Indexed OCR Text

٣٤١
الف.
ابن الاعرابي فانى لم١جده في باقي الروايات ولم يذكره ابن عساكر. قلت.
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال الذهبي حلهالصدق.
٦٢١
ومس - الاسود ﴾ بن العلاء بن جارية (١) الثة في روى عن ابي سلمة
وعمرة بنت عبد الرحمن ومولى لسليمان بن عبد الملك. وعنه ابوب بن
موسى وجعفربن ربيعة وعبد الحميد بن جمفروابن أبي ذئب . قال أبو زرعة
شيج ليس بالمشهور . قلت. وقال النسائي في التميز ثقة وكذا قال العجلى
وذكره ابن حبان في الثقات وقال من قال العلاء بن الاسود بن جارية
فقد وثم يشير الى ان بعضهم قلبه واشار البخاري في التاريخ الى انه يقال له
ايضاسویده
٦٢٢
﴿ع -الاسود بن قيس العبدى(٢) وقيل البجلى ابرفيس الكوفي روی
عن أبيه و ثعلبة بن عباد وجندب بن عبدالله اليحلى وسعيد بن معمرو بن سعيد
ابن العاص وشقيق بن عقبة وتبيح المنزى وغير ثم . وعنه شعبة والثورى
وشريك والحسن بن صالح وزهير بن معلويةوابوع وانة وابن عيينة وجماعة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال العملى ثقة حن الحديث وقال ابن البراء
عن ابن المدينى روى عن عشرة محجهولين لايعرفون. قلت: سمى مسلم منهم
في الوحدان اربعة وذكره ابن حبان في الثقات في مله اثنين فالذي يروى
عن جندب ذكره في التابعين والذي يروي عن نبيح ذكره فى اتباع التابعين
كذاقال والظاهرانه وم وقال الفسوى فى تاريخه كوفي ثقة وقال ابو حاتم ثقة
وقال شريك بن عبد الله التخصى اما واق ان كان لصد وق الحديث عظيم
(١) جارية بالجيم من السادسة ١٢ (٢) من الرابعة ١٢ تقريب

٣٤٢
الف - اسود
الامانة مكر ماللضيف.
٦٢٣
﴿ م - الاسود لكابن مسعود الضبرى البصرى (١) روى عن حنظلة بن
خويلد حديث تقتل عمارا الفئة الباغية . وعنه العوام بن حوشب قال عثمان
الدارمى عن يحيى بن معين ثقة روى له النسائي في خصائص على هذا الحديث
الواحد. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقرأت. بخط الذهبي
في الميزان لايدرى من هو وهو كلام لا سوى سماعه فقد عرفه ابن معين
ووثقه وحسبك .
٦٢٤
أخ مدمن - الاسود فه بن هلال الهاربي ابو سلام الكوفي. لادراك
وروى عن معاذبن جبل وعمروابن مسعودو المغيرةو ابي هريرة وثعلبة
ابن زهدم. وعنه اشعث بنابي الشعثاء وابو حصين وابو اسحاق السبيعى
وابراهيم التضحى وغيرهم. قال احمد ما علمت الاخيرا وقال ابن معين والنسائى
ثقة وقال ابن سعد توفي زمن الحجاج بعد الجماجم وقال معمرو بن على
سنة (٨٤) قلت. وقال العجلى كان جاهداوكان رجلا من اصحاب عبدالله
ووثقهوذ کره الباور دى وجماعة ممن الف في الصحابة لادرا که وقال
ابن سعد عن الاسود هاجرت زمن عمرفذ كرقصة وذكره ابن
حبان في الثقات.
نوع - الاسود ﴾ بن يزيد بن قيس الشخصى أبو عمروو بقال ابو عبد الرحمن.
٦٢٥
ر وى عنايي بکر و عمرو على وابن مسعودوحذيفةو بلال وعائشةوابي
السنابل بنعکك واي محذورة وائيموسی وغیرم. وعنهابنهعبدالرحمز
(١) ذكر في التقريب انه من الثالثة ١٢

٣٤٣
الف - اسمودواسيد
واخوه عبد الرحمن وابن اخته ابراهيم بن يزيد التضخمى وعمارة بن عمار
وابواسحاق السبيعى وابو بردة بن ابيموسى ومحارب بن دثار و اشعث بن ابي
الشعثاء وجماعة . فقال أبو طالب عن أحمد ثقة من أهل الخير وقال اتحاق عن
يحيى ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث صالحة وقال ابواسحاق توفي
الاسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين وقال غيرهمات سنة (٧٤) قلت
کذاقال ابن ابيشيبة في تاريخه و ذکرابن ابي خشمةانه حج.عایی بکر
وعمروعثمانوقال الحکم کانالاسود یصومالدهروذهبت احدیعینیەمن
الصوم وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة لادراكه وقال ابن سعدسمع
من معاذبن جبل باليمن قبل أن يها جرو لم يروعن عثمان شيئاو قال المجلى
كوفي جاهلى ثقة رجل صالح وذكره إبراهيم النخعى فيمن كان يفتى من اصحاب
ابن مسعود وقال ابن حبان في الثقات كان فقيها زاهدا .
من اسمه اسيد بفتح الهمزة
﴿﴿ ٤-اسبد )﴾بن ابي اسيد(ا) يز بد البراد ابو سعيد المدينى روى عن
ايه وامه ونافعمولى ابي قتادةوعبداللهبن أبي قتادة ومعاذ بن عبدالله بن
خبيب وموسى بن أبي موسى الأشعرى وصالح. ولى التوامة . وعنه ابن ابى
ذئب والدراوردي وابن جريج وحجاج بن صفوان وغيرهم. قال التجارى
قال يحيى بن سعيد القرشى ثاابن جريج عن شريك بن ابى ثمر واسيدبن على
الساعدی - غالسعدبنعبادةفي صدقةالماء.قال المزیفلا ادریهو هذا
ام لا وأرق غير واحدينه وبين اسيد بن يزيد المدينى روى عن الاعرج
٦٢٦
(١) من الخامسة ١٢ تقريب

