Indexed OCR Text

عبد العزيز بن أبان
عبدالوهاب بن مَعْقِل، وابناه: يحيى ويونس ابنا عبد الصمد،
وعبدالرِّزاق، ومحمد بن خالد، وعُمر بن عُبيد: الصَّنعانيون،
وجعفر بن سُليمان الضُّبَعيُّ .
قال المێمونيّ، عن أحمد: سَمِع عبدالرزاق منه، وكان
قد عُمِّر، أظنه مات أيام هُشيم، وعبد الصمد ثقة.
[وقال ابن معين: ثقة].
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: مات سنة ثلاث
وثمانين. قال: وقال بعضُ ولده: سنة تسعين. والأول أشبه.
قلت: وقال أحمد بن صالح: يَمَاني ثقة .
عبدالصَّمد بن يزيد الصائغ أبو عبدالله، مردويه.
روى عن: الفُضَيل بن عياض، وسُفيان بن عُيّنة
وغيرهما.
وكان ثقة من أهل السُّنة والْوَرَع توفّي، سنة خمس
وثلاثین ومشتین.
مکذا ذكره صاحب «الكمال، ولم یذکر مَنْ أُخرج له.
وقال ابنُ حِبَّن في («الثّقات)): هو من أَهل بَغْداد حَدِّثنا
عنه أبو یعلی.
وقال ابنُ عدي: لا نَعْرف له شَيْئاً مسنداً.
وقال إبراهيم بن الجنيد. سألتُ يحيى بن معين عنه،
فقال: لا بأس به، لیس ممَّن يكذب.
وقال الحُسين بن فَهْم: كان ثقةٌ .
وقال الخطيب: عبدالصمد خادم الفُضَيْل بن عياض
سمع منه ومن ابن عيينة، ویحیی بن سلیم، ووكيع، وآزهر بن
سعد، وشقیق بن إبرهیم، روی عنه موسی بن هارون، وابن
أبي الدنيا، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصُّوفي.
وأرَّخ ابنُ أبي خَيْئمة وفاته في ذي الحِجّة من السنة
المذكورة .
عبدالصّعد.
عن الحسن.
صوابه عُبيد الصُيْد، وسيأتي .
من اسمُّهُ عبدالعزيز
ت ـ عبدالعزيز بن أبان بن محمد بن عبدالله بن سعيد
أبن العاص بن سعيد بن العاص بن أميَّة الأمويُّ السَّعِيديُّ،
أبو خالد الکوفیُّ، نزیلُ بغداد.
روى عن: فطربن خليفة، وهارون بن سَلْمانِ الفَرَّاء،
وإبراهيم بن طَهْمان، وإسرائيل، وجرير بن حازم،
والسُّفيانين، وشُعبة، والمَسْعوديّ، وقَيْس بن الرَّبيع،
وُعُمر بن قَرْ الهَمْدانيِّ، وعبد العزيز القَسْلمِيِّ، وشَيْبان
النَّحويِّ، وعامربن يساف، ومَهْدي بن مَيْمون، ومالك بن
مِغْوَل، وهَمِّام بن يونس بن أبي إسحاق، وخلق.
وعنه: محمد بن الحَسن بن زَبالَة المَخْزوميَّ، وهو من
أقارنه، وأَبو سعيد الأشج، وعلي بن محمد الطّنافسيُّ،
وإبراهيم بن الحارث البَغْداديُّ، ويعقوب بن شيبة،
ومحمد بن إسحاق الصغّانيّ، ومحمد بن الحُسين
البُرْجِلانيَّ، ومحمد بن عُبيد الله بن المنادي، والحارث بن
أَبي أُسامة، ومحمد بن أحمد بن أبي العوَّامِ الرّياحيُّ،
وادریس بن جعفر العطّار وآخرون.
قال أحمد لما حَدِّث بحديث المواقيت: ترکته ولم أُخرج
عنه في (المسند» شيئاً، قد أخرجتُ عنه على غَير وجه
الحديث.
وقال إبراهيم بن الجُنّيد، عن ابن مَعِين: كَذَّابٌ خبيثٌ
یضعُ الحدیث.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: لم يكن بشيء،
وضع أحاديث على سُفيان .
وقال ابنُّ مُحرز، عن ابن مَعِين: ليس حديثه بشيء،
کان یكذب.
وقال مَرَّةً أخرى: يُحدِّث بأحاديث موضوعة. وأَنوه
بحديث أبي داود الطّالسيّ، عن الأسود بن شَيْيان فقرأه
عليهم، يعني ولم يكن سَمَاعه .
وقال الحُسين بن حِبَّان: سألتُ: أبا زكريا - يعني: ابن
معين - عن الواقديّ، فقال: كان كَذَّاباً. قلتُ: فعبد العزيز بن
أبان مثله؟ قال: لا، ولكنَّ ضَعِيف واءٍ ليس بشيء. قلتُ: ما
تَنْقم عليه؟ قال: غيرُ شيءٍ أَحاديث كَذِب ليس لها أَصلُ،
٥٨١
:

عبد العزيز بن أبي إسحاق
منها حَديثُ عن سُفيان، عن مُغيرة، عن إبراهيم أنَّ النّيّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم قال العباس: «يكون مِنْ وَلدك مَنْ
يَمْلك كذا ويفعل كذا)) فقال العَبَّاس: أَفلا أختصي يا رسول
الله. ومنها حديثٌ عن سُفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل،
عن حُذيفة: ((تخرجِ رَاياتٌ مِنْ المَشْرق)). قال أبو زكريا: هذه
أحاديث كَذِب لم يُحدِّث بها أحدٌ قَطْ إلا سَقَط حديثُه. قلت
له: فقد حَدَّث به السُّوَيديّ عن محمد بن حمزة، عن
سفيان؟ قال: عُنيتُ بها فسألتُ عنه بالشَّامِ واستقصيتُ أمرَهُ
فإذا هو عن رجُل، عن سفيان، فقلت له: فهو ذا هذا الرجل
يوافق عبدالعزيز. قال: لعل هذا الرجل هو عبدالعزيز.
وقال عبدالله ابنُ المديني، عنى أبيه: ليس هو بذاك،
وليس هو في شيء من كُتّي.
وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعاً متروك،
كثيرُ الخطأ، كثيرُ الغلط، وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعتُ
محمد بن عبد الله بن نُمير يقول: ما رأيتُ أحداً أَبين أمراً منه.
وقال هو كذّاب.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث لا يُشْتَغّل به، تركوه، لا
يُكتَّب حديثُهُ.
وقال أبو زُرْعة: ضعيف. وقال ابنُ أبي حاتم: فقلتُ له:
يُكتبُ حَديثُه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال: وَتَرَك
أَبو زُرْعة حَديثُهُ وامتنع علينا من قراءته وضَرَبنا عليه . .
وقال البخاريُّ: تَركَوهِ.
وقال النِّسائيّ: متروكُ الحديث.
وقال مرّة: ليس بثقة ولا يُكتبُّ حديثه ..
وقال ابنُّ عدي: روى عن الثّوريَّ غیر ما ذكرتُ من
البواطيل، وعن غيره.
وقال ابنُ سعد: كان قد ولى قَضَاء واسط ثم عُزِل فقدِم
بَغْداد فنزلها وتوفيٍّ في رَجَب سنة (٢٠٧)، وكان كثيرَ الرِّواية
عن سُفيان ثم خَلَط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه.
وقال الحارث بن أبي أسامة: كان كثيرَ العِيال، شَديدَ
الفقْر، کثیر الحدیث. وآرْخ وفاته كما قال ابنُ سَعْد، وكذا قال
مُطَيِّن.
قال صاحب «الکمال»: روى له الترمذيُّ.
قال المِزُّّ: لم أقف على روايته له.
قلت: وقال الحاكم: روی أحاديث موضوعة.
وكذا قال أبو سعيد النَّقاش.
