Indexed OCR Text

العلاء بن الحارث
قال أبو مُشْهر، عن سعيد بن عبد العزيز: أسلم يوم بدر وَهْب، ويقال: أبو محمد الدُّمشقي.
وشَهِد أحداً وأبلى فيها.
وقال الأعمش، عن خَيْئَمة عنه قال: كَنْتُ تاجراً قبل
البعثة، فزاولتُ بعد ذلك التُّجارة والعِبادة فلم يَجْتَمعا،
فأخذتُ العِبادة وتركتُ النِّجارةِ.
وقال صَفْوان بن عَمرو، عن شُريح بن عُبيد: قال رسولُ
الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: ((نعم الفارسُ
◌ُويمر». وقال: ((حكيمُ أُمتي)).
ومناقبه وفضائله كثيرةٌ جداً.
قال أبو مُشْهر، عن سعيد بن عبد العزيز: مات أبو
الدَّرداء وكَعْب الأحبار في خلافة عُثمان لسَنْتين بقيتا من
خلافته .
وقال الواقدي، وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين.
قلت: وقال ابنُ حِبّان: ولآه معاوية قضاء دمشق بأمر
عُمر بن الخطاب.
وقال ابن سعد: آخی النُّّ صلی الله عليه وآله وسلم بيته
وبین عوف بن مالك.
وقال ابنُ عبدالبرِّ: قال طائفةً من أهل الأخبار: مات بعد
صِفِين. قال: والأصح عند أهل الحديث أنّه تُوقّي في خلافة
عثمان .
وصحح ابن الحَذّاء قَول البُخاريّ: إنّه ◌ُوَيْمر بن زيد.
وقال عمرو بن عليّ، عن بعض ولده: مات قبل عثمان
بسنة .
من اسمه العلاء
ق - العلاء بن بدر في ابن عبدالله .
د - العَلاء بن بَشير المُزَنِيُّ البَصْريّ.
روى عن: أبي الصديق النّاجي .
وعنه: المُعَلى بن زياد الفِرْدوسي، قال: وكان ما علمته
شجاعاً عند اللقاء بَّاءً عند الذِّكْر.
قال ابن العَدينيّ: مجهولٌ، لم يرو عنه غير المُعَلَّى.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
م ٤ - العلاء بن الحارث بن عبدالوارث الحضرميُّ، أبو
روى عن: عبدالله بن بُسْر، ومكحول، وأبي الأشعث،
والزّهريِّ، وعمروبن شعيب، وزيد بن أرطاة، وحِزامٍ بن
حكيم، وعليّ بن أبي طلحة، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعيّ، ويحيى بن حمزة، وعبد الرحمن بن
ثابت بن ثَوْبان، ومعاوية بن صالح الحَضْرميّ، والهيثم بن
حُميد الغَسّاني، وعيسى بن موسى القُرَشيّ وجماعة.
قال معاوية بن صالح، عن أحمد: صحیحُ الحديث.
وكذا قال المُفْضَّلِ الغَلابي.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: ثقة. قيل له: في حديثه
شيء؟ قال: لا، ولكن كان يرى القَدّر.
وقال ابنُ المَدينيّ : ثقة .
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح، عن
معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث وهو ثقة.
وقال الأجريّ، عن أبي داود: ثقة، كان يَرى القدر، تُغيّر
عقله.
وقال عثمان الدَّارميّ، عن دُحَيْمِ: كان مُقَدَّماً على
أصحاب مکحول ثقة.
وقال أبو حاتم: لا أعلم أحداً من أصحاب مكحول أوثق
منه. وقال الكنانيّ: قلت لأبي حاتم عنه، فقال: كان یَرَى
القدر، كان دمشقیاً من خيار أصحاب مكحول، صدوقاً في
الحدیث، ثقةً.
وقال ابنُ سَعْد: کان قَليلَ الحدیث ولكنّه أعلم أصحاب
مكحول وأقدمهم، كان يُفْني حتى خولط.
وقال أبو زُرْعة: قلت لدُحَيْم: العلاء بن الحارث
وثابت بن ثوبان أيهما أثبت؟ قال: العلاء أفقهُ حديثاً،
وثابت بن ثَوْبان قليل الحديث. قلت له: إنّ أبا مُسْهِر قال:
أنبلُ أصحاب مكحول ثابت بن ثَوْبان، والعلاء بن الحارث.
وأعدتُ عليه تقدم سن ثابت ولُقيّه سعيد بن المُسَيِّب، فلم
يدفعه عن ثِقَة وتَقَدَّم، وقَدَّم العلاء بن الحارث لفقهه.
وقال أبو مُسْهر، عن سعيد بن عبد العزيز: إنّ كِتاب
مكحول في الحج أخذه من العلاء بن الحارث.
وقال أبو مُسْهر: إلیه أوصى مكحول.
٣٤١

العلاء بن الحضرمي
وقال يعقوب بن سُفيان: سألت هِشام بن عمّار أي
أصحاب مكحول أرفع؟ قال: سُلَيْمان بن موسى. قلت:
فمن يَليه؟ قال: العلاء بن الحارث.
قال أبو مُشْهِر: مات يوم مات وهو فقيه الجُنْد، وفي
رواية: وهو أفقه الجُنْد.
وقال ابن سعد وغير واحد : مات سنة ست وثلاثين ومئة.
زاد بعضُهم: وهو ابن سبعين سنة.
ع - العَلاء بن الحَضْرميّ حليفُ بِنِي أُمّة، واسم
الخَضرميّ عبدالله بن عَمَار بن أكْبر بن ربيعة بن مالك بن
عُوَيْف.
وله عدة إخوة يقال: إنّهم كانوا أحد عشر. وأخوه
عَمروبن الحَضْرَميّ أول قتيل من المشركين قَتَّله المسلمون،
. وكان ماله أول مالٍ خُمُس في الإسلام، وبسببه كانت وقعة
بدر.
روى عن: النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم في مُكثِ
المهاجر.
روى عنه: السِّسائب بن يزيد، وأبو هريرة، وحيَّان
الأعرج، وسھْم بن مِنجاب، وزیاد بن حُدیر.
وكان يُقال: إنّه مُجاب الدعوة. وولّه رسولُ الله صلّى
الله عليه وآله وسلم البحرين، وأقره أبو بكر وعمر، ثمّ ولاء عُمر
البَصْرة فمات قبل أن يصل إليها سنة (١٤).
وقال [ابن سيرين، عن ابن العلاء بن الحضرمي: أن أباه
كتب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم] فبدأ بنفسه.
وقال أبو حسان الزيادي : مات سنة إحدى وعشرين.
وله مناقب وفضائل كثيرة .
له عندهم الحديث المتقدم، وعند (د)(١) في مُكاتبة
النبي صلّى الله عليه وآله وسلم.
مخ ت س - العَلاء بن أبي حَكيمٍ، واسمه يحيى
الشّاميّ .
روی عن: معاویة وکان سيّانه، وشُمْي بن ماتع، وعن
رجل، عن أبي هريرة.
(١) وقع في المطبوع (دخ) بزيادة (خ) وهو خطأ.
روى عنه: أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد.
قال البُخاريُّ: يُعد في الشّاميين.
وقال العِجْلِيُّ : شاميٍّ تابعيٌّ ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الُّقات)).
قلت: وقال الذّهميُّ: ما علمتُ روى عنه سوى الوليد.
م ت - العلاء بن خالد الأسديّ الكَاهِلِيُّ الْكُوفيَّ ◌َ
روی عن : أبي وائل.
وعنه: الثَّورِيُّ، وحفص بن غياث، ومَرْوان بن معاوية،
وأبو خالد الأحمر.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: کوفيّ لیس به باس.
وقال ابنُ المَدينيّ، عن يحيى القطان: تركته على عمد
ثم کتبتُ عن سفيان عنه.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ما عندي من عِلْمُه شيء
أرجو أن يكون ثقة .
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)).
ت - العلاء بن خالد القُرَشيُّ، ويقال الرَّياحيُّ،
مولاهم، الواسطيُّ، ويقال: البَصْريّ.
روی عن : أخيه ربعي بن خالد، والحسن البصريّ،
وعطاء، ونافع، وقَتَّادة، ومنصور بن زّاذان، وغيرهم.
وعنه: يونس بن محمد، وحبّان بن مِلال، وقُتِبة ،
وموسى بن إسماعيل وقال: كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج
كتاباً، ورماه بالكَذِب .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
روى له الترمذيّ أثراً واحداً موقوفاً على الحسن في
الجمعة .
قلت: لم يُفرِّق ابن عدي بينه وبين الذي قَبْلَه، بل أورد.
قول البُخاريّ .
وقال القَطّان في ترجمة الأسديّ: وأظنُّ الصَّواب التفرقة
بینھما.
٣٤٢

العلاء بن زياد
وفرُّق بينهما العُقَيليّ وقَبْله البخاريّ، وأبو حاتم،
ورجحه النباتي.
وأعاد ابن حبَّان ذِكْره في ((الصُّعفاء)) وقال: العلاء بن
خالد، بَصْريّ، روى عن عطاء، كان يُعرف بأربعة أحاديث
فجعل يُحدِّث بكل شيء يُسأل، لا يحلُّ ذكره إلا بالقدح.
وقال ابن شاهين في ((الثِّقات)): قال يحيى: ليس به
بأس. كأنّه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله .
تمييز - العلاء بن خالد بن وَرْدان الحَتَفِيّ، أبو شَيْئَة
النصريُّ.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وعبدالله بن عُبيد بن
◌ُمير، والحكم بن عُتيِبة، وسنان بن أبي سنان، ويزيد
الرّقاشيّ .
وعنه: الفَضْل بن موسى، والحسن بن موسى، وأبو
عاصم، وأبو كامل الجخدريّ .
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
تمييز - العلاء بن خالد المُجَاشِعي.
روى عن: عِكرمة بن حفص الزُّهريّ.
وعنه: ليث بن خالد البلخيّ.
قلت: قال الذّهيُّ: لا يُدری من هو.
س - العلاء بن زُهير بن عبدالله بن زُهير بن سُلَّيْمي
الأزديُّ الكوفيُّ، أخو الصَّقعب.
روى عن: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ووَبَرة بن
عبد الرحمن المُسْلِي .
روى عنه: وكيع، وأبو مخنف لوط بن يحيى الأزديّ،
والقاسم بن الحكم، والفريابيّ، وأبو نُعَيْم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حِبَّن في ((الّات)).
روى له النّسائيُّ حديثين، أحدهما في قصر الصلاة.
قلت: قال ابن حزم: مجهول. وردّ ذلك عليه عبدالحق
وقال: بل هو ثقة مشهور، والحديث الذي رواه في القَصْر
صحيح.
وتناقض فیه ابن حبان فقال في «الضعفاء»: يروي عن
الثُّقات ما لا يُشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم
يوافق الثقات. وردّه الذّهبيُّ بأنّ العِيْرة بتوثیق یحیی .
خت مد س ق - العلاء بن زياد بن مطر بن شُرَيْح
الْعَدَويّ، أبو نصر البَصْريّ. أرسل عن النّيِّ صلّى الله عليه
وآله وسلّم، وعن مُعاذ، وأبي ذَرّ، وعُيّادة بن الصَّامت، وشدّاد
ابن أُوس.
وروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعِمْران بن حُصّين،
وعياض بن حمار، والحَسن البَصْريّ، ومُطَرُّف بن عبد الله بن
الشّخّير، وبُشير بن كَعْب العَذَويّ وغيرهم.
روى عنه: قتادة، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وإسحاق بن
سُويد العَدَويّ، وحميد بن [هلال العَدّوي]، وجرير بن
حازم، ومَطَّر الورّاق، وهشام بن حسان، وحماد بن زيد
وآخرون .
قال قتادة: بکی العلاء بن زیاد حتی عَشِيَ، وكان إذا أراد
أن يقرأ جَهَشَهُ البُكاء.
وقال سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: كان العلاء بن
زياد يقول: لينزل أحدكم نَفسَه أنّه قد حَضَرهُ الموت فاستقال
ربّه نفسه فأقاله، فليعمل بطاعة الله .
وذكره ابن حِيَّان في ((الثّقات))، وقال: مات في آخر ولاية
الحجاج سنة (٩٤)، وكان من عُبّاد أهل البَصْرة وقُرّائهم.
قال المُؤلف: إن صحَّ تاريخُ وفاته فإنّ رواية حمّاد بن
زيد وأقرانه عنه مُرسلة.
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً من رواية حمّاد بن زيد عنه
مقروناً بهشام وأيوب كُلُّهم عن الحسن، عن الأحنف، عن
أبي بَكْرة ((إذا التقَى المُسْلمان بسيْفيْهما)) الحديث.
قلت: قال العِجْلِيّ : الحديث إنّما هو عن المُعَلَّى بن
زیاد - بميم مضمومة في أوّله وتشديد اللام -. وكذلك علّقه
البخاريّ من طريقه، وكذا رواه غيرُ واحد عن حمّاد بن زيد
عنه، منهم خالد بن خداش عند مسلم، والطّيراني، وقد ساقه
المؤلف من طريق الطبراني، لكن استدرك عليه الشُّروجي
بخطه أنّ في نسخة ابن خليل من الطَّبرانيّ المُعَلَّى بن زياد
كما هو في الصحيح، ولم يَرْو حمّاد بن زيد عن العلاء بن
زياد شيئاً، ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سَعْد في ولاية
الحجّاج، وزاد ابن حِبّان: كان ثقة وله أحاديث، وأُرُّخه
٣٤٣

