Indexed OCR Text

وعنه: أسامة زَيْدِ اللَّيني، وسعيد بن مسلم بن بأنَكِ.
م ٤ - عُيدين نُضيلة الخُزاعي، أبو معاوية الكوفي
المقرىء.
روى عن: ابن مسعودٍ، والمغيرة بن شُغْبة،
وسليمان بن صُرّدٍ، وقرأ القرآن على عَلْقمة، وروى عنه،
وعن مسروقٍ، وعبيدة السِّلْماني .
وعنه: إبراهيم النّخَعي، وأشعث بن سُلَيم، والحسن
العُرَبِي، وحُمران بن أعين، وقرأ عليه .
قال العجلي : كوفي تابعي ثقةً، كان مقرىء أهل الكوفة
في زمانه.
وقال النسائي : ثقةً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: مات في ولاية
بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين.
له في الكتب حدیثان .
قلت: ذكره أبو أحمد العسکري في الصحابة، ثم قال:
وليس يَصِحُ سماعُه. وأكبر ظَنِّي أنه مرسل.
وقال أبو نعيم الحافظ في ((المعرفة)): مختلفُ في
صحبته .
وذكره ابن سعدٍ في الطبقة الأولى من أهل الكوفة ، وقال:
روى عن عليَّ في الفريضة، وقيل: إنه قرأ على عبدالله، ثم
قرأ على عَلْقمة.
وذكره ابن خَزْم في كتاب ((طبقات القراء)) في الطبقة
الأولى من أهل الكوفة، مع أبي عمروِ الشَّيْباني، وأبي
عبد الرحمن السُّلَمي، وتميم بن حَذْلَم، وأبي مَيْسرة عمروبن
شُرَخْبيل، والحارث بن قيس، وهُذَيل بن شرحبيلٍ، وقال:
كلُّ هؤلاءٍ أَخَذَ القراءةَ عن ابن مسعودٍ، وأدركوا كلّهم النبيِّ
صلى الله عليه وآله وسلم إلا أنهم لم يُلْقَوْه.
وفي كتاب ((الكنى)) النسائي عن ابن سيرين قال: ذكرتُ
لأبي معاوية عُبِيدٌ بن نُضَيلة .... وقال عاصم بن بَهْدلة:
كان واللهِ قارئاً للقرآن.
وقال ابن حبان في ((الثقات)): عُبيد بن نَضْلة، وقد قيل:
عبيد بن نُضیلة.
وقال خليفة: مات في ولايةٍ بِشْربن مروان سنةً (٣) أو
(٧٤).
عبيد بن واقد
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ قليلَ الحديث.
د - عُبيد بن هشام، أبو نُعَيم الحلبي القَلانِي، جُرْجانيٌ
الأصل.
روى عن: مالك بن أنس، وأبي المِليح الرَّي، وعبيد
الله بن عَمْرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال،
وعيسى بن يونس، وإبراهيم بن أبي يحيى، وسُوَيد بن
عبد العزيز، وعَتَّاب بن بَشير الجَزَرِي، وبكربن خُنَيْس
العابد، وابن عُبِينة، وأبي ضَمْرة، وطائفة .
روى عنه: أبو داود حديثاً واحداً عن ابن عيينة، عن
هشام، عن ابن سِيرين، عن أنسٍ في رمي الجمرة والحلق،
وهو في رواية ابن داسة وابنِ العَيْد - وأحمدُ بنُ أبي الحواري،
وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وَأَحمد بن خُلَيْد الحلبي، وجعفر
الفِرْيابي، وبَقيُّ بن مَخْلَد، والمَعْمَري، والحسن بن
سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عَرُّوبة الحَرَّاني،
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي، وسعيد بن
عبدالعزيز الحلبي، وآخرون .
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقةً، إلا انه تغير في آخرٍ
أمره، لُقَّن أحاديث ليس لها أصلُ، لُقِّن عن ابن المبارك، عن
معمٍ، عن الزُّهْري، عن أنسٍ حديثاً منكراً.
وقال النسائي : ليس بالقويُّ.
وقال الحاكم أبو أحمد: حَدَّث عن ابن المبارك، عن
مالك بن أنس أحاديثَ لا يُتابع عليها.
قلت: وقال صالح جَزَرةٍ: صدوقٌ، ولكنَّه ربما غَلِطَ.
حكاه الحاكم في ((تاریخه».
وقال أبو العَرَب القَيْرواني في ((الضعفاء)): قال أبو الطاهر
أحمد بن محمد بن عثمان: عُبيد بن هشام ضعيفٌ.
وقال الخليلي : صالح.
وأخرج الدارقطني في ((الغرائب)) عن ابن المبارك، عن
مالك، عن محمد بن المنكدر، عن أنسٍ رفعه: ((مَنْ قَعَد
إلى قَيْنَةٍ يستمعُ منها، صُبّ في أُذنِهِ الأنْكُ يومَ القيامة)). قال
الدارقطنيُّ : تفرّد به أبو نُعيم، ولا يثبتُ هذا عن مالكٍ ولا عن
ابن المنكدر.
ت ـ عُبيد بن واقدٍ القَيْسي، ويقال: اللَّيثي، أبو عَبَّادٍ
٤١

عبيد بن أبي الوزير
البصري، يقال: اسمه عَّاد، وعُبيد لقب غلب عليه.
روى عن: أبي عبد الله الغفاري صاحب سَهْل بن
سعد، وزَرْبيّ من عبدالله أبي یحیی، وسعيد بن عطية،
وأشعث بن عبدالملك الحُمْراني، وأبي هاشم صاحب
الزَّعْفَراني، وغيرهم.
وعنه: عمروبن علي الصَّيْرَفي، وأبو موسى،
ومحمود بن خداش، ومحمد بن مرزوق البصري، ونَصْر بن
علي الجَهْضَمي، وعمر بن شَبَّه النُّمَيْرِيّ، وآخرون.
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث.
قلت: وذكره ابن عدي في «الکامل»، وأورد له أحاديث،
ثم قال: وعامَّةُ ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه .
وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلى: شيخٌ بصريٍّ من
جُملة الضعفاءِ.
عُبيد بن أبي الوزير. تقَدِّم في : عُبيد الله بن أبي الوزير.
ق - عُيِيدين الوَسِيمِ الجَمَّال الْبَكْري، أبو الوَسِيم
الكوفي، ويقال: عُبيد بن أبي الوَسيم ..
روى عن: الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي،
وسلمان أبي شَدَّاد مولى أبي رافع، وعمران بن موسى بن
طَلْحة.
وعنه: وكيعُ، وإسحاق بن منصور السُّلُولي،
وإسماعيل بن عمرو البَجَلي، وأبو نعيم، ويحيى الحِمَّاني،
وأبو بلال الأشعري، وجُبَارة بن المُغَلِّس، وسُويد بن سعيد.
ذكره ابن حبان في ((الثقات).
له عنده حديثٌ في مَن بات وفي يده ريحُ غَمٍْ.
قلت: وذكره ابنُ شاهين في ((الثقات))، وقال: وثّقه ابنُ
معين .
س - عُبيد بن وكيع الجرّاح الكوفي .
روی عن : أبيه.
وعنه: النسائيّ، وقال: شُوَيخ، لا بأس به.
س - عُبيد بن يحيى الأسدي مولاهم الكوفي، أبو سُلَیم
المقرىء، نزلَ الرَّقَّة.
روى عن: أبي بكر النَّهْشَلي، وقيس بن الربيع، وعَبْثَر
ابن القاسم، وأبي بكربن عياش، وعبد الغفاربن القاسم،
وحماد بن شُعيب الحِمَّاني.
وعنه: أبو علي أحمد بن بَزيع، وميمون بن العباس،
وهلال بن العلاء.
قال النسائي : ثقةً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: هلال بن العلاء
مات بالرقةِ، وكان يقرأ.
له عنده «لا نَذْرَ في معصية)).
قلت: وفي «تاريخ هلال بن العلاء؛ ما يدلُّ على أنه كان
على رأس المثنين.
ي م س- عُبید بن یعیش المحاملي، أبو محمد الکوفي
العَطَّار.
روی عن: عبدالله بن نُمیر، ویونس بن بُکیرِ، وأبي
أسامة، والمحاربي، ومحمد بن فُضیل، وزكريا بن عدي،
وغيرهم .
وعنه: البخاريُّ في كتاب ((رفْع اليدين))، وفي ((جزء
القراءة خلف الإمام!، وفي ((الأدب)، ومسلمٌ، وروى
النسائي عن أبي حاتم الرازي عنه، وأبو شيبة بن أبي بكر بن
أبي شَيْبة، وأبو زُرْعة، ويعقوب بن شَيْبة السَّدُوسي،
ومحمد بن عبدالله الحضرمي، وإبراهيم بن أبي داود
الْبُرُلَّسِي، وإبراهيم بن الجُنيد، وعثمان بن خُرِزاذ، وعمر بن
الخطاب السُّجِستاني، ومحمد بن أيوب بن الضَّرَيسَ، وأبو
خَصين، ومحمد بن الحسين الوداعي، وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم: صدوقٌ.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقةً ثقةٌ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)»، وقال: كان يخطىءُ مات
سنة سبع وعشرين ومثتين.
وقال ابن مُنْجويه وغيرُه: مات سنة (٢٢٩).
قلت: وكذا قال ابنُ سعد، وقال: كان ثقةً .
وابنُ قانع، وقال: صالحٌ.
وقال مَسْلَمة بن قاسم: كوفي ثقةً(١).
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عبيد الأغر، في ابن مَلْمان.
٤٢

