Indexed OCR Text

- محمد بن هلال
-
روى عنه: أَبو داود، والنَّسائيُّ، والمَعْمَريّ، وعلي بن
أحمد علان المِصْريّ، وأبو حاتم الرازيُّ، وابن أبي داود،
ومحمد بن رُزيق بن جَامع، وحُسين بن محمد بن مأمون
وآخرون .
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النّسائيُّ: صالح.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وقال ابن يُونسٍ: كان ثقةٌ تَبْتاً حسنَ الحديث، توقّي
بمصر في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومثتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: يقولها عنه غير واحد.
خ دس - محمد بن هشام بن عيسى بن سُليمان بن
عبد الرحمن الطَّالقانيُّ، أَبو عبد الله المُرّوذِيُّ القَصير، نزيلُ
بغداد.
روى عن: هُشَيْم، وأبي بكر بن عيَّاش، وأبي معاوية،
وعلي بن ثابت الجَزَريَّ، وحفص بن غياث، وابن عَليّة،
وأَبِي عَلْقَمة الغَرويّ، وعمر بن أَيوب المَوْصِلِيِّ، وجَعْفَر بن
عَوْن وعدة.
وعنه: البُخاريّ، وأبو داود، والنَّسائِيُّ، وابن ابنه أبو
نصر محمد، وابن ناجية، والبُجیريّ، وأحمد بن عبدالله بن
بُجَيْرِ الدُّهلِيُّ، وابنُ المَسيِّب الأرغيانِيُّ، ومحمد بن هشام
ابن أبي الدُّمَيْك، ومحمد بن إسحاق السُّرّاج، وابن صاعد،
ومحمد بن هارون الحَضْرَميُّ وآخرون، وسمع منه أحمد،
ویحی .
قال ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)): مستقيمُ الحديث.
وقال الخطيب: كان ثِقة.
وقال السُّرّاج: سمعته يقول: ولدت في آخر سنة ستين
ومئة أو أول سنة إحدى، وتوفّي ببغداد سنة اثنتين وخمسين
ومثتین.
وفيها أرِّخه البَغَويُّ، وزاد: في رَجْب.
قلت: وارخه ابن قانع في سنة إحدى وخمسين.
وفي «الزهرة)): روى عنه (خ) ثلاثة أُحاديث، لكنَّه
جعله الذي قَبْلَه فوهم.
كن - محمد بن ممَّام الحَلَيُّ، أَبو بكر الخَفّف.
روى عن: عبدالملك بن عبدالعزيز الماجشون، وأبي
سعد عُمر بن حَفْص بن ثابت، ومُبَشِّر بن إسماعيل
الحَلَيِّ .
روى عنه: النّسائيُّ في «مسند مالك، وأحمد بن
محمد بن بكر الفَصِير.
قلت: قال النُّسائيُّ في ((مشيخته))، ومسلمة بن قاسم :
صالح.
خت - محمد بن هلال بن رَدَّاد الكِنانيُّ ويقال:
الطَّائِيّ، أَبو القاسم الشَّامِيُّ.
روى عن: أبيه.
قال أبو حاتم: هو وأبوه مجهولان.
وذكره ابن حبان في «الثّقات)»، وقال: روى عن أبيه،
روى عنه الشّاميون.
قلت: سيأتي ذِكر وَالده، وأنَّ البُخاريَّ عَلَّق له مَوْضعاً
في بَذْء الوَحْي وهو من رواية وَلده هذا عنه.
وقال ابنُ حَزْم: مجهول.
بخ دس ق - محمد بن هلال بن أبي هِلال المَدَنيُّ،
مولى بني كَعْب.
روى عن: أبيه، وسعيد بن المُسَيِّب، وسالم بن
عبدالله بن عُمر، وسَعْد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَة،
وعلي بن الحسين بن علي، وعُمر بن عبدالعزيز.
روى عنه: الذَّراورديُّ، وأبو عامرِ العَقَدِيُّ، وابن
مهدي، وحمّاد بن خالد الخياط، وابن أَبي فُديك، وزيد بن
الحُباب، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، وإسماعيل بن أبي
أُويس، والقَعْنِيُّ وغيرهم.
قال أبو طالب: سألتُ أحمد عن محمد بن هِلال
المَدَني، فقال: ثقة.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وكذا قال النّسائيُّ .
وقال أبو حاتم: صالحٌ، وأبوه ليس بمشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: مات سنة اثنتين وستين ومئة. ذكره ابن مَرْدويه
٧٢١

محمد بن هلال
في كتاب ((أَولاد المُحدِّثين)).
وغفل ابنُ حَزْم فقال: مَجْهول.
محمد بن هِلال، صوابه محمد بن العَلاء تقدَّم.
ق - محمدِين الهَيْثَمِين حَمَّاد بن واقد
النَّقفيُّ، مولاهم، أَبِو عبد الله ابن أبي القاسمِ الْبَغْداديُّ
الْقَنْطَرِيُّ المعروف بأبي الأحوص قاضي عُكْبرا.
روى عن: موسى بن داود الضَّيِّي، وأَبِي حُذَيفة، وأَبي
نُعَيم، وأبي صالح كاتب اللَّيْث، والقَعْنبِيِّ، وإبراهيم بن
العَلاءِ الزُبيديُ، والحَسَنِ بنِ الرَّبيع الْبُورَانِيِّ، وإسماعيل
ابن أبي أُويس، وأَبِي تَوْبة، وأَبِي مَعْمرِ المُقْعَد، وأَبِي غَسَّان
النّهدي، ومحمد بن عائذ الدِّمشقيِّ، ومُسلم بن إبراهيم،
وأبي الوليد الطّالسيِّ وخلق كثير.
روى عنه: ابن ماجه حديثاً واحداً في الاستسقاء، وابن
نّاجية، ومحمد بن خلّف وكيع، ومحمد بن عبدالله
الحَضْرَمِيُّ، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو عَوانة
الإسفراييني، ومحمد بن إسحاقِ السَّاج، والمحاملي،
وابن صاعد، ومحمد بن مَخْلَد، وأَبو جعفر البَخْترِيُّ، وأبو
بكر الخَرائطيُّ، وَبو عمرو السَّمّاك، وإسماعيل الصَّفّار،
وأبو بكر النّجاد، وأبو بكر الشّافعيُّ وآخرون.
قال ابنُ عُقْدة، عن ابن خِرَاش: كان من الأثبات
المُتقنین.
وقال الدَّارقطنيَّ: كان من الثِّقات الحُفاظ.
وقال أيضاً: ثقةٌ، مأمونٌ، حافظً.
وقال الخطيب: كان من أَهلِ الفَضْلِ والرِّحلة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الطِّقَات))، وقال: مستقيمُ
الحدیث .
قال ابنُ المُنادي، وغيره: مات في جُمادى سنة تسع
وتسعین ومثتين.
وقيل: سنة ثمان. والأول أُصح.
قلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقة، سَكَّن بغداد. توفِّي
في جمادى الأولى سنة تسع.
محمد مع الواو في الآباء
م د ت س - محمد بن واسع بن جابر بن الآخْنَس بن
عائذ بن خَارجة بن زياد بن شَمْس الأزديُّ، أَبو بكر،
ويقال: أبو عبدالله البَصْريُّ.
:
روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبدالله بن عمر،
وعبد الله بنِ الصَّامت، ومُطَرُّف بن عبدالله بن الشُّخير،
وسعيد بن أَبي الحَسَنِ الْبَصْريّ، وشُتَيْرِ بن نَهار، وأبي
صالح الحَنَفَيُّ، وأَبِي صَالِحِ السَّمّان، والأعمش وغيرهم.
روی عنه: هشام بن حسان، ومحمد بن جُحادة، وأبو
حُرّة واصل بن عبدالرحمن، والحمّادان، وإسماعيل بن
مسلم العَبْدِيُّ، وأزهر بن سِنان القُرَشيُّ، وعبدالسلام بن
حَرْب، وحفص بن سُليمان الضُبعيُّ وآخرون.
قال ابن المديني: ما أعلمه سَمعَ من أَحدٍ من
الصّحابة .
وقال العجلي : عابدً، ثقة، رجل صالح.
وقال أبو حاتم: روى عن سالم عن ابن عمرٍ حديثاً
منكراً، وهو رجلٌ صالحٌ من العباد.
وقال الدارقطنيُّ: عابدٌ، ثقةً، ولكن بُلي برواة سوء.
وقال سَلَامٍ بن أبي مطيع: حدَّث رجل أيوب: يوماً
بحديث، فقال أيوب: مَنْ حَدِّثك بهذا؟ قال: محمد بن
واسع، قال: بخ.
وقال ضَمْرَة، عن ابن شَوْذب: لم يكن لمحمد بن
واسع عبادة ظاهرة بالنسبة إلى غيره، وإذا قِيل: مَنْ أفضل
أهل البصرة؟ قيل: محمد بن واسع.
وقال مالك بن دينار: محمد بن واسع من قُرَّاء
الرَّحمن.
ومناقيه كثيرة.
قال ابن سعد: مات بعد الحسن بعشر سنين.
وقال جعفر بن سُليمان: مات هو، وثابت، ومالك بن .
دينار سنة ثلاث وعشرين ومئة.
وقال خليفة: مات سنة سبع.
له في (م) حديث واحد عن عِمْران بن خُصين في مُتعة
الحج مُتابعة .
قلت: وقال الأصمعيَّ، عن سُليمان النّيميّ: ما أحد!
أُحبُّ إليَّ أَن أَلقى الله تعالى بمثل صحيفته إلا محمد بن
٧٢٢

محمد بن الوليد
واسع.
وقال مَخْلَد بن الحُسين، عن هشام: دَعا مالك بن
المُنذر - وكان على شرطة البَصْرة - محمد بن واسع فقال:
اجلس على الْقَضَاء، فأبى.
وقال موسى بن هارون: كان نَاسكاً، عابداً، وَرِعاً،
رفيعاً، جليلاً، ثقةٌ، عالماً، جَمّع الخير.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): كان من العُبَّاد المتقشفة
والزُّهاد المُتجردين للعبادة، وكان قد خَرَج إلى خُراسان غَازياً
وفضائله ومناقبه كثيرة جداً.
د . محمد بن الوزير بن الحَكم السُلميّ، أَبو عبد الله
الدُّمشقيُّ.
روى عن: الوليد بن مُسلم، والوليد بن مَزیّد العُذْريِّ،
ومحمد بن شُعیب بن شابور، وضمْرَة بن ربيعة، ورَوَّاد بن
الجَرَّحِ، ومروان بن محمد الطّاطري، ويحيى بن حسان
التّنيسيِّ، وخالد بن عبدالرحمن الخراسانيِّ وعدة.
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن أبي الحواري، وكان
خَتَنه، وهو من أقرانه، وأَبو زُرْعَة الدّمشقيُّ، وإبراهيم بن
دُحَيْم، وعبد الرحمن بن أبي قِرْصافة، وحرب بن إسماعيل
الكِرْمانِيُّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغْنْدِيُّ، وأبو
الجَهْم أحمد بن الحسين بن طلاب، وأبو بكر بن أبي داود،
وأحمد بن عُمير بن جَوصا، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال أيضاً: ثقة.
وقال البَرْقانيُّ: قلتُ الدَّارقطنيِّ: محمد بن الوزير
الدُّمشقيّ أَو الواسطي أَحبُّ إليك؟ قال: جميعاً ثقتان.
قال عمرو بن دُخَيْم: مات في ذي القِعْدة سنة خمسين
ومئتین .
ت - محمد بن الوزير بن قَيِّس العَبْدِيِّ، أَبو عبدالله
الواسطي .
روى عن: أبيه، وابن عُيَيْنة، ويحيى بن سعيد
القَطَّان، وابن أبي عدي، وإسحاق بن يوسف الأزرق،
ومحمد بن يزيد الواسطي، ويزيد بن هارون، وأَبي سفيان
الحميريِّ وغيرهم.
روى عنه: التِّرمذيُّ، وابن أبي عاصم، وإبراهيم بن
متويه، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله الحَضْرَميِّ،
والقاسم بن موسى الأشيب، وابن أبي حاتم، وقال: كتبتُ
عنه بمكة وبواسط مع أبي وهو ثِقةً صدوق، سُئل أبي عنه،
فقال: صدوقٌ ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثَّقات))، فقال: كان من العُبَّاد
الخُشْنِ.
ووثقه الدَّارقطنيَّ كما تقدم.
وقال أسلم بن سَهْلٍ، عن محمد بن وزير: قال لي
مُنْتَصر بن تميمٍ: وُلدت أنت وتميم في ليلة واحدة، وذلك
في سنة تسع وسبعين ومئة .
ومات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومئتين منصرفه من
الحج.
فلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: روى عنه أبو داود،
وتوفي سنة سبع وخمسين.
د . محمد بن الوزير المصريُّ.
روى عن: بِشْر بن بكر التُّنْسيِّ، وسعيد بن كثير بن
عُفَير، وعلي بن عبد الملك الإسكندرانيُ، ومحمد بن
إدريس الشافعيِّ .
روى عنه: أَبو داود، وأَغفله صاحب «النّل)).
قلت: حديثه عنه في الطَّلاق، وأَظُّه أَحمد بن الوزير
الذي تقدّم، أَو كان له أَخْ اسمه محمد.
وقد ذكره في ((الميزان)) وقال: ما رأيتُ أَحداً روى عنه
سوی أبي داود.
محمد بن أبي الوزير، هو محمد بن عُمر. تقدَّم.
محمد بن أبي الوَضَّاحِ، هو ابن مسلم تقدَّم.
خ م دس ق ـ محمد بن الوليد بن عامر الزُبيديّ، أَبو
الهُذَيْلِ الحِمْمِيُّ القاضي.
روى عن: الزُّهريَّ، وسعيد المقْبُرِيِّ، وعبد الرحمن
ابن جُبير بن نُفَير، ونافع مولى ابن عُمر، وعامر بن عبدالله بن
الزُّبير، وسُليم بن عامر، وعامر بن جَشيب، ومروان بن
رُؤية، ولقمان بن عامر، وعبد الله بن عامر اليخصَبيِّ، وعمرو
أبن شُعيب، والفُضَيْل بن فَضَالة، ومكحول، وهشام بن
٧٢٣

