Indexed OCR Text

تَهْذِبُ التّْدِمَنُ
للإمام الحافظ شيخ الإسلام
شهَابِ الدّيّةُ بِي الفَضْل أُحَمَدَيُّ عِلِى بْ مَجِ العَقَلَاني
المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية
الجزء الثاني عشر
الناشر
دَار الكتاب الإسلامي
القاهِرة

بسم الله الرحمن الرحيم
الكنى - الألف
باب الكنى
حرف الألف
من كنيته أبو إبراهيم
﴿تسی ۔ أبو ابراهيم﴾ الاشهلىالمهنى. روىعن ابي سعید حد یث
١
اللهم اغفر للمحلقين وعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة على
الجنازة. وعنه يحيى بن ابي کثیر. قال ابوحاتم لا يدرىمن هوولاابوهوقال
قوم اته عبد اله ين أبي قتادة ولا يصح انه من بنى سلمة هذا من بنى عبد الأشهل
وقال الترمذى سئل محمد بن اسمعيل عن اسم الي ابراهيم فلم يعرفه.
٢
﴿- ابو ابراهيم ) الاسدى. هو محمد بن القاسم الاسدى· تقدم.
هـ - ابوابراهيم ) التر يماني هواسمميل بن إبراهيم بن بسام. تقدم.
٣

٣
الکنی -الالف
من كنيتة أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أبي
٤
﴿ت ق - ابو الابرد )مولى بنى خطمة اسمه زياد تقدم. قلت وروى
الحاكم حديثه فى أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم.
٥
﴿ -ابو الابيض ﴾ المنسى(١) الشامى ويقال المدنى. روى عن حذيفة
الإن اليمانوانس. وعنه ربع إن حر أش وابراهيم بن أبي عبلة ويمان إن
المغيرة. قال العجلى شامى تابع ثقة. قال ابن ابي حائم مثل أبوزرعة عن اسم
ابي الابيض الذى روى عن انس فقال لا يعرف اسمه وذكره في الاسماء
فقال عيسى ابو الابيض عن انس . قال ابن عسا كروهذا ولم ويحتمل انه
وجد فى بعض الروايات ابوالابيض عنسى فتصحفت عليه وقال ضمرة بن
ربيعة عن على بن ابى حملة لم يكن بالشام احد يستطيع ان يعيب الحجاج
صلانية الايجير بن ابي يجير وابو الابيض العنسى وكذارواه أبوب بن سعيد
عن يحيى بنابي عمروالسيباني ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة
فقال إنى رأيت في المنام كانى اتيت تمر وزبد فاكلته ثم دخلت الجنة فقال
العباس يمجل الك الخمر والزبد واتهلك الجنة فد عاله بتمروز بدفا كل ثماقى
العدوفقاتل حتى قتل وقال الوليدبن مسلم قتل ابو الابيض العنسى بالطوانة
قال يحيى بن بكير عن الليث كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين .
﴿دق -ابواني ﴾ الانصارى. قيل اسمه عبدال بن الي وقيل ابن كعب وقيل
ابن عمرو بن قيس بن زبدواممام حرام (٢) بنت محمان امرأة عبادة بن
(١) المنسى بالتون٢ ١ تقريب
(٢) حرام؟ ملتين ٢ اخلاصه

٤
الکی-الالف
الصامت وقيل انه ابن اخت عبادة وقيل ابن اخيه والاول اصح . روى
عن النبي صلى الله عليه وآ له وسلم وعن عبادة بن الصامت وعنه ضمضم إن
المثنى الاملوكى وإبراهيم بن ابى عبلة المقدسى وقال أنه صلى القبلتين . قال
دحر مات ببيت المقدس وقال ابن سعد شهد ابوه عمرو بن قيس بدرا
ولم يشهدهابوابي وتحول ابوالي الى الشام فنزل بيت المقدس وقيل انه
مات بدء شق . قلت. وحكى ابن حبان في الصحابة ان اسم ابي ابيت مون
وقال ابن عبدالبر بعضهمبقول عبداته بن ابي وهو خطأً اذا موابواي
عبدائه بنعمروو کان خیرا فاضلاوذ کر یحییبن مندة انه اخرمنمات
بفلسطين من الصحابة.
من كنيته أبو أحمد
٦
﴿ق - ابو احمد﴾ من على الكلامېالدمشقى روى عنابي الزبير ومكحول
وعمر وبن شعيب. وعنه بقية بن الوليد. قال ابو طالب سألت احمد عن
حديث زيد بنهارون عن بقية عنابي احمد عن ايي الز بير عن جابر
في ترتيب الكتاب فقال هذا حديث منكر وماروى بقية عن المجهولين
لا يكتب ورواه محمد بن عمرو بن حبان وابو ياسر عمر بن نصر عن بقية
عنعمر بنابي عمر عن ابيالزبيرو قبل عن ابي ياسر عن بقية عن عمر بن
موسى . قال البيهقى وهومن مشائخ قية المجهولين وروايتهمنکرة و قالابن
عدى عمر بن ابي محمد منكر الحديث عن الثقات . قلت . جزم ابن عساكر
بانابااحمدالكلاعیهوعمر بنابيعمر وقد تقدم فىالاس !..
ع - ابواحمد﴾ الزبيرى هو محمد بن عبدان بن الزبير. تقدم.
٧

