Indexed OCR Text

٣٨١
الف -اهبان واوس
روى عن النبي صلى اله عليه وسلم في ترك القتال في الفتنة . وعنه ابنته عائشة
وز هدم بن الحارث الغفارى . قال الطبراني مات بالبصرة. حن الترمذى
حديثه. قلت. وروى سليمان التيمي وغيره عن المعلى بن جابر بن مسلم عن
ايه عن عديسة بنت وهبانان اباهالماحضر ته الوفاةاوصى ان يكفن ى
ثوبين فكفنومفي ثلاثة فاصبحوا فوجدواالثوب الثالث على المشجب (١).
ط
س -اهبان ډالغفاری ابن امراً ابي ذر و قیل ابن اخته . روىعن
ابیذرحدیثايالرقابازكى. وعنهحميدبن عبدالرحمن المیری. قلت.
وسمامابن حبان في الثقاتاهبانبنهفي ورد ذلك ابنمندة بعدانعزاه
البخارى مع ان التجارى في التاريخ قدفرق بينها والماعلمه
٦٩٦
﴿٤-اوس ﴾ بناوس السمابيالثقفی سکندمشقومات بها. روىمن
النبي صلى اله عليه وآله وسلم في فضل الاغتسال يوم الجمعة. وعنه
ابوالاشعث الصنعانى وعبادة بن نسی وغیر ما . قال الدوریعن یحی بن
معین اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد وقيل ان ابن معين اخطأ
في ذلك لاذاوس بن ابي اوس مواوس بن حذيفة والله اعلم . قلت. تابع
ابن معين جماعة على ذلكمنهم ابوداودوالتحقيق انه)اثنادوتماقيل فىاوس
ابناوس ھذا اوس بن ابي اوس وقیل في اوس بن ابي اوسالآ تیاو س بن
اوسر غلطا واله اعلم .
﴿د سق۔۔ اوس﴾ بن ابي اوس حذ يفة والدعمرو بن اوس الثقفى.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن على بن ابي طالب وعنه ابنه
C
٠
مؤقصة دفع الميت من الكفن ما كان خلافالوصته بعدما دف.
٦٩٧
٦٩٨
(١) في القاموس المشجب خشبات منصوبة يوضع عليها الشباب ١٢ ابوالحسن

٣٨٢
الف۔۔ اوس
عمرو ابن ابنه عثمان بن عبدالله والنعمان بن سالم وجماعة . قلت . قال احمد
فى مسنده أوس بن ابي لوس الثقفى وهو لوس بن حذيفة وقال البخارى
فيتاریخهاوم بن حذيفةالتقفىوالدعمرو بن اوس و یقالاوس بن ابياوس
ويقال اوس بن اوس وكذا قال ابن حبان فى الصحابة وقال ابونعيم فى معرفة
الصحابة اختلف المتقدمون في اوس هذا فمنهم من قال لوس بن حذيفة
ومنهم من قال اوس بنابي اوس وكنى اباه ومنهم من قال اوس بن اوس
وامااوس بناوس الثقفىوقیلاوس بن ابي اوس فروى عنه الشاميون. قال
وتوفى اوس بن حذيفة سنة(٥٩) وروينافي جزءابي بكر محمد بن العباس بن
نجيح ما يدل على ان كنية هذا ابواياس.
﴿ت ق۔اوس﴾ بنابياوس خالد ابوخالد حجازى. روى عنابى
هريرة وابي محذورة وسمرة بن جندب. وعنه على بن زيد بن جدعان
· قلت . في المصنف لا بنابي شيبة ما يقتضى اناوساً هذا هوابوالجوزاء
الآتى فانه قال عفان ثاحماد بن سلمة عن على بنزيد بن جد عان ثناأبو الجوزاء
أوس بن خالد. ويؤيده ان ابن حبان في الشات تسب أبا الجوزاء أوس بن
عبدالله بن خالد فيجوز ان يكون ابن جدء إن نسبه الى جده والله ا علم ولكن
قال البخارى فى الضعفاء أوس بن خالد سمع ابا محذ ورة وسمرة وابا هريرة
وعنه على بن جد عان. قال البخارى عامة ما يرويه عن سمرة مرسل في اسناد.
كلام لان اوسالا يروى عنه الاعلى بن زيدوعلى فيه بعض النظر انتهىوقال
ازدى منكر الحديث وقال ابن القطان أوس مجهول الحال له ثلاثة احاديث
٦٩٩

