Indexed OCR Text

الوليد بن القاسم
الوليد بن عُقبة، وولّها سَعيد بن العاص.
وقال أبو عَرُوبة الحَرَّاني: مات في أيام معاوية.
قلت: وأرّخه ابنُ الجوزي سنة إحدى وستين، وهو غَطْ
منه، ويدل على أنَّه كان من زَمَن النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلْم رَجْلاً، ما ذكره أصحاب المغازي أنَّه قَدِم في فدية
الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أُميّة، وهو ابن عم
أبيه، أُسر يومَ بَدر فافتداه بأربعة آلاف.
وقد طول الشیخ ترجمته ۔ ولا طائل فیھا - من کِتاب ابن
عبدالبَّرِّ وفيها خطأ وشَنَاعة، والرّجل فقد ثَبَتت صُحْبته، وله
ذُنوبَ أمرها إلى الله تعالى، والصّواب السّكوت والله تعالى
أعلم.
د - الوليد بن عُقبة بن المغيرة، ويقال: ابن كثير
الشَّيبانيَّ، أبو الحَسَن، ويقال: أبو عبدالله، الكوفيّ
الطّحان، أخو محمد بن عُقبة.
روى عن: زائدة، والثَّوريُّ، وداود بن نُصير الطّائيّ،
وحَمْزة الزِّيَّات، وحنظلة بن أبي سفيان.
وروى عنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وعلي
ابن المديني، ويِشْربن خالد العسکریّ، ومحمد بن رافع،
وأبو هِشام الرِّفاعيّ وآخرون.
قال أبو زُرعة: لا بأس به .
وقال أبو حاتم: صدوقٌ، لا بأس به، صالحُ الحديث.
وقال أبو داود: ليس به بأس .
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثَّات)).
ق ـ الوليد بن عُقبة بن نِزار العَنْسيِّ.
روى عن: حُذيفة بن أبي حُذيفة الأزديِّ، وسماك بن
عُبَيْد بن الوليد.
وعنه: زيد بن الحُباب.
قلت: هو مجهول الحال.
ق - الوليد بن عمرو بن السُّكَيْن بن يزيد الضُّبعيُّ، أبو
العبّاس البَصْريّ.
روى عن: يعقوب بن إسحاق الحَضْرميِّ، وأبي همام
محمد بن زِبْرقان، ومؤَمَّل بن إسماعيل، وأبي عاصم،
ومحمد بن عبدالله الأنصاريِّ وغيرهم.
وعته: ابن ماجه، والبخاريُّ في ((التاريخ))، وعبدالله بن
عروةَ الهَرَويُّ، وزكريا السَّاجيُّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْر،
وأبو بكر البَزَّارِ، وَعَبْدان الأهوازيُّ، وعبدالرحمن بن
محمد بن حمّاد الظهرانيّ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو
عروبة وآخرون .
[ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: ربما أخطأ].
قلت: وذكره النسائيُّ في «مشيخته)» رواية حمزة، وقال:
شيخٌ بَصْريّ کتبنا عنه لا بأس به.
خ م ت س - الوليد بن العَيْزَار بن حُرَيْث العَبْديُّ
الکوفيُّ.
روى عن: أبيه، وأنس، وعِكْرمة، وأبي عمرو
الشّیبانيّ.
وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وأبو يعقوب الصّغير،
ومالك بن مِغْول، وإسرائيل، والمَسْعوديُّ، وشعبة وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال العِجْليُّ : كوفيُّ ثقةٌ.
ت سي ق - الوليد بن القاسم بن الوليد الهَمْدانيُّ، ثم
الخَبْذَعِيَّ الكوفيُّ.
روى عن: أبيه، ويزيد بن كيْسان، والأعمش،
والأحوص بن حكيم، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن
أبي إسحاق، ومُجالد بن سعید، وعُمر بن ذر، وداود بن یزید
الأوديّ وعدة.
وعنه: أحمدٍ بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدَّورقيُّ،
والحُسين بن عَمرو العَنْقزيَّ، ومحمد بن إسماعيل بن
سَمُرة، ومحمد بن يحيى بن عبدالكريم الأزْديُّ، ويوسف بن
موسى القَطَّان، وسَعيد بن محمد الجَرْميُّ، وعَبْد بن حُميد،
وأبو البختريُّ عبد الله بن محمد بن شاكر، والحُسين بن
علي بن يزيد الصُّدَائِيُّ، وإسحاق بن وَهْب العَلَّف،
وأحمد بن منصور الرَّماديُّ، ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّام
٣٢١

الوليد بن قيس .
وآخرون.
قال أبو جعفر بن الجنيد الدِّقاق: سُئل أحمد عنه،
فقال: ثقةً، كتبنا عنه، وكان جار يَعْلى بن عُبيد، وقد سألتُ
يَعْلَى عنه، فقال: نِعمَ الرجل ما رأينا إلا خَيْراً. قال أحمد:
قد گتبنا عنه أحادیث حساناً عن یزید بن كيسان فاكتبوا عنه.
وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِين: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي : إذا روی عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس
به .
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
وقال مُطَيِّن: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
قلت: وفيها أرخه ابنُ قانع، وقال: صالح.
وذکره ابنُ حِبّان في ((الضعفاء)) أيضاً فقال: انفرد عن
الثّقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد الاحتجاج
بأفراده
عخ دت - الوليد بن قيس بن الأخرم النُّجيبيُّ المِصْريّ.
روى عن: أبي سَعيد أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد.
وعنه: ابنه عبدالله، وسالم بن غَيْلان، وبَشيربن أبي
عمرو الخَوْلانِيُّ، ويزيد بن أبي حَبيب: المِصْريون.
ذكره ابنُ حِبّان في «الثُّقات)).
قلت: وقال العِجْليُّ : مِصْريَّ تابعيّ ثقة.
وقال ابنُ يونس: كان أبوه شَهِد فتح مصر وكان الوليد
قديماً، يقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
س - الوليد بن قَيِّس السّكونيُّ الكنديّ الكوفيُّ، جد أبي
هَمَّامِ الوليد بن شُجاع.
روى عن: الضَّحاك بن قَيْس السّكْونيِّ، وعمروبن
ميمون الأوديِّ، والقاسم بن حسان العَامريِّ، والحُرين
الصَّبَّاحِ، وعامر الشِّعْبِيِّ، وعثمان بن حسان العامريِّ،
وإسحاق بن أبي الگھْتلة .
روى عنه: الثّوريّ، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف،
وعَنْبسة بن سَعيد الرَّازيُّ، وزُهير بن معاوية.
قال ابنُ مَعِينِ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال: إنَّه يُكْنى أبا همَّام. وكذا قال البُخاريّ
وجماعة ممن صنّف في ((الكنى)).
وقال النّسائيّ في «الکنی)): أخبرنا محمد بن حاتم بن
نُعَيْم، حدثنا سُويد، أخبرنا عبد الله، عن زُمَّيْر بن معاوية؛
حدّثني الوليد بن قَيس أبو همام، وأثنى عليه.
د - الوليد بن كامل بن مُعاذ بن أبي أمية اليَجَليُّ
مولاهم، أبو عُبَيْدة بن أبي الوليد، الشّاميّ.
روى عن: ثور بن يزيد، ورَجاء بن خُيوة، والمُهَلَّب بن
حُجْرِ البَهْرانيَّ، ونَصْر بن عَلْقمة، والوَضِين بن عطاء،
وعبد الله بن بُسْرُ الحُبْرانيّ .
روى عنه: يحيى بن حمزة، وبقيّة، وسعيد بن
عبد الجبّار الزُّبيديّ، وعلي بن عيَّاش، ويحيى بن صالح.
قال البُخَارِيُّ: عنده عجائب.
وقال النَّسائيُّ في ((الكنى)): أخبرنا إبراهيم بن يعقوب،
أخبرنا علي بن عياض، حدثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل،
وكان من عِلْبة النّاس ثقة، وأصحابه يحملون عنه.
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال ابنُ عدي: أسانيده شامية.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: يروي المراسيل والمقاطيع.
وقال الآزبيُّ : ضعيف.
وقال ابنُ القَطّان: لا تَثْبت عدالته.
س - الوليد بن كثير بن سنان المُزَنِيَّ الرَّاذانيُّ، سكن
الكوفة .
روى عن: رَبيعة، والضّحاك بن عثمان، وعُبيد الله بن
عمر.
وعنه: زکریا بن عدي، ویوسف بن عدي، وأبو سعيد
الأشج، ومحمد بن عبدالله بن عمَّار.
قال أبو حاتم: شَهْخ ◌ُکتبُ حديثُه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
٣٢٢٠

له في النَّسائيّ حديثٌ واحد في الأشربة.
ع - الوليد بن كثير المَخْزوميّ، مولاهم، أبو محمد
المدنيّ، سكنَ الكوفة.
روى عن: سَعيد بن أبي هند، وسعيد المَقْبِرِيِّ،
ومحمد بن كَعْبِ القُرَظيِّ، ومَعْبد ومحمد ابني كَعْب بن
مالك، ومحمد بن جَعْفر بن الزّبيرين العَوَّام، ومحمد بن
عَمرو بن عَطاء، ومحمد بن عَمروبن حَلْحَلة، وعُبيد الله بن
عبد الله بن عمر، وسعيد بن عبدالرحمن بن أبي سعيد،
وإبراهيم بن عبدالله بن حُنين، وبَشير بن يسار، وعمرو بن
شُعيب، والزّهريِّ، ونافع مولى ابن عُمر، ووَهْب بن كيْسان،
ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي صَعْصَعة في آخرين.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عُنَيْنة،
وأبو أسامة، والواقدي وغيرهم.
قال عيسى بن يونس: حدثنا الوليد بن كثير، وكان ثقةً.
وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقةً مُتبعاً للمغازي حريصاً
على عِلْمها.
وقال علي بن المديني، عن ابن عُنَّيْنة: كان صدوقاً،
وكنتُ أعرفه ماهنا.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ثقةٌ إلا أنّه إباضي.
وقال ابنُ سَعْد: کان له علم بالسيرة والمغازي، وله
أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين
ومئة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: حدثنا
عيسى بن يونس، حدثنا الوليد بن كثير، وكان مُتْقناً في
الحديث.
وقال السَّاجيّ : صدوقٌ، ثبتٌ، يُحتج به.
وقال ابنُ مَعِين: ثقةٌ لا بأس به.
وقال السَّاجيُّ: وكان إياضياً ولكنَّه كان صدوقاً.
ت ق - الوليد بن محمد المُؤَقُّريّ، أبو بشر البُّلْقاويُّ،
مولى يزيد بن عبدالملك.
الوليد بن محمد
روی عن: عَطاء الخراسانيِّ، والزُّهريّ، وثور بن یزید،
والضحاك بن مُسافر
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبدالله بن عثمان الخُراسانِيُّ،
ووَسَاجِ بن عقبة، ومحمد بن عائِذ، وأبو مُسْهِر، وعبد الله بن
يوسف التّيسيُّ، وعلي بن حُجْرِ، وأبو نُعَيْمِ الحَلَيُّ،
والمُسَيِّب بن واضح وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد: قلت لأبي : الموقري يروي عن
الزّهريِّ عَجائب؟ قال: آه ليس ذاك بشيء. وقال مرة: ما
أظنَّه ثقة، ولم يَحْمده.
وقال حَنبل بن إسحاق، عن أحمد: ما رأيتُ أحداً
يُحدِّث عنه. قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري إلا أنَّ رجلاً قَدم
عليه فغيّر كتبه، وهو لا يعلم، فمن ذلك.
قال الأثرم، عن أحمد: له مناكير، وما أخبره.
وقال ابنُ معِین: ليس بشيء.
وقال في رواية علي بن الحسن الهسِنْجانيّ عنه:
كَذَّاب.
وقال مَرّة: ضعيفٌ.
وقال علي بن المديني : ضعيفٌ لا يُكْتبُّ حديثُهُ.
وقال الجُوزجانِيُّ : كان غير ثقة، يروي عن الزُّهريِّ عدة
أحاديث ليس لها أُصول. ويُروى عن محمد بن عوف قال:
المُوقِّرِيُّ ضعيفٌ كَذّاب.
وقال يعقوب بن سفيان: الفُرات بن السّائب، وأبو
العطوف الجَزَريَّ، والمُوَقِّريَّ، وذكر جماعة لا ينبغي لأهل
العلم أن يَشْغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.
وقال أبو زُرْعة الرّازيَّ: لَيِّن الحديث.
وقال أبو حاتم : ضعیفُ الحدیث، کان لا يقرأ من کتابه،
فإذا دُفع إليه كتابٌ قَرأه.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: لم يزل حديث المُؤَقري،
يعني مقارباً، حدثنا عنه أبو مُشْهر، وقد حدَّث عنه الوليد بن
مسلم حتى ظهر أبو طاهر المَقْدَسي لا جُزِيَ خيراً. وقال أبو
زُرعة: قال له سلیمان بن عبدالرحمن وأنا حاضر: ويحك با
٣٢٣