3 محمد بن الوليد حسـ
عروة، ويحسى بن جابر الطَّائيِّ، ويزيد بن شُرّيْح
الخضرميِّ، ويونس بن سيف وغيرهم.
روى عنه: الأوزاعيَّ، وشُعيب بن أَبِي حَمْزة، وهو من
أَقرائه، وأخوه أَبو بكر بن الوليد، ويحيى بن حَمْزة
الحَضْرَمِيُّ، وعبد الله بن سالم الأشْعريَّ، واسماعيل بن
عيّاش، ومحمد بن حَرْبِ الخَولانيُّ، وبقيّة، واليمان بن
عدي، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سُمَيْع، ويحيى بن
سَعيد العَطَّارِ، وآخرون.
قال إبراهيم بن الجُنِيْد: سُئل ابن مَعين: مَنْ أَثبت مَنْ
روى عن الزُّهري؟ فقال: مالك، ثم مَعْمَر، ثم عُقَّيْل، ثم
يونس، ثم شُعيب والأوزاعيُّ، والزَّبيديّ، وابن عُبَيْنة، وكل
هؤلاء ثِقات، والزُّبيديّ أثبت من ابن عُيّيْنة.
وقال الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعيَّ: يُفَضِّل محمد
ابن الوليد على جميع مَنْ سَمِعَ من الزُّهريّ.
وقال عبدالله بن سالم: حدَّثني أَخي محمد بن سالم
قال: أتيت الزُّهريَّ أقرأ عليه، فقال: تسألني وهذا محمد
ابن الوليد بين أظهركم، وقد حوى ما بين جْنْبِيّ من العِلْمِ.
وقال بقية، عن الزُّبيدي: أَقمت مع الزّهريّ عشر
سنین.
وقال علي ابن المديني: ثقةٌ ثَبْتُ . .
وقال ابن سعد: كان أَعلم أَملُ الشّام بالفتوى
والحديث، وكان ثقةً إن شاء الله تعالى، مات سنة ثمان
وأربعين ومئة.
وقال العِجْلِيُّ، وأَبو زُرْعة الرّازِيُّ، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو زرعة الدُّمشقيُّ: قال لي دُخَيْم: شعيب ثِقَةً
ثَبْتُ يشبه حديثه حديث عُقَيل، والزُبيديّ فوقه.
وقال علي بن عيَّاش: كان الزُبيديّ على بيت المال،
وكان الزُّهرِيُّ به مُعجباً يقدمه على جميع أهل حِمْص.
وقال محمد بن عوف: الزُّبيديُّ من ثِقات المسلمين،
وإذا جاءك الزُبيديّ عن الزهريّ فاستمسك به.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ليس في حديثه خطأ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الكُّمات))، وقال: مات سنة ست
أو سبع وأربعين ومئة، وهو ابن سبعين سنة، وكان من
الحفّاظ المُتقنین، أقام مع الزُّهرِّ عشر سنين حتى احتوى
على عِلْمه، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزُّهريِّ .
بن محمد بن عيسى البغداديُّ: مات في
وقال أحمد بن محمد
المحرم سنة تسع وأربعين.
قلت: وقال الإمام أحمد: كان لا يأخذ إلا عن
الثّقات.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)): كان من الفُقَهَاءِ في
الدین.
وقال الخَليليُّ : ثقةٌ حجة إذا كان الرَّاوي عنه ثقة.
خ م س ق - محمد بن الوليد بن عبدالحميد القُرَشيُّ
الْبُشْريّ من ولد يُسر بن أبي أَرطاة العَامريَّ، لقبه خَمْدان،
بَصْريَّ، قَدِم بَغْداد، يُكنى أبا عبد الله.
روى عن: مروان معاوية، وغُنْدَر، وعبد الأعلى بن
عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثُّففيِّ، وابن مهدي، والقَطّان،
ووكيع، وأبي زُكَيْر المدنيِّ وغيرهم.
وعنه: الْبُخَارِيُّ، ومُسْلِم، والنَّسَائِيُّ، وابن ماجه، وابن
أَبي عاصم، وابن ناجية، وزكريا السَّاجِيُّ، وابن خُزَيْمة،.
وابن بُجَيْر، وأبو عَروبة، وابن صاعد، وأبو عُمر القاضي،
وأبو رَوْق الهِزَّانِيُّ، وإسماعيل بن العبّاس الوَرَّاق، والخُسين
ابن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مَخْلَد وغيرهم .:
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالبَصْرَة في الرحلة
الثالثة، وسُئل عنه، فقال: صدوق.
وقال النِّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُّ حِبَّان في ((النُّقات)).
قيل: إنَّه مات بعد سنة خمسين ومتين.
قلت: وقال مَسْلَمة ....
وفي («الزهرة)): روى عنه (خ) سبعة، و (م) خَمْسَة.
د - محمد بن الوليد بن نُوَيْفِع الأسديَّ، مولى آل:
الزُّبير عن كُرَيْب، عن ابن عبّاس بقصة ضِمام بن ثَعْلَبة.
وعنه: محمد بن إسحاق.
ذكره ابنُ حِيَّن في «الثِّقات)».
وقال الدارقطنيُّ : يُعتبر به.
٧٢٤

محمد بن وهب
روى أيضاً عن مولاة لرافع بن خديج.
قلت: وقال الذّهبيُّ: ما روى عنه غير ابن إسحاق.
أخرج أبو داود حديثه المذكور مَقْروناً بسَلّمة بن كُهيْل.
س - محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفَحَّامِ البغداديّ،
أخو أحمد.
روى عن: ابن عُيّنة، وأبي المغيرة النَّضْر بن
إسماعيل، ومحمد بن ربيعة الكِلائيّ، ويحيى بن آدم
وغيرهم.
وعنه: النَّسائيُّ، وجعفر بن أحمد بن سِنان،
وعبدالله بن قحطبة، والهَيْثَم بن خَلَف، وإسحاق بن
حكيم، والباغنديّ، وابن صاعد، وابن أبي داود،
والمحامليّ وغيرهم.
قال النّسائيّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال البغويُّ، وغيره: مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين
ومثتین.
قلت: وقال مَسْلَمة: لا بأس به.
د . محمد بن الوليد بن هُبَيْرة الهاشميُّ، أَبو هُبَيْرة
الدُّمشقيُّ القَلانيُّ.
روى عن: جُنادة بن محمد المُرِّيَّ، وأَبِي مُسْهِر، وأَبي
كَلْثَم سَلَامة بن بِشْر بن بُدَّيْلِ العُذْرِيِّ، وسُليمان بن
عبد الرحمن، وسَلَّام بن سُليمان المَدَائنيِّ، وعبدالله بن
يزيد بن راشد، ويحيى بن صالح الوُحاظِيِّ وجماعة.
روى عنه: أبو داود، ومات قبله، وأبو زرعة الدِّمشقيُّ،
وأبو حاتم الرّازِيُّ، وهما من أقرانه، وإبراهيم بن مَتْويه،
وإسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الوَاسطيُّ، وعلي بن
سَعيد بن بشير الرَّازي، وعبد الله بن محمد بن سَلْم، وعلي
ابن سِرَاجِ المِصْريَّ، وابن صاعد، وابن جَوْصا وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: قصدته ولم يُقض لي السَّماع منه،
وهو صدوق.
وقال عمرو بن دُخَيْم : تفِّي سنة ست وثمانين ومتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: لا بأس به، أحاديثه مُستقيمة.
خ ق - محمد بن وَهْبِ بنِ عَطِيَّة، ويقال: وَهْب بن
سَعيد بن عطيّة بن مَعْبَد السُّلميُّ، أَبو عبد الله الدِّمشقيُّ .
روی عن: الوليد بن مسلم، وبقيّة، وضمْرَة بن ربيعة ،
وعِراك بن خالد بن يزيد المُرِّيِّ، ومحمد بن حَرْب
الخَولانيِّ، ومحمد بن شُعيب بن شَابور، واليمان بن عَدي
وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجانيُّ،
ومحمد بن خالد يقال: إنَّه الذُّهليُّ، وأبو حاتم الرَّازي،
وأحمد بن منصور الرِّمادي، والرَّبيع بن سُليمان الجِيزيّ،
وسعيد بن كثير بن عُفَيْر، وعُبيد بن شَريك البَزَّاز، وأبو أُمية
الطّسوسيُّ، وعلي بن محمد بن عيسى الجكانيُّ، وعلي
ابن الحسن الهِسِنْجانيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة.
قلت: وقال ابن عدي: له غير حديث مُنْكَر ولم أَر
للمتقدمين فيه كلاماً، وقد تكلُّموا فيمن هو خيرٌ منه.
وأورد الدَّارقطنيُّ الحديث الذي أنكره ابن عدي في
((غرائب مالك)» ثم قال: ومحمد بن وَهْبِ ومَنْ دُونِه ليس
بهم بأس وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في
حدیث.
وقال في «الزهرة)). روى عنه (خ) حدیثین.
تمييز - محمد بن وَهْبِ بن مسلم القُرشيُّ الدُّمشقيُّ.
روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن
زَبْر، والوليد بن مسلم، والهَيْثُم بن حُميد وغيرهم.
وعنه: الرُّبيع بن سُليمان الجِيزيّ، ويحيى بن أيوب
العَلَّف، ويحيى بن عُثمان البَصْرِيُّ، وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجانيُّ وجماعة.
قال ابن عدي: له غیر حديث منكر.
وقال ابنُ عَساكر: ذاهبُ الحديث.
وأورد له ابن عدي حديثه عن الوليد، عن مالك، عن
سُميّ، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة رفعه «أول ما خلق
الله تعالى القَّلَم ثم خَلَقِ النُّون، وهو الذَّواة، ثم خَلَق
العَقل، ثم قال: ما خلقتُ خَلْقاً أَعجب إليَّ منك)). وذكر
الحديث. قال ابنُ عَدي: هذا باطلٌ، لكن ظنُّ ابنُ عَدي
٧٢٥