٣٤٤
الف - اسبط
ومسلمین جندبالوزانوعنههارون .التحویو بشارین ایوب. قلت بل
البراد غير اسيدبن على الساعدى فسباقى فى ترجمة الساعدى مايو ضمه وفي
الطبقات لابن سعد اسيد بن الي اسيدمولى أبي قتادة يكتى اباايوب، توفي
في اول خلافة المنصورو كان قليل الحديث فيمحتمل ان يكون هو هذاو كذا
صح (ت) حديثه عن معاذبن عبداله وذكر ابن حبان في الثقات في ترجمة
البرادانه توفي في خلافة المنصورة كانه عندههو الذي ذكره ابن سعد لكن
كنية البرادابوسعيد كما وقع في سياق حديثه في (ت) وأخرج ابن خزيمة وابن
حبان والحاكم حديثه في صماحهم وقال الدارة طنى يعتبر به.
﴿دراسيدرا بن الي اسيد عن امرأةمن المبايعات. وعنه حجاج عامل عمر
ابن عبد العزيز على الربذة. قال المزي اظته غير البراد فان البرادليس له شئ عن
الصحابة وان يكنه فان روايته عن المرأة منقطعة ويشبه حيئذانيكون
حجاج الذى روى عنه حجاج بن صفوان. قلت. ولم يترجم حجاج بن صفوان
شيئاوقد استدر كته عليه.
خ - اسيد فع بن زيد بن نجيح الجمال الماشى.ولامالکوفي · روى عن
٦٢٨
هشيم والحسن بن صالح وشريك والليث وابن المبارك وزهيربن معاوية
وقيس بن الربيع وجماعة . روى عنه البخارى حديثا واحدا مقرونًبغيره
وأبو كريب وابزوارة وإبراهيم الحربي وابوامية الطر سوسي واسمعيل
سمويه والحسن بن على بن عفان وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن .. بن كذاب
اتيته بغداد فسمته يحدث باحاديث كذب وقال الدوري عنه نحوذاك
٦٢٧

٣٤٥
الف ـ اسيد
وقال ابوحاتم كانوا يتكلمون فيه وقال النسائى متر وكوقال ابن حبان يروى
عن الثقات المناكيرو يسرق الحديث وقال ابن عدى يتبين على رواياته
الضعف وعامة ماير ويه لا يتابع عليه وقال الدار قطني ضعيف الحديث
وقال ابن ماكولا ضمفو. وقال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان غير
مضى في الرواية . قلت. وقال البرار حدث باحاديث لميتابع عليها وقال
في موضع آخر قداحتمل حديثه مع شيعية شديدة فيه وقال الساجى سمعت
احمد بن يحيى الصوفي يحدث عنهبمنا کیرو منمنا کیرهحدثهعن شريك
عن عو ن عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث من توضاً يوم الجمعة فيها ونعمت
(قرأت) بخط الذهبي مات قبل العشر ين وما ئتين واو ردل القعيلى حديثه
عن قيس بن الربيع عن ابى المقدام عن مدعي بن ثابت عن أم قيس بنت محصن
قالتدخلت على ذہنب بنتجحثفذ کرتحديث انهلكوفينا
الصالحون الحديث . قال المقيلى انماروى قيس والثورى وشريك عن ابي
المقدام بهذا السند عن ام قيس حديث دم الحيض يصيب الثوب فادخل
اسبدحد یثافي حديث .
٦٢٩
﴿فق ـاسيد ﴾ بن صفوان. روى عن على بن ابي طالب في الثناء على
ابى بكر حين مات. وعنه عبد الملك بن عمير. روى له ابن ماجة في التفسير
هذا الحديث الواحد . قلت وذكرابو نعيم وابن عبد البر وغيره) في الصحابة
ونسبه ابن قائع سلمياوامالابن السكن فقال ليس بمعروف فى الصحابة ولميقف
له على نسب ولا غيرهوقد وقع ب بعض طرقه وكان من الصحابة.