وقال الخَليليُّ: ضَعَّفوه، والحَمْلِ عليه.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين: كان والله كَذَّاباً.
وقال أبو علي النيسابوريَّ: متروك.
وقال أبو نعيم الأصبهانيُّ: روى عن مِسْعَر والثّوريّ
المناكير، لا شيء.
وقال ابنُ حَزْمٍ: مُتُفقّ على ضَعْفه.
عبدالعزيز بن أبي إسحاق، في عبد العزيز بن خليفة .
س - عبد العزيز بن أسيد الّاجِيُّ البَصْريّ.
عن: ابن الزُّبير في: الّهي عن نَّبِيذِ الجَّ.
وعنه: أبو مَسْلمة سعید بن یزید.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)).
قد - عبد العزيز بن بُشَيْر بن كَعْب العَدَوِيُّ الْبَصْريَّ.
ووقع عند أبي داود الضِّيّ بدل العَذَويّ .
روى عن: سَلْمان بن عامر الضيّ
وعنه: أبو نعامة العَذّويُّ.
قال ابنُ المديني : مجهولٌ لا نعرفه، وبُشیرپن گعب
معروف .
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
قلت: وأشار إلى اختلاف في اسم أبيه هل هو بُشير
بالضّم أَو بالفَتْح.
خت دت ق ـ عبدالعزيز بن أبي بَكْرة، واسمه نَفْعُ ين :
الحارث الثقفيُّ البَصْريّ، وقيل: عبدالعزيز بن عبدالله بن :
أبي بكرة.
روى عن : أبيه أبي بكرة.
وعنه: ابْنُه بَكَّار، وبُحر بن كَنِيزِ السَّقَّاءِ، وَأَبُو كُعْب .
صاحب الحَرير، وسَوَّار أَبو حَمْزة.
ذكره ابنُ حِبَّان في «النَّات)).
له عند (ت ق) حديث في : سُجود الشكر.
قلت: ليس هو ابن أبي بَكْرة لصلبه وإنَّما نُسب لجده في
٥٨٢

رواية (ق).
وقال العِجْليُّ : بَصْريُّ تابعيَّ ثقة.
وقال ابنُ سعد: له أحاديث، وعقب.
وزعم ابنُ القَطَّان أَنَّ حاله لا يُعْرف.
عبدالعزيز بن أبي ثابت، هو ابن عِمْران. يأتي.
٤ - عبدالعزيز بن جُرَيج المكيُّ، مولی قُریش.
روى عن: عائشة، وعن أم حُميد، عنها، وعن ابن
عَبَّاس، وابن أَبي مُليكة، وسعيد بن جُبير، وعبد الله بن أبي
خالد.
وعنه : ابنُّه عبد الملك، وخُصَيْف.
قال البخاريّ : لا يُتابع في حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)»، وقال: لم يسمع من
عائشة .
قلت: وكذا قال العِجْليُّ. لكن في (مسند)) أحمد وغيره
التصريح بسماعه منها من رواية خُصَيْف عنه.
وقال البَرْقَانِيُّ، عن الدّارقطنيَّ: مجهول. قيل له: هو
والد عبد الملك؟ قال: إنْ كان هو فلم يَسْمع من عائشة يُتْرك
هذا الحديث.
وقال العُقيليُّ : لا يُتابع على حَديثه.
ع - عبد العزيز بن أبي حازم، سَلّمة بن دينار
المخزوميُّ، مولاهم، أَبو تَمَّامِ المَدَنيُّ الفقيه.
روى عن: أبيه، وسُهيل بن أبي صالح، وهشام بن
عُروة، وموسى بن عُقْبة، ويزيد بن الهَاد، والعَلاء بن
عبدالرحمن، وکثیر بن زيد بن أسلم وغيرهم.
وعنه : ابنُ مَهْدي، وابنُ وَهْب، والقَعْنِيُّ، وإبراهيمٍ بن
حَمِزةُ الزُّبيريُّ، وعلي ابن المَديني، وإسماعيل بن أبي
أويس، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وسُويد بن
سَعيد، والحُمَيدِيُّ، وعبدالوهاب الحَجَيُّ، وعبد العزيز
الأوبسيُّ، وَعَمرو النّقد، وأبو الأحوص البَغَريَّ، وأبو ثابت
المَدينيُّ، ويعقوب الدُّورقيّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ،
ويحيى بن أكثم، وعلي بن حُجْرِ، وقُتِبة بن سعيد، ولُوین،
وأَبو مصعب الزُّمريّ، ومحمد بن زُنْبُور المکيُّ وآخرون.
قال أحمد: لم يكن يُعْرف بطلب الحديث إلا كُتب أبيه.
عبد العزيز بن خالد
فإنّهم يقولون : إنّه سَمِعها. وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد
مالك أفقه منه. ويقال إنَّ كُتب سُليمان بن بلال وقّعَت إليه
ولم يسمعها. وقد روى عن أَقوام لم يكن يُعرف أنَّه سَمِع
منهم.
وقال ابنُ مَعِین: ثقةً، صَدُوق ليس به بأس.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عن عبدالعزيز بن أبي
حازم، وعبدالرحمن بن أبي الزِّناد، وعبد الرحمن بن زيد بن
أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالحُ
الحديث. وقال هو وأبو زُرْعة: عبد العزيز أَفقه من
الدَّراورديِّ، والدِّراوردي أوسعُ حديثاً منه.
وقال النِّسَائِيُّ: ثقة .
وقال مرّة: ليس به بأس.
وذكره ابنُ عبدالبر في مَنْ كان مدار الفتوى عليه في آخر
زمان مالك وَبَعْده.
وقال ابنُ سعد: وُلد سنة (١٠٧).
وقال عبدالرحمن بن شَيْبة: مات سنة أربع وثمانين ومئة
وهو ساجد.
وكذا أرُّخه مُطَيِّن، وزاد: يقال: سنة (٨٢).
قلت: وقال أحمد بن علي الأبار: حدّثنا أبو إبراهيم
التّرْجُمانيّ قال: قال مالك: قومٌ يكون فيهم ابن أبي حازم لا
يُصيبهم العذاب. قال أبو إبراهيم: مات وهو ساجد.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): مات سنة (٤)، وله ثنتان
وثمانون سنة .
وقال ابنُ سعد: كان كثيرَ الحديث دون الدراورديّ.
وقال مُصعب الزُّبيريُّ: كان فقيهاً، وقد سَمِع مع
سليمان بن بلال فلما مات سليمان أوصى له بكتبه.
وقال العِجْليُّ، وابن نُمير: ثقة.
س - عبد العزيز بن خالد بن زياد الترمذيّ.
روى عن : أبيه، وأَبي سعد البَقّال، وسعيد بن أبي
عَرُوبة، وابن جُرَيْج، والشّوريِّ، وأبي حنيفة، وهِشام بن
حَسَّان، وحَجَّاج بن أرطاة.
وعنه: أحمد بن الحَجَّاجِ التِّرمذيّ، وزَافِر بن سُليمان،
وعاصم بن عبدالله، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة،
٥٨٣

عبد العزيز بن الخطاب.
ويحيى بن موسى خَتّ، وأبو زكريا يحيى بن عبد الغَفَّار
الكَثِّيُّ صاحب كتاب « السُّنة)، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
ص ق - عبد العزيز بن الخطّاب الكوفيُّ، أبو الحس ،
نزيلُ البَصْرة.
روی عن: محمد بن إسماعيل بن رجاء، ومندل بن
عليّ، وعليّ بن غُراب، وشُعبة، والحسن بن صالح بن
حَيّ، وعمرو بن أبي المِقْدام، وعبدالرحمن بن أبي الزِّناد،
وقَيْس بن الربيع، وأَبِي مَعْشَر وغيرهم.
