Indexed OCR Text

أم محمد
وعنها: محمد بن إبراهيم البَشْكُرِيُّ وهي جَدَّته.
خ م دت س - أُمّ ◌ُلْثوم بنت عُقْبة بن أبي مُعَيْطِ الأُموية،
أُخت عثمان بن عَفَّان لأُمِّه.
أسلمت قديماً، وَايَعت، وحُبست عن الهِجْرة إلى أنْ
هَاجَرت سنة سبع في الهُدْنة. تزوّجها زيد بن حارثة فَقُتِل
عنها، ثم تزوَّجها الزُّبِيْربن العَوَّام ثم طَلْقها، [ثم تزوجها
عبدالرحمن بن عوف، فمات عنها]، فتزَوَّجها عمروبن
العاص، فماتت عنده.
روت عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم: ((ليس
الكاذب مَنْ أصلح بين الناس)) الحديث، وعن بُسْرة بنت
صَفْوان .
روى عنها: ابناها إبراهيم، وحُمَيْد ابنا عبدالرحمن بن
عَوْف.
قلت: ذكر البلاذري أنها كانت مع عمرو بِمصْر.
أُم كُلْثوم بنت عمرو. في كلثم في الأسماء.
د ت سي - أُم ◌ُلُوم الْيِيَّة المكيّة.
عن: عائشة في التّسمية على الأكل والشُّرب.
وعنها: عبدالله بن عُبيد بن عُمير اللَّيْنِيُّ.
قلت: ووقع في رواية أبي داود من طريق عبدالله بن عُبید
ابن عُمَير المذكور عن امرأة منهم يُقال لها: أْم كُلُثوم، ولهذا
تَرْجِم المُصَنَّف بكونها لَيْئية، لكن الشُّرمذيّ قال عقب
حديثها: أُمُ كُلّنوم هذه هي بنت محمد بن أبي بكر الصِّدِّيقِ.
فعلى هذا فقول ابن عُمَيْر: عن امرأةٍ منهم، قابل للتأويل
فَيَنْظَر فيه، فلعلُ قوله: منهم أي كانت مِنْهم بسبب إمّا
بالمُصاهرة أو بغيرها من الأسباب، والعُمْدة على قول
التِّرمذيِّ، والله تعالى أعلم .
وقد ذكرها ابنُ مَنْده في كتاب النساء بروايتها عن عائشة
ويرواية عبد الله بن عُبَيْد عنها، ولم يَنْسبها.
د - أم ◌ُلثوم.
عن: عائشة في الاستحاضة .
وعنها: حجاج بن أرطاة.
وروى عُمربن عامر الأسْلميُّ القاضي، عن أم كُلْثوم عن
عائشة في بَوْل الغلام والجارية.
قلت: فَلَعلّهن كُلهنٌ واحدة.
أُم كُلُومٍ بنت محمد بن أبي بكر الصَّدِّيق. تقدَّم ذكرها
في ترجمة ◌ُمِّ كُلّثوم اللَّيْيَّةِ.
حرف اللام فارغ
حرف الميم
م - أم مالك الأنصاريّة.
لها ذكر في ((صحيح مسلم)) في حديث جابر بن عبدالله
أنَّها كانت تُهدي للنَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم في عُكة لها
سَمْناً، الحديث.
وروى عبد الرحمن بن سَابِط الجُمَحِيُّ، عن أم مالك
الأنصاريّة .
ت - أُم مالك البَهْزِيَّةِ.
روى حديثها طاووس قالت: ذَكّر رسول الله صلَّى الله
عليه وآله وسلم فتنة فقرْ بِها، الحديث.
م س ق ـ أُم مُبَشِّر الأنصاريّة، امرأة زيد بن حارثة.
روت عن : النّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن حَقْصة
بنت عمر على خلافٍ في ذلك.
وعنها: جابر بن عبد الله الأنصاريُّ، ومحمد بن
عبدالرحمن بن خَلَّاد الأنصاريُّ، ومُجاهد بن جبر، يقال:
مرسل.
قلت: زعم الدَّمياطيُّ أنَّ اسمَها جُهَيْنة بنت صَيْفي بن
صَخْرٍ وأنَّها زوجة البراء بن مَعْرور وُمُّ وَلَديه: بِشْر وَمْيَشْر.