٣٤٦
الف - اسبد
٦٣٠
﴿د .- اسيد بن عبدالرحمن الخشصى١١) الرملى روى عن فروة بن مجاهد
الغم وعبد الله بن محيريز والصحيح ان ينها خالدين دريك ومكحول
الشامي وغيرهم . وعنه الاوزاعى واسمعيل بن عياش والمغيرة بن المغيرة
الرئلي . قال يعقوب بن سفيان شامى ثقة وقال ابو زرعة توفى سنة (١٤٤)
روى له ابوداودحديثاوا حدا فى الجهاد. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات
قال احمد بن صالح من وجوه خثعم من ثقات اهل الشام وذكرابن حبان
في الثقات تبعاللبخاري و ابنابي حاتم انهر وى عن ابن محيريزو كذاقال
الدارقطنى وعبدالغني و رد ذلك الخطيب وقال انهخطاً وانهماروى عن
ابن محيريزالابواسطة خالد بن دريك واللهاعلم.
﴿بخ دق - اسيده بن على بن عبيد الساعدى الانصارى .ولى ابى اسيد
٦٣١ ٠
وقبل من ولد. والاول أكثر وهواسيدبن ابي اسيدوقال ابونعيم بالضمروى
عن أبيه عن ابى اسبد وقبل عن أبيه عن جده عن ابي اسيد . روى عنه
عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وموسى بن يعقوب الزمى . قال ابن ماكولا
وغيره جعله البخارى وغيرهرجلين وهاواحداخر جواله حديث هل ابروالدى
بشئء الحديث وحده . قلت. وتبع التجارى ابن حبان في الثقات في التفرقة
بين أسيد بن ابي اسبدو بين أسيدبن على واقر البخارى على التفرقة أبو زرعة
وأبو حاتم وأنكرا على البخارى ذكرهرواية موسى بن يعقوب عنه وقالا
اماروى موسى عن ابن الغسيل عنه وقد اخرج الحديث المذكورابن
حبان والحاكم فى صحيحيها.
(١) الخثعم بفتح اوله والمهملة وسكون المثلثة بينها نسبة الى خشم بن انمار ١٢ لب
الباب

٣٤٧
الف - اسبط
٦٣٢
﴿ق - اسيد بن المتشمس (١) بن معاوية التميمى ابن عم الاحنف
روىعن ابىموسم فيذ کرالهرچ وقبل عن الاحنف عن ابي موسى. وعنه
الحسن البصرى والمهلب بن أبي صفرة من طريق غريب. ذكره ابن
المدني فى المجهولين الذين روى عنهم الحسن البصرى. روى له ابن ماجة
هذا الحديث الواحد ووقع عندهاسيد بن المنتشروهووم . قلت. هذا وقع
في بعض النسخ دون بعض وفي كثير منها ابن المتشمس على الصواب
وذكره ابونعيم الأصبهانى فيمن شهد فتح اصبهان مع ابي موسى وقال ابن ابى
خيثمة في تاريخه سمعت ابن معين يقول اذا روى الحسن البصرى عن رجل
فسماه فهوثقة يحتج بحديثه وذكره ابن حبان فى الثقات.
من اسمه اسيد بالضم
﴿ع- اسبده بالضم ابن حضير (٢) بن سماك بن عيك الانصارى الاشهلى
ابو يحيى وقيل فى كنيته غير ذلك كان احد النقباء ليلة العقبة . واختلف في
شهوده بدرا. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم: وعنه أبو سعيد
الخدرى وانس وابوليلى الانصارى وكعب بن مالك وعائشة وعبدالرحمن
ابن أبي ليلى ومحمد بن ابراهيم النيسمى وحصين بن عبدالرحمن ولميدركا ..
قال ابن اسحاق لاعقب له وقال ابن سعد كان شرينافي قومه كاملا وذكره
موسى بن عقبة فيمن شهد العقبة الثانية وقالت عائشة كان من افاضل الناس
(١) بضم الميموفتح المثناة والمعجعة وتشديد الميم المكسورة بعدها مهملة
ثقة من الثانية ١٢ شريف الدين (٢) بضم المهملة وفتح الضاد المعجمة ٢ ١ أق
٦٣٣

٣٤٨
الف ـ اسيد
﴿واداء الدين عن الميت من كراء الارض وعدم بعها شفقة على العبال بامر عمررضي الله عنه)
٠١
ـوـ
٤
ـد
3
3
وقال عروة مات اسيدبن حضير وعليه دين ار بعة الاف درثم فييعت ارضه
فقال عمر لااترك بنى اخي عالة فرد الارض وباع ثمر ها من الغرماء اربع سنين
بأربعة آلاف كل سنة الف درهم. قال المزى هذا هوالصحيح فى تاريخ وفاته
واما الحديث الذى رواء هارون بن عبدالله عن حمادبن مسعدة عن ان
جريج عن عكرمة بن خالد عن أسيد بن حضير الانصارى ان معاوية كتب
الى مروان ان الرجل إذا وجد سرقة فى بدرجل فهوا حق بها بالثمن الحديث
فانه وم قال هارون قال احمد هوفى كتاب ابن جريج أسيد بن ظهير ولكن
كذا حدثهم بالبصرة ورواه عبد الرزاق وغيره عن ابن جريج عن عكرمة
من اسيدين ظهر وهو الصواب . قلت . ذكره ابن اسحاق في البدريين
وروى الواقدىمايخالفهانه تلقىرسول اللهصلى اللهعليهواله وسلم -رجعه من
بدر واعتذر من تخلفه وارخ البغوى وابن السكن وغيرما وفائه سنة (٢٠)
وعن المداثنى انه توفى سنة (٢١) وقال البخارى مات اسيدبن حضير فى
عهد عمر قاله عبد الله بن معمر عن نافع عن ابن عمررضي الله عنهم.
٦٣٤
﴿خس -أسيد بن رافع بن خديج (١) ان اخارافع قال لقومه القد نعى النبى
صلى الله عليه واله وسلم القوم عن شئء كان لم رافقا الحديث. وعنه الاهرج
وبكير بن الاشج. قال الدارقطنى الصواب فيه اسيد بالضم وقدذكره
البخارى على الوجهين . قلت وقدذكرفيه البخاري فى التاريخ اختلافاً
كثيرافي حديثه ويكبر بن الاشح لرنسبه إلى جده من طريق مجاهد عن اسيد
ابن اخى رافع بن خديج واختلف على مجاهد فيه ابضار الحديث واحد
(٤)قال في التقريب لم بذ کره المزی وهو مذ کور كماترى١٢ هامش الاصل