٨
الکی - الالف
خ - ابواحمد ﴾ من محمد بن يحيى ابي غسان الكتانى . وعنه البخارى
يقال انه مرار بن حمويه ويقال محمد بن عبد الوهاب القراء ويقال محمد بن
من كنيته أبو الأحوص
يوسف البیکندى.
٩
(م- ابو الاحوص ﴾ البغوى هو محمد بنحیان نزیل بغداد تقدم.
﴿ابوالا حوص ﴾ الجشمى هوعوف بن مالك بن نضلة. تقدم.
١٠
(ع - أبو الاحوص ﴾ الحنفى ءوسلام بن سليم . تقدم.
١١
١٢
دق - ابو الاحوص ) الشامى (هوحكيم بن عمبر تقدم"
﴿ق-ابو الاحوص ! قاضى مكبرا. هو محمد بن الهيثم بنحماد . تقدم.
١٣
١٤
٤-ابوالاحوص ﴾ مولینی لیت ویقالمولیمنی غفار. روىعنابي
دار دواني أيوب وابي ذر. وعنه الزهرى وحده . قال النسائى لم تقف على اسمه
ولانعرفه ولانعلماناحداروىعنه غير ابن شهاب وقال الدورىعن ابن
معين ليس بشئ وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن عيينة لماروى
الزهرى هذا الحديث يعنى مسح الحصى قاله سعد بن إبراهيم من ابو الاحوص
كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهرى اما تعرف الشيخ. ولى
بتى غفار المدني كان يصلى في الروضة الذى والذى وجمل يصفها، وسعد
لا يرفه وقال ابن المبارك عن يونس من الزهرى سمعت اباالاحوص. ولى لبنى
ليث في مجلس ابن المسيب . قلت. قال ابن عبدالبر قدتناقض این.مین في
هذافانه سئل عن ابن ائمة وقيل لهانه لم يروعنه غير ابن شهاب فقال يكفيه
قول ابن شهاب حدثنى ابن الكيمة فيلز مه مثل هذا ذابي الاحوص

٦
الكنى - الالف
واخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في سماحهم وقال الحاكم ابواحمدليس
من كنيته أبوادام وأبو إدريس
بالمتإن عندهم.
١٥
*بخ - ابوادام (١) ) الماربى الكوفي هوسليمان بن يزيد. نقدم•
وع -ابوادريس ) الخولاتى هوعائذاله بن عبدالله· تقدم»
١٦
١٧
﴿ابوادر یس ﴾ السکونی الخمی رویعن جبير بن تغیر عن ایی الد رداء
أوصائي خالى بثلاث الحديث. وعنه صفوان بن عمرو . قلت . قرأت بخط
الذهبى قال ابن القطان حاله مجهولة قال الذهبي قدروى عنه غير صفوان بن
عمرو فهوشيخ محله الصدق كذا قال ولميسم الراوى الآخر وقد جزم ابن
القطان بانه ماروى عنه غيرصفوان وقول الذهبيانمن روى عنه اكثرمن
واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه مزيبتغى على الاسلام مزيد
العدالة بل هذه الصفة في صفة المستورين الذين اختلفت الائمة في قبول
أحاديثهم وأنّه تعالى أعلم .
١٨
﴿ت ق - ابوادريس ﴾ الهمدانى المرعبي (٢) الکوفی اسمه سوار وف.ل
مساور. روى عن مسلم بن صفوان والمسبب بن نجبة. وعنه سلمة بن كهيل
وكثير النواء وحكيم بن جبير وحبيب بن أبي ثابت والاجلح الكندى.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان من ثقات الكوفيين وفيه
تشيع وذلك غير معدود فى اهل الكوفة . قلت . روينا من طريق حكيم بن
جبير ثاسوار ابوادريس عن المسببه
را؛ ادام بكسراو له٢ ١ تقريب (٢) المرهبى بضم أوله وكسرانهاء بعدها
موحدة ١٢ تقريب

