Indexed OCR Text

١٠١
الواو- واثلة
هذا الاخطأ لان وابصة لم يناخر مونه الى خلافة عمر بن عبد العزيز ولعله
يكون كتب الى ابن واصة فانه اعلم (١).
من اسمه واثلة وواسع
١٧٤
﴿ع -واثلة بن الاسقع (٢) بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة
ويقال ابن الاسقع بن عبد الله بن عبد باليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن
إشابو الاستع وبقال ابوقر صافة ويقال ابو محمد ويقال ابو الخطاب ويقال
ابو شداد الليثي. اس لم قبل تبوك وشهدها. روى عن النبى صلى الله عليه وآله
وعلم وعن ابي موت الفتوى وأبي هريرة وامسلمة. وعنه ابنته فسيلة ويقال
حصيلة ويقال جميلة وابوادريس الخولاني وبشربن عبيدالله الحضرى
وشداد ابو عمار ومكمول وعمرو بن عبد الله الحضرمى وعبد الواحد بن عبدانى
البصري والعريف بن عياش الديلى وابو المليح بن اسامة و يونس بن ميسرة
ابن حلبس ومعروف بن الخطاب وآخرون قال ابن سعد كان من أهل الصفة
فلماقبض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خرج الى الشام وقال ابو حاتم أول
الشام وكان شهد المغازى بدمشق وحمص وقال ابو الحسن بن سميع من دحيم
مات بد مشق فى خلافة عبد الملك وقال ابو المغيرة عن ابن عباش عن سعيد
ابن خالد مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين وكذا قال
الدورى وغيره عن ابن معين وقال ابومسهر وجماعة مات سنة خمس وقال
سعيد بن بشير عن قتادة كان اخر الصحابة موتابد مشق . قلت. صححابن
(١) أو في وابصة بالرقة وقبره عند منارةمسجد جامع الرقة ١٢ تهذيب
الكمال (٢) الاستع بقاف بعد المهملة ١٢ خلاصه

١٠٢
الواو- واسع وواصل
عبدالبر القول الثاني فى نسبه وهو الصواب او يكون سقط من الاول عدةا باء
وحكى ابن أبي خيثمة انه واثلة بن عبدانه بن الاشج وقال الخمارى قال بعضهم
كنبته ابوقرصافة وهو وم.
﴿ع - واسع) بن حبان (١) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن
٠١٧٥
مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن التجار الانصارى الماز نى المدني .روى
عن رافع بن خديج وعبدالله بن زبد بن عاصم المازنى وعبد الله بن عمر
وسعد بن المنذر وقيس بن صعصعة وابي سعيدووهب بن حذيفة وجابر
روىعنهابنه حبات وابن اخیه محمد بن یحییبن حبان. قال ابوزرمة مد نى
ثقسة وذكرهابن حبان فى الثقات. قلت. ذكره البغوى فى الصحابة وقال
في صحبته مقال وقال العجلى مدنى تابعى ثقة وزعم العبد وى انه شهد
يمةالر ضوان .
من اسمه واصل
١٧٦
مد-واصل ٤ بن ابي جميل الشامى ابو بكر السلامانى . روى عن عطاء
وطاوس ومجاهد والحسن البصرى ومكحول . وعنه الاوزاعي وعمروبن موسى
ابن وجيه . قال البخارى روى عنه الاوزاعى أحاديث مر سلة وقال عبدالله
ابن احمد قال ابى فى حديث الاوزاعى عن ابي بكر عن مجاهد هوواصل بن
اي جميل وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين لاشئ وقال ابن أبي مريم عن
ابن معين مستقيم الحديث وقال ابن عمار قال يحيى بن سعيد ما ادرى ما واصل
(١) حبان بفتح المهملة ثم موحد فلقبله٢ ا تقريب

١٠٣
الواو- واصل
هذا ولااروى عنه شيئا وقال ابو داود لما هرب الاوزاعى من عبد اته بن
على اختبأ عنده قال وقال العباس بن الوليد بن زيد قال الاوزاعى ماتهنيت
بضيافة احد ما تهنيت بضيافته وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وفي معجم ابن الاعرابي عن احمد بن حنبل واصل مجهول ماروى عنه غير
الاوزاعي .
١٧٧
﴿ ع-واصل(٤) بن حيان الاحدب الاسدى الكوفي بياع السابرى (١)
روى عن ابي وائل وشريح القاضى والمعرور بن سويد وابراهيم النخعى
وقبيصة بن برمة وعبدالله بن ابي الهذيل وغيرهم . ومنه ابواسحاق الشيبانى
وعبد الملك بن سعيد بن الحجر وجريربن حازم ومغيرة بن مقسم ومسعرومهدى
ابن ميمون والثورى وشعبة وا خرون. قال ابن معين وابو داود والنسائى ثقة
وقال ابن معين في رواية اخرى ثبت وقال ابو حاتم صدوق صالح الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابونهيرمات سنة عشرين ومائة . قلت.
وقال ابن حبان مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال خليفة مات فى ولاية
مروان بن محمد وقال العجلى ويعقوب بن سفيان وابو بكر البزار ثقة.
١٧٨
﴿ت ق - واصل مهبن السائب الرقاشى ابويمیی البصري.روى عن ابي سورة
ابن اخرأبي أيوب الانصارى وعن عطاء بن أبي رباح . روى عنه عيسى بن
يونس ومحمد بن ربيعة الكلابى والقاسم بن مالك المزنى وابو معاوية ووكيع
ومروان بن معاوية وابو خالد الاحمر وعبدالرحيم بن سليمان ومحمد بن عبيد
الطنافسى واخرون. قال ابوداودعن يحيى بن معين ليس بشى وقال ابو بكر
(١) السابرى مهملة وموحدة ٢ القريب