٣٨٣
الف ـ اوس
عن ابي هريرة منكرةوذ کره ابن حبان في الثقات.
٧٠٠
د-اوس) بن الصامت الانصارى الخزرجى اخو عبادة بن الصامت.
شهد بدرا وهو الذى ظاهر من امرأته . رواه أبوداود من رواية الأوزاعى
من عطاء عنه وقال عقبة عطاء لم يدرك اوساوهومن اهل بدرقديم الموت
والحديث مرسل . قلت. وقال ابن حبان مات ايام عثمان وله (٨٥) سنة »
﴿م٤- اوس بن ضمع (١) الكوفي الحضرمى ويقال النخعى وروى
عن أبي مسعود الانصاري وسلمان الفارسى وعائشة وغيرهم . وعنهابنه عمران
وابواسحاق السبيعى واسمعيل بن رجاء وقال كان من القراء الاول وذكرمنه
فضلاوقال شبابة حدثناشعبة وذكرعندهاوس بن ضمح فقال واشماارا.
الاكان شيطانا يعنى لجودة حديثه وروى الحسين بن الحسن الرازي عن ابن
معين لا اعرفه . قال خليفة بن خياط كان في ولاية بشربن مروان سنة (٧٤)
قلت . وقار العجلى كوفي ابي ثقة وقال ابن سعدادرك الجاهلية وكان ثقة
معروفاقليل الحديث وذكرهابن حبان في الثقات .
٧٠١
﴿ع ساوس مه بن عبد الله الربعى(٢)ابوالجوزاءالبصريمنر بعةالازد.
روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وعبدالله بن معمرور صفوان بن مسال
وعنه بديل بن ميسرة وابوالاشهب وعمرون مالك وقتادة وغيرهم . قالى
(١) يفتح المعجمة وسكون الميم بعد ها مهلة مفتوحة ثم جيم بوزن جمف أمّة
من الثانية مات سنة (٧٤) ١٢ (٢) قال صاحب التقريب الربعى
يفتح الموحدة وابو الجوزاء بالجيم والزاى ١٢ أبو الحسن المصحح كان اللهله
٧٠٢

٣٨٤
الف ـاوس واوسط
البخاري في اسنادمنظر و حكى البخارى عن يحيى بن سعيدانه قتل في الجماجم
سنة (٨٣) . قلت. قال ابن أبي حاتم في المراسيل ابو الجوزاء عن عمرو على
مرسل وقال العجلى بصرى تابعى ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان مابدا
فاضلاوقول البخاری فی اسناد.نظرویختلفون فیهاتماقالهعقب حد یث
دواءله فى التاريخ من رواية عمرو بن مالك البكرى والبكرى ضعيف عنده
وقال ابن عدي حدث عنه عمروبن مالك قدرعشرة احاديث غير محفوظة
وابو الجوزاء روى عن الصحابة وارجوانه لا بأس به ولا بصح روايته عنهم إنه
سمع منهم وقول البخارى فى اسناده نظر يريدانه لم يسمع من مثل ابن .- مود
وعائشة وغيره إلا انه ضعيف عندهواحاديثه مستقيمة. قلت . حد یثهعن
عائشة في الافتتاح بالتكبير عند .. لم وذكرابن عبد البر فى التمهيد ايضاً انه
لم يسمع منها وقال جعفر الفريابي في كتاب الصلاة تنام احم بن سعيد ثناابن
المبارك ثناابراهيم ن طعمان ثنا بديل العقيلى عن أبي الجوزاء قال
ارسلت رسولا الى عائشة يساً لماقذكر الحديث فهذا ظاهره أنه لميشافهها
لكن لا مانع من جواز كونه توجه اليها بعدذلك فشافها على مذهب مسلم
في امكان اللقاء وانها علم .
﴿ أوس بن معير (١) ابو محذورة في،ذکتی .
٧٠٣
بخ محق - اوسط * بن اسمعيل بن اوسط ويقال اوسط بن عامر
ويقال أن عمرو العجلى ابواسمعبل ويقال ابو محمد ويقال ابو عمروالشيباني
الحمصى ادرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولميرهوسكن دمشق. وروى عن
٧٠٤
. (١) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية كذا في التقريب ١٢ ابوالحسن

٣٨٥
الف - أو فى ،
ابى بكروعمر وعنه سليم بن عاءرواة إن بن عامر الوصابي وحبيب بن عبيد
قال ابن سعد كان قليل الحديث. قلت. وقال احمد بن صالح العجلى عن ابيه
شاى آقة . . وذكرهابن حبان فيالثقات ورو يعنهمن غير وجه قال قدمنا
المدينة بعدموت النبي صلى الله عليه واله وسلم بعام. وتولى امرة حمص ليزيد
وتوفي سنة (٧٩) ذكرذلك صاحب تاريخ المصیینوذكره ابن سعدفي
الطبقة الاولى من تأبى اهل الشام.
٧٠٥
﴿ت - اوفى﴾ بن دلهم (١) العد وى البصرى. روى عن نافع ومماذة
العدوية والعلاء بن زيادوغيرهم. وعنه الحسين بن واقد وسليم بن اخضر
وعوف وغيرهم . قال أبو حاتم لا يعرف ولاادرى. نن هووقال النسائى ثقة
وحسن الترمذى حديثه يامعشرمن آمن بقلبه » وليس له عند • غيره وذكر
عبد الغنى في شيوخه قرة بن خالد وهووم. قلت . وقال الازدى فيه نظر
وذكره ابن حبان في الثقات.
(س- اوبس (٢)°) بن ابى اويس عديدبني تميم. عن ان بحديث هذا
رمضان قدجاء تفتح فيه أبواب الجنة . وعنه الزهرى روى له النسائي هذا
الحديث وقال منكر خطأً وامل ابن اسحاق سمعه من انسان ضعيف فقال فيه
وذكرالزهرى قال المزى المحفوظ فيهذا حديثالزهر ىعن ابن ابي انس
وهوابوسهيل نافع بن مالك عم مالك بن أنس عن أبيه عن أبى هريرة قلت.
(١) ذكر في التقريب او فى بن دلهم صدوق من السادسة ١٢ شريف الدين
(٢) او يس بمضمومة فقتوحة فكون نخبة فمهملة ٠١٢غنى
٧٠٦