الوليد بن مزید
أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد .. قال أبو زرعة: ثم
ظَهَرت عنه أحاديث بحِمْص أنكرت أيضاً وهي في الشِّناعة
دون حديث أبي طاهر، ثم ظهرت أحاديث بمَرو يُسْتَوحش
منها.
وقال الحاکم أبو أحمد : في حديثه بعضُ المناکیر کتبنا
له بالشام كتاباً عن المُسَيِّب بن واضح أحاديث مستقيمة،
ولكن حاجب بن الوليد، وعلي بن حُجْر حَدَّثا عنه بأحاديث
مُعْضَلة.
وقال النّسائيُّ: ليس بثقة، منكرُ الحديث.
وقال مرّة: متروك الحديث.
وقال الترمذيُّ : يُضَعَّف في الحديث.
وقال ابن خزيمة : لا يُحتج به.
وقال ابنُ حِبّان: کان لا يُیالي ما دُفع إليه قرآه، روی عن
الزُّهريِّ أشياءَ موضوعة لم يروها الزَّمريُّ قط، وكان يَرفع
المَرَاسيل ويسند الموقوف، لا يجوزُ الاحتجاج به بحال.
وقال البَرْقانيُّ: هذا ما وافقتُ عليه الدّارقطنيُّ من
المتروكين: وليد بن محمد المُوقّري، ضعيف عن الزهري.
وقال محمد بن مُصَفِى: تُوفّي قبل شهر رمضان سنة
اثنتين وثمانين ومئة .
قلت: وقال أبو داود: ضَعيفٌ، قال لي محمد بن
يحيى: شَيْخان تجيء عنهما أحاديث عن الزّمريِّ صحاحُ
ومناکیر: الولید بن محمد المُوقّريّ، وعبدالرحمن بن یزید بن
تمیم.
دس - الوليد بن مَزْيد العُذْريّ، أبو العباس البَيْروتيُّ .
روی عن: الأوزاعي، وعبدالرحمن بن یزید بن جابر،
وعبدالله بن شَوْذب، وعثمان بن عَطاء الخُرَاسانيِّ، ومقاتل بن
سلیمان البلخيّ وغيرهم.
وعته: ابنه العباس، ومحمد بن وزير الدَّمشقيُّ، وأبو
مُسْهِرِ، وَدُحَيْم، وأبو عُمَّيْربن النِّحَاسَ، وأحمد بن أبي
الحواري وعدة.
قال محمد بن بَرَكة: أخرج إليَّ سَعْدٌ أُصول العَبْاس فإذا
أكثرلها: سمعتُ الأوزاعيَّ، [وكان الأوزاعي احترق علمه،
فمن أُخذ عن الأول فھو حجة وغير ذلك ليس بحجة، وکان
الأوزاعي حافظاً إماماً ديّناً رحمه الله].
وقال العباس بن الوليد: سمعتُ أبا مُشْهِر يقول: لقد
حرصتُ على عِلْم الأوزاعي حتى لقيت أباك فوجدتُ عنده
عِلْماً لم يكن عند القوم.
ويُروى عن الأوْزاعي قال: ما عُرِض عليَّ كتابٌ أُصح.
من کتب الوليد بن مزید.
وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مَزْيَدِ فإِنِّي
سمعتُ الأوزاعيّ يقول: كُبُه صَحيحة.
وقال دُخْم، وأبو داود: ثقة .
وقال النسائيّ : هو أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن
مسلم، لا يُخطىء ولا يُدَلِّس.
وكان محمد بن يوسف بن الطّبْاعِ يقول: هو أثبت
أصحاب الأوزاعي .
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةً، ثَبْتُ.
وقال ابنُ ماكولا: كان من النُّقات.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثقات)).
وقال هو، ودُخَيْم: مات سنة سبع ومثتين.
وعن العباس بن الوليد بن مَزْيَد قال: مات أبي سنة ثلاث
ومئتين وهو ابن سبع وسبعين سنة .
قلت: وقال الحاكم: ثقةٌ مأمون.
وقال مسلمة : ثقة.
رم دس - الوليد بن مسلم بن شِهاب التَّميميّ العَنْبريّ».
أبو بِشْرِ البَصْريَّ.
روى عن: جُنْذُب البَجَليُّ، وحُمْران بن أبان، وأبي
المتوكل النّاجي، وأبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، وابن الّلب، وأبي
سُفيان طلحة بن نافع وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي عَرُوبة، ويونس بن عُبيد، وأبو
بشْر، وخالد الحَذَّاء، ومنصور بن زَاذَان، وَسَلَمة بن عَلْقمة ،.
ومحمد بن عبدالله بن أبي يعقوب.
قال ابنُ مَعِين، وأبو حاتم: ثقةٌ.
٣٢٤

الوليدبن مسلم
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)).
ع - الوليد بن مسلم القُّرَشيّ، مولى بني أمية، وقيل:
مولى بني العباس، أبو العبّاس الدِّمشقيَّ عالمُ الشَّام.
روى عن: حَریز بن عثمان، وصَفْوان بن عَمرو،
والأوزاعيَّ، وابن جُرَيْج، وابن عَجْلان، وابن أبي ذِئْب،
وسعيد بن عبدالعزيز، والثّوريُّ، وعبدالله بن العلاء بن زَبْر،
وثور بن يزيد، وحَنْظلة بن أبي سفيان، وبكربن مُضْر،
وإسماعيل بن رَافِع، وزُهير بن محمد التَّميميُّ، وخالد بن
يزيد بن صُبَيْح، وشَيْبان التّحويِّ، وعبد الرحمن بن نمر،
وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر، وعبدالعزيز بن أبي رَوَّاد،
وعيسى بن موسى القُرَشِيِّ، ومحمد بن مُهاجر الدُّمشقيِّ،
وهشام بن حسّان، وموسى بن أيوب الغَافِقِيِّ، وأبي غَسْان
محمد بن مُطَرِّف، ويزيد بن أبي مريم الشّاميِّ، ويحيى بن
الحارث الذِّماريٍّ وخَلْق.
وعنه: الليث بن سعد، وهو من شيوخه، وبقيّة بن
الوليد، وعبد الله بن وهب، وهما من أقرانه، والحُمْيديّ،
وسُلميان بن عبدالرحمن، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن
رَاهويه، وعلي ابن المديني، وأبو خَيْئمة، وداود بن رُشَيْد،
وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن منصور الأنصاريُّ،
وصَدَّقة بن الفَضْلِ المَرْوَزِيُّ، ودُخَيْمِ، وأبو قُدامة، وعلي بن
حُجْرِ، وسُوَيد بن سعيد، وأبو بكر بن خَلَاد الباهليّ،
ومحمد بن مهران الجَمَّال، وهارون بن معروف، وهشام بن
عمار، ومحمد بن مُصَفّى، وموسى بن هارون البُزْدِيُّ،
ومحمود بن خالد السَّلميُّ، وأبو همام السُّكونيُّ، وموسى بن
عامر المُريُّ وآخرون.
قال ابنُ سعد: كان ثقةً، كثير الحديث.
وقال حَمَّاد كاتبه عنه: جالستُ ابنَ جابر سبع عشرة
سنة .
وعنه قال: كنتُ إذا أردتُ أن أسمعَ من شيخ سألت عنه
الأوزاعيَّ، وسعيد بن عبدالعزيز.
وقال الفَضْل بن زياد، عن أحمد: ليس أحد أُروى عن
الشاميين من إسماعيل بن عَیَّاش، والوليد.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ما رأيت أعقل منه.
وقال إبراهيم بن المنذر: سألني علي ابن المديني أن
أخرج له حديث الوليد. فقلت له: سبحان الله: وأين سماعي
من سماعِكأ فقال: الوليد دخل الشَّام وعنده عِلْم كثير، ولم
أستمكن منه. قال: فأخرجته له فتعجب من فَوائِده، وجعل
يقول: كان يكتب على الوجه.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني، عن أبيه: حدثنا
عبدالرحمن بن مهدي، عن الوليد، ثم سمعتُ من الوليد،
وما رأيتُ من الشَّاميين مثله، وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم
یشرکه فيها أحد.
وقال أحمد بن أبي الحواري : قال لي مروان بن محمد :
إذا كتبتَ حديثَ الأوزاعي، عن الوليد فما تُبالي من فاتَك.
وقال مروان أيضاً: كان الوليدُ عالماً بحديث الأوزاعي.
وقال أبو مُسهر: كان الوليد معتنياً بالعلم.
وقال أيضاً: كان من ثِقات أصحابنا، وفي رواية: من
حفاظ أصحابنا.
وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيَّ: قال لي أحمد: عندكم ثلاثة
اصحاب حدیث: مروان بن محمد، والولید، وأبو مُسْهِر.
وقال يعقوب بن سفيان: کنتُ اسمع أصحابنا يقولون:
عِلْم النّاس عند إسماعيل بن عيَّاش، والوليد بن مسلم، فأما
الوليد فمضى على سُنته، محموداً عند أهل العلم، مُتْقتاً
صحيحاً، صحيح العلم.
وقال العِجْليُّ، ويعقوب بن شيبة: الوليد بن مسلم ثقة .
وقال محمد بن إبراهيم: قلتُ لأبي حاتم: ما تقولُ في
الوليد بن مسلم؟ قال: صالحُ الحديث.
وقال أبو زرعة الرازي: كان الوليد أعلم من وكيع بأمر
المغازي .
وقال ابنُ جَوْصا: لم نَزِلْ نسمع أنَّه مَنْ كَب مُصنّفات
الوليد صَلُح أنْ يَليَ القضاء. قال: ومصنفات الوليد سبعون
كتاباً.
وقال صدقة بن الفضل المروزيُّ: قَدِم الوليد مكة فما
رأيتُ أحفظ للطوال والملاحم منه، فجعلوا يسألونه عن الرأي
ولم يكن يحفظ، ثم رَجَع وأنا بمكة وإذا هو قد حَفِظ الأبواب
وإذا الرجلُ حافظٌ مُتْقِنَّ.
وقال الحُميديُّ: قال لنا الوليد بن مسلم: إِنْ تُركتموني
حدثتكم عن ثِقات شيوخنا، وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما
تسألون.
٣٢٥