عبيدة بن حميد
ت - عُيد سَنُوطا، وقيل: عُبيد بن سَنُوطا، أبو الوليد
المدني، من الموالي.
روى عن: خولة بنت قيس امرأةٍ حمزة بن عبدالمطلب
حديث ((إن هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ)) .
روى عنه: سعيد المقبري، وعمر بن كثير بن أفلح.
قال البخاري : قال بعضُ ولدِهِ: عُبيد هو ابن سَنُوطا،
اسمٌ فارسيّ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال العِجلي : مدني تابعي ثقةٌ.
بخ - عُبيد الكِتْدي الكوفي .
سمع عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: لُعِن
اللَّعَّانُون. وغير ذلك.
وعنه: ابنه محمدٌ.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
دس - عُييد مولى السائب بن أبي السائب المخزوميّ.
روى عن: عبد الله بن السائب المخزومي في القول بين
الرُّكْن والمقام.
وعنه : ابنُّه یحیی .
ذكره ابن حبان في «الثقات)).
روى له أبو داود والنسائيُّ هذا الحديثَ الواحد.
قلت: ذكره في الصحابة ابنُ قانع وابن مَنْدَه وأبو نعيم،
وسَمِّوا أباه رُحَيْباً، براءٍ وحاءٍ مهملتين مصغُّراً، ونسبوه جُهَنياً .
عُبيد الصِّيد، هو: ابن عبدالرحمن. تقدُّم.
عُبيد المُكْتِب، هو: ابن مِهْران. تقدَّم.
عُبيد أبو عامرٍ الأشعري. يأتي في الكنى.
س ◌ُبید.
روى النسائيُّ في حديث الجُرَيْري، عن عبدالله بن
بُريدة: أن رجلاً من الصحابة يقال له: عُبيد، قال: إن النبيِّ
صلى الله عليه وآله وسلم كان يَنْهانا عن كثيرٍ من الأرْفاِ(١).
وقد رواه أبو داود من حديث الجريري، عن عبدالله بن
بُرَيْدة، عن فضالة بن مُبيد، وهو الصواب.
مَنِ اسْمُهُ عَبِيدة - بفَتْحِ أوَّله
ق ـ عَبِيدة بن بلال التَّميمي العَمِّي البصري، نزل
بُخَارَى.
رأی أنس بن مالك، وصحِب الحسن البصريّ ، وروى
عن فَرْقَد السَّبَخِي .
وعنه: عيسى بن موسى غُنْجار.
قال سهل بن السّري الحافظ: عَبيدة العَمِّي هو عبيدة بن
بلال، شيخ بصري قَدِم بُخارى واستوطَنَها، ومات بها سنة
ستین ومئة. حكاه غُنجار في ((تاربخه)).
له عنده حديثٌ في الاعتكاف(٦).
خ ٤ - عَبِيدة بن حُميد بن صُهيب النّيْمي، وقيل:
الليثي، وقيل: الضِّي، أبو عبد الرحمن الكوفي، المعروف
بالحَذَاءِ.
روى عن: عبدالملك بن عمير، وعبد العزيز بن رُفَيع،
والأسود بن قيس، وحميد الطّويل، والأعمش، ومنصور،
ويزيد بن أبي زياد، وُبيد الله بن عمر، ومُطَرِّف بن طَريف،
والرُّكين بن الربيع، وعطاء بن السائب، وعمار الدُّهْني،
وعُمارة بن غَزِيَّة، وموسى بن أبي عائشة، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، وغيرهم.
وعنه: الثوريُّ، وهو أکیر منه، وأحمد بن حنبل،
ومحمد بن سَلَّام، وابنا أَبِي شَيْبة، وفَرْوة بن أبي المَغْراء،
والحسن بن محمد بن الصَّبَاحِ الزَّغْفراني، وأبو ثَوْر،
وأحمد بن مَنِيع، وقتيبة، وعلي بن حُجْر، وهَنَّاد بن السُّرِي،
وإبراهيم بن مُجشر وآخرون .
حُكي عن أحمد بن حنبل: لم يكن حذَّاءً، إنما هو
الظاِني، والحذّاءُ: هو ابن أبي رائطة .
وقال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي عن عَبِيدة بن حُمَّد
(١) الإرفاء، قال ابن الأثير في ((النهاية)): هو كثرة التدهُن والتنعُم، وقيل: التوسّع في المشرب والمطعم.
(٢) في هامش الأصل بعد هذا: عَبيدة بن حزن، في : عَبْدة.
٤٣

عبيدة بن خداش .
والبَكَّائي، فقال: عبيدةُ أُحبُّ إليّ وأصلحُ حديثاً منه.
وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: ما أحسنّ حديثه.
وقال الأثرم: أحسنَ أحمدُ الثناء عليه جداً، وَرَفَع أمره،
وقال: ما أدري ما للناسِ وله. ثم ذكر صحةً حديثِه، فقال:
كان قليلَ السَّقط، وأما التصحيفُ، فليس تجدُّه عنده.
وقال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس.
وقال ابنُ أبي مريم، عن ابن معين: ثقةٌ.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ما به المسكينُ من
بأسٍ، ليس له بختٌ.
وقال جعفر الطیالسي، عن ابن معين: لم یکن به باس،
عابوه أنه يَقْعُد عند أصحاب الكتب. وقال عبدالله بن علي بن
المدیني، عن أبيه: أحاديثه صحاحٌ، وما رويتُ عنه شيئاً،
وضعفه.
·· وقال في موضع آخر: ما رأيت ◌ُصحَّ حديثاً منه، ولا أصحّ
رجالاً .
وقال يعقوب بن شَيْبة؛ كتَب الناسُ عنه، ولم يكن من
الحُفّاظ المتقنين.
وذكره سعدویه یوماً، فقال: كان صاحب كتابٍ، وكان
مؤدّب محمد بن هارون.
وقال ابنُ عمار: ثقةٌ .
. " وقال زكريا الساجي: ليس بالقويِّ، وهو من أهل
الصِّدق، وكان أحمدُ يقول: قليلُ السَّقط جداً.
وقال النسائي: ليس به بأسٌ.
وقال ابن نمير: كان شريكٌ يستعينُ به في المسائل.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً، صالح الحديث، صاحب نحوٍ
وعربية، وقراءةٍ للقرآن، قَدِمَ بغداد فضيِّهِ هارونُ مع ابنهُ
محمد، فلم یزَلْ معه حتى مات.
قال مُطين وغيره: مات سنة تسعين ومئة، وأُخِرتُ أنه ولد
سنة (١٠٩).
وقال هارون بن حاتم: سألته عن مولده فقال: وُلِدتُ
سنة (١٠٧).
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: لم يكن
حذَّاءٌ، كان يجالسُ الحذَّائِينَ فَتُسِبَ إليهم.
وقال العجلي : لا بأس به .
وقال الدارقطنيّ : ثقة.
وقال في ((العلل)): كان من الحفّاظِ ..
"وقال ابن شاهين في ((الثقات)): قال عثمان بن أبي
شَيْبة: عَبيدة بن حُميد ثقةٌ صدقُ.
عَبيدة بن خِدَاش، صوابه: أبو خِداش.
ت - عَبيدة بن أبي رائِطَة التَّميمي المُجاشِعي: الكوفي
الحذاءُ.
روى عن: عاصم بن أبي النَّجُود، وعبد الرحمن بن
زياد، وقيل: ابن عبد الله، وعمر أبي حَفْص صاحب أنس ،
وعبدالملك بن عُمير، ومصعب بن سُلَّيم، ومعاوية بن
إسحاق بن طَلْحة، وابن المنكدر، وابن حُميد الظّاعِنِي.
وعنه: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وحبّان بن هلال،
والمُحاربي، وعَفَّان، ويزيد بن هارون، وأبو نُعيم، وأبو
سَلَمة موسى بن إسماعيل، وخَفْص بن عمر الخُوْضي،
وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في ((الثقات).
له في التّرمذي حديثٌ واحدٌ تقدّم في عبدالرحمن بن
زیاد.
قلت: وقال عثمانُ الدَّارمي، عن يحيى بن معين: ليس
به باس.
فق - عبيدة بن ربيعة، کوفيّ .
روى عن: ابن مسعود، وعثمان بن عفان.
وعنه: الشِّعبي، وأبو إسحاق السَّبيعي.
ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمُه عبيدة بالفتح، وذكره ابن
ماكُولا فيمن اختُلِفَ فيه، وصَوَّب أنه عبيد بالفتح بغير هاءٍ،!
قال: وقال شعبةُ: عامر، يعني بدلَ عبيدة.
وذكره ابن حبان في ((الثقات».
قلت: وقَرَنَه بالذي قبله، وكذا البخاريُّ.
وقال العجلي : تابعي ثقةٌ.
٤٤

عبيدة بن عمرو
والأثر الذي أخرجه له ابنُ ماجه عن ابن مسعودٍ، علّقه
البخاري في أحاديث الأنبياء، فقال: ويُذكّر عن ابن مسعودٍ:
إلياس: هو إدريس.
وهو موصولٌ عند عَبْد بن حُميد، والطبري، وابن أبي
حاتم من طريق إسرائيل، عن عبيدة بن ربيعة هذا، عن ابن
مسعودٍ، فهو على شرط المِزْي في ذِكْره عبدالرحمن بن
فروخ.
م ٤ - عَبيدة بن سُفيان بن الحارث بن الحَضْرمي،
واسمه: عبدالله بن عماد بن أكبرَ الحَضْرمي المدني.
روى عن: أبي هريرة، وأبي الجعد الضُّمْري، وزید بن
خالد الجُھّني .
وعنه: ابنه عمرو [ويقال: عمر]، وإسماعيل بن أبي
حكيم، وبُسربن سعيد، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة.
قال العجلي : مدني تابعي ثقةٌ.
وقال ابنُ سعد: كان شيخاً قِلِيلَ الحديث.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عند مسلمٍ: (يَحرُمُ كلُّ ذي نابٍ من السِّبَاعِ».
ع - عَبِيدة ينِ عَمرو، ويقال: ابن قيس بن عمرو
السَّلْماني المُرادي، أبو عمرو الكوفي.
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين،
ولم يَلْقَه. قاله هشامٌ عن محمد عنه، وغيرُه.
وروى عن: علي، وابن مسعود، وابن الزُّير.
روى عنه: عبدالله بن سلمة المرادي، وإبراهيم
النِّخَعي، وأبو إسحاق السّبيعي، ومحمد بن سيرين، وأبو
حسان الأعرج، وأبو البُخْتَرِي الطائي، وعامر الشعبي،
وغيرهم.
قال الشعبيَّ: كان شُريح أعلمَهم بالقضاءِ، وكان عَبيدةٌ
يوازيه .
وقال أشعث، عن محمد بن سيرين: أدركتُ الكوفةً وبها
أربعةٌ ممن يُعَدُّ في الفقه، فمن بدأ بالحارث ثَنَّى بِعَييدة، أو
العكس، ثم علقمة الثالث، وشريح الرابع، ثم يقول: وإن
أربعة أخسُّهم شريح، لَخِيارٌ.
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقةً، جاهليَّ أسلم قبلَ وفاة
النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين، ولم يَرَه، وكان من
أصحاب علي وعبدالله، وكان ابنُ سیرین مِن أروى الناس
عنه.
وقال ابن نُمير: كان شريحٌ إذا أشكل عليه الأمرُ كتب إلى
عَبیدة.
ويُروى عن ابن سيرين: ما رأيتُ رجلاً أشدَّ توقّياً منه،
وكلُّ شيءٍ رُوي عن إبراهيم عن عَبيدة سوی رأيه، فإنه عن
عبد الله، إلا حديثاً واحداً.
قال ابن نُمير وغير واحدٍ: مات سنة اثنتين وسبعين.
وقال قَعْنَب: مات سنة (٢) أو (٧٣).
وقال الترمذيُّ : سنة (٧٣).
وقال أبو بكر بن أبي شَيْبة: سنة (٧٤).
قلت: وكذا أرَّخه ابنُ حبان في ((الثقات)) وصحَّحه.
وقد قال البخاريّ في «تاريخه): حدثنا ابنُ بشار، حدثنا
ابنُ مَهْدي، حدثنا شعبةُ، عن أبي حصين قال: أوصى عَبِيدٌ
أن يُصَلِّي عليه الأسودُ، خَشِي أَن يُصلي عليه المختارُ، فَبادَرَ
فصلِی علیه. وهذا إسنادٌ صحيحٌ.
رواه ابن سعد أيضاً عن أبي داود، عن شعبة، ومقتضاه
أن عَبيدةَ مات قبل سنة سبعين بمدةٍ، لأن المختار قُتِل سنة
(٦٧) بلا خلافٍ.
وقال محمد بن سعد: قال محمد بن عُمر: هاجَرَ عَبیدةٌ
زمن عمر.
وقال ابن معين: كان عيسى بن يونس يقول: السَّلَماني
مفتوحة .
وعدَّه علي ابنُ المديني في الفقهاء من أصحاب ابن
مسعود.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقةً، لا يُسأل
عن مثله .
وقال عثمانُ الدارمي: قلتُّ لابن معين: علقمةُ أحبُّ
إليك أو عبيدةُ؟ فلم يخيّر. قال عثمان: هما ثقتانِ.
وقال علي ابنُ المديني وعمرو بن علي الفَلَّاس: أصحُ
الأسانيد: محمد بن سيرين، عن عَبِيدة، عن علي.
وقال العجلي : كلُّ شيء روى محمدٌ عن عَبِيدة سوى
٤٥

