم بن يوسف اليربوعى واجي نعيم ومحمد بن الصلت
الاسدى وعمرو بن حماد بن طلمة القنا وعدة. وعنه النسائي واحمد بن سلام
واسحاق بن احمد القطان وابو بكربن ابى داود وغيرهم . قال النسائى ثقة وقال
مطين مات في جمادى الأولى سنة (٢٦٠° وقال كوفي صاحب حديث كيس.
﴿تمييز-جمفر﴾ بن محمد الواسطى الوراق فريل بغداد. روى عن
عمرو بن حماد بن طلحة وبعلى بن عبيد وخالد بن مخلد والمثنى بن معاذ
وعثمان بن الهيثم وعدة. وعنه ابن أبى داود والمحالى وإبن مخلد وابراهيم
ابن محمد نقطويه واسمعيل الصفار وغيرهم. قال الخطيب كان ثقة.
قرأت بخط محمد بن مخلد سنة (٢٦٥) فيها مات جعفر بن محمد الوراق
المفلوج في شهرربيع الاول.
١٦١
د- جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن سلمة الانصارى الحارثي
المدنى ومنهم من لميذكرفى نسبه عبد الله: روى عن اسيد بن حضير مر سلا
وجدته تويلة بنت اسلم وكانت من المبايعات وجابر وغير م .. وعنه ابنه إبراهيم
وأبن اخيه سامان بن محمد بن محمود وموسى بن عميروغيرهم . قال ابن معين
كان صالح بن كيسانامر بكتاب الغزوة عنه وقال ابو حاتم محله الصدق
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات .
﴿دفى ق-جعفر ابن مسافر بن راشد التنيسمى (١) ابو صالح الهذلى. ولا هم
١٦٢
(١) التيسى ضبطه صاحب لب اللباب بكسر اوله والنون المشددة آخره
مهملة نسبة الى تنيس بلد قرب دمياط ١٢ ابو الحسن

١٠٧
الجيم - جعفر.
روی عن بشرین بکر وابى عبدالرحمن المقرى و کثیر بن هشام وابزابي
فديك ويحيى بن حسان واسمعيل بن ابي اويسر وجماعة.وعنه ابو داود
والنسائي وابن ماجة وابناء الحمسن وجعفروابو بكربن ابى داودو على بن احمد
ابن سليمان علان ومحمد بن الحسن بن قتيبة والباغندى وغيرهم . قال النسائي
صالح وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال كتب عن ابن
عيينة ربما الخطأ . قال ابن يونس مات في الحرم سنة (٢٥٤). قلت.
وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجة عنه عن كثيربن هشام عن
جعفر بن برقان من ميمون بن مهران عن عمر في الامر يطلب الدعاء من
المريض . قال النووى في الاذكار صحيح او حسن لكن سيمونالم يدرك عمر
فمشى على ظاهر السندوعته ان الحسن بن عرفة رواه عن كثيرفادخل بينه
وبين جمفررجلاضعيفا جداوهو عيسى بن ابراهيم الهاشمى كذلك اخرجه
ابن السنى والبيهقي من طريق الحسن فكان جعفر كان يدلس تدليس النسوية
الاانى وجدت في نسختى من ابن ماجة تصريح كثير بتحديث جمفرله فلعل
كثيرا عنعنه فرواه جمفر عنه بالتصريح لاعتقاد ان الصيغتين سواء من غير
المدلس لكن ماوقفت على كلام !حد وصفه بالتدليس فان كان الامر كما
ظننت اولا والافبسلم جمفر من التسوية ويثبت التدابس فى كثير واشهاعلى*
﴿قد - جمفرا بن مصعب حجازى · روى عن عروة عن عائشة. وعنه
الزبير بن عبد الله بنابي خالد مولى عثمان. قال الزبير بن بكار في ذكر وله
الحسن بن الحسن وكانت مليكة بنته عند جعفر بن مصعب بن الز بيرفولدت
١٦٣

