Indexed OCR Text

١٨١
الكنى - العين
حريث المذرى وقبل ابو محمد بن تمرو بن حريث جد لا سمعيل بن امية من
قبل امه وحكى عن ابن عيينة ان اسمعيل بن امية .اتة له وقال ابو جعفر
الطماری مر مجهول .قلت وذكره ابنحبان في الثقات فيابي محمدوسیاتی
ونقل الخلال عن احمدانه قال الخط ضعيف وقال الدارقطنى لا يصح ولا يثبت
وقال الشافعى في سفن حرملة ولا يخط المصلى بين يديه خطًالاان يكون ذلك
في حديث ثابت فيتبع وحكى ابو احمد الحاكم عن ابن عيينة قال جاءنا بصرى
الكم كنيته أبوه ماذة فقال لقيت هذا الشيخ اذا حدث بهذا فاتى عند كم شي
تبدوله به وروى الواقدى في المغازى فى وفود بنى عذرة عن اسماق بن
عبداللهبن نسطاس عن أبى عمرو بن حريث المذرى قال وجد في كتاب
١ بائى ة الواقدم وفد نافذكر القصة وقال الطماوى !. و عمرووجده مم ولا زايس
لماذكر فى غير حد اث الخط .
٤ - ابو معرو ﴾ الاوزاعى ١٠ سم، عبد الرحمن بن عمر والفقيه · تقدم.
﴿"-"و عمرو: السدوسى الدفى وقيل إنه سعيد بن سلمة بن الى الحمام
روى من عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة ان
حبيبة بنت سهل كنت عند ثابت بن قيس بن شراس. وعنه أبو عامر المقدى
قال إلا جرى سألت أباداود عن سعيد بن أبي سلمة بن ابى الحسام فقال كلاما
ثم قال و روى عنه أبو عامر المقدی فقال ثنا ابو عمرو المد ینی وروى
ابو محمد بن صاعد فى الجزء الخامس من حديثه ثنامحمد بن معمر القيسىثنا
ابوعامر المقدي ثاابوعمرو السدوسىاخبرنیعبدالله بنابىبكر بن حزم
٨٤٨
٨٤٩

١٨٢
الكتی - العين
فذكر حديثااخر قال ابن صاعد ابوعمرو السدوسى «وسعيد بن- لمن ناهشام
ابن على السيرافي بالبصرة ثناعبدالله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة
ابن أبي الحسام حدثنى عبد الله بن ابي بكر فذكر ذلك الحديث بعينه
فتعين ان اباعمز والمديني السدوسى المذكور هو سعيد بن سلمة كما اشاراليه
ابو داود والله تعالى أعلم.
٨٥٠
طبخ- ابوه مروجي السيباني (١) الشامى الفلسطينى اسمه زرعة وهوعم
الاوزاعى . روى عن عمروابي الدرداء واني هريرة وابن عمرو عقبة بن عامر
الجهنى وعنه ابنه يحيى وعمر بن عبد الملك الفلسطينى وحميد الحمص - ذكر.
ابن سميع في الطبقة الاولى ممن ادرك الجاهلية وقال يعقوب بن سفيان
في ثقات التابعين من اهل مصرو عنهم أبو عمرو الشيباني في عدا داهل
فلسطين وذكرهابن حبان في الثقات.
أبو عمرو ﴾ الشعبي . اسمه عامر بن شراحيل · تقدم.
٨٥١
ع - ابو عمرو ﴾ الشيباني الكوفي هوسعدبناياس- تقدم.
٨٥٢
٨٥٣
﴿مـ ابوه رو)الشيبانى(١) النحوى اللغوى الكوفي نزيل بغداد. اسمه
اسحاق بن مرار . روى عن ابي عمرو بن العلاء وركين الشامى. وعنه ابنه
عمر وو احمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام واحمد بن ابراهيم الدورقى
وسلمة بنعاصمواحمد بر مجیی ثعلب وغیرم . قال ابو بكر ابن الانبارى
(١) السيافى بفتح المهملة والموحدة بينهما تحتانية ساكنة ٢,١٢ الشيالي
؛مجمة ( ومرار في التقريب بكسر الميم وتخفيف الراء وفى الخلاصة بفتح
الميم وتشديدالراء ١٢