٣٤٩
الف - اسبد
وذكرابن حبان فى الثقات في التابعين تبعاً للبخارى اسيدابن اخى رافع
ابن خديج وفي الباع التابعين اسيد بن رافع عن الحجاز بين وعنه بكير بن
الاتج فافا علم.
٦٣٥
٤٤ - ١-بده بن ظهير بن رافع الانصارى الاوسى اخو عباد بن بشرلاً مه
قبل انه ابن اخى رافع بن خديج وقيل ابن عمه ولابيه ظهير صحبة. روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن رافع بن خديمج. وعنه ابنه رافع وزياد
ابوالا بردو معكرمة بن خالد ومجاهد . استصغريوماحد وشهد الخندق ومات
في خلافة مروان بن الحكم . قلت. وقال ابن عبد البرتوفي في خلافة.
عبدالملك بن مروان وفرق ابن حبان والحاكم بين اسيد بنظهير الصحابي
و بين اسبد بن ظهير ا بناخی رافع بن خديجالذي يروى عنهابوالا برد
فقال الحاكم لا يصح صحبته لان في اسنادهابالابردوهو مجهول وقال ابن حبان
قبل له صحبة ولا يصح عندي لان اسناد خبره فيه اضطراب هكذاقال
في ثقات التابعين وذكر قبل ذلك اسيد بن ظهير في الصحابة ولميتردد
والذى روى عنه ابو الابرد فقد صحح الترمذى انه أسيد بن ظهير صاحب
الترجمة وصح حديثه»
﴿ ایر(١) مهبن جابرباقى في يسير.
٦٣٦
س - الاشتري اسمه الك بن الحارث يأتى.
٦٣٧
نج س - الاتج ﴾ المصرىاسمه المنذرين عائذياً تى.
٦٣٨
د - اشعث ) بن اسحاق بن سعد بن أبي وقاص، واسم ابي وقاص مالك
٦٣٩
(١) اسبرا خره راء١٢ لقريب

٣٥٠
الف ـ اشعت
الزهرى المدني. روى عن عمه عامر بن سعد. وعنه الاعرج ومحمد بن عمرو
ابن علق متويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبدالرحمن بن عوف . قال أبوزرعة
وروى عن جد«مرسلا. قات. وذكره ابن حبان في الثقات.
٦٤٠
تميز - اشعث ) بن اسحاق بن -مدين مالك بن هانئ بن عامر بن ابي
عامر الاشعرى الحمى (١). روى عن الحسن البصرى وجعفر بن المغيرة
وغیرها. وعنهجر یربن عبدالحميد وعبدالله بنسعد الدشتکیوعبدالرحمن
ابن عبدالها بن سعدالدشتكي ويحيى بزيمان. وقال احمد صالح الحديث وقال
إبن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة . قلت وقع فى صحيح البخارى ضمناً
وذلك فى كتاب التيمم قال وام ابن اسماق وهو ثيم وقدذ کرتهموصولا
في تعليق التعليق من طريق اشعث هذا عن جعفربن أبي المغيرة عن سعيدبن
جبير. وقال النسائى في التميز ثقة وذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من
الثقات وقال البزارر وى احاديث لم يتابع عليها وقد احتمل حديثه.
في س - اشعث بن ثرملة (٢) البصرى. عن أبي بكرة حديث من قتل نفساً
معاهدة. وعنه الحكم بن الاعرج ويونس بن عبيد. قال ابن أبي خيثمة
عن ابن معين ثقة مشهور. روى له النسائي هذا الحديث الواحد. قلت.
وقال البزار قديم لم ي وغير هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وصحح
٦٤١
(١) القمى بضم التفاف والتشد بدنسبة الى قم بلديين ساوة واصبهان ١٢
خلاصه والب (٢) في التقريب ثرملة بضم المثشة بعدهاراء -ا كنة
ثم ميم مضمومة ثم لام مفتوحة حقيقة ثقة من الثالثة ١٢ شريفالدين