١٠٨
الجيم - جعفر
لهفاطمة بنت جمفر فيحتمل ان يكون هوهذا. قلت. وفي ثقاتابن حبان
جعفربن مصعببن الز بيريروىعن عروة بن الز بير. وعنهالز بير بنابي
خالد فصح انههو. وقرأت بخط الذهبى فى الميزان لا يدرى من هو.
١٦٤
﴿ می۔۔ جمفر}} بن المطلب بنابيودامةالـہی اخو کثیر،روى عن
عمروبن العاصى وعبدالله بن عمرووايه المطلب. وعنه عكرمة بن خالد وابن
اخيه سعيد بن كثير بن المطلب . قلت. ذكرهابن حبان في الثقات.
١٦٥
طبخ دت س فق بـ جمفرا بن ابى المغيرة الخزاعي القى . روى عن
سعيد بن جبيروعكرمة وشهر بن حوشب واحي الزناد وسعيد بن عبدالرحمن بن
ا.زى وغيرهم. وعنه ابنه الخطاب وحسان بن على العنزى ومعطرف بن طريف
ويعقوب بن عبداقه القمى الاشعرى وعدة . قال ابو الشيخ رأىها بن الزبير
ودخل مكة ايام ابن عمر مع سعيد بن جبير( قلت )«وقع حديثه فى صحيح
البخارى ضمنا حيث قال في التيمم والم ابن عباس وهو متيمم وهذا من رواية
يحيى بن يحيى التميمي عن جرير عن اشعث عن جعفر عن سعيد بن جبيروقد
اشرت الـ» في ترجمة اشمث ايضاوذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن حبان
في الثقات عن احمد بن حنبل توثيقه وقال ابن مندة ليس بالقوى في سعيد
ابن جبيروقال ابو نعيم الأصبهاني اسم الي المغيرة دينار.
١٦٦
د٤ - جعفر بن ممول التسجي ابو على ويقال ابو العوام الانماطى باع
الانماط . روى عن عبدالرحمن بنابي بكرة وابى قيمة الهجيمى وابي عثمان
التهدی رایی المالية وابي ذيان خليفة بن كعب وغيرهم . وعنهابن ابي عروبة

١٠٩
الجيم - جمفر وجميل
والمفيانان وعيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وعدة: قال احمدايس
بقوى في الحديث وقال ابن معين ليس بذاك وقال في موضع آخر صالح
الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس بالقوي
وقال الدار قطنى يعتبربه وقال ابنعديماراحاديثه منکر ټوارجوانهلا بأس
بهو یکتب حديثه في الضعفاء . قلت. وقال البخاري ليس بشئ وذكر.
يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال عبد اللهبن
احمد عن ايه اخشى ان يكون ضعيفا وقال الحاكم في المستدرك هومن ثمات
البصريين وذكرهابن حبانوابن شاهين في الثقات وقال العقيلى فى روايته
من أبي عثمان عن أبى هريرة في الفاتحة لا يتابع عليه .
﴿ جمفر﴾ بن ابي وحشية هوابن اياس تقدم.
١٦٧
١٦٨
﴿بخ دس - جعفر) بن يجبى بن ثوبان وقيل ابن عمارة بن ثوبان.
حمازى. روى عن محمد عمارة بن ثوبان. وعنه أبو عاصم النبيل وعبيد بن عقيل
الملالى . قال ابن المدينى مجهول ماروى عنه غيرابي عاصم. قلت. وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان القاسي مجهول الحال.
جعفر ) الاحمر هوابن زيادتقدم.
١٦٩
أجمفر﴾الخرازهوابن براده
١٧٠
﴿الجعيد بن عبد الرحمن تقدم في الجعد.
١٧١
١٧٢
﴿ ں۔ جعل (١) ) بن زياد ويقال ابن حمزة الاشمی رویءن
النبى صلى الله عليه وآله وسلم انه كان معه فى بعض غزواته وهو على فرس له
(١) ضبطه في التقريب بالتعتانية. صفرااخره لام ١٢ ١بو الحسن