١٠٤
الواو - واصل
ابن أبى شيبة ضعيف وقال ابوز رعة ضعيف الحديث مثل اشعث بن سوار
وايت:ن ابي سليم وقال البخارى وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك
الحديث وقال ابن عدى احادثه لا تشبه أحاديث الثقات وقال الترمذى بعد
ان اخرج حديثه ليس اسناده بالقوى. قال السراج مات سنة اربع وار بعين
ومائة . قلت. وقال يعقوب بن سفيان والساجى منكر الحديثوقال الازدى
متروك الحديث وقال يعقوب ايضاً والدارقطنى وابن حبان ضعيف وقال
البزار حدث بالكوفة احاديث لم يتابع عليها وهولين.
١٧٩
﴿٤٢ - واصل بن عبد الاعلى بن هلال الاسديا، والقاسم ويقال
ابو محمد الكوفى . روىعن ابي بكر بن عياش ووكيع واسباط بن محمد
وابي اسامة وابن فضيل ويحيى بن آدم. روست عنه الجماعة سوى البخارى
وابوجاتم وابو زرعة وابن أبي عاصم وبقى بن مخلد ومحمد بن يحيى بن مندة
ومطين ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد بن شيرويه والهيثم
ابن خلف الدورى وابريعلى ومحمد بن السراج وآخرون. قال أبو حاتم صدوق
وقال النسائى ومحمد بن عبد الله الحضرمى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مطين والسراج مات سنة اربع واربعين ومائتين.
﴿مقد س ) واصل بن عبد الرحمن أبوحرة (١) البصري اخو سعيدوليس
بالرقاشى. روى عن عكرمة بن عبدالله المزنى والحسن وابن سيرين ومحمد
ابن واسع ويزيد الرقاشى. روى عنه حماد بنسلمة وهشم والقطان واان
مهدي ووكيع وابو سعيد مولى بنى هاشم وبشر بن السرى ومخلد بن الحسين
١٨٠
(١) ابوحرة بضم المهملة وتشديد الراء ٢ اتقريب

١٠٥
الواو - واصل
وابو عمرو الحوضى وابو قطن عمرو بن الهيثم وابوز يد سعيد بن الربيع وغيرهم.
قال ابو قطن عن شعبة ابو حرة أصدق الناس وقال أبوداودجاء رجل إلى شعبة
يسأله عن حديث فقال تسالنى وقدمات سيد الناس يعنى اباحرة وكان يختم
في البلتين وقال عمروبن على كازيحيى وعبدالرحمن يحدثان عنه وقال عبدالله
ابن احمده نابيه ثقة وعن يحيى بن معين صالح وقال الا جرى عن أبي داود
لس بداك اخوه سعيد مقدم عليه وقال النسائى ضعيف وقال مرة ليس به
بأس وذكرهابن حبان في الثقات. قال عمرو بن على مات سنة اثنتين وخمسين
ومائة . قلت. وقال البخارى يتكلمون في روايته عن الحسن وقال عبدالله بن
أحمد فى الملل حدثنى يحيى بن معين حدثنى غند رقال وقف ابوحرة على
حديث الحسن فقال لماسمعه من الحسن قال غندرفلم يقل في شىء منه انه مس مه
الاحدثا واحدا وقال النسائي في الكتى انا عبدالله بن احمد بن حنبل سألت
يحبى بن معين عن ابى حرة فقال صالح وحديثه عن الحسن ضعيف يقولون
لم يسمعها من الحسن وقال الساجى قال احمد بن حنبل قال لى ابو عبيدة الحداد
لم يقف ابو حرة على شىء مما سمع من الحسن الاعلى ثلاثة احاديث وقال ابن
سعد كان فيهضعف •
١٨١
﴿بخم دس ق واصل﴾ .ولى اني مبينة (١) بن المهلب بن ابي صفرة
الازدى البصري. روى عن يحبى بن عقيل الخزامى والحسن بن ابى الحسن
ورجاء بن حيوة واني الزبير المكر وعدة. وعنه هشام بن حسان وهومن اقرانه
ومدى بن ميمون وحماد بن زيد وشعبة وعبد الوارث وخالد بن عبداه وعباد
(١) ابي عيينة بتمتانية مصغرا ١٢ تقريب