العلاء بن زید
خليفة أيضاً سنة (٩٤)، ولم يذكر المؤلف في الرّواة عنه أحداً
من طبقة حَمّاد بن زيد، وحمّاد بن زيد ليس معروفاً بالإِرسال
ولا التدليس، والصواب ما ذكرنا إن شاء الله. ثمّ رأيتُ بخط
بعض المُحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط
[ابن] المهندس نقلاً عن المؤلف ما نَصُّه: هكذا وقع في هذه
الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سَهْل بن بشر من كتاب
المُحاربة وتبعه ابن عساكر، وهو خطأ، والصَّواب المُعلّ كما
وصَله مسلم وعَلْقه البُخاريُّ. فبان خطأ من قال فيه:
العلاء بن زياد، وأنَّ النّسائيّ لم يُخرج للعلاء شيئاً.
وقال إبراهيم بن أبي عَبْلة: ما رأيت ◌ِراقياً أفضله على
العلاء بن زياد. رواه ابن أبي خَيْثمة في ((تاريخه)).
ق - العلاء بن زيد، ويعرف بابنِ زَيْدَل الثّقفيُّ، أبو
محمد البَصْريُّ.
. روی عن: أُنسِ، وشَهْر بن حوشب.
وعنه: عثمان بن مُطيع السُّلميّ، ويحيى بن سعيد
العَطّار، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال يزيد: دَلّني عليه حماد بن سلمةٍ ..
وقال علي بن المدينيّ : کان یضعُ الحدیث.
وقال البُخَارِيُّ، والعُقَيلِيُّ، وابن عَدِي: مُنْكُرُ الحديث.
وقال أبو حاتم: مُنكر الحديث، متروك الحديث، بابهُ
باب أبي هُذْبّة، وزياد بن مَيْمون.
وقال أبو داود: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل
ذكره إلا تعجباً.
وقال الدَّارِقُطْنِيُّ : متروك.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً في النّهي عن الإقعاء في
الصَّلاة.
. قلت: وقال أبو حاتم: كان أحمد يتكلّم فيه.
وقال النسائيّ: ضعيف.
وقال الحاكم: يروي عن أنس أحاديث موضوعة.
وكذا قال أبو نُعَيْم، وزاد: سَكن الآيلةُ، لا شيء.
وقال أبو حاتم: حديثُه ليس بالقائم.
وقال العُقَيلِيُّ: نسبه أبو الوليد الطَّيالسي إلى الكَذِب.
وقال ابن شاهين في «الضعفاء)): قال ابن معين:
ليس بثقة .
وفّق العُقيليّ بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيْدَل، فقال :
في الأول: ثقفيُّ واسطيّ. لكن وقَع عنده العلاء بن يزيد،
ونَقَل تكذيبه عن الطيالسيّ، وعن البُخاريّ: منكر الحديث،
ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون، عنه عن أنس قِصّة
معاوية الليثيّ. ثم ساق ترجمة العَلاء بن زَيْدَل ولم يَنْسبه،
وقال: منكر الحديث، ونَقِل قول أبي داود فيه. فالراجح أنّه
العلاء بن زَيْدل، وربّما خُقِّفَ بحذف اللام، وأمّا يزيد فزيادة
الياء أوله خطأ.
ق - العَلاء بن سالم الطّريّ، أبو الحسن الواسطيُّ، ثم
الْبَغْداديُّ، الحذِّاء.
روی عن: أبي معاویة، ویزید بن هارون، وشُغيب بن
حرب، وإسحاق الأزرق، وإسحاق بن سُليمان الرازي،
وخَلَف بن تميم، وأبي بَذْر شُجاع بن الوليد، وغيرهم .
روى عنه: ابن ماجه حديثاً واحداً، والحُسين بن محمد
المعروف بعبيدٍ العِجْل، وعبدالله بن عروة، والحسن بن
محمد بن شعبة، ومحمد بن خَلَف، ووكيع، والقاسم
المُطَرِّز، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن المُسَيِّب
الأرغياني، وأبو العَبّاس السَّرّاج، وإسماعيل بن العبّاس
الوَرَّاق، ومحمد بن مَخْلد العَطَّار، وآخرون.
قال الآجريّ عن أبي داود: تقدّم موته، ما کان به بأس.
وقال ابن مَخْلد: مات في رجب سنة ثمان وخمسين:
ومشتین .
تمييز - العلاء بن سالم العَبْديُّ الُوفُّ العَطَّار.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبدالملك بن
[عمير، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم.
وعنه: عبدالله بن سعيد الأشج، ومحمد بن عمران].
الأخْنَسي، ومحمد بن عبدالله بن نُمير، وهو أقدم من الذي
قبله .
د ت س - العلاء بن صالح التِيميُّ، ويقال: الأسديُّ
الكُوفيُّ. وسمّاه أبو داود في روايته: عليّ بن صالح، وهو
٣٤٤

وَهم.
روى عن: المِنْهال بن عمرو، وعَدِي بن ثابت، وسَلَّمة
ابنَ كُهَيْل، والحَكْم بن عُتَيِّبَة، وَنَهْشَل بن سعيد، ويزيد بن
أبي مريم، وزُرعة بن عبد الرحمن الكوفيّ وغيرهم.
روى عنه: أبو أحمد الزُّبيريّ، وعبد الله بن نُمير، وعليّ
ابن هاشم بن البَريد، ومحمد بن بشر العَبْديّ، ويحيى بن
يعلى الأسديّ، وأبو نُعَيْم، ومُبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة .
وقال ابن معين أيضاً، [وأبو زرعة]، وأبو حاتم: لا بأس
به .
وقال ابن المديني : روی أحاديث مناکیر.
وقال يعقوب بن شيبة: مشهور.
وذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات)).
له عند (ت) حديث وائل في الصَّلاة، وعند (س) حديث
ابن عباس في اتخاذ ذي الروح غَرَضاً.
قلت: وقال البُخاريُّ: لا يُتَابَع .
ورثْقه يعقوب بن سُفيان، وابن نُمَيْر، والعِجْلِيّ.
وقال ابن خُزَيْمة: شَيْخُ.
تمييز - العَلاء بن صالح النيسابوريّ، أبو الحسين.
روى عن: ابن لَهِيعَة، وخارجة بن مُصْعَب،
وإسماعيل بن عَيّاش، ومُعْتمر، وأبي بكربن عيّاش، وأبي
المَلِيح الرِّقيّ .
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالرِّي.
قد - العَلاء بن عبد الله بن بَذْر العَنْزِيُّ، ويقال: النُّهْدُّ،
أبو محمد البَصْريّ.
أرسل عن عليّ .
وعنه: أُمَي الصَيْرَفيّ، وشعيب بن دِرْهم، وعُبادة بن
مُسلم، وعقبة بن أبي الصَّهْباء، وأبو سنان الشّيبانيّ،
وسعید بن أبي عروبة.
قال ابنُ مَعين، وأبو حاتم : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الشَِّات)).
د س - العَلاء بن عبداله بن رافع الحَضْرميّ الجَزْريّ.
العلاء بن عبد الرحمن
روى عن: حنان بن خارجة السُّلميُّ الذْوانيّ،
وسعید بن جُبیر.
وعنه: زياد ومحمد ابنا عبدالله بن عُلاثة، وجعفر بن
بُرْقان، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضّاح،
والمُهَنَّد بن خالد .
قال أبو حاتم : يُکتب حديثُه.
وذكره ابن حبان في «الثقات)). تقدّم حديثه في حنان.
قلت: وقال: يَروي المراسيل.
خ ت س ق - العلاء بن عبدالجبار الأنصاري، مولا هم،
العَطّارِ، أبو الحسن البَصْريّ، نزيل مكة.
روى عن: جَرير بن حازم، والحمّادين، وعبد الله بن
جعفر المَخْزوميّ، وعبد العزيز بن مسلم، ومُبارك بن فَضَالة،
ومحمد بن مسلم الطّائفيّ، والحارث بن عُمير وجعفر بن
سُلَيْمان الضُّبَعَيّ، ونافع بن عمر الجُمَحيّ، ووُهْب بن
خالد، ويحيى بن عتيق قاضي عدن وجماعة .
روى عنه: البُخاريِّ أثراً واحداً موقوفاً في كتاب العِلْمِ،
وروی له التُّرمذيُّ، والنِّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابن ماجه
بوساطة إبراهيم الجوزجانيّ، أحمد بن إبراهيم الدِّوْرقيّ،
والحُسين بن محمد بن شيبة الواسطيّ، وروى أيضاً عنه ابنه
عبد الجبار، والحُمَيْدِيّ، وأبو خَيْئَمة، ونَصْربن عليّ
الجَهْضَميّ، ومحمد بن مسعود العَجميّ، وأبو مسعود
المرَّزيّ، وبكربن خَلف، وابن سعد، ومحمد بن يعقوب
الكِرْماني، وأحمد بن سُلَيْمان الرُّهاوي، وأبو يحيى بن أبي
مسرة، وبِشْر بن موسى الأسديّ، وآخرون.
قال العِجْليُّ : ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النّسائيّ : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال: مات سنة
اثنتي عشرة ومثنين.
قلت: وكذا ذَكَر البُخاريّ .
وقال ابنُ سَعْد: كان كثيرَ الحديث .
وفي (الزهرة): روى عنه البُخاريّ حديثين.
رم ٤ - العلاء بن عبدالرُّحمن بن يعقوب الحُرَفيَّ أُبو
٣٤٥