٣٥١
الف ـ اشعت
حديثه هوو الحاكم .
٦٤٢
﴿ خت ٤- اشعث بن جابرهوابن عبدالین جابريائى .
٦٤٣
﴿ت ق ـاشعت ) بن سعيد البصرى ابو الريع السمان. روى عن عبدالله
ابن مسر الحبرانى وابي بشر جعفربن أبي وحشية وابي الزناد وابن أبى نجيح وعمرو
ابن ديناروهشام بن عروة وعاصم بن عبيد اللهبن عمر ورقبة بن مصقلة وغيرهم
روى عنه سعيد بن أبي عروبة وهومن اقرانه ومعتمر بن سليمان وابو داود
الطيالسى وعبد الوهاب الخفاف ووكيع وابونعيم وشيبان بن فروخ وغير م،
قال هشيم ابوالر بيع السمان كان بكذب وقال بلغنى ان شعبة يغمزه وقال
ایوموسى.اسمعتعبدالرحمن يحدث عن ابى الربيع اشعث شيئاقط وقال
احمد مضطرب الحديث ليس بذاك وقال البخارى وعثمان الدارمى عن ابن
معين ليس بثقة وقال الدورى وأبو يعلى عنه ليس بشئ وقال عباس ابضاعنه
ضعيف وقال الفلاس متروك الحديث وقلل ابوز رعة يضعف في الحديث
وقال ايو حائم ضعيف الحديث منكر الحديث سئ الحفظ يروى المناكير
عن الثقات وقال البخارى ليس بمتروك وليس بالحافظ عندهم . ضعفه ابن
معين وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر
ضعيف وقال السعدى واهي الحديث وقال الحاكم ابواحمدليس بالقوى
عندهم. وقال ابواحمد اين عدى في احاديثه ماليس بمحفوظ ومع ضعفه
يكتب حديثه. قلت. وقال الدارقطنى وعلي بن الجنيد متروك وله عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً فيات الشعر في الاتفامان

٣٥٢
الف ـ اشعت
من الجذام . قال البغوى هذا باطل وقد رواء غيرابي الربيع من الضعفاء
وقالالفلاس کانلا يمنظ وهو رجل صدق وکان یحیوعبدالرحن.
لايحدثان منه وقد حدث عنه الثورى ورأيت عبد الرحمن يخط على
حديثه وقال الماجي ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام
ابن عر وقمنا كيروقال القسوى لازل اسمع انه ضعيف لا يسوى حديثه
شيئاو قال البزار کثیرالخطاء يعرف بکنیتهوفي حديثهمن النکر : مابین
أهل العلم بالنقل انهضعيف وقال الاجرىعن ابيداودضعيف فلت اقدرى
هو فال قدذ کرذلك و قال ابنحبانیر وى عن هشامبنعر وة کانهاو لع
بنقل الاخبار عليه وقال ابن عبدالبر في كتاب الكتي هو عندم ضيف
الحديث اتفقوا على ضمفه لسوء حفظه.
﴿ ع - اثمث ) بن سليم مواشعث بن ابي الشعثاء بأتي.
٦٤٤
بخ م ت س ق ـ اشعث بن دوار الكندى النجار الكوفي مولى
ثقيف ويقال له شعبة تجار واشعث الثابوتى واشعت الافرق وبقال الاثرم
صاحب التوايت وكان على قضاء الاهواز. روى عن الحسن البصرى
والشعبي وعمدى بن ثابت وعكرمة وابي اسحاق وعود بن ابي جحيفة
والحکمین عتيبةو زیادینعلاقةوالزهر ونافے واییالزبيرواییبر دةبن
أبي موسى وغيرهم. وعنه شعبة والثورى وهشيم وحفص بن غياث وبشير
ابن ميمون وابو خالد الاحمر وعبشربن القاسم وابن غير ومعمر والفضل
ابن الملاء وعلى بن مسهر واينه عبداله بن الشعر ويزيد بن مارونا خرمن
٦٤٥

٣٥٣
الف ـ اشعت
حدث عنه. روى عنه أبو اسحاق السبيعى وهو من شيوخه . قال الثورى
اشعر اثبت من مجالا وقال يحيى بن سعيد الحجاج بن ار طافو محمد بن إسحاق
عنديسواء واشعددو نها و قال عمرو بن علی کانیحیو عبدالرحمن
لا يحدثأن عنه. ورأيت عبدالرحمن يخط على حديثه وقال أبو موسى
ماسمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثاً عن سفيان عنه بشئ" قط وقال الدورى
عن ابن معين اشعث بن سوارا حسب الي من اسمعيل بن مسلم وسمع من الشعبي
ولم يسمع من ابراهيم (١) وقال مرة ضعيف وقال ابن الدورقي عنه ثمّة وقال
أحمد هو امثل في الحديث من محمد بن سالم ولكنه على ذلك ضعيف الحديث
وقال المجلى امثل من محمد بن سالمو قال ابوز رمةلین وقال النسائي
والدار قطنى ضعيف وقال ابن عدي ولاشعث بن سوار روايات عن
مشائخهو فى بعض ماذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه واشعث بن
عبد الملكخيرمنهولما جدله فيما ير وبه متنا منكرا انما فى الا حايين يخلط في
الاسنادو يخالف قال عمر وبن على مات سنة (١٣٦). قلت. انما اخرج
له مسلم فى المتابعات وقال البرقاني قلت الدار قطفى اشعث عن الحسن قال ثم
ثلاثة يحدثون جماعن الحسن. الحمراني وهوابن عبد الملك ابو هاني ثقة
وابن عبد الله بن جابر الحداثى يعتبر به . وابن سوار يعتبر به وهو اضعفهم
(١) وفي الميزان للذهبى في ترجمة اشعث بن عبد الملك ان اشعت بن سوار
يروي عن النخعى وجعله من مناقبه التى فاق بها على الحمر انى وسباتيان
الحمرانى مايسمع من إبراهيم فما هناوم واشاعلم ١٢ الحلبي