٣٨٦
الف- او واياس
وذكر ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات أو يس بن مالك بن أبي عامر
الاصبحى حليف بنى تيم - روى عن أبيه وهوعم مالك بن أنس- روى عنه
مصعب بن محمد بن شرحبيل ثم ذكرت ببن ابي انس والدمالك بن انس
فقالروىعنابه. روى عنهابنه مالك "والذىرویالزهرى عنهفقال
ثاانى بن ابى انس عن أبيه عن أبى هريرة فى فضل رمضان كذا قال.
﴿م- اويس بن عامر القرنى (١) المرادى سيد التابعين. ذكرالصريفينى
انمسلمااخرجحديثه والذي في ملےذ کرهوحكاية كلامه لاروايتهنعمدو
على شرط المزى فقد اخرج تراجم جماعة ليس لهم في الصحيحين سوى مجرد
الذكر وحكاية كلامهم وترجمته مبسوطة في الميزان وفي لسان الميزان وفي
كتابي في الصحابة .
٧٠٧
٧٠٨
﴿فخ م دتس - اياد ) (٢) بن تقسط السدوسى والدعبد الله. روى عن
البراء بن عازب و الحارثبنحسان العامریو ابيرمشةوامراً وبشیر بن
الخصاصية وغيرهم. وعنه ابنه وعبد الملك بن عمير والثورى وعبد الملك
ابن سعيد بن ابجرومسعر وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابو حاتم
صالح الحديث . قلت. وقال يعقوب بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان
(١) قال في التقريب والمغنى القرنى يفتح القاف والراء بعدهانون نسبةالی قر ن
ابن رومان والمرادى بمضمومة وخفة راء ودال معملة نسبة الى مراداسمه
يجابربنمالك ١٢ شريف الدين (٢) اياد بكر الهمزة ثم تحتانية
ثقة من الرابعة ١٢ تقريب
٠

٣٨٧
الف _ايادو ایا.
فى الثقات .
٧٠٩
أياديه ا بو السمح مولى رسول الّه صلى الله عليه وسلم فى الكثى»
من اسمه إياس
٧١٠
﴿ بخاياس (١) ﴾ بن الى تميمة فيروزا بو مخلد البصرى . شهد جنازةايي
رجاء العطاردى وروى عن العطاء والحسن والفرزدق وغيرهم . وعنهقرة بن
حبيب ووكيع ومسلم بن إبراهيم وموسى بن، اسمعيل وشاذ بن فياض
وغيرهم . قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صالح لا بأس به ووثقه احمد.
﴿إياس بن ثعلبة ابوامامة البلوى في الكنى*
٧١١
٧١٢
﴿دس-ایاس ﴾ بن الحارث بن معیقیب(٢) بنابي فاطمةالدوسی حجازى.
روې عن جدہہعقیبوعن جد،لامه ابن ابي ذباب رویعنهایومکین
نوح بن ربيعة له عندما حديث واحد في ذكر الخاتم . فلت. وذكره ابن
حبان فى الثقات .
س - اياس ﴾ بن حرملة وقيل حرملة بن أباس يأتى في الماء.
٧١٣
٧١٤
﴿س.اياس بن خليفة البكرى (٣) حجازى. روى عن رافع بن
خديج .وعنه عطاء بن أبي رباح - روى له النسائى حديثاً واحدا فى
الطهارة. قلت . وذكره ابن حبان فى الثقات وقال المقبلى في حديثه
(١) اياس بمكسورة وخفة تحتية واعمال سين ١٢ مغنى (٢) في المغني
معيغيب بمضمومة وفتح مهملةوسکونیاء و کسرقافو باهاخرى موحدة١٣
(٣) صدوق من الثالثة ١٢ تقريب

٣٨٨
الف۔ ایاس
وثم وذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من التابعين من اهل مكة
وقال كان قليل الحديث.
د اياس ﴾ بن دغفل (١) الحارثي ابود غفل. روى عن الحسن البصرى
وابي نضرة وعطاء وغيرهم. وعنه معتمر بن سليمان وابوداود الطيالى
وابو عامر العقدى وابو نعيم وغيرهم. قال عبد الله بن احمد عن ابيه ثقة
ثقةوفل ابن معین و ابو زرعةثقة وقال ابوحاتم لا باس به .له عنده اثر
واحدرأيت ابنضرة يقبل الحسن . قلت. وقال ابوداوداباس بن دغفل
ثقة واياس بن تميم ثقة شاعنه مسلم وابن دغفل اقدم منه وذكره ابن
حبان في الثقات.
٧١٥
﴿دس ق-اياس ﴾ بن ابى رسلة الشامى . سمع معاوية بسآل زيدبن ارقم عن
اجتماع العبد والجمعة . روى عنه عثمان بن المغيرة الثقفى. قلت. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن المنذراياس مجهول . قال ابن القطان هوكما قال.
﴿ع- إياس بن سلمة بن الأكوع (٢) الاسلى الد سمة وقال ابو بكر المدني.
روى عن ابيه وابن لعماربن ياسر وعنه ابناء-عبدومحمد وابوالعمص وعكرمة
ابن عمارو عمربن راشد وابن أبي ذئب ويعلى بن الحارث وموسى بن عبيدة
الربذى وغيرهم . قال ابن معين والعجلى والنسائي ثقة وقال ابن سعد آوفى
٧١٦
(١) في الخلاصة والمغنى دغفل بفتح مهملة، سكون غين مجمة وفتح فاء كي مفر
وفى التقربب ايلس هذا من السابعة ١٢ (٢) في المغنى الاكوع بمفتوحة
وسکون کاف وفتح و او وامالعین ١٢