عبيدة بن مُسانع
رأيه، فهو عن عليٍّ، وكلُّ شيء روى عن إبراهيم، فذكرَ مثلَ
ما تقدَّم.
د س ـ عَيدة بن مُافع الدِّيلي المدني .
روى عن: أبي سعيدٍ الْخُذْري حديثَ: بَيْنا رسولُ الله
صلى الله عليه وآله وسلم يَقِسُم شيئاً، الحديثَ في القَوَّد.
وعنه : ابنه مالك، ويُکیر بن عبدالله بن الاشجّ.
ذكره ابن حبان في «الثقّات)).
روى له أبو داود والنسائيُّ هذا الحديثَ الواحدَ.
قلت: قال ابن المديني : مجهولٌ، ولا أدري سَمِعَ من
أبي سعيدٍ أم لا .
دس - عَيدة أبو خِدائر الهُجَيمي البصري.
عن: أبي جُرَي الهُجيمي حديث ((لا تَحقِّرَنَّ من
المعروفِ شيئاً، الحديثَ. وقيلَ: عن أبي تميمة، عن أبي
جري .
وعنه: يونس بن عُيد، وعبدُ السَّلام أبو الخليل.
روى له أبو داود والنسائيّ هذا الحديثَ الواحدَ(١).
مَنِ اسمُهُ عُبَيدة بالضَّم
ت ق ـ عُبيدة بن الأسود بن سعيد الْهَمِّداني الكوفي .
روى عن: القاسم بن الوليد الهَمْداني، ومُجالد بن
سعيد، وأبي إسحاق الھَمْداني .
وعنه: يحيى بنُ عبدالرحمن الأرْجَبي، ويوسف بن
عَدِي، وعبد الله بن محمد بن سالم المَفْلُوج، وعثمان بن أبي
شئیة، وعبدالله بن عمر بن أبان .
قال أبو حاتم: ما بحديثه باسٌ.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال؛ يُعتبر حديثُه إذا
بَيِّنَ السماعَ، وكان فوقَه ودونه ثقاتٌ(٢).
خت دت ق ـ عُيدة بن مُعَتِّب الضَّي، أبو عبدالكريم
الگوفي .
روى عن: إبراهيم النَّخَعي، والشّعبي، وأبي وائل،
وعاصم بن بهْذلة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثَّوري، ووكيع، وهُشيم، وعبد الله بن:
نُمير، وعلي بن مُشْهِر، وعمر بن شبيب المُسْلِي، ومحمد بن
فُضیل، ویعلی بن غُید، وآخرون.
قال أبو داود، عن شعبة: أخبرني عُيدةٍ قبل أن يتغيّر.
وقال أسيد بن زيد الجَمَّال، عن زُهير بن معاوية: ما
اتّهمتُ إلا عطاء بن عجلان، وعُبیدة. قال: فذكرتُ ذلك
لحفص بن غياث فصدّقه في عطاء بن عجلان، وگرِه ما قال
في عُيدة.
وقال أبو موسی : ما سمعتُ یحی ولا عبدالرحمن حدَّثا
عن سفيان عنه شيئاً قط.
وقال عمرو بن علي مثلّ ذلك، قال: ورآني يحيى بنُ
:
سعيد أكتبُ حديثَ عُيدة بن مُعَتِّبٍ، فقال: لا تكتبهِ، لا
تکتبه .
وقال أيضاً: كان عُييدة الضَّيِّي سيءَ الحفظِ، ضريراً،
متروك الحديث.
وذكره ابن المبارك فيمن يُترَكُ حديثُه.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ترك الناسُ حديثه،
قال له رجل: هذا رأيُّ إبراهيم؟ قال: لا، إنما قِسْتُ على
رأيه.
"وقال أيضاً: سألتُ أبي عن عُبِدة وُجُوَيْبر ومحمد بن.
سالم، فقال: ما أقربّ بعضَهم من بعضٍ في الضَّعفِ ..
وقال ابن معين نحوه .
وقال معاويةُ بن صالح، عن ابن معين: ضعيفٌ.
وقال الدُّوري، عن يحيى: ليس بشيء. وقال أبو زُرعة:
لیس بقوي .
(١) في هامش الأصل بعد هذا:
عَبيدة الحذَّاء، في : ابن حميد، وابن أبي رائطة.
عَبيدة العَمِّي، هو: ابن بلال.
(٢) في هامش الأصل بعد هذا: عُبيدة بن خلْد، أو خالد، في : عُبيد بن خالد ..
٤٦

عتاب بن أسيد
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث.
وقال النسائي : ضعيف، وكان قد تغيّر.
وقال في موضعٍ آخر: ليس بثقةٍ.
وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه، یکتبُ حَديثُه.
قلت: لم يذكره البخاريُّ إلا في موضع واحد في
الأضاحي، قال عَقِبَ حديثٍ مُطرِّف، عن الشعبي، عن
البراء بن عازب: تابعه عُبيدةٌ عن الشعبي .
وقال ابن حبان: اختَلَطَ بأَخْرَة، فبَطَل الاحتجاج به.
وقال الساجي: صدوقٌ، سيء الحفظ، يُضعَّف
عندهم، نَّهی عنه ابن المبارك.
وقال يعقوب بن سفيان: حديثُه لا يسوى شيئاً، وكان
الثوري إذا روى عنه كَنَّاه، قال: أبو عبدالكريم، قال:
وسفیانُ لا یکاد یُكني رجلاً إلا وفيه ضعفٌ.
وقال ابن معين : قال لي جَرير: ما تصنَعُ بهذا؟ يضعِّفُه.
وقال ابن خُزيمة في صحيحه) !. لا يجوزُ الاحتجاج
بخبره عندي، له معرفة بالأخبار، قال: وسمعتُ أبا قِلابة
يحكي عن هلال بن يحيى: سمعتُ يوسف بن خالد يقول:
قلتُ لعُبيدة بن مُعَتِّب: هذا الذي تَرْويه عن إبراهيم، سمعتّه
كلَّه؟ قال: منه ما سمعتُه، ومنه ما لم أسمَعْه، أقيسُ عليه.
قال: قلتُ: فحدِّثني بما سمعتَ، فإني أعلمُ بالقياس منك.
ق - عْبَيْس بن ميمون النَّيْمِي الرَّقاشي، أبو عُبيدة الخَزَّز
البصري العطار.
روى عن: بُكْر بن عبد الله المزني، وثابت البناني،
وحُميد الطّويل، وعون بن أبي شَدَّاد العُقْيلي، والقاسم بن
محمد بن أبي بكر، ويحيى بن أبي كثير، ومعاوية بن قُرْةِ،
وطائفة .
وعنه: أبو داود الطَّيالسي، والمُسْتَمِر والد إبراهيم،
ومُعَلَّى بن أسد العَمِّي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وأبو
إبراهيم التّرجُماني، وسعيد بن منصور، وخلف بن هشام،
وعبيد الله بن عمر القَواريري، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن
عبدالملك بن أبي الشّوارب، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: له أحاديثُ منكرة.
وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي، فذكر أحاديثَ من
حديث هذا، وقال: هذه كلُّها مناكير.
وقال ابن أبي خَيْئَمة، عن ابن معين: ضعيفٌ.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: صدوقٌ كثير الخطأ والوهم،
متروك .
وقال أبو موسى: ما سمعتُ عبدالرحمن يحدّث عنه.
وقال أبو زُرْعة وأبو داود والدارقطني : ضعيفُ الحديث.
وقال أبو داود في موضع آخر: تُرِك حدیثُه.
وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضاً، تُرِك حدیثُه.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، مُنْكَر الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقةٍ.
وقال ابن عدي: عامَّةُ ما يرويه غيرُ محفوظٍ.
روى له ابنُ ماجه حديث سَلْمان الفارسي ((مَن غدا إلى"
صلاةِ الصُّبْحِ، غَدا برايةِ الإِيمانِ)) الحديث، وليس له عنده
غيره، وهو من جُمْلة الأحاديث التي ذُكرَها عبدُ الله بن أحمد
عن أبيه .
قلت: وقال ابن حبان: يروي عن الثِّقات الموضوعاتِ
توهّماً، لا تعمُّداً.
وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث.
وقال الساجي : ضعيفٌ متروك، بحدَّث بمناكير.
وقال أبو إسحاق الحَرْبي: معروفٌ، وغيره أوثقُ منه.
وقال أبو نُعیم: روی المناکیر، لا شيءً.
مَنِ اسمُهُ عَتَّاب
٤ - غَتَّاب بن أسيد بن أبي العِيص بن أمية بن عَبْد
شَمْس بن عبد مناف الأُمْوِي، أبو عبد الرحمن، ويقال، أبو
محمدٍ المکيُّ .
روى عن : النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: عَمروبن أبي عَقْرب، وسعيد بن المسيِّب،
وعطاء بن أبي رَباحِ، وَعَبد الله بن عُبيدة الرَّبَذِي .
قال ابنُ عبد البر: استعمله النبي صلى الله عليه وآله
٤٧