محمد بن وهب
أَنَّه الأول فقال: هو محمد بن وَهْب بن عَطِيَّةٍ، وليس كما عبدالكريم، يأتي.
ظن، وقد فَرِّق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب.
س - محمد بن وَهْب بن عمر بن أبي كريمة، أَبو
المُعافى الحَرَّانِيُّ .
روى عن: عتَّب بن بَشير، وعيسى بن يونس، ومحمد
ابن سلمة الحرّاني، ومِسْکین بن بُکیْر.
وعنه: النِّسائيُّ، ويعقوب بن يوسف الثِّيبانيُّ، ومحمد
ابْن علي بن حَبيب الطَّرائفيُّ وإبراهيم بن يُوسف
الهِسِنْجانيُّ، وأَبو عقيل أَنْس بن سَلْم، وأَبو خَيْئَمة علي بن
عَمرو الحَرَّانِيُّ، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وأَبو عَروبة
الحرانيُّ وغيرهم.
قال النسائيُّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثَّقات))، وقال: مات بقرية
بِحَرَّان في رمضان سنة ثلاث وأربعين ومثتين . .
قلت: وقال مَسْلَمة: صدوق.
وقال النسائيّ أيضاً: صالح:
محمد مع الياء التحتانية في الآباء
ت س - محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثَّقفيِّ،
أبو يحيى القَصْرِيُّ المَرْوَزِيُّ المُعَلِّم، ولقبٍ جَدِّه عَبْدويه.
روى عن: ابن عم أبيه هاشم بن مَخْلَد بن إبراهيم،
- وحَفْص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الوهاب الثّقفيّ،
وسُليمان بن عامر البُرْزِيّ، وحَكّام بن سَلْم الرّازي، وابن
عُنَيْنة، ومُحرِز بِن الوَضَّاحِ، والفَضْل بن مُوسى السُّينانيِّ،
ووكيع، ويحيى القُطّان وغيرهم.
:
روى عنه: التُّرمذيُّ، والنِّسَائِيّ، وإبراهيم بن يعقوب
الجُوْزجانيُّ، وأحمد بن سَيَّار، وأَبو سعد يحيى بن منصور
الهَرَويّ، وعبدالله بن محمود السَّعديّ، ومحمد بن علي
الحكيم، وإسحاق بن إبراهيم البُستيَّ وآخرون.
قال النّسائيُّ: ثقة، كان يحفظ.
وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقةٌ حافظ.
محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزديّ، واسم أبي حاتم
ع - محمد بن يحيى بن حَبَّان بن مُنْقِذ بن عمرو بن
مالك بن خَْساءُ بن مَبْذول بن عمروبن غَنْم بن مازن بن
النَّجَار الأنصاريُّ المازنيُّ أبو عبدالله المَدَنِيُّ الفَقيه.
روى عن: أبيه، وعمِّه واسع، ورافع بن خَدِيجٍ، وأَنْس،
وعبَّاد بن تَميم، ويحيى بن عُمارة بن أبي حسن الأنصاري،
والأعرج، وعمرو بن سُلَيْمِ الزَّرقيّ، ومالك بن بُحَيْنة إن كان
مَحْفوظاً، وأبي عمرة مولى زيد بن خالد، وعبدالله بن
مُخَيْريز، ويوسف بن عبدالله بن سَلَام على خلافٍ فيه
وغيرهم.
روى عنه: الزُّمريّ، ویحی بن سعيد الأنصارُّ،
وعبدرَبِّه بن سعيد، ورَبيعة بن أبي عبدالرحمن، وربيعة بن
عثمان النِّيمِيُّ، وابن عَجْلان، وابن إسحاق، وعُبيدالله بن
عُمر، والضَّحاك بن عُثمان، وإسماعيل بن أمية، وعمرو بن .
يحيى بن عُمارة، وموسى بن عُقْبة، ومالك، واللّيث
وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم، والنّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال الواقدي : كانت له حلقة في مسجد المدينة، وكان
يفتي، وكان ثقةً كثير الحديث، مات بالمدينة سنة إحدى
:
وعشرين ومئة ، وهو ابن أربع وسبعين سنة .
قلت: وقال ....
م د ت س - محمد بن يحيى بن أبي حزم القُطَعيَّ، أَبو
عبد الله البَصْريُ .
روى عن: عَمِّه حَزْم بن مِهْران، وعبدالأعلى بن
عبد الأعلى، وعبدالعزيز بن ربيعة البُنائيّ، وعُبيد بن عقيل
الهلاليِّ، وَعُمر بن علي المُقَدَّميِّ، ومُرّى بن وَداعٍ، ومحمد
ابن بكر البُرسَانيٌّ، وعبد الصمد بن عبدالوارث، وبِشْر بن
عِمْران الزُّهْرانيِّ، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والتُّرمذيّ، والنِّائِيُّ،
وحَرْبِ الكِرْمانيُّ، وابن أبي عاصم، وأبو حاتم، والبُخاريّ
في غیر (الجامع))، والقاسم بن زکریا، ومحمد بن إسحاق بن
خُزَيْمة، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتِيُّ، والحَسَن بن علي.
٧٢٦

محمد بن يحيى
المَعْمريُّ، وجعفر بن أبي عُثمان الطَّيالسيِّ، ومحمد بن
هارون الرُّويانيَّ، وإبن صاعد، ومحمد بن هارون
الحَضْرِمِيُّ، وأَبو عَروبة الخَرَّانِيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالحُ الحديث، صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قال ابن أبي عاصم : مات سنة ثلاث وخمسین ومئتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: بَصْريَّ ثقة.
وفي «الزهرة)»: روى عنه (م) عشرة أحاديث، وسمّى
جَدَّه مِهْران ونَسَبِهِ زُبَيدياً من زُبَيْدِ الْيَمَنِ.
خت مق ل ـ محمد بن يحيى بن سعيد بن فُرْوخ
القَطّان، أبو صالح النَضْريّ.
روى عن: أبيه، ومُعاذ، وفُضَيْل بن عياض، وابن
عُيَيْنة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبدالله بن داود الخُرَيِيُّ
وغيرهم .
روى عنه: البُخاريُّ في ((الجامع)، تعليقاً وفي
((التاريخ)»، وروى له مُسلمٍ، وأبو داود بواسطة عَفّان وهو أكبر
منه، وأبي بكر بن أَبِيٍ عَتَّبِ الْأغْين، وعبّاس بن عبد العظيم
العنبري، وروى عنه أيضاً عبدالله بن مُعاذ، ومحمد بن يحيى
ابن أبي حاتم الأزدي وهما من أقرانه، وصالح وأحمد ابنا
محمد بن يحيى بن سعيد القَطَّان، وأبو بكر الأثرم، والحَسَن
ابن علي المعمريُّ، وعبَّاس بن الفَرَجِ الرِّياشيُّ، والذُّهليُّ،
وأبو زرعة الرِّزي، والحَسَن بن سُفيان، وأبو يَعْلَى المَوْصلي
وغيرهم .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: مات في رمضان
سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وقيل: مات سنة ست وعشرين ومثتين.
قلت: قرأت بخط الذّهبيِّ: هذا وَهْم في تاريخ وفاته
فإِنَّ أَبًا يَعْلى والحَسَنِ بنِ سُفيان إِنَّمَا دَخَلا البَصْرَة بعد موت
أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومئتين، وقد قيل: إنّ
وفاته سنة ثلاث وثلاثین. قال: وهذا متوجه. انتهى.
وفي سنة ثلاث وثلاثين أَوَّخه ابن مَرْدويه في كتاب
((أُولاد المحدثین)) له.
س ۔ محمد بن یحی بن سُلیمان بن زید بن زياد
المَرْوزيُّ، أَبو بكر الوَرَّاق نزيلُ بغداد.
روى عن: عاصم بن علي الواسطي فأكثر، وعن داود
ابن عَمرو الضَّبيِّ، وسعيد بن سُليمان الواسطي، والحَكّم بِن
موسى، وعلي بن الجَعْد، ومحمد بن جَعْفَرِ الوَرْكانيِّ، وأبي
عُبيد القاسم بن سَلَّامٍ، وَخَلَف بن هِشامِ البَزَّار، وعثمان بن
أَبِي شَيْية وجماعة.
وعنه: النَّسائيُّ فيما قال صاحب ((الكمال)). قال
المزِّي: لم أَقف على ذلك، وأبو بكر النُّجّاد، وإسماعيل
ابن علي الخُطَيِّ، وأبو بكر الإسماعيلي، وأَبو القاسم
الطَّرانيّ، ومَخْلَد بن جعْفَرِ الْبَاقِرِجيُّ، والقاضي أبو الطَّاهر
الذُّعليّ، وحبيب بن الحَسَنِ القَزَّاز، وأبو بكر محمد بن
إبراهيم الشَّافعي، والحُسين بن محمد بن عُبيد العَشْكريُّ
وغيرهم .
قال الدارقطنيّ : صدوق.
وقال الخطيب: ثقة .
وقال أبو الحُسين ابن المُنادي: كان عنده بعض كتاب
الطّهارة عن أَبي عُبيد، مات بالجانب الغَرْبي سنة ثمان
وتسعين ومثتين .
قلت: وقال مَسْلَمة: كان كثير الحديث وكان يُورِّق
لعمرو بن بَحْر الجاحظ، مات سنة سبع وثمانين ومئتين.
د- محمد بن يحيى بن أبي سَمينة، واسمه مِهْران
البغداديّ، أَبو جعفر التّعَار.
روى عن: هُشَيْم، ومُعْتَمر بن سُليمان، وأَبي عَوانة،
وعبَّاد بن العَوَّام، وزياد بن عبد الله البَكْائِيِّ، وجرير، ويِشْر
ابن المُفَضَّل، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعبد الحميد الحِمَّانِيّ،
وعبد الرَّزاق بن هَمَّامٍ، وسعيد بن عَامر الضُّبعيِّ، وعبد الله بن
رَجِياءُ المِكي، والمُعافى بن عِمْران، وعُثمان بن عُمر بن
فارس، وأَبي ◌َامر العقديّ وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والبخاريُّ في غير ((الجامع))، وأبو
حاتم، وأبو زرعة، وإبراهيم الخَرْبي، وصالح بن محمد
الأسدي، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، ومحمد بن عبد الله
الحضرميُّ وعبدالله بن أحمد، وجعفر بن محمد بن کزال،
وأبو يَعْلَىِ، وأَحمد بن الحَسَن بن عيد الجبار الصُّوفي
الكَبير، وأُحمد بن الحُسينِ الصُّوفيّ الصغير، ومحمد بن
٧٢٧

محمد بن یحیی
إسحاق الثّقفيُّ السَّرَّاجِ، وأَبو القاسم الْبَغَويُّ وآخرون.
قال المَرُّوذِيُّ: قيل لأبي عبد الله: أيهما أَحب إليك ابن
أبي سمينة أو محفوظ يعني ابن أبي توبة؟ قال: لا، ابن أبي
سَمينة قد كتب الحديث وكَتّب، لولا أنَّ فيه تلك الخِلَّة
يعني : الشرب.
وقال ابنُ عُقدة: ثنا إبراهيم بن إسحاق الصَّوَّاف، ثنا محمد
ابن يحيى بن أبي سَمینة، وقد کانوا یَغْمِزونُه.
وقال أحمد بن الحُسين الصُّوفي الصَّغير: ثنا محمد بن
يحيى بن أبي سَمينة، وكان ثِقةً .
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّانِ في «الثّقات)).
قال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ، وأبو القاسم
البغويُّ: مات سنة تسع وثلاثین ومئتين.
قلت: أخطأ في إِسناد حديث رُوي عن سعيد بن
عامر، عن شُعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أَبي
هزيرة.
خ٤ - محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس بن
ذُؤَيبِ الذُّهليُّ الحافظ، أَبو عبد الله النّسابوريَّ الإِمام.
روى عن: عبدالرحمن بن مهدي، وبشر بن عُمر
الزهرانيّ، ومحمد بن بكر البُرْسانيّ، ووَهْب بن جریر بن
حَازِمٍ، وأزهر بن سَعْد السَّمَان، وأبي أمية، وأبي داود
الطيالسي، وصَفْوان بن عيسى، وعبد الرِّزاق، وعبد الصمد بن
عبدالوارث، وعُثمان بن عمر بن فَارس، وحُين بن محمد
المَرُّوذي، وعبدالله بن جعفر الرقي، وعلي بن عاصم،
وعمروبن أبي سلمة التّنيسي، ومحمد بن وهب بن عطية،
ومُعَلِّى بن منصور السرازي، ومحمد بن موسى بن اُعْيَن
الجزري، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة سوى مسلم، ولم يُصرِّح البخاري
به بل يقول تارة: حدثنا محمدٌ، وتارة: حدثنا محمد بن
عبد الله، وتارة: محمدُ بن خالد، ولم يقل في موضعٍ : حدثنا
محمد بن يحيى، وأبو صالح المصري، وعبدُ الله بن محمد
النّفيلي، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وهم من
شيوخه، وأبو موسى محمد بن المثنَّى، وهو أكبر منه،
ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، ومحمود بن غَيْلان المروزي،
ومحمد بن سَهْل بن عَسْكَر، ومحمد بن عوف الحمضي،
ويعقوب بن شيبة، وهم من أقرانه، وابنُه یحیی بن محمد بن
يحيى الملقّب حَيْكان، وعباس الدُّورِي، وأبو حاتم وأبو زُرْعة
الرازيان، وحسين بن محمد القبّاني، وأَبو عمرو المُستملي،
وأحمد بن سلمة، وعبد الله بن أبي داود، ومحمد بن إسحاق
السرَّاج، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة، ومحمد بن
المسيّب الأرغِياني، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
سفيان راوي (الصحيح)) عن مسلم، وأبو عوانة الإسفراييني،
ومحمد بن عبدالرحمن الدغولي، وأبو بكر بن زياد
النيسابوري، وحاجب بن أحمد الطوسي وآخرون.
قال محمد بن سهل بن عسکر: کنا عند أحمد بن حنیل
فدخل الذُّهْلِي، فقام إليه أحمدُ فتَعجّب الناس منه، ثم قال
لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبدالله واكتبوا عنه.
وقال أبو محمد بن الجارود: سمعتُ أبا عبد الرحيم
محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول: دخلتُ على
أحمد فقال لي: تريدُ البصرةَ؟ قلت: نعم. قال: فإذا أُتّيتُها
قَالْزَمْ محمد بن یحیی، فلیکن سماعك منه، فإني ما رأيتُ
خُراسانياً، أو قال: ما رأيت أحداً، أعلم بحديث الزهري
منه، ولا أُصحَّ كتاباً منه .
وقال محمد بن داود المِصِّيصي: كنا عند أحمد فذكر
محمد بن يحيى حديثاً فيه ضعفٌ، فقال له أحمد: لا تَذكُرْ
مثل هذا، فخَجِلَ فقال له أحمد: إنما قلتُ هذا إجلالاً لك
يا أبا عبدالله .
وقال أبو بكر بن زكريا النيسابوري: سمعت إبراهيم بن
هانىء يقول: سمعتُ أحمد يقول: ما قَدِمَ علينا رجلٌ أعلم
بحديث الزهري من محمد بن یحیى .
قال أبو بكر بن زكريا: وهو عندي إمامٌ في الحديث.
. وقال عبدالله بن عبدالوهاب الخوارزمي: سألت أحمد
عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع، فقّال: محمدُ بن
:
یحی أحفظُ، ومحمد بن رافعٍ أُورُ.
وقال أبو عمرو المُستملي: سمعت أحمد يقول: لو أن
محمد بن يحيى عندنا لَجَعَلْنَاه إماماً في الحديث.
وقال أبو إسحاق المُزَكِّي: سمعت الدَّغُوليُّ يقول:
٧٢٨
:

محمد بن يحيى
سمعت محمد بن يحيى يقول: لما رحلتُ بابني إلى العراق
سألوني : أيُّ حدیث عند أحمد أغربُ؟ فسألته عن حديث
يحيى بن سعيد عن عثمان بن غِيّاث عن ابن بُرَيدة عن
يحيى بن يُعْمّر عن ابن عمر عن عمر حديث الإِيمان، وقد
کنتُ سمعتُه قديماً وحدثتُ به عنه، فقال: يا أبا عبدالله، ليس
هذا الحديثُ عندي، قال: فخَجِلتُ وسكتُ، ثم قَدِمْنا بغداد
أيضاً، يعني من البصرة، فدخلنا على أحمد فقال: أُخبِرْني
أيَّ حديث استغربتَ عن مُسدِّد من حديث يحيى بن سعيد؟
فقلت: حديثُ عثمان بن غياث في الإِيمان، فقال أحمد:
حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث، ثم أخرج كتابَه
ناملی علینا فسكتُ فتعجّب اصحابه من ضبْرِي علیه. قال:
فَأَخْبِرَ أَحمدُ أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البَصْرَةِ.
فكان أحمد إذا ذَكّر، قال: محمد بن يحيى العاقل.
وقال أبو العباس الأزهري: سمعتُ محمد بن سعيد بن
منصور يقول: سمعتُ أبي يقول: قلت لابن معين: لم لا
تجمع حدیث الزُّمريّ؟ فقال: كفانا محمد بن يحيى جمع
حدیث الزُّمريّ .
وقال زَنْجويه بن محمد: كنتُ أَسمع مشايخنا يقولون:
الحديث الذي لا يَعْرِفُهُ محمد بن يحيى لا يُعْبأ به.
وقال الدُّغُوليُّ : سمعتُ صَالحِ جَزّرة يقول: لمُّا خرجت
من الرَّيّ قلت لفضلك: عمّن أَكْثُب؟ قال: إذا قُدِمتَ
نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فإنّه من قَرْنه إلى قَدِمه
فائدة. قال: فلمَّا قَلِمْتُ انتخبتُ عليه مَجْلِساً وقرأتُه عليه،
فلما فرغتُ قلت: أَفَادني الفَضْلِ بنِ العَبَّاس الرّازي حديثاً
عنك عند الوداع لأسمعه من الشّيخ، فقال: هات، فقلت:
حدثكم سعيد بن عامر، حدثنا شعبة، عن عبدالله بن
صُبيح، عن محمد بن سيرين، عن أنس أَنَّ النبيَّ صلّى الله
عليه وآله وسلم قال: ((هذا خالي فَلْيرني امرؤ خالَه))، فقال:
مَنْ ينتخب مثل هذا الانتخاب ويقرأ مثل هذه القِراءَة يَعْلَم
أَنْ سعيد بن عامر لا يُحدِّث بمثل هذا. فقال صالح: نعم
حدثکم سعيد بن واصل.
قال الخطيب: قصد صَالحِ امتحان محمد بن يحيى
في هذا الحديث لينظر أيقبل التلقين أم لا، فوجدَه ضَابطاً
حافظاً.
وقال أبو قُرَيْش: كنتُ عند أبي زُرْعة فدخل مُسْلِم،
فقال: لو دَارى(١) محمد بن يحيى لصّار رَجُلاً.
وقال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن
يحيى إمام زمانه.
قال: وكتب عنه أَبِي بالرَّيِّ، وهو ثقةً صدوقٌ إمام من
أئمة المُسلمين سُئل أبي عنه، فقال: ثقة.
وقال النّسائيّ: ثقةٌ مأمون.
وقال ابن أبي داود: حدّثنا محمد بن يحيى النَّسابوريُّ
وكان أمير المؤمنين في الحديث.
وقال ابن عقدة، عن ابن خراش: کان محمد بن یحی
من أئمة العلم.
وقال الخطيب: كان أَحد الأئمة العارفين والحُفّاظ
الْمُتْقِنِين، والثّقات المأمونين، صنّف حديث الزُّهِرِيُّ
وجَوَّده .
وقال الحُسين بن الحَسَن بن سُغيان: سمعتُ الذُّحليّ
يقول: لمَّا دخلت البَصْرَة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد
القَطّان، ولو بدأت بالبَصْرَة لم يقتني أبو أسامة.
وقال ابن قَانع: مات سنة اثنتين، وقيل: سنة ست
وخمسین ومثتین .
وقال أبو بكر بن زياد: مات سنة سبع.
وقال أبو حامد ابن الشّرقي، وأبو عبدالله بن الأخرم،
وغير واحد: مات سنة ثمان وخمسين ومئتين.
قال الخطيب: وهو الصَّواب، وبلغني أَنَّ وفاته في أَحد
الرّبيعين منها، وبَلَغَ ستاً وثمانين سنة.
قال ابن الشّرقي: سمعت أبا عمرو الخَفّاف غير مرة
يقول: رأيتُ الذُّهلي في النّوم، فقلتُ: ما فعل بك ربك؟
قال: غَفَرَلي. قال: فما فَعَلَ عِلْمُك؟ قال: كُتِبَ بماء
الذَّهِب وَرُفِعَ فِي عِلِيْن.
(١) يعني: لو أن سلماً دارى محمداً.
٧٢٩

محمد بن يحيى -_
قلت: وقال النّسائيُّ في ((مشيخته)): ثقةٌ ثَّبْتِ أَحد
الأئمة في الحديث.
وقال ابنُ خُزَيْمة: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهلِيُّ إمام
أَهل عَصْره بلا مُدافعة.
وقال الذُّهلِيُّ: قال لي علي ابن المديني: أَنْت وارث
الزهريِّ.
وقال إبراهيم بن موسى الرَّازي: مَنْ أَراد الزُّهرّ لم
يَسْتَغْن عن مُحمد بن يحيى.
وقال الدَّارقطنيُّ: من أحب أن يعرفب قُصور عِلْمِه عن
علم السّلَف فلينظر في ((علل حديث الزُّهريِّ)) لمحمد بن
یحیی .
وقال ابن الأخرم: ما أَخرجت خُرامنان مثله.
وقال أبو أحمد الفَرَّاء: محمد بن يحيى عندنا إمامٌ ثقة
مُبُرُز.
وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يُحدِّث عن
محمد بن یحیی فيقول: حدثني محمد بن يحيى الزُّهريّ،
يعني لشهرته بحديث الزهري .
وقال فَضْلَك الرَّزي: لم يخط في حَديث قَطُ .
وقال أَبو علي النّسابوريَّ: كان أَجُل من عبَّس بن
عبدالعظيم.
وقال أحمد بن سَيَّار المروزي: كان ثِقةً كتب الكثير
ودَوَّن الكُتْب.
وقال مَسْلَمة: ثقة.
وفي «الزهرة)»: روى عنه البُخاريُّ أربعة وثلاثين
حديثاً.
تميز - محمد بن يحيى بن خالد المَرْوَزيُّ، أَبو يحيى
المعروف بالشعرانيّ.
روى عن: علي بن حُجْرِ، وإسحاق بن راهويه،
ومحمد بن حُميد الرَّزيِّ، وأحمد بن الحَسَّن الكِنْدِيِّ،
ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَة، ومحمود بن غَيْلان.
روى عنه: أَحمد بن كامل، وابن قائع، وأبو مسلم
محمد بن عبد الله بن حَبَّان، وأَبو الفَضْل محمد بن إبراهيم
المُزكي، وأبو بكر بن علي الحافظ النيسابوريّ، ومحمد بن
مَخْلَّد الدُّورُّ ..
خ م س - محمد بن يحيى بن عبدالعزيز اليَشْكُرُّ ، أَبو
علي الصَّائِغِ المَرْوزيُّ.
روى عن: عَبْدان عبدالله بن عُثمان، وأخيه شَاذّان :
عبدالعزيز بن عثمان، وعلي بن الحُكّم الأنصاريِّ، وهاشم
ابن حَخْلَد، وعلي بن الحَسَن بن شقيق، وحَبيب الجَلَّب : .
المروزیین.
روى عنه: الشّيخان، والنَّسائِيُّ، وأحمد بن صَيّار:
المَرْوَزيُّ، والفَضْل بن محمد الشِّعرانيُّ، ومحمد بن
محمد بن رجاء بن السُّنديّ، ومحمد بن علي الحكيم :
التِّرمذيّ.
قال النَّسائيّ: ثقة .
وقال غيره: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: روى عنه بعض
أصحابنا، ووثّقه.
وفي «الزهرة)»: روى عنه (م) أربعة أحاديث.
قد ت ق - محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع
الأزديّ، أَبو عبدالله بن أبي حاتم، البَصْريُّ، نزيلُ بَغْدَاد.
روى عن أبيه، وحجَّاج بن محمد، وعبد الصمد بن :
عبد الوارث، وأبي بَدْر شجاع بن الوليد، ومحمد بن :
إسحاق، وداود بن المُحَيِّر، وخالد بن أبي يزيد القَرْنيّ،
وحُسين بن محمد المروذي، ورَوْحِ بنِ عُيادة، وأبي النّضْرِ،
وموسی بن داود الضيٍّ، ووهب بن جریر بن حازم، ویزید
بن هارون، ومنصور بن عَمَّار، وزكريا بن عَدي وغيرهم.
روى عنه: أبو داود في كتاب ((القدر))، والترمذيُّ،
وابن ماجه، وإبراهيم الحَرْبي، وابن أبي عاصم، وعبّاس
التَّرْقُفيُّ، وعبد الله بن قحطبة الصَّلْحيُّ، وأحمد بن يحيى
ابن زهير التُّسْتَرِيُّ، وحَرْب الكِرْمانيّ، وابن أبي الدنيا،
وعلي بن العبّاسِ البَجَلِيُّ، وعمر بن بُجَيْر، ومحمد بن
إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن إسحاق الثّقفيُّ، وابن أبي
داود، وابن صاعد، وأبو عروبة، وأبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرمِيُّ، والحُسين بن إسماعيل المحامليّ وآخرون.
٧٣٠