العلاء بن عبد الرحمن
شِبْلِ المَدَنيّ، مولى الحُرقة من جُهَيْنة.
روى عن: أبيه، وابن عُمر، وأنس، وأبي السَّائب مولى
هشام بن زُهرة، ونُعَيْم المُجْمِر، وسعد بن كعب بن مالك،
وعليّ بن ماجدة، وعبّاس بن سَهْل بن سعد، وإسحاق مولى
زائدة، وأبي كثير [مولى محمد] بن جحش، وسالم بن
عبد الله بن عُمر، وغيرهم .
وعنه: ابنه شِبْل، وابن جُرَيْج، وُبيد الله بن عُمر، وابن
إسحاق، ومالك، ومحمد بن عَجْلانٍ، ورَوْح بن القاسم،
وحفص بن مَيْسَرة، وعبد الحميد بن جعفر، وأبو أويس،
والدراورديّ، وابن أبي حازم، وأبو زُكَّيْر، ومُسلم الزَّنْجيّ،
وفُلَيْح بن سُلَيْمان بن بلال، وشعبة، والسُّفيانان، ومحمد،
وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة لم أسمع أحداً ذكره
بسوء. قال: وسألت أبي عن العلاء، وسُهَيْل فقال: العلاء
فوق سُهَيْل.
وكذا قال حَرْب عن أحمد وزاد: وَفَوْق محمد بن
عمرو.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس حديثه بِحُجة، وهو
وسُهَيْل قريبٌ من السُّواء.
وقال ابنُ أبيٍ خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بذاك، لم
یزل النَّاس یتوقّون حديثه.
وقال أبو زرعة: ليس هو بأقوى ما يكون.
وقال أبو حاتم: صالحٌ، روى عنهِ النَّفات، ولكنَّه أُنكر
من حديثه أشياء، وهو عندي أشبه من العلاء بن المُسَيَّب.
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وقال ابن عدي: وللعلاء نسخ يرويها عنه الثُّقات، وما
اری به بأساً.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات)».
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: صحيفةُ العلاء
بالمدينة مشهورة، وكان ثقةً، كثير الحديث [ثيتاً]، وتوفي في
أول خلافة أبي جعفر.
قلت: وقال أبو داود: شُهيل أعلى عندنا من العلاء،
أنکروا على العلاء صيام شعبان يعني : ((حدیث إذا انتصف
شعبان فلا تصوموا)).
وقال عُثمان الدَّارميّ: سألت ابن معين عن العلاء وابنته
کیف حديثهما؟ قال: ليس به بأس. قلت: هو أحبُّ إليك أو
سعيد المقبريّ؟ قال: سعيدٌ أوثق، والعلاء ضعيف، يعني:
بالنسبة إليه، يعني: كأنّه لمّا قال: أوثق خَشي أنّه يظن أنّه.
يشاركه في هذه الصِّفة، فقال: إنّه ضعيف.
وقال البُخاريُّ: قال عليّ: أراه مات سنة (٣٢).
وقال ابن الأثير: مات سنة (٣٩).
وقال الخلیليُّ : مدنيّ مختلف فيه لأنّه ینفرد باحادیث لا .
يُتابع عليها لحديثه: ((إذا كان النِّصف من شعبان فلا
تصوموا)» .
وقد أخرج ه مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ.
وقال الترمذيُّ : هو ثقةً عند أهل الحديث .
تمييز - العلاء بن عبد الرحمن .
شيخّ سأل علياً عن الإيمان فذكر حديثاً فيه طول.
روى عنه: محمد بن سُوقة .
روى الغَلابي، عن ابن معين أنّه قال: العلاء بن
عبدالرحمن هذا ليس بالمّدنيّ مولى الحُرقة. وتعقبه الخطيب
بأن قال: ليس في الرُّواة من اسمه العلاء واسم أبيه
عبدالرحمن غير مولی الحُرقة، ثمّ ساق الحديث من طريق
أبي جعفر الطَّبريّ بسنده إلى محمد بن سُوقة، عن العلاء بن
عبدالرحمن، حدثني شيخ أنّ رجلاً سأل علياً.
قد فق۔ العلاء بن عبدالکریم الپامِيُّ، أبو غوْن الُوِيُّ :.
روى عن: عبد خَيْرِ الهَمْدانيّ، وعبد الرحمن بن سابط،
ومُجاهد بن جبر، وحبيب بن أبي ثابت، ومُرّةَ الهَمْدانيّ،
وآخرین.
وعنه: النُّورِيَّ، وشَريك، ومحمد بن طلحة بن
مُصَرِّف، وحفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم ..
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة .
وقال مؤمل، عن سفيان: حدثنا العلاء بن عبد الكريم
وكان عندنا مرضياً.
وقال أبو حاتم: أثنى عليه أبو نُعَيْم.
٣٤٦
.-

- العلاء بن كثير
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: كان من العُبّاد وأبي الأحوص، وحمّاد بن زيد.
الخشن.
قلت: روَتَّقَه العِجْلِيّ.
وذكر الدَّارقطنيُّ في ((العلل)) جماعة منهم العلاء هذا،
وقال: إنّهم حُفاظ.
وقال الذهبيُّ : مات في حدود الخمسين ومئة.
د - العلاء بن عُثْبة اليخْصِيُّ، أبو محمد الحِمْصيُّ.
روى عن: عُمير بن هانئء، وأبي عامر الرَّحِيّ،
وثور بن یزید، وخالد بن معدان.
وعنه: الأوزاعيُّ، وأبو فَرْوة الشّاميّ، ومعاوية بن صالح
الخَضْرميّ، وأبو وَهْب الكَلَاعي، وإسماعيل بن عيّاش.
قال أبو حاتم: شیخٌ صالحُ الحديث.
وذكره ابن حِبّان في ((الشّقات)).
روی له أبو داود حديثاً واحداً من روايته عن مُمير عن ابن
عمر في الفِتّن.
قلت: وذكره ابن شاهين في ((الّمات)) وقال: قال
يحيى بن معين: ثقة .
وقال العِجْليّ : ثقة.
وشذّ أبو الفتح الأزديّ فقال: فیه لِین.
وكذا قال ابنُ القَطَّان الفاسي .
وله دْرٌ في ترجمة ثّوْر بن یزید.
ص - العلاء بن غرار الخَّارِفِيُّ الُوفيّ .
روى عن: ابن عمر في فضل عثمان وعلي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعيّ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وقال الدَّوريّ، عن ابن معين: قال ابن [عُلية] عن
شُعبة، عن أبي إسحاق، عن العلاء بن كَرَاز، وإنّما هو ابن
غرار.
س - العَلاء بن عُصَيْمِ الجُعْفِيُّ، أبو عبد الله الكُوفِيُّ
المؤذِّن.
روى عن: ابن أبْجَرِ، وزُهير بن معاوية، وأَبِي زُبَيْد،
وعنه: ابن المدينيّ، وأحمد بن سعيد الرِّباطي، وأبو
بكر بن أبي شَيْية، ورجاء بن محمد العُذْري، وعبد الله
الدَّارميّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة خمس
ومنتین.
وقال الحَضْرَمي : مات سنة (٨).
قلت: وذكر ابن خَلْفُون أنّ ابن نُمير وثّقه.
العلاء بن عمرو الخنفيّ:
ت ق - العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سَويَّة
المِنْقَرِيّ السَّعْدِيَّ الفُقَيْميِّ، أبو الهُذَيْلِ البَصْرِيُّ، واسم
أبي سَويّة خليفة بن عَبْدة.
روى عن: أبيه، وعُبيد الله بن عِكراش، ومحمد بن
إسماعيل بن طُرَيْح بن إسماعيل الثّقفيّ، والعلاء بن جرير
العَنْبرِيّ، والهَيْثم بن رُزَيْق المالكيّ، وذكر أنَّه عاش مئة سنة
وسبع عشرة، وغيرهم .
روى عنه: الأصمعيّ، وهو من أقرانه، والعبّاس بن
الفَرَجِ الرِّياشي، وزكريا بن يحيى المِنْقَريّ، وصالح بن
مِسْمار، وعبْدَة بن عبدالله الصَّفار، وبُنْدار، ومحمد بن
شُعبة بن جُوان، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والكُدّيميّ
وآخرون .
ذكره بعضهم في الضعفاء.
وقال ابنُ قانع : مات سنة عشرین ومئتين.
روى له التُّرمذيّ، وابن ماجه حديثاً واحداً عن
عُبد الله بن عِكراش عن أبيه.
قلت: تقدُّم في ترجمة عُبيد الله بن عِكْراش أنّ
العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضَعَ حديث عبد الله بن
عِكراش عن أبيه.
وقال ابنُ حِبّان: يتفرد عن أبيه بأشياء مُنْكُرة عن أقوام
مشاهير، ثم ذكرَ حديث عبدالله بن عِكراش بطوله .
وقال ابنُ القَطّان: لا يُعرف حاله.
سي - العلاء بن كثير الإسكندرانيُّ، مولی قُریش.
٣٤٧