١١٠
الجيم- جمعةوجهان
عجفاء الحديث . روى عنه عبد الله بن أبي الجعد اخوسالم . قلت. قال
الازدی وغيره تفرد عبداته بالرواية عنه وقال البغوى لا اعلم . روى
غير هذا الحديث.
١٧٣
#خ-جم﴾ ﴾ بن عبدالله بنزياد بن شداد السلی ابو بكر الباخى
ويقال ان جمعة لقب واسمه يحيى. روى عن مروان بن معاوية واسد بن
محمد واليجلى وعمر بن هارون البلخى وهشيم وغيرهم. وعنه البخارى والحسين
ابن سفيان ومحمد بن اسحاق بن عثمان أسمسار والحسن بن الطيب. قال ابن
حبان في الثقات مستقيم الحديث كان ينتحل مذهب الرأى قد يما
ثم انتحل السنن وجعل يذب عنها وقال اللالكائى يقال انه مات سنة (٢٣٢)
. قلت. جزم به الكلاباذى، وابن عساكروزاد الخمس بقين من جمادى
الآخرة وقال ابن مندة جمعة اخو خافان وليس له فى الصحيح سوى
حديث واحد في فضل العجوة .ـ
﴿ق - جمهان (١)﴾ أبو العلاء ويقال أبو يعلى مولى الاسلميين وقبل
•ولى يعقوب القبطى. يعد في اهل المدينة. روى عن عثمان ومعد
وأبي هريرة وام بكرة الاسلامية. وعنه عروة بن الزبيرو عمر بن نبيه
الكمبي وموسى بن عبيدة. روى له ابن ماجة حديثاواحدا فى الصوم. قلت.
ذكره مسلم فى الطبقة الأولى من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات
(١) بضم او له كذافي التقريب وذكر صاحب الخلاصة انه جهمان
بتقديم الماء على الميموقال كذافى الميزان ١٢ ابو الحسن
١٧٤

١١١
الجيم - جمع
وقال على بن المديني هوجذائى وكان من السبي فيما ارى.
من اسمه جميع
١٧٥
﴿تم - جميع ﴾ بن عمر بن عبدالرحمن العجلى ثم الضسيعى ابو بكر الكوفى
روى عن مجالد وداود بن ابي هندو رجل من ولد ابى حالة يكنى أبا عبداله
وغيرهم. وعنه ابوغسان النهدى وابو هشام الرفاعى وسفيان بن وكبع بن
الجراح ويحيى بن عبد الحميد الحمائى وعمر و بن محمد العنقرى وعدة . قال
ابونعيم الفضل بندكين كان قاسة!وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
وقال الآجرى عن أبي داود جميع بن معمر راوي حديث هند بن ابي حالة
اخشى ان يكون كذاباوقال العملى جميع لا بأس به يكتب حديثه وليس
بالقوى وذكر ه ابن عدى فى الكامل لكن نسبه الى جده فقال جميع بن
عبد الرحمن العجلى ثم نقل قول أبي نعيم فيه وساق له حديث ابن ابي مالة
وحد ثناعن الحسن بن علي بمنام راء وقال لااعرف له غير ما،
﴿تميز-جميع ﴾ بن مميز بصرى روى عن معتمر بن سليمان. وعنه ١٧٦
احمد بن محمد بن يحيى الجدفى وعصام بن الحكم المكبرى. ذكر للتمييزوهو
متأخرعن الاول. قلت له في الموضوعات لابن الجوزى حديث بالمل
في شيمة علي.
(٤-جميع * بن عميربن عفاق (١) التحى ابوالاس ودالكوفي من بنى تيم الله
ابن أملبةٍ . روى عن عائشة وابن عمروابي بردة بن نيار . وعنه الاعمش
وابو اسحاق الشيباني وابنه محمد بن جميع وحكيم بن جبير وعدة. منهم العوام بن
١٧٧
(١) هكذا في الاصل وفي تهذيب الكمال ايضً واءله تصحيف ١٢