٧
الكى_ الالف
١٩
« س - ابو ادريس ) بصرى روى عن آت في الاشربة قوله. وعنه
هشام بن حسان .
من كنيته أبو ارطاة وأبو الأزهر
٢٠
س- ابوارطاة في الكوفى عن أبي سعيد الخدرى فى النهى عن الزهور الثمر
وعنهحبيب بن ابىثابت.
٢١
هد - ابو الازمر ﴾ ويقال ابوزهير الانمارى ويقال انمیری . صحابي سكن
الشام. روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم في القول اذااخذ مضجعه. وعنه
خالد بن سعد وشريح بن عبيدو كثير بن مرة واختلف فيه على ثور ،ن یزید
فرواء یحی بن+زةعنهعن خالد بن معدانهکذا وقالابومام الاهوازی
وصدقة بن عبدانه عن أور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح
المقرائي عن ابي زمير النميرى حديثاغير هذا فيحتمل ان يكون هو فقدقيل فيه
ايضاا بوالازهر وقال ابن ابي حاتم سمعت ابازرعة وذكرله ابوزهير الانماری
فقال لا يسمى وهو صحابي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثةا حاديث
قالوذ کرلابيانرجلاس).يحيى بن أمير فلم يعرفه.
د - ابو الازهر﴾ الباهلى المصرى صالح بن درم. تقدم.
٢٢
﴿مں ق ۔ ابو الازهر ﴾ النيسابورىالحافظ احمدبنالازهر تقدم.
٢٣
﴿ د- ابوالاز هر﴾ الدمشقى. هو المغيرة بن فروة
٢٤
﴿ق ابوالاز هر ﴾ المصرى. روىعن عمر وحذيفة وسلمان. وعنه
٢٥
عبدالله بن ابي جعفر المصرى وموسى بن عبيدة الربذى.

٨
الکی ۔۔ الالف
من كنيته أبو أسامة وأبو الأسباط
﴿س- ابو اسامة في الحجامه وزيد تقدم.
٢٦
﴿م ابو اسامة ﴾ الرقي. هوز يدبن على تقدم.
٢٧
ع - ابواسامة مر القرشى الكوفي. موحماد بن أسامة الحافظ · تقدم.
٢٨
بخ دت ق ـ ابوالاسباط ( الحارثى. هو بشربن راقع تقدم.
٢٩
من كنيته أبو إسحاق
{ س - ابو اسحاق في الأشجعي الكوفي- روى عن عمرو بن قيس الملائى
٣٠
عن الحربن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حقصة في صيام المشر وغيره
وعنه ابو النضر وقال ليس هوصيداله.
عسر - ابو اسحاق ) الكرفي . هو عبد الله بن ميسرة. تقدم"
٣١
﴿﴿ تمییز ابواناق ﴾ الكوفياسمه مارون- روىعنابىبردةبنابيموسى
٣٢
وعنهالحسن بن ابي جمفروحماد بن زيد.
﴿د_ ابواسحاق﴾ الخميسى خازم بن الحسين. تقدم.
٣٣
٣٤
﴿ابواس حاق ﴾ السبيعى . •وعمرو بن عبدان · تقدم.
(ع-ابواسحاق ) الشیبانی هو سلیمان بن اییسلیمان- تقدم .
٣٥
﴿ابواسحاق ﴾ الطالقانى هو ابراهيم بن اسحاق بن عيسى· تقدم.
٣٦
﴿ع - ابو اسحاق) الفزارى هوابراهيم بن محمد بن عبد اله. تقدم.
٣٧
طبخ سي - ابو اسحاق ﴾ «ومولى عبداته بن الحارث الماشى حجازى
٣٨
روى عن أبي هريرة في فضل الذكر. وعنه سعيد المقبرى.