العلاء بن كثير _-
-
روى عن: أبي بكربن عبد الرحمن بن المِسْوّرين
مَخْرَمَة، وأبي عبد الرحمن الحُبُلِي، وسعيد بن المُسَيِّب،
وصَفْوان بن سُلَيْم، وعكرمة مولى ابن عبّاس وجماعة.
وعنه: عَمروبن الحارث، وابن لَهِيعة، ويحيى بن
أيوب، وحيوة بن شُرَیْح، وضِمام بن إسماعيل، ويَكْربن
مُضَر، واللَّث، وغيرهم.
قال أبو زُرْعة: مِصْريٍّ، ثقةٌ.
وقال ابن يُونس: كان مستجابَ الدُّعاء.
وقال إدريس بن يحيى عن اللّيث: ما هبتُ أحداً بعد
العلاء بن کثیر.
وقال ابن يُونس: يُقال: توفّي بالإسكندرية سنة أربع
وأربعين ومئة .
قلت: وأسند أبو عمرو الكِنْديُّ أنّه مات سنة (٤٣).
تمييز - العَلاء بن كَثِير اللَّيْثّ، أبو سعد الدُّمشقيُّ، مولى
بني أمية سَكّن الكُوفة .
روى عن: أبي الدِّزْداء مرسلاً، ومكحول الشّاميّ وعدة.
وعنه: عَنْبَسة بن عبد الرحمن القُرشيّ، وسُلَّيْمان بن
عَمرو التَّخَعَيّ، وسُلَيْمان بن الحكم بن عَوَانة، ويحيى بن
حَمْزَة الحَضْرميّ وغيرهم.
قال حتبل عن أبي عبد الله: ليس بشيء.
وقال معاوية بن صالح [عن يحيى بن معين]: ليس
حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيفُ الحديث، واهي الحديث،
يُحدِّث عن مكحول عن وائلة بمنّاکیر.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، منكر الحديث، لا
يُعرف بالشَّام، هو مثل عبد القدوس بن حبيب، وعُمر بن
موسى الوَجِيهي في الضعف.
وقال إسماعيل بن إسحاق، عن عليّ بن المدينيّ:
. [ضعيف الجدیث].
وقال البُخاريُّ: مُنْكر الحديث.
وقال النّائيّ: ضعيفُ الحديث.
وقال ابن عَدِي: وللعلاء بن كثير عن مكحول عن
الصّحابة نسخّ كلها غير محفوظة، وهو مُنكَرُ الحديث.
قلت: وقال السَّاجيّ: مُنكر الحديث ..
وقال النِّسائيُّ في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال الأزديُّ : ساقط، لا يُکتبُ حديثُه.
وقال ابن حِيَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات:
وذكره العُقّيْلِيّ في «الضُّعفاء)).
ت - العلاء بن اللَّجْلاج الغَطَفاني، ويقال: العامريُّ.
: الشَّامِيْ، يقال: إنّه أخو خالد بن اللُّجْلَاجِ.
روی عن: أبیه، وابن عُمر.
وعته : ابنه عبدالرحمن ، وحفص بن عمر بن ثابت بن
زُرارة الحَلَيّ.
قال العِجليُّ : شاميّ، تابعيٌّ، ثقةٌ.
روى له التِّرمذيّ حديثاً واحداً عن عائشة في شدة
الموت .
قلت: وذكره ابن حِبَّان في («الثُّقات)).
ت - العَلاء بن مَسْلَمة بن عثمان بن محمد بن إسحاق
الرَّاس، أبو سالم البَغْداديّ، مولى بني تميم.
روی عن: عبدالمجيد بن أبي رَوّاد، وكثير بن هشام،
ومحمد بن مُصعب القَرْقاني، وجعفر بن عَوْن، وإبراهيم بن
إسحاق الطّالْفاني وغيرهم.
وعته: الترمذيَّ، وإسحاق بن إبراهيم بن سُنين
الخُتّلي، ومحمد بن علي بن الحكم، وأحمد بن نَصْربن
شاكر، وأحمد بن يحيى بن زُهير التُّسْتَري، وعلّان بن
الحسن، والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب، ومحمد بن
حَمْدويه المَرْوَريّ، ويحيى بن صاعد وغيرهم.
وقال الأزديُّ: كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على:
ما أقدم، لا يحلُّ لمن عرفه أن يروي عنه.
قال ابن حِبّان: يروي المقلوبات والموضوعات عن
الثِّقات، لا يحل الاحتجاج به.
وقال ابن طاهر المقدسي: كان يضع الحديث.
تمييز - العَلاء بن مسلمة بن حيّان بن بِسْطَام الْهُذَلِيِّ
النصْريّ ابن أخي سلیم بن حیّان.
٣٤٨

يروي عن : سَهْل بن أُسْلِمِ العَذَويّ .
خ م د س ق - العلاء بنِ المُسَيِّب بن رافع الأسَدِيُّ
الكامِليَّ، ويقال: التَّعْليمي، الكُوفيُّ .
روى عن: أبيه وعكرمة، وعطاء، وعمرو بن مُرَّة،
وفُضَيْل بن عَمرو الفْقَيْمَيّ، والحَكَم بن عُثَيْبة، وسُهيل بن
أبي صالح، وأبي أمامة النَّيميّ، وأبي إسحاق الشُّيْانيّ،
وغيرهم.
وعنه: عبدالواحد بن زياد، وزُمَيْر بن معاوية، وأبو
شِهاب الحنّاط، وعبد الله بن سعيد بن خازم، وحفص بن
غِياث، وجرير بن عبدالحميد، وأبو زُبَيْد عَبْثَر بن القاسم،
ومحمد بن فُضَيْل بن غزوان، ومروان بن معاوية الفَزاريّ،
والنضر بن محمد المرْوَزيّ، ويحيى بن عبدالملك بن أبي
غنيّة ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة ، مأمون.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال ابن عمّار: ثقةٌ يُحتج بحديثه.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات)).
قلت: وقال العِجْليُّ: ثقة، وأبوه من خيار التابعين.
وقال يعقوب بن سفيان : کوفيَّ، ثقةً.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال الحاكم: له أوهام في الإِسناد والمتن.
وقال الأزديُّ: في بعض حديثه نظر. وتعقبه النباتي بأنّه
كان يجب أن يذكر ما فيه النّظر.
وفي «الميزان)): قال بعضهم: كان يَهمُ كثيراً، وهو قولٌ
لا يعبأ به.
العلاء بن هارون الواسطيّ، أخو يزيد بن هارون .
سكّن الرَّملة.
روی عن: ابن عون .
وروى عنه: ضَمْرة بن ربيعة، وحسّان بن حسّان.
قال أبو زرعة: ثقة.
ھکذا ذكره صاحبُ ((الکمال»، ولم یذکرْ من أخرج له،
ونقل ترجمته من کتاب ابن أبي حاتم، وقد غایر البخاريُّ بین
العلاء بن هلال
شيخ ضَمْرة وشَيْخ حسّان بن حسّان، والمُرجح أنّه واحد.
وقد ذكره الأزديُّ في («الضُّعفاء)) وقال: إِنَّه مُضطرب
الحديث. وفعل الأزدي غير عُمْدة مع توثيق أبي زُرْعة .
وقد ذكره الخطيب في ((المتفق)»، وقال: نَزَل الشَّامِ،
وذكر له حديثاً من رواية سوَّار بن عُمارة عنه، عن حُسين
المُعَلِّم. ثم ذكر بعده العلاء بن هارون الموصليّ، روى عن
عليّ بن حرب، وهو متأخر الطبقة. روى عنه عبدالله بن
القاسم الصُّراف وكانت وفاة العَلاء سنة عشرين وثلاث مئة .
س - العلاء بن هلال بن عُمر بن هلال بن أبي عطيّة
البَاهليُّ، أبو محمد الرُنِيُّ.
روى عن: أيه، وُبيد الله بن عَمرو الرُّقِّي، وخَلَف بن
خليفة، وحمّاد بن زيد، وعبّاد بن العَوّام، وعليّ بن هاشم بن
البَريد، ومحمد بن سَلَمة الحَرَّاني، ومُعتمر بن سُلَيْمان،
وهُشيم بن بَشير، ويَزيد بن زُرَيْع، والوليد بن مُسلم،
وأسد بن عَمرو البَجَليّ، وجماعة.
وعنه: ابنه هِلال، ومحمد بن جَبَلة الرَّافقيّ، وإبراهيم
ابن يعقوب الجُوْزجانيُّ، وعَمْرو النَّاقد، وأحمد بن ثابت
الحافظ فِرخويه، وحفص بن عُمر سِنْجة وآخرون.
قال أبو حاتم: مُنكر الحديث، ضعيف الحديث، عنده
عن يزيد بن زُرَيْع أحاديث موضوعة.
وقال النسائيّ: هلال بن العلاء روی عن أیه غیر حديث
مُنکر، فلا أدري منه أتی أو من أبيه .
وقال الخطيب: في بعض حديثه نُكْرَة.
قال هلال: ولد أبي سنة (١٥٠)، ومات سنة خمس
عشرة ومثتين.
قلت: ذكره ابن حِبّان في ((الضُّعفاء))، وقال: يقلب
الأسانید ویُغيِر الأسماء فلا يجوز الاحتجاج به.
تمييز - العَلاء بن هلال بن أبي عَطِيَةِ البَصْريّ، وهو عم
والد الذي قبله.
روى عن : ابن عُمر، وصِلَة بن زُفَرِ، وشَهْر بن حَوْشب.
وعنه: يونس بن عُبّيْد، والسَّرِيُّ بن يحيى، وحمّاد بن
سَلَمة.
قلت: قال أبو حاتم : ثقةٌ لا بأس به.
٣٤٩

العلاء بن أخي شعيب
وقال ابن معين: ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في «الثّقات)».
د - العَلاء ابن أخي شُعيب بن خالد الْبَجَلَيُّ الرَّازيُ،
والد یحیى.
روى عن: إسماعيل بن إبراهيم، عن رجل من بني
شُكّم.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
قلت: وقال الذّهبيُّ: لا يُعرف، تفرد عنه شُعبة.
س - العلاء الجزيريُّ.
عن: عمرو بن شُعيب.
وعنه: ممّام في رواية أبي الوليد عنه ..
وقال عبدالصمد وغيره: عن همّام، عن عبّاس
الجُرَيْريّ، عن عمرو بن شعيب.
قال أبو داود: قالوا: ليس هو عباس الجُرَيْري، قال: وهو
وَهْمَّ.
قلت: فكأنَّ الصَّواب ما قال أبو الوليد.
س - العَلاء.
عن: داود بن عُبيد الله .
عنه: خالد بن معدان، عن عبدالله بن بُسر، عن أُخته،
عن عائشةَ في النَّهي عن صَومِ يومِ السُّبْتِ.
وعنه: أبو عبدالرحیم الحراني، يُشبه أن یکون العلاء بن
الحارث .
روی له النِّسائيّ.
قلت: وهو هو، والحديثُ معلولٌ بالاضطراب.
فق ـ العلاء الخزاز.
عن: يعقوب القُمِّي.
وعنه: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازيُّ.
قلت: لعله الجريريّ الماضي قريباً.
من اسمه عِلَاجٍ وعَلَّق
د - علاج بن عمرو.
عن: ابن عمر في الصَّلاة بالمُزْدَلِفَة.
وعته: أشعث بن سُلَيْم، وأبو صخرة جامع بن شداد.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات)).
قلت: وقال الذَّهِيُّ: لا يُعرف.
ق ـ عَلّاق بن أبي مُسلم، ويقال: ابن مسلم، ويقال:
غَلّق، بالمعجمة .
روی عن: جابر، وأنس، وأبان بن عثمان، ومحمد بن
الخَنَفيّة.
روى عنه: عَنْبَسة بن عبدالرحمن حديث أبان، عن أبيه
((أول من يَشفع الأنبياء)) الحديث.
ووقع في رواية عَنْبَسة بن أبي عبدالرحمن، وهوَ وَهْمٌ،
والصواب عَنْبسة بن عبدالرحمن القُرَشيّ أحد الضُّعفاء، وقد
تقدّم ذكره.
ويقال: إنَّ علّق بن مُسلم هذا وهو شيخٌ مجهولٌ هو
عبدالملك بن عَلاق الذي روى عن أنس حديث «تعشّوا ولو
بكفٍّ من خَشَف)». وهو من رواية عَنْبَسة عنه أيضاً، وهو
مجهول أيضاً.
وذكره ابنُ أبي حاتم في الغين المعجمة فقال: غَلَاق بن
مُسْلم، روى عن أنس، وعنه عَنْبَسة بن عبد الرحمن.
وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح، وقال:
روى عنه عنبسة وغيره. وفي قوله: ((وغيره)) نَظر.
. قلت: وقال الأزديّ: عَلّق بن مُسلم ذاهبُ الحديث.
وردّ عليه الذّهبيُّ.
دس - علاقة بن صُجار التَّميميُّ.
روى الشّعيُّ عن خارجة بن الصَّلت، عن عَمّه، عن
التّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم في الرُّقية.
قال أبو القاسم البَغْويّ: بَلَغني أنَّ عَمّه عِلاقة بن
صُحار.
وقال خليفة: اسم عمّه عبد الله بن عِثْير بن قيس بن
خُفاف من بني عمروبن حنظلة من البَرَاجم .
قلت: وقد سمى عمَّه عِلاقة بن صُحار أيضاً أبو عُبيد
القاسم بن سَلام، وأبو حاتم، وابنُ حِبَّان، وغيرهم.
من اسمه عيّاش
٣٥٠