١٨٣
الكنى - العين
كان ابو عمر والشيبانى يقال له ابو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر وكان
خیر افاضلاصدوقا قال عبداءه بن احمد كان ابي يلزم مجالس ابي عمرو
ويكتب اماليه وقال ابو جعفر احمد بن يعقوب الاصبهانى سمعت ابراهيم
ابن يعقوب بن عرفة وغيره يحكون عن أبي العباس ثعلب انه قال دخل أبو عمرو
حبرفا خرج حتى افناء)
اسحاق بن مرار الشيبانى البادية ومعه
يكتب سماعه من العرب وكان ابو عمرو الشيباني نبيلا فاضلاءالمابكلام
العرب حافظا للغائها عمل الشعراء وكان سمع من الحديث . إعا واسعا
وعمر عمر احتى علا التسعين وهو عند الخاصة من أهل العلم والرواية مشهور
معروف والذى قصر به عند العامةانه كان. شتهر ابالنبيذ والشرب له . قال
ابوجعفر وسمع الناس من عمرو بن أبي عمر وعن ابنه سنين وابوه ابو عمرو
في الاحياء وهو يحدث عنايه ويحكى عن عمرو بن ابي عمرو وقال لماجمع
ابى اشعار العرب كانت نيفاوثمانين قبيلة فكان كا اعمل منها قبيلة واخرجها
الى الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة وقال ثماب كان مع ابي صـرو
الشياتي من العلم والسماع اضعاف ما كان مع أبي عبيدة وقال حنبل بن
ابن اسحاق -ات سنة عشرومائتين وقد كتب عنه ابو عبد الله. قال احمد
في مسنده عقب حديث ابن عيينة عرابي الزناد عن الا عرج عن ابي
هريرة مرفوعا اختع اسم عندات يوم القيمة رجل تسمى بملك الاملاك
قال احمد سالت اباعمرو الشيباتى عن اختع فقال اوضع رواه مسلم مع
تفسيره عن أحمد بن حنبل وليس له في الصحيح . واء. قلت. وقال ابو منصور

١٨٤
الكى ـ العين
الازهرى روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وولة، وقال محمد بن اسحاق
النديم كان راوية واسع العلم بصيرا باللغة ثقة في الحديث قال وبلغ ابو عمرو
مائة سنة وعشر ين ومات سنة مست وما ئتين وقال أحمد :ن كامل مات سنة
(٩٢) وقال يعقوب بن السكيت عاش مائة وثماني عشرة سنة وكان يكتب
يد . إلى ان مات.
*دس -أبو مروم الشيباني هارون بن عنترة. تقدم لكن كبناء المصنف
٨٥٤
اباعبد الرحمن والصواب ان كنيته أبو عمرو»
٨٥٥
﴿ من- ابوعمرو القاص الملائي. عن أبيه عن أبي هريرة اخطر الحاجم
والمحجوم وعنه سليمان التيمي. قال الحاكما بواحمد هذاهو محمد بن عبد الرحمن
ابن خالد بن ميسرة والداسياط وكذا قال ابن صاعد .(١)
س ق ـابورو﴾ الندبي . هوبشر بن حرب البصرى· تقدم.
٨٥٦
ابو مرد﴾ شيخ الوليدبن مسلم. قال ابن حبان في الضعفاء في ترجمة
٨٥٧
عبد الرحمن بن يزيد بن غنم كان الوليد بن مسلميدله وبقول حد ثي
ابو عمرو يوم انه الاوزاعي.
{ خ م « س - ابو عمرو ﴾(اسمه ذكوان مولى عائشة. تقدم.
٨٥٨
﴿ابو عەرو ﴾ لهذكرفىترجمةعبدالله بنحفص.
٨٥٩
من كنيته أبو عمران
د - ابو عمران ) الانصارى الشامي. ولى الم الدرداء وفاقد هاقيل اسم»
٨٦٠
(١) (س-أبو عمرو) عن رجل عن يعلى بن مرة فى النهى عن الحلوق. وعنه
عطاء بن السائب ١٢ خلاصه

١٨٥
الکنی - العين
سليمان وقيل سليم بن عبداقه. روى عن مولاتهام الدر داء وابي الدر داء
وجابر بن عبداله وذى الاصابع وعبادة بن الصامت وعبد الله بن محيريز
وعنه ثعلبة بن مسلم الخشعمى وعاصم بن رجاء بن حيوة وعثمان بن عطاء
الخراسانى: زياد بن ابي سودة ومعاوية بن صالح وغيرهم. قال أبو حاتم صالح
.قات وذكره ابن حبان فى باب سليم من كتاب الثقات وقال كانراويةلام
الدر داء و قال ابن ابيحاتم روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
مرسلاوارسل ابوز رعة عنه فقال هو من التابعين ولا اعرف اسمه وقال الحاكم
ابواحمد في الكتى اخرجه محمد بن اسماعيل في التاريخ فى باب سليم وباب سليمان
وهو بسليمان اشبه وكانه غلط في نقله فاسقط النون وربمايقع له الخطاء
لاسيمافى الشامبين ونقله مسلم من كتابه فتابعه على خطائه . انا احمد بن عمير
ثنامحمد بن عوف ثاعلى بن عياش ثاسمعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن
ابي عمران سليمان بن عبد الانصارى.
﴿ ع- ابوعمران چيا لجوتي . اسمه عبدالملكبن حبالازدي البصرى
تقدم.
٨٦١
٨٦٢
﴿ تمییز-ابوعمران﴾ الجونياحافظاً خرمتا خرەنهذا .اسمه،وسىبن
سهل بن عبد الحميد بصرى. سكن بغداد. روى عن عبد الواحد بن غبات ومحمد
ابن رمح وهشام بن جار وهشام بن عبد الملك البز فى الحمص والربيع بن سليمان
وغيرهم. وعنهد عاج بن احمد وابو بكر الاسماعيلى وابو القاسم الطبرانى
وابو بكر بن مقسم وعلى بن صر الحربي وغيرهم . قلت- هذا المنآخرمن