١١٢
الجيم - جبع
حوشب ولكن قال عن جامع بن ابى جميع وقال مرة اخبرني ابن عم لى يقال له
مجمع . قال البخارى فيه نظر وقال ابوحاتم كوفي تابعى من عنق الشيعة محله
الصدق صالح الحديث وقال ابن عدى هو كما قال البخارى في احاديثه نظر
وعامة ما يؤويه لا يتابعه عليه احد . قات. وروى عن مشيم عن العوام بن
حوشب عن عمير بن جميع قال الخطيب فى (رافع الارتياب) قلب
ابوسفيان الحميرى اسمه عن هشيم وقد رواه عمروبن عون عن هشيم
عن العوام عن جميع بن عمير على الصواب انتعر وله عند الاربعة ثلاثة
أحاديث وقد حسن الترمذى بعضها وقال ابن غير كان من أكذب الناس كان
بقول ازالکراکي تفرخ فىالسماء ولايقع فراخها . رواه ابن حبان في كتاب
الضعفاء باسناده وقال كان رافضا يضع الحديث وقال الساجر لهاحاديث
منا كيروفيه نظر وهو صدوق وقال المجلى تابعى ثقة وقال ابوالعرب الصقلى
بس يتابع ابو الحسن على هذا.
﴿ د۔ جميع )﴾جد الوليد بنعبداته الزهرى عنامور قة فىامامتها
النساء . وعنه حفيده الوليد على اختلاف فيه . قلت. هذه الترجمة من
الاوهام التى المينبه عليها المزي بل تبع فيهاصاحب الكتال وليست لجميع هذا
رواية في سنن أبي داود وانمافيه عن الوليد بن عبدان بن جميع حدثتنى
جدتى عزام ورقة وهكذا في أكثر الطرق المروية في كثيرمن المسانيد
والابواب ووقع فيبعض طرق الطبرانى فى المعجم الکبیر حدثی جدی
والظاهرانه تصحيف للمخالفة وقدمشى الذهبى على هذا الوهم فقرات بخطه
١٧٨

١١٣
الجم- جبل
في كتاب الميزان جميع لايدرى من هوانتهى وقد حسن الدار تعانى
حديث ام ورقة في كتاب السنن وأشار أبو حاتم في العلم الى جودته
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه .
من أسمه جميل
ق - جبل (١) ) بن الحسن بنجل الازدى المتكى (٢) الجهضمى ١٧٩
ابوالحسن البصرى نزل الاهواز. روى عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى
والمذيل بن الحكم ومحمد بن مروان المقيلى وعبد الوهاب الثقفى وابن عيينة
ومحمد بن الحسن القرشى واقبه محبوب ووكيع وغيرهم. وعنه ابن ماجة وابن
خزيمة وابو عروبة وزكريا. المساحى وابو بكر بن أبى داود وانقاضى أبو عمر محمد
ابنپوصف وغیرم.قال ابن ابىحاتم ادر کناءولم کتب عنهوقال ابن عدى
س،متعبدازول عنه فقال کان کذا بافاسقاو کانت عندما بالاهواز
ثلاثين سنة لم نكتب عنه . قال ابن عدى وجميل لماسمع احدا يتكلم فيه غير
عبدان وهو كثير الرواية وعنده کتب ابن ابى عروبة عن عبد الاعلى
وعنده عن ابى مام الاموازى غرائب ولااء إله حديثا منكرا وارجوانه
لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يغرب. قلت. واخرج له
(١) ذكر في التقریب جها بقتخاواء وزاد في المغنى بفتح جيموكسرميم١٢
(٢) في لب اللباب المذكر بفتح العين المهملة والمشاة الفوقانية نسبة الى العيك
بطن من الازدو الجهة مر بفتح اوله والضاد المعجمة نسبة إلى الجهاضمة بطن
من الازدو الجهاضة مجلة لهم البصرة ١٢ ابو الحسن

١١٤
الجيم - جميل
فىصحيحهو كذا ابن خزيمةوالحاکموغير موقال مسلمة الا ند لسی حد انا
ابن المحاعلى عنه وهوثقة وذكر ابن عدى عن عبد ازانى امرأة زعمت انه
راودها فقالت له اتق الله فقال انه يأتى علينا ساءة مح لى لنافيها كل شى
فكان هذا مراد عبدان بانهفا- فى يكذب ولكن كيف يؤثر قول المرأةفيهمع
كونها مجهولة.
﴿جميل ) بنزيد الطائى الكوفى او البصرى - روى عن ابن عمر و كعب
ابنزبداوزيدبن كعب .روى عنه الشورى وابو بكر بن عياش وابوم ماوية
واسمعيل بن زكرياء وعباد بن الموام وانقاسم بن مالك وغيرهم. قال ابن
.مين والنسائى ليس بثقة وقال النجارى ميمع حديثه وقال عمر وبن على
لماسمع يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه بشئ وقال أبو حاتم الرازى وابوالقاسم
البغوى ضمیف وقال ابنحبان واعی الحد یث وذ کر ابوبكر بن عياش
أنه اعترف بأنه لم يسمع من ابن عمر شبًا. قال ونماقالوالى لاحمن اكتب
احاديثاين عمر فقدمت المدينة فكتبتها. قال البخارى فى باب اذا وقفه
فى الطوف من كتاب الحج وقال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة اوبدفع
عنمكانه اذا لم يرجع الى حيث قطع عمله ويذكر نحوه عن ابن عمن
. قلت. وهذا اخرجه سعيد بن منصور عن اسمعيلى بن زكرياء عن جميل
ابنزيد قال رأيت ابن عمر طاف بالبيت فأ قيمت الصلاة فصلى مع القوم ثم قام
فبنى علىمامضى من طوافه. وذكره العقيلى في الضعفاء واورد له هذا الاثر
من طريق سفيان الثور ىعنه ولفظه طاف في يوم حار ثلاثة اطراف
١٨٠