عياش بن عقبة
د - عَيّاش بن الأزْرَق، ويُقال: عيَّش بن الوليد بن مَرْئد الْيَزْنِيّ وجماعة.
الأزرق، أبو النَّجم البَصْريّ نزيلُ أَذْنَة.
روی عن: ابن وهب.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن عبدالله بن صالح العِجْليُّ،
وجعفر بن محمد الفِرْیابيّ .
قال العِجْليُّ : عيّاش بن الوليد بن الأزرق بصريَّ، ثقةٌ،
قد كتبتُ عنه.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٧). وفيه نَظَر لأن
جعفراً الفِرْيابيّ كانت رحلته بعد الثلاثين، فلعله مات سنة
سبع وثلاثين ومئتين.
قلت: أوهما اثنان كما يُؤخَّذ من مجموع هذه الترجمة .
ق - عَيَّش بن أبي ربيعة، واسمه عَمرو ذو الرُّمْحَين بن
المغيرة بن عبد الله بن عمربن مَخْزُومِ القُرشيِّ، أبو عبد الله،
وقيل: أبو عبد الرحمن المَخْزوميّ.
کان أحد المستضعفين بمكة، وهاجر الهجرتين، ومات
بالشّام في خلافة عُمر، وقيل: قتل يوم اليمامة، وقيل: يوم
اليرموك، وهو أحد مَنْ كان النّيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم
يدعو له بالنِّجاة من المُسْتَضعفين في القنوت.
روى عن: النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم في تعظيم
مکة.
وعنه: ابنه عبدالله، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن
سَابط، وعُمر بن عبد العزيز مرسلاً، ونافع مولى ابن عمر.
قلت: أَرَّخِ ابن قَانع، والقَرَّاب، وغيرهما وفاته سنة
خمس عشرة.
وحكى العَسْكريّ، عن ابن إسحاق أنه شَهِد بَدْراً، وهو
خطأ.
رم ٤ - عَيّاش بن عبّاس القِثْبانيُّ الحِمْيَريَّ، أبو
عبدالرحيم، ويقال: أبو عبدالرحمن المِصْريّ. رأى
عبدالله بن الحارث بن جزءٍ.
وروى عن: جُنادة بن أبي أمية، والصحيح أن بينهما
رجلاً، وتُنْيم بن بَيْتان، وسالم أبي النِّضْرِ، ويُكَيْر بن الأشج،
وأبي عبدالرحمن الحُبليّ، وعيسى بن هِلال، وكُلَيْب بن
صُبْح ويزيد بن صُبح، وأبي الحصين الحِمْيَريّ، وأبي الخير
وعنه: ابناه: عُمر، وعبد الله، ويحيى بن أيوب،
والمُفَضِّل بن فَضَالة، وابنُ لَهِيعة، وحَيْوة بن شُريح،
وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن سويد بن حَيّانِ المِصْريّ،
وأبو شُجاع بن يزيد، وشعبة، واللّيث، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
قال ابن يونس: يُقال: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومثة.
قلت: وذكره ابن حِيَّان في ((الثقات)).
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
وقال أبو بكر البزار: مشهور.
د س - عَيَّاش بن عُقْبة بن كُلَيْب بن تَغْلِب بن كُلَيْب
الحَضْرَمَيّ، أبو عُقْبة المِصْريَّ. يقال: إنّه عم عبد الله بن
لَهِيعة، وأَّه أم عبد الله بنت عبدالله بن كشيم.
روى عن: خَيْرِ بن نُعَيِّمِ الحَضْرميّ، ويحيى بن ميمون
الحَضْرَمَيّ، والفَضْلِ بن الحسن بن عمرو بن أمّة الضّمْريّ،
وجُرئة بن عُيد بن سنان الدِّيلِي المَدِيني، وعبدالله بن رافع
الخضْرميّ، وعبدالكريم بن الحارث، وموسى بن وَرْدان،
وغيرهم.
روى عنه: بکر بن مُضَر، وضِمام بن إسماعيل، وابن
المبارك، وابن وَهْب، وزيد بن الحُباب، والمقرىء،
وغيرهم.
قال المُقرىء: هو عم ابن لهيعة.
قال الدَّارقُطنيُّ: والمِصْريون يُنكرون ذلك.
وقال أحمد: حدثنا المُقرىء، حدثنا عيَّش بن عُقْبة
الحَضْرميّ عم ابن لهيعة شيخُ صدق.
قال النّسائيّ: والدَّارِقُطِنِيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبّان في «الثّقات)).
وقال ابن يونس: وَلِي بَحْر مِصْر لمروان بن محمد.
وقال یحی بن زكير: ولد سنة (٧٤) أو (٩٠) - الشك من
ابن يُونس - قال: وتوفّي في ولاية يزيد بن حاتم، وكانت
ولا يته سنة (٤٤)، وعزل سنة (٥٢).
٣٥١

عیاش بن عمرو
وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي سنة ستين ومئة.
قلت: وقال النسائيُّ في موضع آخر: ثقة.
م س - عيَّش بن عمرو العَامريّ التَّميميُّ الُوفيُّ .
روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وإبراهيم التيميّ،
ومُسلم بن يزيد، وسعيد بن جُبير، وزاذان أبي عُمر، وأبي
الشّعناء المحاربيّ وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبدالله، والثّوريّ، وشعبة، وقيس بن
الربيع، والعُوَّامِ بن حَوْشب، وشَربِك النّخَعَيّ.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وکذا قال النسائيّ.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
وقال محمد بن حُميد، عن جَرِيرٍ رأيتُ عيَّاشاً عليه
عمامة بيضاء.
له عندهما حديث عمر في متعة الحج.
قلت: الجمع في نسبٍ واحد بين العامريّ والنّيميّ
یحتاج إلی ارتكاب مجاز.
خ دس - عيَّش بن الوليد الرِّقام القَطّان، أبو الوليد
البصريّ.
روى عن: عيد الأعلى بن عبد الأعلى، والوليد بن
مسلم، ووكيع، ومُعْتَمربن سُلَيْمان، ومَسْلِمة بن عَلْقمة،
وأبي معاوية الضّرير، وأبي سُفيان الحِمْيري، ومحمد بن
يزيد الواسطيّ.
روى عنه: البخاريّ، وأبو داود، وروى أبو داود أيضاً
عن عيسى بن شاذان عنه، والنّسائي في (اليوم والليلة)) عن
أبي موسى عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذُّهليُّ،
ويعقوب بن سفيان، وعبيدالله بن جَرير بنْ جَبلة، وابن أبي
خَيْئَمة، وأبو الأحوص العُكبري، والعبّاس بن الفَضْل
الأسْفاطيّ، وآخرون .
قال أبو حاتم: هو من النَّقات.
وقال أبو داود: صدوق.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
وقال أبو موسى وغيره: مات سنة ست وعشرين ومئتين.
قلت: وفي ((الزهرة)): روى عنه البُخاريُّ (٢٣) حديثاً.
سي - عَيَّاش السُّلميُّ.
عن : ابن مسعود في ذكر ليلة الجن.
وعنه: محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة.
من اسمه عياض
بخ م ٤ - عِياض بن حِمَّار بن أبي جماربن نَاجية بن
عِقال بن محمد بن سفيان بن مُجاشع المُجَاشِعيُّ التّعيميُّ.
نسبه خليفة. سَكَّنَ الْبَصْرة.
روى عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
روى عنه: مُطَرِّف، ويزيد ابنا عبد الله بن الشِّخير،
والعلاء بن زياد، والحسن البَصْريّ، وعُقبة بن صُّهْبَان،
وغيرهم.
له عند مسلم حديث أنّه صلّى الله عليه وآله وسلم خَطَب
فقال: إنّ الله أمرني أن أُعلِّمكم.
قلت: ذكر عُمر بن شَبّة أنّ الزّبير بن العَّام لمّا دَخَل
البصرة في وقعة الجمل وقف على مسجد بني مجاشع، فسال
عن عِياض بن حِمَار، فقال له النعمان بن زمام: هو بوادي
السُّباعِ، فمضى يريده. فُيُؤخذ منه أن عياضاً كان في خلافة
عليّ .
بخ - عياض بن خليفة.
روی عن: عُمر وعليّ.
روى عنه: الزُّهريَّ، ويعقوب بن ◌ُثْبَة، وعمر بن
عبدالرحمن.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
قلت: وذکر أنّه روی عن ابن عُمر. وذكر [البخاري]
في ((التاريخ)) يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب في الرَّواة.
عنه، وكأنّه عُمربن عبدالرحمن المذكور في الأصل،
فیحرر.
تمیز- عياض بن أبي زُهیر یأتي في عِیاض بن مِلال.
ع - عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سَرْح بن
الحارث بن حَبيب بن جَذِيمة بن مالك بن حِبل بن عامر بن
لُؤِيّ الْقُرْشِيُّ العَامريِّ المكيُّ .
٣٥٢

عیاض بن هلال
روى عن: ابن عَمرو، [وابن عُمَر]، وأبي هريرة،
وأبي سعيد، وجابر.
روى عنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن عَجْلان، وسعيد
المُقْبُريّ، ويُكَيْر بن الأشج، وداود بن قيس الفَرّاء،
والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، وإسماعيل بن أمية،
وسعيد بن أبي هِلال، وعبدالله بن عبدالله بن عُثمان بن
حکیم، وغيرهم.
قال ابن معين، والنسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حبّان في ((الثِّقات)).
وقال ابن يونس : وُلد بمكة ثم قَدِمُ مصر مع أبيه ثم رجع
إلى مكة فلم يَزَلْ بها حتى مات.
م دس ق - عِياض بن عبد الله بن عبدالرحمن بن مَعْمَر
الفِهْريُّ القرشي المدنيُّ، نزيل مصر.
روی عن: إبراهیم بن عُیید بن رفاعة، والزُّمريّ، وآبي
الزُّبير، ومَخْرَمة بن سُليمان، وسَعْد بن إبراهيم.
وعنه: صدَّقة السَّمين، وابن لَهِيعة، واللّيث، وابن
وهب.
قال أبو حاتم: ليس بالقويّ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)».
قلت: وزاد ابن يونس في الرُّواة عنه: ابنه مَعْمر.
وقال السّاجيّ : روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نَظَر.
وقال يحيى بن معين : ضعيف الحديث.
وقال ابن شاهين في ((الثِّقات)): وقال أبو صالح: ثَّبْت له
بالمدينة شأنٌ كبير، في حديثه شيء.
وقال البُخاريُّ: منكر الحديث.
تمییز - عياض بن عبدالله الكوفيُّ.
روی عن: أبيه.
وعنه: سَلّمة بن گھیل.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وفرق بينه وبين من قبله.
س - عِياض بن عُررة، ويقال: عُروة بن عِياض.
روى عن: عائشة حديث ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
وعنه: عبد الله بن عُبيد بن عُمير.
قلت: تقدّم في عروة بن عیاض.
وقرأتُ بخطّ الذّهبي: فيه جَهَالة.
م ق - عِياض بن عَمرو الأشعريّ. مختلفٌ فِي صُحْتِهِ.
روى عن: النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
موسى، وعن امرأة أبي موسى.
روى عنه: الشّعبيّ، وسِماك بن حرب، وحُصين بن
عبدالرحمن.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عن النّيِّ صلّى الله
عليه وآله وسلم مُرسلاً، وروى عن أبي [موسى، ورأى أبا]
عُبيدة - يعني ابن الجَرّاح -.
قلت: جاء عنه حدیث يقتضي النّصریح بصحيته، ذكّره
الْبَغَويّ في ((معجمه))، وفي إسناده لين، واختُلِفَ على شَرِيك
في اسمه، ثم قال البَغَويّ: يُشكّ في صحبته.
وقال ابن حِبَّان: له صُحْبَة.
س - عِياض بن غُطَيْف، ويقال: غُطَيف بن الحارث.
قال ابن أبي حاتم: وهو الصحيح. يأتي في غُطيف.
٤ - عياض بن هلال، وقيل: ابن عبدالله، وقيل: ابن
أبي زُهير، وقيل: هِلال بن عياض الأنصاريّ.
روى عن: أبي سعيد الخدريّ.
وعنه: یحی بن أبي کثیر.
قال الذُّهليّ، وأبو حاتم: عِیاض بن هلال أشبه.
وقال ابن حِبَّان في ((الطُّقات)): مَنْ زَعم أنّه هلال بن
عیاض فقد وهِم.
له عندهم حدیث في السُّھو وغیرہ، وعند (د ق) حدیثٌ
(لا يُخْرج الرُّجُلان يَضْرِبان الغائط)).
قلت: وقال ابن خُزيمة في «صحيحه): أحسبُ الوَهْم
فيه من عِكْرمة بن عَمّار حيث قال: هِلال بن عياض، وهو
عیاض بن ملال، روی عنہ یحی ہن أبي کثیر غیر حدیث.
وكذا رجّح تسميته عياض بن هِلال البُخَارِيُّ، ومُسلم في
(الوحدان))، والدارقطنيِّ.
قلت: وقول ابن خزيمة: إنّ الوهم فيه من يِكْرمة، فيه
نَظَرِ، لأنّ الأوزاعيّ سَمَّه أيضاً في روايته عن يحيى بن أبي
٣٥٣