محمد بن يحي
قال الدَّارقطنيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
قال محمد بن إبراهيم الكنديّ: مات سنة اثنتين
وخمسین ومثتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقة.
وذكر له الخطيب في ((المؤتلف، حديثاً من رواية شيخ
ابن أبي حاتم عنه عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس
(أُعطي يُوسف شَطْر الحسن). وقال: أَخطأ فيه الأزدي،
وإنما هو عن عفّان عن حماد بن سَلَمة عن ثابت.
محمد بن يحيى بن عَبدويه، اسمٍ جَدِّه أيوب. تقدُّم.
خ - محمد بن يحيى بن علي بن عبدالحميد بن عُميد
ابن غَسَّان بن يَسار الكِنانِيُّ أَبو غسّانِ المَدَنِيُّ .
روى عن: عمّه غَسّان بن علي، ومالك بن أنس،
والدّراورديِّ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وإسماعيل بن
داود المِخْرافِيَّ، وحُسين بن زيد بن علي العَلَويُّ، وابن
عُيَيْنة، وابن مهدي، ومحمد بن مَعْن الغِفاريِّ، وغيرهم.
روى عنه: ابنه علي، والمرار بن حمويه، وأحمد،
قيل: إنّه محمد بن عبد الوهاب الغَرَّاء، وقيل: محمد بن
يوسف البيكنديُّ، والزُّبير بن بكار، والدُّهليُّ، وعمر بن شبة
النُّميريِّ، وجعفر بن محمد بن شاكر، وعبدالله بن شَبيب
الرَّبعيُّ، وآخرون.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائيّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: ربما خالف.
وقال عمر بن شبة: كان كاتباً وأبوه كاتباً، وجدًّا.
کاتبین، وکان عَمُّه كاتباً.
وقال الحافظ أبو بكر بن مفوزِ الشَّاطِئُّ: كان أحد
الثُّقات المَشَاهير يَحْمل الحديث، والأدب، والتّفسير، ومن
بيت عِلْم ونباهة.
قلت: هذا الكَلامِ رادٌ على ابن حَزْمِ فِي دَعْواه أنّ أبا
غَسَّان مَجْهول، ولفظ ابن حزم: محمد بن يحيى الكنانيَّ
مجهول، فلعلّه ظَنَّه آخر.
وقد قال السُليمانيُّ: حديثه منكر. ولم يُتابع السَّليمانيّ
على هذا.
وقال الدارقطنيّ: ثقة.
م ت س ق - محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنِيُّ، أَبو
. عبدالله الحافظ، نزيلُ مكة، وقد يُنْسب إلى جَدِّه.
روى عن: أَبيه، وابن عُنْنة، وفُضَيْل بن عِياض،
وعبدالعزيز الدِّراورديِّ، وعيد الوهابِ الثَّقفيِّ، وعبد الرِّزاق،
وعبد الله بن معاذ الصَّنْعانيِّ، وعبدالمجيد بين أَبِي رَوَّاد،
ومروان بن معاوية، والوليد بن مسلم، وأبي معاوية، وداود
ابن عَجْلان، وعبدالرحيم بن زيد العَمِّيِّ، وعبدالعزيز بن
عبد الصمد العَمِّي، وَفَرَج بن سعيد بن عَلْقَمة المارِبيِّ،
وَمَعْن بن عيسى، ويحيى بن سُلَيم الطَّائفيِّ، ويحيى بن
عيسى الرَّمليِّ، ومحمد بن يحيى بن قيس الماربيِّ ويعقوب
ابن جَعْفَر بن أبي کثیر، ویزید بن هارون، وبِشْر بن السّري
وغيرهم.
روی عنه: مسلم، والترمذيّ، وابن ماجه، وروى
النّسائيّ عن محمد بن حاتم بن نُعَيم الأزديِّ، وهلال بن
العَلاء، وزكريا بن يحيى السُّجْزيَّ عنه، وابنه عبد الله بن
محمد بن أبي عُمر، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرّازي، وأبو
زرعة الدَّمشقيُّ، وَبَقِيُّ بِن مَخْلَد، وعثمان بن خُرِّزاد،
وأحمد بن عمرو الخَلَّلِ المَكيُّ، وعبد الله بن صالح
البُخاريُّ، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخُزَاعيَّ راوي
(مُسنده) عنه، وهارون بن يوسف الشِّطَويُّ، وعبدالله بن
محمد بن شيرويه، والمُفَضِّل بن محمد الجَنَديَّ،
وآخرون .
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان رجلاً صالحاً، وكان
به غَفْلة، ورأيتُ عنده حديثاً موضوعاً حدَّث به عن ابن
مُنَيْنة، وكان صدوقاً.
قال: وحدثنا أحمد بن سَهْل الإِسفرايني سمعتُ أحمد
وسُئل عمّن يَكْتُب؟ فقال: أَما بمكة فابن أبي عُمر.
وقال الحَسَن بن أحمد بن الليث الرازي: كان حَجْ
سبعاً وسبعین حجة .
وذكره ابنُ حِبّان في (الثُّعات)).
٧٣١

محمد بن يحيى
وقال البخاريُّ: مات في ذي الحجة سنة ثلاث
وأربعين ومنتين.
قلت: هذا الذي نقله المصنف عن الحَسَن بن اللَّيث
قد نقل التُّرمذيُّ عنه معناه بلا واسطةٍ، قال الترمذيُّ في
الصَّلاة من «الجامع)): سمعتُ ابن أبي عُمر يقول: كان
الحميدي أكبر مني بسنة واختلفت إلى ابن عُبْنة ثمانية عشر
سنة. قال: وسمعته يقول: حججت سبعين حجة ماشياً.
وقد روى البُخاريُّ حديثاً في ((صحيحه)) تعليقاً فقال
في كِتاب الصَّلاة في الجُمُعة عَقِب حديث شُعَيب، عن
الزُّهري، عن عُروة، عن أَبي حُميد: أَنَّ رَسول الله صلَّى
الله عليه وآله وسلم قام عَشية بعد الصلاة فتشَهَّد وأثنى على
الله بما هو أهله ثم قال: ((أَما بعد))، وقال بعده: تابعه أبو
مُعاوية وأبو أسامة عن هِشامٍ، وقال بَعْده: تابعه العَدَنيّ عن
سُفيان في ((أَمَا بَعْد)) بمعنى عن هشام. والدّليل على أنَّه ابن
أَيي ◌ُمر أنّ مُسلماً رواه في «صحيحه، عن محمد بن يحيى
ابن أبي عمر العَذَنِي عن سفيان بن عُيَيْنة عن هِشام كذلك،
وقد ظَنَّ بعضهم أنَّ العَدني هو عبدالله بن الوليد وأنَّ سفيان
هو الثّوري، وهو مُحْتمل، والله تعالى أعلم.
وقال مَسْلَمة: لا بأس به.
وفي ((الزهرة)): روى عنه (م) متي حديث وستة عشر
حديثاً.
دسي - محمد بن يحيى بن فيَّاضِ الزَّمَانيّ الحنفيّ،
أبو الفَضْلِ البَصْريُّ.
روى عن: أَبِيهِ، وعبد الوهاب الْقفيِّ، وعبد الأعلى بن
عبدالّعلى، وأَبِي قُنَيْية، ووكيع، ويحمى القَطّان، وأَبي
بكر الحَنَّفِي، وأبي عامر العَقَديِّ وجماعة.
وعنه: أَبو داود، وروى النَّسائيُّ عن زكريا السِّجْزيّ
عنه، وإبراهيم بن دُحَيْم، وإبراهيم بن الجُنّد، وأحمد بن
علي الأبار، والحُسين بن عبد الله بن يزيد القّطَّان،
وعبد الله بن أبي داود، وابن صاعد، وابن خُزَيْمة، وعلي
ابن سَعيد بن بِشْر الرَّازي، ومحمد بن خْرَيْم بن مَرْوان،
ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبة وآخرون.
قال الدَّارقطنيُّ: بَصْريَّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثُّقات)).
وقال ابن صاعد: حدثنا محمد بن يحيى بن فَيّاض
سنة خمس وأربعين.
وقال ابن عساكر: قَدِمَ دِمَشْق سنة ست وأربعين
ومشتین.
قلت: وقال ...
س دت - محمد بن يحيى بن قَيْس السبئيُّ الماربيُّ،
أبو عمر اليمانيُّ.
روى عن: أُبيه، وموسى بن عُقْبة، وابن جُرَيْح،
والثّورِيِّ، ومَعْمَر، ويزيد بن عبد الله بن عَوْف.
وعنه: إسماعيل بن عَّاش، وهو من أقرانه، وأَبو
سَلَمة موسى بن إسماعيل، وقُتِية، وزيد بن المُبارك
الصَّنْعانِيُّ، وَفَضَالة بن سعيد الماربيُّ، ومحمد بن يحيى:
ابن أبي عمر، وعلي بن بَحْر بن بَرِّي، ومحمد بن المتوكل
العَسْقلاني، ومحمد بن عَمْرَو التَُّوريَّ وغيرهم.
قال الدَّارقطنيُّ: ثقة، وأبوه كذلك.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
قلت: وقد روى له (س) أيضاً في باب. إحياء
"العبوات، حديثين وذلك في (السُّنن الكبرى) رواية ابن
الأحمر ولم يذكر ذلك المؤلف.
وأورد له ابن عدي حديثاً عن مُوسى بن عُقبة، عن:
نّافع عن ابن عُمرَ مَرْفوعاً: ((أربع مَحْفُوظات، وَسَبْعٌ
مَعْلومات)) الحديث، وعنه خَطَّاب بن عمر الصِّفّار قال
ابن عدي: محمد بن يحيى أحاديثه مُظْلِمة مُنْكَرةٍ.
وقال ابن حزم: مجهول.
· من - محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الکَلِيُّ، أَبو
عبدالله الحَرَّانِيُّ، لقبه لُؤْلُؤْ الحافظ .
روى عن: آدم بن أبي إياس، والخَسَن بن الربيع،
والخَضِر بن محمد بن شُجاع، وأَبِي تَّوْبة، وسعيد بن
حفص، وعائذ بن حبيب، وعبدالغفار بن الحكم، ومحمد
ابن سعيد الأصبهاني، ومحمد بن موسى بن أعْين .
الجَزريِّ، ويحيى بن يعلى بن الحارث المحاربيِّ، ومُخْلَد
ابن مالك السُّلّمسينيِّ، وعمرو بن حماد بن طَلْحة القَنَّاد،
ومحمد بن كثير المِصِّيصيّ وجماعة.
٧٣٢