١٠٦
الواو - واقد
ابن عباد وغيرهم. قال عبد الله بن احمد عن ابيه ثقه و كذا قال اسحاق عن ابن
معين وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
زعم خليفة فى الاطراف من حديث واصل عن ابي وائل عن ابن مسعود
في كرامة قراءة القرآن هذا انه هذا واخطأً في ذلك بل هوابنحيان
الاحدب وقال البزارايس بالقوى وقداحتمل حديثه وقال المجلى بصرى
ثقة. وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدى كان واصل لا ينام
من الليل الايسيرا فغاب غبية الىمكة فكنت اسمع القراءة من غرفته على
نحوصوتهفاا جاءذكرتله فقال مو.لاء سكان الداره (١)
من اسمه واقد
١٨٢
﴿ د- واقد (٢)﴾ بن عبدالله (٣) عن أبيه عن ابن عمر حديث لا ترجعوا
بمدى كفارا. وعنه شعبة. قاله ابوداودعن ابي الوليد عنه وقال غندرعن شعبة
عن واقد بن محمد وسيأتى. قلت رويناء فى الاولمن الكبير من حديث
ابن السماك من طريق مفان عن شعبة كما فال ابوداوده
﴿د- واقد﴾ بن عبدالرحمن بن سعد بن معاذالانصارى . عن جابر حديث
اذا خطب أحدكم امرأة. وعنه داودين الحصين. ذكره ابن حبان في الثقات
وفرق بينه وبين الذى بعده . قلت. وروى البزار الحديث الذي اخرجه له
ابو داود وقال ما اسندواقد بن عبدالرحمن عن جابر الاهذاالحديث انتهى
١٨٣
(١) (واصل الاحداب) في ابن حيان ١٢خ (٢) (واقد) بقاف ١٢ خ
(٣) هوواقد بن محمد بن زيدبن عبدالله نسب لجدايه ١٢ لقريب

١٠٧
الواو-واقد
وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذى اخرجه منه ابوداودو يقال
عز واقد بن عمروواه تعالى أعلم .
١٨٤
مد ت س ـ واقد ﴾ بن عمرو بن سعد بنمعاذ الانصارى الاشهلى
ابو عبد الله المدنى. روى عن انس وجابر وافلح . ولى ابي ايوب ونافع بن
جبير بن مطعم" وعنه يحيى بن سعيد الانصارى ومحمد بن عمرو بن علقمة
وسعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة وداود بن الحصين ومحمد بن زياد و عتبة
ابن جبيرة . قال ابوز رعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ولها حاديث وذكره ابن
حبان فى الثقات وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو وكان من
أحب الناس واعظمهم واطولهم. قال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين
ومائة . قلت. وكذا قال ابن المدينىء
١٨٥
﴿خ مدس واقده بن محمدبنزيدبن عبد الله بن عمر بن الخطاب
العدوى المدني . روى عنايه وسعيد بن مرجانة وابن أبي مليكة وصفوان
ابن سليم ونافع مولى ابن عمروا بن المنكدر وعنه اخوه عاصم وانه عثمان
ابن واقدو شعبة. قال احمد وابو داود وابن معين ثقة وقال ابن معين مرة
اخرى صالح الحديث وقال ابو حاتم لا بأس به ثقة يحتج بجد يته . قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿د-واقد) بن ابى واقد الليثي" عن ابيهان النبى صلى الله عليه وآله وسلم
قال لنسائه فى حجته هذه ثم ظهور الحصر. وعنه زيدبن أسلم. قلت. لم يسم
في رواية أبي داودوسمى في رواية سعيد بن منصور للحديث الذى اخرجه
١٨٦

١٠٨
الو ووافد وراهب
ابوداودبعينه وكذا سماه البخارى في تاريخه وقال ابن القطان لا يعرف حاله
كذا قال وذكره ابن مندة في الصحابة وكناء ابامراوح وقال قال ابوداود
له صحبة .
* س - واقد ﴾ ابو عبدالله مولی زیدبن خلیدة کوفي · روىعن زاذان
١٨٧
الكندى وسعيدبن جبير وعنه زائدة والثورى وشعبة وسليمان بنمعاذ
الضبى . قال احمدعن مؤمل بن اسمعبل عن الثوری کان شيخ صدق و قال
ابن المدينى عن يحيى بن سعيداثنى عليه سفيان خبراوقال النسائي ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات.(١)
من اسمه واهب ووائل
بخ مد - واهب﴾ بن عبد الله المعافرى الكعبي ابو عبد الله المصرى
١٨٨
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سلاوعن ابي هريرة وعبد الله بن
عمرووا بن عمرو عبد الرحمن بن معاوية بن حديج وحسان بن كريب وغيرهم
وعنه ابو شريح عبد الرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث والوليد بن المغيرة
المعافرى وابن لهيعة والليث وضمام بن اسمعيل وغيرهم. ذكره ابن حبان.
فى الثقات وقال ابن يونس يقال مات برقة سنة سبع وثلاثين وما ئة
وفدعمر . قلت. وقال العجلى مصرى تابعى ثقة وذكرهيعقوب بن سفيان
فى ثقات المصريين.
* م٤ - وائل ﴾ بن حجر (٣) بن سعد بن مسروق بن وائل بن
١٨٩
(١) واقد في وقدان ٢ الق (٢) حجر بضم المهملة وسكون الجيم ١٢ نق