١٨٦
الکی - العين
جوين بالتصغير وقد يقال فيه الجونى تخفيفا ولامعنى لذكره لنآخرع صره
عن الاول جدا.
من كنيته أبو عمرة
٨٦٣
﴿ من- ابو عمرة ) الانصارى التجارى. روى عن النبى صلى اله عليه وآله
وسلم. وعنه ابنه عبد الرحمن: قال ابراهيم بن المنذر الخزامى قتل مع على بصفين
وقد تقدم الخلاف فى اسمه في ترجمة ابنه عبدالرحمن . قلت . قال ابن عبدالبر
يقال اسمهر شیدوذ کره ابن اسماقو الکابيو غیرهافی البدر یین وقال
العسكرى يقال انه عمرة بن عمرو بن محصن ويقال اسامة بن مالك وبقال
ان اباءمرة أعطى عليايوم صفين مائة الف درهم امانه بها.
﴿دس ق - ابو عمرة ٤٤ الانصارى وقيل ابن ابي عمرة وقيل عبدالرحمن
ابن أبي عمرة. روى عن زيدبن خالد الجهني الااخبركم بخير الشهداء. وعنه
عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان. اخرج الجماعة سوى النجارى حديثه من
رواية ابى بكر بن حزم عن ابن ابي عمرة عن زيد بن خالد وسماء بعضهم
في روايته عبدالرحمن وأخرجه التر مذى من حديث مالك عن عبد الله بن
أبي بكر عن ايه بالوجهين وقال اكثر الناس يقولون ابن أبي عمرة واختلف
على مالك فيه فروى بعضهم عن ابن أبي عمرة وبعضهم عن أبي عمرة وابن
ابي صمرة اصح عندنالانه قدروى من غير حديث مالك عن عبدالرحمن بن
ابيعمرةعنزيدبن خالد وقدروىعنابيعمرةعن زيدبن خالدغیر هذا
الحديث وهوابو عمرة ولى زيدبن خالدروى عن زيدبن خالد حديث
٨٦٤

١٨٧
الکنی - العين
الغلول :منى الآتى. قلت. وقال ابن حبان في الثقات ابو عمرة الانصارى
روی عن زیدبنخالدالجهنیعنیهذا.
٨٦٥
﴿دس قـابو مرة﴾﴾مولی زیدبنخالدالجهنی روی ەن«ولاهحديث
الغلول. وعنه محمد بن يحيى بن حبان . قلت. اشار الترمذى الى حديثه
في کتاب الشهادات*
٨٦٦
د-ابو عمرة ) من ابيه اتينارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن
أربعة نفرومعنافرس فاعطى كل انسان مناسها واعطى الفرس سهمين. وعنه
عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن رجل من آل اي عمرة عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم ولم يقل عن ابيه اخرجه أبوداود بالوجهين وذكر صاحب
الاطراف حديثه في ترجمة ابى معمرةالانصارىوهو بعيدجدا . قلت . روى
ابو عبد الله بن عندة في معرفة الصحابة من حديث عبد اللهبن عبدالرحمن بن
أبي عمرة عن أبيه عن جده انه جاء إلى النبي صلى الله عليه والهوسلمومعه
اخاه يوم بدراو يوم احد فاعطى الرجال سهاسها واعطى الفرس سهمين
والاختلاف فيه على المسعودى وكان قداختلط ورواية ابن مندةفىمن
طريق يونس بن بكير عنه و رواية أبي داود من طريق امية بن خالد عنه
والثانية من رواية ابي عبدالرحمن المقرى عنه والظاهر من مجموع ذلك ان
الحديث لابي عمرة الانصارى لالغيره واله تعالى اعلم ومن الجائزان يكون
عبد الله بن عبد الرحمن يكنى اباءمرة فتلكثم رواية أمية بن خالد مع رواية يونس
ابن بكير الااز يونس: ز ودعا، قوله عن جده وهواصوب واله تعالى أعلم.