١١٥
الجيم - جمزوجناد:
ثم استراح عند الحجر ثم نى على ماطاف.
١٨١
﴿ دعرق - جبل ﴾ بنمرة الشباني البصرى ·روى عن ابي
الوضرئ عبادبن نسيب القبسى ومورق المجلى. وعنه جريربن حازم والحمادان
وعباد بن عباد المهلبي وغيرهم. قال النسائي ثقة . قلت . وفي كتاب ابن
أبى حاتم عن احمد لااعلم الاخير او عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ابن خراش فى حديثه فكرةه
١٨٢
﴿جميل ابنابي مجموعة روى عن سعيدبن المسيب وعبيد الله بن ابي زكريا.
روى عنه ابن اسحاق واليث بن سعد. ذكره البخارى فى التاريخ ولميذكر
فيه جرحلو قال ابن أبي حاتم (١) وذكره ابن حبان في الثقات. فال
البخارى فى البيوع قال ابن المسبب لا رافى الحيوان البعير بالبميريز والشاة
بالشاتين الراجله. وهذاوصله ابنوهب عن الابت عنه وأخرجه ابن يونس
فياريخ.صرەنطر یق ابن وهبه
١٨٣
+ س -جبل ، غيرمنسوب ·روىعن ابي الملح. وعنهابن عون. قال
ابن حبان في كتاب الثقات لاادرىمن مروان من هوواخرج االنسائي
حديثاواحدا فى العتيرة .
من اسمه جنادة
نزع - جناءة (٢) ) بن ابى اسبة الازدى ثم الزهرانى ويقال الدوسى أبو عبدالله
(١) هاهنا ياض في الاصل (٢) ذكر في التقريب جنادة بقسم وله
ثم تون وصاحب المغنى زاد في أحرمواهمال دال ١٢ محمد شريف الدين
١٨٤

١١٦
الجيم- جنادة
الشامى ويقال اسم ابي امية كثير مختلف في صحبته. روى عن النبى صلى الله
عليه واله وسلم وعن عمرو على وماذوابي الدرداء وعبدالله بن عمرو وعبادة
ابن الصامت وبسربن ابي ارطاة . وعنوانه سليمان وعميرين هافى وعبادة
ابزنسی وبسربن سعيدوشبيم بن يتاز وغيرهم قال ابن يؤس كازمن
الصحابة شهد فتح مصروولى البحرين لمعاوية وقالى المجلى شامى تابعى ثمة من
كبار التابعين سكن الاردن. وذكرما بن سعد في الطبقة الاولى من تابعى
اهل الشام . قال الواقدى وخليفة وغیرهامات سنة(٨٠)زادالواقد ى
وكان ثقة صاحب غزووقيل مات سنة (٨٦) وقيل سنة (٧٥) فات. ومن
اثبت صحبته يجبى بن معين ففى سوالات ابراهيم بن الجنيد عنه جنادة بنابى
امية الازدى الذى روى عنه مجاهد له صحبة قال نعم قلت الذىروى عن
عبادة قال هوهووذكرهابن حبان في ثقات التابعين وقال قبل ازله صحبة
وليس ذلك بصحيح . قلت. م)اثنان احدم) صحابي والا خرتابع قدینت
ذلك بادلته في معرفة الصحابة .
ت- جنادة بن سلم (١) بن خالد بن جابر بن سمرة العامرى الدوائي
ابو الحكمالکوفي · روىعن هشامبن عروة واسمعلى بن ابى خالدوالا مش
وسعيد بزائي عروبة وعبيدات بن عمروغيرهم. وبعنه ابنه ابو السائب سلم
ابن جنادةٍ محمد بن مقاتل وأوح بن صيب القومى وعمران بن ميسرة
(١) قال في التقريب والخلاصة (- لم) بسكون اللام وفي المغنى (الـوأى)
بمضمومة وخفة واو فالف فكر همزة نسبة الى سواءة بن غادر ١٢
١٨٥