١٠٩
الواو - وائل
ضمعج بن وديمة بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرى
ابو هنيدةويقال ابوعند الكندى ويقال غير ذلك فى نسبه. روي عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه ابناء علقمة وعبد الجبار ومولى لهم
وام يحيى زوجته وكليب بن شهاب وحجرين عنبس وابو جر روعبدالرحمن
البحصبي. قال ابوأهيم الاصبهانى قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فانزاه واصعده معه على المنبر واقطعه القطائع وكتب لهعهدارقال هذا
وائل بن حجر سيد الاقبال جاءكم حبا لله ولرسوله. سكن الكوفة وعقبه بها
وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة. قلت. وقال ابن حبان في
الصحابة كان مية اولاد الملوك بحضرموت وبشر به النبي صلى الله عليه واله
وإقبل قدومهواقطعه ارضا وبعث معه معاويةفقال له ارد فنى فقال
!- ت من ارداف الملوك فلما ولي معاوية قصده وائل قتلفاء واكره، فقال
وائل وددت انى حملته ذلك اليوم بين يدى ومات في ولاية معاوية بن
ایی سفیان •
رخ٤ - وائل بن داود التميمى ابوبكر الكوفي والدبكربن وائل . روى عن ١٩٠
ابراهيم النخعي وابي بردة بن ابي موسى وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج
وعبداله البهي وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم وعكرمة. ولى ابن عباس
ومسلم بن يساروغيرهم. روى عنه ابنه بكربن والمل ومات قبله وشعبة وشيبان
والمسعودى وعبد الواحد بن زياد السفيانان والقطان وشريك ومحمد بن عيد
وابن فضيل واخرون. قال عبد الله بن احمد بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة

١١٠
الواو - وبرة
لم يجالس وائل الزهرى وجالهابنه. قال احمد وقد سمع وائل من ابراهيم
التخعى وهو ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن على بن المديني قال سفيان وائل
ابن داود لم يسمع من ابيه شيئًا انما نظر فى كتابه حديث الوليمة وقال ابن
أبي حاتم صالح الحديث قلت هوا حب اليك الم ابنه قال فامتقار بان وذكره
ابن حبان في الثقات . قلت. وقال البزار صالح الحديث وقال الخليلى ثقة.
١٩١
﴿د- وائل بن علقمة عن وائل بن حجر في صفة صلاة النبي صلى الله عليه
وآله وسلم . قال القواريرى عن عبد الوارث عن محمد بن جعادة عن عبد الجبار
ابن وائل عنه به. وتابعه أبو خيثمة عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه
وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى عن عبد الوارث بهذا الاسناد فقال
عن علقمة بن وائل وكذا قال إسحاق بن ابى اسرائيل عن عبدالصمد وكذا
قال عفان عن عام عن محمد بن جحادة وهو الصواب.
﴿-وائل) بن.هانة(١)التیمی من تيم الرباب الکوفی روىعن ابن
مسعود. وعنه ذر بن عبداله المرهبي وقيل عن ذرعن حسان عنه. وذكره ابن
حبان فى الثقات. قلت. وذكره ابن سعد ومسلم في الطبقة الاولى
من أهل الكوفة.
١٩٢
من اسمه وبرة
{دس ق -وبرة (٢) ) بن ابي دليلة واسمه مسام الطائفى . روى عن محمد
ابن عبدالله بن موث :ن مسيكة وعلى بن عبد ان البارقى وسليم ابي عبدالله
١٩٣
(١) (.هانة) بنون ١٢ خلاصه (٢) (وبرة) بفتح اوله وسكون الموحدة
بعدها راء( ودليلة بالتصغير ٢ اتقريب