١٨٨
الكتى - العين
من كنيته أبو عميرة وأبو العميس
٨٦٧
﴿ دس قـ أبو عمير م بن انس بن مالك الانصاري وكانا كبر وادانس
قال الحاكم ابوا حمد اسمه عبدالله. روى عن عمومة له من الانصار من اصحاب
النبى صلى الله عليه واله وسلم في رؤية الهلال وفي الاذان. وعنه ابو بشرجمفر
ابن ابي وحشية». قلت. ووقع مسمى في سياق الاسنادعندالباوردی في
معرفة الصحابة وصحيح حديثه ابو بكربن المنذروغيرواحد وقال ابن سعد
كان ثقة قليل الحديث وذكر ما بن حبان فى الثقات وقال ابن عبد البر مجهول
لا يحتج به.
﴿٤ - ابو عمير في البصرى. اسمه الحارث بن عمارنزيل مكة . تقدم.
٨٦٨
﴿ع -ابو العميس (١) اسمه عتبة بن عبدالله السعودى الهذلى . تقدم.
٨٦٩
من كنيته أبو الهنبس وأبو عنبة
٨٧٠
﴿ ت-ابو العنبس(٢) }) الاسدي. اسمه عبدالله بن سهادالكوفي
تقدم .
٨٧١
﴿رخ -ابو العنبس ) الثقفي. اسمه محمد بن عبدالله وقيل ابن عبدالرحمن
ابن قارب . روى عن أبيه وعن عبدات:ن عمرو بن العاص. وعنه عثمان بن
المغيرة وكناء ولميسمه وعبد الملك بن صميروس). محمد بن عبد الرحمن وداود
ابن أبي عاصم وعمر بن ذروا بو عاصم التمار وحموه محمد بن عبد الله بن قارب
، ابن ابي اياس ١٢ (١) ابو العميس آخره مهملة ١٢ تق (٢) ابو العنبس
بفتح اوله وسكون النون وفتح الموحدة بعدها مهملة ١٢ تقريب
-

١٨٩
الكنى - العين
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
٨٧٢
﴿دق - ابو العنبس ثم العدوى الكوفي . روى عن ابي المعد بس الاصغر
الاغر ابي مسلم والقاسم بن محمد بن ابيبكر واني الشعثاء جابر بن زيد
الكندي وابي.إمولى ام سلمة. وعنة شعبة ومسعر واسرائيل وابومريم
عبد الغفار بن القاسم وابوعوانة قال عبد الحميد بن صالح البرجى سألت يونس
ابن بكير عن اسم الي العنبس فقال هوجدى لامى واسمه الحارث بن عبيد
ابن كعب من بنى عدى. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿ دس -ابوالعنبس ما الكوفى الأكبر. قيل اسمه عبدان بن مروانالكوفي
وقيل لا يعرف !- ٠». روى عن ابي الشعثاء جابر بن زيدعن ابن عباس في فداء
أهل بدر. وعنه شعبة بن الحجاج- قال الطبراني اسمه عبد الله بن مروان.
وقدروى عنه مسعر ابنماء
٨٧٣
﴿بخ مد ابو النبس : الكوفي الملائى وهو الاصفر. اسمه سعيد بن كثير
٨٧٤
﴿تمييز- ابو العنبس ) الكوفي النخعى وهو الا وسط . اسمه عمرو بن
مروان. روى عن ابيه وابي وائل والشعبي وابراهيم النخعى . وعنه حفص بن
٠
ابن عبيد. تقدم .
٨٧٥
غياث ووكيع وابو نعيم عبد الرحمن بن هانى وجمفربن عون. قلت. وثقه ابن
معين وذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿ق- ابو عنبة (١ ) الخولاني مختلف في صحته قبل اسمه عبداش بن.
٨٧٦
(١) ابو عمنبة بكسراوله وفتح النون والموحدة ٢القريب

١٩٠
الکثی - العين
عنبة وقيل عمارة. رويعن النبي صلى انعليهوآله وسلم لايزال الله تعالى
يغرس في هذه الدنيافرسا يستعملهم بطاعنه وعن عمر بن الخطاب . روى
عنه یکر پنز رعةالأولاني وابوالزاهرية حد يربن كريب وشرحبيل
ابن شفعة وطليق بن سمير وقيل ابن عمير ولقمان بن عامر ومحمدبن
زياد الالماني وغيرهم. ذكره خليفة وابن سعد وغير واحد في الصحابة
وذكره عبد الصمدبن سعيد الحمصى في تسمية من نزل حمص من الصحابة
وقال كان ممن آكل الدم في الجاهلية وعلى القبلتين مع النبى صلى اله عليه
واله وسلم اخبر ني بذلك يزيدبن عبد الصمد وقال الحاكم أبو احمد يقال
كان من صلى القبلتين ويقال اسلم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم حي يعني
ولميره وقال احمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص ادرك الجاهلية
وعاش إلى خلافة عبد الملك وكان من اصحاب معاذ ممن اسلم و رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم حي وقال المفضل الغلابى عن ابن معين في حداث
ابن عنبة انه ممن صلى القبلتين . قال أهل الشام من كبار التابعين واذكرواازله
صحبة وانه مددى من أهل اليمن امدوا بهم في اليرموك وقال ابو حاتم الرازي
هومن الطبقة الأولى من تابعى اهل الشام وذكره ابن سميع فيهم وذكره
أبو زرعة الدمشقى في الطبقة العليالتى على الصحابة وقال اسلم ورس ول انه
صلى الله عليه واله وسإحى. قال خليفة في الطبقة الثالثة من أهل الشام
مات ابو عنبة سنة ثمانى عشرة ومائة كذاقال وقد تقدم قول احمد بن محمدبن
عيسى انه مات ـفي خلافة عبد الملك وهواشبه بالصواب. قلت . وقال