٣٥٤
الف ـ اشعت
· روى عنه شعبة حديثا واحدا وقال ابن حبان فاحش الخطاء كثير الوهم
وقال ابن سعد كان ضعيفافى حديثه وقال العجلى ضعيف يكتب حديثه
وقال مرة لا بأس به وليس بالقوي . قال وقال ابن مهدي هوار فع من مجالد
قال والناس لا يتابعونه على هذا تجالدارفع منه وقال ابن شاهين في الثقات
عن عثمان بن ابي شيبة صدوق قيل حجة قال لاوفال بندارليس بثقة وفال
الاجرى قلت لابي داوداشعت واسمعيل بن ج ايها على قال اسمعيل
دو ن أشعث واشعت ضعيف وقال البزار لانعلم احداترك حديثه الامن
هو قابل المعرفة واستنكر له العة لى روايته عن الحسن عن الي موسى حديث
الاذنان من الرأس . وقال لا يتابع عليه.
د- اشعث # بن شعبة المصبصى (١) أبو أحمد اصل خر اساقي - روى
عن ارطاة بن المنذر والنهال بن خليفة والسرى بن يحيى وغيرهم . وعنه محمد
ابن عيسى بن الطباع وعبد الوهاب بن نجدة وابو الطاهر بن السرح وجماعة.
قال أبوزرعة لين وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وفي سؤالات الاحمرى
مز أبي داوداشعث بن شعبة ثقة وذكرابن يونس فى تاريخ الغرباء انه قدم
الىمصروحدث بهاوقال الازدی ضعيف (٢) .
(١) المصيصي بكسر الميم والمهملة المشددة نسبة الى المصيصة مدينة على
ساحل البحر كذا في لب اللباب وفي القاموس والمصيصة كسفينة بلد بالشام
ولائشدد انتهى ويطابقه قول أبي العلاء المعرى لولا المصبحى كان
المجه في مضر ١٢ (٢) وفي التقريب هومقبول من الثامنة ١٢
٦٤٦

٣٥٥
الف - أشعث
٦٤٧
ع ـ اشعث ) بن ابي الشعثاء سليم بن اسود المحاربي الکوفی رویعن
ابيه والاسودبن زيد والاسودبن هلال وسعيد بن جبيرومعمرو بن ميمون
ومعلوية بن سويد بن مقرن وابي وائل وعلاج بن عمرو وجماعة. وعنه شعبة
والثورى وشريك وابوالاحوص وشيبان التحوي واسرائيل وزائدة ومسعر
وزهير وابوعوانة وعدة. وروى عنهابو اسحاق الشیانیوهومن اقرانه ٠ قال
ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال حرب سمعت احمد يقدمه على سماك
ابن حرب وقال العجلى من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث
الاانه شيخ غال مات سنة (١٢٥). قلت. وقال ابوداود والبزار ثقة وقال
ابن سعدتو في في امارة بوسف بن عمربالكوفةوذكره ابن حبانوابن.
شامين في الثقات .
٦٤٨
﴿خت ٤- اشعث بن عبد اله بن جابر الحداني (١) ابو عبداله الاعمى
البصر ىوقدینسب الى جدهوهوا حلى والازديوحدانمنالازد روی
عن انس والحسن وشهر بن حوشب ومحمدبن سبرین واني السوار
العبدوى وخليد المصرى وغيرهم. وعنه شعبة وحماد بن سلمة ومعمر
ويحيى بن سعيد القطان وسعيد بن ابي عروبة ومعاذ بن معاذوا بن بنته نصر
ابن على الجهضع الكبير وابنه عبد الله بن اشعت وبسطام بن حريث ومحمد
ابن عبد اله الانصاري. قال النسائى ثقة. قلت. وقد تقدم ان الدارقطنى
قال يعتبر به وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقلل أبو حاتم شيخ وقال
احمد ليس به بأس وقال البزارليس به بأس مستقيم الحديث وفرق بين
(١) الحدافي بضم المهملة الاولى وتشديد الثانية واخره نون ١٢ تقريب