٣٨٩
الف- اياس
بالمدينة سنة (١١٩) وهو ابن ( ٧٧) سنة وكان ثقة وله احاديث كثيرة
. قلت. وهكذا قال ابن المدينى فى تاريخ وفاته وذكرهابن حبان فى الثقات.
﴿ دعس ق.إياس بن عامر الغافقي (١) ثم المنارى المصرى. روى عن عقبة
ابن عامر» وعنه ابناخيه موسى بنايوب. قال ابن يونس كان من شيمة
على والوافد ين عليه من اهل مصر. له عندابي داود وابن ماجة حديث
واحد في الصلاة. قات. قال العجلى لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات
وصحح لهابن خزيمة ومن خط الذهبي في تلخيص المستدرك ليس بالقوى.
﴿ دس ق۔ اياس ﴾بن عبد الله بن ابي ذباب (٢) الد وسى سكنمكة
مختلف فى صحبته. روى عن النبي صلى أنه عليه وآله وسلم الاتضربواماء الله.
وعنه عبدالله ويقال عبيداله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب . قلت. جزم
احمد بن حنبل والبخارى وابن حبان بان لا صحبة له ولم يخرج احمد حديثه
في مسنده وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكره في الصحابة
والراجح صحيفه.
٧١٧
٧١٨
*٤ - اياس﴾ بن عبد المزني له صحبة كنيته ابو عوف . يعد في الحجاز بين
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه هى عن بيع الماء. وعنه ابو المنهال
عبد الرحمن بن مطعم. قلت قال البغوى في المعجم لااعلمه روى حديثامسندا
غيره وروى عنهحدیث موقوف وهوجدعبدالله بن الوليد بن عبد الله
(١) يفتح المعجمة وبعد الالف فاء مكسورة ثم فاف نسبة الى الغافق
من الازد ١٢ أب اللباب (٢) في التقريب ابو ذياب يضم المعجمة
٧١٩

٣٩٠
الف - اباس
ابن معقل بن مقرن لامه . قاله ابن المديني عن سفيان وقال الازدى وابن
عبد البرتفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن مطعم"
٧٢٠
﴿خت. قـ اياس بن معاوية بن قرة بن اياس بن هلال المزني ابوواثلة
البصري قاضيها والجد. صحبة . روى عن انس وسعيد بن المسيب وسعيد بن
جبیروابهمماويةوابي مجلز وغیرم . وعنه ایوب ود اودبن ابي هندوحيد
الطويل والحمادان وسفيان وحسين وشعبة ومعاوية بن عبد الكريم الضال
وغيرهم . قال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وكان عافلا من الرجال فطنا
وقال ابن عونذكراياس عندابن سيرين فقال انه لفهم وقال ابن معين
والنسائى ثقةوقال العجلى بصرى ثمة وكان على قضاء البصرة و كان فقيها عفيفا
قال قريش بناأس عن حبيب بن الشهيداتى رجل إياس بن معاوية يشاوره
في خصومة فقال ان اردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى فهو القاضى
وان اردت الفتيا فعليك بالحسن فهو معلى ومعلم البي وان اردت الصلح فعليك
محمد الطويل وتدرى مايقول لك يقول لك دع شيئا من حقك وخذشيئًا
وان اردت الخصومة فعليك بصالح السدوسى وتدرى ما يقول لك يقول لك
احمد ما عليك وادع ما ليس لك واستشهد الغيب. وقال الاصمعي عن حماد بن
زيد كان ابوب يقول لقدرموها بحجر ها يعنى اباس بن معاوية حين ولى القضاء
قال المدائنى مات اياس بعبدسارا؛ وكانت لهفيها ضيعة خرج من البصرة لرويا
را ها وقال خليفة والهيثم بن عدى مات سنة (١٢٢) قلت. وقال ابن حبان
في الثقات يروى عن انس ان مصح سماعه منه وكان من دهاة الناس. وقرأت.
(١) هكذا في الاصل وذكر في الخلاصة انه مات بواسط ١٢