عیاض، أبو خالد
كثير: عِياض بن هِلال مَرَّةٌ، وهِلال بن عِياض مَرَّة. وكذا
اختلف فيه بقيّة أصحاب يحيى بن أبي كثير، فقال حَرّب
وهشام وغيرهما: عياض، وقال ابن العطار: هلال. فالظاهر
أنَّ الاضطراب فیه من یحیی بن أبي كثير.
وأما قول مَنْ قال فيه: عياض بن عبدالله، وابن أبي زُهير
فهذا خلافٌ آخر، وقد جَعل الإِمام عليّ بن المدينيّ
عياض بن أبي زُهير غير عياض بن هِلالَ فإنّه قال: عياض بن
أبي زُهیر الفھْرِيّ مَجْهولٌ، لم یرو غنه غیر یحی بن أبي
کثیر، وزيد بن أسلم.
قلت: وهذا عندي الصّواب لأن عياض بن هِلال أو
هِلال بن عياض أنصاريّ، وأمّا هذا فإنَّه فِهْري فأنّى
يجتمعان؟ وكان سبب الاشتباه أُن یحی بن أبي کثیر روى
عنهما جميعاً لكن امتاز ابنُ أبي زُهير برواية زيد بن أسلم عنه
أيضاً، ويُشبه أن يكون قَوْل مَنْ قال: عِياض بن عبدالله أراد
به ابن أبي زُهير فيكون أبو زُهیر کنیةَ عبد الله، فالله أعلم.
س - عِياضٍ، أبو خالد البجليُّ.
روى عن: مَعْقِل بن يسار المُزَنِيّ حديث (منْ حلف
علی یمین) !.
وعنه: شُعبة بن الحجّاجِ.
ذكره ابنُ حِيَّن في ((الثِّقات)).
قلت: وقال ابنُّ المدينيّ: شيخٌ مجهول لم يرو عنه غيرُ
شُعْبَة.
وذكره الذّهيُّ في ((الميزان)) بقوله: تَفرّد عنه شُعبة.
عیاض.
عن: زيد بن ثابت، وعثمان رضي الله عنهما. صوابه أبو
عِياض وهو عمرو بن الأسود تقدّم.
م دت من - العَيْزار بن حُريث العَبْدِيّ الكُوفيُّ .
روى عن: عُروة بن الجَعْد البسارقيّ، وابن عُمر،
والنّعمانِ بنِ بَشير، وابن عبّاس، وعُمِر بن سعد بن أبي
وقاص، وأُم الحُصَيْنِ الأَحْمَسية.
روى عنه: ابنه الوليد، وأبو إسحاق السَّبيعي،
ويونس بن أبي إسحاق، وجريربن أيوب، وبَدْر بن عثمان،
ومُسلم بن یزید بن مذکور.
قال ابن معين، والنّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات))، وقال: مات في ولاية
خالد على العراق.
قلت: ووثقه العِجْليّ.
من اسمه عيسى
د - عيسى بن إبراهيم بن سَيّار، ويقال: ابن دينار
الشَّعيريّ، أبو إسحاق، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو يحيى
البَصْريّ، المعروف بالبركيّ، كان ينزل مِبكة البِرّك.
روى عن: حماد بن سلمة، وعبد القاهر بن السِّرِي،
وعبدالواحد بن زياد، وعبدالوارث بن سعيد، وعبدربه بن
بَارِق، وعبد العزيز بن مسلم، وعثمان بن مَّطَر، والمُعافى بن
عِمْران المَوْصِلَيّ، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والبُخاريَّ في غير ((الجامع»، وعباس
الدُّوريُّ، ومحمد بن إبراهيم الُوشَنْجيّ، وأبو حاتم، وأبو
زرعة، وابن أبي خيثمة، وعثمان بن خُرْزاد، ومحمد بن
أيوب بن الضَّرَيْس، وتَمْتَام، ومعاذ بن المثنی، وأحمد بن
علي الأيّار، والكُدّيْمي وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
وقال أبو القاسم: توقّي سنة ثمان وعشرين ومثتين.
قلت: وقال ابن معين مَرَّة: ليس بِرِضَاً. وَمَرَّةُ: لا
يساوي شيئاً.
وقال البزار في «مسنده)»: كان ثقة. "
وقال السَّاجيُّ: صدوقٌ أحسبه كان يهم، ما سمعتُ
بُنْداراً يُحدِّث عنه، وحدَّثنا عنه ابن مثنى ... وقال ابنُ مَعِين:
ليس بشيء. هذا بَقِيَّةُ كلامِ السّاجيّ.
وقال مَسْلمة بن قاسم : ثقة .
وقال الأزديُّ: كان يهُمُ في أحاديث، وهو صدوق.
دس - عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مَثْرُود المُثْرُودِيُّ
الغَافقيُّ ثم الأحْدُبِيُّ، مولاهم، أبو موسى المِصْرِيُّ.
٣٥٤

عيسى بن جارية
روى عن: ابن وهب، ورشدين بن سَعْد، وابن عُيِّنة،
وحجّاجِ بن سُلَيْمان، ويحيى بن خَلْف الطرسوسيّ، وأبو
القاسم، وعدة.
روى عنه: أبو داود، والنّسائِيُّ، وابن خُزَيْمة،
والبُجَيْريَّ، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى، وزكريا
السّاجيُّ، وعلي بن سَعيد بن بشير الرَّازيّ، وعليّ بن
سعيد بن جرير النّسائيّ، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن
جَميل، وأبو بكربن أبي داود، وأبو جعفر الطَّحاويُّ، وأبو
بکر بن زیاد النيسابوريُّ وآخرون.
قال النّسائيُّ: لا بأس به.
وقال الطّحاويُّ: ذكر أنَّ مولده سنة (١٦٦)، وهو أبي من
الرُّضاعة .
وقال ابن يونس: توقّي في صفر سنة إحدى ومستين
ومئتين، وكان مولده سنة (١٧٠)، ذكر ذلك ابنُه محمد بن
عيسى، وكان ثقةً ثبتاً.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: توقّ قبل قُدومي مِصْر
بقليل، قال: وهو شیخّ مجهول.
وقال مَسْلمة بن قاسم: مِصْريَّ ثقةً، أخبرنا عنه غير
واحد .
ت س ـ عيسى بن أحمدبن عيسى بن وردان
العَسْقلانيّ، أبو يحيى الْبَلْخِيُّ من عَسْفلان بلْخ، يقال: إنّ
أصله من بغداد.
روى عن: بقيّة بن الوليد، وضَمْرة بن ربيعة،
وعبد الله بن نُمير، وأبي أسامة، والأسود بن عامر،
وإسحاق بن الفُرات، وعبد الله بن وهب، وأبي النّضر،
ويزيد بن هارون، ومصعب بن المِقْدام، ويوتس بن محمد
وجماعة.
وعنه: التُّرمذيُّ، والنسائيّ، وأبو حاتم، وأبو عوانة
الإسفراييني، وحمّاد بن شاكر النَّفيّ، وعبد الله بن
محمد بن طَرْخَان، وعليّ بن الحسن بن سهل البَلْخيّ،
وعليّ بن أحمد الفارسيّ الفقيه، وأبو همّام محمد بن
خلف بن رَجاء النِّفِيُّ الفقيه، ومحمد بن المُنْذِرِبن سّعيد،
ومحمد بن عليّ الحكيم، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر،
والهَيْئِم بِن كُلَيِّب الشّاشيّ، وآخرون.
قال النَّسائيّ: ثقة.
وقال أبو حاتم : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات))، وقال: مات سنة ثمان
ومىتین ومنتین.
وقال أبو القاسم بن مَنْده: توفّي بعَسْفلان محلة بِبَلْخ في
جمادى الأولى، وقيل: الآخرة، سنة (٢٦٨) منها، وولد
ببغداد سنة (١٨٠).
قلت: وقال مسلمة: حدثنا عنه العُقيليّ.
وقال الخَليليُّ: كان ثقةٌ، كبيراً في العُلماء يُعرف بابن
البغداديّ، وله أحادیث یتفرد بها.
د - عيسى بن أيوب القَيْنِيُّ الأزْدِيُّ، أبو هاشم الدِّمشقيُّ.
روى عن: مكحول، وقتادة، والرَّبيع بن لوط،
ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
روى عنه: الوليد بن مسلم، ويقيّة، وأبو سْهِر.
قال أبو حاتم : شيخ.
وقال دُخَيْم: كان له فضْلٌ وورع وإسلام.
قال أبو مسھر: بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا
فذكر شيئاً لم أفهمه .
وذكره أبو زُرْعة الدَّمشقيّ في «نفر أهل زُهد وفَضْل».
روى له أبو داود أثراً موقوفاً عليه في صفة تصفيح النِّساء.
قلت: تَعَقِّب مغلطاي على المؤلف قوله: الأزديُّ القَيْنِيُّ
وأنَّ الأزد والقَيْن لا يجتمعان.
ق ـ عيسى بن جارية الأنصاريّ.
روى عن: جرير البجليّ، وجابر بن عبد الله، وشَريك
رجلٍ له صُحبةٌ، وابن السُسَيِّب، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن،
وسالم بن عبدالله بن عُمر.
وعنه: أبو صخر حُميد بن زياد، وزيد بن أبي أُنَيْسة،
ويعقوب القُمِّي، وعَنْسة بن سعيد الرّازي، وسعيد بن محمد
الأنصاريّ .
قال ابن أبي خَيْئمة، عن ابن معين: ليس بذاك لا أعلم
أحداً روی عنه غیر یعقوب.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: عنده مُناکیر، حدَّث عنه
٣٥٥