عتاب بن بشير
وسلم على مكة عامِ الفَتْح في خروجه إلى حُنين، فحجٌّ
بالناس سنة ثمانٍ، وحجّ المشركون على ما كانوا عليه، ولم
يَزَلْ على مكة حتى قُبِض رسول الله صلى الله عليه وآله
: وسلم، وأقرَّه أبو بكر، فلم يزَل عليها والياً إلى أن مات،
فكانت وفاتُه فيما ذَكَر الواقديُّ يومَ مات أبو بكرِ الصِّدِیق.
وقال محمد بن سَلَام الجُمحي وغيرُه : جاء نعيُّ أبي بكر
إلى مكة يوم دُفِنَ عَتَّابُ، وكان عتابٌ رجلاً صالحاً، خيراً
فاضلاً.
قال مصعب الزّبيري: خَطَب عليّ بن أبي طالب جُوبريةَ
· بنت أبي جهلٍ ، فَشَقَّ ذلك على فاطمةَ، فأرسل إليها عتَّابٌ:
أنا أُريحك منها، فتزوّجها، فولدت له عبدالرحمن بن عَتَّاب.
قال أبو داود: لم يسمع سعيد بن المسيِّب من عتابٍ
شيئاً .
وقال أيوب بن عبدالله بن يسار، عن عَمْروبن أبي
عَقْرِبِ: سمعتُ عتاب بن أسيد، فذَكرَ حديثاً.
له عندهم حديثٌ في الخَرْص، وعند ابن ماجه آخرُ في
النهي عن شِفِّ(١) ما لم يُضْمِن.
قلت: ومقتضاه أن عتاباً تأخّرت وفاتُه عما قال الواقديُّ،
لأن أيوب ثقةٌ، وعمروبن أبي عَقْرب ذكره البخاريُّ في
التابعين، وقال: سَمِعَ عتاباً والله أعلم.
وقد ذكر أبو جعفرِ الطّبري عتاباً فيمن لا يُعرَف تاريخُ
وفاته، وقال في ((تاريخه)): إنه كان والي مكة لعمر سنة
عِشْرين. وذكره قبلَ ذلك في سِني عمر، ثم ذكره في سنة
(٢١)، ثم في سنة (٢٢)، ثم قال في مقتل عمر سنة (٢٣):
قُتِل وعامِلُه على مكة نافعُ بن عبد الحارث. انتهى.
فهذا يُشعِرُ بأن موت عتابٍ كان في أواخر سنة (٢٢)، أو
أوائل سنة (٢٣)، فعلى هذا، فَيَصِحُّ سماعُ سعيد بن
الْمسيِّب منه، والله أعلم.
خ د ت س - عتَّاب بن بشير الجزّرِي، أبو الحسن،
ويقال: أبو سهل الحرَّاني، مولى بني أمية ..
روى عن: خُصَيف، وإسحاق بن راشد، وثابت بن
عَجْلان، وعُبيد الله بن أبي زياد القُدَّاح، والأوزاعي،
وغيرهم.
وعنه: رَوْح بن عُيادة، والعلاء بن هلال الباهلي،
وعَمرو بن خالد الحرَّاني، وأبو جعفر عبدالله بن محمد
النُّفَيلي، وإسحاق بن راهَوَيْه، ومحمد بن عيسى بن الطَّاعِ،
وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، ومحمد بن سلام
البيكندي، وعلي بن حُجْر، وأبو نعيم الحلبي، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: أرجو أن لا يكونَ به بأسٌ،
روی باخرة احادیث منکرة، وما أرى أنها إلا من قبل خُصَيف.
وقال الجوزجاني، عن أحمد: أحاديث عتّاب عن.
خُصيف منكرة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقةً .
وقال ابن أبي حاتم: قيل لأبي زُرعة: عتَّاب ◌ُحبُّ
إليك، أو محمد بن سَلَمة؟ قال: عتابٌ.
وقال النسائي : ليس بذاك.
وكذا قال ابنُ سعد، وذكر أنه مات سنة (١٩٠). وكذا
أرْخَه ابن حبان في ((الثقات)».
وقال أبو داود: مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
قلت: وكذا ارُخَه أبو عروبة، عن إسحاق بن زيد، عن
النُّفيلي.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: تركه
ابنُ مَهْدِي بأخرة. قال: ورایتُ أحمد کفّ عن حديثه، وذلك
أن الخطّابي حدثه عنه بحديثٍ، فقال لي أحمد: أبو جعفر
- يعني النُّفيلي - يحدثُ عنه؟ قلتُ: نعم. قال: أبو جعفرٍ
أعلمُ به.
وقال ابن أبي حاتم: ليس به بأس.
وقال الساجي: عنده مناكيرُ، حدَّثَ أحمدُ عن وكيع
عنه.
وقال النسائي في كتاب ((الجرح والتعديل)): ليس
بالقويّ.
وقال ابن المديني : حدثتُ أعلى حديثه.
(١) الشّفُّ، قال ابن الأثير في ((النهاية)) ٤٨٦/٢: هو الرِّيح والزيادة، وهو كقوله: نهى عن ربح ما لم يُضْمَّن.
٤٨

عتبان بن مالك
قال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة.
وقال ابن عدي: روى عن خصيفٍ نسخةً فيها أحاديث
أنكرّت، فمنها: عن مِقْسَم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد
فيه ألفاظاً لم يقلها إلا عَتَّب عن خُصيف، ومع ذلك فأرجو
ان لا بأس به .
س ـ عَتّاب بن حُتّين، ويقال: ابن أبي حُنين المكي.
روى عن: أبي سعيد الخُذري حديث «لو أمسكُ الله
القَطْرَ عن الناس سبعَ سنينَ».
وعنه: عمرو بن دينار، ويحيى بن عبدالله بن صَيْفِي .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
روى له النسائيُّ هذا الحديثَ الواحد.
ق - عَتَّاب بن زياد الخُراسانِي، أبو عَمْرو المَرْوَزي.
روى عن: خارجة بن مُصْعَب، وأبي حمزة السُّځري،
ومحمد بن مسلم الطائفي، وعبدالله بن المبارك، ويحيى بن
ریْس.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، ویحی بن
معين، والدُّورَقِيان(١)، والحسين بن الجُنْيد الدامَغَاني، وأبو
حاتم، والصَّغاني، والفضل بن أبي طالب، وأبو عوف
البزدوي، وآخرون .
قال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ثقة .
وقال الخطيبُ: كتب عنه البغداديون سنةً عشرٍ ومتين،
قدِمَ حاجاً.
وقال الحضرميُّ: سنة (١٢).
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً من حديث العلاء بن
الخَضْرمي .
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةً.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
د - عتَّاب بن عبد العزيز الحِمَّاني البصري.
رؤى عنه: جدتِه صفيّة بنت عَطِية، ورَحَّال القُرَّيّعي .
(١) النَّوْرَقيان هما: يعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير.
وعنه: أبو بخّر عبدالرحمن بن عثمان البڭراوي، وأبو
قُتِية سَلْم بن قُنية، وعلي بن نَصْر الجَهْضَمي الكبير،
ويزيد بن هارون، وأبو عُبيدة الحدّاد، وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً من رواية صَّفِية، عن عائشة
رضي الله عنه، في التمر والزَّبيب.
قلت: وفَرَّق ابن حيان في ((الثقات)) بين الراوي عن
جدَّتِه، وبين الراوي عن الرُّحَّال، فقال في الراوي عن
الرُّحال: يروي عن الرَّحَّال المقاطيعَ. والصوابُ أنهما
واحدٌ.
ت - عَتَّاب بن المثنّى بن خَوْلان القُشَيري، أبو المثنى
البصري .
روی عن: مولاه بھْز بن حَکِیم، وحميد الطّیل.
وعنه: أبو موسى، وعباس بن عبدالعظيم العَنْبَري،
وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعلي بن سَلَمة الْبِقِي،
وأحمد بن سعيد الدارمي، وروح بن عبدالمؤمن.
روى له الترمذي أثراً واحداً موقوفاً في قصة وفاة زُرارة بن
أوفى.
ق ـ عَتَّاب مولى هُرْمُز، ويقال: مولى ابن ◌ُرمز،
بصريّ.
روى عن: أنس في البيعة على السَّمع والطاعةِ.
وعنه: شعبةُ.
وثّقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وذكره ابن حبان في «الثقات)».
روى له ابن ماجه هذا الحديثُ الواحد.
قلت: جَزَّم البخاري بأنه عَتّاب بن هُرْمُز.
خم كدس ق - عِتْبَانُ بن مالك بن عمرو بن العَجْلان بن
زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخَزْرَج
الأنصاري الشالمي البذرِي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
٤٩

عتبة بن تميم .
وعنه: أنس، ومحمود بن الربيع، والحُصين بن محمد
السّالمي، وأبو بكر بن أنس بن مالك ..
قال ابنُ عبد البر: لم يذكره ابن إسحاق في البَدْرِيين،
وذكره غیرُه.
ومات في خلافة معاوية.
قلت: وذكر ابنُ سعد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
آخى بينَه وبينَ عمر بن الخطّاب رضي الله عنهما.
مَنِ اسْمُهُ عُتْبَةٍ:
مد - عُنّة بن تَميم التُّوخِي، أبو سَبَأً الشامي.
روى عن: علي بن أبي طَلْحة، وأبي عُمَيرِ أبان بن
سُلّيم، والوليد بن عامر اليّزَّني، وعبدالله بن زكريا الخزاعي .
ورى عنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ووهب بن
عمرو بن عبدٍ الأخْموسي .
ذكره ابن حبان في «الثقات !.
له عنده حديثٌ في تزويج اليهودية . :
قلت: وجَهِّله ابن القطّان.
عَنْبةٍ بن ثُمَامَة، في ترجمة: عُبيد بنَ ثُمامة.
عج ٤ - عتبة بن أبي حَكِيم الهَمْداني ثم الشَّعْباني، أبو
العباس الأردِنِّي.
روى عن: أبي سفيان طَلْحة بن نافع، وعمروبن جارية
اللَّخْمي، وعبدالملك بن أبي بكربن عبدالرحمن بن
الحارث بن هشام، وسليمان بن موسى، والزُّمري،
ومكحول، والقاسم الشامي، وقتادة، وعيسى بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم.
وعنه: ابنُ المبارك، وصَدَقَة بن خالد، ويحيى بن
حمزة، وإسماعيل بن عياش، وبَقِيَّة، ویزید بن سعيد بن ذي
عَصْوان، وآخرون.
قال مروان بن محمد الطَّاطَرِي: ثقةً.
وقال عباس الدُّوري والغلابي، عن ابن معين: ثقةٌ .
وقال ابن أبي خَيْئمة، عن يحيى بن معين: ضعيفُ
. الحدیث.
وقال ابن أبي حاتم: كان أحمد يُوهنه قليلاً.
قال: وسُئِل أبي عنه، فقال: صالحٌ.
وقال محمد بن عوف الطائي : ضعيفٌ.
وقال دُحَيم: لا أعلمه إلا مستقيمَ الحديثِ.
وذكره أبو زُرْعة الدمشقي في نفرٍ ثقاتٍ.
وقال الجوزجاني : غير محمودٍ في الحديث، يروي عن
أبي سفيان حديثاً يَجمّعُ فيه جماعة من الصحابة لم نَجِدْ منها.
عند الأعمش ولا غيره مجموعة.
وقال النُّسائي : ضعيفٌ.
وقال مرةً: ليس بالقويُّ.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا باس به.
وقال أبو القاسم الطبراني : كان يَنْزِلُ بالطّرية، من ثقات
المسلمين.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال ضَمْرٌ بن ربيعة:
مات بصُور سنةً سبع وأربعين ومئة.
قلت: وَقَعَ في كتاب العلم من البخاري ضِمتاً، فإنه قال
فيه عَقِبَ حديث ((من يُردِ الله به خيراً، يفقِّهْهُ في الدِّين)».
«وإنما العلمُ بالتَّعُم ». وقد وصَلَ ذلك أبو بكربن أبي عاصم
في كتاب ((العلم) من طريق صَدَقة بن خالد، عن عُثْبة بن
أبي حكيم هذا، وقد بيّنتُ سنده في «تغليق التعليق؟.
قال ابن حبان : يُعتبر حدیثُه من غير روایة بقية عنه.
وقال الأجُري، عن أبي داود: سألتُ يحيى بن معين
عنه، فقال: والله الذي لا إله إلا هو إنه لَمُنْكَرُ الحديثِ.
ق - عُثْبة بن حماد بن خُلَيْدِ الحَكَّمي، أبو خُلَيْدُ
الدمشقي القارىء، إمام الجامع.
روى عن: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان،.
وعبدالرحمن بن أبي الزُّناد، ومالك، والليث، والزّيَيدي،
والوَضِين بن عطاء، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبدالعزيز،
وطائفة .
وعنه: ابنه خُلَيد، وعلي بن ميمون العطار الرُّقي،
وأيوب بن محمد الوَزَّان، وسليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي، ومحمد بن وهب بن عَطِیة، وأبو العباس الوليد بن
عبدالملك بن خالد بن يزيد المَنِيحِي، من أهل المنيحة قرية.