١١١
الواو - وحشی
المكى مولى ام على وعنه الثورى وابن المبارك ووكيع وسعد بن الصلت
وابو مالك النخعى وابو عاصم. قال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة. قلت.
وذكره ابن حبان فى الثقات وذكر الطبرانى ان النعمان بن عبدالسلام. روى
حديثه عن الثورى بفتح دال دليلة والصواب ضمها .
خم دس- وبرة (١)) بن عبد الرحمن المسلى ابو خزيمة ويقال ابو العباس ١٩٤
الكوفي ويقال انه حارثى. روى عن ابن عباس وابن عمروابي الطفيل وعامربن
عبد الله بن الزبير والشعبي وسعيد بن جبير وحمام بن الحارث وغيرهم. وعنه
اسحاق بن أبي خالد وبيان بن بشر وابواسحاق السبيعى والاعمش والعلاء بن
زهير الازدى ومسعر بن كدام وغيرهم. قال ابن معين وابوزرعة ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفى فى ولاية خالد بن عبدالله
القسرى على الكوفة . قلت وكذا قال الهيثم بن عدى وخليفة وزاد سنة
ست عشرة ومائة وقال العجلى كوفي تابعى ثقة .
١٩٥
﴿ مدس- وبرة ﴾ الحارثيابو کرز الکوفي رویعن ربيعة ويقال ريمة
ابن زياد . وعنه ابنه كرز وداود بن عبداله الازدى والأعمش.
من اسمه وحشى
﴿دق - وحشى (٢) + بن حرب بن وحشى بن حرب الحبشى الحمصى.
روى عن أبيه عن جده . وعنه ابنه اسحاق والوليدبن مسلم وصدقة بن
١٩٦
(١) وبرة بالوحدة المحركة (والمسلى) بضم اوله وسكون المهملة بعدهالام
(٢) (وحشى بفتح اوله وسكون المهملة ثم مجمة ٢ تقريب

١١٢
الواو - وحشى ووراد
خالد ومحمد بن شعيب وغيرهم . قال المجلى لا بأس به وقال صالح بن محمد
لا يشتغل به ولا بابيه . قلت . وذكرهابن حبان في الثقات.
﴿خ دق - وحشىمن حرب الحبشى ابودسمة (١) وبقال أبو حرب مولى
١٩٧
جبيربن مطعم ويقال مولى طعمة بن عدي روى عن النبي صلى الله عليه والهوسلم
وعن أبى بكر الصديق . وعنه ابنه حرب وعبد الله بن عدى بن الخيار وجعفر
ابن عمروبن أمية. وهو قاتل حمزة عم النبي صلى الله عليه واله وسلم وكان ممن
خرجمع خالد الى اليمامة وشارك في قتل مسيلمة الكذاب ثم شهد البر وك
وسكن حمص وكان مغرما بالخمروفرض له عمر فى الفين ثم ردها الى ثلاثمائة
بسبب الخمر. قلت. وكان اسلامه فى الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي
صلى الله عليه وآله وسلم فاست وصفه عن كيفيا قتل حمزة فذكرهله فقال له غيب
وجهك ،نى.
من اسمه وراد وورد
﴿ وراد (٢) ﴾ الثق في ابو سعيد ويقال ابوورد الكوفى كاتب المغيرة ومولا.
١٩٨
روى عن المغيرة ووفد على معاوية. روى عنه عبد الملك بن عمير والشعبي
وعبدة بنائي لبابة والمسيب بن رافع ورجاء بن حيوة والقاسم بن مخمرة
وابو سعيد الشامى وابوعون الثقفي وزياد بن علاقة وعطاء بن السائب وغيرهم
ذكره ابن حبان في الثقات.
# عس ـ ورد بن عبد اله التميمى ابو محمد الطبرى نزيل بغداد .روى
١٩٩
را) ابو دسمة بفتح المهماغير والميم٢ انق (٢) وراد فى بتشديد الراء ب تقريب

١١٣
الواو- ورقاء
عن محمد بن طلحة بن مصرف ومدى بن الفضل ومحمد بن جابر الخفى
والقاسم بن عبدالله بن عمر واسمعيل بن عبس وجرير. روى عنه ابناه محمد
ويحيى ومحمد بن عبداه بن المبارك الخرى أبو الفضل أحمد بن ملاعب
البغدادى. قال ابن جوصاء -الت ابراهيم بن يعقوب السعدى عن ورد
ابن عبداله فقال ثقة .
من اسمه ورقاء
بخ - ورقاء ) بن عمربن كليب الیشکري ويقال الشيبانى ابو بشر
الكوفى نزيل المدائن يقال اصله من مرو . روى عن أبي إسحاق السبيعي واني
طوالةوزيد بن اسلم وعبد الله دينار وسعد بن سعيد الانصارى والاعمش
ومنصور وحمى مولى ابي بكر وعبيد الله بن ابي يزيد وابن المنكدر
وعبد الاعلى بن عامر وابن أبي نجمبح وابي الزناد وغيرهم . روى عنه شعبة وهو
من اقرانه وابن المبارك ومعاذ بن معاذ واسحاق بن يوسف الازرق
وبقية بن الوليد وشبابة بن سوار ويحمبي بن ابي زائدة وابوالنضر هاشم بن
القاسم وآدم بن ابى الإس ويزيد بن هارون وابوداود الطيالسي وعلى بن
حفص المدائنى ومحمد بن جمفر المدائنى ومحمد بن سابق وابونعيم والفر بابي
وقبيصة وعبدانى بن يزيد المقرى وعلى بن الجمد واخرون. قال ابو داود
الطبالس فال لى شعبة عليك بورقاء انك لا تلقى إمده مثله حتى يرجع قال
محمودبن غيلان قلت لابيدارداي شى عنى بذلك قال افضل واورع وخير
٢٠٠