الوليد بن المغيرة
وقال الإسماعيليُّ : أُخبرت عن عبد الله بن أحمد، عن
أبيه قال: كان الوليد رَفَاعاً.
وقال المُرُوديّ، عن أحمد: كان الوليد كثيرَ الخطأ.
وقال حَنْل، عن ابن مَعِين: سمعتُ أباً مُسْهِر يقول:
كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السُّفر حديث الأوزاعي، وكان
أبو السَّفَرِ كَذَّاباً.
وقال مُؤَمِّل بن إهاب، عن أبي مُسْهر: كان الوليد بن
مسلم يُحدِّث حديث الأوزاعي عن الكَذَّابين ثم يُدَلِّسها
عنهم.
وقال صالح بن محمد: سمعتُ الهَيْثَمِ بن خارجة يقول:
قلت الوليد: قد أفسدتَ حديث الأوزاعي. قال: كيف؟
قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن
الزهري ويحيى بن سعيد، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين
نَافع عبدالله بن عامر، وبينه وبين الزُّهريِّ إبراهيم بن مرة،
وقُرّة وغيرهما، فما يحملك على هذا؟ قال: أَنَبِّلِ الأوزاعيّ
عن هؤلاء. قلت: فإذا رَوى الأوزاعيُّ عن هؤلاء، وهؤلاء،
وهم ضُعَفاء، أحاديث مناكير، فأسقطتهم أنت، وصَيَّرتها من
رواية الأوزاعي عن الثّقات، ضُعَّف الأوزاعي. قال: فلم
يلتفت إلى قولي.
وقال الدَّارقطنيّ: كان الوليد: يُرسل يَروي عن الأوزاعي
أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء وعن شُيوخ قد
أدركهم الأوزاعي، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن
الأوزاعي عن نافع وعن عطاء.
قال دُخَيْمٍ، عن ابن بنت الوليد: وُلد الوليد سنة تسع
عشرة ومئة ..
وتمال ابنُ سَعْد، ويعقوب بن شيبة، وغيرهما: حَجْ الوليد
سنة أربع وتسعین، ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل
إلی دمشق.
وفي سنة أربع أرّخه عمرو بن علي، وأبو موسى،
وغيرهما.
وقال دُخَيْم، وغير واحد: مات في المحرم سنة خمس
وتسعین.
وقال البُخاريُّ: قال لي إبراهيم بن المنذر: قال لي:
حرملة بن عبدالعزيز: نَزَل عليَّ الوليد قافلًا من الحج فمات
عندي بذي المَروة.
وقال معاوية بن صالح: مات سنة ست وتسعين، ولم:
يُتابع على ذلك.
قلت: وقال الفسويّ: سألت هشام بن عمّار عن الوليد،
فأقبل يصفُ عِلْمِه ووَرَعه وتواضعه.
وقال ابنُ الْیَمَان: ما رأيتُ مثله.
وقال الأجريُّ: سألت أبا داود عن صَدَقة بن خالد،
فقال: هو أثبت من الوليد، الوليد روى عن مالك عشرة
أحاديث ليس لها أصل منها أربعة عن نافع. وقد تقدَّم هذا في
الأصل في ترجمة صدقة بن خالد.
وقال مُهنًا: سألت أحمد عن الوليد، فقال: اختلطت
عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع، وكانت له مُنكرات منها:
حديث عمروبن العاص ((لا تلبسوا علينا ديننا))(١) في هذا عن
النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
وقال عبدالله بن أحمد: سُئل عنه أبي، فقال: كان
رَفَاعاً.
عخ مد - الوليد بن المغيرة بن سُليمان المعافريُّ،
وقيل: الأشجعيّ، أبو العباس المصري . ..
روى عن: مِشْرَح بن هاعان، وواهب بن عبد الله
المَعَافريُّ، والحارث بن يزيد الحَضْرميِّ، وعبد الله بن بِشْر
الخَتْعميِّ، وعبدالله بن هُبَيْرة السَّبئيِّ وغيرهم.
وعنه: ابنه عبدالحميد، وابن وَهْب، وزيد بن الحباب،
وأبو سَلَمة الخُزَاعِيُّ، وقال: لم أر بِمصْر أثبت منه،
وعبد الله بن أيوب التّيسيُّ وجماعة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال ابنُ يونس: توفّى سنة اثنتين وسبعين ومئة.
قلت: جَزَم ابنُ يُونس بأنّه من موالي اشجع. قال: وقال
(١) وتمام الحديث: عدة أم الولد عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشراً. انظر ابن حيان (٤٣٠٠) والدار قطني ٣٠٩/٢، ٣١٠، والبيهقي ٤٤٧/٧،
٠٤٤٨
٣٢٦

الوليد بن أبي الوليد
زيد بن الحباب في حديثه: الوليد بن المغيرة المَعَافريُّ. ابن أبي هاشم، الكوفيّ، مولى مَمْدان.
قال: ولعله سمع منه بالمعافر.
تمييز - الوليد بن المغيرة المخزوميّ، حجازيٌّ.
روى عن : سعيد بن الْمُسَيِّب.
وعنه: الثُّوريّ.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابنُ حِبّان في ((العَّات)).
س - الوليد بن نافع.
عن: شُعبة بن الحجاج.
وعنه: أبو داود الخرّانيُّ.
قلت: قرأت بخط الذّهبيِّ: لا يُعْرف.
بخ - الوليد بن ثُمَيْر بن أوس الأشعريُّ الدُّمشقيّ.
روی عن: أبيه .
وعته: ابته نُمَيْر، والوليد بن مسلم.
ذكره ابنُ حِيّان في ((الثِّقات)).
م ٤ - الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عُقْبة بن
أبي مُعَيْط الأمويُّ، أبو يعيش المُعَيْطيُّ .
روى عن: عمر بن عبد العزيز وكان عامله على قِنّسرين،
وعن أبان بن الوليد بن عُقبة بن أبي مُعَيْط، وعبد الله بن
مُحَيْريز، ومَعْدان بن أبي طلحة، وأم النِّزْداء وغيرهم.
وعنه: ابنه يعيش، والأوزاعيَّ، والوليد بن سليمان بن
أبي السَّائب، وأبو واقد صالح اللُّنْيُّ، وَرَجاء بن أبي سَلَمة،
وابن عُيَيْنة وآخرون.
قال ابنُ مَعِين، والعِجْليُّ : ثقة.
وقال يعقوب بن سفیان : لا بأس بحديثه. حدثنا دُحیم،
حدَّثنا الوليد، حدّثنا الأوزاعيَّ، حدثني الوليد بن هشام وهو
ثقةٌ عَذل.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قال ابن عساكر: بلغني أنَّه عاش إلى دولة مروان بن
محمد .
د ت ـ الوليد بن هشام، ويقال: ابن أبي هشام، ويقال:
روى عن: زيد بن زائدة، والقاسم بن محمد.
وعنه: السُّكْن بن أبي السُّكنِ الْبُرجُميُّ، وإسرائيل،
وقيل: عن إسرائيل عن إسماعيل السُّديّ عنه.
م ٤ - الوليد بن أبي هشام زياد القُرَشِيِّ، مولاهم، أخو
أبي المِقْدامِ، بَصْريَّ، وقيل: مُذَنيٍّ.
روى عن: الحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، وَقَرْفَد أبي طلحة، ومسلم
ابن أبي مريم، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن
عمرو بن خَزْم.
وعنه: أخوه أبو المِقْدام هشام بن زياد، ووُهَيْب بن
خالسد، ويزيد بن الهاد، وسَوْار بن عبدالله الْعَنْبريُّ،
والسُّكن بن المغيرة، وجويرية بن أسماء، وإسماعيل بن
عُلَيَّةِ .
قال أبو القاسم البَغْويُّ، عن أحمد: ثقةُ الحديث جداً.
وقال ابنُ مَعِين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة .
زاد أبو حاتم: لا بأس به أوثق من أخيه .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
له في مسلم حديثه عن ابن خَزْم، عن عَمْرة، عن عائشة
في الصَّلاة النافلة قاعداً.
بخ م ٤ - الوليد بن أبي الوليد، عثمان القُرَشيُّ، مولى
ابن عُمر، وقيل: مولى عثمان، أبو عثمان المَدَنيُّ، وقيل:
الوليد بن الوليد وهو وَهْم.
روى عن: جابر بن عبدالله، وسعيد بن المُسَيِّب،
. وعقبة بن مسلم التّجيبيِّ، والعلاء بن أبي حکیم، وابن
المنكدر، وعِمْران بن أبي يونس، وعبد الله بن دينار،
وسُليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت وغيرهم.
وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن
یاسر.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: ربما خالف على
قلة روايته .
قلت: وفَرَّق بين الوليد بن أبي الوليد مولى ابن عمر
- وروى عن ابن عمر. وعنه خَيْوة، واللّيث، ولم يقل فيه
٣٢٧

