Indexed OCR Text

محمد بن عبد الجبار
د - محمد بن عبد الله النُّؤليُّ، هو ابن أبي قُدامة.
تقدّم.
قد - محمد بن عبدالله، أبو أحمد الرمليُّ.
روى عن: الوليد بن مسلم عن عمر بن عبدالله
الشُّعيئيِّ عن مَكْحول قصة غَيْلان.
وعنه: أَبو داود في كتاب ((القَدَر)).
د - محمد بن عبدالله العَنْبريُّ.
روی عن: ابن مهدي، وابن الوزير.
وعته: أبو داود.
كذا ذكره عبدالغني، وإنَّما هو محمد بن عبد الرحمن
کما سيأتي. فأما:
تمييز - محمد بن عبدالله العَنْريّ فآخر.
روى عن: فُضَيْلٍ بن عِياض، وجعفر بن سُليمان
الضّبعيُّ.
روى عنه: محمد بن داود بن أبي نَاجية الإسكندراني .
وذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات))، وهو ابن أَخِي سَوَّار بن
عبدالله القاضي .
قلت : ...
محمد بن عبدالله الفَهْميُّ، هو ابن أبي رافع.
محمد بن عبدالله القَطَّان. هو ابن أبي حَمَّاد. تقدُّم.
خ - محمد بن عبدالله.
عن: إسحاق بن محمد، ومحمد بن سابق، ويحيى
ابن بُكير، وحمّاد بن مَسْعَدة، وعبد العزيز الأويسيِّ، ومحمد
ابن عُبيد الطّنافيِّ.
وعنه: البخاريُّ.
هو محمد بن يحيى بن عبد الله الدُّهليُّ.
قلت: وروى أيضاً عن محمد بن عبد الله، عن حُسين
ابن محمد، فقال الكلاباذيُّ: إنَّه الذُّهليُّ، وقال ابن
السّكن: هو المُخَرِّميُّ.
وروى في الحدود عن مُحمد بن عبد الله، عن عاصم
ابن علي، وفي النُّذُور عن محمد بن عبد الله، عن عثمان بن
عمر.
قال الجَيَّنيُّ: لم يُنْسب محمد بن عبد الله في هذين
الحديثين عند أحد من الرُّواة.
قلت: ويُحتمل أن يكون هو الذُّهلي، ويحتمل أن
يكون المُخَرِّمي، فالله أعلم.
د . محمد بن عبدالله.
عن: عمِّه عبد الله بن زَيْد الذي أُريّ النُّداء.
وعنه: محمد بن عمرو الأنصاريُّ. قاله حماد بن خالد
الخيّاط عنه.
وقال عبد الرحمن بن مهدي : عن محمد بن عمرو، عن
عبدالله بن مُحمد، عن جَدِّه عبدالله بن زَيْد، وهو الصَّواب.
م قد ت س ق - محمد بن عبدالأعلى الصَّنْعانيُّ
القَيْسيِّ، أَبو عبد الله البَصْريُّ .
روى عن: مروان بن معاوية، وهشام بن علي
العَامريِّ، وعُمر بن علي المُقَلَّميِّ، ومعتمر بن سُليمان،
ويزيد بن زُريع، وأبي بكر بن عَيَّاش، وسفيان بن عُيَسْنة،
وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأمية بن خالد، وخالد بن الحارث،
وسَلْمة بن رجاء، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبدالرزاق،
ومحمد بن عبدالرحمن الطّفاويّ وغيرهم.
. روى عنه: مسلم، وأبو داود في كتاب «القدره، والتِّرمذيُّ،
والنّسائيُّ، وابن ماجه، وهِلال بن العَلاءِ الرَّي، وأبو زرعة،
وَأَبو حاتم، وبقي بن مَخْلَد، وابن أبي الدنيا، وابن أَبي
عاصم، وجعفر القِرْيابي، والقاسم بن زكريا المُطرِّز،
ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن إسحاق السَّرّاج
وآخرون .
قال أبو زُرْعة، وأبو حاتم: ثقة.
وقال ابن حِبّان في ((الثَّقات)): مات بالبَصْرة سنة خمس
وأربعين ومثتين.
وكذا قال البُخاريّ، وزاد: بعد أَحمد بن عَبْدة بقليل .
قلت: وقال النَّسائيُّ في ((أسماء شيوخه)): كتبنا عنه،
وأثنى عليه خيراً.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وفي «الزهرة)): روى عنه مُسلم خمسةٌ وعشرين حديثاً.
بخ - محمد بن عبدالجبار الأنصاريُّ. حجازيّ.
٦٢١

محمد بن عبد الجبار
روى عن: محمد بن كَعِّبُ القُرظيُّ.
وعنه: شعبة بن الحجاج وَحْدَه.
قال أبو حاتم : شيخ.
وذكره ابن حِبَّن في (الثِّقات)).
قلت: وقال ابنُ مَعين: ليس لي بِهِ عِلْم.
. وقال العُقيليُّ : مجهول.
مد - محمد بن عبدالجبار القُرشيّ الهَمَذانيُّ، لقيه
سَنْدُولا .
روى عن: عبد السلام بن حرب، وابن المبارك،
وسُفيان بن عُيَيْنة، ويزيد بن هارون وموسى بن داود الضِّيِّ،
وأبي صالح عبدالغفار بن دَاوِد الحَرَّانِيِّ، وَأَبِي تُعَيْم،
ونعيم بن حماد وجماعة.
وعنبه: أَبو داود في كتاب ((المراسيل))، وابن أخيه
"إبراهيم بن مسعود بن عبدالجبار الهَمّذائيُّ، ومحمد بن
عبد الله الحَضْرميُّ، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وأبو
صالح اللّيبِ بن إدريس الهَمَذانيُّ، وإسحاق بن الفَيْض
الأصْبهائيّ، وآخرون.
قال شيرويه في ((طبقات الهَمَذانيين)»: كان أحد الثُّقات
الصّالحين يقال: إنَّه حَجُّ نيفاً وأربعين حجة، وخَمْساً
وأربعين غزاة، وكان من كبار النُّساك ببلدنا. ثم روى في
(مسنده)) عن أَبي مَيْرة محمد بن الحُين أنَّه قال: انشق
مِحْرابه ثاني يوم وفاته. قال شيرويه: وكان يحيى بن مّعِين
قد أخذ بركابه وهو يريد الركوب ببغداد، فقيل له في ذلك.
فقال: أَلا أَفعل هذا برجلٍ لا ذَراه إلا راحِلاً في طَلَب العِلْم
أَو وارداً من غَزْو أَوْ صَادراً عن حَجْ.
وكان أبو نُعَيْم إذا رآه قال: هذا الذي لا تَجف له لِبدة
إمّا حاج وإما غازٍ.
تمييز - محمد بن عبدالجبار بن مِهْزانِ العَيْديّ، أَبو
مُسافر النيسابوريُّ.
روى عن: الوليد بن مُسلم، وأَبي مُعاوية الضرير،
وعُمر بن هارون البَلْخِيِّ، والحُين بن الوليد النيسابوريِّ،
والوليد بن سَلَمَةِ الطَّرانيّ، والأضْمعيِّ .
وعنه: ابن عمه محمد بن عبدالوهّاب بن خبيب بن
مِهْران الفَرَّاء، وأَحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسيّ،
وعلي بن الحسين بن أَبِي عيسى الهِلالِيُّ، وَأَحمد بن ..
إبراهيم بن عبدالله .
قال الحاكم: كان من وُجوه نيسابور ولمَّا وَرد الأضمعيّ.
نَّيْسابور نَزَل داره.
محمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة. يأتي في
ابن عبدالرحمن بن سَعْد.
س - محمد بن عبدالرحمن بن الأشعث بن نافع بن
عبد الله الرِّبَعِيُّ العِجْلِيُّ، أَبو بكر الدَّمشقيُّ إمام الجامع ..
روى عن: أَبي النُّضْرِ الفَرادييِّ، وحجاج بن أبي.
مَنِيعِ، وأَبِي مُسْهِر، وأَبِي تَوبة، وحَيْوة بن شُرَيْح، ومحمد بن
بكار بن بلال، ومحمد بن المبارك الصُوريَّ وغيرهم.
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنه غالب بن محمد، وأَبُو عوانة
الإِسفراييني، وأبو بِشْر الدُّولائِيُّ، وابن صاعد، والحسن بن.
حبيب الخَصَائريُّ، وأَبو الفَضْل أَحمد بن عبدالله بن نَصْر
السُّلميُّ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن زياد
النيسابوريُّ وآخرون.
قال النَّسائي: ثقة.
وقال أَبو سُليمان بن زَيْر، عن ابن ملام: توفي سنة
ست وستين ومثتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقة.
دق - محمد بن عبد الرحمن بن أبيٍ بَكْر بن عبد الله
ابن أبي مُلَيْكة التيميّ الجُدْعانِيُّ المُلَیْکيُّ أَبو غرازة المکيُّ،
ويقال: المَدَنيُّ.
روى عن: أبيه، وعم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أَبي
مُلێکة، وزوجته جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع،
والقاسم بن محمد بن أَبِي بَكْر، ومحمد بن المُنكّدر، :
وموسى بن عُقبة، وعُبيد الله بن عُمر، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي أُويس، وسعيد بن سُليمان
الوَاسطيُّ، وأبو عاصم، وأَحمد بن محمد بن الوليد:
الأزْرَقي، وإسماعيل بن أبي أُويس، ومُسددٍ، ومحمد بن :
أَبِي بَكر المُقَدَّميُّ، وإِبراهيم بن محمد الشّافعيِّ وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: أبو غرازة محمد بن
٦٢٢

محمد بن عبد الرحمن
عبدالرحمن لا بأس به من أَهل مَكّة.
وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن أبي غِرازة،
فقال: لا بأس به. وسألتُ أَبي عن محمد بن عبدالرحمن
ابن أبي بكر بن عبد الله بن أَبي مُلَيْكة فقال: كُنيته أَبو غِرازة
وهو شيخ.
وقال البُخاريُّ: محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر
الجُذْعانيّ مُنكر الحديث.
وقال النسائيُّ: ليس بثقة .
وقال مَرَّة: متروك الحديث.
وقال ابنُ عدي: وقد قيل: إنَّ الجُدعانيُّ غير أَبي غِرارة
وكانا في وَقْتٍ واحد ويُنْسبان جميعاً إلى جُدْعان فاشتبها.
قال: ويُحتمل أن يكونا واحداً.
قال عبدالغني في ((الكمال)» في ترجمة أَبي غِرازة:
روی له ◌ُبو داود وابن ماجه .
قال المِزِّيَّ: والذي روى له أَبو داود أَقدم من هذا
ويُحتمل أن يكون هو أَبا الثَّوْرين المذكور بَعْد.
قلت: وقال أبو حاتم أيضاً: ضعيف.
وقال ابنُ مَّعين: لا شيء.
وقال الأزديّ: متروك.
وقال الدِّارقطنيُّ: ضعيف.
وذكر ابنُ عُقْدة في ((تاريخه)) محمد بن عبدالرحمن
الجُدعانيّ المَدّنيّ، روى عن عُبيد الله بن عُمر، وعنه
إسحاق بن جعفر وابن أبي أُويس، وكان ذكر قبل ذلك
بعشرة أسماء محمد بن عبدالرحمن بن أبي بَكْر المُلْكيّ
الجذعانيّ
قال الخطيب في التفرقة بينهما: وهو واحد، وبه جزّم.
ق - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الفُرشيِّ
الجُمَحِيُّ، أَبو الثَّرين المكيُّ .
روى عن: ابن عباس، وابن عُمر.
وعنه: عَمرو بن دينار، وعُثمان بن الأسود.
ويحتمل أن یکون مو الذي روی له أبو داود من رواية
أَبي خَوْمل العامري عنه، عن أبيه، عن جابر، وقد ذکرنا
حَديثه في ترجمة أبيه.
قلت: وهذا يُوهم أَنَّ أَبا داود أَخرج لمحمد بنِ
عبد الرحمن الذي روى عنه أبو حَوْمل، وليس كذلك، فإنّ
الذي ذكره المصنف في ترجمة عبد الرحمن ليس فيه لمحمد
ذكر، ولفظ المِزي في ترجمة عبدالرحمن بن أبي بكر:
حجازيّ قال: أَمَّنا جابر، قاله إسرائيل، عن أبي حَوْمل،
عنه. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، ولا وجدنا له
ذكراً في كتب المحدثين.
وأمَّا أَبو الثورين فذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى،
وقال: قيل فيه: أبو السّوَّار بالمهملة وتشديد الواو.
وذكر البخاريُّ ومَنْ تبعه بأن من قال فيه ذلك، فقد
ـهم.
وذكره ابن حيان في «الثُّقات))، ثم قال: وليس هو
محمد بن عبد الرحمن الذي يكنى أبا غِرازة، فذاك ضعيف
لا يحتج به.
ونقل الخطيب في ((الموضح)) عن الدُّوري: سمعت
يحيى بن معين يقول: محمد بن عبد الرحمن القرشي أبو
الثورين، يقول سفيان بن عيينة: عن أبي الثورين، ويقول
حماد بن سلمة: [عن محمد بن عبدالرحمن] القرشي،
ويقول شعبة: عن أَبي السَّوَّار.
قال يعقوب بن سفيان: إن لم یکن خطأً فله کنیتان،
أي: أبو الثورین وأبو السوار.
دق - محمد بن عبد الرحمن ابن البّلْماني الكوفي
النَّحْوي، مولى آل عامر.
روى عن: أبيه، وعن خال أبيه ولم يُسمِّه.
وروى عنه: سعيد بن بشير النِّجّاريّ، وعُبيد الله بن
العباس بن الرَّبيع الحارثي، ومحمد بن الحارث بن زياد
الحارثي، ومحمد بن كثير العَبْدي، وأبو سلمة موسى بن
إسماعيل وغيرهم.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال البخاري، وأبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث.
وقال البخاري: وكان الحُمَيدي يتكلم فيه لضعفه.
وقال أبو حاتم أيضاً: مضطرب الحديث.
٦٢٣