١١٤
الواو- ورقاء
منه وقال ابو داود عن احمد ثقة صاحب سنة قيل له كان مرجئا قال
لاادرى وقال حنبل عن احمد ورقاء من اهل خراسان. قال وقال حجاج
كان يقول لى كيف هذا الحرف عندكفاقول له كذاو كذا قال ابوعبد اله
وهو يعصف في غير حرف وكانه ضمفه فى التفسير وقال حرب قلت لاحمد
ورفاء احب اليك فى تفسير ابن ابي نجيح اوشيبان قال كلا ما ثقة رور قا.
١وأقهما الاانهم يقولون لم يسمع التفسير كله بة ولون بعضه مرض وقال على بن
المدنى عن يحيى بن سعيد قال مماذقال ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه
على بن أبي نجيح وقرأً على نصفه وقال الدوري قلت لا بن معين المالحب
الك تفسيرور قاء أو تقسير شبيان وسعيدعن قتادة قال تفسير ورقاءلانه
عن ابن ابى تجميح عن مجاهد قلت فايما احب اليك تفسير ورقاء اوابن جريج
قال ورقاء لان ابن جريج لم يسمع من مجاهد الاحرفا وقال احمد بن ابى
مريم عن ابن معين ورقاء ثقة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح
وقال الغلابى عن ابن معين ور قاء وشيبان ثقتان قال وسمعت معاذ بن.
معاذ يقول ليحيى القطان سمعت حديث منصور قال نعم فقال ممن قال من
ور قاء قال لايساوى شيئا وقال إبراهيم الحربي لماقرأ وكيع التفسير قال
للناس خذوه فليس فيه عن الكابي ولا عن ورقاء شئ وقال شبابة قال لى
شعبة اكتب احاد يت ورقاء عن ابي الزناد وقال عمرو بن على حدمت معاذ
ابن ماذذكر ورقاء فاحسن عليه الثناء ورضيه وحد ثناعنه وقال الا جرى
سألت أباداود عن ورقاء وشبل فى ابن أبي نجيح فقال ورقاء صاحب سنة

١١٥
اواو - وزير
الاان فيه ارجاء وشبل قدرى. قال ابن ابى حاتم التا بازرعة ورقاء احب
الك في ابى الز نادا وشعيب او مغيرة اوابن ابى الز نادفقال ورقاء احب الي
منهم وقال ابو حاتم كان شعبة يثنى عليه وكان صالح الحديث. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال يحيى بن ابي طالب انا بوالمنذر اسمعيل بن مرقال دخلناء لى
ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر و جعل الناس يسلمون عليه
فقاللا بنه یانیا کهنی ردالسلامعلىهؤلاءلئلایشغلولىعن ربی قلت وقال
العقيلى تكلموا في حديثه عنمنصور وقال ابن عدى روى أحاديث غلط
فى اسانيدهاو باقي حديثه لابأس به وقال ابن شاهين في الثقات قال وكيع
ورقاء ثقة .
من اسمه وزير
٢٠١
﴿ق -وزير (١)) بن صبيح الثقفى ابوروح الشامى . عن يونس بن ميسرة
ابن حليس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء فى قوله تعالى كل يوم هوفى شان.
ومنه صفوان بن صالح ونعيم بن حماد والربيع بن ربيع وهشام بن عمار
وسليمان بن احمد الواسطى وإبراهيم بن أبوب الحور الي وابوهام الوليدبن
شجاع. قال عثمان الدارمى عن دحيم لبس بشىء وقال ابو حاتم صالح الحديث
وقال ابونعيم الاصبهانى كان يعد من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات
. قات. وقال ربما اخطأ.
﴿ تمييز - وزير ) بن صبيح الوزان بصرى. عن ثابت عن انس كان
٢٠٢
(١) (وزير) في التقريب بكسر الزاي وصبيح بوزنه من الثامنة
وصرح فى الخلاصة صبيح بالفتح ١٢