عتبة بن عبد الله
بالغُوطَة، وهشام بن خالد الأزْرَق، والعباس بن الوليد بن
مَزْیَد، وآخرون .
قال أبو حاتم : شيخٌ.
وقال أبو علي النيسابوري والخطيبُ: ثقةٌ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال العباس البَيْروتي: حدثنا أبو خُلَيد، قال: قرأتُ
((الموطأ)) على مالكٍ في أربعة أيام. فقال مالك: عِلْمٌ جمعه
شيخٌ في ستين سنة، أخذتُموه في أربعة أيام، لا فَهِمْتُم أبداً.
له عند ابن ماجه حديثٌ واحدٌ عن عبد الله بن ضمرة،
عن أبي هريرة في ذَمِّ الدُّنيا.
د ت ق ـ ◌ُنْية بن حُميد الصِِّّي، أبو معاذ، ويقال: أبو
معاوية، البَصْري.
روى عن: عبيد الله بن أبي بكربن أنس، وعيادة بن
نُسَيِّ، وعكرمة، وخالد الحذاء، ويحيى بن أبي إسحاق
الهُنائي، وغيرهم.
وعنه: عبدالرحمن بن زياد بن أنْعُم، وهو من أقرانه،
وإسماعيل بن عياش، وأبو معاوية الضُّرير، وابن عيينة،
وآخرون .
قال أبو طالب، عن أحمد: كان من أهل البصرة، وكتب
شيئاً كثيراً، وهو ضعيفٌ ليس بالقوي، ولم يَشْتَهِ الناسُ
حديثه .
وقال أبو حاتم: كان جَوَّالةٌ في الطلب، وهو صالح
الحديث.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
ر - عُّبة بن سعيد بن حَيَّان بن الرَّخص السُّلَمي، أيو
سعید الحمصي، يقال له: دُجَيْن.
روى عن: إسماعيل بن عياش، وأبي عَلْقمة عبدالله بن
محمد الفَرْوِي، وأبي شَيبةٍ فَرَج بن يزيد الكَلَاَعِي، ومَخْلَد بن
الحسين الأزدي، والوليد بن محمد المُؤَقّري.
روى عنه: البخاري في كتاب ((القراءة خلف الإمام)»،
وإبراهيم بن سعید الجوهري، والذُغلِي، ومحمد بن عوف،
ومحمد بن مُصَفّی، وعثمان الدارمي، وعمران بن بَكَّار، وأبو
أمية الطَّرَسُوسِي، وعبد الكريم الدِّير عاقُولي، وأحمد بن
عبدالوهاب بن نَجْدَة، وغيرهم.
قال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال ابن أبي حاتم: كَتَّب عنه أبي بحمص،
وسُئِل عنه، فقال: ثقةٌ.
د - عُتْبة بن شداد، ويقال: عُقّبة، في ترجمة: يحيى بن
سُلیم بن زید.
قد - عُتْبة بن ضَمْرة بن حبيب بن صُهيب الزّبيدي
الحمصي.
روى عن: أبيه وعمّه المهاجر، وعبدالله بن أبي قيس،
ولُقمان بن عامر، ومحمد بن زياد الألْهاني، وأبي عَون
الشامي .
وعنه: الوليد بن مسلم، ومُبَشِّر بن إسماعيل،
والقاسم بن يزيد الجَرْبِي، وسعيد بن عبدالجبار الزُّبيدي،
وعلي بن عياش، وأبو المغيرة الخولاني.
قال أبو حاتم: صالحٌ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: روى عنه أحمد بن
أبي رافعٍ الموصلي .
ع ـ عُتْية بن عبد الله بن عُثْبة بن مسعودٍ الهُذَلِي، أبو
العُمّيْس المسعودي الكوفي .
روى عن: أبيه، وعَوْن بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود،
وإياس بن سَلَمة بن الأكوع، وأبي صَخْرةٍ جامع بن شدَّاد،
وعون بن أبي جُحَيْفة، وقيس بن مسلم الجَدّلِي، وابن أبي
مُلَيْكة، وعلي بن الأقْمر، وعبد المجيد بن سُهَيل بن
عبدالرحمن بن عوف، وعامر بن عبد الله بن الزُبير،
وعبد الله بن عبدالله بن جُبير، وعبدالرحمن بن محمد بن
الأشعث، والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي بُرْدَة،
وطائفة .
وعنه : ابن إسحاق، وهو من أقرانه، وشعبة، ومحمد بن
ربيعة الکلابي، ووکیع، وأبو معاوية، وعبدالواحد بن زياد،
وابن ◌ُبِينة، وحَفْص بن غياث، وعمر بن علي المُقَدَّمي، وأبو
أسامة، وجعفر بن عَوْن، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال عليّ بن المديني: له نحو أربعين حديثاً.
٥١

عتبة بن عبد الله
وقال أحمد وابنُ معين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال ابنُّ سَعد: كان ثقةٌ.
س - عُنْبة بن عبدالله بن عُثْبة اليّحْمَدِي الأزدي، أبو
عبدالله المروزي .
روى عن: مالكٍ، وابن المبارك، وابن عيينة،
والفضل بن موسى، وأبي غانم يُؤنُس بن نافع، وسعيد بن
سالم القَدَّاح، وغيرهم .
وعته: النسائيّ، وابن خُزَيمة، ومحمد بن علي الحَكِيمُ
التِّرمذي، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتي، وأبو رجاءٍ حاتم بن
محمد بن إسماعيل، وأبو رجاءٍ محمد بن حَمْذَويه
المروزي، والحسن بن سفيان، وجماعة.
قال النسائي : ثقةٌ.
وقال في موضعٍ آخر: لا بأس به . .
وذكره ابن حبان في ((الثقات).
قال ابنُ حَمْدويه : مات سنة أربعٍ وأربعين ومئتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: مروزيّ ثقةً.
ت ـ عُتْبة بن عبدالله، ويقال: ابن عُبيد الله، حجازيٍّ.
روى عن: أسماء بنت عُمّيس حديثاً في الاستمشاء
بالسُّنّاء
وعنه: عبدُ الحميد بن جعفر.
روى له الترمذيُّ هذا الحديثّ الواحدَ، وقد رواه ابن
ماجه من حديث عبد الحميد، عن زُرْعة بن عبدالرحمن، عن
مولى لمَعْمر التِّيمي، عن أسماء، فيختمل أن يكون هذا
الْمُبْھم، هو عُتْبة هذا.
قلت: ليس هو المهم، فإن کلام البخاري في «تاريخه»
في ترجمة زُرْعة، يقتضي أنَّ زُرعة هو عُنْبة المذكور، اختُلِفَ
في اسمه على عبدالحميد، وعلى هذا، فروايةُ الترمذي
مُنقطعةً لسقوط المولى منها.
يخ د - عُتْبة بن عيد الملك السُّهمي، بصريّ.
السّهمي، وحماد بن أبي سليمان.
وعنه: عبدالوارث بن سعيد، وعبدُ الصمد بن
عبد الوارث، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عندهما حدیث تقدَّم في ترجمة الحارث بن عمرو.
دق - عُتْبة بن عبدِ السُّلَمي، أبو الوليد. عِدادُه في أهلن
حمص، يقال: كان اسمُه عَتْلَة، وقيل: تُشْبَة، فَغَيَِّه النبي
صلی الله عليه وآله وسلم.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه یحیی، وحکیم بن عُمیر، وراشد بن سعد،
وشُرَخْبيل بن شُفْعة، وعبد الأعلى بن عدي الْبُهْراني،
.
ولُقمان بن عامر، ويزيد ذو مصر المَقْرائي، وآخرونٌ.
قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عُتبةً
يحدِّث عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يومَ
قُرَيْظة والنَّضير: ((من أدخلَ هذا الحصنَ سهماً، وجَبَتْ له
الجنّةُ» قال عُتبة: فأدخلتُه ثلاثةَ أسهُمْ ..
أخرجه الحسن بن سفیان في «مسنده»، وزاد : أنه دعاه،
فقال: ((ما اسمُكَ؟)) قال: عَتَلَة. قال: ((أنتَ عُتْبةُ)).
قال ابنُ نُمیر والواقديُّ وغير واحد: مات سنة سبغ
وثمانين وهو ابن (٩٤) سنة .
وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين.
وقال غيره: سنة اثنتين.
قلت: وقال البخاري: عُتبة بن عَيْدٍ، ويقال: ابن
عَبْدِالله، ولا يصحُّ، وعندي في مقدار سِنّهُ نَظَرٌ، لأن قريظةَ
كانت سنة (٥)، فيكون عمرُه على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي
عشرةَ سنةً، ومن كان بهذا السُّنَّ لم يكن عادتُه أن يَحْضُرَ مع
النبي صلی الله عليه وآله وسلم الحروب، لكن قد قال في
روايته: إنه كان حينئذٍ غلاماً، فلعلّه كان تبعاً لغيره.
وله ذكر في: عُثْبة بن الُّدَّر.
عُتْبة بن أبي عُتْبة، هو: ابن مسلم. يأتي .
ق ـ عُقْبة بن عُوَيْم بن سَاعِدة الأنصاري. في ترجمة
روى عن: زُرارة بن كُرَيم بن الحارث بن عَمْرو" سالم بن ◌ُتْبة، وفي ترجمة عُويم بن ساعدة.
٥٢