محمد بن عبد الرحمن
وقال ابن عدي: وكلّ ما يرويه ابن البَيْلَماني فالبلاء فيه
منه، وإذا روى عنه محمد بن الحارث فهما ضّعيفان .
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: حدَّث عن أَبيه بنسخة شبيهاً
بمثني حدیث کُلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذِكْره
إلا على وجه التَّعجب.
وقال الشَّاجِيُّ: مُنكر الحديث.
وقال العُقيليُّ: روى عنه صالح بن عبد الجبار، ومحمد
ابن الحارث مناکیر.
وقال الحاكم: روی عن أبيه عن ابن عمر المُعْضِلات.
ع - محمد بن عبدالرحمن بن ثَوْيان القُرشيُّ الْعَامريُّ
مولاهم، أَبو عبد الله المَذَنيُّ.
روى عن: أَبي هريرة، وأَبي سعيد، وقَاطمة بنت
قيس، وزيد بن ثابت، وجابر، وابن عباس، وابن عُمر،
وَالرُّبَيِّع بنت مُعَوّذ، ومحمد بن إياس بن البكير، ورفاعة
وقيل: أَبِي رِفاعة وقيل: أَبي مُطيع أَحد بني رِفاعة، وسَلَّمان
ابن صَخْر، وَأَبِي سَلَمة بن عبدالرحمن، وعن أُمه عن
عائشة، وغيرهم.
روی عنه: أخوه سلیمان، ویحیی بن أبي كثير، ويزيد
ابن عبدالله بن الهَاد، ويزيد بن عبدالله بن خُصَيْفة،
والزُّمريُّ، والحارث بن عبدالرحمن خالِ ابن أبي ذِئب،
وعبدالله بن يَزيد مولى الأسود بن سُفيان، والزبير بن عُثمان
ابن سُراقة، وغَيْلان بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ
وغيرهم .
قال أبو حاتم: هو من التّابعين لا يُسْأل عن مثله.
وقال ابنُ سَعْدَ، وأَبو زُرْعة، والنِّسائيّ: ثقة.
وذكره ابن حِيَّن في ((الثّقات)).
قلت: وذكر أنّه مولى الأخنس بن شُرِيق.
وقال ابنُ سَعْد: كان كثير الحديث.
وقال ابن حَزْم في الأضاحي من («المُحلّى)»: خبر
محمد بن عبد الرحمن بن ثَّوْبان: مَرّ النّعمان بن أَبي فاطمة
بكبش أَقرن ... ضَعِيفٌ ومُرْسَل. كذا قال، فإن كان
ضَعَّف الخَبرِ لإِرسالهِ ففي العَطْف نَظَرِ، وإن كان ضَعَّف
مُحمداً فليس له في ذلك سَلَّف. وقد ذكرتُ حكم هذا
الخبر في ترجمة الثُّعمان من («الصّحابة» ..
خت م س - محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هِشام بن المغيرة بن عبدالله بن عُمر بن مَخْزوم المخزوميُّ
المَدَنيُّ، أَخو أَبِي بكر.
روى عن: عائشة .
وعنه: الزُّهريُّ.
قال ابن سعد: كان ثقةً قليل الحديث.
وقال النسائيُّ: ثقة.
قلت: وذَكَره مُسلم في الطبقة الأولى من المدنيين.
وقال الأزْدُّ في «الضُّعفاء)»: محمد بن عبدالرحمن بن
الحارث، قال ابن معين: ليس حَديثه بشيء.
خ م س ق - محمد بن عبدالرحمن بن حارثة بن.
النُّعمان، ويقال: ابن عبدالرحمن بن عبدالله بن حارثة،
الأنصاريُّ النَّجَّاري، أَبو الرِّجال، وهو لقب له، وكُنيته أَبو
عبدالرحمن، وکان جدُّه حارثة من آهل بَدْر.
وروى عن: أمه عَمْرة بنت عبد الرحمن، وعوف بن :
الحارث بن الطّغيل، وأنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن
عُمر وجماعة .
وعنه: بلوه: حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي
الرِّجال، وسعد بن أبي هلال، ويعقوب بن مُحمد بن
طَحْلاء، ويحيى بن سَعيد الأنصاريُّ، والضِّحاك بن عثمان:
الحِزَّامِيُّ، ومالك بن أنس، ويزيد بن عبدالله بن قُسَيْط
وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقةً كثير الحديث.
وقال أَبو داود، والنَّسائيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال الخطيب في حديث شعبة، عن محمد بن
عبد الرحمن، عن أُمه عَمْرة، عن عائشة في الركعتين بعد
الفَجْر: مَنْ قال فيه: عن شُعبة عن أَبي الرِّجال عن عَمْرة
فقد وَهِم لَأَنَّ شعبةٍ لم يَرَوْ عن أَبي الرِّجال شَيْئاً، وكذلك
من قَال فيه: عن شعبة، عن محمد بن عبدالرحمن، عن
أمه .
له عند (ق) حديث عائشة.
٦٢٤

محمد بن عبد الرحمن
قلت: وقال البُخاريُّ: هو ثّت، وابته حارثة مُنكر
الحدیث .
وقال عبّاس، عن ابن معين: ثقة .
وكذا وثَّقه أَحمد بن خَنْبَل، وأبو حاتم الرَّازِيُّ.
قد ق - محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي
الجعفيُّ، أَبو بكر الُوفيُّ، نزيلُ دمشق.
روى عن: عم أبيه حُسين بن علي الجُعفيِّ، وأَبي
أُسامة، وزيد بن الحباب، ومروان بن محمد، ويوسف بن
المُنازل النَّيميِّ، وجعفر بن عَوْن، وأَسباط بن مُحمد
القُرشيِّ، وعبدالحميد الحِمَّانيَّ، وعبد الملك بن إبراهيم
الجُدِّيِّ، ومحمد بن بِشْر العَبْدِيِّ وغيرهم .
روى عنه: أبو داود في ((القدر)»، وابن ماجه، وأبو
زرعة، وأبو حاتم، وأَبو عَوانة الإسفرايينيُّ، وأَبو الفَضْل
السُّلميُّ، وَأَبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جَعْفَر بن
ملاس، وأبو الحسن أحمد بن عُمير بن جَوْصا وآخرون.
قال أبو حاتم: سألتُ أبا بكر بن أبي شَيْبة عنه، فقال:
كان يَحفظ الحَديثِ، وكان جَيِّد الحفظ للمُسند والمُنْقَطع.
وقال أبو زُرْعة: التقيتُ معه وحفظتُ منه أشياء.
وقال أبو عوانة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن ابن أخي
حُسین الجُعْفِيّ، کوفيّ حافظ بدمشق.
وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: مُستقيم الحديث
حدِّثهم بالشّامِ بالغرائب.
وقال ابن ◌ُونس: قَدِم مِصْر وحدَّث بها وخرج إلى دمشق
فتُوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومثتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: تكلّم النّاس فيه، وروى
مناکیر.
وقال الدّارقطنيُّ : يُعتبر به .
م - محمد بن عبدالرحمن بن حكيم
سهم
.3
الأنطاکيُّ.
روی عن: الوليد بن مسلم، وعیسی بن یونس، وأبي
إسحاق الفَزاريِّ، وبقيّة، وابن المُبارك، ومُعْتمر بن سُليمان
وجماعة.
روى عنه: مُسلم، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيّد،
وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حَنْل، وأحمد
ابن يُونس الضَّيُّ، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَريَّ، وموسى
ابن هارون، وعُمر بن سعيد بن سِنان الطَّائِيُّ، وعلي بن
أحمد بن النّضْر، ومحمد بن الفَضْل بن جَابر النسفيُّ، وأبو
يَعْلَى الْمَوْصِليُّ، وَأَبو القاسم البَغَويُّ وغيرهم.
ذكره ابن حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: رُبما أَخطأ.
وقال الخطيب: كان ثقة .
قال أبو القاسم: مات بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين
ومثتین.
وفي «الزهرة)): روى عنه مُسلم تسعة أَحاديث.
س - محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن مَيْسرة
القُرشيُّ، أَبو عمرو الكُوفيُّ المُلاثِيُّ، بَيَّاعِ المُلاء، مولى
السَّائب بن يزيد.
روی عن: أبيه، وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه: ابنه أَسباط بن محمد، وسُليمان النّيميُّ،
وسُفيان الثُّورِيُّ، وشَريك بن عبد الله النَّخَعيَّ، وأبو معاوية
الضَّریر.
قال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حَدَّث
عنه سُليمان الثَّيميّ فقال: هو محمد أبو أسباط، وزاد نسبه
إلى جَد أَبيه .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)» وسمَّاه محمد بن مَيْسرة
ابن عبدالرحمن.
وكذا قال أبو حاتم الرازي .
قلت: وأفاد أبو حاتم أنَّه الذي رَوى عنه شريك فقال:
عن محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة، وهو وَهْم عن
بعض الرُّواة عن شَريك فإنّه غيره.
وقال الخطيب: هو مُحمد السُّديَّ لأنّه كان يبيع المُلاء
في سدة المسجد.
ع - محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاريّ
المَدَنيُّ، وهو محمد بن عبدالرحمن بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن سَعْد بن زرارة، ويقال: ابن محمد بدل
عبدالله، ومنهم من يَنسبه إلى جَدُّه لُأمه فيقول: محمد بن
عبد الرحمن بن أَسعد بن زرارة.
٦٢٥