وعنه: عَمروبن علي الصَّيرفيُّ، ومحمد بن الصَّبَّاحِ
الجَرْجرائيُّ، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وتمتام، وأبو الأزهر، وأبو
قلابة الرَّقَاشيُّ، وعثمان بن خُرِّزاذْ، ومحمد بن حَيَّان
المازنيُّ، والكُذَيميُّ، ومحمد بن شَدَّاد المِسْمَعِيُّ وآخرون.
قال أبو حاتم: صدُوق .
[ وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق]
وقال النسائيّ: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدَّثنا
عبد العزيز بن الخطّاب: ثقة.
وقال الآجريُّ: قلت لأبي داود: [يُحَدَّث عن
عبدالعزيز بن الخطاب؟ فقال: ما باله؟! وقال في موضع
آخر، عن أبي داود] مات في ذي القعدة سنة أربع وعشرين
ومئتين .
قلت: وقع ذكره في سند الحديث الذي عَلَّقه البُخاريُّ
في الحجامة فقال: ورواه يعقوب القُمّي، عن لَيث، عن
مجاهد، عن ابن عَبَّاس. وهذا وَصَله البَزَّار وغيرهُ من رواية
عبد العزيز بن الخَطَّاب هذا، عن يعقوب القُمِّ .
عبدالعزيز بن خليفة، قيل: هو اسم أبي إسرائيل
المُلاثيُّ، وقد تقدَّم في إسماعيل.
م د . عبدالعزيز بن الرَّبيع بن سَيْرة بِنْ مَعْبد الجُهْني،
حجازيّ .
روی عن: أبيه .
وعنه: ابناء: سَبْرة وحَرْملة، وابنُ وَهْب، ويحيى بن
حَسَّان، ويحيى بن صالح، ويحيى بن يحيى النيسابوريَّ
وغيرهم.
ذكره ابنُ حبّان في ((الثِّقات))، وقال: يُخْطِيء.
له في مسلم حديثٌ واحد في المُتعة.
ووقع ذكره عند البخاريُّ في حديث عَلْقمة لسَّبْرَة بن
مَعْبد في مِياه ثمود، ووَصَله الطّبرانيُّ من طريق الحُميدِيُّ،:
عن حَرْملة بن عبدالعزيز بن الرِّبيع بن سَبْرة، عن أبيه، عن
جَدِّه، ومن طريق سَبْرة بن عبد العزيز، عن أبيه، به.
بخ - عبد العزيز بن الرُّبيِّعِ البَاهِلِيُّ، أَبو العَوَّامِ الْبَصْرِيُّ .
روى عن: أبي الزَّبير المكيِّ، وَعَطاء .
وعنه: الثَّوريَّ، والنّضربن شميل، ووكيع، ويحيى بن .
كثير الغنْبريُّ، ورَوْح بن عُبادة.
وقال ابنُّ مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النُّقات)).
ت - عبد العزيز بن ربيعة البُنَائِيُّ أَبو ربيعة البصريّ،
◌ُوفيُّ الأصل.
روى عن: الأعمش، وعُبيدة بن مُعتَب الضّيِّ
وعنه: محمد بن يحيى بن أبي حَزم القُطَعِيّ،
وخَفْص بن عمرو الرِّباليُّ وكَنَّاه.
روى له التُّرمذُّ حديثاً واحداً: «كُلُّ مولود على هذه
لمِلة» وصحَّحه.
د ت ـ عبدالعزيز بن أبي رِزْمة، واسمه غَزْوان
الْيَشْكُريَّ، مولاهم، أبو محمد المَرْوزيُّ . .
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والمَسْعوذِيٌّ، .
والثّوريّ، وشُعْية، وأبي المُنِيبِ العَتّكيِّ، وابن ◌ُنيّينة،
وإسرائيل، وابن المُبارك، والحَمَّادين، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عبد الله بن قَهْزاذ،
وبِشْربن محمد الكِنْديُّ، وأبو وَهْب محمد بن مُزاحم .
العامريُّ، ووهب بن زَمْعة: المروزیون، وعبد بن حُميد
الكَشِيُّ وآخرون .
قال ابن سعد: كان ثقةٌ.
٥٨٤

- عبد العزيز بن أبي رواد
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات))، وقال: مات سنة ست صُفْرةٍ.
ومثتین .
وقال محمد بن علي بن حَمْزة المَرْوَزيَّ: خَرَج إلى
الحج سنة (٥٥)، وسَمِع من مالك بن مِغْوَل وغيره.
قلت: فإن كانت هي أول ما رَحَل فلم يُدْرك إسماعيل.
وقال الحاكم: كان من كبار مشايخ المراوزة وعلمائهم
ومن أخص النَّاس بابن المبارك.
وقال ابنُ قانع: ثقة .
وقال الدَّارقطنيُّ : ليس بقويّ.
ع - عبد العزيز بن رُفيع الأسديُّ، أبو عبدالله المكيُّ
الطَّائِفَيُّ، سَكَن الكوفة.
روى عن: أنس، وابن الزّبير، وابن عَبَّاس، وابن عُمر،
وأَبِي الطَّفيل، وزيد بن وَهْبِ، وتَميم بن طَرَفة، وأُميَّةُ بن
صَفْوانِ الجُمّحيِّ، وَشَدَّاد بن مَعْقِل، وابن أبي مليكة،
وعبد الله بن أبي قتادة، وعُبيد الله بن القِبْطِيُّة، وعطاء بن أبي
رباح وغیرهم.
وعنه: عَمروبن دينار، وهو من شيوخه، والأعمش،
ومُغيرة، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ، وإسرائيل، وإبراهيم بن
طَهْمان، وشُعبة، والحسن بن صَالِح، وشَرِيك، وأبو
الأحوص، وأَبو بكر بن عَيَّاش، وأَبو حَمْزة المَرْوَزِيُّ، وجرير،
والسُّفیانان وآخرون.
وقال البخاريُّ، عن علي : له نحو ستين حديثاً.
وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال جریر: کان أتی علیه نَیِّف وتسعون سنة فکان یتزوج
فلا تمکث المرأة معه من گثرة جماعه.
قال مُطيِّن: مات سنة ثلاثين ومئة .
وقال ابنُ حِبَّان: مات بعد الثلاثين ومئة.
قلت: كذا قال في ((الثُّقات)).
وقال العِجْليُّ : تابعيٍّ ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: يقوم حديثُه مَقام الحُجّة.
خت ٤ - عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، واسمه ميمون، وقيل:
أيمن، وقيل: يُمْن بن بدر المَكيُّ مولى المُهَلِّب بن أَبي
روى عن: نافع، وعكرمة، وسالم بن عبد الله،
ومحمد بن زياد الجُمَحِيِّ، وأَبِي سَلَمة الحِمْصيِّ،
وإسماعيل بن أُميَّة، والصِّحاك بن مُزاحم.
وعنه: ابنه عبد المجيد، وابن مَهْدي، ويحيى القَطَّان،
وابنُ المُبارك، وزائدة، وحُسين بن علي الجُعَفيِّ،
وعبد الرِّزاق، ووكيع، وخلاد بن يحيى، وأبو عاصم وآخرون.
قال يحيى القَطّان: عبد العزيز ثقة في الحديث، ليس
ينبغي أنْ يُثْرك حديثه لرأي أخطأ فيه.
وقال أحمد: كان رَجُلاً صالحاً، وكان مُرْجئاً وليس هو
في التثبت مثل غيره.
وقال ابنُ مَعِين: ثقة .
وقال أبو حاتم: صَدُوق، ثقةٌ في الحديث، مُتَعَبِّد.
وقال النسائيّ : ليس به بأس.
وقال يحيى بن سُليم الطّائفيَّ: كان يرى الإِرجاء.
وقال ابنُ المُبارك: كان يتكلّم ودموعه تسيل على خَذِّه.
وقال ابن عدي: وفي بعض أحاديثه ما لا يُتابع عليه .
قال ابنُ قانع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومئة .
قلت: وكذا قال عمرو بن علي الفَلَّس في ((تاريخه)»،
وابنُ سعد في ((الطّبقات)) - وقال: وله أحاديث وكان مُرْجئاً،
وكان معروفاً بالوَرَع والصَّلاح والعبادة - وخليفة في ((التاريخ))
و ((الطبقات))، وابنُ أبي عاصم، ويعقوب بن سُفيان، وابنُ
حِبّان في «الضعفاء»، وقال: يكنى أبا عبدالرحمن، يروي
عن عَطاء، كان يُحدِّث على الوَهْم والحُسبان فسقط
الاحتجاج به .
وقال البُخَاريُّ : قال لي بعضُ آل أبي رَوّاد: مات قريباً
من سنة (٥٥). ولا أراه أنا إلا بعدُه لأنَّ أبا نُعيم وخَلَّداً سمعا
منه ولم يَسْمعا من ابن جُرَيْج. قال: وقال ابنُ بُكير: مات سنة
(٥٩).
وقال ابنُ أبي حاتم: يروي عن محمد بن كعب القُرَظيِّ
وغيره، روى عنه شُعبة.
وقال علي بن الجنيد: كان ضعيفاً وأحاديثُه مُنْكرات.
٥٨٥

عبد العزيز بن السري
وقال الحاكم: ثقةٌ عابد مجتهدٌ شَريفِ النُّسَب.
وقال السَّاجيُّ: صدُوقْ يَرَى الإِرجاء.
وقال الدَّارقطنيُّ: هو متوسط في الحديث، ورُبِّما وَهِم
في حديثه.
وقال العِجْليُّ : ثقة.
وقال الجوزجانيُّ : كان غالياً في الإِرجاء.
وقال شعيب بن حَرْب: كنتُ إذا نظرت إلى عبدالعزيز
رأيتُ كأنّه يَطّلع إلى القيامة.
وقال حفص بن عمرو بن رُفيع: كُنَّا عند ابن جريج فطلع
عبدالعزیز، وكان ابنُ جُریج یُوقره ویعظمه، فقال له قائل : یا
أبا عبدالمجيد من الرَّفضيُّ؟ فقال: مَنْ كَره أحداً من
أصحاب محمد صلّى الله عليه وآله وسلم. فقال ابنُ جُريج
الحمدُ لله كان النّاس يقولون في هذا الرجل ولقد كنتُ أعلم.
د - عبد العزيز بن السّريّ النَّقِط، ويقال: النَّاقِد
البَصْريّ.
روى عن: بِشْربن منصور السّليميِّ، وصالح المُرِيِّ،
ومُبَشِّر بن إسماعيل الحَلَّيِّ.
وعنه: أبو داود حديثاً واحداً، وإبراهيم بن سعيد
الجَوْهِرُّ، وعُييداله بن جرير بن جَبَلَة، ويحيى بن موسى
حَتّ، وعباس الدُّوريّ.
وذكر عبدالغَني أنّ النّسائي روى له. وقال المِزِّي: لم
أقف على ذلك.
س - عبد العزيز بن أبي سَلَمة بن عُبيدالله بن عبدالله بن
عُمر بن الخَطَّابِ، أبو عَبْد الرَّحمن المَدَنِيُّ، نزيلُ بَغْداد.
روى عن: أبي أُويس، وإبراهيم بن سَعْد، ومحمد بن
غون مولی أُم حکیم.
وعنه: الصَّاغانيّ، وَأَبو زُرْعة، وإبراهيم بن الحارث،
وأبو بكر أحمد بن علي المَرْوَزيّ، وموسى بن هارون،
وموسى بن إسحاق الأنصاريُّ، وأَبو يَعْلَى المَوْصليّ.
ذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات)».
وقال الدَّارقطنيّ : ليس به بأس.
وقال الخطيب: روايته مُستقيمة.
له عنده حديثٌ واحد في الزينة.
« ت س - عبدالعزيز بن أبي سُليمان الهُذَلِيُّ، مولاهم،
أَبو مودود المَذَنيُّ، كان قاصاً لأهل المدينة.
رأی أبا سعيد الخُذريّ وغيره.
زوی عن: محمد بن كعب القرظيِّ، وسُليمان بن أبي
يحيى، والسَّائب بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي حَدْرد،
وعثمان بن الضحاك، وأبي عبد الله القراظ وغيرهم.
وعنه: أبو ضمرة، وعبدالله بن نافع، وابن مهدي، وأبو
قُتِبِية، ووكيع، وزيد بن الحُباب، وخالد بن مَخْلِد،
والقَعْنِيُّ، وكامل بن طَلْحة وآخرون.
قال أحمد، وابنُ معین، وأبو داود: ثقة .
وقال ابنُ سعد: كان من أهل النّسك والفَضْل، وكان
مُتكلَّماً يعظ، وکان کبیراً وتأخر موته.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: هو أحب إليَّ من أبي
مودود الذي قدم الرّي واسمه قَضّة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات)).
قلت: وقال: وقد قيل: إنّه رأى أناً وليس ذلك
بمحفوظ .
وقال البرقيُّ : وممِّن يُضمّف في روايتة وُکتب حديثُه ابو
مودود المدني .
وقال ابن المديني، وابنُ نُمير: أبو مودود المَذَني ثقةٍ.
وقال ابنُ غسّان المدني، عن ابن آبي قُدیك: کان رجلاً
فاضلاً.
خ م ت س ق - عبدالعزيز بن سِياه الأسديُّ الحِمَّانيّ
الكوفيُّ.
روی عن : أبيه سیاہ، وحبيب بن أبي ثابت، وابن أبي
عَمْرة، والأعمش، والشّعبيِّ، ومُسْلم المُلائِيِّ الأعور،
والحكم بن عُتيبة وغيرهم.
وعنه: ابنه يزيد، وعبد الله بن نُمير، وأبو معاوية،
ویعلی بن ◌ُبید، ويونس بن بکیر، وعبيدالله بن موسى،
ووكيع، وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وأبو داود: ثقة.
٥٨٦

عبد العزيز بن عبدالله
وقال أبو زُرْعة: لا بأس به. وهو من كبار الشيعة.
وقال أبو حاتم: مَحلّه الصِّدق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: ووَتَّقِه العِجْلِيُّ، وابنُ نُمير، ويعقوب بن سُفيان.
س ق ـ عبدالعزيز بن أبي الصَّعْية النَّيْميُّ، مولاهم، أبو
الصّعْبة المِصْريُّ .
روى عن: أبيه، وَأَبِي الأفلح الهَمْدانيّ، وأبي علي
الهَمْدَانِيِّ، وحَنَش الصُّنْعانِيِّ.
وعنه: یزید بن أبي حبيب، وعمران بن موسى.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الُّقات)).
قلت: وقال ابنُ المديني: ليس به بأس، معروفٌ.
وذكر ابنُ يونُس أنَّ يزيد بن أبي حبيب تفرّد بالرواية عنه.
ع - عبدُ العزيز بن صُهَيْب البُنائيّ، مولاهم البصريّ
الأعمى .
روى عن: أنس بن مالك، وأَبِي نَضْرةِ العَبْديُّ،
ومحمد بن زياد الجُمحيِّ، وشَهْر وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن طَهْمان فيما قيل، وشُعبة، ووُهيب،
وعبدالوارث، وسعيد بن زيد، وحَمَّاد بن زيد، وزكريا بن
يحيى بن عُمارة، وحَمَّاد بن سَلْمة، وعلي بن المُبارك،
وهُشيم، وأبو عَوَانة، وَأَبو سُحَيْم، وإسماعيل بن عُلَيَّة
وآخرون.
قال القَطّان، عن شُعبة: عبدالعزيز أثبت من قتادة. وقال
هو أحبّ. إليّ منه.
وقال أحمد: ثقةً ثقة، وهو أوثق من يحيى بن أبي
إسحاق. قال: وأخطأ فيه مَعْمر فقال: عبد العزيز مولى أنس
وإنَّما هو مولى لِبُنانة .