٣٩١
الف - أباس وايفع
بخط الذهبی قال النسائی تكلموا فهو ماادری من این نقل ذلك وقال
النسائي ثقة في غيرموضع وقال عبدالله بنشؤذب كانوايقولونيولد في كل
مائة سنة رجل تام العقل فكانوا يرون اياس بن معاوية منهم. وقال حمادبن زيد
عن حبيب بن الشهيد عن إياس بن معاوية ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء
بعقلى كله الاالقدرية قال قلت اخبروني عن الظلم ماءوقالوا اخذماليس له
فقلت فان لله كل شئء. وقال الاصمحى قال اياس امتحنت خصال الرجال
فوجدتاشرفعاصدق اللسان. وقال الرئیاني فيمسنده شاابو کربثا
شاذان عن حماد بن سلمة عن حميدان انساشك فى ولد له قد ما اياساً
فنظراليه فرجع اليه .
﴿ يولد على كل مائة سنة رجل تام العقل ﴾.
٧٢١
﴿ عس - اياس هم بن نذير (١) الضبي الكوفي والدرفاعة . روى حديثه
حسين بن حسن الاشقر عن رفاعة بن إياس بن نذير الضبي من ايه عن جده
قال كنت مع على يوم الجمل فبعث إلى طلحةان التقنى الحديث وكذا رواه
النسائى وقال ابن أبي حاتم إياس بن نذيرروى عن شبرمة من الطفيل من على
روى عنه أبوحيان التيمى . يعد في الکوفیین. قلت وذكره ابن حبان في
الثقات وذكره ابن أبي حاتم وبيض فمه ومجهول.
﴿ - ايفع ﴾(٢) غير منسوب . عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيمن
افطرفى شهررمضان وفيمن وقع على امرأته وفى حائض. وعنه ابو حريز فاضى
(٢)ايفع
(١) نذير بضم النوز وفتح المعجمة من السادسة ١٢ تقريب
بالتمتانية والقاء بوزن احمد من الخامسة ١٢ تقريب
٧٢٢

٠
٣٩٢
الف ۔۔ ايمن
سجستان روى له النسائى وقال ابو حريز ضعيف وايفع لا اعرفه وقال البخارى
يفع عن ابن عمر في الطهور منكر الحديث. قلت. وذكره ابن عدى والمقيلى
وابن الجارود في الضعفاء واوردله العقيلى من طريق ابى هريزان ايفع حد ثه
عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلملا مرأةمن خثم وددت
انك لمتخرجى من الدنيا حتى تكفلى يتيما او تجهزى غازيا. وقالالا يتابع عليه
ولا يعرف الابه وذكره ابن حبان في الثقات .
من اسمه أيمن
٧٢٣
* س - ايمن ) بن ثابت ابو ثابت الكوفي مولى بني ثعلبة. روى عن ابن
عباس في العصيروعن يعلى بزمرة الثة فى وام رجاء الاشجعية. وعنه الشعبى
وابويعفور عبدالرحمن بن عبيد بن أسطاس السلمى . قلت. وقال الاجرى
عن ابي داو دلا بأس به وذكرهابن حبان فى الثقات .
٧٢٤
تايمز) بن خريم (١) بن الاخرم بن شداد الاسدى ابو عطية الشامى
الشاعر مختلف في صحبته. روى عن النبي صلى الله عليه والهوسلم في شهادة
الزور وعن ابيه وعمه . وعنه فاتك بن فضالة والشعبي السيبى وعبد الملك
ابن عمير. قال العجلى تابعى ثقة رجل صالح . روى له الترمذى حديثه المرفوع
من طريق مروان بن معاوية عن سفيان بن زياد المصفرى عن فائك بن
فضالة عنه وقال غريب وقد اختلف فيه على سفيان بن زياد ولا نعرف لايمن
ابن خريم سماعاًمن النبي صلى اله عليه وسلم انتهى وقد رواه جماعة عن سفيان
ابن زيادعن ابيه عن حبيب بن النعمانمن غريم بزفاتك واستصوبه
(١) بعجمة ثم راء مصغرا ١٢

٣٩٣
الف ـ ايمن
ابن مين وقال انمروان بن معاوية لم يقم اسناد ..
٧٢٥
﴿خ ت س ق ــ ايمن ابن نابل (١) الحبشى ابو عمر ان وقيل أبو عمرو
المكى تزيل عسقلانمولى آل ابي بكر- روى عن قدامة بن عبد الله العامرى
وايه نابل وابي الزبير والقاسم بن محمد وطاوس وعطاء ومجاهد وغيرهم.
وعنهموسى بن عقبة وهومن اقر انهو معتمر بن سليمان ووكيع وابن مهدى
وعبدالرزاق وعيسى بن يونس ومحمد بن بكروكى بن ابراهيم واير عاصم وبكار
السيريني (٢) خاتمة اصحابه وجماعة «قال الفضل بن موسى دانى الثورى على
ايمن فقال لى هل لك في ابي عمران فانه ثقة. وقال الأثرم سمعت اباعبد الله
إسأل عن عبدالعزيز بن ابى روادو ايمن بن نابل يعنى وغيرها فقال هؤلاء
قوم صالحون، وقال ابن معين وابن عمار و الحسن بن على بننصر الطوسى
والحاكم ثقة وقال الدورى كان عابدافاضلا. وسمعت يحيى يقول هولفة
وكان لا يفصح وكانت فيه لكنة وقال يعقوب بن شيبة.كى صدوق والى
ضعف ماهو وقال ابو حاتم شيخ وقال النسائى لا بأس به وقال الدار قطنى
لبس بالقوى خالف الناس ولو لميكن الا حديث النشهد وقال ابن عدى له
احاديث وهولا بأس به فيما يرويه ولماراحد اضعفه ممن - تكالم في الرجال
(١) بنون وموحدة وايمن صدوق بهم من الخامسة وفي المغنى بنون والف
وكسرموحدة بلام والحبشر بمهملة وموحدة. فتوحتين وشين معجمة منسوب
الى الجبشر اى الجبل الأسود والى حبش حي من اليمن ١٢ شريف الدين
(٢) السير ينى نسبة الى والد محمد بن سبرين ٢ الب اللباب١٢