محمد بن عبد الرحمن -
روى عن: عمته عَمْزِة بنت عبد الرحمن، وأُختها لَأمها
أم هِشام بنت حارثة بن النعمان، ويحيى بن أسعد بن
زُرارة، وابن كَعْب بن مالك، وعمرو - ويُقال محمد - بن
شُرَخبيل، والأعرج، ومحمد بن عمرو بن الحَسَن وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ويحيى بن أبي
كَثِير، وسُهيل بن أبي صالح، وعُمارة بن غَزِيَّة، وأَبو أُويس،
. ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، وشعبة، وسُفيان بن
عُبَيْنة وغيرهم.
قال ابن سعد: توفي سنة أربع وعشرين ومئة، وهو ثقة
وله أحاديث.
وقال النَّسائيُّ . ثقة
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقاث)).
قلت: وضْرَحِ ابن سَعْد بأَنَّ عَمْرةِ عمة أَبيه.
وقال ابن أَبِي خَيْئَمة: مصعب بن عبدالله يقول: كان
محمد بن عبدالرحمن والياً على اليمامة لعمر بن عبدالعزيز
وكان رجلاً صالحاً.
د - محمد بن عبدالرحمن بن طَلْجَة بن الحارث بن
طَلْحَة بِن أَبِي طَلْحَة بن عبد العُزِّى بن عُثمان بن عبدالدار
بن قُصي العَبْدرُّ الحَجَبِيِّ، أَبو عبد الله، وقيل: أبو القاسم
المکيُّ.
روى عن: أخيه منصور، وعن صَفيَّةَ بنت شَيْبَة قيل:
هي أمه وقيل: جَدَّته .
ر وى عنه : شعبة، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم،
والنّفيليُّ .
ذكره ابن حِبّان في ((الثّقات)).
قال المِزِي: لم أَقف على رواية أبي داود له.
قلت: الذي رأيته في ((سُنن أبي داود)) روى عن
التُّفيليِّ، وروى هو عَن صَفيَّة بنت شيبة هو محمد بن
عِمْران الحَجبيُّ وسيأتي ذكره.
وقد قال ابنُ عَدي: محمد بن عبد الرحمن بن طَلْحَةِ
القُرَشِيُّ ضَعِيفٌ يسرقُ الحديث.
وقال الدَّارُطنيُّ : متروك.
وذكره البُخاريُّ في ((التّاريخ)) فلم يَذْكر فيه جرحاً.
د - محمد بن عبدالرحمن بن عبدالصمد العَشْرِيُّ أَبو
عبد الله البَضْريُّ.
روى عن: إبراهيم بن أَبي الوزير، وابن مهدي، وأُمية.
ابن خالد، وسَلْم بن قُتِية، وأَبي أسامة، وحَرَمي بن عمارة
ابن أبي حَفْصَة، وابن أبي عدي، وأَبِي بَكْر الخَتَفيِّ،
وغيرهم.
روى عنه: أَبو داود، وأَبو زُرْعةٍ، وَأَبو بكر أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وإبراهيم بن محمد
ابن الحارث بن نائلة، وعبدالله بن أحمد، وبقي بن مّخْلَد،
وعَبْدان الأهوازيَّ، والحسن بن علي المَعْمريُّ، وبعقوب
ابن سُفيان، ومحمد بن محمد النُّمّار، والحُسين بن إسحاق.
النُّسْتَرُّ وغيرهم.
قال علي بن الجُنَيْد: كان ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِيّان في «النّقات)).
قلت: قال ابن عساكر: إنْ كان العَنْبريُّ هذا هو ابن:
أَبي ◌ُبيدة فإنَّه تُوفي سنة أربع وثلاثين ومثنين.
بخ م٤ - محمد بن عبدالرحمن بن عُبيد القُرشيّ،
مولی آل طلحة کوفيّ .
· روى عن: الشَّائب بن يزيد، وعيسى وموسى أبني
طلحة، وأَبِي سَلَمة بن عبدالرحمن، وسالم بن عبدالله بن
عُمرِ، وَكُرَيْب مولى ابن عباس، وسُليمان بن يسار،
والزُّهريَّ، وعِكْرمة، وعلي بن ربيعة الوالبي وعدة ..
روى عنه: شُعبة، ومِسْعَر، والنُّورُّ، وشريك،
والحَسَن بن عُمَارة، والمَسْعوديُّ، وإسرائيل، وشَعْد بن
الصِّلت قاضي شِيراز، وسُفيان بن عْيَّيْنة وغيرهم.
قال البُخاريُّ: قال لنا علي، عن ابن عُبَيْنَة: كان أعلم
من عندنا بالعربية.
وقال عباس الدُّوريّ وغيره، عن ابن معين: ثقة
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود: صالح
الحدیث.
وقال النِّسائي : ليس به بأس
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال الترمذيّ، وأَبو علي العُوسيُّ، ويعقوب بن
٦٢٦
.
i

محمد بن عبد الرحمن
سُفيان: ثقة .
بخ د سيٍ ق - محمد بن عبدالرحمن بن عِرْق
الْيَحْصِبِيّ، أَبو الوليد الشّاميُّ الِحِمْسيِّ.
روى عن: أَبيه، وعبد الله بن بُسْر المازنيِّ.
وعنه: إسماعيل بن عيَّاش، وبقيَّة، وعُثمان بن سَعيد
ابن كَثیر بن دينار، ويحيى بن سعيد العَطَّار، الحِمْصیون،
ومحمد بن شُعيب بن شَابور وغيرهم.
قال عُثمان الدّارميُّ، عن دُخَيْم: ما أَعلمه إلا ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: تتمة گلامه: لا يُعتد بحديثه ما کان من حديث
[إسماعيل بن عياش و] بقيّة ويحيى بن سعيد العَطّار وذويهم
بل يُعتبر بحديثه من رواية الُّقات عنه.
م دس - محمد بن عبدالرحمن بن عَنَج، ويقال: ابن
يُزيد بن عَنَجِ المَدَنيُّ، نزیلُ مِصْر.
روی عن نافع مولى ابن عُمر.
روى عنه: اللَّيث بن سَعْد.
قال الْمَيْمونيُّ، عن أَحمد: شيخٌ مُقارب الحديث.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث لا أَعلمُ أَحداً روى عنه
غير الليث.
وقال أبو داود: ابن عَنَجِ رَجلُ من أَهل المدينة كان
بمصر، روى عنه الليث نحو سِتين حديثاً.
وقال ابن حِبَّان في (الثُّقات)): حدّث عن نافع بنُخة
مُستقيمة.
له في مسلم و[أبي داود] حديث ابن عمر في المُخابرة
فقط .
دس - محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة، ويقال: ابن
أَبِي لَبيبة، ويقال: إِنَّ لَبيبة أُمه وأَبا لَبيبة أَبوه واسمه وَرْدَان.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب، وعبد الله بن أَبي
سُليمان، والقاسم بن محمد، وعُمر بن سَعْد بن أبي
وقاص، وعَبد الله بن عمرو بن عُثمان، وعبدالله بن علي بن
أبي رافع، وأَرسل عن سَعْد بن أبي وقاص، وعِدَّة.
روى عنه: ابن ابنه يحيى بن عبدالرحمن بن مُحمد،
ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، ویحیی بن أبي كثير، ومحمد
ابن عِكْرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسَعيد بن
أبي أيوب، وأسامة بن زيد الليثيُّ، وحاتم بن إسماعيل،
ووكيع، وغيرهم.
قال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن معين: ابن أَبِي لَبيبة
الذي يُحدِّث عنه وكيع ليس حديثه بشيء.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثِّعَات)).
قلت: وقال ابن سعد: كان قَليل الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال أَبو زُرْعة: حديثه عن علي بن أبي طالب مُرْسَل.
٤ - محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الأنصاريُّ، أَبو
عبد الرحمن الكُوفيُّ الفقيه قاضي الكُوفة.
روی عن: أخیه عیسی ، وابن أخيه عبدالله بن عيسى،
وَافع مولى ابن عُمر، وأَبي الزُّبير المكيِّ، وعَطاء بن أَبي
رَباح، وعطيّة، وعَمرو بن مُرَّةً، وسَلَمَة بن كُهْل، والمنْهال
ابن عمرو، وداود بن علي، والأجلح بن عبد الله، وإسماعيل
ابن أمية، وحُمَيْضة بن - ويقال: بنت - الشَّمَردل وغيرهم.
روى عنه: ابنه عِمْران، وقريبه عيسى بن المختار بن
عبدالله بن عيسى، وزائدة، وابن جُرَيْج، وقيس بن الربيع،
وشُعبة، والشّوريّ، وأبو الأحوص، وعيسى بن يونس،
ومحمد بن ربيعة، ووكيع، وعلي بن هاشم بن البريد،
وُبيد الله بن موسى، وأَبو نُعْم وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: كان يحيى بن سعيد
يُضعِّفه.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان سيء الحفظ،
مُضطرب الحديث، كان فقه ابن أبي ليلى أَحبُّ إلينا من
حديثه .
وقال مرّة: ابن أبي ليلى ضَعيف، وفي عَطاء أكثر
خطأ .
وقال أبو داود الطيالسيُّ، عن شعبة: ما رأيتُ أحداً
أَسوء حِفْظً من ابن أبي ليلى.
وقال رَوْح، عن شعبة: أَفادني ابن أبي ليلى أَحاديث
فإذا هي مَقْلوبة .
٦٢٧

محمد بن عبد الرحمن
وقال الجوزجانيُّ، عن أحمد بن يونس: كان زائدة لا
یُحدِّث عنه، وكان قد ترك حديثه.
وقال أبو حاتم، عن أحمد بن يونس: ذكره زائدة فقال:
كان أَفقه أَهلِ الدُّنيا.
وقال العِجْلِيُّ: كان فقيهاً صَاحب سُنَّة صدوقاً جائز
· الحديث، وكان عالماً بالقرآن، وكان من أَحْسبِ النَّاس،
وكان جَميلًا نَبِيلًا، وأول من استقضاه على الكُوفة يُوسف بن
عُمر الثَّقفيُّ.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن يحيى بن معين: ليس
بذاك.
وقال أبو زُرعة: ليس بأقوى ما يكون .
وقال أبو حاتم: محله الصُّدق، كان سِىء الحِفْظ شُغل
بالقَضَاء فَسَاء حِفْظُه، لا يُتّهم بشيء من الكَذِب، إنّما يُنكر
علیه گثرة الخطأ، يُكتبُ حديثه ولا يُحتج به، وهو والحجاج
ابن أرطاة ما أَقربهما.
وقال النّسائيُّ : ليس بالقويْ.
قال البُخاريُّ: مات سنة ثمان وأربعين ومئة.
قلت: له ذِكْر في الأحكام من ((صحيح البخاريِّ)) قال:
" أول من سأل على كتاب القاضي البّة ابن أبي ليلى وسَوَّار.
. قال ابنُّ حِبَّان: كان فاحش الخطأ رديء الحفظ فكثرت
المناکیر في روايته، ترکه أحمد ویحیی.
وقال الدَّارقطنيُّ: كان رَديء الحِفْظِ كَثير الوَهْم.
وقال ابن جرير الطبريُّ: لا يحتج به.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ عَدْل، في حَديثه بَعضُ
المقال، لَيِّن الحديث عندهم . .
وقال صالح بن أحمد، عن ابن المديني: كان سيء
الحِفْظ واهي الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: عامةُ أَحاديثه مَقْلوبة .
وقال السَّاجيُّ: كان سيء الحفظ لا يَتعمد الكَذِب،
فكان يُمدح في قَضائه فأمَّا في الحديث فلم يَكُن حُجة.
قال: وكان الثَّورِيُّ يقول :. فُقِهاؤنا: ابنُ أَبِي لَيلى، وابنُ
شُبرُمة .
وقال ابن خُزَيْمة: ليس بالحافظ وإن كان فقيهاً عالماً.
س ق ـ محمد بن عبد الرحمن بن ماعِز العامريُّ.
عن: سُفيان بن عبد الله الثَّقفيَّ حديث: ((قل آمنت بالله
ثم استقم)».
قاله إبراهيم بن سَعْد، عن الزُّهريَّ.
وقال مَعْمر، وغير واحد: عن الزُّهريِّ، عن عبد الرحمن
ابن ماعز.
ذكر أبو القاسم الْبَغَوي أَنَّ الصَّواب قول إبراهيم بن
سَعْد.
ع - محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن الحارث بن
أَبي ذِئب - واسمه هشام - بن شُعبة بن عبد الله بن أَبِي قَيْس
ابن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بنِ لُؤي
القُرشيُّ العَامريَّ، أَبو الحارث المَدَنيُّ .
روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن
عبدالرحمن القُرشيّ، وعبد الله بن السّائب بن يزيد،
وعَجْلان مولى المُشْمَعِل، وصالح مولى النَّوأمة، وعِكْرمة.
مولى ابن عباس، والقاسم بن عبَّاس، ونافع مولى ابن عُمر،
والزهريِّ، وسعيد المقبريِّ، وصالح بن کثیر، وسعد بن
سَمْعان، وإسحاق بن يَزيد الهلاليِّ، وأَسيد بن أبي أَسيد
البَرَّاد، والأسود بن العلاء بن جارية الثُّقفيِّ، وجُبير بنْ أَبي
صالح، وسعيد بن خالد القَارظيِّ، وعبدالرحمن بن عطاء،
وعُثمان بن عبدالله بن سُراقة، وعُمر بن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث، ويزيد بن عبد الله بن قُبَيْط،.
ومُهاجر بن مِسْمار، ومحمد بن المُنْكدر، ومحمد بن عَمرو
ابن عطاء، وشُعبة مولى ابن عَبَّاس، ومحمد بن قَيْس:
المدنيِّ وخلق.
وعنه: الثَّورِيُّ، ومَعْمَر وهما من أقرانه، وسَعْد بن:
إبراهيم، والوليد بن مُسْلم، وعبد الله بن تُمَيْر، وعبد الله بن
المُبارك، وحجَّاج بن محمد، وشُعيب بن إسحاق، وحمّاد
ابن مَسْعدة، وشَبابة بن سَوَّار، وإسحاق بن سُليمان الرَّازي،
ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فُدَيْك، ويحيى بن سَعيدٍ
القَطّان، وأَبو صَفْوان الأمويُّ، وَأَبو علي الحَنَّفِيُّ، وعثمانٍ
.ابن عُمر بن فارس، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، ومحمد بن.
عُمر الواقديُّ، وعبد الله بن وَهْب، وأبو بكر بن أبي أُويس،.
ومَعْن بن عيسى الْقَزَّاز، وأَسد بن موسى، وإسحاق بن
٦٢٨