٩
الكنى - الألف
٣٩
تميز - ابو اسحاق) الدوسىمولى بنى هاشم. عن ذكوان مولى عائشة
وابي هريرة . وعنه بكير بن عبدالله بن الاشح. قلت . قال ابو على بن
الکن فی ترجمة مبار من كبار الصحابة انه مجهول ور وى عنه سلمان بن
بسار ويحتمل ان يكون هوالذى قبله .
٤٠
﴿نق - ابو اسحاق في الحروى هو إبراهيم بن عبداله بن حاتم . تقدم.
﴿فق أبو اسحاق ) عن ابي الحويرث. وعنه أبو عامر العقدى. فى ترجمة
٤١
انفي الحديث.
من كنيته أبو إسرائيل
٤٢
﴿س - ابواسرائيل﴾ الجشمى (١) عن مولاه جمدة الجشمي. وعنه
شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب.
٤٣
﴿ت ق -ابواسرائيل﴾ الملائي (٢) هو اسمعيل بن تقليفة. تقدم.
من كنيته أبو أسماء
بخم د- ابواسإم) الرحمي هو عمرو بن مرتد . تقدم*
٤٤
﴿ س - ابو اس)، ﴾ الصيقل عن انس في التلبية بالحج والعمرة.
٤٥
وعنه ابواسحاق السبيعي. قال ابن ابى حاتم عن أبي زرعة لااعرف اسمه
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ س - ابو اسماء ) عزامسلمة . وعنه عظاء. صوابه عن عطاء عن
عبد الله مولى اسماء عن ١) ..
٤٦
(١) الجشعى بضم الجيم وفتح المعجمة ٢ ١ تقريب (٢) المائي بضم
اليموالمد ١٢ تقريب

١٠
الکتی الالف
من كنيته أبو إسماعيل
﴿ق- ابو اسمعميل﴾ الاسلمى" عن أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن. وعنه
٤٧
ابن فضيل. وقال بعضم عن ابن فضيل عن ابى اسمعبل بشير بن سليمان.
﴿تس - ابواسمميل ) الترمذى السلمى الحافظ هو محمد بن اسمعيل
٤٨
تقدم*
﴿ س- أبواسمعيل القناد هو ابراهيم بن عبدالملك. تقدم.
٤٩
﴿ق - ابواسمعيل ) المؤدب هو ابراهيم بن سليمان الاردني. نقدم»
٥٠
من كنيته أبو الأسود
وع - ابو الاسود﴾ الديلى ويقال الدولى (١) البصرى القاضى واسمه ظالم
٥١
ابن عمر وبن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدىبن
الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمانبنعمرو. روى عن عمر
وعلیومعاذو اییذروابن مسعودوالز بير بن العوام وابيانے کعبوايموسی
وابن عباس وعمر ان بن حصين . وعنه ابنه أبو حرب وعبدانه بن بريدة
ويحيىبن يعمر وعمر بن عبد الله مولى عفيرة وسعيد بن عبدالرحمن بن رقيش
قال أبو حاتم ولى قضاء البصرة وقال ابنابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال
العجلى كوفى تابعى و هواول من تكلم فى النحوو قال الواقدى كان من اسلم على
عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وقائل مع على يوم الجمل وهلك في ولاية
عبيد الله بن زيادو قال يحيى بن معين وغيرهمات فى طاءون الجارف سنة تسع
(١) الديلى بكر المهملة ومكون التحتانية والدولى بالضم بعدها همزة
مفتوحة ١٢ تقريب

١١
الکتی ۔ الالف
وستین . قلت وفيهاارخه ابنابىخيثمةوالمرز بانىوزادو كانلهيوممات
خمس وثمانون سنة. قال ابن أبي خيثمةة وانا المدائنى كان يقال ان ا با الاسودمات
قبل الطاعون قال وهذا الشبه لا نالمتسمع له فى ذكراً وقال ابن سعد
فى الطبقة الاولى من اهل البصرة كان شاعراتشيعاو كازثقة فى حديثه
ان شاء الله تعالى وكان ابن عباس لماخرج من البصرة استخلف عليهاباالا سود
فاقره على وذكرمابن عبدالبر فى الاستيعاب فقال كان ذادين وعقل ولسان
ویان وفهموذكاءوحزم و کان من كبار التابعين وذكره ابن حبان فى
ثقات التا بعين .
رؤس ــ ابوالاسود) السلمى. عن النبى صلى الله عليه واله وسلم في التعوذ ٥٢
من الهرم والتردى. وعنه صيفى مولى أبي أيوب كذا وقع في رواية ابن السنى
من النسائي والصواب عن صيفى عن اني البسر السلمى.
﴿-ابوالاسود في المحاربى قاضى الكوفة.إسمه سويد مولى عمرو بن حريث ٥٣
وعنه الحجاج بن عاصم ومسعربن كدام. ذكره ابن حبان في الثقات.
٥٤
﴿دس ق -ابو الاسود * المرادى. هو النضر بن عبدالجبار. تقدم.
أم دس -ابو الاسود ) والدسوادةهومسلم بن فراق تقدم (١)
٥٥
٥٦
بتوبخ - ابوالاسود ! يتيم عروة٠اسمه محمدبن عبد الرحمن بن نوفل
النوفلى تقدم"
من كنيته أبو أسيد
﴿ت س - ابواسيدي بن ثابت الانصارى الزرقى المدنى . له صحية. قيل ٥٧
(١). ويقال عبدالله بن مخراق ١٢ها. ش الخلاصة