محمد بن يزيد
روى عنه: النّسائيُّ، وعلي بن سِرّاج، ومَكْحُول
البيروتي، ومحمد بن إبراهيم بن نَيُروز الأنماطي، وأَبو
علي محمد بن سَعيد الحراني، ومحمد بن علي بن حبيب
الرِّقِي الطَّرائفيُّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغندي،
وابن صاعد، وأَبو عَرُوبة، وأبو عوانة وغيرهم.
قال النّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)).
وقال ابنُ شَاهين: فيه لين. قاله في ترجمة محمد بن
وقال أبو غروية: كان كّيّساً من أهل الصناعة، مات عبدالله بن جَحْش من كِبار الصّحابة.
في صَفَر سنة سبع وستين ومئتين بحَرَّان .
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقة.
محمد بن يحيى بن مِهْران القُطَعِيُّ. تقدّم في محمد
ابن يحيى بن أبي خَزْم.
محمد بن يحيى، أبو علي الصَّائِغِ العَرْوَزِيُّ، هو
محمد بن يحيى بن عبدالعزيز. عن شاذان.
د۔ محمد بن یحیی.
عن: يوسف بن عبدالله بن سَلَامٍ: رأيتُ النِّيَّ صلّى
. الله عليه وآله وسلم وضع تَمْرَة على كِسْرَة فقال: ((هذه إِدام
هذها.
وعنه: يحيى بن العلاء الرازيُّ واختلف عليه فيه،
فقال حفص بن غياث، وعبدالغفار بن الحكم: عن يحيى
ابن العلاء عن محمد بن أبي يحيى، وهوِ الصَّواب، وهو
الأسلميُّ المذكور بعد هذا، والله تعالى أعلم.
دتم س ق - محمد بن أبي يحيى الأسلميُّ، أَبو
عبد الله المُذَنيُّ، واسم أَبي يحيى سَمْعان.
روى عن: أبيه، وأمه، ويزيد الأعور، ويوسف بن
عبدالله بن سلام، وعبَّس بن سَهْل بن سعد، وعِكْرمة
مولى ابن عبّاس، وسالم بن عبدالله بن عُمر وغيرهم.
وعنه: ابناه: إبراهيم، وعبدالله المُلقَّبِ بسَحْبَل،
وحفص بن غياث، وأَبو ضَمْرَة، ويحيى القَطَّان، وابن
وهب وغيرهم.
قال العِجْليُّ : مَدنيٍّ، ثقة.
وقال الآجريُّ: سألتُ أَبا داود عن سَحْبَل، فقال:
ثقة. وسُئل أَبو داود عن أبيه فقال: أبوه ثقة، وعمه أُنْس
ثقة .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((العُّقات))، وقال: مات سنة سبع
وأربعين ومئة.
وقال أبو نُعَيم الأصبهانيُّ: مات سنة ست وأربعين
ومئة .
قلت: وقال أبو حاتم: تكلّم فيه يحيى القَطَّان.
وقال الخليليُّ: ثقة.
خ - محمد بن أبي يحيى.
عن: أبيه، عن مِلال بن أسامة.
وعنه: ابن وهب.
هو محمد بن فُلَيْح بن سُليمان تقدَّم.
س - محمد بن يزيد بن إبراهيم التُسْتَريَّ، وهو محمد
ابن سعيد بن يزيد، نُسب إلى جَدِّه.
روى عن: عبد الله بن حُمْرَان.
وروى عنه: زكريا السُّجْزِيُّ.
ت ق - محمد بن يزيد بن خُنيس المَخْزوميّ،
مولاهم، أبو عبد الله المکيُّ.
روى عن: أبيه، والحّسَن بن محمد بن عُبيد الله بن
أَبي يَزِيد، وسعيد بن حَسَّان المَخْزوميِّ، وسعيد بن
السَّائبِ الطَّائفيُّ، وعبد العزيز بن أَبِي رَوَّاد، وابن جُرَيْح
وغیرهم.
وعنه: أَبو يحيى عُبيد الله بن محمد بن يزيد، وابن
سَعْد كاتب الواقدي، ويُنْدَار، وأبو بكر بن خَلَّد، وابن
نُمَيْرِ، وأَبو خَيْئَمة، ونَصْر بن علي الجهْضِيِّ،
والزَّعفرانيُّ، وَأَبو مسعود الرّازيُّ، وأبو يحيى بن أبي مَرَّة،
وحنبل بن إسحاق، والكُدّيميُّ وآخرون.
قال أبو حاتم: كان شيخاً صالحاً، كتبنا عنه بمكة،
وكان ممتنعاً من التَّحديث، أدخلني عليه ابنه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: كان من خيار
النَّاس، ربما أَخطأ، يجب أن يُعتبر بحديثه إذا بَيِّن السَّماع
٧٣٣

محمد بن يزيد.
في خبره.
روى عنه: أَبو فروة يزيد، وأبو خاتم، وابن وَارة،
د.محمد بن يزيد بن رُكانه. تقدُّم في ترجمة محمد والمغيرة بن عبدالرحمن الحَرَّانيُّ، وأبو الدَّرداء عبد العزيز
ابن مُنیب وآخرون.
ابن رُکانة.
قال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقة.
قلت: روى عن أبيه عن جدِّه.
قال البخاريُّ: إستاده مجهول.
دت ق - محمد بن يزيدبن أبي زياد الثقفيَّ
الفِلَسْطِينِيُّ، ويقال: الكُوفِيُّ، نزيلُ مِصْرِ، مولى المُغيرة
ابن شُعبة.
روى عن: أبيه، ومحمد بن كَعْبِ القُرَظيِّ،
وأَيوب بن قَطَن، وَكَعْب بِن عَلْقَمة، ونافع مولى ابن عُمر،
وعُبادة بن نُسيّ على خِلافٍ فيه.
روى عنه: يزيد بن أبي حَبيب، وعبد الرحمن بن
رَزِينِ الْغَافِيُّ، وأبو بكر العَبْسيُّ، وحَرْمَلة بن عِمْران
التَّجيبيُّ، ومَعْقِلِ بن عُبيد الله الجَزَرِيُّ، وإسماعيل بن
رَافِعِ المَدَنِيُّ، وأبو بكر بن عياش.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وقال البُخاريُّ: روى عنه إسماعيل بن رافع،
يعني عن محمد بن يزيد، عن رجل من الأنصار، عن
محمد بن كعب، عن أَبي هُريرة حديث الصُّور، ولم
: يصح.
وقال الخَلَّالِ: سُئل أحمد عن حديثه، فقال: رِجاله
لا يُعْرَفون.
وقال ابنُ حِبَّان: لستُ أعتمد على إسناد خبره.
وقال الأزديَّ: ليس بالقائم، في إسناده نَظَر.
وقال الدَّارقطنيّ: إسناده لا يْبت، ومحمد وأيوب
والرَّاوي عنه مجهولون.
عس فق ـ محمد بن يزيد بن سِنان بن يَزيد التَّميميِّ
الجَزَرِيُّ، أَبو عبد الله بن أبي فَرْوةِ الرُّهاويُّ، مولى بني
طُهَيّة من بني تميم.
عن: أبيه، وجده، ومَعْقِل بن عُبيد الله، وابن أبي
ذئب، ويزيد بن عياض بن جُعْدُبة، وُثمان بن عَمرو ابن
سَاجِ الجَزَريِّ، وعبد الله بن حُذَيْر وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أَبي عنه، فقال: ليس
بالمتين، هو أشدُّ غَفْلَة من أبيه مع أنَّه كان رجلاً صالحاً
لم يكن من أَحلاس الحديث صَدوق، وكان يَرْجع إلى
سِتّر وصلاح، وكان النُّفيليِّ يَرْضَاه.
. وقال البُخاريُّ: أَبر فَرْوة ◌ُقارب الحديث إلا أَنَّ ابنه
محمداً يروي عنه مناکیر.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: أَبر فَرْوة الجزّرِيُّ.
ليس بشيء، وابنه ليس بشيء.
وقال النّسائيُّ: ليس بالفوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مولده سنة.
اثنتين وثلاثين ومثة، ومات سنة عشرين ومئتين.
قلت: وقال الترمذيُّ: لايُتابع على روايته، وهو
ضعيفٌ.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال مَسْلَمة: ثقة.
وكذا الحاكم وثقة فيما رواه عنه مسعود.
قد ق - محمد بن يزيد بن عبدالملك الأسفاطيّ، أبو
عبد الله، ويقال: أبو بكر البَصْرِيُّ الأعور، خال العبّاسُ بن.
الفَضْلِ الأَسْغاطي.
روى عن: أَبِي داود الطيالسيِّ، وَرَوْحِ بنَ عُيادة،
وأَبِي غَسَّان يحيى بن كثير، ويزيد بن هارون، والخُرَبِيِّ،
ومحاضر بن المُوَرِّع وغيرهم.
روى عنه: أبو داود في «القدر»، وابن ماجه، وابن
أخته العبّاس، وبكر بن أحمد بن مُقبل، وعبد الله بن عُروة
الهَرَويّ، وعبد الرحمن بن يُوسف بن خِراش، وعَبْدان
الأهوازيّ، ومحمد بن هارون الرُّویانيُّ، وابن أبي داود،.
. وابن صاعد، وابن خُزَيْمة، وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات) !.
س .. محمد بن يزيد بن مالك بن الخَليل البَصْرِيُّ.
٧٣٤
:
:

محمد بن يزيد
روى عنه: النِّسائيّ، وقال: لا بأس به.
كذا أورده صاحب (((النّبل)).
م ت ق - محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة
ابن سَمَاعَةِ العِجْلِيُّ أَبو هِشامِ الرِّفَاعِيُّ الكوفيُّ قاضي
بغداد.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نُمَيِّر،
وخَفْص بن غياث، وأبي أسامة، ومحمد بن فُضَيْل، وأَبي
بكر بن عيّاش، ومُعاذ بن هشام، وسَعيد بن عامر الضْبعيّ
وغيرهم.
روى عنه: مُسلم، والترمذيُّ، وابن ماجه، وعُثمان
ابن خُرِّزَادْ، وبقي بِن مَخْلَد، وابن أَبِي خَيْئَمة، وأحمد بن
علي الأَبَّار، وابن أَبي الدُّنيا، وابن خُزَيْمة، وابن صاعد،
والبَغَويّ، ومحمد بن هارون الحَضْرَمي، وابن بُخَيْر،
والحُسين بن إسماعيل المَحاملي وآخرون.
وذكر ابن عدي أنَّ البُخاريّ روى عنه.
قال ابنُ مُحْرِرَ: سألتُ ابن معين عنه، فقال: ما أرى
به بأساً.
وقال العجليُّ : کوفیُّ، لا بأس به، صاحب قُرآن، قرأ
على سُلَيْم، وولي قَضاء المدائن.
وقال البُخاريُّ: رأيتُهم مُجْتَمعين على ضَعْفه.
وقال النِّسائيّ: ضعيف.
وقال الحُسين بن إدريس: سمعتُ عُثمان بن أبي
شَيْبةِ يقول: أَبو مِشامِ الرَّفاعيُّ رَجلٌ حَسَن الخُلُق قارىء
للقرآن. قال: ثم سألتُ عُثمان وحدي عن أَبي مِشام
الرِّفاعيِّ، فقال: لا تُخْبِر هؤلاء إِنَّه يَشْرق حديث غيره
فيرويه. قلت: أَعلى وَجهَ التّدليس أَو على وجه الكَذِب؟
فقال: کیف یکون تذلِساً وهو يقول: حدّثنا.
وقال ابنُ عُقدة، عن مُحمد بن عبدالله الحَضْرميُّ :
ألقيتُ على ابن نُمَيْر حديثاً، فقال: أَلْقه على أهل الكُوفة
كُلهم ولا تُلْقه على أبي هِشامٍ فيسرقه.
وقال أبو حاتم الرازيَّ: سألت ابن نُمَيْر عنه، فقال:
كان أضعفنا طلباً وأكثرنا غرائب.
وقال ابنُّ عَدي: سمعتُ عَبْدان يقول: كُنّا مع أبي
بكر بن أبي شيبة في جنازة، فأقبل أبو هشام، فقلت: يا
أبا بكر، ما تقول فيه؟ فقال: انظر إليه ما أحسن خِضابه.
وقال أحمد بن علي الأَبَّار: سألوا عبد الله بن عمر
يعني ابن أيان عن أبي هشام، فلم يعجبه.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أَبي عنه، فقال:
ضعيفٌ، يتكلمون فيه، هو مثل مسروق بن المَرْزُبان.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: استُقْضِيٍ أَبو هشام
الرِّفاعي في سنة اثنتين وأربعين، وهو رَجُلٌ من أَهل القرآن
والعِلْم والفقه والحديث، قرأ علينا ابنُ صاعد أكثر كتابه
في القرآآت.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات))، وقال: يُخطىء
ويخالف.
وقال البَرْقَانِيُّ: ثقةً أمرني الدَّارقطنيُّ أَن أُخَرِّج حديثه
في الصحيح.
قال ابن حِبّان: مات سنة ثمان وأربعين ومثنين في
سَلْخ شعبان.
وقال طلحة بن محمد: مات سنة تسع. وقال
الخطيب: الأول أُصح.
قلت: وقال أبو عمرو الدَّاني: أخذ القرآآت عن
جماعة وله عنهم شُذوذٌ كثير فارق فيه أصحابه.
قال ابنُ عَدي: أُنكِرَ على أبي هِشامٍ أحاديث عن ابن
إدريس وأبي بكر وغيرهما مما يطول ذِكْرُه.
وقال الدَّارقطنيُّ: تكلّم فيه أَهل بَلَّده.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال مَسْلَمة: لا بأس به.
وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنّه ذكره في شيوخ
البُخاري هو كما قال، لكن ابن عدي قال: استشهد به
البُخاريُّ، وقد بَيَّن المؤلف بعد أنّه غلط من ابن عدي وأنّ
الذي روى عنه البُخاريُّ إنّما هو محمد بن يزيد الحِزَّامي
الكُوفي، وقد فرِّق البُخاريُّ وغيره بينه وبين أَبي هِشام،
فالله تعالى أعلم.
د ت س - محمد بن يزيد الكَلاعيُّ، أبو سعيد،
ويقال: أبو يُزيد، ويقال: أبو إسحاق الواسطيّ، مولى
٧٣٥