محمد بن عبد الرحمن
محمد الفرويُّ، وآدم بن أبي إیاس، وعاصم بن علي، وأبو
عاصم، وأَبو نُعيم، والقَعْنِيُّ، وعلي بن الجَعْد وآخرون.
قال أبو داود: سمعت أَحمد يقول: كان ابنُ أبي ذئب
يُقَبِّهِ بسعيد بن المُسيِّب. قيل لأحمد: خَلْف مثله ببلاده؟
قال: لا، ولا بغيرها.
قال: وسمعتُ أحمد يقول: ابنُ أَبي ذِئب كان يُعد
صَدوقاً أَفضل من مالك، إلا أَنْ مالكاً أَشد تَنْقِيَةُ الرِّجال
منه، كان ابن أبي ذئب لا يُبالي عَمِّن يُحدِّث.
وقال البَغَويُّ، عن أحمد: كان رجلاً صالحاً يأمر
بالمعروف وكان يُشْبِّه بسعيد.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن
أبي ذئب ثقة، وكُلٍ مَنْ رَوى عنه ابنُ أَبِي ذِئْب ثقةٌ إلا أَيا
جابر البَيَاضِي، وَكُلُّ مَنْ رَوى عنه مالك ثقة إلا عبدالكريم
أَبا أمية .
وقال أبو داود: سمعت أَحمد بن صالح يقول: شُيوخ
ابن أبي ذِئب كُلّهم ثِقات إلا البَيّاضي.
وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذِئْب ثقةٌ صدوقٌ غير أَنَّ
روايته عن الزّمريِّ خاصة تكلّم فيها بعضهُم بالاضطراب.
قال: وسمعتُ أَحمد، ويحيى يتناظرونٍ في ابن أَبِي ذِئْب،
وعبدالله بن جعفر المَخْرميِّ، فقدَّم أَحمدُ المَخْرَميَّ على
ابن أَبِي ذِئْب، فقال يحيى: المَخْرَمِيُّ شَيْخٌ وأَيش رَوى من
الحديث؟ وأَطْرى ابن أَبِي ذِئْب وقَدَّمه تقديماً كثيراً. قال:
فقلتُ لعلي بعد: أَيهما أَحبُّ إليك؟ قال: ابنُ أَبِي ذئب.
قال: وسألتْ علياً عن سماعه من الزُّهرِيِّ فقال: هُو عَرْض.
قلت: وإن كان عَرْضاً كيف هو؟ قال: مُقارب.
وقال يُونس بن عبد الأعلى، عن الشَّافعيّ: ما فاتني
أَحدٍ فَأَسِفتُ عليه ما أَسفتُ على الليث وابن أَبِي ذِئْب.
وقال النّسائيُّ: ثقة.
وقال أحمد بن علي الأبَّار: سأَلتُ مُصعباً الزُّبيريّ عن
ابن أَبي ذِئْب، وقُلت له: حدَّثوني عن أبي عاصم أنّه كان
قَدَرياً فقال: معاذ الله، إنَّما كان في زَمَن المُهْدي قد أَخذوا
أَهل القَذَر فجاء قومٌ فجلسوا إليه، فاعتصموا به فقال قومٌ:
إِنَّمَا جَلَوا إليه لأنَّه يَرِى الْقَدّر.
وقال الواقدي: كان مِنْ أَورِعِ النَّاس وأَفضلهم،
وكانوايَرْمُونه بالقَدَر، وما كان قَدَرياً، لقد كان يتفي قَوْلَهم
ويعيبه ولكنَّه كان رجلاً كريماً يجلس إليه كُل واحد، وكان
يُصلي اللّيل أَجمع ويجتهد في العبادة، وأخبرني أَخوه أنَّه
كان يصوم يوماً ويُفطر يوماً، وكان شَديد الحال، وكان من
رجال النَّاس صرامة وقولاً بالحق، وکان یحفظُ حديثه، لم
یکن له کتاب.
وقال يعقوب بن سُفيان: قيل لأحمد: مَنْ أَعلم مالك
أَو ابن أبي ذِئْب؟ قال: ابن أبي ذِئْب أَصلح في بدنه وأَوْرِع
وأقوم بالحق من مالك عند السِّلاطين، وقد دخل ابن أبي
ذِئْب على أَبِي جَعْفَر فلم يَهُلْهُ أَنْ قال له الحق، قال: الظّلم
فاشٍ ببابك. وأبو جَعْفر أَبو جَعْفَر قيل له: ما تقول في
حديثه؟ قال: كان ثِقة صَدوقاً رجلاً صالحاً ورعاً.
وقال المُفَضَّلِ الغَلائِيُّ، عن ابن معين: ابن أَبِي ذِئْب
أَثْتُ من ابن عَجْلان في سَعيد المَقْبُريّ .
وقال عُثمان الدَّارميُّ: قُلتُ لابن معين: ابنُ أَبِي ذِئْب
ما حاله في الزّهريَّ؟ فقال: ابن أبي ذِئْب ثقة.
وقال جعفر بن أبي عُثمان، عن ابن معين: لم يَسمع
ابنُ أَبِي ذِئْب من الزُّهري يعني: أنَّه عَرْض.
وقال علي، عن يحيى بن سعيد: كان غَيِراً.
وقال الواقدي، وغيره: ولد سنة ثمانين عام الجُحاف.
وقال إبراهيم بن المُنذر، عن ابن أَبي فُدَيْك: مات سنة
ثمان وخمسين ومئة .
وقال أَبو نُعْم، وغيره: مات سنة تسع وخمسين.
قلت: قال ابن سعد: قال محمد بن عُمر: دَخَل ابن
أَبِي ذِئْب على عبد الصمد بن علي فكَلَّمه في شيء فقال
له: إنّي لَأحسبك مُرائياً. قال: فأَخذ عُوداً من الأرض وقال:
مَنْ أُرائي؟ فوالله للنَّاس عندي أهون من هذا. قال: وكان
ابن أَبِي ذِئْب يُفتي بالمدينة، وكان عالِماً ثقةً فقيهاً ورِعاً
عابداً فاضلاً وكان يُرمى بالقّدَر.
وقال ابن حِبّان في ((الثِّقات)): كان من فُقهاء أَهل
المدينة وعُبّادهم وكان من أَقَوّل أَهل زمانه للحق، وعظ
المهدي فقال له: أَما إنَّك أَصدقُ القَوْمِ، وكان مع هذا يَرَى
القَدَر، وكان مالك يَهْجُره من أجله .
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي : سَمِع ابن أَبِي ذِئْب
٦٢٩

محمد بن عبد الرحمن -
من الزهريُّ؟ قال: نعم، سمع منه. قلت: إنّهم يقولون:
لم يسمع منه. قال: قد سَمِع من الزُّهريَّ.
وقال عمروبن علي الفلاس: ابن أبي ذئب في الزهري
أحبُّ إليَّ من كل شامي .
وقال النَّسائيُّ في ((الكنى)): أخبرنا مُعاوية، سمعتُ
یحیی بن معین یقول: کان یحی بن سعید لا یرضی حدیث
ابنَ أَبِي ذِئْب وابن جُرَيْح عن الزَّهرِيِّ ولا يقبله.
وقال الخليليُّ: ثقة أثنى عليه مالك، فقيهً من أَئمة أهل
المدينة، حديثه مُخَرِّج في الصَّحيح، إذا رَوى عن الثَّقات
فشيوخه شيوخ مالك لكنْه قد يَروي عن الضعفاء، وقد بَيَّن
ابنُ أَخي الزّهرّ كيفية أَخْذَ ابن أَبِي ذِئْبُ عن عَمّه قال: إِنَّه
سأل عن شيء فأجابه فَردِّ عليه فتقاولا فحلف الزُّهريُّ أَن لا
يُحدثه، ثم نَّدِمِ ابنُ أَبِي ذِئْب، فسأل الزُّهرِيّ أَن يَكْتب له
أحاديث من حديثه فكتب له فكان يُحدِّث بها.
س - محمد بن عبدالرحمن بن مهران المدنيُّ، مولى
مُزينة، ويقال: مولى أبي هريرة.
روى عن: أَبيه، وسعيد المُقْبْريَّ:
وعنه: مروان بن معاوية، وأَبو عامر العَقَدِيُّ.
قال أبو حاتم: ما أَرى بحديثه بأساً، محله الصِّدق.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثُّقات)).
ت - محمد بن عبدالرحمن بن نّيْهِ، حجازيٍّ.
روى عن: محمد بن المُنْكَدر.
وعنه: عبدالله بن جَعَفْر المَخْرَمي.
ع - محمد بن عبدالرحمن بن نَوْفل بن الأسود بن نَوْفَل
ابن خويلد بن أسد بن عبدالعُزى الأسديُّ، أبو الأسود
المَدَنِيُّ، يتيمُ عُروةٍ لأن أَباه كان أَوَصَ إليه، وكان جَدُّه
: الأسود من مُهاجرة الحبشة.
· روى عن: عُروة، وعلي بن الحسين، وسُليمان بن
يسار، وعامر بن عبدالله بن الزُّبير، وسالم مولى شَدَّاد،
وسالم بن عبد الله بن عُمر، والأعرج، وعِكْرمة، والنعمان بن
أَبي عيَّاش وغيرهم.
روى عنه: الزُّهريُّ وهو من أقرانه، ويَزيد بن قُسيط
ومات قبله، وابن إسحاق، ومالك، وعمرو بن الحارث،
وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، وعُبيد الله بن أبي
جعفر، وحَيْوَة بن شُرَيْح، وأَبو شُرَيْح عبدالرحمن بن شُرَيْح
الإسكندراني، واللّيث، وابن لهيعة، وشُعبة، وَأَبِرَ ضَمْرَة
أنس بن عياض اللّيني وغيرهم.
قال ابنُّ لهيعة: قَدِم مِصْر سنة ست وثلاثين . :
وقال ابن أبي حاتم : سُئل أَبي عنه فقال: ثقة. قيل له:
يقوم مَقامِ الزُّهريّ وهِشام بن عُروة؟ فقال: ثقة.
وقال النسائيُّ: ثقة.
وقال الواقدي: مات في آخر سلطان بني أُميّةٍ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات)).
قلت: وزعم أنَّه تُوفي سنة سبع عشرة ومئة، وهذا وهم
لا مِرْية فيه، والأشبه أن يكون من سقم النُّسخة وكأنها كانت
سنة سبع وثلاثين.
وقال القرَّاب : مات سنة إحدى وثلاثین.
وقال ابنُ سَعْد بعد أَن ذکر وفاته عن الواقدي : ليس له
عَقِب، وكان كثير الحديث ثقة.
وقال ابنُّ شَاهين في (((الثِّقات)): قال أحمد بن صالح:
هو ثبت له شان وذِكْر.
وقال ابنُ الْبَرقيّ: لا يُعلم له رواية عن أخد من
الصَّحابة مع أَنَّ سِنَّه يحتمل ذلك.
محمد بن عبدالرحمن بن الوليد الزُّهْرِيُّ ثم العَوْفيِّ،
يأتي في محمد بن غُرير بغين معجمة أَوله مضمومةٍ.
بخ ٤ - محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن قَيْس.
النّخعيُّ، أَبر جعفر الُوفيّ .
روی عن: أبيه، وعمه الأسود، وغم أبيه علقمة،
وأرسل عن عائشة.
روى عنه: أبو إسحاق السَّبيعيُّ، وسَلَّمة بن كُهَيْل،.
وزُبِيْد الياميُّ، والحسن بن عَمرو الفُقَيميُّ، وحكيم بن:
جُبير، وسَعيد بن كَعْب المُرادِيُّ، والحَكُمِ بنُ عُثْية،
ومُنْصور، والأعمش.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة ..
وقال أبو زرعة: كان رَفيعِ القَدْر مِن الجِلّة.
٦٣٠