١١٧
الجيم- جنادة وجندب
المنقرى وعدة. قال أبو زرعة ضعيف وقال ابو حائم ضعيف الحديث ما اقربه
من ان يترك حديثه. عمد الىاحاديث موسى بن عقبة تحدث بها عن صيداله
ابنعمر. وذكرهابن حبان في الثقات - قلت. وقال الساجى حدث عن
هشام بن عروة حديثامنكراو وثقه ابن خزيمة واخرج له فى سيمعه
وقال الازدی منكر الحديث عن عيد اله بن عمر اخاف انلايكون
ضعيفار عنده عجائب.
١٨٦
* جنادة بن كثير هو ابن الجارية .
١٨٧
﴿جنادة بن محمد المرى (١) مفتى دمشق. من بقية. عنه البخارى
وغيره. ذكرهابن عساكره
من اسمه جنب
١٨٨
ع - جندب (٣) ) بن عبد الله بن سفيان النيلى ثم العاق يكنى أبا عبد الله
له صحبة وربمانسب الى جده ويقال جندب بن خالد بن سفيان. روى عن
الشبي صلى ان عليه وآله وسلم وعن حذيفة . وعنه الاسودبن قيس وانس بن
سبرين والحسن البصرى وابو مجازوا بوعمران الجونى وابو قيمة الهممى
وصفوان بن محر ز غير ثم . قلت. وقال البغوى عن احمد جندب ليستله
(١) المرى اذا كان بالفتح والتشديد فنسبة الى مر بطن من طر واذا كان بالضم
نسبة الى مرة بطن من غطفان ومن عبد القيس من لب الباب ملخصاً ١٢
(٢) في التقريب بضم أوله والدال تفتح وتضم ( العلق بفحتين ثم قاف
وفي هامش الخلاصة في نسخة من التهذيب العاقمن وتلقمة حى من بجيلة ١٢

١١٨
الجيم - جندب
صحية قديمة. قال البغوى وهوجندب بن الم جندب وقال ابن حبان هو
جندب الخيرو قال خليفة مات في فتنةابن الزبيروذ كرم البخارى فى
التاريخ فيمن توفي من السنين الى السبعين»
١٨٩
﴿د- جندب بن كيث (١) بن جرادبن يربوع الجهنى . عداد فى
أهل المدينة. روى عن النبي صلى الله عليه والهوسلم. وعنه مسلم بن عبداله
ابن حبيب الجهنى . قلت. وقال العسكرى في العرابة جندب بن عبدالله
ابن مكبت ونسبه قال وامل الحديث ينسبونه الى جده.
١٩٠
﴿ت -جندب ﴾ الخير الازدى العامرى قاتل الساحر يكنى أباعبداله
له صحبة بقال انه جندب بن زهير ويقال جندب بن عبدالله و بقال جندب
ابن كعب بن عبد اله . روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم حد الساحر
ضربة بالسيف وعن مازالفارسی وعلى وعنه حارثة بن وهب العماني
والحسن البصرى وعثمان النهدى وعبد الله بن شر بك العامرى وعدة. قال
على بن عبد العزيز عن أبي عبيد جندب الخيره وجندب بن عبدأى بن ضبة
وجندب بن كعب قائل الساحروجندب بن عفيف وجندب بنزهبركان
على رجالة على بصفين وقتل معه بصغین هؤلاءالار بعةمنالازد وقال
البخارى وابن مندة جندب بن كعب قائل الساحر. وقال على بن المدينى هو
جندب بن زهير وقال البغوى يشك فى صحبته وقال الطبرانى اختلف فى
محبته اخرج لهالترمذى حديثه وصحع ازوقفهامح . قات. ذكرالمسكرى
(١) في التقريب (مكبث) بوزن عظيم آخرمثلثة ١٢ ابو الحسن