الوليد بن یزید .
شيئاً - وبین الوليد بن أبي الوليد مولى عثمان المدني، روی
عن عبد الله بن دينار، وعنه حَيْوةُ بن شُرَيّح، وقال فيه الكلام
المحکي عنه هنا.
د - الوليد بن يزيد بن أبي طَلْحة الرِّبَعِيُّ الرَّمَلِيُّ العَطَار،
وقد يُنْسَب إلى جده.
روی عن: بقیة، وزیاد بن یونس، وزید بن يحيى بن
عُبيد، وضَعْرة وغيرهم.
وعنه: أحمد بن أبي مَرْوان، وسماعة بن محمد بن
سماعة: الرَّمليان، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
قال محمد بن يوسف بن بِشْر الھَروُّ: حدثنا محمد بن
خزيمة أبو بكر بفَّرْما، قال: حدّثني الوليد بن أبي طَلْحة
الرَّمْلِيُّ الثقة الرِّضى، فذكر حديثاً.
مد - الوليد بن يزيد الهَدَادِيُّ، أبو هاشم البَصْريُّ، أخو
خالد بن یزید.
روی عن: أبي عبدالدائم عبدالملك بن گردوس.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل.
الوليد، أبو زيد، في الكتى.
الوليد، أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد. في ترجمة أبي
الوليد البَجَلي.
الوليد، أبو هشام.
عن: فَرْقد : صوابه الوليد بن أبي هشام. تقدّم.
من اسمه وهب:
د س - وَهْبِ بن الأجدع، الهَمْدائِيُّ، الخارفيُّ
الکوفیّ .
روى عن: عمر، وعلي.
وعنه: هِلال بن يِساف، والشِّغْيِّ.
ذكره ابنُ سَعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال:
كان قليلَ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال العِجْليُّ : كوفيّ، تابعيُّ، ثقةٌ.
بخ ق - وهب بن إسماعيل بن محمد بن قَيْس الأسديُّ،
أبو محمد الکوفيّ .
:
روی عن: جده محمد بن قیس، وعبدالله بن سعيد
المقبريّ، وعمربن خر، والأوزاعيِّ، والثّ ريّ، وسعيد بن
عُبيد الطّائِيِّ وغيرهم.
وعنه: قَبِيصة، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة،.
ومحمد بن عبد الله بن تُمَيْر، ومحمد بن إسماعيل بن سَمُرّةٍ
الأخمسيُّ، وأبو سعيد الأشج وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد: کتبنا عنه أحاديث، روى عندنا
مناكير عن وِقاء بن إياس.
وقال إبراهيم بن الجُنْد، عن ابن مَعِين: ليس بشيء .:
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدثنا وهب بن
إسماعيل الأسديّ، وكان من النِّقات.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ما سمعتُ إلا خيراً.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات))، وقال: يُخطىء.
قلت: وقال السّاجيّ: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح
الحدیث.
وقال ابنُ عَدي: أرجو أنَّه لا بأسَ به ..
م دس - وَهْب بن بقيّة بن عثمان بن سابور بن عُبيد بن
آدم بن زياد الواسطيّ، أبو محمد المعروف بوهبان.
روى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سُلَيْمان الضُّبعيِّ،
وهُشَيْم، وسُلَيم بن أخضر، وعبد الأعلى بن عبدالأعلى،
وخالد بن عبدالله، وعمر بن يونس اليماميِّ، ويشربن
المُفّضَّل، ويزيد بن زُرَيْع، وأبي معاوية، وأبي خالد
الأحمر، ونوح بن قيس، وأبي داود الطَّيالسيِّ وغيرهم.
وعشه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائيُّ عن زكريا .
السُّجزيّ عنه، وأبو زرعة الرازي، وابن أبي عاصم، وبَقيّ بن
مخلد، وحنبل بن إسحاق، وجعفر الفِرْيابيُّ، وأبو يعلى
المَوْصليُّ، وأسلم بن سهل الواسطيّ بحثِل، وأبو القاسم
البَغَويُّ، ومحمد بن إسحاق السُّرّاج وآخرون.
قال هاشم بن مَرْئد، عن ابن مَعِينَ: وَهْبان ثقة إلا أنّه
سمع وهو صغير.
وقال الخطيب: كان ثقةً .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النَّقات)).
٣٢٨

وهب بن جرير
مات سنة تسع وثلاثین ومثتین.
وفيها ارُخه غيرُ واحد.
زاد بَخْشل: ولد سنة خمس وخمسين ومثة.
قلت: وقال مسلمة: واسطيّ ثقة.
د س ـ وهب بن بيان بن حَيَّان الواسطيّ، أبو عبد الله
نزيلُ مِصْر.
روى عن: ابن عُيَيْنة، وابن وهب، وعَبيدة بن حُميد،
ويحيى بن سعيد العطَّار، وحَفْص بن عمر النُّجَار الواسطيِّ،
ومحمد بن عُبيد الطُّنافسيّ وجماعة.
روى عنه: أبو داود، والنسائيّ، وأحمد بن إبراهيم بن
فيل، وابنه الحسن بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن
حیّان الرِّقِيُّ، وعبدان الاهوازيّ، وأبو بكر بن أبي داود،
وأحمد بن عبدالوارث الْعَسَّال المِصْريُّ وهو آخر من حَدَّث
عنه وغيرهم .
وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به.
وقال النِّسائيّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات)).
قال ابنُ يونس : توقّي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين
ومثتين.
قلت: وقال مسلمة: ثقةً رجلٌ صالح. قال أبو داود:
وأهل مِصْر يقولون: إنّه بَدَل من الأبدال.
دس - وهب بن جابر الخَيْوانِيُّ الْهَمْدانيُّ الکوفيُّ.
وقال بعضهم: جابر بن وَهْب، وهو خطأ.
روى عن: عبدالله بن عمروبن العاص لقيه ببيت
المقدس.
روى عنه: أبو إسحاق الهمدانيّ وحده.
قال عثمان الدّارميّ، عن ابن مَعِين: ثقةً.
وقال العِجْلُّ : کوفيّ، تابعيٍّ، ثقة.
وقال ابنُ البَرَّاء، عن علي ابن المديني: وَهْب بن جابر
مجهول، سمع من عبدالله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج
ومأجوج، و(كفى بالمرء إثماً أن يُضَيِّع مَنْ يَقوتُ)) ولم يرو غير
ذین.
وقال النسائيُّ: مجهول.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات)).
له في الكتابين حديث ((كفى بالمرءِ)).
ع - وَهْب بن جَرير بن حازم بن زيد بن عبدالله بن
شُجاع الأزديُّ، أبو العباس البَصْريَّ الحافظ.
روى عن: أبيه، وعكرمة بن عَمَّار، وهشام بن حسّان،
وابن عَوْن، وهشام الدَّسْتُوائيّ، وشعبة، وصَخْر بن جويرية،
ومرسى بن عُلي بن رَباح، وقُرَّةٌ بن خالد، وسَلَام بن أبي
مُطيع، وحماد بن زيد، والأسود بن شَيْبان وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن
مَعِين، وإسحاق بن رَاهويه، وأبو خَيْئمة، وعبدالله بن محمد
المُسْنِدِيُّ، وهارون الحَمَّال، وأحمد بن سعيد الرِّباطيَّ،
وعمروبن علي الصِّيْرفيُّ، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن
أبي بكر المُقَدِّميُّ، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن
غَيْلان، ومحمد بن رَافِع، وأبو قُدامة السّرْخسيُّ، ونَصْربن
علي الجَهْضِميُّ، وأبوه علي بن نَصْرِ، وأبو موسى، ويُنْدار،
وَعُقْبة بن مُكْرَم، وعلي بن حرب، ومحمد بن سِنان القَزَّاز،
وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانيُّ، ومحمد بن أحمد بن أبي
الغَوَّامِ وآخرون .
قال سُليمان بن داود القَزّز: قلت لأحمد: أُريدُ البَصْرةِ،
عمَّن أكتب؟ قال: عن وهب بن جَرير، وأبي عامر العَقْديِّ.
وقال عثمان آبن سعید الدارمي، عن يحيى بن معين:
ثقة .
وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه،
فقال: صدوق.
قيل له: وهب بن جرير، وروح بن عبادة، وعثمان بن
عمر؟ قال: وهب] أحب إلي منهما، وهب صالح الحديث.
وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يُحدِّث عن وهب بن
جرير بن حازم عن أبيه، سمع يحيى بن أيوب عن يزيد بن
أبي حبيب عن أبي وهب الجیشاني. قال أبو داود: جرير بن
حازم روى هذا عن ابن لَهِيعة أراها صحيفة اشتبهت على
وهب بن جریر.
وقال النسائيّ: ليس به بأس.
٣٢٩

وهب بن حذيفة
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال العِجْلِيُّ : يَصْريِّ ثقة، كان عَفَّان يتكلُّم فيه.
وقال ابنُ سَعْد: مات سنة ست ومثتين.
قلت: وقال: كان ثقةً.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يُخْطيء.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: قال لي هارون بن رَمضان تَعْدل حَجة)).
عبد الله: ماتَ وَهْب في المحرم سنة سبع .
وفيها أرّخه غيرُ واحد.
وقال العُقَيليُّ: قال أحمد: قال ابنُ مَهْدي : هاهنا قوم
يُحدِّثون عن شُعْبةٍ ما رأيناهم عنده، يُعَرِّض بوهب. وقال
أحمد: ما روى وهب أقط عن شُعبة، ولكن كان وهْب صاحب
سنة، حدث: زعموا عن شُعبة بنحو أربعة آلاف حدیث. قال
عَفَّان: هذه أحاديث عبدالرحمن الرصاصي شيخٌ سَمع من
شعبة کثیراً، ثم وقع إلی مِصْر، فقال وهب بن جرير: کتب لي
أبي إلى شعبة فكنت أجيء إليه فأسأله.
وقال أحمد بن منصور الرَّماديّ: تذاكرتُ أنا وابن وارة:
:أيما أثبت وَهْب أو أبو النَّضْر؟ فقال هو: أبو النُّضر، وقلتُ أنا:
وَهْب.
ت - وهب بن حُذيفة الغِفَارِيُّ، له صُنَحْبة، يُعدُّ في أهل
المدينة .
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم: ((إذا قَامَ
الرَّجلُ من مَجْلسه فهو أحَقٍ به إذا رَجَع)» :
وعنه: واسع بن حبّان.
قلت: ذكره ابنُ سَعْد في طَبقة من شَّهِد الخَنْدَق.
وقال الواقدي: هو وَهْب بن حُذيفة بن عَبَّاد بن خَلَّاد
الغفاريُّ، وهو من أهل الصُّفة، وبقي إلى أنْ مات في خِلافة
معاوية .
د ت ق - وَهْب بن خالد الحِمْيريَّ، أبو خالد
الحمصيُّ.
روى عن: ابنِ الدِّيْلميِّ، ومحمد بن زياد الألهانيّ،
وأسد بن وداعة، وأُم حبيبة بنت العِرْباض بن سارية.
وعنه: أبو سفيان سعيد بن سنان، وأبو عاصم النِّبيل.
قال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةً، لقيه أبو عاصم یمكة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال العِجْليُّ: وَهْبِ بن خالد حِمْصيُّ ثقةُ.
س ق - وهب بن خنبش الطّاتيُّ الکوفيّ، له صحبة.
روى عن: النِّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم ◌ُحُمرةً فِي.
وعنه: الشّعبيُّ.
ويقال هَرِمٍ بن خَنْبَش، ومَنْ قال وَهْب أكثر وأحفظٍ.
قلت: قد تقدّم أنّ ذلك تفرد به داود بن یزید الأودي عن
الشّعبيِّ، ونصّ أبو عيسى الترمذيُّ وغيره على أنَّ ذلك غلط.
م ت - وهب بن ربيعة الكُوفِيُّ.
عن: ابن مسعود حديث ((إني لَمُسْتَرَ بأستار الكعبة)).
وعنه: عمارة بن عُمَيْر.
وذكره ابنُ حِبَّان في (((الثِّقات)».
ر مق ت س - وَهْب بن زَمْعة التَّميميِّ، أبو عبد الله
المروزيّ۔
روى عن: ابن المبارك، وأبي حَمْزة السُّكونيِّ،
وسفيان بن عبدالملك، وعبدالعزيز بن أبي رِزْمة، وفَضَالة بن
إبراهيم الفَسَويِّ، وإبراهيم بن إسحاق الطَّالْقانيِّ وغيرهم.
روى عنه: البُخَاريَّ في ((جزء القراءة خلف الإمام)»،
وروى له مُسلم، والتِّرمذيُّ، والنّسائيّ بواسطة محمد بن
عبدالله بن قُهزاذ، وأحمد بن عَبدة الآمليُّ، وإبراهيم بن
يعقوب الجوزجانيّ، روى عنه أيضاً أحمد بن محمد بن
شبويه، وأبو اللَّيث عبيد الله بن سُرَيْح البُخاريُّ، ومحمد بن
علي بن الحسن بن شَقيق وآخرون.
قال النّسائيُّ: ثقة ..
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقَاتِ)).
وهَبْ بن سُفيان.
عن: بيان، عن قَيْس عن أبي سَهُم.
وعنه : شاذان.
صوابه ◌ُرَیْم بن سفيان.
٣٣٠