وقال ابنُ مَعِين: ثقة.
قال ابنُ قانع: مات سنة ثلاثين ومئة .
قلت: وكذا ذکر ابنُ حِبّان وفاته، وقال: أجاز إياس بن
مُعاوية شهادته وحده.
قال الحازميُّ: وأما عبدالعزيزبن صُهيب البُنَاني فليس
مَنْسوباً إلى القبيلة، وإنّما قيل له: البُنّاني لأنّه كان يُنْزل
سكةُ بنانة بالبَصْرة. قاله أبو حاتم البُسْتِي.
وقال ابنُ سعد: كان ثقة.
وقال النسائيُّ، والعِجْليُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم : صالح.
وقول المِزّي: روی عنه إبراهيم بن طَهمان فيما قيل، لا
حاجةً لقوله: فيما قيل، فإن ذلك ثابت في ((صحيح)
البخاريّ كما قَدْمته في ترجمة إبراهيم .
وذكر الخطيب في «المُوضح)) أنّ بعضهم قال فيه:
عبد العزيز بن بُنَانة، ظَنْ أنّه من نَفْس القبيلة فتَسَبه إلى الجد
الأعلى .
عبدالعزيز بن عباس الحجازيّ، هو ابن عَيَّاش يأتي.
عبد العزيز بن عبدالله بن أبي بكرة. في عبدالعزيز بن
أبي بكرة تقدم.
د ت س ـ عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن
أَبي العِيص بن أُميّة بن عبد شَمْس الأمويُّ.
روى عن: أبيه، ومُخْرِّش الكَعْبِيِّ، وَأَبِي سَلّمة بن
سفيان.
وعنه: مُزاحم بن أبيٍ مزاحم، والسّفّاحِ بن مَطَر، وحُميد
الطّويل، وابن جُرَيْج، وكُلْثوم بن جَبْر.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات)).
وقال الزّبير بن بكّار: استعمله عبدالملك بن مروان على
مکة ومات برُصافة هِشام.
وقال يحيى بن بُكير: حَجّ بالناس صنة (٩٨) وهو أَميرُ
مکة.
قلت: وكَنَّاه ابنُ حِبّان أبا الحجاج.
وذكره ابنُ شاهين في الصحابة من أجلٍ حَديثٍ أَرسله.
ع - عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة الماجِئُون،
واسم أبي سَلَمة مَيْمون، ويقال: دينار المَدَنيُّ، أبو عبد الله
ويقال: أبو الأصبغ، الفقيه، أحد الأعلام مولى آل الهُدَيْر
النّيميُّ، نزيلُ بَغْداد.
روی عن: أبه، وعَمِّه يعقوب، ومحمد بن المُنْكدر،
٥٨٧

عبد العزيز بن عبدالله
والزُّهريِّ، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وحُميد
الطّويل، وعبدالله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمروبن
يحيى المازنيِّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وهشام بن
عُروة، وهلال بن أبي مَيْمونة، ووَهْبِ بْن ◌َيْسان،
وُبيد الله بن عُمر، وسُهيل بن أبي صالح، وأَيوب
السُّخْتيانيّ، وعبد الله بن الفَضْل الهاشميِّ، وعبد الرحمن بن
عبدالله بن أبي صَعْصَعة، وعبد الرحمن بن القاسم،
وقُدامة بن موسى، وعبد الواحد بن أبي عَوْن وخلق.
وعنه: ابنُه عبد الملك، وزُهير بن معاوية، وإبراهيم بن
طَهْمان، واللِّيث بن سعد،وَهُمْ من أقرانه، وابنَ وَهْبِ، وابنُ
مَهْدي، ووكيع، وأَبُو عَامر العَقَدِيُّ، وأبو داودِ الطّالسيّ، وأبو
النَّصْرِ، وحُجَيْن بن المثنى، وأحمد بن خالد البَوَهْيُّ،
وعبد الله بن صالح العِجْليُّ، وعبد الله بن صالح المِصْرِيُّ،
وَأَبو قَطّن، وشَبابة، وزيد بن الحُباب، وشاذان، وابن أبي
أُويس، وأَبو نُعيم، وأَبو غَمَّان النهديُّ، وعلي بن الجَعْد
وآخرون.
قال إبراهيم الحَرْبيُّ : الماجشون فارسي، وإنما سمي
الماجشون لأنَّ وجنتيه كانتا حمراوين فمِّي بالفارسية
المايكون فشُبِّه وجنتاه بالخمر، فعَرِّبه أهل المدينة فقالوا:
الماجشون .
وقال ابنُ أَبِي خَيْئمة: قال أحمد: تَعلَّق من الفارسية
بكلمة، وكان إذا لقي الرّجل يقول: شوني، فلقب
الماجشون .
وقال الحُسين بن حِبَّان: قيل لأبي زكريا الماجشون هو
مثل ليث وإبراهيم بن سعد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنّما كان
رجلاً یقول بالقدر والکلام ثم تركه وأقبل إلی السُّنة، ولم یکن
من شأنه الحديث، فلما قَدِمٍ بَغْداد كتيوا عنه، فكان بَعْد
يقول: جعلني أَهل بغداد مُحدِّثاً، وكان صَدوقاً ثقة.
وقال أبو داود، عن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة.
وقال أبو زُرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنّائِيُّ: ثقة.
وقال ابنُ خِرَاش: صدوق.
وقال ابنُ مَهْدي، عن بشربن السَّري: لم يسمع من
الزُّهريّ. قال أحمد بن سِنان: معناه أنَّه عَرضُ.
وقال ابنُ السَّرح عن ابن وَهْب حججتُ سنة (١٤٨)
وصائحٌ يصيح: لا يفتي الناس إلا مالك، وعبد العزيزبن أبي
سلمة .
وقال ابنُّ سعد: كان ثقةٌ كثير الحديث، وأهلُ العراق
أَروى عنه من أهل المدينة، وتوفي ببغداد سنة (١٦٤).
[وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): مات سنة ست وستين
ومئة]، وكان فقيهاً ورعاً متابعاً لمذهب أهل الخَرَمينَ مُفَرِّعاً
على أُصولهم ذاباً، عنه .
قلت : وكذا قال البخاريُّ.
وقال أحمد بن صالح: كان نَزهاً صاحبَ سُنّة، ثقةٍ.
وقال أبو بكر البَزَّار: ثقة.
وقال ابنُ أبي مريم: سمعتُ أشهب يقول: هو أعلم من
مالك.
وقال أحمد بن كامل: لعبد العزيز كُتُب مُصنَّفة في
((الأحكام)) يروي عنه ذلك ابنُ وَهْب، وعبدالله بن صالح
وغيرهما .
وقال موسى بن هارون الحَمَّال: كان ثَبْئاً مُتَّقناً.
س - عبدالعزيز بن عبدالله بن عبد الله بن عمر بن
الخَطَّاب العَدَويُّ أبو محمد المَدّنيُّ، أُمّه أم عبدالله بنت
عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب.
روی عن: أبيه، وعَمِّه سالم، وأبي بکر بن محمد بن
عم و بن حزم، وابنه محمد بن أبي بکر.
وعنه: ابْنُه أبو عبد الرحمن بن عبد الله الزّاهد العُمْرِيُّ،
ووُهيب، وابن أَبِي ذِئْب، والمَاجِشون، وابنُ المبارك
وغيرهم.
وقال النَّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
وقال الزُبير: خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن فلما
قُتِلَ محمد حُمل إلى المنصور وقال له: يا أمير المؤمنين،
صِل رَحمي، واعف عني، واحفظ فيّ عُمرِ بنِ الخَطَّاب.
فعفا عنه. قال الزُّبير: وكان مع نَباهته بَارِعِ الْجَمَّال ..