محمد بن یزید
خَوْلان شاميُّ الأصل.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأبي الأشهب
جعفربن حَيَّان، وسُفيان بن حُسين، وعاصم بن رَجاء،
ومجالد بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يَسار، ومُستلم
· ابن سَعيد، وأَيوب أَبِيِ العَلاءِ القَصَّابِ، وإسماعيل بن
مُسلمِ المَكيِّ، وعبدالرحمن بن زياد بن أَنْهُم، ومُرِجْى بن
. رَجاء وغيرهم.
روی عنه: أحمد، وابن معين، وإسحاق بن راهويه،
وعُثمان بن أَبِي شَيْبة، وسُرِيْج بن يُونس، ونُعَيم بن حمّاد،
والحُسين بن جَرير، وأحمد بن مَنِيع، ومحمد بن سُليمان
الأنباري، وعلي بن حُجْر، وعمار بن خالد التَّمَار، وزياد
ابن أيوب الُوسيّ، ومحمود بن خِدَاش وآخرون .
قال أحمد بن حَنْبَل: كان ثَيْتاً في الحديث، وكان
يزيد - يعني ابن هارون - إذا قيل له في الحديث: هو في
كتاب محمد بن يزيد كذا، كأنه يخافُ يتوقاه.
وقال ابنُ مَعين، وأبو داود، والنّسائيُّ: ثقة.
أَحدٌ من الأبدال فهو محمد بن يزيد الواسطي.
:
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: مات سنة ثمان
وثمانين ومئة .
وفيها أَرَّخه ابن سَعْد، وقال: كان ثقةٌ.
وقال مُطَيّن: مات سنة إحدى وتسعين.
وقال ابنُ قَانع: مات سنة ثمان وثمانين، وقالوا: سنة
اثنتين وتسعين ومئة .
. قلت: وقال أسلم في «تاريخ واسط): كان يُقال: إنَّه
مُستجاب الدّعوة، أخبرني تميم - يعني ابن المنتصر - أنَّه
تُوقِي سنة تسعین ومئة.
د .محمد بن يزيد اليماميُّ.
روى عن: يزيد بن عبدالرحمن بن علي بن شيان
· اليماميّ.
وعنه: إبراهيم بن عُمر بن أبي الوزير.
خ - محمد بن يزيد الحِزَاميُّ الكُوفيُّ البزاز.
روی عن: ابن المبارك، والوليد بن مسلم، وشريك،
وابن عُيَيْنة، وضَمْرَة بن ربيعة، ويونس بن بُكَيْر، وحِبَّان بن:
علي العَنَّزيِّ وغيرهم.
· روى عنه: البُخاريّ، وأَبو كُرَيْب، ويعقوب بن:
سفيان، وعبدالله بن عبدالرحمن الدَّارميّ، ومحمد بن
عثمان بن أبي شيبة وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّن في «النُّقات)).
وقال البُخاريُّ في ((التاريخ)»: محمد بن يزيد الكُوفيُّ
سمع الوليد بن مُسلم، وضَمْرَة بن ربيعة .
وقال أبو حاتم: مجهولٌ لا أعرفه.
قلت: زَعمِ أَبو الوليد الباجي في ((رجال البُخاريّ)) أنَّ .
وقال نُعَيْم بن حماد: سمعتُ وكيعاً يقول: إنْ كان مُحمد بن يزيد هذا هو أبو هشام الرِّفاعي لا غَيْرُه، وأنكر
على أبي حاتم گونه جعلهما رجلین. قال: ومما يُؤيد أنَّه
هو أنّ ◌ُبيدالله بن واصل روی في كتاب ((الأدب)) له حديثاً
عن عبدالله بن عبدالرحمن الدَّارمي قال: أخبرنا محمد بن :
یزید البزاز، حدثنا يونس بن بُکیر، فذكر حديثاً، وقد روى
وقال علي بن حُجْر: نِعْمَ الشّيخُ كان.
ذلك الحديث بعينه أبو هشام عن يُونس وبه يُعْرَف، فدَلَّ
على أنّه يعرف بالبزَّاز أيضاً.
قال: وإنما أُشْكَل أَمره على مَنْ أَشْكُل ◌َوْن البخاري
وقال ابنُ حِبَّان مرّة: مات سنة تسعين، ويقال: سنة ضَعَّفه فكيف يُخرج عنه في «صحيحه))، والجواب عن
تسع وثمانين.
ذلك ما ذکر ابنُ عدي من أنَّه إنَّما استشهد به خاصة، والله
:
تعالى أعلم.
وقد صدّر الخَطيب الرُّواة عن أَبي هِشام بالبُخاريِّ،
ومُسْلِم، وذكر مَنْ بَعدهما، وممن فرَّق بينهما صاحب :
((الزهرة)) فقال: محمد بن يزيد البَزَّاز روى عنه (خ) ثلاثة.
أحاديث، ثم قال: محمد بن يزيد بن رفاعة الرِّفاعيّ أبو
هشام روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
تميز - محمد بن يزيد النَّخعيُّ الكُوفيِّ .
٧٣٦

محمد بن یزید
روى عن: المُحاربيِّ، والحُسين بن سِداد الجُعْفيِّ،
ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان.
وعنه: مُحمد بن عُبيد بن عُثْبَة الْكِنْدِيُّ.
قلت: قرأتُ بِخَطّ الذّهبيِّ: فيه جَهَالة.
تمييز - محمد بن يزيد الحَنَفِيُّ الْكُوفِيُّ العَطَّار.
روى عن: أبي بكر بن عياش.
وعنه: ابنه عبدالله .
قلت: قرأت بخط الذّهبيِّ: فيه جهالة. انتهى.
وقد ذكره مَسْلَّمة بن قاسم في ((تاريخه)) ووثقه، وقال:
حدثنا عنه ابن الأعرابيّ، ومات سنة ثمان وتسعين ومتين،
وكان عَطّاراً.
س - محمد بن يزيد الأَدَميُّ الخَرَّاز، أبو جعفر
البَغْداديُّ المُقابِرِيُّ العابد، ويعرف بالأحمر، ويقال: إِنَّهما
اثنان .
روى عن: الوليد بن مسلم، وابن ◌ُنْنة، ومَعْن بن
عيسى، وابن فُضَيْل، ومعاذ بن مُعاذ، وسعيد بن سالم
القَدَّاحِ، وأحمد بن حُمَيْدِ الكُوفيِّ، وأَبِي ضَمْرَة، ويحيى بن
سُلَيْم الطَّائفيَّ، وعبد الله بن رجاء المكيِّ وجماعة.
روى عنه: النّائيِّ، وروى أيضاً عن زكريا السُّجْزيُّ
عنه، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعلي بن إسحاق بن
زاطيا، وعُمر بن محمد البُجَيْريَّ، وابن نَاجية، وسعيد بن
محمد بن أحمد الحَنَّاطِ أَخو زُبَيْر، ومحمد بن إسحاق
السُّرّاج، وابن صاعد، وأبو حاتم ومحمد بن هارون
الحضرميُّ وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي ببغداد.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثُّمات)).
قال ابن صاعد: توفّي بمكة سنة خمس وأربعين
ومنتین.
وقال السّرّاج: توفّي ببغداد في شوال، وكان زَاهداً من
خيار المسلمين . .
قلت: وقال النسائيّ في ((مشيخته))، ومسلمة: ثقة.
وقال الخطيب: كان عابداً.
محمد بن يزيد الرُّبعيُّ، مولاهم، أبو عبدالله بن ماجه
القَزْوبِيُّ الحافظ.
سمع بخُراسان والعِراق، والحِجاز، ومِصْر، والشّام
وغيرها من البلاد، وقد ذُكروا في هذا الكتاب.
روى عنه: علي بن سعيد بن عبدالله العسكريّ،
وإبراهيم بن دينار الجُرَشِيُّ الْهَمْدانِيُّ، وأحمد بن إبراهيم
القَزْوينيّ جد الحافظ أبي يعلى الخَليليّ، وأَبو الطَّيب
أَحمد بن رَوْحِ الشّعْرانيّ، وإسحاق بن محمد القَزْوينِيُّ،
وجعفر بن إدريس، والحُسين بن علي بن يَزْدانیار، وسُليمان
ابن يزيد القَزْويني، ومحمد بن عيسى الصَّفّار، وأبو الحسن
علي بن إبراهيم بن سَلَمة القزوينيّ الحافظ، وأَبو عمرو
أحمد بن محمد بن حكيم المدَنيُّ الأُضْبهائيُّ وآخرون.
قال الخليليُّ: ثقةٌ كبيرٌ، متفقٌ عليه مُحْتِجّ به، له معرفة
بالحديث وحفظ، وله مُصَنَّفات في السُّنن، والتّفسير،
والتاريخ. قال: وكان عارفاً بهذا الشأن، مات سنة ثلاث
وسبعين ومثتين.
وقال ابن طاهر: رأيتُ له تاريخاً، وفي آخره بخط
صاحبه جَعْفَر بن إدريس: مات أبو عبد الله لثمان بقين من
رمضان سنة ثلاث وسبعين، وسمعته يقول: وُلدت سنة
تسع، وصلّى عليه أبو بكر وتولى ذَفْنه ابنه عبد الله وغيره.
وقيل: مات سنة خمس وسبعين.
قلت: كتابه في ((السُّنن، جامعٌ جَيّد كثيرُ الأبواب
والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جداً حتى بَلّغني أنَّ السَّرِي
كان يقول: مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيفٌ غالباً، وليس
الأمر في ذلك على إطلاقه باستمرائي، وفي الجُمْلَة ففيه
أحاديث كثيرة مُنْكَرة، والله تعالى المُسْتعان. ثم وجدت
بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحُسيني ما
لفظه: سمعتُ شَيْخنا الحافظ أَبا الحَجَّاجِ المِزِّيّ يقول: كل
ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيفٌ، يعني بذلك ما انفرد به
من الحديث عن الأئمة الخمسة، انتهى ما وجدته بخطه،
وهو القائل، يعني (أ) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حَمْله
على الرِّجال أولى، وأَما حمله على الأحاديث فلا يصح كما
قدمت ذكره .
٧٣٧

محمد بن يسار -
من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به
عن الخَمْسة، فمن أمثلة الصحاح حديث ... ومن أمثلة
الحسان حديث ... ومن أمثلة الرِّجال حديث : ..
وذكر ابن طاهر في ((المنثور)) أن أبا زُرْعة وقف عليه
فقال: ليس فيه إلا نحو سبعة أحاديث.
وذكر الرَّافعي في («تاريخ قَزْوين» في ترجمته: أنه
محمد بن يزيد، وأن ماجه لقب يزيد وأنَّه بالتخفيف اسم
فارسي، قال: وقد يُقال: محمد بن يزيد بن ماجه، والأول
أُثبت.
قال: رثاه محمد بن الأسود القزويني بأبيات أولها:
لقد أوهى دَعائم عَرْش عِلْمٍ
١٠
وضعْضَعُ رُكنه فقدُ ابن مَاجِه
ورثاه يحيى بن زكريا الطَّرائفي بقوله:
مساءاً بالغداة وبالعشيِّ
.
أَيا قَبْرِ ابن ماجة غِنْتَ قَطْراً
قال: والمشهورون برواية ((السُّنن)»: أبو الحسن بن
القَطّان، وسُليمان بن يزيد، وأبو جعفر محمد بن عيسى،
وأبو بكر حامد الأبهريّ. انتھی.
ومن الژُّواة عنه: سعدون، وإبراهيم بن دینار.
عخ بس - محمد بن يَسَارِ الخُرَّاسَانِيُّ، أَبو عبد الله
المَرْوزيَّ، بَصْريّ الأصل.
روى عن: قُتَّادة، ويزيد النِّحويُّ.
وعنه: ابن المبارك.
قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((التُّقات))، وقال: هم ثلاثة إخوة:
محمد وعبد الله وسَلَمة، كُلُّهم مَرَاوزةٌ:
س - محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن
عبّاد بن عبد الله بن الزُّبير بن العَوَّامِ الأسديُّ الزُبيريَّ، أَبو
عُمر المدنيُّ .
روى عن: عمر بن عبدالله بن نافع الزُبيريِّ، وابن
وَهْب، ومحمد بن فُلَيْح بن سُليمانِ، وابن عُبَيْنة، وأبي
ضَمْرَة وغيرهم .
روى عنه: النسائيُّ، وأبو حاتم الرازي، والصاغاني،
وعمربن محمد البجيري، والعباس البَرْنيُّ، ويحيى بن
صاعدٍ وغيرهم.
قال أبو حاتم، والنِّسائيُّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: مستقيمُ
الحديث، سمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين
ومثتین.
محمد بن أبي يعقوب الضَّيَّ، هو ابن عبدالله تقدَّم ..
محمد بن أبي يعقوب الكِرْمانيُّ، هو ابن إسحاق
تقدّم.
ت ق - محمد بن يَعْلَى السُّلميُّ، أَبو علي الكُوفيُّ،
ولقبه زُنبور.
روى عن: أَبِي الأَشْهَب العُطاردِيِّ، وعَنْيِسة بن :
عبدالرحمن، وعُمر بن الصُّبْحِ، وأَبِي هِلالِ الرَّاسِيِّ،
وعبد الملك بن سُليمان، ومحمد بن عمرو بن عُلْقَمَة، وأبي
حنيفة وغيرهم.
روى عنه: أَبُو كُرَيْب، ويحيى بن موسى، وحاتم بن.
بكر بن غَيْلان، وإسحاق بن راهويه، وعبدالله بن عُمر بن
أبان مُشْكدانة، وعلي بن حرب الطائيُّ، ومحمد بن إسحاق
الصَّاغانيُّ، ومحمد بن إسماعيل بن سَمُرة، وإبراهيم بن
يعقوب الجُوْزِجَانِيُّ، وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنَس
الكوفيُّ، ومحمد بن مُبيد الله بن المُنادي وآخرون.
قال البُخاريُّ: يُتكلم فيه، وهو ذاهبُ الحديث.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث ..:
وقال ابنُ أبي حاتم: سمعت أحمد بن سنان يقول:
صَحّ عِنْدنا أنَّ محمد بن يعلى كان جَهْمياً، قال: وَتَرَك
الرّواية عنه.
وقال النِّسائيُّ: ليس بثقة .
وقال أبو الشّيخ: حدثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه،
حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا محمد بن يَعْلى، وهو زُنْبور، ثقة.
قال مُطَيِّن: مات سنة خمس ومثتين.
قلت: وضعَّفه العُقيليُّ، والسَّاجيّ، وقال: مُنكر
الحديث، يتكلمون فيه.
:
٧٣٨