وهب بن كيسان
عس - وَهْب بن عبدالله بن أبي دُلِّي الكوفيُّ، وقد يُنْسب
إلی جَدِّه، ويقال: ابن أبي الأسود.
وعنه: يَخْر بن كَنِيزِ السُّقَّاء، ودَيْلِم بن غَزْوان، وعُييد بن
عُنْنَة العَنْقَزِيُّ، وعيسى بن زيد بن عليّ بن الحُسين،
ومعمر.
قال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
قلت: وقال العِجْليُّ: بَصْريَّ ثقة.
وأفاد ابنُ مَاكولا أنَّه روى عن سَلْمان الفَارسي.
قلت: فإنْ جاءت عنه رواية فهي مُرْسلة.
ع - وهب بن عبداله، ويقال: ابن وَهْب، أبو جُحَيْفة
السُّوائيّ، يُقال له: وَهْب الخير. قيل: مات النِّيِّ صلّى الله
عليه وآله وسلم قبل ان يبلغ الحلم.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، وعن علي،
والبراء بن عازب.
وعنه: ابنه عَوْن، وسَلَمة بن ◌ُهَيْل، والشّعْبِيُّ،
والسبيعي وإسماعيل بن أبي خالد، وزياد الأعْسم، وأبو عمر
المُنَبِّهِيُّ، وعلي بن الأقمر، والحَكْم بن عُنّة.
قال الواقدي : مات في ولاية بشر بن مَرْوان.
وقال غيره: سنة أربع وسبعين.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات أبو جُحَيْفة قبل أبي
عبدالرحمن السُّلميّ.
قلت: هو قول ابن حبَّان.
وقال أبو نُعَيُّم: كان على شرطة علي واستعمله على
خمس المتاع، ويقال: إِنَّ علياً هو سَمَّاه وَهْب الخير.
ق - وَهْب بن عبد زَمْعَة بن الأسود بن المطلب بن أسد
الأسديُّ.
عن: أم سَلَمة قالت: ((خرج أبو بكر في تجارة إلى
يُصْرى)) الحديث في قصة النّعَيْمان.
وعنه: الزهريُّ. وقيل: عن الزهريِّ عن عبدالله بن
وَهْب بن زَمْعة، وهو المحفوظ.
وقال ابنُ حِيَّان في ((الثُقات)): رَهْب بن عبدالله بن زَمْعة
قُتل يوم الحَرَّةِ.
خت - وَهْبِ مِن عثمان بن بِثْر بن المُحْتَفز المَخْزوميّ
المدنيّ.
عن: موسی بن عُقبة، وأبي حازم بن دينار.
وعنه: إبراهيم بن حمزة الزُّبيريُّ، وإبراهيم بن المنذر،
ويعقوب بن حُمَیْد بن کاسب.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثقات)).
قلت: وقال: هو وَهْبِ بن عُثمان بن بشر بن المحتفز.
د - وَهْب بن عُقْبة العامريّ البكائيّ .
عن: نُجَّيْع بن عبد الله العامريِّ.
وعنه : ابنه عُقبة بن وهب.
ذكره ابن حبان في «الثُّقات)، وقال: کوفيّ روی عن
أبيه، وعن معاوية، ولد في خلافة عثمان .
قلت: وفي ((فوائد)» الدقيقي عن يزيد بن هارون، عن
عبدالملك بن حُسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد بن
قَيْس، وله صحبة، فذكر حديثاً، فيحتمل أن يكون هو هذا.
تمييز - وهب بن عقبة العجليُّ .
عن: محمد بن سعد الأنصاريِّ، عن أبيه، عن أنس.
وعته: زُهیر بن معاوية .
قلت: وثّقة ابنُ مَعِين فيما حكاه ابنُ أبي حاتم.
ع ـ وهب بن كَيْسان القُرَشيُّ، مولى آل الزّبير، أبو نُعَيْم
المَدَنِيُّ المُعَلِّم المكيُّ .
روى عن: أسماء بنت أبي بكر، وابن عبَّاس، وابن
عُمر، وابن الزُّبير، وجابر، وأنس، وعُمربن أبي سَلَمة بن
عبدالأسد، وأبي سعيد الخُذْري، وعُبيد بن عُمير، وسَلَمة بن
الأزرق، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمروبن عطاء
وغيرهم .
وعنه: هشام بن عروة، وأيوب، وعُبيد الله بن عُمر،
وعبدالحميد بن جعفر، وابن عَجْلان، وابن إسحاق،
وحُسين بن علي بن حُسين بن علي، وزيد بن أبي أُنيّسة،
ومالك، ومحمد بن عمرو بن حَلْحلة، والوليد بن كثير،
وعبدالعزيز بن الماجشون وآخرون.
قال النّسائيُّ: ثقة .
٣٣١

وهب بن ماتوس
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم یکن له فتوى،
وكان مُحدثاً ثقة، توفي سنة سبع وعشرين ومئة.
وقال عَمرو بن علي، والتِّرمذيُّ: مات سنة تسع.
قلت: الأول أکثر وأشهر.
وقال العِجليُّ : مدنيّ، تابعيّ، ثقة.
وقال علي بن الحُسين بن الجُنْيد، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال عبدالله بن أحمد عن أبيه.
د س - وهب بن مانوس، - بالنون -، ويقال بالباء،
ويقال: ماهنوس، ويقال: ميناس بالنون فيهما، العَدَنيُّ،
ويقال: البَصْريُّ.
روی عن : سعید بن جُبیر.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن نافع
المکيُّ.
وذكره ابنُ حِبّان في «النّقات)).
قلت: ثمة كلامه: كان أصله من البَصْرة وحبه
الحجّاج بالیمن.
وقال ابنُ القَطَّان: مجهول الحال.
خ م د ت س فق - وهب بن مُنّه بن كامل بن سِيَج بن
ذي كِبار اليَمانِيُّ الصِّنْعَانِيُّ الذِّماريّ، أبو عبد الله الأبْناويُّ .
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعید، وابن عبّاس، وابن
عُمر، وابن عمروبن العاص، وجابر، وأنس، وعمروبن
شُعيب، وأبي خليفة البَصْريِّ، وأخيه همام بن مُنَبِه وغيرهم.
وعنه: ابناه: عبدالله وعبدالرحمن، وابنا أخيه:
عبدالصمد وعَقيل ابنا مَعْقِل بن مُنَبِّه، وسِبطه إدريس بن
ستان، وعمروبن دينار، وروى هو أيضاً عنه، وسماك بن
الفَضْل، وإسرائيل أبو موسى وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان من أبناء
فارس.
وقال العِجْليُّ : تابعيَّ ثقة، وكان على قضاء صنعاء.
وقال أبو زُرْعة، والنّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في (((الُّات)).
وقال أحمد بن محمد بن الأزهر: سمعتُ مَبْلمة بن
همام بن مَسْلمة بن همَّامٍ بن مُنَّه يذكر عن آبائه قال: أصل :
مُنبّه من خراسان من أهل مراة، أخرجه کسری من مرّاة، يعني.
إلى الْيَمْن، فأسلم في عَهْد النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم .
فحسُن إِسلامُه، فسَكْن ولدُهُ باليمن، وكان وَهْب بنْ مُنَّه
يختلف إلى هَرَاة ويتفقد أمرها.
وجاء من وجهينٍ ضعيفين عن عُبادة بن الصَّامتِ مرفوعاً .
((سيكون رَجلان في أمتي أحدهما يُقال له: وَهْب يُؤْتِيهِ الله
تعالى الحكمة، والآخر يُقال له: غَيْلان هو أضرَّ على أُمتي
من إبليس).
وقال ابنُّ سَعد: أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقيُّ، حدّثنا
مسلم بن خالد الزُّنْجيُّ، عن المثنى بن الصِّيَّاحِ قال: لَبثَ
وَهْبِ بن مُنَّبِه أربعين سنة لم يَسُبَّ شيئاً فيه الرُّوحِ، وَبِثَ
عشرين سنة لم يَجْعل بين العشاء والصُّبح وضوءاً.
وقال أحمد بن حنیل، عن عبدالرزاق، عن أبيه: حجّ
عامة الفقهاء سنة مئة، فحجّ وَهْب، فلما صَلُّوا العِشاء أتاه نَقْرٌ
فيهم عطاء، والحسن، وهم يريدون أن يُذَاکروہ القدر. قال:
فافتنَّ فِي بَابٍ من الحَمْد فما زالَ فيه حتى طَلِعِ الفَجْرِ،
فافترقوا ولم يسألوه عن شيء. قال أحمد: وكان يَتَهَم بشيء
من القَدَر ثم رجع .
وقال حماد بن سلمة، عن أبي سِتان: سمعتُ وهب بن
مُنَبِّه يقول: كنتُ أقول بالقدر حتى قرأتُ بضعةُ وسبعين كتاباً
من كُتُبِ الأنبياء، في كُلَّها: مَنْ جعل إلى نفسه شيئاً من
المشيئة فقد كَفّر. فتركتُ قولي.
وقال الجوزجانيُّ: كان وَهْب كَتَب كتاباً في القَدَرِ ثم
حُدِّثتُ أنه نَدِمِ عليه.
وقال ابنُ عُييّنة، عن عمرو بن دِينار: دخلتُ على وَهْب
داره بصنعاء، فأطعمني جوْزاً من جَوْزةٍ في داره، فقلت له:
وددتُ أنَّك لم تكن كتبتَ في القَدَر. فقال: أنا والله وددتْ
ذلك.
قال إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمن الهَرَويُّ: وُلد
سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان.
وقال ابنُ سَعْد، وجماعة: مات سنة عشر ومئة.
وقيل : مات سنة ثلاث عشرة.
٣٣٢