١٢
الکتی ۔الالف
اسمه عبداقه. روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم كلوا الزيت وادهنوابه
الحديث. وعنه عطاء الشامى . قال الدارقطنى يقال فيه اسيد بالضم ولا يصح
وقال يحيى بن صاعداسمهمبدالهبن ثابتوليس هواباسيدالساعدى. قال
ابو حاتم يحتمل ان يكون عبدالله بن ثابت خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الذى روى عنه الشعبي قال جاء عمر بصحيفة فيها التوراة الى النبي صلى اله
عليه وآله وسلم.
﴿دابواسيد البراد. عن معاذ بن عبدان إن حبيب" وعنه ابن الي ذاب
٥٨
صوابه عن ابن ابي ذْب من أبي سعيدا- يدبن أبي أسيد البراد عن معاذ.
(ع - ابواسيد(١) ) الساعدى . هومالك بن ربيعة . تقدم.
٥٩
من كنيته أبو الأشعث
﴿ت-ابو الاشعث في الجرمى. عن النعمان بن بشير- ومنهابو قلابة صوابه
٦٠
الصنعانى لميقل فيه الجرمى غير الترمذي .
﴿بخ ٤-ابو الاشعث ﴾ الصنعاني هو شراحيل بن ادة . تقدم (٣°)
٦١
خ تس ق-ابو الاشعث ) العجلى "واحمد بن المقدام. تقدم"
٦٢
من كنيته أبو الأشهب أو الأعيس
٦٣
ع - ابو الاشهب ﴾ العطاردى البصرى هو جمفربن حيان . تقدم.
د-ابو الاعيس * الخولاني هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم.
٦٤
(٢) شراحيل بزادة
(١) ابواسيد بضم أوله ١٢ تقريب
بالمدوالتخفيف ٢ اتقريب +سليمان تقريب

١٣
الکتی ۔ الالف
من كنيته أبو أفلح وأبو أمامه
٦٥
دس ق ـ ابوافلح في الحمدانى (١) المصرى. روى عن عبدالله بن زر ير
الفأفقى المصرى عن على فى تحريم الذهب والحريرعلى الذكور وعنه ابو الصعبة
عبد العزيزابن ابي الصعبة ويزيد بن ابي حبيب وبكران سوادة. قلت.
قال ابن يونس روى عن رجل من همدان وا خر من مراد عن أبى الدرداء
وقال العجلى: صرى نابس ثقة.
٦٦
﴿ع - ابواما مآآھاینسهل بنحنيف اسمهاسعد وقبل سعد وقيل اسمه
قتيبة تقدم فى اسعد .
٦
ع -ابوامامة محمد الباعلى «وصدى بن عجلان تقدم.
٦٨
(م٤-ابوامامة ( ٣) ) البلوى الانصاري اسمه اياس بن ثعلبة ويقال عبداته
ابن ثعلبة بن عبدالله حلف بنى حارثة وهوابن اخت أبي بردة بن نبار وقال
ابو حاتم ثعلبة بن عبد اله بن سهل- روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وعن عبد الله بن انيس الجهنى ومنه ابنه عبد الله وعبد الله بن اليس الجهنى
وقيل هو عبد الله بن عطية بن عبدالله بن انيس الجهنى وعبد الله بن كعب بن
مالك ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ قلت قال ابواحمد الحاكم رده النبي
صلى الله عليه وآله وسلم من بدر من اجل امه فلمارجع وجدها ماتت فعلى
عليها رواه عبدات بن المنيب من جده عبد الله بن ابي اسامة عن انه ورجع
(١) زاد عليه فى الخلاصة الحارثى وقيل انه حليف لبنى حارثة ٢) المصحح
(٢) ابوامامة كمامة ١٢ قاموس