محمد بن يوسف
وقال ابنُ عَدي: لا يُتابع على حديثه .
وذكره البُخاريَّ في ((الأوسط)» في فصل (منْ مات من
سنة مئتين إلى ست عشرة)).
وقال ابنُ حِبّان في ((الثّقات)): لا يجوز الاحتجاج به
فيما خالف فيه الثُقات.
وقال العِجْلُّ : کتبثُ عنه، وترك النّاس حديثه،
ويقال: إنّه جَهْمئِّ .
ت - محمد بن يوسف بن عبد الله بن سَلام.
روى عن: أبيه، وأبي سعيد الخُذْري، وابن الزّير.
وعته: شَهْر بن حَوْشَب، وعثمان بن الضَّحاك، وابن
عَجْلان، وعمرو بن يحيى بن عُمارة، وعبد الملك بن عُمَيْر،
وَأَبو الوَرْد، وشُعَيْب بن صَفْوان.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وذکر له البخاريُّ حديثاً، وقال: لا يُتابع عليه ولا
يصح.
خ م ت س - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد
الكِنْدِيُّ المَدَنِيُّ الأعرج.
روى عن: جَدَّه لأمه، وقيل: خاله، وقيل: عمه
السَّائب بن يزيد، وسعيد بن المُسيّب، وسُليمان بن يسار،
وعَطاء بن يَسار، وعبدالله بن عمرو بن عُثمان بن عَفَّان،
وعبدالله بن الفَضْل.
وعنه: ابنُ جُرَيْح، ومالك بن أنس، وابن أبي الزُّناد،
وإسماعيل بن جعفر، وعبدالله بن عُمر العُمَريَّ، وحفص بن
غياث، وحاتم بن إسماعيل، والقَطَّان وغيرهم.
قال ابن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول:
محمد بن يوسف أثبت من عبدالرحمن بن حُمَيْد،
وعبدالرحمن بن عَمَّار، وكان أَعرج، وكان ثّبْتاً.
وقال صَدّقة بن الفَضْل: كان يحيى يثني عليه ويُفضله
على محمد بن أبي يحيى.
قال البُخاريُّ: كان يحيى بن سعيد يُثبته.
وقال ابن معين: قال لي يحيى: لم أر شَيْخاً يشبهه في
الَّمة.
وقال ابن معين، وأَحمد ، والنسائيّ: ثقة.
وقال مصعب الزُّبيرُّ: كان له شَرَفٌ وَقَدْرٌ بالمدينة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الَّفات)).
قلت: وقال ابن المديني: محمد بن يوسف الأعرج
ثقة .
وقال ابنُ شَاهين في «الثِّقات)): قال أحمد بن صالح
يعني المصري: ثّبْتُ له شأن. قال: وكان أَحمد بن صالح
به مُعْجَباً.
وفي ((الزهرة): روى عنه (خ) (٦٢) حديثاً.
ع - محمد بن يوسف بن وَاقد بن عُثمان الضِّيُّ،
مولاهم، أَبو عبد الله الفِرْيابيُّ، نزيلُ قَيْسارِيّة من ساحل
الشّام .
أدرك الأعمش.
وروى عن: فِطْر بن خَلَيفة، وإبراهيم بن أَبِي عَبْلَة،
والأوزاعيِّ، وجرير بن حازم، ونافع مولى ابن مُمر، ومالك
ابن مِغْوّل، ويونس بن أبي إسحاق، ووَرقاء، والثّوري
ولازمه، وزائدة، وثَعْلبة بن سَهْل، وأَبان بن عبد الله البَجَليِّ،
وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وإسرائيل، وعبد الحميد بن
بهرام وطائفة .
روى عنه: البُخاريّ، وروى عنه هو والباقون بواسطة
أحمد بن حنبل، وإسحاق الكَوْسَج، ومحمد بن يحيى،
وعيسى بن محمد النَّحاس الرَّمليِّ، وعبد الوهاب بن نَجْدة،
ومحمود بن خالد السُّلميِّ، والوليد بن عتبة الدِّمشقيِّ،
ومحمد بن عَوف الطّائِيِّ، ومحمد بن مِسكينِ البَماميّ،
وأبي الأزهر، وعبد الله بن عبدالرّحمن الدارميِّ، وأبي عاصم
خُشَيْش بن أَصرم، وأبي بكر بن زتجويه، ومحمد بن سَهْل
ابن عسكر، ومحمد بن خَلَف العَسْقلانيّ، وَحُميدٍ بن
زَنْجوبه، وعُبيد الله بن فَضَالة، وعمر بن الخَطَّاب
السُّجستانيٌّ، ومحمد بن عبدالله بن عبد الرّحيم البَرْقَيِّ،
ومكتوم بن العباس المَرْوَزيَّ، وروى عنه أيضاً ابنه عبدالله،
ومحمد بن مسلم بن وَارَة، وأحمد بن عبد الله بن عبدالرحيم
البَرْقِيُّ، وعباس بن عبدالله التّرقفيُّ، وعبد الله بن محمد بن
سعيد بن أبي مريم وآخرون.
قال حَرْب، عن أحمد: الفِرْيابيُّ سمع من سفيان
٧٣٩

محمد بن يوسف
بالكُوفة، وصحبه، وكتبتُ أَنا عنه بمكة.
وقال الفَضْل بن زياد، عن أحمد: كان رجلاً صالحاً.
وقال أَبو عُمْر بن النَّحاس: سألتُ ابن مَعين، قلتُ:
أيهما أُحبُّ إليك: كتاب الفِرْيابي، أَو كتاب قبيصة؟ قال:
كتاب الفِرْيابي.
وقالِ ابنِ أَبِي خَيْئَمة: سُئل ابن معين عن أصحاب
الثّورى: أَيهم أثبت؟ فقال: هِم خَمْسةٍ: القَطّان، ووكيع،
وابن المبارك، وابن مهدي، وأَبو نُعِيْم، وأَما الفِرْيابي، وأبو
حذيفة، وقبيصة، وعُبيد الله بن أبي موسى، وأَبو أحمد
الزُّبيريَّ، وعبد الرَّزاق، وأبو عاصم، والطبقة فهم كلهم في
سُفيان بعضهم قريب من بعض، وهم ثِقَاتٌ كُلُّهم دون
أولئك في الضُّبْط والمعرفة.
وقال الدُّوريَّ، وَعُثمان الدَّارميُّ عن ابن معين نحو
ذلك في الفريابي .
وقال العِجْليُّ : الفِرْیابيُّ ثقةٌ، وهو، وبحی بن آدم،
والزُّبيريّ، وقبيصة، ومعاوية ثِقات، ووَكيع، وأبو نُعَّيْم،
والأُشجعيَّ، والقَطّن، وابن مهدي، وأبو داود الحَفّري
أثبت في حديث سفيان منهم.
وقال أبو بِشْرِ النُّولائيُّ، عن البُخاريِّ: حدثنا محمد
ابن يوسف، وكان من أفضل أهل زمانه.
وقال النسائيّ: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سأَلتُ أبا زُرْعة عن الفِرْيابي،
ويحيى بن يَمان، فقال: الفِرْبابِيِّ أَحبُ إليَّ. قال: وسألتُ
أبي عن الفِرْيابي، فقال: صدوقٌ ثقة.
وقال محمد بن عبدالملك بن زَنْجويه: ما رأيتُ أَورع
من الفِریابي .
وقال السُّلميُّ: سألتُ الدَّارقطنيّ: إذا اجتمعٍ قَبيصة
والفِرْيابي مَنْ تُقَدِّم منهما؟ قال: الفِرْيابي لفضلِه ونُسُكه.
وقال محمد بن سهل بن عسكر: خرجنا مع الفِرْيابي
للاستسقاء، فرفع يديه فما أرسلهما حتى مُطِرنا.
وقال البُخاريُّ: رأيتُ قوماً دخلوا على الفِرْيابيّ، فقيل
.له: يا أبا عبد اله، إنَّ هؤلاء مُرْجثة، فقال: أُخرجوهم.
: فتابوا ورجعوا.
قال العِجْليُّ: كانت سُنّتُه كوفية.
قال: وقال بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف
في مئة وخمسين حديثاً من حديث سفيان.
وقال ابن عدي: له أفرادات عن الثّوريّ، وله حديث
كثيرٌ عن الثُّورِيُّ، وقد تقدُّم الفِرْيابيُّ فِي الثَّورِيُّ على
جماعة مثل عبدالرَّزاق ونظرائه، وقالوا: الفِرْيابيُّ أعلم
بالشّوريّ منهم، ورحل إليه أَحمد قاصداً، فلما: قَرِّب من
قَيْسارية نُعي إليه، فَعَدّل إلى حِمْص، والفِرْيابي فيما يتبين
صَدُوقٌ لا بأس به.
قال الفِرْيابيُّ: وُلدت سنة عشرين ومئة.
وقال أبو زُرْعة: نُعي إلينا سنة اثنتي عشرة ومثتين.
وفيها أَرْخه البُخاريّ وغير واحد. وزاد بعضهم: في
ربيع الأول.
قلت: أَنكّر عليه ابن معين حديثه عن ابن عُبَيْنة، عن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد «الشّعرُ في الأنف أَمانٌ من
الجذام))، وقال: هذا باطل.
وفي «الزهرة»: روى عنه البخاريّ ستةً وعشرين حديثاً ..
س ق - محمد بن يوسف القُرَشيُّ، مولى عثمان،
وقيل: عَمرو بن عُثمان مدنيّ .
روى عن: أبيه.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاريُّ، وابن عجلان، وابن
جُرَيْح، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فَّرْوة وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقة.
وكذا قَال الدّارقطنيُّ، وزاد: وأبوه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في «اللّقات)).
خ - محمد بن يُوسف البخاريّ، أبو أحمد البیکدِيُّ ..
روى عن: ابن عُنَيْنة، وأَبِي أُساعة، والنّضْرِ بنِ ثُمَّيْل،
ووكيع، وأبي مُشْهِر، وهشام بن سعيد الطَّالْقانيِّ، وأحمد بن
يزيد بن الوَرْتَنِيسَ الحَرَّانِيُ، وأَبي صالح المِصْريَّ، وأَبي.
جَعْفَر النّفيليِّ وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، وعبدالله بن واصل، وحُرَيْث بن.
عبدالرحمن، وأحمد بن سَيَّارِ المَرْوزيُّ وعدة.
٧٤٠