◌ُهيب بن عمرو
وقيل : سنة أربع عشرة.
وقيل: سنة ست عشرة.
وقيل: إن یوسف بن عُمر ضربه حتى مات.
روى له البُخاريُّ حديثاً واحداً من روايته عن أخيه عن
أبي هريرة: ليس أحد أكثر حديثاً مِني إلا عبدالله بن عمرو بن
العَاص فإنّه كان يكتب ولا أكتب.
قلت: وقال عمرو بن علي الفَلَّس: كان ضعيفاً.
د- وهب، مولی أبي أحمد بن جحش.
عن: أُمَ سَلَمة أنَّ النّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم دخل
عليها وهي تَخْتَمر، فقال الحديث.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابنُ حِيَّن في (الثّقات)).
وقيل: إنّه أبو سفيان مولى أبي أحمد.
قلت: قال ابنُ القَطَّان: وَهْبِ هذا لا يُعْرف.
من اسمه ◌ُهَيْب
ع - وُهَيْب بن خالد بن عَجْلانِ البَاهليُّ، مولاهم، أبو
بکر البصريّ، صاحبُ الگرابیس.
روى عن: حُميد الطويل، وأيوب، وخالد الحَذَّاء،
وداود بن أبي هند، وسعيد الجُرَيريِّ، ويحيى بن أبي
إسحاق الحَضْرمِيِّ، وتُثَيم بن عِراك، ويحيى بن سعيد
الأنصاريَّ، وجَعْفر الصّادق، وهشام بن عروة، وعُبيد الله بن
عمر، ومنصور بن صَفّيّة، وموسى بن عقبة، وأبي خيَّان
الشَّيْميِّ، وابن جُرِيُج، وعمروبن يحيى المازنيِّ، وابن
شُبْرمة، وعبد العزيز بن صُهيب، ومنصور بن المعتمر،
وسُهيل بن أبي صالح، وأبي حازم بن دينار، وابن طاووس،
وعُمارة بن غزيّة وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عُليّة، وابن المبارك، وابن مهدي،
والقَطّان، ويحيى بن آدم، وأحمد بن إسحاق الحَضْرميُّ،
وبهْز بن أسد، وحبّان بن هلال، وأبو سعيد مولى بني هاشم،
وأبو داود، وأبو الوليد الطَّيالسيان، وأبو هشام المَخْزوميُّ،
وسُليمان بن حرب، وعَارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن
إبراهيم، وعفّان، وسَهل بن بكّار، ويحيى بن حسّان،
وعبدالأعلى بن حماد، وهُدبة بن خالد، وسفيان بن فَرُوخ
وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال الفضل بن زياد: سألتُ أحمد عن وُهَيْب، وابن
عُليّة إذا اختلفا، قال: كان عبدالرحمن يختار وُهَيْباً. قلتُ:
في حفظه؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثَّبْت.
وقال معاوية بن صالح: قلتُ لابن مَعِين: من أثبت
شُيوخِ البَصْريين؟ قال: وُهَيْب، وذَكَر جماعة.
وقال ابنُ المدیني، عن ابن مهدي: كان من أبصر
أصحابه بالحديث والرِّجال.
وقال عمرو بن علي: سمعتُ يحيى بن سعيد ذكره
فأحسن الثَّناء عليه.
وقال يونس من حَبيب، عن أبي داود، حدَّثنا وُهَيْب،
وکان ثقةٌ .
وقال العِجْلُّ : ثقةٌ، ثّبْتُ.
وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يُحدِّث
عن الضَّعفاء، وهو الرّابع من حفاظ البصرة، وهو ثقةٌ.
ويقال: إنّه لم یکن بعد شعبة أعلم بالرِّجال منه.
وكان يُقال: إنَّه يخلف حَمَّد بن سَلّمة.
وقال ابنُّ سعد: كان قد سُجنَ فَذَهَب بصرُهُ، وكان ثقةً،
كثير الحديث، حُجةً، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من
أبي عوانة ، مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
وروى البخاريُّ أنَّه مات سنة خمس وستين ومئة.
[قلت :... ](١) وكان متقناً. وقد قيل: إنه مات سنة
تسع وستين. انتهى .
وفي سنة تسع أرُّخه خليفة، وابن قَانع.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: تغیِّر ◌ُهَیْب بن خالد،
وکان ثقةً.
وقال ابنُ المديني : قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت
من وهيب.
د فق ۔ وُهيب بن عمرو بن عثمان النّمريّ، أبو عثمان،
(١) انتهت الترجمة من «تهذيب الكمال)) بقول البخاري، وما بعده هو من زيادات الحافظ ابن حجر، ولم تتبين من الذي قال: وكان متقناً ... الخ.
٣٣٣

ۇُهیب بن الورد
ويقال: أبو عمرو البَصْريُّ.
روى عن أبيه، وهارون النّحوميُّ.
وعنه: زَوْح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفَضْل
الخِرَقِيُّ، ومحمد بن يونس الكُدَيميُّ .
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)».
. م د ت س - وُهَيْب بن الوَرْد بن أَبِي الْوَرْهُ القُرَشِيُّ، أَبو
عثمان، ويقال: أبو أمية، أخو عبد الجبار بن الوَرْد، مولى بني
مَخْزوم، واسمه عبد الوَهَّابِ، وُهَيْب لَقَب.
روى عن: عطاء بن أبي رباح يقال: مُرْسلاً، وعُمربن
محمد بن المنكدر، وحُميد بن قَيْس الأعرج، وداود بن
شابور، والثّوريّ وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وفُضَيل بن عياض،
وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، وعبد الرَّزاق وآخرون.
قال ابنُ مَعِين، والنسائيُّ: ثقة.
وقال النسائيُّ ايضاً: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: كان من العُبَّاد، وله أحاديث ومواعظ .
وزُهْد.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: كان من العُبَّاد
المُتَجرِّدين لترك الدنيا، مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.
وقال إدريس بن محمد الرُّونيُّ: ما رأيت رجلاً اعبد منه.
وقال قُتيبة، عن محمد بن يزيد بن خُنَيْس: كان الثّورِيُّ
إذا فرغ من الحديث قال: قوموا إلى الطَّيب، يعني ◌ُهيب بن
الوَرْد.
قال ابنُ المبارك: كان ◌ُهيب يتكلّم والدّموع تقطُرُ من
عَينيه. وقيل له: يجد طَعْم العبادة مَنْ يَعْصي الله تعالى؟
قال: لا، ولا مَنْ همَّ بمعصية.
وقال عبد الله بن خُبيق، عن بشربن الحارث: أربعة
رفعهم الله بطيب المَطْعَم: وُهيب بن الوَرْد، وإبراهيم بن
أدهم، ويوسف بن أسباط، وسَلْم الخَوَّاص.
قلت: وقال العِجْليُّ، ويعقوب بن سفيان: مكيّ ثقةٍ.
٣٣٤

حرف اللام الف
من اسمه لاحق
ع - لاحق بن حُمَّيْد بن سَعيد، ويقال: شُعبة بن
خالد بن كثير بن حُبّش بن عبد الله بن سَدُوس السُّدوسيُّ، أبو
مجلز البَصْريّ الأعور. قدم خُراسان.
روى عن: أبي موسى الأشعريِّ، والحسن بن علي،
ومعاوية، وعِمْران بن حُصَينِ، وَسَمُرَة بِن جُنْدب، وابن
عبّاس، والمغيرة بن شعبة، وحقصة، وأُم سَلَمة، وأنس،
وجُندب بن عبد الله، وسَلَمة بن كُهيل، وقَيْس بن عَبَّاد
وغيرهم .
وأرسل عن: عُمر بن الخطاب، وحُذيفة.
وعنه: قَتَادة، وأنس بن سِيرين، وأبو التيّاح، وسُليمان
التّيميُّ، وعاصم الأحول، وحَبيب بن الشِّهيد، وأبو هاشم
الرُّمَّانيُّ، وعِمْران بن حُدَيْر، وأبو مّكين نوح بن رُبيعة،
ويزيد بن حَيَّن أخو مقاتل، وعُمارة بن أبي حَقْصة، وأبو
خریز قاضي سجستان وغيرهم.
قال ابنُ سعد: کان ثقةً، وله أحاديث.
وقال العِجْلِيُّ : بَصْريَّ، تابعيّ، ثقةٌ، وكان يُحبّ علياً.
وقال أبو زُرْعة، وابنُ خِراش: ثقة .
وقال الحسينُ بن حِبَّان، عن ابن مَعِين: مضطربُ
الحدیث.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: لم يَسمع من حُذيفة.
وقال ابنُ المديني: لم يَلْقِ سَمُرة ولا عِمْران.
وقال الطَّالسيّ، عن شعبة: كانت تجيشُنا عنه أحاديث
کانّه شيمي، وأحاديث کأنه عثماني .
وقال النّضْربن ثُمَّيْلٍ، عن هشام بن حسان: كان أبو
مِجْلز قصيراً قليلاً، فإذا تكلُّم كان من الرِّجال.
وقال رَوْحِ بن عُبادة، عن عِمْران بن حُدير، عن أبي
مجلز: شهدت بشهادة عند زُرارة بن أُوفی وحدي فقضى بها
قال أبو مجلز: ويئس ما صنع.
قال ابنُ سَعد: توفّي قبل الحسن.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: مات سنة مئة أو
إحدی ومئة .
وقال خلیفة : مات سنة ست.
وقال عمرو بن علي، والترمذيُّ: مات سنة تسع ومئة .
قلت: وقال ابنُ أبيٍ خَيْئَمة: سُئل ابن مَعين عن حديث
التَّيميِّ عن أبي مِجْلَز أنّ ابنَ عبَّاس والحسن بن علي مَرْت
بهما جنازة، فقال: مُرسل.
وقال ابنُ عبد البرّ: هو ثقةٌ عند جمیعهم.
٣٣٥