١٤
الکتی۔ الالف
كونه اياس بن ثعلبة.
٦٩
ا﴿ابو ا مامة م الانصارى. روى عن النبى صلى اله عليه واله وسلم حديثا
في الدعاء بقضاء الدين . رواه عنه ابوسعيد الجحدرى اخرجه أبوداود
فى كتاب الصلاة وهواخر حديث فيه ويليه كتاب الزكوة من طريق
أبى نضرة عن أبي سعيد قال دخل رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم المسجد
فرأى رجلا من الانصار جالساً فقال مالك هنافى غيروقت صلوة قال
يارسول الله هموم از متنى وديون قال افلاا علك حديثا ان قلته قضى الله تعالى
دينك قال قلت بلى يارسول انه فذكر الحديث وفي آخره قال فقلتها نقضى
اټ تعالی دینی واولهظاهرفيانه منمسنداییسعید ومن قوله قال قلتبلى
الى اخره صريح فى انه من مسند أبي أمامة ولميذكر المصنف في الاطراف من
مسند أبي أمامة اياس بن ثعلبة الحارتي فدل على انه غيره واقتصر على إيراده
فى مسندائي سعيد ويحتمل أنه الحارثى لكن افردله ابو عبد اله بن مندة ترجمة
في الصحابة واشار الى هذا الحديث وتبعه أبونعيم ولميذ کرهابواحمد فیالکنی
والله تعالى أعلم.
٧٠
(د- ابوامامة ) ويقال ابواميمة التيمن الكوفي. روى عن ابن عمر في التجارة
والكرخى في الحج وعنه العلاء بن المسيب والحسن بن عمرو الفقيمى وشعبة
قال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة لا يعرف اسمه وقال أبوزرعة
لابأس به»
/

١٥
الكنى - الالف
من كنيته أبوامية
٧١
﴿من دت ق ابوامية﴾ الشعبانى الدمش قى اسمه يح مد بضم الياءوكسر الميم
وقيل بفتح الياء وقيل اسمه عبد الله بن اخامر· روى عن معاذ بن جبل وابي
ثعلبة الخشني وكعب الأحبار. وعنه عمرو بن جارية اللخمى وعبد الملك
ابن سفيان الثقفى وعبدالسلام بنمكلبة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو حاتم ادرك الجاهلية.
وع- أبوامية في الضمرى. عمرو بنا ية تقدم.
٧٢
﴿ابوامية في الطرموسى. هو محمد بن ابراهيم تقدم.
٧٣
ابوامية في القشيرى هوانس بن مالك - تقدم.
٧٤
٧٥
﴿دس ق ـابوامية ﴾ المخزومى ويقال الانصارى حجازى. روىعن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم انه اتى بلص قد اعترف الحديث. وعنه أبو المنذر
مولى ابي ذرويقال مولى ال اني ذر قلت. لم يختلف على حماد بن سلمة انه
مخزومى والذى قال انهمن الانصار مام بن يحيى والله تعالى اعلم.
من كنيته أبو أنس وأبو أويس
وع - ابوانس » الاصبحى «ومالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم.
٧٦
٧٧
قم- أبواويس ) الاصبحي « وعبدانه بن عبد الله بن اويس. تقدم.
من كنيته أبو إياس
﴿٠دق - ابواياس ف اليحلى عامر بن عبدة" تقدم.
٧٨
طع-ابو اياس المزنى معاوية بن قرة. تقدم"
٧٩