عتبة بن مسلم
قال البخاري: عُتبة بن عُوَيم لم يَصِحَّ حديثُه. وكذا قال أسعد بن رفاعة بن ربيعة بن رفاعة بن الحارث بن بُهْثَّة بن
سُلّيم السُّلمي، أبو عبد الله. نزل الكوفة.
أبو حاتم.
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
قلت: ما أراد البخاريُّ بقوله: لم يصحّ حديثُه، إلا
الاضطرابَ الواقعَ في الإِسناد، فظَنَّ ابنُ عدي أنه ضَعُّفه،
فذكره في ((الكامل))، وقال: لا بأسَ به، وما تَرَى أنه
صحابيُّ، فقد ذكر ابنُ أبي داود أنه شَهَدَ بيعةَ الرّضْوان وما
بعدَها، رواه ابنُ مَنْده وأبو نُعيم في الصحابة عن ابن أبي
داود، ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه ليس من حديثه
كما سيأتي في ترجمة عُوّيم بن ساعِدَة.
م ت س ق ـ عُتْبة بن غَزْوان بن جابرين ◌ُهَيْب بن
نُسَيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن
منصور المازِني، أبو عبد الله، ويقال: أبو غَزْوان، حَلِيفُ بني
عبدٍ شَمْس، شَهِدَ بدراً.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنُ ابْنِه عُتْبة بن إبراهيم، وخالد بن عُمّير
العدوي، وشُویْس أبو الرُّقاد، وغنيم بن قيس، وغزا معه،
والحسن البصري، وقَبيصة السُّلَمي، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة
مرسلٌ.
قال الترمذي: لا نعرفُ للحسنِ سماعاً منه.
وقال ابن سعد: كان طويلاً جميلاً، وهو قديمُ الإِسلام،
وهاجرَ إلى الحبشة، وكان أوَّلَ من اختَطُّ البصرة، مات سنة
سبعَ عشرةَ بطريق البصرة، وهو ابنُ سبعٍ وخمسين سنة.
وقيل: مات سنة خمس عشرةَ. وقيل: أربعَ عشرة. وقيل:
سنة عشرين.
قلت: وذكر البخاريُّ وجماعةٌ أنه حليفُ بني نوفلٍ.
وقال ابن سعدٍ: مات بمَعْدِن بني سُلَیم، وكان قَدِمَ على
عمر يستعفيه، فأبى، فرَجَعَ، فماتَ في الطريق.
تمييز - عُتْبَة بن غَزْوان الرُّقَاشِي البصري، تابعيّ .
روى عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه : هارون بن رِئَّاب.
متأخّرُ الطبقةِ عن الذي قبله، بل لم يُذْرِكُه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر.
روى عنه: امرأته أمُّ عاصم، وقيس بن أبي حازم،
وعبدالله بن رُبَيِّعة السلمي، وعَرْفَجة بن عبدالله الثقفي،
وعامر الشَّعبي.
روى سليمان الشَّيمي، عن أبي عثمان النَّهْدي: جاءنا
کتابُ عمرو نحن مع عُتبة بن فرقد.
قال ابن عبدالبر: وينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن
مالك، وهو فرقد بن أسعد، وروى شعبة، عن حُصين، عن
امرأة عتبة بن فرقد: أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم غزوتین.
قلت: قال ابن سعد: هو عُثْبة بن يربوع، ويربوع: هو
فرقد.
وذكر أبو زكريا صاحب «تاريخ الموصل)» أنه هو الذي
فتح الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة. قال: وشَهِدَ خيبرَ مع
رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم، وقسم له منها.
وروى أحمد في «الزهد، عن ◌ُشیم، عن حُصین، قال:
كان عتبة بن فرقد يُعطي سهمَه لبني عمه عاماً، ولأخواله
عاماً.
عُتبة بن مالك، هو: ابن أبي وقاص. يأتي.
د س ـ عُثْبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي
ويقال: عُقبة، وخطّأه أحمد.
روى عن: عمه عبدالله بن الحارث، وابن عباس،
وعبدالله بن جعفر بن أبي طالب، وكُريب مولى ابن عباس.
وعنه: ابن جُريج، ومُصعب بن شَيْبة، ومنبوذ بن أبي
سليمان المكي، وعبد الله بن مُسافع على خلافٍ فيه.
قال النسائي : ليس بمعروف.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عندهما حدیثٌ تقدم في عبدالله بن مسافع.
قلت: رجَّح ابنُ خُزيمة أن اسمه عُتبة.
خ م د س قى - عُتْبَة بن مُسلم التَّيْمي مولاهم المدنيُّ،
س ـ عُنْبة بن فَرْقَد بن يَرْبوع بن حبيب بن مالك بن وهو ابن أبي عُتبة.
٥٣

عتبة بن النُّدَّر
روى عن: عبيد بن حُنين، وحمزة بن عبدالله بن عمر،
ونافع بن جُبير بن مُطْعِم، وأبي سَلَمةُ بن عبدالرحمن،
وعبدالله بن رافع بن خَدِيج، وعكرمة مولى ابن عباس.
روى عنه: ابن إسحاق، وسليمانُ بن بلال، وإسماعيل
ومحمد ابنا جعفربن أبي كثير، ومسلم بن خالد الزُّنجيُّ،
وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى، ويوسف بن
يعقوب الماجشون.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: ذكر الخطيب في ((الموضُّح)) أن البخاري فَرَّق
بین عتبة بن أبي عتبة وعتبة بن مسلم، والصواب أنهما واحد،
ونُقل ذلك عن عبدالغني بن سعيد الأزدي وغيره، قال: وكان
سعيدُ بن أبي هلال يقول تارةً: عن عُتبة بن مسلم، وتارة:
عن عُتبة بن أبي عتبة :
ق ـ عُثْبة بن النُّدَّر السلمي، يقال: سكن دمشق.
روی عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: علي بن أبي رباح اللَّخْمي، وخالد بن مَعْدان ..
قال ابن البرقي : له حدیثان.
وقال ابن سعد: مات سنةً أربعٍ وثمانين.
وزعم ابن عبدالبر أنه عتبة بن عبدٍ السُّلمي، قال: وقد
قيل: إنه غيرُه، وليس بشيء كذا قال، والصواب أنهما اثنان.
له عنده حديثٌ في ﴿أَيُّما الأجَلَيْنِ قَضَيْتِ﴾.
قلت: وقال ابن يونس: الرواية عنه قصيرةً، وما عرفنا
وقت قدومه مصر.
وقال أبو عبيد الله الجریري، عن يحيى بن عثمان: شهد
فتحّ مِصر.
والنُّدِّر: بضم النون وتشديد المهملة المفتوحة عند
الجمهور، وصَحَّفه ابنُ جرير الطُّبَري، فقال في أسماء سن
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بني سُلَيم:
عُتْبة بن البُذَّر، قاله بضم الموحدة وتشديد المعجمة، نقل
عنه غيرُ واحد، آخرهم ابنُ الصلاح في ((علوم الحديث))،
وجزَمُوا بأنه تصحيف.
عُتّبة بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص: مالك الزهري،
تقدم نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص أحد العَشَرة.
حكى عنه أخوه سعد أنه عَهدَ إليه: أن ابن أمَّةِ زَمْعة
مني، ومات عُتْبة بالمدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم.
وروى الحاكم في ((المستدرك)) بسندٍ وأوٍ إلى صفوان بن
· سُلَيم، عن أنس: أنه سمع حاطِبَ بن أبي بَلْتَعَة يقول: إن
عُتْبة لما فعل بأحدٍ ما فعل من كسر رَباعِيَة رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، وهَثْمِ وجههِ، مضيتُ إليه وضربتُهُ
بالسيف وقتلته .
وقد ذكره ابن مَنْده في ((الصحابة)) متعلقاً بكونه وصِّى إلى
أخيه سعد، وهي في «الصحيحين))، وليس فيها ما يدلُّ على
إسلامه، واشتد إنكار أبي نُعيم عليه، وذكر ما أخرجه
عبد الرزاق في «تفسيره) بسند منقطع: أن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم دعا عليه أن يموت كافراً قبل أن يَحُولَ الحَوْلُ،
فأجيبت دعوته فيه .
وذكر الزبير بن بكار أن عتبة أصاب دماً في الجاهلية قبل
الهجرة، فانتقل إلى المدينة فسكنها (١).
ق - عُثْبة بن يَقْظان الرِّاسي، أبو عمرو، ويقال: أبو
زَحَارَةِ الْبَصْري .
روى عن: قَيْس بن مُسلم، وأبي سعيد الشامي،
والحسن البصري، وعكرمة، وعمروبن دينار، والشَّعبي،
وغيرهم.
وعنه: الحارث بن نّبْهان، وعامر بن مُذْرِك، وعبد الله بن:
نُمَيْر، ومحمد بن الحسن الأسدي، وغيرهم.
قال النسائي في ((الكنى)): أبو زّحَّارة عُتبة بن يَفْظان غير
ثقةٍ.
وقال علي بن الجُنّيْد: لا يساوي شيئاً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
من اسمُهُ عُتَي وعُتَيْية
بخ ت س ق - عُتَي ين ضَمْرة التيمي السَّعْدي البصري.
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عتبة بن يربوع، في : ابن فرقد ..
٥٤

عثمان بن اسحاق
وقال ابن سعد: عُتّي بن زيد بن ضمرة بن یزید بن
شِبْل بن حَيَّان بن الحارث بن عمروبن كعب بن عبد
شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
روى عن: أُبيِّ بن كعب، وابن مسعود.
وعنه: الحسن البصري، وابنه عبد الله بن عُني .
قال ابن سعد: روى عن أبي وغيره، وكان ثقةٌ قليل
الحدیث.
وقال العجلي : روى عنه الحسن ستة أحاديث، ولم يرو
عنه غيره .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عندهم حديثان عن أبي بن كعب.
قلت: وقال علي بن المديني: عُتي بن ضمرة السُّعْدي
مجهول، سمع من أبي بن كعب، لا نحفظها إلا من طريق
الحسن، وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا
يُعرَفُ.
وقال العجلي : بصري ثقة .
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول:
مات سنة (٤٧).
عس - عُتيبة الضَّرير البصري.
عن بُرْيْد بن أَصْرَم، عن علي: مات رجلٌ من أهل
الصُّفّة، فقيل: يا رسول الله، ترك ديناراً، الحديث.
وعنه: جعفرین سليمان .
قال البخاري : إسناده مجهول، عُتبة ويُرِيد مجهولان.
قلت: وقال البخاري في ((التاريخ)): في إسناده نَظَر.
من اسمُه عَتِيك وعَثَّام
دس - عَتِيك بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني.
روى عن: عمه جابر بن عَتيك حديث: جاءَ رسولُ الله
صلى الله عليه وآله وسلم يَعُودُ عبد الله بن ثابتٍ، فوجده قد
غُلِبَ، الحديث.
وعنه: ابن ابنته عبدالله بن عبد الله بن جابر بن عتيك.
ذكره ابن حبان في ((الثقات».
قلت: ذكره ...
خ ٤ - غَثَّام بن علي بن هُجَيْربن بُجَيْربن زُرْعة بن
عمروبن مالك بن خالد بن ربيعة بن الوحيد، وهو عامربن
كَعْب بن عامر بن كلاب العامري، أبو علي الكوفي .
روى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن
أبي خالد، والثُوري، ويونس بن أبي إسحاق، وسُعَيْربن
الخمس، وغيرهم.
وعنه: محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ومُسَدَّد،
ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وعمر بن حفص بن
غياث، ونصر بن علي الجَهْضَمي، وعبيد الله بن عمر
القَواريري، ومحمد بن هشام بن أبي خِيَرَة، ويوسف بن
عدي، ومحمد بن قدامة بن أعْيَّن، والحمين بن محمد
الذّارع، وعمر بن محمد العَنْقَزي، وسويد بن سعيد، وأبو
سعيد الأشْجّ وأبو الأشعث العِجلي، وآخرون .
قال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: عَنَّام
رجلٌ صالح. قال: وسألت أبا داود عنه، فجعل يُثْني [عليه]
ویقول قولاً جميلاً.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال أبو زُرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إليّ من يحيى بن
عيسى الرَّمْلي .
وذكره ابن حبان في «الثقات)).
وقال ابن تُمَيْر والترمذي: مات سنة (٤).
وقال ابن سعد وأبو داود: مات سنة خمسٍ وتسعين
مئة .
قلت: وفيها أُرُّخه ابن سعد، وقال: كان ثقة.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة.
ذكره ابن شامین في «الثقات))، وقال: قال عثمان بن
أبي شيبة: كان صدوقاً.
وذکر له البزَّار حدیثاً تفرد به، وقال: وهو ثقة.
مَنِ اسْمُهُ عُثمان
٤ - عُثمان بن إسحاق بن خَرَشَة القُرشي العامِري
المدني.
٥
٥