ساياء
من اسمه ياسين
ق - ياسين بن شَيْان ويقال: ابن سِنان العِجْلِيُّ الكوفيُّ.
عن: إبراهيم بن محمد ابن الحنفيّة، عن أبيه، عن
علي، عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم قال: («المهديُّ
مِنَّا أَهل البَيْت، يُصْلِحُهُ الله تعالى في لَيْلة)).
وعنه: وكيع، وابن نُمير، والقاسم بن مالك المُزْنِيُّ،
وأبو داود الحَفَرِيُّ، وأَبو نُعيم.
قال الدُوريُّ، عن ابن مَعِین: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: صالحٌ.
وقال أَبو زُرْعة: لا بأس به.
وقال البُخَارِيُّ: فيه نَظَر، ولا أعلمُ له حديثاً غير هذا.
قلت: وقال يحيى بن يمان: رأيتُ: سفيان الثّوريّ
يسأل ياسين عن هذا الحديث.
قال ابن عدي : وهو معروف به، انتهى.
ووقع في ((سنن)) ابن ماجة عن ياسين غير منسوب،
فظِنَّه بعضُ الحفاظ المتأخرين ياسين بن مُعاذ الزِّيَّات،
فضعَّف الحديث به، فلم يَصْنع شيئاً.
س - ياسين بن عبدالأحد بن أبي زُرارة، الليث بن
عاصم بن كُلَّيِّب القِنْبَانِيَّ أَبو الْيُمْنَ المِصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وجده، وأيوب بن سُويد، وإبراهيم
ابن إسماعيل بن عُلَيَّة وغيرهم.
وعنه: النَّسائيّ، وابن أخيه أبو السَّميدع عُلَّيْم بن
أحمد بن عبد الواحد، ومولاه أبو سَعيد الفَرج بن إسحاق
ابن مَّيْسرة، وأبو بكر بن خُزيمة، وأبو بكر بن زياد
النيسابوريُّ وآخرون ..
قال النُّسائيّ: لا بأس به.
وقال ابنُ خزيمة: كان مَلِكاً من الملوك، وكان يعول
الربيع وغيره.
وقال ابنُ يونس: صدوقُ في الحدیث، حدثني ابن
حَفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع
وستین ومئتين في رمضان .
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مِصْرِيّ صدوق ..
من اسمه يُحْمِد ويُحَنْس
يُحمد، أبو أية الشّعبانيّ. يآتي في الکنی
م س - يُحَتَّس بن أبي موسى، ويقال: ابن عبدالله،
أبو موسى المَدَنِيُّ الْأسديُّ، مولى مُصْعب بن الزّبير.
روى عن: عمر بن الخطاب، والزبير بن العَوَّام،
وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وابن عُمر، وأنس.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاريُّ، وَقَطَنْ بن
وهب، ومحمد بن إبراهيم التَّيْميِّ، ووهب بن كَيْسان ..
قال النّسائي: ثقة.
وذكره ابنُّ حِبَّان في ((الثُّقات)) .
من اسمه يحيى.
كن - يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي
قُقَيَّلة السُّلَميُّ أبو إبراهيم المَدَنيُّ.
روى عن: مالك، والدراورديّ، وعبدالعزيز بن أبي
حازم، وأسامة بن حفص المَدَنيِّ، وعبدالله بن موسى
التّيميِّ، ومحمد بن إبراهيم بن دينار وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي داود البُرْلُسيّ، والزَّبير وهارون
ابنا بكّار، وأبو إسماعيل السُّلميُّ، ومحمد بن نَصْر الفَرَّاء،
والنَّضْر بن سَلَمة شاذان، وعبدالله بن شبيب الرَّبَعِيُّ
وغيرهم.
٣٣٦

يحيى بن إسحاق
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في (الثَّقات))، وقال: ربما وَهِم
وخالف.
س - يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن
مَعْن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود المَسْعوديّ.
روی عن: أبيه، وجده، وأبي نُعيم.
روى عنه: النِّسائيُّ - قال المِزّيّ: لم أقف على
روايته عنه - وموسى بن إسحاق الأنصاريُّ، وَمُطَيِّن،
والقاسم بن جعفر بن أَحمد بن عِمْران، ومحمد بن جرير
الطبريُّ .
قال النّسائيُّ : صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَِّات)).
ع - يحيى بن آدم بن سُليمان الأمويّ، مولى آل أبي
مُغَيْط، أبو زكريا الکوفيّ.
روى عن: عيسى بن طَهْمان، وفِظْر بن خليفة،
وإسرائيل، والثّوريّ، وجرير بن حازم، والحسن بن حيّ،
والحسن بن عَيَّاش، وزُهَيْر بن معاوية، وأَبي الأحوص،.
وعمار بن رُزِّيق، وفُضَيْل بن مرزوق، ومُفضّل بن مُهلهل،
وَوَرْقَاءُ، ووُهَيْب، وأبي بكر بن عَيَّاش وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، ويحيى
ابن مَعِين، والحسن بن علي الخَلَّال، وأحمد بن أبي رجاء
الهَرَويُّ، وأَبو كُريب، والمُسْتَدِيُّ، وابنا أبي شيبة، وعَبْدة
ابن عبدالله الصَّفّار، وعَبَّاس بن حُسين القنطريّ، ومحمد
ابن رَافِع، ومحمود بن غَيْلان، وهارون الحَمَّال، والحسن
ابن علي بن عَفَّان العامريّ وآخرون.
قال عثمان الدّارميّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وكذا قال النّسائيُّ.
وقال الأجريُّ: سُئل أبو داود عن معاوية بن هِشام،
ويحيى بن آدم فقال: يحيى بن آدم واحدُ النّاس.
وقال أبو حاتم: كان يتفقه، وهو ثقةً.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةً كثيرُ الحديث، فَقيه البّدَن
ولم یکن له سِنَّ متقدّم، سمعتُ علي ابن المديني يقول:
يرحمُ الله تعالى يحيى بن آدم أيّ علم كان عِنْده. وجْعْل
يطرِيه .
وقال أبو أسامة: ما رأيتُ يحيى بن آدم إلا ذكرتُ
الشّعيِّ.
وقال ابنُّ سَعْد، وغيره: مات في ربيع الأول سنة
ثلاث ومشتین.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة.
وقال العِجْلِيُّ: كان ثقةً جامعاً للعِلْم عاقلاً ثَبْتاً في
الحدیث.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الطُّات))، وقال: كان مُثْقِناً
یتفقه .
وقال ابنُ شاهين في ((الثّقات)): قال يحيى بن أبي
شيبة: ثقةً، صدوقٌ، ثّبْتُ، حجةٌ مالم يخالف مَنْ هو فوقه
مثل وكيع.
د . يحيى بن أُزهر المِصْرِيُّ، مولى قُرَيْش.
روى عن: عَمَّار بن سعيد المُرادِيِّ، والحُجَّاج بن
شدّاد، وأَفلح بن حُميد، وعاصم بن عمر.
وعنه: ابن وَهْب، وبكر بن مُضَر، وإدريس بن يحيى
الخَوْلانيّ، وعبدالرحمن بن القاسم، وسعيد بن كثير بن
◌ُفیر.
قال ابنُّ تليد: يحيى بن أَزهر من أَهل مِصْر، وأثنى
عليه خيراً.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
د - يحيى بن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة
الأنصاريُّ النَّجَّارِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: جده، وعمه عُمر، وأمه حُمَيْدة بنت عُبيد
ابن رفاعة، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبي مريم.
وعنه: عِكرمة بن عمار، وعُمر بن ذَر، وأبو خالد
الدّالانيُّ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
قلت: وقال ابنُ أبي حاتمٍ، عن أبيه: لم يُذْرك يحيى
ولا أبوه البراء بن عازب وحديثُهُ عنه مُرسل.
٣٣٧

یحیی بن إسحاق
وقال العِجْلِيُّ : مَدَنيٍّ ثقةً.
م ٤ - يحيى بن إسحاق البجليُّ، أبو زكريا، ويقال:
أبو بكر السَّيْلَحينيُّ، ويقال: السَّالحينيّ: أيضاً. والسَّيْلَحين
قرية بقرب بغداد.
روى عن: فُليح بن سُليمان، ومبارك بن فَضّالة،
واللَّيث، والحَمَّادين، وابن لهيعة، وشَريك، وأَبان العَطَّار،
وسعيد بن عبدالعزيز التنوخيٍّ، ويحيى بن أيوب
المِصْريِّ، ويزيد بن حَيَّانِ، ووُهَيْب بن خالد، ومحمد بن
سُليمان ابن الأصبهانيّ وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة،
والحسن بن علي الخَلَال، وأَحمد بن مَنِيع، وعلي ابن
المديني، وهارون الحَمَّال، ومحمود بن غَيْلان، ومحمد
ابن سعد الكاتب، ومحمد بن رافع، والحسن بن الصَّبّاح
البَزَّار، وأحمد بن أَبِي خَيْئَمة، والحارث بن أبي أسامة،
وعباس الدُّوريُّ، وبِشْر بن موسى الأسديُّ وآخرون.
قال حنيل بن إسحاق، عن أحمدٍ: شَْخٌ صالحٌ ثقةٌ
صدوق.
وقال عُثمانِ الدَّارميُّ، عن ابن مَعِينٍ: صدوقٌ
المسکین.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ حافظاً للحديثه، ومات سنة
عشر ومشتين.
وفيها أرّخه غيرُ واحد.
ت سي - يحيى بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق
الأنصاريُّ.
روى عن: عمه رافع بن خَدِيجٍ في: الإضطجاع
على الشُق الأيمن، ومُجاشع بن مسعود السُّلَميِّ.
وعنه : یحی بن أبي کثیر.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثّقات)».
وقال البُخاريُّ: روى عكرمة بن عَمّار، عن يحيى بن
. إسحاق فلا أدري هو ذَا أَم غيره.
قلت: جَزْمِ المُصَنَّف بأنّه الذي قبله بواحد.
ع - يحيى بن أبي إسحاق الحَضْرميُّ، مولاهم،
البصريُّ النّحويُّ.
روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبدالله بن
عُمر، وسعيد بن أَبِي الحَسَن، وسَلْمان الآغر، وسُليمان،!
ابن يَسار، وعبد الرحمن بن أَبِي بَكْرة الثّقفيِّ، وَعُقبة بن
عبد الغافر، وعبدالرحمن بن أُذينة وغيرهم.
وعنه: محمد بن سیرین، وهو أكبر منه، ويحيى بن
أبي كثير ومات قبله، والثّورِيُّ، وَشُعْبة، ووُهَيْب، وُهُشيم،.
وعبدالوارث بن سعيد، وعبد الأعلى، وعبَّاد بن العوام،
ويزيد بن زُرَبع، وابن عُلِيُة، وبِشْر بن المُفَضِّل وغيرهم.
قال عبداله بن أحمد: سألتُ ابن مَعِين عن
عبد العزيز بن صُهَيْب، ويحيى بن أبي إسحاق أيّهما أوثق؟
فقال: كلاهما ثقة.
وقال ابنُّ سَعْد: کان ثقةً، وله أحاديث، وكان صاحب
قُرآنِ وعِلْم بالعربية والنّحو.
وقال النّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات)».
قال عمرو بن علي: مات سنة ست وثلاثين ومئة،
وهو مولى الحَضَّارِمة.
وقال ابنُ حِبَّان: مات سنة ست. ويقال: سنة اثنتين ..
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أَبي عنه، فقال:
لا بأس به.
وقال العُقَلْيُّ قال أحمد بن حنبل: في حَديثه نَكارة.
وقال يحيى بن مَعِين: في حديثه بعضُ الضَّعْف.
ق ۔ یحی بن أبي إسحاق الهُنائيّ.
عن: أنس في القَرْض.
وعنه: عُثْبة بن حُميد الضُّبِّي.
والمعروف أنّ الهُنائيّ يحيى بن يزيد، وسيأتي إن شاء
الله تعالى.
قلت: هذا الحديث أخرجه ابنُ ماجه من طريق
إسماعيل بن عَيَّاش، عن عُتبة بن حُمَيْد، عن يحيى بن .
أبي إسحاق الهُنائيّ، عن أنس. وقد رواه سعيد بن منصور
في ((السنن)) عن إسماعيل بن عيَّاش فقال: عن يزيد بن
أبي إسحاق الهُنائي. وكذا رواه البخاريُّ في ((تاريخ)) من
٣٣٨