١٦
الكتى - الالف
من كنيته أبو أيوب
بؤدت - أبوايوب ) الافريقى * وعبد اله بن على، تقدم»
٨٠
* ابو ايوب ف﴾ الانصاري هوخالد بن زيد. تقدم.
٨١
(﴿ت ق - ابوايوب) الخطاب الرقى موسليمان بن عبيدالله تقدم)»
٨٢
خمس - ابوايوب ﴾ الافريقى الغيلانى سليمان بن عبيداته. تقدم.
٨٣
خم دس ق- ابوايوب ) المراغى الازدى المتكي البصرى اسمه يحمي وإقال
٨٤
حبيب بن مالك يقال انه المراغى قبيلة من الازدويقال موضع بناحية عمان
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وسمرة بن جندب وابي هريرة وابن عباس
وجويرية بنت الحارث. وهنه ثابت البناتي وقتادة وأبو عمران الجوفي واسلم
العجلى وابوالواصل عبد الحميدبن واصل. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ابو حاتم مات في ولاية الحجاج على العراق . قلت. وقال
خليفةمات بعد الثمانين وقال العجلى بصرى ناجى ثقة وقال ابن سعد في
الطبقة الثانية كان ثقة مامونا.
مخ ٤- ابو ايوب ) الهاشمى اسمه سليمان بن داود بن داود بن على بن
٨٥
عبد الله بن عباس تقدم.
٨٦
﴿نخ د- ابو ايوب ١ مولى عثمان اسمه سليمان وقيل عبدالله بن أبي سليمان
٨٧
بصرى. تقدم فيمن اسمه عبدالهه
﴿ س-ابو ايوب ﴾ الشامى . عنالزهر ى عن ابنعمر في صلاة الخوف
٨٨
وعنه الهيثم بن حميد مقرونا بالعلاء بن الحارث.

١٧
الکتی ۔ الباء
حرف الباء
من كنيته أبو بحر وأبو البخترى.
٨٩
﴿دق- ابو بجر﴾ البكراوى وعبدالرحمن بن عثمان· تقدم)»
٤٠ - ابو بحرية (١)) هو عبد اله بن قيس التراغي. تقدم.
﴿ ع - ابو البخترى (٢) ) هو سعيد بن فيروز. نقدم .
من كنيته أبو الباح وأبو بكر
٩٠
٩١
٩٢
﴿٤- ابو البداح ﴾ (٣) بن عاصم بن عدى بن الجد بن العجلان بن
حار ثة بن ضبيعة من بلى بن الخارف بن قضاعة حليف الانصار قبل اسمه
عدی. روىعن ابيه . وعنه ابنه عاصم وابو بكر بن محمد عمرو بن حزم
وعبد الملك بنابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد
من الواقدى مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن حبان لوفي سنة تسع
عشرة . قلت. الذى في الثقات خط الحافظ الى على البكرى سنة سبع
عشرة وفيها ارخه على بن المديني وارخه عمرو بن على وابن قانع سنة
عشروحكى ابن عبد البران له صحبة وهو غلط تعقبناء عليه.
( ع - ابو بدر﴾ الكونى شجاع بن الوليد بن قيس. تقدم.
٩٣
٩٤
﴿ق-ابو بدر المؤدب ) الخبرى هو عباد بن الوليد البغدادى. تقدم.
(١)ابو بحرية بتشديد التحنانية ١٢ نق (٢) ابو البخترى بفتح الموحدة
والمثناة بينهما مصممة ساكنة ١٢ نق (٣) ابو البداح بفتح الموحدة وتشديد
المرحلة وآخره مهملة (والجد) بفتح الجيم (وابو البداح)) لقب ١٢

١٨
الکی ۔ الباء
من كنيته أبو بردة
٩٥
﴿ع - ابو بردة ٤) بن أبي موسى الأشعرى الفقيه اسمه الحارث وقيل
عام وقيل اسمه كنيته. روى عن ابيه وعلى وحذيفة وعبد الله بن سلام
والاغر المزني والغيرة وعائشة ومحمدبنسلمة وابن معمو وابن عمرو بن
العاص والاسود بن يزيد النخعي وعروة بن الز بيروهومن اقرانه وغير م
وعنه اولاده سعيد وبلال وحفيده ابو بردة يزيد بن عبد اله بن أبي بردة
والشعبي وهو من اقرانه وعاصم بن كليب وابراهيم بن عبد الرحمن السككى
وابوحخرة جامع بن شداد وثابت البنانى وحميد بن هلال وعبد الملك بن
غيرو عمرو بن مرة الجعلى وغيلان بن جرير وعون بن عبد الله بن عتبة
وقتادة والقاسم بن مخيمر وبكير بن عبد الله بن الاشج وطلحة بن يحيى
ابن ظلمة وابو اسحاق السبيعى ويونس بن ابي اسحاق وابواسحاق الشيبانى
واخرون. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العملى كوفي تابعى
ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال مرة ثقة وذكر ابن حبان في الثقات
وقال على بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيزلابي بردة كم اتى
علك قال اٹتان وثمانونسنة . قال الواقدى وغيره ماتسنةثلاث وقال
خانة وابن حبان وغیر مامات منة ار بع ومائة. زادابن حبانوقدیف
على الثمانين فقيل مات سنة سبع ومائة. قلت . وقال العجلى كان على قضاء
الکوفةبعد شرحو کان کائبهسعيد بن جبير و رجح ابن حبان ان اسمه
عامر ولم يذكره البخارى في تاريخه وغيره وقال النسائي فى الكنى انا احمد