قال: وخلف علیها بعده زید بن حارثة. کذا قال، وقد ذكر ابو
جعفر الطّريّ، وأبو علي بن السّكن أنَّ اسمَ أُم بشر بن البراء
خُلَيْدة بنت قَيْس بن ثابت بن مالك الأشْجعية.
وقال ابن عبدالبرِّ: أُم بِشْر بنت البراء بن مَعْرور ويقال:
لها أُم مُبَشِّر اسمها خُلَيْدة. كَذا قال، وكأنَّه أراد أنْ يَكْتب أم
بِشْربن البراء، ولعلَّه من طُغْيان القُلم، وقد اعترض عليه ابن
فَتْحون. وذكر خليفة بن خَيَّاط أنَّ للبراء بن مَعْرور بنتاً تُسَمِّى
أم قيس، فالله تعالى أعلم.
دق - أُمُ محمد، امرأة زيد بن جُدْعان.
٧٠١

أُم مسكين : -
-
عن: عائشة.
وعنها: ابن زوجها علي.
يقال: اسمها آمنة، ويقال: أُميّة. وقد تقدَّمت في
الهمزة.
بخ - أمُ مِسْکین بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، خالة
عُمر بن عبدالعزيز.
تزوَّجها يزيد بن معاوية لمّا قَدِمَ المدينة وحُمِلت إليه
بالشّام.
حكى عنها مولاها أبو عبدالله أنَّها سألت أبا هريرة عن
الحديث بعد العتمة .
فق - أُمّ مَعْيد الأنصاريَّة.
عن: النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أنّه كان يدعو:
((اللهمَّ طَهِّر قلْبي من النّفاق، وعَمَلي من الرَّياء، وعَيْني من
الخِيانة فإنَّك تعْلمُ خائنة الأعين وما تُخْفيِ الصُّدور)).
قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم الإفريقيَّ، عن مولاةٍ
لأمّ مَعْبد، عن أم مَعْبد ولم ينسبها، فإنْ كانت هي الخُزَاعِيَّة
صاحبة الحديث في الهِجْرة إلى المدينة، فَاسمُها عاتكة بنت
خالد زوج أبي مَعْبَد وحديثُها في الهِجْرةِ معروفٌ رواه عنها.
قلت: في الصحابيات ممن تُكْنى أُم مَعْبد اثنتان غير
هاتين، ولرواية هذا الحديث نَسَبها أبو نُعَيْم أنصارية.
د ت س - أُم مَعْقِل الأسديَّة، ويقال: الأشجعيَّة،
ويقال: الأنصاريَّة، زوجة أبي مَعْقِل.
روت عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم: ((عُمْرة في
رمضان تَعْدِل حجةً» .
وعنها: الأسود بن يزيد، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وقيل: عن
الأسود عن ابن أبي مَعْقِل عن أُم مَعْقِل، وقيل: عن أبيٍ
بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسولُ مروان الذي أرسل إلى أمُّ
مَعْقِل عنها، وفيه خلاف غير ذلك.
د ت ق - أُمَّ المنذر الأنصاريَّة، إحدى خَالات النَّيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم، صَلَّت معه القِبْلَتين، وهي التي
دَخْل عليها ومعه علي في قصة الدَّوالي والسَّلْق والشِّعير.
روى عنها: يعقوب بن أبي يَعْقوبِ المَدَنيُّ .
قال الطَّرانيُّ: اسمُها سَلْمى بنت قَيْس.
وقال الترمذيُّ: هي أم المنذر بنتِ قَيْس بن عمروبن
عُبيد بن عامر بن غنم بن عَدِي بن النّجّار، ويقال: هي
سَلْمى بنت قَيْس أُخت سَلِيط من بني مازن بن النِّجَّار.
بِخْ .. أُمّ الْمُهاجر الرُّومِيَّةِ.
قالت: سُبیتُ {في جواري من الروم] فعرض علينا.
عُثمان الإِسلام فأسلمتُ أنا وأُخرى، فقال: طَهِّروهما:
واحفظوهما.
قاله عبد الواحد بن زياد، عن عجوز من أهل الكوفة.