١١٦
الواو وساج ووضاح
النبي صلى الله عليه واله وسلم لا ياخذ بالغرف. وعنه قتيبة بن زنجي الباهلى.
من اسمه وشاح
﴿ق - وساج (١)٤) بن عقبةبن وساج الازدى البرسانى ابو عقبة
٢٠٣
المقدسى . روى عن الوليدبن محمد الموقرى وشعيب بن اسحاق وعبد الحميد
ابن ابي العشرين ومصعب بن ماهان وهقل بنزياد وهانيّ بن عبدالرحمن بن
الي عبلة. وعنه ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريائي وسليمان بن عبد الحميد البهرانى
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال هوو ساج بن عمرو بن عقبة بن وساج.
من اسمه الوضاح
*ع - الوضاح (١)) بن عبد الله الشكرى مولى: زيد بن عطاء ابو عوانة
٢٠٤
الواسطى البزاز كان من سبى جرجان. رأى الحسن وابن سرين وسمع من
معاوية بن قرة حديثا واحداوروى عن اشعث بن ابي الشعثاء والاسود ين
قيس وقتادة واني بشرو حصين بن عبدالرحمن وبيان بن بشرواسمعيل السدى
وابراهيم بن محمد بن المنتشر وا براهيم: ن مهاجرو عبد الملك بن عمير والجعداني
عثمان ويكيرين الاختس والحكم بن عليبة وزيادبن علاقة وسعد بن ابراهيم
ورقبةبن مصقلة والاعمش ومنصور بن المعتمر و منصور بن زاذان ومغيرة
ويعلى بن عطاء وابي اسماق الشيبانى وعبد العزيز بن صهيب وطارق:ن
عبد الرحمن وزيد بن جبير وسعيد بن مسروق وسماك بن حرب وسهيل بن
(١) (وساج) بفتح اوله والمهملة المشددة اخره جيم ١٢خلاصه (٢) وضاح في
التقريب بتشديد المعجمة ثم مرحلة البشكرى) في الخلاصة بالمجمة ١٣المصح

١١٧٠
الواو-الوضاح
أبي صالح وعاصم بن سليمان الاحول وعاصم بن بهذلة وعاصم بن كليب
وعبدالرحمن بن الأصبهاني وعثمان بن عبد الله بن. وهب وعمرو بن دينار
وفراس بن يحيى وابن المنكدروابي يمفور وموسى بن ابى عائشة وهلال الوزان
وابي حصين وخلق كثير - روى عنه شعبة ومات قبله وابن علية وأبو داود
ابو الوليد الطباليان والفضل بن مساور صهره وعبد الرحمن بن مهدى
وأوهشام المخزومي وعفان ويحيى بن حماد وابو-لمة بن اسرجل وحبان بن هلال
وعبد الرحمن بن المبارك العيشى وعلى بن الحكم المروزى وعارم وسويدبن
عمرو الكالبي وسعيد بن منصور وحجاج:ن منهال واحمد بن اسحاق الحضرى
ومسد دو حامد بن عمر البكراوى وعيدانه القرار يرى وشيان بن فروخ
وقتيبة بن سعيد وابو كامل الجعدوى وابو الربيع الزهرانى ويحيى بن جبى
النيسابورى ومحمد بن ابي بكر المقدمي ومحمد بن عيد بن حساب ومحمد بن
محبوب ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب والهيثم بن سهل التسترى وهو
آخر من روى عنه وآخرون. قال أبو حاتم حمت هشام بن ميد الله
الرازى بقول سألت ابن المبارك من اروى الناس لوا صحن الناس حديثا
عن مغيرة فقال ابوعوانة وقال احمد بن سنان سمعت ابن مهدي يقول
كتاب ابي عوانة اثبت من حفظ هشيم وقال مسدد سمعت يحيى القطان
يقول ما أشبه حديثه بحديثهمايعنى اباءوانة وشعبة وسفيان وقال مفان كان
ابوعوانة صحيح الكتاب كثير العجه والنقط وكان ئبيتا وابوء وانة في جميع حاله
اصح حد نا عندنا من شعبة (١) وقال ابو طلب من احمد اذا حدث ابو عوانة
(١) صوابه من٠ ٥شير ١٢ مامش الاصل

١١٨
الواو - الوضاح
من٠ كتابه فهواثبت واذا حدث من غير كتابه ربماوم وقال ابن
ابي خيثمة عن ابن معين ابو عوانة جائز الحديث وحديث:زيد بن مطا.
ضعيف . ثبت حديث ابي هوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء وقال أبوزرعة
ثقةاذاحدث .من كتابه وقال ابوحاتم كتبه صحيحة واذا حدث من
حفظه غلط كثيرا وهو صدوق ثقة وهواحب اليمن ابي الا حوص
ومن جرير وهو احفظ ن حماد بن سلمة وقال ابن عدى كان مولا.
قدفوض اليه التجارة فجاءه سائل فقال له اعطفى درهمين لا نفعك
فاعطاء قدار السائل على دوءماء البصرة فقال بكرواعلى: زيدبن عطاء فقد
أعتق اباء وانة فاجتمع إليه الناس فأنف من ان ينكر حديثه واعتقه حقيقة قال
وقال احمد ويحمى ما اشيه حديث ابي موانة بحديث الثورى وشعبةقال وكان
اميناثقة وكانابو عوانة مع ثقته وامانته بفزع من شعبة فاخطأ شعبة فى اسم
خالد بن علقمة فقال مالك :من عرفطة ونابعه أبوع وانة على خطاله يعنى بعد
ان كان رواه على الصواب وقال محمد بن محبوب مات في ربيع الاول
سنة ست وسبعين ومائة وفيها ارخه يعقوب بن سفيان وقال غير «مات سنة
خمس وسبعين . قلت. هو قول ابن المدينى وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال «وخطاً
لاشك فيهلانه صح انهرا ى ابن سير ينومات ابن سيرين قبل ذلك
بمدة وقال البخاري في تار يمه قال عبدالله بن عثمان انايزيدبن زريع
انا ابو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين في اصحاب السكر فكلماراً ،قوم