١٩
الکتی ۔ اباء
ابن على بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي بردة عامر وذكر
المدائنی انه ولد لابيموسى لما كان امیرا ابصرة يعنى في خلافةعمر بن
الخطاب أو عثمان.
نوع - ابو بردة بن تيار (١) البلوى حليف الانصار واسمه هاني بن ٩٦
تيار بن عمر و وقيل مالك بن هبيرة والاول اصح وهو حليف الا نصار
وخال البراء بن عازب وقبل عمه . شهد بدراوما بعدها. وروى عن النبي
صلى الله عليه واله وسلم. وعنه البراء بن عازب وجابر وابن أخيه سعيد بن
عمير بن عقبة بن نارو عبد الرحمن بن جابر بن عبداله و بشير بن يسار وغيرهم
قيل مات سنةاحدى وقيل اثنتين وار بعین وقبل خمس وار بعين. قلت.
وقال الواقدى وفي فى اول خلافة معاوية بعدشهود، مع على حر وبه كلها
وقرأت بخط ابن عبد الهادى ان المزي ذكر من العباس الدورى عن ابن
معين ان اسم إلى بردة الحارث قال ابن عبد الهادى وهذا وثم وانما قال ابن
معینذلك فى اپيبردة بن ابيموسی وهو كماقال لکر قدقيل اناسم ابى بردة
ابن نيار الحارث بن عمر وكتبت حديث البراء لقيت خالى الحارث
ابن عمر وومعهالرآیةفذ کرحدیثالکن الصواب انهخال له اخر ففى بعض
طرقه لقیت عمى وفيبعضها خالى.
ع- ابو بردة ) الصغير بر ير(٢) بن عبدأط بن ابي بردة· تقدم.
﴿ق ابو بردة م﴾ التمیمی الکوفيهر ◌ُمرو بن یز ید . محمدم.
٩٧
٩٨
(١) زياربكسر النون بعد ها تحتانية خفيفة ١٢ تقريب (٢) بريد
؟ وحدة وراء مصغر ١٢١ تقريب

٢٠
الکی ۔ الباء
من كنيته أبو برزة وأبو البرزى
١٠٠
٩٩
(ع - أبو برزة (١) ﴾ الاسلمى نضلة بن عبيد، تقدم.
﴿ ت - ابو البزري ( ٢) +عن ابنعمر کاناكلو نحن نسعى و شرب
ونحن قيام الحديث . وعنه عمران بن حدير. قال الترمذى اسمه يزيدبن
عطار دالنسى او السدوسى وذكرهابن حبان في الثقات وقال روى عنه
عمران بن حدير وليس ممن يحتج حديثه . قات. هذه اللفظة وليس
من يحتج بحديث لمار ها عندابى حاتم والغمافيه مات في الفتنة يعنى فتنة الوليد
ابزيزيدوقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل مثل ابي عن ابي البزرى فقال
لاالإر وىعنهغیر عمران بنحد یر.
من كنيته أبو بسرة
١٠١
﴿وردت -ابو بسرة (٣) ) الغفارى. عن البراء بن عازب صحبت رسول اله
صلى الله عليه وآله وسلم ثمانية عشر شهرا فمارأيته ترك الركعتين الحديث
وعنه صفوان بن سليم. قال الترمذى سألت محمدا عنه فلم يعرفه الامن.
حديث الكتب ولميعرف اسم ابي بسرة . ذكر ابن حبان في الثقات. قات
ـي الكنى وقال العجلى مدنى تابعى ثقة وقال الذهبي في الميزان لا يعرف.
من كنيته أبو بشر
﴿بخ- ابو بش﴾ البصرى. عن ابن أبي مليكة. وعنه ابن المبارك هواما بكر
١٠٢
(١) أبو برزة بفتح اوله وبالزاى ١٣ لقريب (٣) أبو البزري
بفتح الموحدة والزاى بعد ها را ١٢٠ تق (٠ ٣) ١ ابو بسرة بضم أوله
ومكون المهملة ١٢ تقريب