٣٩٤
الف ـ ايمن
وارجوان أحاديثه صالحة لا باس بها وحديثه في البخارى متابعة . قلت.
زاد في اول الحديث الذى رواه عن ابى الزبير عن طلوس عن ابن عباس
في التشهد بسمات وباله . وقد رواء الليث وعمر وبن الحارث وغيرهما عن ابي
الزبير بدون هذه. قال النسائى بعد تخريجه لا نعلم احدا تابع ايمن على هذا
وهوخطأً وقال الترمذى حديث أيمن غير محفوظوقال الترمذى في حديثه
عن قدامة ايمن ثقة عندامل الحديث وقال العملى ثقة وقال ابن حبان كان
يخطى ويتفر ديما لا يتابع عليه وفى ترجمة فيان الثورى من حلية إلى نسيم
ما يدل على ان ايمن هذا عاش الى خلافةالمهدي .
٧٢٦
خ صد - ايمن ﴾ الحبشى (١) الكي والدعبد الواحد بن أيمن مولى ابن ابي
عمر والمخزومي وقبل مولى ابن ابي عمرة . روى عن جابر وعائشة وسعد
ابنابي وقاص. وعنهابنه . قال ابوز رعة ثقةوقال انخارى فى صحيحه حدثا
ابو نعيم عن عبد الواحد عن أبيه قال دخلت على عائشة فقلت كنت غلاماً
لعتبة يزابي لهب ومات وورثنى بنو «وانهم باء وفى من عبدالله بن ابى عمرو
ابن عمر المخزومى فاعتفنى وذكر الحديث . قلت. وذكرما بن حبان في الثقات.
س- ايمن ) مولى الزبير وقيل ابن الزبير. روى عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم في السرقة وعن تبيع عن كعب في فضل الصلاة. وعنه
عطاء بن ابى ر باح ومجاهد . قال النسائي ما احسب ان له صحبة وقال ابن
عساكرفي الاطراف ايمن بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث القطع
فى السرقة هوايمن بن ام ايمن وقيل هوايمن الحبشى والدعبد الواحد يعنى الذي
٧٢٧
(١) ايمن الحبشى ثقة من الرابعة ١٢ تقريب

٣٩٥
الف - ابوب
قبله. قلت . قال البخارى في تاريخه ثناموسى ثنا ابو عوانة وتابعه شيبان عن
منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن اعمن الحبشى قال يقطع السارق . مرسل
وقال ابن أبي حاتم أيمن الحبشى مولى ابن ابي عمروروى عن عائشة وجابروتبيع
وعنه مجاهد وعطاء وابنه عبدالواحد فهذا عندهذين والذي قبله واحد.
وما يقو به مارواه الدارقطنى في السفن من البغوي ثاعباس بن الوليدثا
عبد الله بن داود سمعت عبد الواحد بن ايمن من ابيه قال وكان عطاء ومجاهد
قدر وياءنامية وقال الدار قطنى ايمن راوى حديث المجن تابعى لميدرك
زمن النبي صلى اله عليه وآله وسلم ولاز من الخلفاء بعدموا ما ابن الم ايمن فذكر
الشافعى رضى اللهعنهفيمناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسنرحمهاللهفيها
ان محمدا احتم عليه بحديث مجاهد عن ايمن بن امايمن فى القطع في السرقه قال
فقلت له لا علم لك باصما بنا ايمن بن ام ايمن اخوا سامة بن زبدلامه قل يوم حنين
ولميدركه مجاهد وقال ابن حبان في الثقات نحوا من قول البخارى وابنابي
حاتم ثم خلط فى الترجمة ثم قال وهو الذى يقال لهامن بن اما يمن نسب الى امه
وكان اخا اسامة بنز بدومن زعم إن له صحبة فقدوم*حديثه في القطع
منسل . قلت ١٠م ايمن لم تتزوج بعد زيد بن حارثة وايمن ابنها كانا كبر من
اسامة وقتلیوم حنین فهو سمابي و الصواب انالذيرویحد یث
من اسمه أيوب
المجن غيرهواشا علم.
﴿ صد ايوب (١)﴾ بن ابراهيم الثة فى ابويحمی المروزى لقبه عبدو يه
٧٢٨
وهو جدابي يحيى محمد بن يحيى القصرى. روى عن ابراهيم بن ميمون الصائغ
(١) صدوق من العاشرة ١٢ لقريب