١٩١
الكنى - العين
أبو زرعة كان جاهلا ولم تكن له صحبة وقد صرح عنه بسماع النبي صلى الله
عليهواله وسلم.
من كنيته أبو العوام
٨٧٧
ج - ابو العوامل﴾ اسمه عبد العزيزبن الربيع الباهلى المصرى · تقدم.
﴿دس قـ ابوالعوام في الجزار. اسمه فائد بن كيسان الباهلى. تقدم»
٨٧٨
﴿خت :- ابو العوام القطان ٠١٠-٨ عمران بن داور البصري· تقدم.
٨٧٩
من كنيته أبو عوانة وأبو عون
﴿ع - أبوعوانة * اليشكرى. اسمه الوضاح بن عبد الله الواسطى البزاز
تقدم.
٨٨٠
﴿ څمدتس »ابوعون ﴾﴾ الثةقی اسمه محمد بنعبدالله بن ابيسعبد
الکوفی تقدم.
٨٨١
٨٨٢
﴿۔ابوعون ﴾الانصارىالشامی الاعور . اسمهعبدالله بناییعبدالله
قال ابنمندة روى عنابي ادريس الخولاني وعن ور بن زيد وارطاة
ابن المنذر. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال الحاكم ابواحمدابوعون
عبدان الشامى الاهو رسماه احمدبن عمير . روى عن البي ادر يس وسعيد
ابن المسيب ويقال ان ابابكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه انتهى
وكذاذكرمسلم فى الرواة عنه ابن حزم وذكرابن عبد البر في الآتيانهروى
عنمثمانمرسلا وزادفى الرواة عنهالزيدى.
من كنيته أبو العلاء

١٩٢
الكتى - العين
ع - أبو العلاء في العامري. اسمه: زيد بن عبد الله بن الشخير البصري.
تقدم.
٨٨٣
﴿س - أبو العلاء بن اللجلاج. تقدم في ترجمة حصين بن اللجلاج.
٨٨٤
﴿٤_ ابوالملاء م الازدي ٠اسمهداودبن عبدانالزعافريالکوفي
٨٨٥
تقدم.
﴿ ت ق - ابو العلاء فم الحنظلي. اسمه سعد بن طريف الاسكاف
٨٨٦
الکوفي تقدم •
﴿ت- ابوالعلاء ممع الخفاف . اسمه خالد بن طهإنالكوفي · تقدم.
٨٨٧
بخ ٤-أبو العلاء في الشامى . اسمه برد بن سنان البصري· تقدم.
٨٨٨
وتق-أبو العلاء فى الشامى. لا يعرف اسمه. روى عن أبي أمامة الباهلى
٨٨٩
في القول اذا استجد ثوبا. وعنهاصبغ بنزيد الوراق .
﴿ ٤- ابوالعلاء ممع العبدي . اسمههلال بنخبابالبصري ·تقدم.
٨٩٠
﴿دت سـ ابوالملاء ) القصاب التميمى . اسمه أيوب بن مسكين
٨٩١
الواسطى تقدم.
٨٩٢
﴿مدس -أبو العلاء ﴾﴾ القيسى. اسمه حيان بن عمير الجريري البصري
من كنيته أبو العلانية
تقدم.
* بخ مابوالعلانية﴾ المرئي(١) البصرى. اسمهمسلم روى عن
٨٩٣
أبي سعيد الخدرى فى نبيذ الجر. وعنه محمد بن سبرين وعبد الكريم البوامية
(١) المر ئى بفتح الميم والراء بعد هاهمزة بغيرمد ١٢ تقريب