يحيى بن كثم
طريق إسماعيل لكن قال: يزيد بن أبي يحيى الهُنائي.
هكذا رأيتُ في ((الإِعلام)) لابن قيم الجَوْزية.
ق ـ يحيى بن أسعد، أبي أُمامة بن زرارة الأنصاريُّ
المَدَنيُّ، مختلفٌ في صحبته.
وعنه: ابنُّ أَخيه محمد بن عبدالرحمن بن سَعْد.
وقال: ما رأينا رجلاً منا يُشبهه.
قلت: إن کان هو ابن سعد بن زرارة لصُلبه فلا ريب
في صُحيته لَأنَّ أباه مات في السنة الأولى من الهجرة.
وقال ابنُ حِیّان في الصحابة: له صُحبة.
وقال ابن منده، وأبو نعيم: مُختلفٌ في صُحبته.
وذكره في ((الصحابة)) البَغَويُّ، وابن أبي عاصم،
والماورديِّ وآخرون.
سي - يحيى بن إسماعيل بن جَرير بن عبدالله البَجَليُّ
الکوفيّ.
من: الشّعيّ، ونافع مولى ابن عُمر، وقَزَّعة بن
یحی.
وعنه: عبد العزيز، وهُشَيم، والحسن بن قُتيبة
المدائنيّ.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثقات)).
قلت وقال الدَّارقطنيّ: لا يُحتج به.
د . يحيى بن إسماعيل الوَاسطيُّ، أَبو زكريا.
روى عن: عبدالسلام بن حرب، وعبدالحميد بن
عبدالرحمن الحِمْانيِّ، وابن المبارك، وعبَّاد بن العَوَّام،
وإبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن
یمان وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وإسماعيل
سمويه، وتَمتام، وأَبو الأحوص قاضي عُكْبَرًا، وعباس
الدُّورِيَّ، وابنُ أَبي الدنيا، علي بن سعيد بن مسروق
الكِنْديُّ، وجعفر بن محمد الصائغ وآخرون.
قال الآجريُّ: سُئل أبو داود عنه، فقال: سمعتُ
أحمد ذكره فقال: أَعرفه قديماً، وكان لي صديقاً.
وقال أبو حاتم: أدركتُهُ ولم أكتب عنه.
يحيى بن إسماعيل بن زكريا الخَوَّاص، أَبو
زکریا ويقال: أبو العباس الكوميُّ .
روى عن: هُشيم، وشَرِيك، ووكيع، وسَلّمة بن رَجاء
وغیرهم.
روى عبد البُخاريّ في «التاريخ))، ومحمد بن عوف
الحِمْصِيُّ، ومحمد بن مُبيد بن عُتبة الكِنْديُّ، وعلي بن
الحَسَن علويه، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأوْديُّ .
قال أبو حاتم: كتبتُ عنه.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((التُّقات)).
ت - يحيى بن أكْثَم بن محمد بن قَطّن بن سَمْعان
بنِ مُشَتِّج بن عبد عَمرو بن عبدالعُزِّى بن أَكثم بن صَيْفي
التُّميميُّ الأَسَيِّدِيُّ، أَبو محمد المَرْوَزيُّ القاضي الفقيه.
روى عن: الفَضْلِ بن موسى السُّينانيِّ، وابن
المبارك، وعبدالله بن إدريس، وعيسى بن يُونس،
وعبدالعزيز بن أبي حازم، وجَرير، وابن عُيَيْنة، والقّطَّان،
ووکیع وغيرهم.
روى عنه: التِّرمذيَّ، والبُخاريُّ في غير ((الجامع))،
وعلي بن خَشْرم وهو من أقرانه، وأبو داود السّنْجِيَّ، وأَبو
حاتم، وإسماعيل القاضي، وإبراهيم بن أبي طالب،
ومحمد بن إسحاق السّرّاج وآخرون.
قال أبو مُزاحم الخَاقاني، عن عمه: سألتُ أَحمد عن
يحيى بن أكثم، فقال: ما عرفناه ببدعة.
وكذا قال عبدالله بن أحمد عن أبيه، وزاد: وذُكر له
ما يرميه النّاس، فقال: سُبحان الله! سبحان الله! ومَنْ
يقول هذا؟ وأُنكر هذا إنكاراً شديداً.
وقال حُسين بن حِبَّان، عن ابن مَعِين: قال لي أَحمد
ابن خاقان: كان يحيى بن أكثم رَفيقي بالكوفة، فما سَمِع
من حفص بن غياث إلا عَشْرةِ أَحاديث، فَنسخَ أَحاديث
حَقْص كُلِّها. قال ابنُ مَعِين: وسمعتُ ابن أكثم يقول:
سمعتُ من ابن المبارك عن يُونس بن يزيد أربعة آلاف
حديث إملاءً. قال ابنُ مَعِين: ولا والله ما سَمِع ابن
المبارك من يونس ألف حديث.
وقال جَعْفر بن أَبي عُثمان الطيالسيُّ، عن ابن مَعِين:
٣٣٩

يحيى بن أكثم .
يحيى بن أكثم كان يكذب، جاء إلى مِصْر فبعث إلى من الله تعالى، ولكن كانت فيه دُعابة.
الوَرَّاقين فاشترى أُصولهم، وقال: أَجيزوها لي.
وقال السّاجيّ، عن عبدالله بن إسحاق الجوهريُّ:
سمعتُ أَبا عاصم يقول: يحيى بن أَكثم كذّاب.
وقال محمد بن مَخْلد، عن مسلم بن الحجّاج:
سمعتُ إسحاق ابن راهويه يقول: ذلك الدِّجّال، يعني
يحيى بن أكثم يُحدِّث عن ابن المبارك.
وقال ابنُ أبي حاتم، سأَلتُ أبي: عنه، فقال: فيه
نَظَر. قلت: فما تقول فيه؟ قال: نسأل الله تعالى
السُّلامة. قال: وسمعتُ علي بن الجُنَيْد يقول: كانوا لا
يشكُّون أنَّ يحيى كان يَنْرق الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان عنده حديثٌ كَثير إلا أني
لم أكتب عنه، وذاك أنَّه يُحدِّث عن عبد الله بن إدريس
بأحاديث لم يسمعها منه .
وقال في موضع آخر: أكره الحديث والله عنه، وذكّر
کلمة.
وقال الأزْدِيُّ: يتكلمون فيه، روى عن الثَّقات عَجائب
لا يُتابع علیھا.
وقال الخَرائطيُّ، عن فَضْلَك الرّازِي: قال: مضيتُ
أنا وداود بن علي إلى يحيى بن أَكثم وَمَعَنا عشر مسائل،
فألقى عليه داود خمس مسائِل، فأجاب فيها أَحسَن
جواب، فلما كان في السادسة دخل عليه غُلامُ حَسنُ
الوجه، فلما رآهُ اضطرب في المسئلة، فقال داود: قُم بنا
فإنَّ الرَّجل قد اختلط.
وقال الحُسين بن فَهْم: كنتُ مع أَبي عند يحيى بن
أكثم فجعل سُليمان الشَّاذَكونيُّ يُعارضه في كل شيء،
فقال يحيى بن أكثم: يا أبا أيوب لقد حدثني سُليمان بن
حَرْب أنَّ بعض مشايخ البصرة یکْذِب في حديثه. فقال له
الشّاذَكونيُّ: ولقد حدثني سُليمان بن حرب أَنَّ بعض قُضاة
المسلمين يَفْعل فِعْلاً عَذِّب الله تعالى عليه قَوْماً.
وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف: سمعتُ.
إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى
الله تعالى من أن يكون فيه شيء مما رُمي به من أمر
الغِلْمان، ولقد كنتُ أَقَفُ على سَرائِره فَأَجده شديدّ الخَوْف
وذكره ابنُ حِبَّان في ((العُّقَات))، وقال: لا يُشْتَغَلَ بما
يحكى عنه، لأن أكثرها لا يصح عنه.
وقال الصُّوليُّ: حدثنا محمد بن موسى بن حَمَّاد،
حدثنا المُشرف بن سعید، حدثنا محمد بن منصور. قال:
وحدثنا أبو العَيْناء، حدثنا أحمد بن أبي داود - وهذا لفظ
أَبي العَيْناء - قال: كُنَّا مع المأمون في طَرِيقِ الشَّامِ فَأَمَر.
فَنُودِي بتحليل المُتْعَة. فقال لنا يحيى بن أَكْثَم: بكُّروا إليه.
فإن رأيتما للقول وَجْهاً فقولا وإلا فأمسكا. فدخلنا إليه وهو
مُغتاظ، وجاء یحیی فجلس، فقال له المأمون: مالي أراك
مُتَغَيِّ؟ قال: هو غَمّ لما حَدَث في الإِسلام من تَحليل.
الزِّنا. قال: الزُّنا؟ قال: نَعَم المُتْعة زنا، وذكر القصة،
قال: فقال: أستغفرُ الله، بادِروا بتحريمها.
قال الصُّوليُّ: فسمعتُ إسماعيل بن إسحاق يقول،
وقد ذُكر يحيى بن أَكثم، فعَّمه، وقال: كان له يُومَ في
الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر هذا اليوم، فقال له
رَجُلُ فيما كان يقال فيه، قال: معاذ الله أَن تّزول عدالتُه
بتكذيب باغٍ وحاسدٍ، وكانت كُبه في الفقه أَجلِ كُتُب
فتركها النَّاس لطولها .
وقال النّسائيُّ: يحيى بن أَكْثم أَحدُ الفقهاء.
وعَدُّه أَيضاً في فُتَهاء خُراسان.
وقال الحاكم: كان من أَئمة أهل العِلْم، ومَنْ نَظَر في
كتاب ((التنبيه)) له عَرَف تقدمه في العلوم.
وقال طَلْحة بن محمد بن جَعْفر: كان أحد أعلام
الدُّنيا واسعَ العِلْم والفِقه كثيرَ الأدب، حسن المعارضة،
قائماً لكل مُعْضلة، وغَلَب على المأمون حتى لم يتقدمه
أحد عنده من النّاس جميعاً فكانت الوزراء لا تَعْمَل في
تدبير المُلْك شيئاً إلا بَعْد مُطالعته:
وقال الفَضْل بن محمد الشّعرانيُّ: سمعت يحيى بن
أَكثم يقول: القُرآن كلامُ اللهِ، فمن قال: مَخْلوق يُنتاب،
فإِنْ تَابْ وإلا ضُربت عُنُقه.
وقال عبدالله بن أحمد ابن حنبل: لما سمع يحيى بن
أكثم من ابن المُبارك كان صغيراً، فعمل أبوه دَعوةً ودعا
النَّاس، ثم قال: اشهدوا أَنَّ هَذا سمع من ابن المبارك . .
٣٤٠