٣٩٦
الف ـ ايوب
وعنه ابن اخيه هاشمبن مخلد . وذكر.ابن حبان في الثقات وقال يروى عن
ابراهيم الصائغ بنسخة روى له النسائي في الخصائص حديثا وا حداء
٧٢٩
﴿ يخ دتهابوب) بن بشير (١) بن سعد بن النعمان الانصارى ابوسليمان
المدنيهو له فيعهدالنبي صلى اللهعليهوالهوسلم. و ارسل عنه وروىعن عمر
وحكيم بن حزام وابى سعبد" وعنه الزهرى وابو طوالة وعاصم بن عمرو ابوب
ابن عبد الرحمن بن ابي صعصعة . قال ابن سعد كان ثقة وليس بكثير
الحديث شهد الحرة وجرح بها جراحات ثم مات بعد ذلك بسنتين وهوابن
(٢٥) سنة. قلت. هذا يقتضى ان له صحبة فان الحرة كانت سنة (٦٣)
فيكون له عندوفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم عشرون سنة فالظاهرانه
عاش بعد الحرة سنين او الغاط في مقدارسنه وقد وم ابن حباز فيه
في الثقات فقال مات سنة (١١٦) وله (٧٥) سنة وكانه اشتبه عليه بلجوب
ابن بشيرالعدوى فانه هو الذى مات فى هذه السنة وماش هذا القدر كماسيأتى
قريباوقال الآجرى عن ابى داود هو ابوب بن بشير بن النعمان بن اكال
من الانصار قال فسألته عنه فوثقه .
٧٣٠
﴿تمييز- أيوببن بشير الانصارى. يروى عن فضيل بن طلحة.
وعنهعيسى بنموسى . قلت. ذكرهابنابىحاتم وحکی عنايهانه مجهول.
﴿فق - ايوب ١٤ بن بشير العجلى (٢) الشامى . روى عن شفى بن ماتع وعنه
٧٣١
(١) بشيربمفتوحة وكسر معجمة فتحتية ١٢ مغنى (٢) قال فى المغنى
العجلى بمكسورة وسكون جيمنسبة الى عجل بن لجيم وفى الثقر اب هو صدوق
من السابعة ١٢ شریف الدين

٣٩٧
الف - ابوب
ثعلبة بن مسلم الخصى. قلت. ذكره ابن حبان فى الثقات وذكره الذهبي
فى الميزان وقال مجهول.
٧٣٢
﴿ د. ابوب ﴾ بن بشير بن كعب العدوىالبصرى. روىعن رجل من
عنزة عن أبي ذروقبل عن أبي الدر داء. وعنه أبو الحسين خالد بن ذكوان
وقتادة وحيد بن هلال . قال ضمر بن ريمة عن عبد السلام عن ايه
عن أيوب بن بشير بن كعب خرجت مع قبيصة بن ذويب وعبد الله
ابن محيريز وهانئ بن كلثوم إلى بيت المقدس حضرت الصلوة قتدافعوا
الصلاة فقد.وفي فصليت بهم وقال ابن خراش مجهول. قلت. وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال الفلاس يكنى أباسليمان ، مات سنة ( ١١٩) وله
(٧٥) سنة وكان قاضى اعلى فلسطين .
ع - ايوب بن ابي تميمة كيان المختيانى (١) أبو بكر البصرى. ولى
عنزة ويقال مولى جهينة . رأى انس بن مالك وروى عن عمرو بن سلمة الجرمى
وحميد بن هلال وابي قلابة والقاسم بن محمد وعبدالرحمن بن القاسم ونافع
ابن عاصم وعطاء وعكرمة والاعرج وعمروبن ديناروابي رجاء العطاردي
واني عثمان النهدى وحفصة بنت سيرين ومعاذة العد وية. وعنه الاعمش
من اقرانه وقتادة وهو من شيوخه والحمادانه والسغيانان وشعبة وعبد الوارث
ومالك وابن إسحاق وسعيد بن أبي عروبة وابن علية وخلق كثير . قال علي
(١) السختياني بفتح المهملة وسكون المعجمة ثم مثناة تحتانية وبعد الالف أون
نسبة الى عمل السختبان وبيعه وهوجلود الضان ١٢ تقريب واب اللباب
٧٣٣

٣٩٨
الف - ابوب
ابن المدينى له نحوثمان مائة حديث واما ابن علية فكان يقول حديثه الفا
حديث فما اقل ماذهب على منها وقال ميمون ابو عبد الله عن الحسن وقدرأى
أيوب هذاسيد الفتبان وقال الجعد ابوعثمان سمعت الحسن يقول ايوب سيد
شباب اهل البصرة وقال ابو الوليد عن شعبة ثى ايوب وكان سيد الفقهاء
وقال ابن الطباع عن حمادبن زيد كان ايوب عندى افضل من جالسته
واشد اتباعما للسنة وقال الحميدي عن ابن عسنة مالقبت مثل أيوب وقال
عثمان الدار مى قلت لا بن معين أيوب عن نافع احب اليك او عبيد الله قال
كلاهما ولم يفضل وقال ابن خشمة عنه ثقة وهواثبت من ابن عون وقال أبو حاتم
سئل ابن المدينى من اثبت اصحاب نافع قال ايوب وفضله ومالك واتقانه
وعبيدالله وحفظه وقال ابن البراء عن ابن المدينى ايوب في ابن سير ين اثبت
من خالد الحذاء وقال ابن سعد كان ثقة ثبتافى الحديث جامعاً كثيرالرحمة
عدلا وقال ابو حازم هوا حب الي في كل شىء من خالد الحذاء وموثقة لا يسأل
عن مثله وهوا كبرمن سليمان وقال النسائى ثقة ثبت وقال ابن علية وادابوب
سنة (٦٦) وقال غيرهسنة (٦٨) وقال البخاري عن ابن المدينى مات سنة
(١٣١°) زاد غيره وهوابن ثلاث وستين. قات " وبقال كنيته ابوعثمان
ويقال مات سنة (٢٥) وقيل قبلها بسنة وروى ان شعبة سأله عن حديث
فقال اشك فيه فقال له شكك احب الي من يقين غيرك وقال مالك كان
من العالمين العاملين الخاشعين وقال ايضاً كتبت عنه لمارأيت من اجلاله
النبى صلى الله عليه وآله وسلم وقال أيضا كان من عباد الناس وخيارهم