٣٥٦
الف ۔ أشغت
الحدانى هذاو بين اشعت الاعمر فقال فيه لين الحديث وقال ابن حبان في
الثقات مااراء سمع من انس وقال العقيلى في حديثه وثم.
﴿داشعت ﴾ بن عبدالله الخراسانى السجستانى سكن البصرة وروى
٦٤٩
عن اسمعيل بزابي خالد وشعبة والشورى وعوف وغيرهم.وعنه نصر بن على
ومحمدبن عمرو محمدبن ابى بكرالمقدمیان . قال الا جرىعن أبي داودثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وفي كتاب الدورى عن ابن معين
اشعث بن عبد الرحمن الخراسانى ثقة وفى التمييز النسائي ليس به بأس وكذا
مسمى ابن أبى حاتم اباه . وقرأت. بخط مغلطاى انه كذلك فى سؤالات
الا جریعن اییداودثمرأ يتهفیه کذ لك واشاملے.
٦٥٠
﴿ت - اشعث فا بن عبد الرحمن بن زيد بن الحارث البامى (١) الكوفي.
روى عن ايه وجدهو مجالد بن سعبد و مجمع بن يحي وعبيد الله بن عمرو غير م
وعنه أبو سعيد الاتج ومعمرو بن رافع القز وينى وزيادين ايوب ومريح بن
يونس والحسن بن عرفة . قال أبو زرعة ليس بالقوى وقال ابو حاتم محله
الصدق وقال النائیلیس ثقة ولا يكتب حديثه و قال ابنعديافرط
النسائي فى امرهوقد تحرت حديثهف(ارلهحديثامنكرا. روى له الترمذى
حديثا واحدا في النكاح. قلت. وأخرج له ابن خزيمة فى صحيحه وذكرهابن
حيان في الطبقة الرابعة من الثقات .
﴿دت سى-أشعت (٢) ﴾ بن عبدالرحمن الجرمى الازدى البصري · روى
(١) قال في التقريب الامى بالياء التحتانية صدوق بخطئ من التاسعة ١٢
(٢) وفي التقريب صدوق من السابعة ١٢ شريف الدين
٦٥١

٣٥٧٠
الف ـ اشعت
عن ابيه وابى قلابة. وعنه حماد بن سلمة. قال احمد ماه بأس وقال ابن معين
ثقة وقال أبو حاتم شبخ. قلت، وذكره ابن حبان في الثقات واخرج حديثه
في صحيحه وينبغى ان يقال فيه الجرمى وقيل الازدى لان جر ماليس من الازد
﴿خت ٤ - اشعث بن عبد الملك الحمراني (١) أبو هاني البصرى مولى
حمران. روى عن الحسن البصري ومحمد بن سبرين وخالد الحذاء وعاصم
الاحول وداودبن ابي هندو يونس بن عبيدوغيرهم . روى عنه شعبة وهشيم
وخالدبن الحارث وروح بن عبادة وحماد بن زيدو ابو عاصم ويحيى القطان
ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبدالله الانصارى وقريش بن انس وغيرهم . قال
الانصاري كان يحيى بن سعيد يحيى الى الاشعث فيجلس في ناحية ومايسأله
عن شئ وقال حفص بن غياث العجب لاهل البصرة يقدمون اشعثهم على
اشعتناوهو اشعث بن سوارمكث قاضيا وهذا محمد عفافه وفقهه واشمتهم
يقيس على قول الحسن ويحدث بهوقال يحيى بن معين خرج حفص بن غياث
إلى عبادان فاجتمع البه البصريون فقالواله لا تحد ثناعن ثلاثة اشعث بن
عبدالملك وعمرو بن عبيدوجعفربن محمد فقال اما اشعث فهو لكمرواناتر كه
لكم. وقال ابن المدينى عن يحيى بن سعيد القطان هو عندى ثقة ما.ون وقال ابن
معين عنه لمادرك احدامن اصحابنا اثبت عندى منه ولاادر كت احدامن
اصحاب ابن سيرين بعدابن مون اثبت عنه وقال ايضالم الق احد ايحدث عن
الحسن اثبت منه وقال ايضا هوا حب البنا من اشعث بن سواروقال البخارى
كان يحيى بن سعيدوبشر بن المفضل يثبتون الاشعث الحمرالى. وقال أحمد
(١) الحمراني نضم المهملة وفتح الراء نسبة الى حزان ٣ الب اللباب
٦٥٢