عثمان بن إسماعيل
قال ابن سعد: عُثمان بن إسحاق بن عبدالله بن أبي
خَرَشَة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن خُبَّيِّب بن
جَذِيمة بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي .
روى عن: قبيصة بن ذُؤْيْب حديث: جاءت الجدةُ إِلى
أبي بكر، الحدیث.
وعنه: الزُّهْرِي .
ذكره ابن حبان في «الثقات)).
قلت: وقال الدُّوري، عن ابن مَعِين: ثقة .
وقال ابن عبد البر: هو معروف النَّسَبِ إلا أنه غير مشهورٍ
بالرواية .
وقال البخاري: هو ابن أختِ أروى التي خاصمت
سعيد بن زيد في الأرض، فدعا عليها ..
قې ۔ ◌ُثمان بن إسماعيل بن عمران الهُذَلي، أبو محمد
الدِّمشقي.
روى عن: عبد السلام بن عبدالقُدُّوس، ومروان بن
معاوية، والوليد بن مسلم.
وعنه: ابن ماجه، ومحمد بن الوزير الدمشقي، وهو من
أقرانه، وأحمد بن أنس بن مالك المُقرىء، وأحمد بن
المُعَلَّى بن يزيد القاضي، ومحمد بن هارون بن محمد بن
بِكَّار، والحُسين بن إدريس الهَرَوي، والحسن بن جَرِير
الصُّوري، ومحمد بن خُرَيْم بن مروان الْعُقْلي، وآخرون.
ع - عُثمان بن الأسود بن موسى بن بَاذَان المكي مولى
بني جُمعَ.
روى عن: أبيه، وسليمان الأحول، وابن أبي مُلَيكة،
وعبدالكريم بن أبي المخارق، وسالم بن عبد الله بن عمر،
وسعيد بن جُبير، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جَبْر، وأبي
الثّورين محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر المكي، وأبي
الزبير، ونافع مولى ابن عُمر، وشهر بن حوشب، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وعبد الله بن إدريس، وصّدّقة بن خالد،
وابن المبارك، والمعافى بن عمران، ويحيى القطان،
والفضل بن موسى ، ومروان بن مُعاوية، وعبد الله بن موسى،
وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وآخرون . .
"قال ابن المديني: سألت يحيى - يعني القطان - عنه
فقال: كان ثقة ثبتاً قلت: عمر بن ذر أحبُّ إليك أم عثمان؟
قال: عثمان. قلت: هو أحبُّ إليك أو سيف؟ فقدِّم عثمانَ.
وقال أحمد وابن معين: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقةٌ.
قال الميموني، عن أحمد: مات قبل ابن جريج.
وقال الواقدي وغير واحد: مات سنة خمسين ومئة.
وقال ابن حبان في «الثقات)): مات سنة (١٤٩) وقيل
سنة (٥٠).
قلت: وأرَّخَه ابن قانع والقَرّاب تبعاً لخلیفة سنة (٦) ..
وقال ابن سعد: كان ثقةً كثيرَ الحديث.
وقال العجلي : ثقةً.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نُميٍ (١).
خ م س - عُثمان بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد العَتكي مولاهم
المروزي .
روى عن: عمه عبد العزيز، وشعبة، والثّوري، وابنُ
المُبارك، وعلي بن المبارك الهُنائي، وغيرهم.
وعنه: ابناه عَبْدان، وعبد العزيز، وأبو بِشْر مصعب بنِ
بَشِير المروزي، وأبو جعفر النُّفيلي.
قال أبو حاتم: كان شريكاً لشعبة، وهو ثقة صدوق.
وقال ابن عدي : قیل لعثمان بن جبلة: من أين لك هذه
الغرائب؟ قال: كنت شريكاً لشُعبة، فكان يخُصُني بها.
وقال ابن حبان في ((الثيمات)»: كان عثمان مع أبي تُميلة
بالكوفة في طلب الحديث، فهاج به غَمَّ وكَرْب، فوضع رأسه
في حِجْر أبي تُمَيَلة، فمات.
وقال أبو حاتم، عن النَّيلي: رأيت عثمان والد عْدان .
بالكوفة، فبينا هو یمشي معنا في بعض أزقة الكوفة، إذ دخل
داراً ليبول، فنظرنا فإذا هو ميت .
له عند (م): « المرءُ مع مَن أَحَبْ»(٣).
· (١) في هامش الأصل بعد هذا: عثمان بن ثابت بن الحارث، في: ابن الحارث.
(٢) في ((الخلاصة)) الخزرجي ص ٢٥٨: قيل مات على رأس المئتين.
٥٦

عثمان بن حصن
ق ـ عُثمان بن جُبِير الأنصاري مولى أبي أيوب.
روى عن: أبي أيوب حديث ((صلُ صلاةَ مُؤَدِّع))
الحديث. وقيل: عن أبيه، عن أبي أيوب، وقيل: عن أبيه،
عن جدُّه، عن أبي أيوب.
روى عنه: عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: في الطبقة الثالثة، وقال: روى عن أبيه.
ق ـ عُثمان بن الجَهُم الهجري.
روی عن : زِرُ بن ◌ُبَش.
وعنه: وكيع بن مُحْرِز النّاجي.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عنده حديث في لْسِ ثوبٍ شُهْرة.
بخ - عُثمان بن الحارث أبو الرِّوَّاعِ .
عن: ابن عمر.
وعنه: الثّوري.
قلت: وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحاً، وفَّرِّق
بينه وبين عُثمان بن الحارث الذي يقال له: خَتَنَ الشُعبي، أو
ابن أبنة الشعبي .
روى عن: الشعبي.
وعنه : الثَّوري أيضاً. ومروان بن مُعاوية.
وحُكي عن ابن معين أنه قال: عُثمان بن الحارث الذي
روى عنه الثُّوري ثقةٌ. انتھی.
وقول ابن معين يحتمل أن يكون في أبي الوُّواع،
لاشتراك الثوري في الرواية عنهما.
ولم يذكر البخاري في ((تاريخه)» غيرَ ابن بنت الشعبي،
لكنه ذكر عثمان بن الحارث السُّدِّي، وعنه: وكيع.
وقال أبو حاتم في صاحب السُّدِّي: هو عثمان بن
ثابت بن الحارث، والله أعلم.
د - عُثمان بن أبي حازم بن صخر بن العَيْلَةِ البَجَلي.
روى عن: أبيه عن جده صخر بن العَيْلة.
روى عنه: ابن أخيه أبان بن عبدالله البجلي.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عنده حدیث تقدم في صخر.
قلت: سيأتي في الكُنى عن أبي حاتم الرازي: أن
صخر بن العَيْلة يُكنى أبا حازم. فعلى هذا يكون لوالد صخر
صُحبٌ وروایةً، ولیس کذلك، فیحتمل أن يكون صخرٌ جدًّ
عثمان لأمِّه، وأما أبوه فليس هو ابن صخر، بل أبو حازم آخر
لا يعرف، وسیعاد في الكُتِى.
دق-عُثمان بن حاضر الحمري، ويقال: الأزدي، أبو
حاضِر القاصُّ. وقال عبدالرزاق: عثمان بن أبي حاضر.
روی عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عُمر، وجابر،
وأنس، ومیمون بن مهران .
وعنه: عمرو بن ميمون بن مهران، وابن إسحاق،
ويونس بن خَبِّاب، وزياد بن سعد، والخليل بن أحمد
النّحْوِي، وَزَمْعة بن صالح، وإسماعيل بن أمية، وغيرهم.
قال أبو زرعة: يَمانِيّ حِمْيُري ثقةٌ.
وقال الميموني، عن أحمد: ظن عبد الرزاق غلطاً،
فقال: عثمان بن أبي حاضِر، وإنما هو عثمان بن حاضِر.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال الحاكم: شيخٌ من أهل اليمن، مقبول
صدوق.
وقال ابن حزم في ((المحلى)): أبو حاضر الأزدي
مجهول.
مد س - عُثمان بن حِصْن بن عَلَّق، ويقال: ابن
حِصْن بن عبيدة بن علَّق، ويقال: عثمان بن عبيدة بن
حِصْن بن علَّق، ويُقال: عثمان بن عبد الرحمن بن
حِصْن بن عبيدة بن علَّق، أبو عبدالرحمن، ويقال: أبو
عبد الله الدَّمَشقي مَولی قُریش.
روی عن: زید بن واقد، وسعيد بن عبدالعزيز، ويزيد
ابن عبيدة بن أبي المهاجر، وعُروة بن رُوَيْم اللّخْمي،
والأوزاعي، وعمروبن قيس السّكوني، وثور بن يزيد
الحمصي، وعمرو بن مهاجر الأنصاري، وغيرهم.
وعنه : مروان بن محمد الطّالري، والوليد بن مسلم،
والهيثم بن خارجة، وإبراهيم بن شّمَّاس، وأبو مُهر،
وهشام بن عمار، والحكم بن موسى، وعلي بن حُجْر، وأبو
٥٧