١١٩
الواو - الوضاح
ذكروا الله تعالى وحكى ابن حبان قصة عنقه على صفة اخرى فقال كان يزيد
ابن عطاء حج ومهاأبو عوانة فياه سائل الى يز بدفساً له فلم يعطه شبث فلمقه
ابو عوانة فاعطاه دينارا فى ١سبح واوارادوا الدفع من المزذلفة وقف السائل
على طريق الناس فكلما رأى رفقة قال يا ايها الناس اشكروا يزيد بن
عطاء فانه تقرب إلى الله تعالى اليوم بثقابي عوانة جعل الناس ؛ ون
فوجا بعدفو چالیبرید یشکر ون لهذلكوهویکر فلما كثروا عليه قال
من يستطيع رد هؤلاء اذهب فأنت حر وحكاما اسلم بن سهل في تاريخ
واسط على صفةاخرى ان اباءوانة کانامصداق قاص و کان يحسن اليه فاراد
ان يكافئه فكان لايجلس مجلسا الاقال ادعوا انه تعالى ليزيد بن عطاء فانه
قد اعتق اباعوانة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ووهيب احفظ منه
وقال موسى بن اسمعيل قال ابو عوانة كل شئ قد حدثك فقد سمعته وقال
المجلى ابو عوانة بصرى ثقة وقال ابن شاهين فى الثقات قال شعبة ان حدثكم
ابو عوانة من ابي هريرة فصدقوه وقال ابو قدامه قال ابن مهدى ابو عوانة
ومشيم کهام وسعیداذا كانالکتاب فکتابابي عوانة وهام واذا كان
الحفظ حفظ هشيم وسعيد وقال تمتام عن ابن معين كان ابو عوانة يقرأ
ولا يكتب وقال الدورى سمعت ابن معين وذكراباءوانة وزهير بن معاوية
فقدم اباعوانة وقال ابن المدينى كان أبو عوانة في قتادة ضعيفالانه كان.
قدذهب كتابه وكاناحفظ من سعيدوقد ا غرب فى احاديث وقال قال
يعقوب بن شيبة ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب وقال ابن خراش صدوق

١٢٠
الواو - الوضين
فى الحديث وقال ابن عبد البراجمعوا على انه ثقة ثبت حجة فيما حدث من
كتابه وقال اذا حدث من حفظه ربما غلط .
من اسمه الوضين
﴿ دعس قالوضين (١)) بن عطاء بن كنانة بن عبدان بن مصدع
٢٠٥
الخزاعى ابو كنانة ويقال ابو عبدالمه الدمشقى. روى عن ابي الاشعث
الصنعانى والقاسم ابي عبد الرحمن وابي عثمان الصنعانى ومحفوظ بن علقمة
ومكحول الشامي وعبد الله بن محمد بن عقيل وبلال بن سعد وخالد بن معدان
وغيرهم. ومنه الحمادان والهيثم بن حميد الغسانى ويزيد من المط والوليدبن
مسلم وبقية بن الوايد وطلحة بن زيد الرقى وابراهيم بن عمرو الصنعانى وميسرة
ابن معبد ومنبه: ن عثمان وصدقة بن عبدالله السمين وعبدالله بن بكر السهمى
وآخرون . قال أحمد بن حنبل وابن معين ودحيم ثقة وقال احمد فى رواية
ليس به بأس كان يرى القدر وقال ابن معين في رواية لا بأس به وقال الهيثم بن
خارجة عن الوليدبن مسلم كان صاحب خطب ولميكن في الحديث بذاك
وقال ابنسمد کان ضعيفافي الحديث وقال الجوزجانيراميالحديثوقال
ابو حاتم يعرف وينكر وقال إبراهيم الحربى غيرهاوثق منه وقال ابن قانع ضعيف
وقال ابن مدى ماارى باحاديثه بأساوقالأبوزرعة الدمشقى قلت لدحيم
فماتقول فى ابي معبد قال ثقة قلت فالوضين بن عطاء قال ثقةقات فاين هومن
اهيمعبد قال فوقه السنه وافيه وقال الاجرى عن أبي داود صالح الحديث قلت
(١) الوضين بفتح اوله كسر المعجمة بعد هاتحتانية ساكنة ثم نون ١٢ ثق