٣٥٨
الف ـ اشعث
ابن حنبل هو احمد في الحديث من اشعث بن سوار. روى عنه شعبة وما كان
ارضى يحيى بن سعيد عنه كان عالمًبمسائل الحسن ويقال ماروى يونس فقال
أبئت عن الحسن انما أخذه عن اشعث بن عبد الملك. وكذا حكى ابن معين
والانصارى عن شعبة نحو هذه القصة الاخيرة وقال الانصارى عن بكر
الاعنق استقبانى يونس بن عبيد فقلت اين تريدقال الاشعث اذا كره
الحديث وقال الانصارى عنایی حرة كان الاشعثاذااتی الحسن يقول له
باباهاني انشر بزك اى هات مسائلك وقال عمروبن على سمعت معاذ بن معاذ
يقول سمعت الاشعث يقول كل شىء حدثتكم عن الحسن فقد سمعته منه
الاثلاثة احاديث. حديث زياد الا علم عن الحسن عن أبي بكرة انه ركع قبل
أن يصل إلى الصف. وحديث عثمان البتى عن الحسن عن على في الملاص
وحديث حمزة الضبى عن الحسن ان رجلا قال يارسول الله متى تحرم علينا
الميتة. وقال الفلاس قال لى يحيىبن سعيد من ابن جئت قلت من عنده ماذ
فقال لى في حديث من «وقلت فى حديث ابن عون فقال تدعون شعبة
والاشعث و تكتبون حديث ابن عون كم تعيدون حديثه وقال يحيى لم يسمع
اشعث هذا من ابراهيم النخعى وقال ابن معين والنائى ثقة وقال أبوزرعة
صالح وقال ابو حاتم لا بأس به وهواوثق من الحدانى واصلح من ابن سوار وقال
ابنعدياحاد یثه عامتهامستقیمةوهو منیکتبحديثهو مجنح به وهو
في جملةامل الصدق وهوخير من اشعث بن سوار بكثير . قال عمرو بن على
مات سنة (١٤٢) وقال ابن سمدوغيره سنة (٤٦) . قلت. وهكذاقال

٣٥٩
الف ـ اشعت
عبدالله بن هاشم عن يحبى بن سعيد فى تاريخ وفاته وقال ابو إعلى ومسلم عن
بدار ثقة وكذاقال البزار وقال ابن حبان في الثقات كان فقيها متقناوحكى
ابن شاهين عن عثمان بن أبى شيبة توثيق».
٦٥٣
زع - الاشعث﴾ بنقيس بن معدي كرب الكندي ابو محمد الصحابى
نزل الكوفة. وروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن عمر. وعنه
أبو وائل والشعبى وقيس بن ابي حازم وعبد الرحمن بن مسعود وعبدالرحمن
الملى ومسلم بن هبقسم وابو بصير العبدى وابو اسحاق السبيعى وغيرهم . قال
ابن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسبعين رجلا من كندة وكان
اسمه معد يكر ب ولقب الاشعث لشعث رأسه ومات بالكوفة حين صالح
الحسن معاوية فعلى عليه وقال خليفة مات في اخر سنة اربعين بعد قتل
على پسپر وقال ابن مندة کان ار تدثم راجع الاسلام فيخلافة ابي بكر
وزوجه اختهام فروة وشهد القاد سية والمدائن . وقال قيس بن ابي
حازم شهدت جنازة فيها الاشمث وجر ير فقد م الاشعث جريراوقال ان
هذا لميرتدو كنت قدار تددت وذكره خليفة ويعقوب بن سفيان وغيره)
فين شهد صفين مع على وقال ابو حسان الزبادى توفي وهوابن ثلاث وستين.
﴿دس - اشهب ﴾ بن عبد العزيز بن داود بن ابراهيم القيسى ابو عمرو
الفقيه المصرى قبل اسمه مسكين واشهب لقب" روىعن مالك والليث
وسليمان بن بلال وفضيل بن عياض وابن عيينة وابن لهيعة ويحيى بن أيوب
وغيرهم. وعنه الحارث بن مسكين وابو الطاهر بن السرح ومحمد بن عبد الله
٦٥٤

٣٦٠
الف ـ اشوت
ابن عبدالحكمو يونس بن عبدالأعلى ومحمد بن ابراهيم المواز الفقيه المالكى
وغيرهم . قال ابن يونس أحد فقهاء مصروذوى رأيها وقال ابن عبد البر كان
فقيها حسن الرأى والنظر وقد فضله ابن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأى
قال ابن عبدالحكم سمعته يدعوفي سجوده على الشافعى بالموت فمات الشافعى
ومات اشهب بعده بثمانية عشريوماوقال ابن يونس ولدسنة (١٤٥) ومات
يوم السبت ثمان بقين من شعبان سنة (٢٠٤) قلت وحكى عمروبن سواد
عن الشافعى إنه سمعه يقول مااخرجت مصر مثل اشهب لولا طيش فيه وقال
ابن حبان في الثقات كان فقيها على مذهب مالك ذابا عنه وقال احمد بن خالد
كان سحنون يقول حدثني المتحرى في سماعه يعنى أشهب.
أخ ت - اشهل﴾ بن حاتم الجمعى مولا هم بو عمرو وقيل ابو محمداو
أبو حاتم البصري. روى عن ابن عود و قرة بن خالد كهمس بن الحسن
وابن ظيمة وغيرهم. وعنهابن وهبومات قبله وايو موسى وعبداللهبن
منبر والصنعاني والدقيقى والكديمى والحارث بن ابي اسامة وماآخر من
حدث عنه . قال ابن معين لاشئ وقال ابو زرعة محله الصدق وليس بقوى
رأيته يسندعن ابن عون حدثنا الناس يوفقونه مات بعد المائتين. روى له
البخارى حديثا واحدافي الاطعمة. قلت. وذكر عبدالغنى في شبوخه ثمامة
وانماهو شيخ شيخهو علق لها خر و قال الآ جريعن ابيداوداراء كان
صدوقا. وما حكماء المصنف عن أبي زرعة يحتاج إلى تحريروالذي في كتاب
ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال محا الصدق وقال أبو زرعة ليس بقوى
٠٦٥٥