١١٩
الجم- جندرة وجندل
انه مات في خلافة معاوية وذ کرابنحبان في ثُقاتالتابعين وقدذ کرنافي
المعرفة مايدل على صحته.
١٩١
* :خ - جندرة (١) ﴾ بن خيشنة الكنانى ابوقرصافة له صحبة- روى عن
النبي صلى الله عليه والهوسلم. وعنه شداد ا بو عماروز ياد بن سيارويحيى بن
حسان الفلسطينى وبنت ابنهعزة بنت عياض بن ابي قرصافة . قلت. قل
ابن حبان قبره بسقلان .
١٩٢
طبخ -جندل (٢) ﴾ بن والى بن هجرس التغابى ابوعلى الكوفي . روى عن
شريك القاضى وهشيرويحيى بزيعلى وعبد الله بن عمر والرقي وجماعة. وعنه
البخارى في كتاب الادب وإبراهيم بن عبداله بن الجنيد وابوزرعة
وأبو حاتم وقال صدوق وابوامية أطرومر واحمد بن ملاعب وطين
وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال البردعى سمعت ابازرعة بقول كان
جندل يحدثعن عيداله عن عبد الكريم عن نافع عن ابن عمران النبي
على الحه عليه وآله وسلم وجز يهوديا وبهودية حيث بدأ حمداله. قال ! وزرعة
فكا وا يستفرون هذا الحرف فيماقدمت الرقة كتبته عن جماعة حيث تحاكموا
اليهفان انه صحف . قال مطبنمات سنة( ٢٢٦) . قات. قال مسافى
١١ ضبط صاحب التقريب بفتح اوله ثم نون ساكنة ثم مهملة مفتوحة و
خشنة)؟.جمة ثم غنائية ثم مجمة ثم نون بوزنه و(قرصافة) بكسر القاف
وسكون الراء بعد ما صاد هلة وفاء ١٢ ابو الحسن (٢) ضبط صاحب
الخلاصة (جندل) بلفظ الاول آخره لام والتغابى بمثناة ومعجمة؟١

١٢٠
الجيم - جنيد وجهضم
ا کنی متر وك وقال البزار في کتابالننلیس بالقوى.
١٩٣
﴿دس - جنيد(١) ﴾ الحجام أبو عبدان ويقال جنيد بن عبداته أبو محمد
الكوفي• روى عن أستاذه زيد ابي اسامة الحجاء والمختار بن ضبح الثقفى
ومسفر وعنه أبو أميم وقتيبة وأبو سعيد الاشج والحسن بن علي بن
عفان وغير م. قال ابوز رعة ثقة وقال النسائى ليس به بأس ور وى له
حدیثاواحدا. قلت . واثنى على الاشج وضمنهاحمد والاجنوالازدی
فقال لا يقوم حد ثه.
﴿ت - جنيه ﴾ غير منسوب عن ابن عمر. وعنه مالك بن .فول
١٩٤
وابومعاوية الضرير. قال أبو حاتم حديثه عن ابن عمر مرسل. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
١٩٥
﴿ت ق -جهضم (٢) ﴾ بن عبدات بن ابي الطفيل القيسى . ولام الماني
اصل خراسانى- روى عن محمد بن ابراهيم الباعلى ويحيى بنابى كثيروعبداله
ابن بدروعدة. وعنه ابراهيم بن طهمان وحاتم بن اسمعيل والثورى ومعاذ
ابنهانئ وابن مهدى ومحمد بن سنان الحوفى وغيرهم . قال الدورى عز ابن
. مين ثقة الا ان حديثه منكر يعنى ماروى عن المجروابن وقال أبو حاتم مواحب
الي من ملازموهو ثقة الاانه يحدثا حباناعن المجهولين وذكره ابن جان
فى ثقات . قلت. قال ابوداود قلت لاحمد جهضه الذى حدث عنه
(١) جنيد مصغرامن الثامنة كذا في التقريب ١٢ شريف الدين (٢) جهضم
بمفتوحة ومكون ها، وفتح ضاد معجبة كذا فى المغني ١٢ شريف الدين