عثمان بن الحكم
نُعيم عُبيد بن هشامِ الحَلَبِي.
قال أبو زُرْعة: قلت لأبي مُبْهر: ما تقول في ابن علَّق؟
قال: كان ثقةً، من طلبة العلم، ونسبه لنا، عثمان بن
حصن بن عبيدة پِن علَّق.
وقال أبو زُرعة الرّازي: لا بأس به ..
:
وقال أبو داود: ثقةٌ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: مستقيم الحديث.
دس - عُثمان بن الحكم الجُذَاميِ المِصْري من بني
نَضْرة.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن
عُقبة، وعبدالرحمن بن زياد بن أَنْعُمٍ، ويونس بن يزيد
الآیلي، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: أبو زرارة الليث بن عاصم القِثْباني؛ وابنه أبوزرعة
عبدالأحد بن الليث بن عاصم، وحُبيش بن سعيد بن
عبد العزيز الخَوْلاني، وابن وهب، وإسحاق بن الفرات،
وسعيد بن أبي مريم.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتین.
وقال ابن وهب: أول من قَدِم مِصر بمسائل مالك
· عثمان بن الحكم وعبدالرحيم بن خالد بن يزيد.
وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وستين ومئة،
وكان فقيهاً، وعُرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهجر
الليث لأنه كان أشار بولايته، وكان متديناً، وكان ينزل خَوْلان
في بني عبدالله .
قلت: ووثقه أحمد بن صالح المصري.
س - عُثمان بن حَكِيم بن ذُبيان الأوْدي، أبو عمرو
الگرفي .
روى عن: الحسن بن صالح بن أخي، وحِبِّان بن
علي، وشَريك بن عبدالله النّخِي.
وعنه : ابنه أحمد، ومحمد بن الحسين بن أبي الحُنَين.
قال الحضرمي : مات سنة تسعَ عشرة ومئتين.
له عنده حديثان: أحدهما في ترك الوضوء بعد الغُسل.
خت م. ٤ - عُثمان بن حَكِيم بن عباد بن حُنيف
الأنصاري الأوسي، أبو سهل المدني ثم الکوفي الأحْلافي.
روى عن: عم أبيه أبي أمامة بن سهل بن حُنيف،
وجدَّتِهِ الرَّباب، وعبدالله بن سَرْجِس، وسعيد بن المسيِّب،
ومحمد بن كعب القُرِي، وإسحاق بن عبدالله بن أبي
طلحة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسعيد بن جُبير، وأبي
الحُباب سعيد بن يسار، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعامر
وأبي بكر ابني عبدالله بن الزبير، وعبدالرحمن بن أبي عَمْرة،
ومحمد بن المُنكِر، وعبد الرحمن بن شَيْبة الْعَبْدَري،
وعَمْروبن عاصم الأنصاري، وأبي بكربن محمد بن عمرو
ابن حزم، وغیرھم.
وعنه: الثّوري، وعبد الواحد بن زياد، وعيسى بن
يونس، وهشيم، وزهير بن معاوية، وشَريك، ومروان بن
معاوية، وعلي بن مُسْهِرٍ، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وأبو
خالد الأحمر، وعبدالله بن نُمير، والفضل بن العلاء،
ويَعلى بن عُبَيد، وغيرهم.
قال البخاري، عن علي: له نحو عشرين حديثاً.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقةٌ ثبتْ.
وقال ابن معين وأبو داود وأبو حاتم والنسائي: ثقةٌ.
وقال أبو زُرعة: صالح. وقال أبو سعيد الأشج، عن أبي
خالد الأحمر: سمعت أوثَقّ أهل الكوفة وأعبدهم عُثمان بن
حکیم.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: أُرْخَ ابن قانع وفاته سنة (٣٨).
وقال خليفة في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة: مات
قبل الأربعين ومئة .
ووثقه العجلي وابن نُمير ويعقوب بن شَيْبة وابن سعد،
وغيرهم .
عُثمان بن أبي حُميد الكوفي، هو: أبو اليقظان.
عثمان بن عمير. یأتي .
بخ ت س ق - عُثمان بن حُنيف بن وهب بن العُكيم.
الأنصاري الأوسي، أبو عمرو والمدني، وهو أخوجد الذي
قبله.
له صحبة، وولاَّه عُمر بن الخطاب السَّواد مع حُذيفة بن
٥٨

عثمان بن خالد
اليمان، وكان أحد من تولى مساحةَ السُّواد. عِداده في أهل
الكوفة .
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابن أخيه أبو أمامة بن سهل، وعبد الله بن
عبدالله بن عتبة، وعُمارة بن خزيمة بن ثابت، ونوفل بن
مُساحق، وهانىء بن معاوية الصَّدَفيَّ.
له عند (ت سي ق) في التوجه به صلى الله عليه وآله
وسلم في الحاجة، وعند (بخ من) آخر.
قلت: وله في الصحيح قول عمر له وعمار: أتخافان أن
تكونا قد حمّلتما الأرض ما لا تُطيق؟ قالا: حمّلناها أمراً هي
له مُطيقة، ما فيها كبيرُ فَضلٍ.
وذكر البخاري أنه بقي إلى زمن معاوية .
وقال العسكري: شهد أحداً وما بعدها، واستعمله عليّ
على البصرة قبل الجَمل، وتفرّد الترمذي بقوله: شهد بدراً.
وروى ابن أبي شيبة من طريق قتادة، عن أبي مِجْلّز
قال: وضَعَ عثمان على الجَريبِ من الكَرْمِ عشرة دراهم .
م ق - عثمان بن حَيَّان بن معبد بن شداد بن نُعمان بن
رياح بن سعد بن ربيعة بن عامر بن يَربُوعٍ بن غَيْظ بن مُرَّة بن
عوف المُرِّي، أبو المَغْراء الدِّمشقي مولى أم الدرداء، ويقال:
مولى عتبة بن أبي سفيان .
روى عن : أم الدرداء .
وعنه: هشام بن سعد، وقال: كان رجلاً من أهل الخير، ف
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد البزَّاز، وعبد الله بن
سليمان .
قال ابن وهب، عن مالك: بعث ابن حيّان، وهو أمير
المدينة، إلى محمد بن المُنكّدر وأصحابه، فضربهم لما كان
من كلامهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر.
وقال ضمرة بن ربيعة، عن ابن شّؤْذب قال: قال عمر بن
عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، ومحمد بن
يوسف باليمن، وعثمان بن حَيَّان بالمدينة، وقُرَّة بن شريك
بمصر، امتلأت والله الأرضُ جَوْراً.
وقال ابن عساكر: استعمله الوليد على المدينة، وكان في
سیرته ◌ُنف.
وقال الواقدي: نّزع سليمان بن عبدالملك عثمان بن
خَيَّان عن المدينة سنة (٩٦)، وكانت إمرته عليها ثلاث
سنین.
وقال خليفة: ولي عثمان بن حيان الصائفة سنة (١٠٣)،
وغزا قبصرة من أرض الروم سنة (١٠٤).
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
روى له مسلم وابن ماجه حديثاً واحداً في الصوم في
السفر (١).
ق ـ عُثمان بن خالد بن عُمر بن عبد الله بن الوليد بن
عثمان بن عفان الأموي، أبو عفان المدني.
روى عن: قُرينه سعيد بن خالد بن عبدالله بن عمرو بن
عثمان، ومالك، وابن أبي الزناد، وغيرهم.
وعته: ابنه أبو مروان العُثماني محمد، والقاسم بن بشر
بن معروف، وأبو علي الحسين بن أبي يزيد الدِّبَّاغ.
قال البخاري : عنده مناکیر.
وقال النسائي : ليس بثقة.
وقال العُقيلي : الغالب على حديثه الوهم.
وقال الحاکم أبو أحمد: منكر الحديث.
وروی له ابن عدي أحادیث، وقال: وله غیر ما ذکرت،
وكلها غير محفوظة .
له عنده حدیثان في فضائل عثمان رضي الله عنه.
قلت: وقال البخاري في «تاريخه الكبيرة، وأبو حاتم:
منكر الحديث.
وقال الاجي : عنده مناكير غير معروفة .
وقال الحاکم أبو عبدالله، وأبو نعيم الأصبهاني : حدث
عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة .
وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات، لا يجوز
الاحتجاج به .
(١) في ((التقريب)): مات سنة خمسين ومئة.
٥

عثمان بن خرَّراد
س - عُثمان بن خُرِّراذ، هو: عثمان بن عبدالله بن
محمد. يأتي .
ت - عُثمان بن ربيعة بن عبدالله بن الهُدير النَّيمي
المدني .
روى عن : شداد بن أوس حديث الاستغفار ..
وعنه: كثير بن زيد الأسلمي.
قال أبو حاتم: أُراه أخا صالح بن ربيعة.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد.
قلت: قال ابن حبان : يروي المراسيل.
خ - عُثمان بن أبي رَوَّاد الأزدي العَتّكني مولاهم، أبو
عبد الله البصري، أخو جَبّلة.
روی عن: الزهري، وداود بن أبي هند.
وعنه: ابته يحيى، وشعبة، وأبو عُبيدة الحدّاد، وأبو
سلمة حماد بن مَعْقِل، ومحمد بن بكر البُرْساني.
قال ابن معين: ثقةٌ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
روى له البخاريُّ حديثاً واحداً في الصلاة.
قلت: وقال الحاكم، عن الدّارقطني: ثقة.
وقال أبو زُرعة الدُّمشقي، عن أحمد: ثقةٌ.
م ـ عُثمان بن زائدة المُقرىء، أبو محمد الكوفي العابد،
نزيل الرِّي .
روى عن: رَقْبَة بن مُصْقَلة، والزبير بن عدي، وعُمارة
ابن القَعْقَاعِ، والعلاء بن المسيِّب، وعطاء بن السائب، ونافع
مولى ابن عمر، وغيرهم.
وعنه: حَجّام بن سَلْم الرازي، وعبدالله بن سعد
الدُشْتَكي، وإسحاق بن سليمان، وعبدالصمد بن
عبدالعزيز، وهشام بن عُبيد الله الرَّازيون، وأبو الوليد
الطيالسي، وآخرون.
قال ابن عيينة: ما جاءنا من العراق أفضلُ منه.
وقال أبو الوليد الطيالسي: ما رأت عيناي مثله. وكذا قال
. إدريس أبو أحمد الرُّوذِي صاحب الثّرري.
وقال هشام بن عبيدالله: کنا لا نقدم عليه في بلادنا في
الورع أحداً.
وقال العجلي : ثقةً رجل صالح.
وقال أبو حاتم : من أفاضل المسلمين.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: كان من العُيَّاد
المتقدِّفين، وأهل الورع الدقيق، والجهد الجهيد.
روى له مسلم حديثاً واحداً في سِنُّه صلى الله عليه وآله
وسلم.
قلت: وقال البخاري في ((التاريخ)): أثنى عليه أبو الوليد
خيراً.
خ ٤ - عُثمان بن أبي زُرعة، هو: ابن المغيرة. يأتي .
ت س - عُثمان بن زُقَر بن مُزاحم بن زُفر النَّيِي، أبو
زُفر، ويقال: أبو عمر الكوفي، وقيل: عثمان بن زُفربن
علاج بن مالك بن الحارث.
روى عن: الربيع بن المنذر الثُّوري، ومحمد بن زياد
الطَّحَّان، ويعقوب بن عبدالله القُمِّ، ومحمد بن صَّبِيح بن
السَّمَّاك، وقيس بن الرَّبيع، وسيف بن عمر التُّميمي،
وطلحة بن يحيى الزُّرقي، وجماعة.
وعنه: علي بن الجعد، وهو من أقرانه، وهنَّاد بن
السَّرِي، والفضل بن أبي طالب، وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن
عثمان بن حكيم الأودي، وأبو سعيد الإِشَجَ، وأبو نُعِيمِ
ضِرارين صُرَد، وأبو حاتم، وأبو زُرعة، ويعقوب بن سفيان،
وعلي بن عبدالعزيز، وأبو بكر بن أبي خَيْثمة، وجعفر بن
محمد الصَّائغ، وعباس التَّرْقُفِي، وآخرون .
قال أبو حاتم : صالح الحديث صدوق.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: مات سنة ثماني
عشر ومئتين . .
وفيها أرخِهِ مُطَين. وقال: كان ثقةٌ.
روى له (ت) حديثاً، والنسائي آخر في علامة الأولياء:
د . عثمان بن زُفَر الجُهَني الدمشقي.
روی عن: محمد بن خالد بن رافع بن مکیث، وقيل :
عن بعض بني رافع بن مَكِيث، عن رافع حديثٌ حسن