خ دت كن ق - عبدالعزيز بن عبدالله بن يحيى بن
عمروبن أُويس بن سَعْد بن أَبِي سَرْح العامريُّ الْقُرَشيُّ
الأَوَيْسِيُّ، أَبو القاسمِ المَدَنيُّ الفقيه.
٥٨٨

عبد العزيز بن عبد الملك
روى عن: مالك ومحمد بن جعفربن أبي كثير،
وسُليمان بن بلال، وعبدالرحمن بن أبي الزِّناد، وابن أبي
حَازم، والدَّراورديِّ، وعبدالله بن عُمر العُمَرِيِّ، وإبراهيم بن
سعد، وعبد الرحمن بن أبي المَوَال، وعبدالله بن يحيى بن
آمي کثیر، ونافع بن عُمر الجُمحيِّ، واللّث، ویوسف بن
يعقوب الماجشون وغيرهم.
روى عنه: البخاريّ، وروی له أبو داود، والترمذيّ،
والنّسائي في «مسند مالك)»، وابنُ ماجه بواسطة هارون
الحَمِّال، وعبد الله بن سُليمان القُطوانيّ، ومحمد بن علي بن
مَيْمون الرَّقيِّ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ، وأبو حاتم، وأَبو
زُرْعة، وأبو الأحوص العُكْبريّ، ومحمد بن عبدالرحیم،
وإبراهيم بن سَعيد الجَوْهريَّ، وعبدالملك بن حَبيب الففيه
المالكي، والرُّبيع بن سُليمان الجيزيُّ، والحسن بن علي بن
زياد السُّرِّيّ، ويعقوب بن شيبة، وقال: ثقة.
وكذا قال أبو داود.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: هو أحبُّ إليَّ من
يحيى بن بُكير، ويُذكر أنّه سمع الكثير من ((الموطأ) من مالك
وَسَمِع الباقي قراءة. قال: وسُئل أبي عنه، فقال: صَدُوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات)».
قلت: ذكر صاحب ((الزهرة)) أن البُخاريّ روى عنه
وروی عن محمد غیر منسوب عنه.
وقال الدَّارقطنيُّ : حُجّة.
وقال الخليليُّ : ثقةً متفق عليه.
وفي «سؤالات) أبي عبيد الآجريّ، عن أبي داود قال:
عبدالعزيز الأويسيُّ ضعيف.
ت ق- عبدالعزيز بن عبداله القُرَشِيُّ، أبو يحيى النَّْمَقِيَّ
الرّازيُّ.
رئی عن : یحیی البكاء.
وعنه: الحسن بن عُمر بن شقيق، وحَيْوة أبو يزيد
السرَّازيّ، وَعَمروبن رافع القَزْوينيُّ، ومحمد بن حُميد
الرّازِيُّ، وأبو المُتَّبِد نُعيم بن يعقوب بن أبي المُنْتِد.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، روى عن يحيى البكاء،
عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة.
روى له التِّرمذيُّ، وابن ماجه حديثاً واحداً عن ابن عمر
قال: ((تجداً رجلٌ ..... الحديث)).
ع - عبدالعزيز بن عبدالصمد العَمَّيُّ، أبو عبدالصمد
البَصْريُّ الحافظ.
روى عن : أبي عِمْرَانِ الجَوْنِيِّ، وداود بن أبي عِنْد،
ومنصور بن المُعْتَمر، وعلي بن زيد بن جُدْعان، ومَطَر
الوَرَّاق، وعطاء بن السائب، وحُصين بن عبدالرحمن،
وسعید بن أبي عروبة وغيرهم.
وهنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، ویحیی، وأبو موسى،
ويُنْدَارِ، والحُمَّيْدِيَّ، وأبو غَسَّان المِسْمَعِيُّ، والحَسَنَ بن
عَرفة، وأَبو نُعيم الحَلَيُّ وغيرهم.
قال أحمد: كان ثقة.
وقال ابنُ مُعِین: لم یکن به بأس.
وقال القواريرئيّ: كان حافظاً.
وقال أبو زُرْعة، وأبو داود، والنّسائِيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال عمروبن علي : سمعتُ عبد الرحمن بن مَهْدي
يقول يوم مات: ما مات لكم منذ ثلاثين سنة شبهه أو مثله أو
أُوثق منه.
قال أبو داود: مات سنة (١٨٧).
قلت: وقال العِجْليُّ : ثقة.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثقات)): مات سنة (٨٨).
وقال ابنُ قانع: مات سنة (٨٩)، ويقال: سنة (٩٠).
وحكى القَرَّاب القولين في ((تاريخه)).
٤ - عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي مَخْذورة الجُمّحيّ
المكيُّ الْمُؤَذِّن.
روى عن: جَدِّه حديث: الأذان، وقيل: عن عبدالله بن
مُحْریز عنه.
وعنه: ابنُه إبراهيم، وابنُ جُريج، وأبو سعيد محمد بن
سعيد الطائفيّ.
روى له الأربعة حديث الأذان. ووقع في رواية ابن
السُّنيّ عن النّسائيُّ، عن بِشْربن معاذ، عن إبراهيم بن
٥٨٩

عبد العزيز بن عبد الملك
عبدالعزيز: حَدَّثني أبي عبد العزيز، حَدَّنِي جَدِّي
عبد الملك، عن أَبي مُحْذورة. وهو وَهْم، والصّواب ما رواه
التِّرمذيُّ، عن بِشْربن معاذ، عن إبراهيم، حَدَّثني أبي
وَجَدِي جميعاً عن أبي محذورة. وكذا وقع في رواية أبي علي
الأسيوطيّ، عن النّسائيّ.
قلت: وكذا رواه إسحاق بن راهويه، عن إبراهيم. ورواه
ابنُ خُزيمة في «صحيحه)) عن بِشْربن معاذ بهذا الإسناد،
وقال عَقْبُه: عبد العزيز لم يَسْمع هذا الخبر من أبي مُحْذورة،
إنَّما رواه عن أبْن مُحَيْريز عنه. ثم رواه من طريق ابن جُرَيْج،
عن عبدالعزيز أن عبدالله بن مُخَيْريز أخبره، عن أبي
مُحْذورة. فعلى هذا يكون إبراهيم بن عبد العزيز أدرج حديث
أبيه على حديث جَدِّه، وأَسقط شَيْخ أبيه، والله أعلم.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
د . عبد العزيز بن عبدالملك القُرْشيُّ.
روى عن: صالح بن جُبير الصُّدائي، وعطاء بن أبي
رباح .
وعنه: أَبو تّوْبةِ الرَّبيع بن نافع الحَلَيُّ :
روى له أبو داود حديثاً واحداً في الصلاة من مسند
المغيرة بن شعبة .
قلت: قال مَسْلمة: شَيْخ قديم لم يقع في التواريخ.
وقال أبو الحسن ابن القَطَّان: مجهول، وقد رأيت مَنْ
اعتقد أنّه ابن أبي مَحْذورة - يعني المذكور قبله - قال: وإنّ
ذلك ليغلب على الظن فإنَّ في هذه الطبقة وهو قُرَشيٍّ .
وفي ((الضُّعفاء)) للأزْديُّ: عبد العزيز بن عبد الملك
الدِّمشقي عن أبي عبد الرحمن عن أنس رفعه: ((مِنْ كُنوز البِرّ:
كِتْمان السِرّ، وكِتْمان الصُّدقة، وكِثْمانَ الوَجَع)) متروك
الحديث، روى عنه مَخْلد بن يزيد. فكأنه صاحب الترجمة،
وبذلك جَزّم الذّهيُّ في ((الميزان)).
س - عبد العزيز بن عبدالملك.
عن: محمد بن أبي بكر بن حَزْم .
وعنه: ابنُ أبي ذِئْب.
صوابه عبد العزيز بن عبدالله، وهو: ابن عبدالله بن
عمر العُمريّ. تقدّم.
ق ـ عبد العزيز بن عُبيد الله بن حَمْزة بن صُهيب بن سنان
الحِمْصيُّ .