بنج دس ق - أُم موسى) سُرِّية علي بن أبي طالب، قيل:
اسمُها فاختة، وقيل: حبيبة .
روت عن: علي بن أبي طالب، وعن أُمِّ سَلَمة.
روى عنها: مُغيرة بن مِقْسَمِ الضّبيُّ
قال الدَّارَقطنيُّ: حديثُها مُستقيم يُخَرِّج حديثُها اعتباراً.
قلت: وقال العِجْلِيُّ : كُوفيةٌ، تابعيةً، ثقة.
حرف النون فارغ
حرف الهاء
ع - أم هانىء بنت أبي طالب الهاشِميَّة، اسمها فاخِتة،
وقيل: هِند.
روت عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: مولاها أبو مُرَّة، وأبو صالح بَاذام، وابنها جَعْدة
المُخْزوميُّ، وابن ابنها يحيى بن جعْدة، وابن ابنها أيضاً
هارون، وعبدالله بن عَيَّاش، وعبدالله بن الحارث بن نوفل،
وأبنه عبدالله، والشّغْيُّ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء،
وَكُرَيْب، ومجاهد، وعُروة بن الزُّبير، ومحمد بن عُقْبة بن أبي
مالك.
. وهي شقيقةُ عليٍّ وإخوته، وكانت تحت مُبَيْرة بن أبي
وهب المخزوميُّ فولدت له عمراً وبه كان يُكْنی، وهانئاً،
ويُوسف، وجَعْدة. ذكره الزُّبيربن بكّار وغيره وعاشت بعد
علي مُدَّة.
قلت: حكى هذا التِّرمذيُّ وغيره وقد خَطَبها رسولُ الله
٧٠٢

أُم علقمة
صلّى الله عليه وآله وسلم.
أُ الهُدَيل، هي خَفْصة بنت سِيرين. تقدُّمت.
م دس ق ـ أُمُّ هِشام بنت حارثة بن النُّعمان بن نَفْع بن
زيد بن عُبيد بن ثَعْلبة بن غَنْم بن مالك بن النَّجَّارِ الأنصاريّة،
لها صُحبة، وهي أُخت عَمْرة بنت عبدالرحمن لُأُمِّها.
روت عن: النِّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
روى عنها: أُختها عَمْرة، ومحمد بن عبدالرحمن بن
سَعْد بن زرارة، ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن
سعد بن زرارة.
قلت: قال ابن عبد البر في ((الاستيعاب)): لم يسمع
یحیى منها وبينهما عبدالرحمن.
حرف الواو
د - أُمّ وَرْقة بنت عبدالله بن الحارث بن غُوَيْمر بن نَوْفل
الأنصاريَّة. كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم يَزْورها
ويُسَمِّيها الشُّهيدة، وكان أمَرَها أنْ تَؤْم أهل دَارِها، فكانت تَؤم
فَقَتَّلها غلامٌ لها وجارية، كانت دَبُّرتهما وذلك في خلافة عُمر،
فقال عمر: صدق رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلم حیثُ
كان يقول: انطلقوا بنا نزورُ الشهيدة.
روى حديثها: الوليد بن عبد الله بن جُمَیْع، عن جَدّته،
عن أُمها أُم وَرَقة، وقيل: عن الوليد عن جَدَّته ليلى بنت
مالك، عن أبيها، عن أُمُّ وَرقة، وقيل: عن الوليد، عن جَدُّه،
عن أُمَّ وَرَقة ليس بينهما أحد، والوليد عن عبد الرحمن بن
خَلَاد عن أُم وَرَقة، وقيل: عن عبدالرحمن بن خَلَّاد، عن
أبيه، عن أُمُّ وَرَقَة قالت: استأذنتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه
وآله وسلم في الغَزْو معه يوم بَذْر.
قلت: هذا الذي حَكَاه هنا موافق لما في الأصول وهو
يُنَاقِض قوله في حرف الجيم : إنَّ الوليد بن عبد الله بن جُمَيْع
رواه، عن جَدِّه، عن أُمِّ وَرَقة. وقد نُسِبت في رواية أخرى إلى
جَدِّ أبيها، فقال: عن أمِّ ورقة بنت نَوْفل.