عیسی بن حِطَّان
يعقوب القُمِّي، وعَنْبَسة قاضي الرِّي.
وقال أبو زُرْعة: لا بأسَ به.
وقال أبو حاتم: عيسى الأنصاريُّ، عن أبي سَلَمة، وعنه
زید بن أبي آنيسة هو عندي عیسی بن جاریة.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: مُنْكرِ الحديث.
وقال في موضع آخر: ما أعرفه، روی مناکیر.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)).
1
له عنده حديث جابر «خرج رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم بمكة فمر على رجل يُصلِّي».
قلت: وذكره السَّاجِيُّ، والعُقيليُّ في ((الضُّعفاء)).
وقال ابن عدي: أحاديثه غيرُ محفوظة .
د ت س - عيسى بن حِطّن الرَّقاشيُّ، ويقال: العائديُّ،
ويقال: هما اثنان.
روى عن: عليّ بن أبي طالب، وعليّ بن طَلْق الحَنَفيّ
على خلافٍ فيه، وعبدالله بن عمروبن العاص، ورَيّان بن
صَبِة، وَعَمرو بن مَّيْمُون الأوديِّ، ومسلم بن سَلَامِ الحَتَفيّ،
ومصعب بن سعد.
روى عنه: عاصم الأحول، وعبدالملك بن مُسلم
الحَنَّفَيّ، وعليّ بن زَيْد بن جُدْعَان، ومحمد بن جُحادة،
وليث بن أبي سُلّيْم، وبَسّام الصُّيْرفيّ، وزيد بن عِياض.
ذكره ابن حِيّان في ((الثّقات)).
وقد تقدُّم حديثه في عليّ بن طَلْق.
قلت: فَرُقَ بين الرَّقاشيِّ والعائذيِّ البُخاريُّ ويعقوب بن
سفيان وابن حِبَّان والخطيب في ((المتفق)» وجَزَم بأنَّ الذي
يروي عن عبدالله بن عَمرو هو الرِّقَاشَيّ. وتقدّم قول ابن
عبدالبَرُ في ترجمة عبدالملك بن مُسلم .
خ ؟ د. س ق ـ عيسى بن حفص بن عاصم بن عُمربن
الخطاب العدوي، أبو زياد المَدَنيّ، لقبه رَبَاح، وهو عم
عُبيدالله بن عمر.
روى عن: أبيه، وسعيد بن المُسَيّب، وعُبيدالله بن
عبدالله بن عُمر، والقاسم بن محمد، ونافع مولى ابن عُمر،
وعطاء بن أبي مروان.
وعنه: سُلَيْمان بن بلال، ويحيى القَطّان، ووكيع،
والدَّراورديّ، وجعفر بن عَوْن، وأبو عامر العَقَديّ، والواقديّ،
وعثمان بن عُمر بن فارس، والقاسم بن عبدالله العُمّريّ،
والقَّعْنَيّ.
قال أحمد، وابن معين، والنّائِيُّ: ثقة.
وقال الحاكم: قال فيه القعْنِيّ : عیسی بن حفص
الأنصاريّ، وكانت أمه مَيْمونة بنت داود الخَزْرَجيّة، فربما
عرف بقبيلة أخواله.
قال ابن حِبَّان، وابن قَانع: مات سنة سبع وخمسين
ومئة .
وقال الواقديّ: سنة (٩)، وهو ابن ثمانين سنة.
له في الكتب حديثان: أحدهما: عن أبيه عن ابن
عمر في قَصْر الصَّلاة، والآخر: عن نافع عن ابن عمر في
فَضْلِ المَدينة.
قلت: ذكر ابن سعد عن الواقدي أنّه مات سنة سبع
وخمسين ومئة في خلافة أبي جعفر. فتعيِّنْ أنّه بتقديم السين
لأن أبا جعفر مات سنة (٨).
قال ابن سعد: وکان قليلَ الحدیث.
ونقل ابن خَلْفُون أنَّ العِجْلِيّ وَثَّقه.
م د س ق ـ عيسى بن حَمَّاد بن مُسلم بن عبدالله
النَّجِييُّ، أبو موسى المِصْرِيُّ زُغْبَة.
روی عن: اللّیث بن سعد، وهو آخر من حدّث عنه من
النُّقات، وعن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، ورشدين بن
سَعْد، وسعيد بن زكريا الآدم، وابن وهب، وابن القاسم،
وجماعة .
روی عنه: مُسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه،
وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم، والبُجَيْرِيّ، وأبو
حاتم، وعبدان الأهوازيّ، وأبو زُرعة، وابن أخيه محمد بن
أحمد بن حمّاد زُغْبَة، وبقيّ بن مَخْلَد، والمعمريّ، وأبو
اللّيث عاصم بن رازح، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير
العَسّال، وأبو بكربن أبي داود، ومحمد بن الحسن بن
تُنیة، ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغنديّ، ومحمد بن
زبان بن حبيب المِصْريّ، وموسی بن سَهْل أبو عمران
الجَوْنيّ، وأحمد بن عيسى الرّشَاء، وهو آخر من حدّث
٣٥٦

عيسى بن سُليم
عنه، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة، رِضاً.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال النَّسائيّ: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به .
وقال الدَّارَقطنيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)».
وقال ابن يونس : جاوز في سِنّه التسعين، توفي في ذي
الحجة سنة ثمان وأربعين ومٹتین.
وقال ابنُ حِبَّان: مات سنة (٩).
قلت: وقال أبو عَمْرو الكِنْدِيّ، في ((الموالي)): زُغْبَة
لقب أبيه حمّاد. وزَعَم الشِّيرازيّ أنّه لقبُ عيسى، والصَّوابُ
الأول ويؤيده أن الطبرانيّ لمّا روى عن أخيه أحمد قال:
حدثنا أحمد بن حمّاد زُغْبَة. وقال ابن قانع: عيسى زُغْبَة.
وفي «الزهرة)): روى عنه مُسلم تسعة أحاديث.
عخ دت - عيسى بن دِينار الخُزاعيّ، مولاهم، أبو عليّ
الكُوفيُّ المؤذِّن.
روى عن: أبيه، وأبي جعفر وعبدالله ابنيّ عليّ بن
الحسين بن عليّ بن أبي طالب، وعدة.
روی عنه: ابن المبارك، ووکیع، وابن قُتِبة، ویحیی بن
أبي زَائدة، وعثمان بن عُمَر بن فَارس، وأبو أحمد الزُّبيريّ،
وأبو المُنْذِر البَجَليّ، وأبو نُعَيْم وغيرهم.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: صدوقْ، عزيزُ الحديث.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات)).
له عند (د ت) حديث ابن سعود في الصَّوم.
وقال عليّ بن المدينيّ: عيسى بن دينار عن أبيه عن
عَمرو بن الحارث، عَمرو معروف، ولا نعرف أباه.
قلت: إنما قال ابنُ المدينيّ: عيسى معروف، ولا نعرفُ
أباه يعني: ديناراً، وأمّا عَمروبن الحارث فهو المُصْطَلقي
الخُزَاعِيّ وليس لأبيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يَعْرف
حاله، والذي ذکرناه نص عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة
في «سؤالاته عن ابن المَدينيّ))، وكنتُ أظنّ أن لفظة عَمرو
من طُغْيان القُلَم، لكنه صَرّح في الهامش بثبوتِها والصّواب
عيسى لا محالة.
وقال الترمذيّ، عن البُخاريّ: عيسى بن دينار ثقة.
سي - عيسى بن أبي رزين، واسمه راشد فيما قيل،
ويقال: هو عيسى بن إدريس بن أبي رَزين الثُّماليّ
الحمصيّ.
روى عن: لقمان بن عامر، وصالح بن شريح
الحِنْصيِّ، وَغُضَيْف بن الحارث، ويَزيد بن رفاعة،
وعبدالله بن قيس، وأبي عَوْن الشّاميّ .
روى عنه: ابن المبارك، ويقيّة، وجُنّادة بن مروان،
والعلاء بن يزيد الثّمالي، ومحمد بن سُلَيْمان بن أبي داود
الحَرَّانِيّ، ويحيى بن سعيد العَطَارِ الحِمْصيّ.
ذكره ابن حِبّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال أبو زرعة: هو مجهول.
عيسى بن سَيْرة، أبو عُبادة. هو عيسى بن عبدالرحمن
يأتي.
م س - عيسى بن سُلَيْمِ الحِمْصِيَّ الرَّمْتَنِيَّ العَنْسيِّ، أبو
حَمْزة.
روى عن: عبد الرحمن بن جُبيربن نُفِير، وراشد بن
سعد، وشَعْوَذ بن عبدالرحمن بن يونس، وشبيب الكلاعيّ،
وأبي عون الأنصاريّ .
روى عنه: عَمرو بن الحارث الحِمْصيّ، ويقيّة،
وعيسى بن يُونس، ومعاوية بن صالح الحَضْرميُّ، ويحيى بن
حَمْزة.
قال أبو حاتم : ثقةً صدوق.
له عند (م) حديث عَوْف بن مالك في الصَّلاة على
الجَنّازة.
قلت: وقال أحمد: لا أعرفه.
وأما عيسى بن سُلَيْم الذي ذكره العُقيليُّ في ((الضُّعفاء))
٣٥٧

عيسى بن سنان
فهو آخر كوفيّ روى عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة وعنه أبو
بكر بن عيّاش، ولعلّه الذي قال فيه أحمد: لا أعرفه.
بخ قد ت ق - عيسى بن سِنّان الحَنَفيَّ، أبو سِنان
القَسْمَلِيُّ الفِلَسْطِينِيُّ، سَكْن الْبَصْرَةِ فِي الْقَسَّامِلِ، فَنُسبَ
إليهم.
روى عن: وهب بن مُنِّه، ويَعْلى بن شداد بن أوس،
وأبي طلحة الخَوْلانيّ، وعثمان بن أبي سَوْدَة، والضّحاك بن
عبدالرحمن بن عَرْزَب، ورجاء بن حَيْوة، وغيرهم.
وعنه: الحمّادان، وعيسى بن يونس، ويوسف بن
يعقوب السَّدوسيّ، وحمّاد بن واقد، وأبو أسامة، وآخرون .
قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أبو سنان عيسى بن
سنان؟ فضعْفَهُ.
قال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: ثقة.
وقال جماعة عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان: لین الحديث.
وقال أبو زرعة مرةً: مُخلِّط، ضعيف الحديث، وهو
شاميّ قدمَ البَصْرة .
وقال أبو حاتم: ليس بقويّ في الحديث.
وقال العِجليّ : : لا بأس به.
وقال النّسائيُّ: ضعيف.
وقال ابن خِراش: صدوق.
وقال مَرَّةُ: في حديثه نُكْرَةِ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثُقات)).
قلت: وقال الكنانيّ، عن أبي حازم ؛ ◌ُکتب حديثه، ولا
يُحتجُ به.
وذكره السَّاحِيُّ والعُقَيلِيُّ في ((الضُّعفاءِ)).
وسمِّى الفَلَّس أباه سَلْمان ..
س - عيسى بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج الأنصاريُّ
الحَارِثِيُّ المَدنيُّ، تزيلُ الإِسكندرية، ويقال: عُثمان بن
سهل، وهو وهم.
روى عن: جدِّه رافع بن خديج.
وعنه: أبو شجاع سعيد بن يزيد القِتْباني، وأبو شُرَيْح
الإسكندراني، وموسى بن عُبيدة.
ذكره ابن حِبّان في ((النُّقات)).
عيسى بن سِيلان المكيُّ. تقدَّم ذكره في ترجمة جابر بن
سِیلان.
د - عيسى بن شاذان القَطّان البَصْريَّ الحافظ، نزيلٌ
مِصْر.
روى عن: أبي همام الخاركي، وعباس بن الوليد
الرِّقام، وإبراهيم بن أبي سُويد الذّارع، وعبد الله بن رجاء
الغُدَاني، وعُمر بن حفص بن غياث، وأبي حُذيفة، وعَارم،
وهشام بن عمّار، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن يحيى بن زهير، وزكريا بن .
یحی السّاجيّ، وعبدان الأهوازيّ، ومحمد بن صالح بن
الوليد النُّرسيّ، والحُسين بن أحمد بن بِسطام، وسَهْل بن
موسى شيران، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعليّ بن
عبد الله بن مُبَشّر، وأبو عروبة وغيرهم .
قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنساناً قَطُّ إلا
عیسی بن شاذان، وسمعتُ أحمد يقول: هو کیّس.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ما رأيتُ أحفظ من
التُّغَيْليّ. قلت له: ولا عيسى بن شاذان؟ قال: ولا عيسى ..
وذكره ابن حِبَّان في ((اللَّقات))، وقال: كان من الحُفاظ
لم يُعمّر حتی ینتفعَ النّاس بعلمه، مات وهو شاب ..
قال ابن يونس: قَدِم مصر سنة (٢٣٠)، وحدّث بها.
وقال غيره: حدَّث بالبصرة بعد الأربعين ومئتين.
قلت: بقية كلام ابن حِبَّان: يُخْرِب. ونقله عنه النباتي:
بلفظ: يُخطىء.
وقال مسلمة: ثقة أخبرنا عنه ابن مُبَشِّر . .
وقال إسماعيل القاضي : کان من أهل العلم بالحديث.
سي - عيسى بن شُعيب بن إبراهيم النُّحويّ، أبو الفَضْل
البَصْريّ الضَّرير.
روی عن : رَوْح بن القاسم، وسعيد پن أبي عروبة،
وعبدالله بن المثنی، وعبّاد بن منصور، وصالح بن أبي
٣٥٨