٣٩٩
الف - ابوب
وقال هشام بن عروةمارأيت بالبصرة مثله وقال ابن حبان في
الثقات قيل انه سمع من انس ولا يصح ذلك عندي وقال الذهلى عن ابن
مهدى أبوب حجة أهل البصرة وقال نافع اشترى لى هذا الطبلسان خبر
.شرقي رأيته ايوب وقال الدارقطنى ايوب من الحفاظ الاثبات وقال
الاجرى قبل لابى داود سمع ابوب من عطاء بن يسارقال لاقال ابوداود
قلت لاحمد تقدم ابوب على مالك قال نعم قال وسمعت صاعقة يقول سمعت
عليا يقول اثبت الناس فى نافع ابوب وعبيد الله زاد غير صاعقة عنه ومالك
وقال وهب قلت لمالك ليس احدا حفظ عن نافع من ايوب فتبسم وقال
يحيى القطان اصحاب نافع ايوب وعبد الله ومالك وليس ابن جريج بدونهم
فيما سمع من نافع.
٧٣٤
﴿ بخ-ايوب﴾ بنثابت (!) المكى . روى عن خالد بن كان وابن
أبي مليكة وعطاء . وعنه ابو عامر المقدى وابوداود الطيالى وابو حذيفة
الهذلى وغيرهم. قال أبو حاتم لا يحمد حديثه. قلت. وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مولى بنى شيبة .
﴿ دت - ايوب﴾ بن جابر بن سيار بن طارق السحيمى (٢) ابو سليمان
اليمامى ثم الكوفي «روى عن سماك بن حرب والاعمش وعبدالله بن عصم
وادم بن على وابي اسحاق وبلال بن المنذر وقيل بينهما صدقة بن سعيد
وغيرهم. وعنه ابو داود الطيالسي وقتيبة وعلى بن حجرو محمد بن عمران بن ابي
ليلى وسعيد بن يعقوب الطالقاني وجماعة . قال عبدالله بن احمد عن ايه
٧٣٥
(١) من السابعة ١٢ تقريب (٢) السحيمى؟هاتين مصفر ١٢١ خلاصة وتق

٤٠٠
الف - ابوب
حديثه يشبه حديث اهل الصدق وقال الدوري قلت لابن معين كيف
حديثه قال ضعيف ليس بشيء قلت هوامثل اواخوه محمد قال لاولا واحد
منها وقال معاوية بن صالح عنه ليس بشئ وقال أحمد بن عصام الاصبهافي
كان علىبنالمدینی يضع حدیثایوب بن جابراى يضمفه وقال عمرو بن
على صالح وقال النسائى ضعيف وقال ابوزرعة و في الحديث ضعيفوهو
اشبه من اخيه وقال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن عدى وسائر
احاديث أيوب بن جابر متقاربة يحمل بعضها بعضاً وهو من يكتب حديثه
«قلت. وقال البخارى في التاريخ الأوسط هواوثق من اخيه محمد وقال ابن
حبان كان يخطئْ حتى خرج عن حد الاحتجاج بهلكثرة ومحمدوذكر.
يعقوب بن سفيان فى باب من يرغب عن الرواية عنهم.
﴿ت كن -ايوب ٤﴾ بن حبيب الزهرى المدنى .على سعد بن ابي ايوب.
روى عنه ابن المثنى الجهنى . وعنه مالك وفليح بن سليمان. قال النسائي ثقة
له عندهاحدیث واحدعنابي سعیدفيالنفخ «قلت» وذكره ابن حبان
فى الثقات واخرج له هو و الحاكم في صحيحيهما وصححه قبلهمالترمذى وقال
الجارى فى التاريخ مات سنة (١٣١) وحكى ابن عبدالبر انه ابن حبيب بن
علقمة بن الاعور من جمح قال وكان من ثقات المدنيين.
﴿ق - ايوب﴾ بن حسان الواسعلى ابو سلمان الدقاق . روى عن ابن
عيينة والوليد بن مسلم ويحيى بن سليم الطائفى وغيرهم. وعنه ابن ماجة وابنه
١- حاق بنابوب واسلم بن سهل الواسطى وابن البي حاتم وقال كتبت عنه
٧٣٦
٧٣٧