حرف الياء
أُمّ ياسر، هي يُسَيْرة.
خ - أُمُ يعقوب، امرأة من بني أسد.
روت عن: ابن مسعود.
وعنها: عبدالرحمن بن غابس.
د - أُمُ يونس بنت شَدَّاد.
روت عن: حماتها أُمِّ جَحْدر.
وعنها: عبدالوارث بن سعيد.
فصل فیمن لم تُسَمَّ
أم الحسن البَصْري، اسمها: خَيْرة. تقدّمت.
د - أم خطّاب بن صالح.
عن : سلامة بنت مَعْقِل.
وعنها: ابنها خَطْاب.
د - أمّ داود بن صالح بن دينار التمار المدني.
عن : عائشة .
روی عھا: ابنها داود بن صالح.
دق - أُمّ عبد الله بن أبي مُلَيْكة.
عن : عائشة.
وعنها: ابنها.
قلت: اسمُها مَيْمونة وقد تقدِّمت .
د سي - أم عبدالحميد مولى بني هاشم.
عن: بعض بَنات النِّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنُها عبدالحميد.
خ - أُم عبد الرحمن بن أبي بَكْرة.
عن: أبي بْرة في الفتن.
وعنها: ابنُها عبدالرحمن.
دس - أُم عبد الملك بن أبي مَخْذُورة.
عن: أبي مَحْذُورة.
وعنها: عثمان بن السَّائب.
أُمُ عَلْقمة بن أبي عَلْقمة، اسمها: مَرْجانة. تقدُّمت.
٧٠٣

أُم عيسى _
أُ عيسى الجَزَّار، ويقال: الخُزاعيَّة. تقدِّمت.
ق - أُمّ محمد بن حَرْبِ الخَوْلانِيُّ الِحِمْصِيُّ.
عن: أُمّها عن المقداد بن معدي گرِب.
وعنها : ابنها محمد بن خرب.
أُمّ محمد بن زيد بن المُهاجِر، هي: أُمُ حَرَامٍ . تقدُّمت.
ت ق ـ أُمُّ محمد بن السَّائب بن بركة المكيُّ.
عن: عائشة.
وعنها: ابنُها محمد بن السائب.
دس ق ـ أُمُّ محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان.
عن: عائشة.
وعنها: ابنُها محمد بن عبدالرحمن.
قلت: ذكرها ابن حِبَّن في «النَّقات».
ق - أُمُّ محمد بن قَيْس، قاصِّ عُمر بن عبدالعزيز.
عن : عائشة .
وعنها: ابنُها محمد بن قيس.
قلت: الحديث الذي من هذا الوجه رواه ابن ماجه،
وحديثُ أُسامة بن زيد اللَّيشيّ، عن محمد بن قَيْسٍ، عن أُمِّه،
عن أُمَّ سَلَمة، في بعض الروايات عن أبيه، عن أُمِّ سَلَمة.
ق - أم محمد بن أبي يحيى الأسْلميِّ.
عن: سَهْلَ بن سَعْد، وأُم بِلال بنت مِلال.
وعنها: ابنها محمد بن أبي يحيى ..
ت ق ـ أُ مُساور الحِمْيَريّة.
عن: أُمُّ سَلَمَةَ.
وعنها: ابنُها مُساور الحِمْرِّ.
س - أُمُّ مَنْيُوذ، والدة منبوذ بن أبي سُلَّيْمان.
عن: مَيْمونة زوج النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنُها مُنْبوذ.
فصل منه
خ - ابنُهُ الحارث بن عامر بن نَوْفل النَّوْفِليَّةَ أُخت ◌ُقبة بن
الحارث .
روی عنها: عُبيدالله بن عیاض في قصة خبيب بن عدي.
الحديث في ترجمة عمروبن أبي سفيان بن أسيد بن جارية.
الثقفي عن أبي هريرة.
ق ـ ابنتهُ حارثة بن النَّعمان، هي أُمُّ هشامٍ.
مدس ق - ابنةُ حَمْزة بن عبدالمطلب.
مات مولى لي وَتَرَكُ ابنته، فقسم رسولُ الله صلَّى الله
عليه وآله وسلم ماله بيني وبين ابنته .