محمد بن عبد الرحمن
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال ابن إدريس، عن لَيْث، عن مجاهد: أعجبُ أَهل
الكوفة إليَّ أَربعة، فذكره فيهم.
له في «السُّن)) حديثان.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقةً قليل الحديث.
وقال حُسين بن علي الجُعفيَّ: كان يُقال له: الكَيِّس،
لعبادته .
خ دت س - محمد بن عبدالرحمن الطّفاويُّ، أَبو
المنذر البَصْريُّ.
روى عن: هشام بن عُروة، وأَيوب، والأعمش، وعوف
الأعرابي، وداود بن أبي مِنْد، وحُصين بن عبد الرحمن
وغيرهم .
وعته: أَحمد بن خَنْل، وعلي ابن المديني، وبُنْدار،
وأبو موسى، وعمرو بن علي، وأبو خيثمة، ويعقوب
الدِّورقيُّ، ومحمد بن عبدالأعلى الصَّنعانيّ، ومحمد بن
أَبي بكر المُقَدَّميُّ، وأَبو الأشعث أَحمد بن المقدام
العِجْليُّ، وعلي بن المُنْذر الطّريقي وغيرهم.
قال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ، عن أحمد بن
حنبل: کان یدلس.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال ابن حبُّان، عن ابن معين: لم یکن به بأس،
البَصْریون یَرْضّونه .
وقال علي ابن المديني: كان ثقة.
وقال أبو داود، وأبو حاتم : ليس به بأس.
زاد أبو حاتم: صدوقٌ صالح إلا أنّه يهمُ أحياناً.
وقال أبو زرعة: منكرُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)».
قلت: وفي (العلل)) لابن أبي حاتم: قال أبو زُرْعة:
الطُّفاويُّ صدوق إلا أنَّه يَهم أحياناً.
وقال أبو حاتم الرّازيَّ أيضاً: ضعيفُ الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ : قد احتج به البخاريُّ.
وقال ابن عدي: وعامة رواياته أفرادات وغرائب وَكُلُّها
يُحْتَمِل، ويُكتبُ حديثه، ولم أَر للمتقدمين فيه كلاماً، وإنما
ذكرته لاحادیث أیوب التي انفرد بها، وكل مُحتمل، ولا بأس
به.
قلت: لكنَّه أَورد ما رواها عن هشام بن عُروة والذنبُ
فيها لغير الطُّفاويّ فإنّها من رواية عمرو بن عبد الجبار
السخاوي عن الطّفاويّ، وقد أَورد له ابن عدي الحديث
الأول في ترجمته وهو المتهم به.
م - محمد بن عبدالرحمن مولى بني زُهرة.
عن: أَبِي سَلّمة بن عبد الرحمن، وعباد بن أُويس.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
يقال: هو ابن ثوبان.
قلت: وقع كذلك في فضائل القرآن من البُخاريِّ
فأخرج من طريق سُفيان، عن يحيى، عن محمد بن
عبد الرحمن مولى بني زُهْرة عن عبدالله بن عمرو.
س - محمد بن عبد الرحمن نسبه بعضهم في روايته
ابن أبي ذُباب عن أَبي هُريرة حديث «لا يدخل الجنة وَلَدُّ
زنی».
وعنه: مجاهد، وقيل: عن مُجاهد عن عبدالله بن
عبدالرحمن، وقيل: عن مجاهد عن ابن أَبي ذُباب غير
مُسمّى. وفيه اختلافٌ كثير على مُجاهد.
ق ـ محمد بن عبدالرحمن.
عن: سُليمان بن بُرَيِّدة عن أبيه حديث ((الغداء يا
بلال. قال: إني صائم)).
وعنه : بقيّة بن الوليد.
يُحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القُشَيْرِيُّ
شیخٌ كُوفيّ سكن بيْت المقدس.
وقال ابنْ عَدي: هو من مشايخ بقيَّةِ المَجهولين مُنْكر
الحدیث.
روى عن: حُميد الطَّيل، وسُليمان الأعمش،
وُعُبيد الله بن عُمر، ومِسْعَر، وهِشام بن عُروة، وأَبي الزّبير،
وفِطْر بن خليفة وغيرهم.
وعنه: أَبو بدر شجاع بن الوليد، وأَبو ضَمْرة أنس بن
٦٣١

محمد بن عبد الرحيم
عِياض، وجَعْفَر بن عاصم الحرَّانيّ، وسُليمان بن
عبدالرحمن ابن بنت شرحبيل وآخرون.
قال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يَكْذِب ويُقْنْطر
الحديث، وهو الذي روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
مرفوعاً ((نباتُ الشِّعر في الأنف أَمانٌ من الجُذامِ».
وقال العُقيليُّ: حديثُه مُنكر، ليس له أصل، ولا يُتابع
عليه، وهو مجهولٌ بالنِّقل.
وقال أبو الفتح الأزديَّ: كذَّابٌ متروك الحديث.
قلت: هذه التّرجمة كُلُّها للمقدسي وأما شيخُ بقيّة أَبو
حاتم، والأزديُّ: مجهول.
وزاد الأزديُّ: مُنكر الحديث. وفَرِّق بينه وبين الشَّيخ
المقدسيّ .
وجَوَّز صاحبُ ((الميزان)» أن يكون هو محمد بن
عبد الرحمن بن شَدَّاد بن أوس نزيل بَيْت المَقْدس، ونسبه
قبل ذلك فقال: الْبَيْروتيُّ عن بقيّة لا نَذْري من هُو.
خ د ت س - محمد بن عبدالرحيم بن أبي زُهَيْر
العَدَويُّ، مولى آل عُمرِ، أَبو يحيى الْبَغْداديُّ البَزَّاز
· المعروف بصاعقة الحافظ، فارسيُّ الأصل.
روى عن: أَبِي أَحمِد الزُّبيريِّ، ويُونس بن محمد
المُؤَدِّب، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، ويزيد بن هارون،
وَأَبِي سَلَمة الخُزاعيِّ، وحجَّاج بن محمد، وحُسين
المُرُوذيِّ، وشَبابة، ويحيى بن إسحاق، وزكريا بن عدي،
ومُعلّى بن منصور الرَّازيِّ، وأَبِي مَعْمر الهُذلِيِّ، وأبي عُمر
الخَوْضيِّ، وداود بن رُشيد، وسَعيد بن سُليمان، وسعيد بن
الرَّبيع، وعفَّان، ومعاوية بن عمرو، وهارون بن مَعْروف،
ومحمد بن عَرْعَرة، وعبَّاد بن موسى وغيرهم .
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، والترمذيّ،
والنسائيُّ، وروى النِّسائيُّ في ((الخصائص» عن زكريا
السُّجْزيَّ عنه، والذّهليُّ، وعبدالله بن أحمد، وأحمد بن
علي الأبَّار، وعبدالرحمن بن يوسف بن خِراش، والقاسم بن
زکریا المُطرِّز، وأبو بكر بن أبي داود، ویحیی بن صاعد،
والحُسين بن إسماعيل المحامليُّ وجماعة .
قال ابن أبي حاتم: کتب عنه أَبي بمکة، وسئل عنه،
فقال: صدوق.
وقال عبدالله بن أحمد، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال أحمد بن صاعد: حدثنا أبو يحيى الثقة الأمين.
وقال ابنُ عُقْدة، عن نصر بن أَحمد الكِنْديُّ: كان من
أصحاب الحديث المأمونين.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)»، وقال: كان صاحب
حدیث یحفظ.
وقال محمد بن محمد بن داود الكَرَجيُّ: سُمي صاعقة
لأنَّه كان جيّد الحفظ .
وقال الخطيب: كان مُتْقِنَّاً، ضابطاً، عالماً، حافظاً.
وقال محمد بن إسحاق السُّاج: محمد بن عبدالرحيم
الْبَزَّاز مولى آل عمر ثقة، قال لي: وُلدت سنة خمس وثمانين
ومئة، ومات في شعبان سنة خمس وخمسين ومثتين.
قلت: وَثَّقِهِ الْقَرَّابِ، وَمَسْلَمة.
وقال الدَّارقطنيُّ : حافظ تَبْتُ:
وقال أبو بكر الخلَّل: عنده عن أبي عبد الله مسائل
حسان لم يجىء بها غيره، وقيل له: صاعقة لجودة حفظه،
وقيل لغير ذلك.
وفي «الزهرة)»: روى عنه (خ) ستة وثلاثين حديثاً.
خ ٤ - محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، واسمه
غَزْوانِ، الْيَشْكريُّ مولاهم، أَبُو عَمرو المَرْوزيُّ.
روى عن: أَبيه، وأَبِي مُعاوية، وابنِ إدريس، وابن
عُيَيْنة، وحَفْص بن غَياث، وابن المُبارك، والفَضْل بن
موسى، والوليد بن مُسلم، ووكيع، وزيد بن الحُبابِ، وأَبي
صَالح سلمويه، وعلي بن الحسن بن شَقيق، ومنصور بن
وردان وغيرهم.
روى عنه: الأربعة، والبخاريُّ عن سعيد بن مَرْوان.
عنه، والنِّسائيُّ أيضاً عن زكريا بن يحيى: السِّجْزيُّ عنه،
وابنه عبد الله بن محمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدالله بن
أَحمد، وإبراهيم بن إسحاقَ الحَرْبيُّ، وموسى بن هارون،
وإسحاق بن إبراهيم البُستي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعلي
ابن سعيد بن بِشْرِ الرَّازيُّ، والهَيْثُم بن خَلَف الدُّوريّ،
ومحمد بن عبيدالله ابن المنادي، ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة، ومحمد بن إسحاق السُّاج وآخرون.
٦٣٢

قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النَّسائيُّ، والدَّارقطنيُّ: ثقة.
وقال أبو علي محمد بن علي بن حَمْزَة المَرْوزيُّ:
سَمع من ابن المبارك ثلاثة أحاديث، ومات سنة إحدى
وأربعين ومئتين.
وذكره ابن حِبَّان في «الثَّقات) !.
قلت: وقال: مات سنة أربعين أو قبلها أَو بعدها
بقليل .
وقال مَسْلّمة: ثقة .
وقال أبو عَمرو الْمُسْتملي: جميعُ ما كتيناه عنه
ناسخات (!) مسلم.
غ تم س - محمد بن عبدالعزيز بن محمد العُمَرِيُّ ،
أَبو عبد الله الرِّعليّ المعروف بابن الواسطي.
روى عن: حَقْص بن مَيْسَرة، وقَيْس بن السرَّبيع،
وعبد الملك بن الخَطَّاب بن عبيد الله بن أَبِي بَكْرة، وضَمْرة
ابن رَبيعة، وعبد الله بن يزيد بن الصِّلت، ومَرْوان بن
معاوية، ومحمد بن إدريس الشَّافعي، وبقيّة وأَسد بن
موسى، والوليد بن مُسلم، وإسماعيل بن عَيَّاش وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، وروى التَّرمذيُّ عن الذُّهليِّ
عنه، والنّسائيّ عن ابن وَارة عنه، ويعقوب بن سفيان،
وإسماعيل سَمويه، وسَعيد بن أسد بن موسى، ومُطَّلب بن
شُعيب الأزديُّ وُبيد بن عبد الواحد البَزَّاز، وعلي بن داود
القَنْطَرِيّ، وموسى بن سَهْلِ الرَّمليُّ وغيرهم.
قال أبو زُرْعة: ليس بقوي .
وقال أبو حاتم: أدركته ولم يُقْضَ لي السّماع منه، كان
عنده غَرائب، ولم يكن عندهم بالمحمود، وهو إلى الضَّعْف
ما هو.
وقال يعقوب بن سفيان: كان حافظاً.
وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: ربما خالف.
قلت: وقال العِجْليُّ : ثقة.
وفي ((الزهرة)): روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.
وقال بحشل لمَّا ذكره في أهل القرن الثالث: وُلد بواسط
محمد بن عبد الكريم
ثم انتقل إلى الرَّملة حتى مَات بها.
بخ م ت - محمد بن عبد العزيز أبو رَوْحِ الرَّاسِيُّ
البَصْرِيُّ الجَرْميُّ، ويقال: إنَّهما اثنان.
روى عن: عُبيد الله بن أبي بكر بن أنس وقيل: عن
أبي بكربن عُبيد الله، وسعد مولى أبي بكرة، وأَبيِ الشَّعْثاء
جابر بن زيد، وأَبي الوازع جابر بن عَمْرو الرَّاسِيِّ.
روى عنه: حجّاج بن أرطاة ومات قبله، وابن المبارك،
ووكيع، وأبو أَحمد الزّبيريَّ، ومحمد بن عُبيد، وأَبو نُعيم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: محمد بن
عبد العزيز الجَرْميُّ ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((النِّقات)).
قلت: وقال: الجَرْميُّ لا أَحسبه كان حافظاً.
وذكر الخطيب في ((المُوضح)) أَنَّ الْبُخاري فَرِّق بين
الجْمي والرّاسبي، ثم ذكر مُحمد بن عبدالعزيز الكُوفيّ،
سَمِع من مُّغيرة بن مِقْسَم، سمع منه شبابة. قال الخطيب:
الثَّلاثة واحد يقال له الرَّاسِيُّ والجَرْمِيُّ والنِّيمِيُّ ويُكنى أبا
سَعيد وأَبَا رَوْح، والله تعالى أعلم.
س - محمد بن عبدالكريم بن محمد بن عبدالرحمن
ابن ◌ُويْطب بن عبد العُزّى العَامريُّ الحَرَّانِيُّ .
روی عن: عُثمان بن عمر بن فارس.
وروى عنه: النّسائيُّ.
قلت: قال مَسْلَمة بن قاسم: لا بأس به.
وقال حَمْزة الكِنانيُّ : سأَلتُ النَّسائيّ عنه، فقال: كتبتُ
عنه شيئاً يسيراً ولم أخرج عنه إلا حديثاً واحداً في الصلاة.
قلت: ما حاله؟ قال: لا أدري، والله تعالى أعلم.
محمد بن عبدالكريم المَرْوزيُّ.
روى عن: وهب بن جرير بن حازم، ويعقوب بن
إبراهيم بن سَعْد، وعَفَّان.
قال ابن أبي حاتم: كتب إلى أبي وإلى أبي زُرْعة وإليّ
ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه حديثاً كذباً فقال: هذا
كَذِب والشَّيخُ كَذَّاب. انتهى.
وخلط النباتيُّ في «ذيل الكامل، ترجمته بالحرَّاني شيخ
٦٣٣

محمد بن عبد المجيد
-
النسائيّ فلم يُصب.
ذكرته للتمييز.
د . محمد بن عبد المجيد بن سُهَيْل بن عبد الرحمن بن
عَوْفِ الزُّهرِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: حمزة بن عَمرو الأسلميُّ.
وعنه : أبو جعفر النُّقيليُّ.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: قال ابنُ القَطّان: لا يُعرف ولا ذِكْر له إلا في هذا
الحدیث.
وتبعه في ((المیزان)).
٤ - محمد بن عبدالملك بن زَنْجِويه البَغْداديُّ، أَبو
بكر الغزال، جار أحمد ..
روی عن: جعفر بن محمد بن حمزة بن عون، وزید
ابن الحُباب، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وحُسين بن
محمد، وبشر بن شعيب بن أبي حَمْزةٍ، والفِرْيابيِّ، وعثمان
ابن صالح السَّهميّ وغيرهم.
روى عنه: الأربعة، وعبد الله بن أحمد، وابن أَبي
. الدنيا، وموسى بن هارون، وأَبو يَعْلى، والبُجَيْريُّ، وقاسم
الْمُطَرِّز، والسُّرّاجِ، وابن صاعد، والبَغْويُّ، وابن أبي حاتم،
والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان وآخرون.
قال النِّسائيّ: ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم: سمع منه أَبي، وهو صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النِّات)).
قال ابن مَخْلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان
وخمسين ومثتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقة كثيرُ الخطأ.
م ت س ق - محمد بن عبد الملك بن أبي الثُّوارب
محمد بن عبد الله بن أبي عُثمان بن عبد الله بن خالد بن أسد
ابن أبي العِيص بن أُمية القُرشيُّ الأمويُّ أَبو عبد الله الأبُلِيُّ
البَضْريُّ.
روى عن: كثير بن سليم المَدَائِيِّ، وعبد العزيزبن
المختار، وأَبي عوانة، ويوسف بن يعقوب الماجشون،
ويزيد بن زُريع، وبِشْربن الْمُفَضِّل، وسَلَّامٍ بَن أَبي
الصَّهباء، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وأَبي
عاصم العَبَّادانيّ، ويحيى بن عَمرو بن مالك النُّكريِّ،
ويحيى بن سُلَيْم الطائفيّ وغيرهم.
روي عنه: مُسلم، والتِّرمذيُّ، والنّسائيُّ، وابن ماجه،
وروى النّسائيُّ عن زكريا السُّجزيِّ عنه، وأَبو إسماعيل
التّرمذيُّ، وابن أبي الدنيا، وعبدالله بن قَحطبة العُقيليُّ،
وزكريا بن يحيى السَّاجِيُّ، والحُسين بن علي المَعْمريَّ،
وأحمد بن الحسين الصُّوفيّ الصُّغیر، ومحمد بن جرير
الطّبريّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان البَاغْنْدِيُّ، وعبد الله
ابن محمد البغويُّ وآخرون.
قال أبو علي بن خاقان، عن أحمد: ما بَلَغني عنه إلا
خير.
وقال صالح بن مُحمد الأسدُّ : شيخٌ جَليلٌ صدوق.
وقال النسائيُّ : لا بأس به.
وقال ابن قانع: مات بالبصرة لعشر بقين من جمادى
الآخرة سنة أربع وأربعين ومثنين.
وفيها أَرَّخِه الْبَغَويُّ.
وذكره أبو علي الجَيَّاني في ((شيوخ أبي داود» ولم يذكر
غيره.
قلت: وقال النّسائيُّ في ((مشيخته)): ثقة.
وقال مسلمة: بَصْريُّ ثقة.
وقال ابن شاهين في (الثُّقات)): قال عثمان بن أبي
شَيْية: شيخٌ صدوقٌ، لا بأس به.
وفي ((الزهرة)): روى عنه مُشْلم عشرة أحاديث.
فق - محمد بن عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُرَيْج
المکيُّ.
عن : أبيه.
وعنه: رَوْح بن عُبادة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: قال الذَّهِيُّ: لا يُعرف.
د . محمد بن عبدالملك بن أبي مَحْذُورة الجُمحيِّ.
٦٣٤

محمد بن عبد الواحد
المَكيُّ المؤذِّن.
روى عن: أبيه عن جَدِّه في الأذان .
وعنه: الثَّوريَّ، وأَبو قدامة الحارث بن عُبيد.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال عبدالحق: لا يُحتج بهذا الإسناد.
وقال ابنُ القَطّان: مجهولُ الحال لا نَعْلُمُ روى عنه إلا
الحارث .
د ق - محمد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم
الوَاسطيُّ، أَبو جعفر الدَّقيقيُّ.
روى عن: أَبي أَحمد، وأَبي علي الحَنَّفْيِّ، ويعلى بن عُبيد
الطّنافسيَّ، وعبد الصمد بن عبدالوارث، ورَوْحِ بن عُبادة،
وسعید بن عامر، ویزید بن هارون، ووهب بن جرير بن
حازم، وعَارم، ومُسلم بن إبراهيم، ويعقوب بن محمد
الزُّمريُّ وجماعة .
روى عنه: أَبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم الخَرْبيُّ،
وأبو بكر بن أبي داود، وإبراهيم بن محمد بن عَرفة
النَّحويُّ، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأحمد بن كَعّب
الوَاسطيُّ، والحُسين بن إسماعيل المَحامليّ، والحُسين بن
يحيى بن عيَّش القَطَّان، ومحمد بن عمرو بن البَخْتَّري،
وإسماعيل بن محمد الصَّفّار، وأبو بكر أحمد بن سُليمان
العبّادانيُّ وغيرهم.
قال ابنُ أَبي حاتم: كتبتُ عنه مع أَبي بواسط، وسُئل
عنه أَبي، فقال: صدوق.
وقال أبو داود: لم يكن بمُحكم العَقْل.
وقال ابنُّ عُقدة، عن محمد بن عبدالله الحضرميّ : كان
ثقة .
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الُّقات))
وقال أبو الحسين ابن المُنادي: مات في شوال سنة
ست وستین ومثتین. وله إحدى وثمانون سنة.
قلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقة.
تمييز - محمد بن عبدالملك بن مَرْوان الواسطيُّ
الكَبير، أَبو إسماعيل.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والحسّن بن
عُبيد الله، ويحيى بن أبي كثير.
روى عنه: مُحمد بن أَبان، ووهب بن بقية
الواسِطيان .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: يُعتبر حديثه إذا
بيّنَ السَّمَاعِ فإنَّه كان مُدلِّساً.
محمد بن عبدالملك الأزديّ البَصْريّ، أَبو جابر،
نزیلُ مکة، مشھورٌ بکنیته.
روى عن: عِمْران بن جرير، وعبد الله بن عَوْن، وهِشام
ابن حسّان وشُعبة، وغيرهم.
روى عنه: أبو يحيى بن أَبِي مَيْسَرة، ومحمد بن
إسماعيل الصائغ، والحارث بن أبي أسامة، وأبو حاتم
السُّجستانيُّ وآخرون.
قال أبو حاتم الرَّازيَّ: أدركته وليس بقوي.
وذكره ابنُ حِبّان في «النّقات»، وقال: مات سنة إحدى
عشرة ومئتين.
وقع ذِكْره في سند أَثْر عَلِّقه البُخاريُّ في الذبائح لابن
عباس قال: فإن نسي التسمية فلابأس به. ووصله
الدارقطنيّ من رواية أبي جابر هذا.
س - محمد بن عبد الواحد بن أبي حَزْمِ القُطعيّ
البصريّ.
روى عن : عُمر بن عامر البَصْريّ، ويحيى بن إسحاق
الحَضْرَمِيِّ، ويونس بن عُبيد، وعُثمان بن سعد الكاتب.
روى عنه : إسماعيل بن سَيْف البَصْريّ، وعبيد الله بن
عُمر القواريريُّ.
ذكره ابن حِبَّان في (الثُّقات)).
روى له النّسائيّ حديث عُمر عن قتادة، عن أَبي
حسّان، عن علي: ((المؤمنون تتكافأ دماؤهم)) الحديث.
وروى محمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، عن حمّاد، عن
محمد بن عبد الواحد بن أبي حَزْم، عن عُمر بن عامر حديثاً
آخر فلا أدري هو هذا أَو أَخْ له.
٦٣٥