روی عن: نافع، وابن المنكدر، ومحمد بن عمروبن
علقمة، ومجاهد، وعَوّن بن عبدالله بن عتبة، وشھْر بن
خوشب، ونعیم المُجْمِر، وقيل: بينهما وَهْب بن گیسبان،
والحكم بن عتيبة، وعبادة بن نُسَيّ، والقاسم بن عبدالرحمن
وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عياش.
قال الأثرم، عن أحمد: كنتُ أَظن أنّه مجهول حتى
سألت عنه بحمص، فإذا هو عِنْدهم معروف، ولا أعلم أحداً .
روی عنه غیر إسماعيل.
وقال الدُّوريّ، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث،
لم يُحَدِّث عنه غير إسماعيل.
وقال أبو زُرْعة: مُضطرب الحديث، واهي الحديث.
· وقال أبو حاتم : يروي عن أهل الكوفة والمدينة، ولم يرو
عنه غیر إسماعيل، وهو عندي عجيب، ضعيف، منكرٌ
الحديث، یکتبُ حديثه، ويروي أحاديث مناکیر، ويروي
أحاديث حساناً.
وقال الجوزجانيُّ: غيرُ محمودٍ في الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائيُّ: ليس بثقة، ولا يكتبُ حدِثُه.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً في ترجمة السَّائب بن
حَبّاب.
قلت: وذكر البُخَارِيُّ أثراً لكن لم يُبَمِّهِ، قالَ في
الأذان: ويُذْکر عن بلال أنه جعل إصبعيه في أُذنيه. وهو
أُخرجه سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن عَيَّاش، عن
عبدالعزيز هذا، عن أبي بكربن عبدالرحمن بن الحارث،
عن بلال.
وقال الدَّارقطنيُّ : حِمْصيَّ متروك.
خ س - عبد العزيز بن عُثمان بن جِبَلة بن أبي رَوَّاد
الأَزْدِيِّ، مولى المُهَلْب أبو الفَضْلِ المَرْوزيَّ، ولقبه شاذان.
روی عن: أبيه.
وعنه: ابنُه خَلَف، وأحمد بن سَيَّار، ورجاء بن مُرَجٌى،
٥٩٠

عبد العزيزبن عمران
وأبو علي محمد بن يحيى المَرْوَزيُّ الصائغ.
ذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات))، وقال: مولده سنة (١٤٥)،
ومات سنة (٢٢١)، وقيل: سنة (٢٥).
وقال الكلاباذيُّ: وُلد في المُحَرِّم سنة (٤٨)، ومات في
المحرم سنة تسع وعشرين ومئتين.
ع - عبدالعزيز بن عُمر بن عبد العزيز بن مروان بن
الحكم الأمويّ، أبو محمد المدنيُّ.
روى عن: أبيه، ويحيى بن إسماعيل بن جرير،
وصالح بن كيسان، ونافع مولى ابن عمر، والرَّبيع بن سَبْرة،
وعبد الله بن مَوْهَبٍ، وَهِلَال أبي طُعْمة. ومجاهد،
ومكحول، وخالد بن اللَّجلاج، وعبد الرحمن بن عبد الله
الغافقيِّ، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وَقّاص،
والحكم بن عَُيبة وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أَبِي عَبْلة، وإبراهيم بن مَيْسرة
الطائفيّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريَّ، وهم أكبر منه،
وشُعبة، ويونُس بن أبي إسحاق، وابن جُرَيْج، وعبد الله بن
عمر، ومِسْعَر، ويحيى بن حَمْزة، وعيسى بن يونس،
ويحيى بن أبي زائدة، والقَّطَّان، والعمريُّ، والخُرَيْبِيُّ، وابنُ
نُمير، وعَيْدة بن سُليمان، وأبو أسامة، وأَبو ضَعْرة، وعلي بن
مُسْهِر، ومحمد بن بِشْر، وأبو نُعيم وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: ثقة.
وقال مرة : ليس به بأس.
وكذا قال النّسائيُّ.
وقال أبو داود: ثقةٌ.
وقال ابنُ مَعِين أيضاً: ثَبْتُ روى عن أبيه يَسيراً.
وقال ابنُ عَمَّار: ثقة ليس بين الناس اختلاف.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا
عبد العزيز، وهو ثقة.
وقال أبو زُرعة: لا بأس به .
وقال أبو حاتم: يُکتبُ حَديثُه.
وقال ◌َيْمون بن الْأصْبغ، عن أبي مُشْهِر: ضعيفٌ
الحديث .
وقال أبو بكر بن عَيَّاش: حَجّ بالناس [سنتين سنة (٧) و
(١٢٨)].
وقال أبو نُعيم: قَدِم علينا سنة (٤٤)، وفي نسخة: سنة
سبع وأربعين [ومئة].
قلت: لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة، قال
الزُّبير بن بكّار: وَلَّه إمرتهما يزيد بن الوليد وأقّه مروان بن
محمد .
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثَّقات))، وقال: يُخطيء، يُعْتَبر
حديثه إذا كان دونه ثقات، مات بعد سنة سبع وأربعين ومئة.
وحکی الخطّائيّ عن أحمد ابن حنبل قال: ليس هو من
أهل الحِفْظ والإتقان.
ت - عبد العزيز بن عمران بن عبدالعزيز بن عُمر بن
عبد الرحمن بن عوف الزُّمريُّ المَدَنِيُّ الأعرج المعروف بابن
أَبي ثابت. أُمُّه أمةُ الرَّحمن بن حفص بن عُمر بن
عبدالرّحمن بن عوف.
روى عن: أبيه، وجعفربن محمد بن علي بن
الحُسين، وداود بن الحُصَيْن، وإسماعيل بن إبراهيم بن
عُقْبة، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، وعبد الله بن
المُؤَمِّل، ومحمد بن عبدالله بن عُبيد بن عُمير، وهشام بن
سَعْد، وعبد الله وعبد الرحمن ابني زيد بن أسلم وغيرهم.
وعنه: ابنُه سُليمان، ويعقوب بن محمد الزُّمريُّ،
وعلي بن محمد المُذائيُّ، ومحمد بن عيسى ابن الطّباعِ،
وأبو غَسَّان محمد بن يحيى الكِنانيّ، وإبراهيم بن المُنْذر
الحِزَّامِيُّ، وأبو مُصْعب، وأَبو حُذافة وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن مَعِين: كان
صاحبَ نّسَب ولم یکن من أصحاب الحديث.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن يحيى: ليس بثقة، إنّما كان
صاحبَ شِعْر.
وقال الحسين بن حبان، عن یحیی : قد رأيتُه ببغداد كان
یشتُم النّاس ويطعن في أُخْسابهم، ليس حديثُه بشيء.
وقال محمد بن یحی الذُّمليُّ: عليّ بَدَنة إِنْ حَدَّثتُ عنه
حديثاً، وضّعَّفه جداً.
وقال البُخاريُّ: منگرُ الحدیث، لا يُكتبُ حَديثُه.
٥٩١

عبد العزيز بن عيَّاش
وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديث.
وقال مَرَّةً: لا يُكتبُ، حَديثُه.
قال خليفة، وغيره: مات سنة سبع وتسعين ومئة.
قلت: وقال ابنُ حِيَّان: يروي المناكير عن المشاهير.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكرُ الحديث جداً.
قيل له: يُکتبُ حَديثُه؟ قال: على الاعتبار.
وقال ابنُ أبي حاتم: امتنع أَبو زُرْعة من قراءة حديثه وتّرَكَ
الرِّواية عنه.
وقال التِّرمذيّ، والدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال عُمر بن شَبّة: في ((أخبار المدينة)): كان كثير الغلط
في حديثه لأنَّه احترقت كُبه، فكان يُحَدِّث من حِفْظه.