روی عنها: أخوها لأمّها عبدالله بن شداد بن الهاد.
قيل: اسمُها أُمامة، وقيل: أَمةُ الله، وقيل: أُم الفَضْل.
خت - ابنةُ زيد بن ثابت الأنصاريّة .
استشهد بها البُخَاريَّ في الخَيْض. كانت فقيهة مّدْنية.
قلت: ووصله مالك في ((الموطأ)) عن عبدالله بن أبي
بكر بن عمرو بن حَزْمُ عن عَمَّته عنها.
ابنةُ عبد الله بن جَعْغر، اسمها أم أبيها في الكنى ::
ابنَةُ أُمُّ سَلَمة، هي زَيْنب. تقدّمت.
د - ابنةُ مُحَيِّصة بن مسعود.
عن: أبيها، حديث ((مَنْ ظَفَرْتُم به من رجال یهود
فاقتُلُوهِ».
قاله محمد بن إسحاق، عن مولى لزيد بن ثابتٍ عنها.
ابنةُ وَاثلة بن الأسقع، هي فُسَيْلة، ويقال: خُصَيْلة،
ويقال: جَميلة. تقدَّمت.
فصل في الألقاب
الجَهْدَمة، يُقال: هي: ليلى. تقدَّمت ..
الحُمَيْراء، هي: عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
تقدّمت.
ذاتُ النّطاقین، هي : أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي
الله عنهما.
الرَُّيْصاء، ويقال: الغُمَيْصاء. هي أُمَّ سُلَيْم، ويقال:
أُمُّ حَرَامِ. تقدِّمت.
الزُّهراء، هي: فاطمة بنت رسول الله صلَّى الله عليه وآله
وسلم. تقدَّمت.
٧٠٤

أُم سلمة
الشفاء، مي: ليلى.
الصَّمَّاء: يقال: اسمها بُهِيَّة. تقدَّمت.
الغُمَيْصاء، هي: أَم سُلَيْم، وقيل: أُم حَرَامٍ. تقدّمت في
الرّميصاء.
فصل في المبهمات
د - أُميّة بنت أبي الصَّلْتِ.
عن: امرأة من بني غِفار قالت: أَرْدفني النِّيُّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم على حَقيبة رَحْله.
قلت: تقدّم في ترجمة أُميّة بعض خبرها فتحول هنا.
س - صَفيَّةٍ بنت شَيْبة.
عن: امرأة قالت: رأيتُ النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم
يْعى في بطن المسيل، الحديث، وقيل: عن صّفيّة، عن
أُمّ وَلَد لشية.
قلت: اسم هذه المرأة الصَّحابية: حبيبة بنت أبي
تَجْرَاة، وقيل: تملك وهي أم ولد شيبة.
د - صفية، أيضاً.
عن: الأسْلَمِيّة، وقيل: عن امرأة من بني سُلَيْم، عن
عُثمان بن طَلْحة في تخمیر قَرْنَي الكَبْش.
س - صفيّة، أيضاً عن بعض أزواج النَّيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم، وعن أُمُّ سَلَمة في الإحداد.
عُمْرة بنت عبد الرحمن الأنصاريَّة .
عن: أختها لُأَمِّها، هي أم عِشام بنت حارثة بن النُّعمان.
لَيْلى، مولاة أم عمارة.
عن: مُؤْلاتها، وقيل: عن جَدَّة حَبيب بن زَيْد.
هي: أُم عُمارة.
سي - مريم بنت إياس.
عن: بعض أزواج النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أنَّ
النّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قال: ((هل عندك ذَريرة؟)). لم
أقف على اسمها.
فصل في الكنى من المُبْهمات
د - أُ الحَسن، عَمَّة غِبْطة بنت عمرو.
وعن : جَذَّتها، عن عائشة.
دس - أم حكيم بنت أسيد.
عن: أَمِّها عن أُمُّ سَلَمة. لم أقف على اسم أُمَّها.
س ق - أُمُّ سَلَمة، زوج النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
في رِضاع الكبير قالت: وأبى سائر أزواجِ النَّيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم أنْ يدخلوا عليهنَّ أحداً بتلك الرّضاعة.
٧٠٥