١٩٣
الكى - العين
البصرى. قال الاجري سألت اباداود من مسلم إلى العلانية فقال ثقة وقيل
عن محمد عن أبي العالية عن أبي سعيد قال النسائى وهو خطأً . قلت. وقال
ابو بكر البزار بصرى ثقة .
٨٩٤
﴿ تمييز- ابو العلانية في المرئي. اسمه محمد بن امين ويقال ابن ابى يخبى
وابنابياو فىينى بالګوفة. ر وىعنهعبدالرحمن بنمهدي وحبانين
ملال . حديثهفی البصر یین. ذ کربابواحد فيالکتیوفرقبينه وبينالاول
ولم ينسب الاول مر باوقدوقع لنا من حديث هذا يعلو.
من كنيته أبو عياش
٨٩٥
دس- ابوعياش﴾ الزر فى الانصارى ٠اسمهزيدبن الصامتوقیل
ابن النعمان وقبل اسمه عبيدوقبل عبدالرحمن بن معاوية بن الصامت بن
زيد بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن
عضب بن جشم بنالخزرج کانیقال له فارس جلوة. ر وىعن النبي
على انه عليه وآله وسلم حديث صلاة الخوف بعسفان. وعنه مجاهد بع
جبر وابو صالح الزيات ان كان محفوظا. يقال انهمات بعد الاربعين
في خلافة معاوية . قلت. وذكره ابن سعد فيمن شهد احداو ما بعدها.
﴿دمقـابوعاش م﴾الزرقیوقبل ابنمابيعیاش وقبلانعائش روی
عن النبي صلى اله عليه واله وسلم من قال إذا أصبح لا اله الااءه وحده لا شريك
له الحديث قاله سهيل بن أبي صالح عن ايه عنه ووقع في رواية النسائى
و حد ه عن ابيعباشالزرقی. قلت قائ كان محفو ظا فهو الذي قبله
٨٩٦

١٩٤
الكنى - العين
وقد نص ابو احمد الحاكم ان هذا الحديث من رواية الي مياش
الزر قى وقال ابو بشر الدولاني منه روى عنه زيد بن اسلم حديث من قال
اذا اصبح.
﴿ ٤ -ابوعیاش﴾ الزرقی هوز ید بنمیاش رویمن سعد ان
٨٩٧
ابيوقاص روىعنهعبداللهبن يزيد مولى الاسودوقدقدم.
٨٩٨
﴿ دق -ابو عباشر﴾ المعافرى المصرى. قال الحاكم ابواحمد لا اعرف اسمه
ر وىعن جابر بنعبدالله في الاضحية وعن على بن ابي طالب وايي هريرة
وسهيل بن سعد . وعنه زيدبن ابي حبيب وخالدبنابي معمر ان . قلت.
وبكر بن سوادة ذكره ابن يونس وقال فيه ابو عياش بن النعمان.
من كنيته أبو عياض
تراب عياض﴾ اسمه عمرو بن الأسود العنسي. تقدم.
٨٩٩
٩٠٠
﴿دس -ابو مياض ) المدني. عن ابن مسعود وعبد الرحمن بن الحارث بن
هشام. روى قتادة عن عبدريه عنه. قال مسلم في الكنى ابو عياض عمرو
ابن الاسودسمع معاوية وعنه خالد بن معدان وقيل اسمه قيس بن ثعلبة وقال
ابن أبي حاتم عن إبهابو عياض هو صاحب على أسمه مسلم بن نذير . قلت.
الذى ذكره مسلم هو الذىقبل هذا ومسلم تبع فى ذلك البخارى فانه كذلك
ذكره في الكتى ونقل عن على بن المديني ان اسمه قيس بن أملبة ثم قال وقال
غيره عمرو بن الاسود وكذا نقل هذا كله عن البخاري النسائي وابواحمد
الماکم کلام)فيالکتیوامالراءیەنعبدالرحمن بنالحارثفمدنى لا يعرف

١٩٥
الكتى - العين
لكنه ذكره ابن حبان في الثقات الاانه جعل عبد الرحمن بن الحارث من
الرواة عنه والله تعالى اعلم واما الراوى عن زياد بن فیاض فجزم المزى
في الاطراف باته الذى روى عنهمما هدوذ كرحديث النهى من الانتباذ
في الاوعية من طريق بما هد عن ابي عياض عن عبدالله بن عمرو وهو
فيالصحيحينوالنسائي ومنطريقز یادین فیاضهو عن ابي عياض عن
عبداله بن عمرو بمعناه وهوعندأبي داود وجزم بأنه عمرو بن الاسود وصنيع
النسائى في الكى يقتضىانالذىر وىعنه زياد بن فیاض غير الذىروى
عنه مجاهد وان الذير وىعنهمجاهد هو عمرو بن الاسود فانالذى روى
عنهزیاد بنفیاض لايعرف اسمهفانه لا یذ کرفیالکتاب الا من عرف
اسمه ولم يذكر الذى روى عنه زياد بن فياض مع انه اخر ج له في السنن
حديثافدل على انه غيره واقه تعالى اعلم واماقول اني حاتم انه صاحب على
وان اسمه مسلم بن نذير فغريب والمعروف ان كنيةمسلم بن نذير ابونذ ير
واقه تعالى أعلم .
من كنيته أبو عيسى
بخم - ابو عيسى ) الاسواري البصرى .ر وىعن ابى سعيد الخدرى ٩٠١
وابن عمروابى العالية. وعنه ثابت البنانى وقتادةو عاصم الاحول. قال الميمونى.
عن احمد لا أعلم احدا روى عنه الاقتادة وقال الطبراني بصرى ثقة
لا يحضر فى اسمه وذكره ابن حبان فيالثقات روی له مسلم حديث
أبي سعيد فى النهى عن الشرب قائما. قلت. هو متابعة وقد قال على بن المدينى