محمد بن عبد الوهاب .
قلت: وقال ابنُ شَاهين في ((الثُّقات)): محمد بن
عبد الواحد بن أبي حَزْم، قال يحيى بن مَعِين: كان صاحب
سُنَّة وكان حَمَّاد بن زيد يُقَدِّمه.
س - محمد بن عبد الوهاب بن حَبيب بن مِهْران
العَبْدِيُّ، أَبو أَحمد الفَرَّاء الحافظ النيسابوريُّ.
روی عن: أبیه، وابن عمه بِشْر بن الحكم، وأَبي
النّضْرِ هاشم بن القاسم، ويَعْلى بن ◌ُبيد، وشَبابة، وهَوذة
ابن خليفة، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزُّهريِّ،
وسُليمان بن داود الهَاشميِّ، والأصمعيُّ، وعلي بن الحَسن
ابن شقیق، ومحاضر بن المُوَرِّع، ومحمد بن سابق، ویحیی
ابن أبي بُكِيْرِ الكِرْمانِيِّ، وأَبِي غَسِّان محمد بن يحيى
الكنانيّ، وعلي بن عَثَّام العامريِّ، ومحمد بن زياد بن
الأعرابي وخلق کثیر.
وعنه: النّسائيُّ، وأَحمد بن سعيد الدَّارميُّ، وأَبو الأزهر
أَحمد بن الأزهر، وهما أكبر منه، وابنُ خُزَيْمة، وأبو عوانة،
وِالسّرّاج، وحُسين بن محمد القَبَّانِيُّ، وابن أبي الدنيا، وأَبو
عمرو المُستملي، وأَبو عمرو أحمد بن محمد بن حکیم،
وأَبو عثمان عمرو بن عبد الله البَصْريُّ، ومحمد بن يعقوب
ابن الأخرم وغيرهم. وانتقى عليه مُسلم بن الحَجَّاج.
وروى البُخاريُّ في: («صحيحه» حديثاً عن أَبي أَحمد
عن أَبي غَسَّان، فقيل: هو هذا، وقيل: غيره.
قال النُّسائيُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات».
وقال الحاكم: كان من أعقل مشايخنا ويلقب بحَمّك،
أخذ الأدب عن الأصمعيِّ وغيره، والحديث عن أحمد وعلي
ويحيى، والفقه عن أبيه وغيره، وكان يُفتي في هذه العُلوم
ويُرجع إليه فيها. روى عنه البُخاريُّ، ومسلم، وإبراهيم بن
أَبي طالب، وابن خُزيمة فمن بعدهم من المشايخ. قرأتُ
بخط أَبي عَمرو المُسْتملي: سمعتُ عليّ بن الحَسْن
الدَّار بجَرديَّ يقول: أَبو أحمد عِندي ثقةٌ مأمون. قال:
وسمعتُ الحسن بن يعقوب العذل يقول: مات سنة اثنتين
وسبعين ومئتين. قال: وقرأتُ بخط المُستملي: سمعتُ
محمد بن عبدالوهاب يقول في سنة اثنتين وسبعين: أَنا في
خمس وتعين سنة .
قلت: قال الخليليُّ في ((الإِرشاد)» عقب حديث علي
ابن عَثَّام، عن سُعَيْر بن الخِمْس، عن مُغيرة عن إبراهيمٍ، :
عن عَلْقمة، عن عبدالله في الوَسْوَسة: قال لي عبد الله بن
محمد الحافظ: أعجبُ من مُسلم كيف أَدخل هذا الحديث
في «الصّحيح)) عن مُحمد بن عبد الوهاب وهو مُعْلُولٌ فَرْد.
انتهى. ولم أر الحديث المذكور في «صحيح مسلم)) إلا
عن يُوسف بن يعقوب الصَّفار، عن علي بن عَثَّام فالله تعالى
أعلم.
وقال الحاكم: رأيتُ بخطُّ أَبِي عَمرو الْمُسْتملي: قال
مُسلم بن الحجاج: محمد بن عبد الوهاب ثقةً صدوق.
ت س ق - محمد بن عبدالوهاب القَنَّاد السُّگريّ، أَبو
يحيى الكُوفيّ، مولى بني قيْس بن ثَعْلَبة، أَصْبهانيُّ الأصل.
روى عن: أَبِي حَنيفة، ومِسْعَر، ومُفَضِّل بن يُونس،
والثوري، وُوهيب بن الورد.
روى عنه: أحمد بن أَسد البَجَلِيُّ، والحسن بن
الرَّبيع، وأُحمد بن جَوَّاس، وهارون بن إسحاق الهَمْدانيُّ ،
ومحمد بن الحُمينِ الْبُرْجُلانيُّ .
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، لم يكن به
باس.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال الترمذيُّ: حدثنا هارون بن إسحاق الهمدانيُّ ،
حدثنا محمد بن عبد الوهاب الكُوفيُّ شَيْخٌ ثقة.
وقال الحسن بن الرّبيع البجليُّ: حدثنا محمد بن
عبد الوهاب الثُّقةُّ الْمُسْلِم.
وقال السَّاج: حدثنا هارون بن إسحاق قال: كان من
أفضل الناس، مات سنة اثنتي عشرة ومئتين.
وكذا أَرَّخِه النسائيُّ، وابن حِبَّان.
وقال الحَضْرَمِيُّ: مات سنة تسع ومئتين.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال البُخاريُّ في ((تاريخه)): حدّثني هارون وقال:
محمد بن عبد الوهاب مات سنة ثنتي عشرة ومنتين.
وقال فُضَيْل بن عبد الوهاب: سمعت أبا أسامة يحلف
مُجتهداً أنَّه ما رأى أَورع من مُحمد بن عبد الوهابِ.
٦٣٦

محمد بن عبيدالله
وقال العِجْلِيُّ: كان من أَفاضل أَهل الكوفة وكان عَسِراً وغيرهم.
في الحديث .
محمد بن عَيْدة بن الحَكَم الأحول، في محمد بن
الحكم.
ق ۔ محمد بن ◌ُبيد الله بن أبي رافع الهاشميُّ مولاهم،
الگُوفُّ.
روی عن : أبيه، وأخيه عَوْن، وزيد بن أسلم، وداود
ابن الحُصين، وأَبي عُبيدة بن محمد بن عَمَّار، وعُمربن
علي بن الحُسين وجماعة .
روى عنه: ابناه: مَعْمَر والمغيرة، ومِنْدَل بن علي،
وأخوه حِيَّان بن علي، وابن ◌ّهيعة، وعلي بن غُراب، وعلي
ابن هاشم بن البريد وغيرهم .
قال إبراهيم بن الجُنَيد: قيل لابن معين: أَيما أَمْثَل
العَرْزَميِّ أو ابن أبي رافع؟ قال: ما فيهما ماثل.
وقال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.
قال ابن معين: ليس بشيء ولا ابنه مَعُمر.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، مُنْكر الحديث
جداً، ذاهبٌ.
وقال ابن عدي: هو في عداد شيعة الكوفة، ويروي من
الفضائل أشياء لا يُتابع عليها.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال البَرْقانيُّ، عن الدَّارقطنيّ: متروك وله
مُعْضِلات.
خ م د ت س - محمد بن عُبيدالله بن سعيد، أَبو غَوْن
الثّقْفِيَّ الْكُوفِيُّ الأعور.
روى عن: أبيه، وأَبي الزُّبير، وجابر بن سَمُرة، ومحمد
ابن خَاطب الجُمحيِّ، والحارث بن عمرو ابن أخي المُغيرة،
وسعيد بن جُبير، وعبدالله بن شَدَّاد بن الهاد، وعمّان بن
المغيرة بن شُعبة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأَبي صالح
الحَفَيِّ وشُرَيْح القاضي، ووَرَّاد كاتب المُغيرة وغيرهم.
روى عنه: الأعمش، وأبو حنيفة، ومِسْعَر، ومحمد بن
سُوقة، والمَسْعودِيُّ، والعبّاس بن ذُرَيْح، ومحمد بن قَيِّس
الأسديُّ، وشُعبة، والشُوريَّ، ويونس بن الحارث الطَّائغيُّ
قال ابن معين، وأبو زُرْعة والنَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)».
وقال ابن سَعْد: توفي في ولاية خالد على العِراق.
قلت: تتمة كلامه: وكان ثقةٌ وله أحاديث.
وقال أبو زُرْعة: حديثه عن سعيد مُرسل.
وقال ابن شّامين في ((الثِّقات)): هو أَوثق من
عبدالملك بن عُمّیر.
وقال ابن قانع، وغيره: مات سنة ست عشرة ومئة.
ت ق - محمد بن عُبيد الله بن أبي سُليمان العَرْزَميُّ
الفراريُّ، أَبو عبدالرحمن الكُوفيّ.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وغَطِيَّةُ العَوْفي،
ومكحول، ونافع، وأَبي إسحاق السُّبيعيِّ، وعُبيد الله بن
زَحْرِ، وعبد الرحمن بن مَرْوان، وقَتّادة، ومحمد بن زياد
الجُمحيّ، والحسن بن سَعْد مولى الحسن بن علي،
والحَكّم بن عُنَيِّبة، وصَفْوان بن سُلَيْم، وعمرو بن شُعيب،
وأبي الزُّبیر المکيِّ وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وشعبة، والثّوريّ،
وشَريك، وعبد العزيز بن مُسلم، وأَبو الأحوص، وقاسم بن
إسماعيل، وإسماعيل بن عيَّاش، وعلي بن مُسْهِر، ومحمد
ابن فُضَيْل، ويَزيد بن هارون، وعبدالرزاق وقَبِيصة وغيرهم .
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: تَرَكُ النَّاس حديثَه.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس بشيء، ولا ◌ُکتبُ
حدیثُ.
وقال البُخاريُّ : تركه ابنُ المبارك، ويحيى .
وقال النِّسائيُّ: ليس بثقة ولا يُكُتب حديثُه.
وقال ابنُ أَبي مَذْعور، عن وكيع: كان العَرْزَميُّ رجلاً
صالحاً ذَهَبت كُتبه فكان يُحدِّث حِفْظّاً، فمن ذلك أَتى
بالمنّاکیر.
وقال ابنُ المديني: سمعتُ القَطّان قال: سألتُ
العَرْزميِّ، فَجعل يُحدِّث للحفظ، فأتيته بكتاب فجعل لا
يُحسن القِراءة.
٦٣٧

محمد بن عبيدالله
قال أبو حاتم: توفي في خلافة أَبِي جَعْفر.
وقال البخاريّ: قال بعض أصحابي عن عبّاد يعني ابن
أَحمد العَرْزَميُّ: كأنّه مات سنة خمس وخمسين ومئة .
قلت: وقال ابن سعد: سّمعَ سَماعاً كثيراً ودَقَنْ كُتّه،
فلمَّا كان بَعْد ذلك حدَّث وقد ذَهَبت كُتِبه، يُضِعِّف النَّاس
حديثه لهذا، وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر.
وذكر الخطيب في ((المُوضح)) أَنَّ ابن معين قال فيما
رواه يَزيد بن الهيثم عنه: مُحمد بن عبيد الله العَرْزميُّ ليس
بشيء، فجعله اثنين، وليس كذلك، بل هو واحد فَزَاريُّ
النّسَبِ سَكَنِ الْكُوفة فَنَزل في جباية عَرْزَم منها فقيل له:
العَرْزميُّ .
وقال الفَلَّس، وعلي ابن الجُنيد، والأزديُّ: متروك
الحديث .
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفُ الحديث:
وقال ابنُ حِبَّات: كان رَديء الحِفظ وَذَهَبَت كُتبه فجعل
يُحدِّث من حفظه فيهم وكثرتِ المناكير في روايته، تَّرَكه ابنُ
مهدي، وابنُ المبارك، والقَطَّان، وابن معين.
وقال أبو حاتم: روى عنه شُعبة وسُليمان على
التعجب، وهو ضعيف الحديث جداً.
وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زُرْعة: قِراءَة حديثه.
وقال الحاكم في («المدخل»: متروك الحديث بلا
خلاف أعرفه بين أئمة النُّقل فيه .
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم.
· وقال السَّاجِيُّ: صدوقٌ مُنكِرُ الحديث، أَجمع أهل
النّقل على تَّرْك حديثه، عنده مَناکیر.
وقال الذَّهيُّ آخر من حَدَّث عنه قَبِّصة بن عُقْبةٍ.
س - محمد بن عُبيدالله بن عبدالعَظيم القُرْشيّ
الكُريْزِيُّ، أَبو عبد الله البَصْريُّ القاضي ..
روى عن: أَبي عاصم، والحسن بن بِشْر الَجْليِّ،
وعُبيد الله بن مُعاذ، وإبراهيم بن زياد سَبَلان، وعُبيد الله بن
يحيى الثَّقفيِّ، ومَرْوان بن جعفر السَّمُرِيِّ، وعلي ابن
المديني .
روى عنه: النُّسائيُّ - وقال: لا بأس به - ومحمد بن
عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت الدَّمشقيُّ شُلِحُويه،
وأَبو الحسن أَحمد بن الحُسين الخُريبيُّ، وأَبو عروبة .
قال ابنُ حِبَّان في (الثِّقات)): مات سنة خمسين
ومئتین.
وقال أبو علي الحرَّانيُّ صاحب ((تاريخ الرَّقَة)): مات
سنة ستین ومئتين.
قلت: وفيها أَرْخِهِ أَبِ عَرُوبة، وغيره ....
خ سي - محمد بن عُبيد الله بن مُحمد بْن زَيْد بن أَبي:
زَيْدِ الأمويُّ مولى عُثمان، أَبو ثابتِ المَدَنِيُّ.
روى عن : مالك، وإبراهيم بن سَعْد، وابن أبي حازم،
وأُسامة بن حَفْص، وحاتم بن إسماعيل، وعُمر بن طَلْحة بن.
عَلْقَمة بنِ وَقَّاص، وابن وَهْبِ، والدَّراورديِّ، وعبد المهيمن
ابن عبّاس بن سَهْل بن سَعْد وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، وروى النَّسائيُّ عن أَبي زرعةٍ
عنه، وأبو حاتم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد، وأحمد بن
نَصْرِ النَّيابوريُّ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومُوسى
ابن سَهْلِ الرَّمليّ، والعباس بن الفَضْل الأسْفاطيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم : صدوق.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: وقال الدَّارقُطنيُّ: ثقة حافظ.
وفي «الزهرة)): روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثاً:
عس - محمد بن عُبيد الله بن محمد.
عن: أبيه.
وعنه: النَّسائيُّ في (مسند علي؛ كأنِّ محمد بن عُبيد
ابن مُحمد المحاربيّ.
س - محمد بن عبيدالله بن یزید بن إبراهيم الشيبانيُّ
مولاهم، أَبو جَعْفر الحَرَّانِيُّ المعروف بالقُرْدُوانيّ ، قاضي
حَرَّان .
روى عن: أبيه، وعُثمان بن عبدالرحمن الطرائفيُ،
والخَضِر بن محمد بن شُجاعِ، وأَبِي نُعيم، ومحمد بن
سُليمان بن أبي داود الحَرَّاني، ومحمد بن عبد الله بن عُمر
ابن معاوية وغيرهم.
· روى عنه: النّسائيُّ، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق:
٦٣٨
۔۔