عيسى بن طهمان
الأخضر، وجماعة .
وعته: شَيْبان بن فَرْوخ، وعمروبن عليّ الفَلَاس، وأبو
موسى، وعبَّاس بن يزيد البحْرانيّ، وعُقْبَة بن مُكْرَمِ العَمِّي،
وآخرون.
قال البُخاريّ: قال عمرو بن علي: حدثنا عيسى بن
شُعیب بصريًّ صدوق.
قلت: وقال ابن حِبّان: فَحُش خطؤه فاستحق التَّرك، ثم
أورد له عن حجّاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن
عبد الرحمن بن دَلْهَم رفعه ((قُدِّس العدسُ على لسان سبعين
نبياً).
قلت: وشيخُه ضعيفٌ مجهول، وليس إلصاقُ الرَهن به
بأولى من إلصاق الوهن بالآخر، وشيخُ شيخِه ضعيفٌ أيضاً.
تمييز - عيسى بن شُعَيْب بن ثَوْبان، مولى بني الدِّيل،
من أهل المدينة.
روى عن: السَّائب بن يزيد، وفُلَيْحِ الشَّمّاس.
روى عنه: إبراهيم بن المُنذِر.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: ذكره في الطبقة الرابعة وقال: روى عنه فليح بن
سُليمان، ولم يَقُل: الشِّماس، وكأنّه لم يقع له رواية عن
السّائب بن يزيد إذ لو كان رآها لذكره في طبقة التابعين لأن
السّائب صحابي وحديثه عن النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم
في ((الصحيح)).
وقال العُقيليّ في ((الضُّعفاء)): مدنيّ لا يُتابع، ثمّ ساق
له من رواية إبراهيم بن المنذر عنه عن فُلیح، عن عُبيد بن
أبي عُبيد - قال العُقيليّ: مجهول - عن أبي هريرة حديثاً
مطولاً في قصة المرأة التي زنت وقتلت ولدها فأفتاها أن لا توبة
لها، فأنكر عليه النّيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم وتلا الآية التي
في الفرقان.
ووجدتُ الحدیث في «تفسیر ابن مردویه)» أخرجه من
طريق أحمد بن الحُسين اللّهبي، حدّثني عيسىٍ، عن فُلْحِ
الشَّمّاس، عن عُبيد، عن أبي هريرة: صليتُ العتمة ثم
انصرفتُ فإذا امرأة عند بابي فأذنت لها فقالت: جئتُ أسأل.
قلت: سَلي. قالت: زنيتُ وولدتُ فقتلتُه فهل لي توبة؟
قلت: لا، ولا كَرَامة، فتحسرت وقالت: أُخْلِق هذا الجسد
النَّار؟ فذكرتُ ذلك للنّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم فقال:
بئس ما قلت، أما كنت تقرأ الآية التي في الفُرقان؟ قال:
فخرجتُ فطفتُ بالمدينة أسأل عن امرأة التي اسْتَفتت أبا
هريرة، فإذا هي بالعَشيّ عند بأبي، فقلت: أبشري وقرأتُ
لها الآية فخرّت ساجدة وأعتقت جاريتين، وقالت: تبتُ
عما كنتُ عملت. قال الذهبيُّ في «الميزان»: هذا الخبر
موضوع انتھی.
وما رأيتُ في ترجمة فُليح بن سُلَيْمان من نسبه شَماسياً
ولا مَنْ لقُبه، ولم يَذْكُر المزيُّ في شيوخه عُبید بن أبي عبيد
ولا في الرُّواة عنه عيسى بن شُعيب، ولكن كَوْن عيسى مدنياً
وفُلَيْحِ مَدنيّ والرّوايات عن عيسى مَدَنيات. وقد قال ابنُ
مَرْقَوبه في رواية فُليح بن سُلَيْمان: لا يبعد أنّه راوٍ آخر.
ع - عيسى بن طَلْحة بن عُبيد الله التَّيْميِّ، أبو محمد
المَذَنيّ. وأمه سعدى بنت عوف المُرِّية.
روى عن: أبيه، ومعاذ بن جبل، وعبدالله بن عمرو بن
العاص، وأبي هريرة، وعائشة، ومعاوية، وعُمَّيْربن سَلَمة
الضَّمْري، وحُمران بن أبان، وغيرهم.
وعنه: ابنا أخيه: طَلْحة وإسحاق ابنا يحيى بن طلحة،
والزَّهريَّ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث النَّميّ، وخالد بن
سَلَمَة المَخْزوميّ، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة،
ویزید بن أبي حبيب وغيرهم.
ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال:
كان ثقةٌ كثير الحديث.
وقال ابنُ الجُنّد، عن ابن معين: ثقة .
وكذا قال النّسائيُّ، والعِجْلِيُّ .
قال خليفة، وغيره: مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز.
وقال ابن منجويه: مات سنة مئة .
قلت: هو قول ابن حبان في ((الثّقات)»، قال: وكان من
أفاضل أهل المدينة وعقلائهم.
خ تم س - عيسى بن طَهْمان بن رامة الجُشَميّ، أبو بكر
البَصْريّ. سكن الكوفة.
روى عن: ابن أنس بن مالك، وثابت البنانيّ،
٣٥٩

عیسی بن عاصم
والمُساور مولى أبي بَرْزَة، وأبي صادق الأزْديّ .
به .
روى عنه: المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزُّبيريّ،
ويحيى بن آدم، وأبو قُتَيِّية، وأبو النّضْر، وخالد بن عبد الرحمن
الخُرَاسانيّ، وَقَبِيصَة بن عُقْبة، وخلّد بن يحيى، وأبو نُعَيْم
وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ، ثقة.
وقال حَنْبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس به ربيعة.
باس.
وكذا قال ابنُ معين، والنّبائيّ.
وقال المُفَضَّل الغَلابي، عن ابن معين: بَصْريَّ صار إلى
الكوفة ثقةً، لقيه أبو النّضْر ببغداد.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، يُشبه حديثه حديث أهل
الصدق، ما بحديثه باس.
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة .
وقال أبو داود: لا بأس به، أحاديثُه مستقيمة.
وقال مَرَّةٌ: ثقة.
قلت: وقال الحاكم، عن الدَّارقطنيِّ : ثقة.
وقال ابنُ حِبَّان: يتفرِّد بالمناكير عن أنس، كأنّه كان
يدلس عن أبان بن أبي عيّاش ويزيد الرَّقاشيّ عنه، لا
يجوز الاحتجاج بخبره.
وقال العُقيليّ: لا يُتابع على حديثه ولعله أُبِيَ من
خالد بن عبدالرحمن لأن أبا نُعيم وخَلَّداً قد حدِّثا عنه
أحاديث مقاربة. ثُمّ ساق له من رواية خالد عنه عن أنس
حديثين: أحدهما: ((مَنْ وَسّع لنا في مسجدنا هذا بنى الله
له بيتاً في الجَنَّة، فاشترى عُثمان بيتاً فوسّع به في
المسجد.
والثاني: أَنّه صلّى الله عليه وآله وسلم قال لعثمان:
((أزوجك خيراً من بنت عُمر، ويتزوج بنتَ عُمر خيرٌ منك)).
وأورد له ابن حِبّان عن أنس حديث «ارحموا ثلاثة: عزيزٌ
قومٍ ذل)) الحديث.
وقال الحاكم: صدوق.
وقال ابن معين في رواية جعفر الطّالسيّ عنه: لا بأس
وقال الذّهبيُّ: مات قبل الستين ومئة .
بخ د ت ق ـ عيسى بن عاصم الأسديّ الكُوفيّ .
روى عن: زِرّبن حُّش، وشُرَيْح القاضي، وعدي بن
ثابت، وعَديّ بن عَدِيّ، وسعيد بن جُبير، وسعيد بن حَرْملَة،
وأرسل عن ابن عبّاس، وابن عُمر، وعبدالله بن عيَّاش بن أبي
روى عنه: سَلّمة بن كُهَيْل، وهو من أقرانه، وجرير بن
حازم، وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن صالح
الحضرميّ .
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة خرج إلى أرمينية:
وقال أبو حاتم : صالح.
وقال النِّسائيُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
له عندهم حديث زر عن عبدالله في الطَّيّرة.
قلت: وقال الحاكم: كوفيٍّ ثقة.
د ت ـ عيسى بن عبدالله بن أُنْس الأنصاري، وليس
بالجهنيّ، حجازيّ.
روی عن: أبيه .
وعنه: عُبيد الله وعبد الله ابنا عُمر العُمْرِيان.
وقال الآجريُّ عن أبي داود في حديث عبد الأعلى، عن
عُبيد الله بن عُمر، عن عيسى، عن أبيه في «الشُّرب من
الإدارة: هذا لا يُعرف عن عبد الله، والصَّحيح عن عبدالله بن
عُمر.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
قلت: قد رواه القَطّان عن عبيد الله بن عُمر عن عيسى
لكن لم يقل عن أبيه؛ أرسله. أخرجه مُسدد في ((مسنده)) عن
یحیی.
دس ق - عيسى بن عبدالله بن مالك الدَّار، وهو مالك بن
عِیاض، مولی عُمر.
وقال بعضهم: عبدالله بن عيسى بن مالك، وهو وهم.
روی عن: زید بن وهب، ومحمد بن عمرو بن غَطاء،
٣٦٠