١٩٦
الكى - المين والغين
ابو عيسى الاسوارى مجهول لمير ومنه الاقتادة وخالفه ابو بكر البزار
فز عم أنه مشهوره
٩٠٢
﴿د - ابوعیسی﴾ الخراسائي التميمى .اسمه سليمان بن كيسان وقيل محمد
ابن عبد الرحمن وقيل محمد بن القاسم وقع الى مصر. روى عن الحسن البصري
ودرع بن عبدالله الخولاني والضحاك بن مزاحم وعبدانه بن القاسم
وعبد الله بن كنازو عبد الكريمبن ابي امية وعطاء الخراساني وهارون بن
راشدوارسل عن ابن عمرو. روى عنه معاوية بن صالح الحمصى وحيوة بن
شريح و يحيىبن ایوپ ونافع بن یز ید وسعيد بن ابيایوب وعبد الله بن
لهيعة المصريون. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن القطان
حاله مجهولة .
تمییز - ابوعیسی ے اخراسانی آخر.اسمههارون بنزياد . روىعن
٩٠٣
وعنه حيوة بن شريح ايضا. وفرق بينهما النسائى وقال الحاكم
ابواحمدلاادريم)اثنان امواحد ولمیذ کرابن یوس في تاريخهالاالاول.
حرف الغين المعجمة
من كنيته أبو غالب
مؤدث قى-ابو غالب في الباهى مولام الخياط البصرى-١-٠، نافع وقيل رافع
٩٠٤
روى عن أنس بن مالك والعلاء بن زياد العدوى في الصلاة على الجنازة.
وعنه همام بنيجي وسلام وعبدالرحمن أبنائي الصهياء وعبد الوارث بن سعيد
قال إسحاق بن منصور من ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن

١٩٧
الكى - الفين
حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه لا يعجنبي الاحتجاج بخبره اذا انفردوليس
•ويصاحب الي امامة وقال النسائي فى الكنى انا معاوية بن صالح عن يحيى بن
معين قال ابو غالب بصري ثقة وقال ابن ابي حائر ساًلت ابي عن نافع
ابي غالب الباهلى فقال ثقة وقال دعلج سمعت موسى بن هارون الحمال بقول
ابو غالب الباهلى من الثقات واسمه نافع وابو غالب صاحب ابي امامة اسمه
حزوروهوثقة ايضاه
٩٠٥
﴿ بخدمتی۔ابوغالب ے) صاحبابيامامة بصری ویقال اصبهاني. قبل
اسمه حزوروقيل سعيدبن الخزور وقيل نافع مولى خالد بن عبد الله القسري
وقيل الاموي وقبل مولى بنى اسيدوقيل مولى عبد الرحمن الحضرمى وقيل
مولى بني راسب وقبل. ولى بنى ضبيعة وقيل . وإلى بادلة. روى عن ابي امامة
الباهلى وانس بن مالك وام الدرداء. وعنه الاعمش وحسين بن واقد
المروزي وحسين بن المنذر الخراسانى وابو خلدة خالد بن ديناروحجاج بن
دينار والربيع بن صبيح وعبد العزيز بن صهيب وصفوان بن سليم ومالك
ابن دينار وانى مرزوق ومبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وسفيان إن صبينة
واخرون . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال ابو حائم
ليس بالقوى وقال النسائي ضعيف وقال الدارة طنى ثقة وقال ابن عدى
قدروى عن ابي غالب حديث الخوارج بطوله وهو معروف به ولمارفي احاديثه
حديثامنكرا وارجوانه لا بأس به وحسن التر مذى بعض أحاديثه وصحح
بعضها . قلت. وقال ابن حبان لايجوز الاحتجاج به الافیماوافق الثقات وقال