- محمد بن عبيد
البَزَّار، ومكحول البيروتي، وأبو عوانة الإِسفراييني، وأبو
عروبة، وأبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مَوْدود
الحَرَّانِيُّ ابن أَخِي أَبِي عَروبة، وأحمد بن هارون البَرْديجيّ ،
وَأَبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحَرَائِيُّ، ويحيى
ابن محمد بن صَاعد، ووَريزة بن محمد الغَسَّائِيُّ، وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال ابو عروبة: کان من عُدول الحكّام، ولم يكُن
يَعْرف الحديث، وكان عنده كُتب ذكر أنَّه سَمِعها من أبيه،
ولم يدرك أحداً في البلد كتب عن أبيه ولا حدَّث عنه، مات
بحرَّان سنة ثمان وستين ومثتين في ذي القعدة.
وذكره ابنُ حِبّان في «النّغات !.
خ - محمد بن عبيدالله بن يَزِيد البَغْداديُّ، أَبو جعفر بن
أبي داود ابن المُنادي.
روی عن: حفص بن غِیاٹ، وأبي أُسامة، ورَوْح بن
عُبادة، وأَبِي بَدْر شُجاع بن الوليد، وأبي النَّضر هاشم بن
القاسم، ووَضَّاح بن يحيى النَّهشليِّ، وإسحاق بن يوسف
الأزرق، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ويونس
ابن محمد، وعبدالله بن بكر السَّهميِّ، وعَفَّان، ومكي بن
إبراهيم وغيرهم.
روى عنه: ابنه أبو الحسين أحمد بن أبي جعفر ابن
المُنادي، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغويُّ،
وعبدالرحمن بن أبي حاتم، وأبو سَهْل بن زياد القَطَّان، وأَبو
عَمرو عُثمان بن السَّمّاك، وحَمْزة بن محمد العَقَبِيُّ، وأَيو
جعفر مُحمد بن عمرو ابن البَخْتَرِيّ، وإسماعيل بن محمد
الصَّفّار، وأَبو العباس الأصم.
وروى البُخاريُّ في تفسير ((لم يكن)) حديثاً عن أحمد
ابن أبي داود أَبي جَعْفر ابن المُنادي، عن رَوْحِ بن عُبادة،
عن سعيد عن قتادة عن أَنْس أَن النّيَّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم قال لأبي بن كَعْب: ((إنَّ الله تعالى أمرني أَن أَقرأ
عليك)) الحديث. فقيل: هو هذا.
قال الخطيب: روى عنه البُخاريُّ إلا أنَّه سماه أحمد،
فسمعتُ هبة الله بن الحَسَنِ الطَّريَّ يقول: قيل: إنّه اشتبه
على البُخاري فجعل مُحمداً أَحمد، وقيل: كان لمحمد أَخٌ
صَغير اسمه أحمد. وقال الخطيب: وهذا باطل ليس لأبي
جَعْفَرٍ أَخّ فيما نعلم، ولعله اشتبه عليه أَو كان يَرِى أَن
مُحمداً وأحمد شيء واحد.
وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه مع أَبي، وسئل عنه
أَبي، فقال: صدوق.
وقال ابنُ عقدة: سألت عبدالله بن أحمد ومحمد بن
عَبْدوس بن كامل عنه، فقالا: ثقة.
قال أبو الحسين ابن المُنادي: توفي جَدي محمد بن
عُبيد الله ليلة الثلاثاء، ودُفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شَهْر
رمضان سنة اثنتين وسبعين ومثتين، وصام اثنتين وتسعين
رَمَضاناً واثني عشر يوماً من الشّهر الذي تُوفي فيه، وله حينئذٍ
مئة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوماً وليلة، وكان
احمد بن حنبل أکبر منه بسبع سنین.
قلت: وقال الآ جريُّ: حدثنا عنه أبو داود بحديثٍ کثیر
وسمعته يُنْكر حديثه عن أبي أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر
- يعني عن نافع عن ابن عمر قال: دَخَل رَسُول الله صلى
الله عليه وآله وسلم على مَريضٍ يعوده فألقيتُ إليه وِسادة
فلم یجلس عليها.
قال الخطيب: تفرّد به أبو أسامة عن عُبيد الله، وتفرّد
به ابن المُنادي عن [أبي] أسامة، وقد رُوي عن محمد بن
عبدالله المَخْرَمي عن أَبي أسامة، فإن كان النَّقلِ حَفِظه فقد
توبع ابن المُنادي وإلا فأنا أَخشى أَن يكون النَّاقلِ سَقَطت
عليه الياء من عُبيد الله والد مُحمد ونَسب مُحمداً مَخْرمياً لأنه
كان ينزل المَخْرم.
ع - محمد بن عبيد بن أبي أمية، واسمه عبدالرحمن،
ويقال: إسماعيل الطّنافسيُّ، أبو عبد الله الكُوفِيُّ الأحدب
مولی إیاد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش،
وعُبيد الله بن عُمر، وهشام بن مُروة، وابن إسحاق، وأبي
حَيَّان التِّيميِّ، ووائل بن داود، ويزيد بن كَيْسان، والحسن
ابن الحَكّمِ النّخعيِّ، والعوام بن حوشب، وهاشم بن
البريد، وأَبان بن إسحاق، وإدريس بن يَزِيد الأوديِّ،
وسفيان العُصْفَرِيِّ، وصَدَقة بن المثنى النَّخعيِّ، وعبدالملك
ابن أبي سُليمان، ومحمد بن عبد العزيز الرّاسبيَّ، ومِسْعَر
وغيرهم.
٦٣٩

محمد بن عبيد
روى عنه: أحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وأبنا
أَبي شيبة، وأَبو خَيْئَمة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأَحمد
ابن مَنيع، وهارون بن عبد الله، وهنَّاد بنَ الَّرِيِّ، ويحيى بن
موسى البَلْخِيُّ، ومحمد بن عيسى ابنِ الطَّاعِ، وعمرو بن
رَافِع القُزويني، وعلي بن محمد الطَّنافسي، وقُتَيِّية بن
سعيد، وأبو بكر بن أبي الأسود، ومحمد بن وزير الواسطي،
ومُسدد، وأَبو سعيد الأشج، وإسحاق بن نصر السِّعديُّ،
وأَحمد بن سنان القَطَّان، والذُّهلِيُّ، وأَبو مَسْعود الرَّازِيُّ،
وعلي بن حَرْبَ المَوْصليُّ، وأَحمد بن يُونس الضَّبيِّ
وآخرون.
قال الأثرم: وسألته - يعني أحمد بن حنيل - عن عُمر
ابن عُبيد ومحمد بن عُبيد ويَعْلى بن عُيِيد فوثّقهم.
وقال محمد بن عُثمان بن أَبِي شَيْبةٍ: سمعتُ يحيى بن
معين، وسُئل عن وَلَد ◌ُبيد: مُحمد وَعُمر ويعلى فقال:
کانوا ثقات، وأثبتھم یعلی.
وقال المُفَضَّلِ الغَلابِي، عن يحيى: بنو تُبيد ثِقات.
وقال ابنُ عَمِّار: كُلُّهم ◌َّت، وأَحفظهم يَعْلَى،
وأَبصرهم بالحديث مُحمد، وعمر شيخهم، وكان الأخ
الرابع لا يحسن قليلاً ولا كثيراً.
وقال العِجْلُّ: کوفي ثقة وكان عُثمانیاً، وكان حديثه
أربعة آلاف يحفظها.
وقال الآجريُّ، عن أَبي داود: حدَّث مُحمد بن مُبيد،
عن عُبيد الله، عن نافع عن ابن عمر أنّه كان يضرب وَلَده
على اللّحن، فقال له رجل: لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك
العصا.
وقال النَّسائيُّ: ثقة .
وقال الدَّارقطنيّ: مُحمد، وعُمر، ويَعْلى، وإدريس،
وإبراهيم بنو عُبيد كُلُّهم ثِقات، وأَبوهم ثقة حدَّث أيضاً،
وكان أبو طالب الحافظ يعني أَحمد بن نَصْر يقول: عُبيد بن
أبي أمية وأهل الحديث يقولون: ابن أبي أمية.
وقال يعقوب بن شيبة: مات قبل أَخيه يَعلى سنة أَربع
ومئتين، وسمعتْ علي ابن المديني يقول: كان ◌َيُّساً.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقة كثير الحديث، صاحب سُنّة.
وقال خليفة، ومُطَيَّن: مات سنة خمس.
وقال ابن قانع، وابن حِبَّان: مات ستة ثلاث، وقيل:
سنة خمس.
وقال الخطيب: كان مولده سنة أربع وعشرين ومئة ؛
قلت: وقال عبّاس الدوريُّ، عن ابن معين: أَتِيناه وكان
لا يجترىء على قراءةُ كِتابه حتى نُعينه عَليه أو نحو هذا.
قاله یحیی وما ذكره إلا بخير.
وقال الذُّوريَّ: سمعتُ محمد بن عُبيد يقول: خيرُ هذه
الأمة بعد نَبيها أبو بكر ثم عُمر ثم عُثمان ويقول: اتقوا لا
يخدعكم هؤلاء الكوفيون.
وقال حَرْب، عن أحمد: كان مُحمد رجلاً صَدوقاً،
وقال: يَعْلى أَثبت منه.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: كان مُحمد يُظهر :
السُّنة، وكان يُخطىء ولا يرجع عن خطئه.
م دس - محمد بن عُبيد بن حِسَاب الغُبَرِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: حمَّاد بن زيد، وأَبِي عوانة، وجعفر بن
سُليمان الضُّبعيِّ، ومعاوية بن عبد الكريم، وإسماعيل بن
عُلَيَّةِ، ومحمد بن ثَوْرِ الصُّنعانيِّ، وعبدالوارث بن سعيد،
وأبي بكر بن عبد الله بن قَيْس البَكْرِيُّ، وسُلَيم بن أخضر
وغيرهم.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وروى النّسائيُّ عن زكريا
ابن يحيى السِّجزيِّ عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسنِ
ابن أحمد بن حَبيب الْكِرْمانيُّ، وبقي بن مَخْلَد، وعبد الله بن
أَحمد، وعِمْران بن موسى بن مُجاشع، وجعفر الغِرْیابي ،
وزکریا السَّاجيّ، ويحيى بن محمد بن البختريّ، والحسن
ابْنِ سُفيان، وأَبو يَعْلى وآخرون.
قال أبو حاتم : صدوق.
:
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ابنُ حساب فوق
الزُّبيريَّ - يعني عبد الله بن محمد بن المِسْوَر الزُّبيريّ :-
بكثير، ابنُ حِساب عندي حُجة .
وقال النّسائيُّ: ثقة.
قال محمد بن عبدالله الخضْرميُّ: مات سنة ثمان
وثلاثين ومثتين.
٦٤٠