١٩٨
الكنى - الغين
ابن سعد كان ضعيفاوقال البرقانى عن الدار قطنى ابو غالب حزور بصرى
يعتبر به ووثقه موسى بن هارون كما.ضى في الذى قبله.
٩٠٦
ھےق-ابوغالب).اسمه رافع وقیل نافع روىعن ابي سعيد الخدرى
في حريم البير. وعنه ثابت بن محمد البغدادى يحتمل إن يكون هو الباهلى.
﴿ سى -ابر غالب) عن ابن عمر في الوداع. وعنه أبو سنان ضرار بن مرة
٩٠٧
ونهشل بن مجمع الضبي . قال ابن معين لا اعرفه .
٩٠٨
ابو غالب ﴾ العبدي البراء . اسمه ديلم بن غزوان البصرى. تقدم.
﴿ من كنيته ابو غانم وابو غرازة واو العريف﴾
﴿ابرغانم ﴾ المروزي ١٠سمه يرنس بن نافع. تقدم.
٩٠٩
﴿ابوغرازة ﴾اسمه محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر التيسمى المكي. تقدم.
٩١٠
﴿ من ق-ابو الغريف (١) ) الهمداني الكوفى٠ اسمه عبيدالله بن خليفة
٩١١
تقدم.
من كنيته أبو غسان
﴿ ابوغسان مح التستري. اسمه بوسف بنموسىالشكرى. تقدم.
٩١٢
٩١٣
مدق -ابوغسان) زنيج الرازي. اسمه محمد بن عمروبن بكر. تقدم»
﴿ابوغازم﴾ المنبرئ اسمه يحيى بن کثیر البصرى- تقدم.
٩١٤
خ - ابوغسان﴾ الكنائى. اسمه محمد بن يحيى بن على المدنى تقدم.
٩١٥
ع-ابو غاد المدني . اسمه محمد بن مطرف الليثى . تقدم.
٩١٦
﴿م د-ابو غسان ﴾ المسعى . اسمه مالك بن عبد الواحد البصرى. تقدم.
٩١٧
(١) ابو الغريف بفتح او له ا جره فاء ١٢

١٩٩
الكى - الغين
٩١٨
ع-ابو غسان ﴾ النهدي. اسمه مالك بن اسمعيل الكوفى · تقدم.
من كنيته أبو الغصن
٩١٩
﴿إى دس -ابو الغصن ﴾ الغفارى .اسمه ثابت بن قيس المدنى . تقدم.
٩٢٠
ابوالغصن ﴾ عن صخر بن اسحاق. وعنه بشر بن عمر الزهراني هوثابت
ان قيس وليس هوالراوى عن شداد بن أوسى وعنه يحيى بن حسان
البكرى ذاك تابعى كبيرلم يلمقه بشر بن معمر.
من كنيته أبو غطفان وأبو غطيف
٩٢١
أم دس ق -ابو غطفان(١) ) بن طريف المدنى ويقال ابن مالك المرى حجازى
قبل اسمه سعد. روى عن ابيه طريف بن مالك وسعيد بن زيد بن عمرووابى رافع
مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي هريرة وابن عباس. وعنه عبد الله بن
عبيد الله بن ابي رافع وابي سلمة بن عبد الرحمن وفارظ بن شيبة الزهرى وعمر
ابن حمزة بن عبد الله بن عمرويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس واسمعيل
ابن امية وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من اهل المدينة وقال كان
قدلزم عثمان وكتب له وكتب ايضالمروان وقال النسائي في الكتى ابوغطفان
ثقة قيل اسمه سعد وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال الدورىعن
ابن معين أبو غطفان ثقة وقال الدورى عن ابي بكر بن داود ابو غطفان
مجهولوفرق البزار بینالراوىعن ابي هريرةو بينالراوي عن ابن عباس
جعلها اثنين .
﴿دت ق-ابو غطف (٢))الهذلیویقال غطیف ويقالغضیف روى
٩٢٢
(١) ابو غطفان بفترات ٢٠١١٢) ١بوغطيف بالتصغير، قبل غضيف بالضاد المعجمة ١٢ تق

٢٠٠
الکی - الغین
عن ابن عمر حديث من توضاً على ظهر كتب اله تعالى له عشر حسنات وعنه
عبد الرحمن بن زيادبن العم. قال ابن أبي حاتم من أبي زرعة لا يعرف اسمه
وقال ابن يونس ابو غطيف الهذلى يروى عن حاطب بن أبي بلتعة وعبيدبن
رويفع. وعنه بكر بن سوادة . قلت. وضعفه الترمذي.
من كنيته أبو غفار وأبو الغوث وأبو غلاب
٩٢٣
بخ دت من - ابو غفار ٤) الطائى. اسمه المثنى بن سعداو سعيد البصرى
· تقدم.
﴿ ق - ابو الغوث فا بن الحصين المختص رجل من الفرع له صحبة . روى
٩٢٤
عطاء الخراساني عنه انه استفتى رسول اله صلى الله عليه واله وسلم فى حجة
كانت على ابنه. قلت. عطاء الخراسانى لم يسمع من هذا الصحابي وأمله حمل
الحديث عن بعض أصحاب ابن عباس عن ابي الغوث بن حصين بنعوف
قال قلت يارسول الله انابي ادر كه الحج الحديث.
(ع-ابو غلاب بم الباهلى. اسمه يونس بن جبير البصرى. تقدم"
٩٢٥
من كنيته أبو الغيث
ع-ابو الغيث اسمه سالم مولى ابن مطبخ المدنى. تقدم.
٩٢٦
﴿فق -ابوالغیث ) اسمهعطية بن سلمان · تقدم.
٩٢٧
حرف الفاء
من كنيته أبو فاختة وأبو فاطمة
﴿ت ق - ابو فاخنة ) الهاشمى . اسمه سعيد بن علاقة الكوفى . تقدم.
٩٢٨