عبد العزيز بن عَيَّاش الحِجَازيُّ المَدَنِيُّ:
روى عن: محمد بن كَعْب القُرَظيّ، ومحمد بن قَيْس
القَاصّ، وعمر بن عبدالعزيز.
: وعنه: ابنُ أبي ذِئْب.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((النُّقات)).
وروى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً في سجود التلاوة.
قلت: ذكره ابنُ شاهين في ((الثَّقات))، وقال: قال
· أحمد: صالح.
: بخ - عبدالعزيز بن قُرَيْرِ العَبْدِيّ البَصْرِيُّ .
روى عن: أبيه، والحسن بن أَبي الحَسن، وابن
سِيرين، ويحيى بن حَسَّان الفِلسْطينيّ، وعطاء بن أبي رباح،
وأرسل عن الأحنف.
وعنه: الثّورَيُّ، وضَمْرة بن ربيعة، وعَطَّف بن خالد،
ومحمد بن ثابت العَيْديُّ، ومُبارك بن راشد الدَّارميُّ،
ورَوَّاد بن الجَرَّاحِ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة.
: وكذا قال النسائيّ .
· وقال ابنُّ أبي حاتم : قال أحمد بن سعدبن أبي مريم :
قال ابنُ معين: ليس يَغْلط مالك إلا في رجلٍ يقول:
عبد العزيز بن قُزَيْر، وإنَّما هو عبدالملك بن قُرَّيْب وهو
الأصمعي.
وقال ابنُ أبي مريم: فذكرتُ ذلك ليحيى بن بكير،
فقال: إنَّ يحيى بن معين غلط في هذا، وهو كما قال مالك:
عبد العزيز بن قُرير، وكان ابن أخيه عندنا بمصر، وكان لي أَخاً
وصَدیقاً.
وقال علي بن الجُنيد الرَّازيُّ: عبد العزيز بن قُرَير هو والد
مَرْحوم بن عبدالعزیز وأخو عبدالملك الذي روى عنه مالك.
وَوَهمِ ابْنُ الجُنيد في هذا فإنّ والد مرحوم عبدالعزيز بن
مهران.
قلت: وقال ابنُ سعد: ثقةٌ إِنْ شاء الله .
وقال العِجْليُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
ر - عبدالعزيز بن قَيْسِ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ .
روى عن: ابن عَيَّاس، وابن عُمر، وأنس.
وعنه: ابنُه سُكين، والمُثَنْى بن دِينار القَطّان الأحمر،
وحسن بن خالد.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابنُ حِبَان في «الثّقات)).
تمييز - عبد العزيز بن قَّيْس بن عبد الرحمن القُرَشِيُّ،
بَصْريَّ أيضاً.
روى عن: حُميد الطّويل، وجَعْفر بن زيد العَبْديّ.
وعنه: إبراهيم بن مسلم بن رُشَيْد الهَجَريّ، ومحمد بن
تَمَّام، ومسلم بن إبراهيم.
قلت: وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله جداً.
عبد العزيز بن الماجشون. هو: ابن عبدالله. تقدّم .
ع - عبدالعزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عُبِيد
الدَّراورِدِيَّ، أبو محمد المَدَنِيُّ، مولى جُهَيْنة.
وقال ابنُ سعد: دراورَد قرية بخراسان.
وقال أبو حاتم، عن داود الجعفريِّ: كان أصله من قرية
من قُری فارس یقال لها: دراورد.
وقال البخاريُّ: درابجرد بفارس، كان جَدُّه منها.
وقال أحمد بن صالح: کان من أهل اصْبهان نزّل
المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أنْ يَدْخل: أَنْدَرون. فَلقِبه
٥٩٢

أهل المدينة: الدِّراوزديّ.
.
(٤٠ ) زيد بن أسلم، وشَريك بن عبدالله بن أبي
نَمِر، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وهشام بن عروة،
وعمرو بن أبي عَمرو، وثور بن زيد الدِّيليِّ، وحُميد الطّويل،
وجعفر الصّادق، والحارث بن فُضَيْل، وربيعة، وسَعْد بن
سعيد الأنصاريِّ، وأبي حازم بن دينار، وسُهيل بن أَبي
صالح، وصَفوان بن سُليم، وأَبِي طُوالة، وعبد المجيد بن
سُهيل بن عبدالرّحمن بن عَوْف، وعبد الواحد بن حمْزة،
وعُمارة بن غزيَّة، وعَمرو بن يحيى المازنيّ، والعَلاء بن
عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وموسى بن عُقْبة،
ویزید بن الهاد وغيرهم.
وعنه: شُعبة، والثَّوريّ، وهما أكبر منه، وابن إسحاق
وهو من شُيوخِه، والشّافعيّ، وابنُ مَهْدِي، وابنُ وَهْب،
ووكيع، وداود بن عبدالله الجَعْفريُّ، وعبد الله بن جَعْفر
الرُّفِيُّ، والقَعْنِيُّ، وأَصبغ بن الفَرَج، وبِشْرين الحَكَم،
وسعيد بن منصور، والحُمَيْدِيُّ، وإبراهيم بن حمزة،
وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عُمر، وهارون بن مَعْروف،
وأَبو التوليد الطّالسيُّ، ومَرْوان بن محمد الطّاطريّ، وأبو
مروان العُثمانيّ، وعلي بن حُجْر، وعلي بن خَشْرَمِ، وقُتِبة،
وأبو مُصعب، وخلق .
قال مُضْعب الزبيري : كان مالك يُوثق الدراورديّ.
وقال أحمد ابن حنبل: كان معروفاً بالطّلب وإذا حَدَّث
من كتابه فهو صَحيح، وإذا حَدَّث من كُتُب الناس وَهِم،
وكان يقرأ من كُتُبهم فيخطىء، وربما قَلَب حديث عبد الله بن
عمر يرويها عن عُبيد الله بن عُمر.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: الدِّراورديُّ أُثبت من
فُلَيْح، وابن أَبي الزُّناد، وأبي أُويس.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن مَعِين: ثقةٌ حجة .
وقال أبو زُرْعة: سيء الحِفْظ، فربما حَدَّث من حِفْظه
الشيء فُيُخطىء.
وقال ابنُ أبي حاتم: سئل أبي عن يوسف بن
الماجشون، والدُّرواردّ، فقال: عبدالعزيز مُحَدِّث،
ویوسف شيخ.
عبد العزب بن المختار
وقال النسائيّ : ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وحديثُه عن
عُبيدالله بن عُمر مُنكر.
وقال ابنُ سعد: وُلد بالمدينة ونَشَأ بها، وسَمِع بها العلم
والأحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة (١٨٧)، وكان ثقةٌ كثيرً
الحديث يُغْلَط.
قال المِزُيُّ: روى له البُخَاريُّ مقروناً بغيره .
قا ... حكى البُخَاريُّ أنَّه مات سنة (٨٩)، وجَزَم به ابنُ
قَانع، والقَرَّاب.
وقال ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)»: مات في صفر سنة (٨٦)
وكان يخطىء، وكان أبوه من درابجرد مدينة بفارس فاستثقلوا
ان یقولوا: ترابجرديّ، فقالوا: دراورديّ، وقد قيل: إنَّه من
اندرانه، وقد قيل: إنّه توفي سنة (٨٢) انتهى خلافه.
ووقع في ((سنن أبي داود)) في الجهاد: حَدَّثنا النُّغيليُّ،
حدثنا عبدالعزيز الأندراورديّ .
وقال أبو حاتم السّجستاني، عن الأصمعي : نسبوا إلى
درابجرد: الدَّراورديَّ فَغَلطوا قال أبو حاتم: والصَّواب دَرَابِيّ
أو جرديّ، ودرايي أجود.
وقال العِجْليُّ : هذا ثقة.
وقال السَّاجيّ: كان من أهل الصِّدق والأمانة إلا أنَّه كثير
الوهم. قال: وقال أحمد: حاتم بن إسماعيل أُحبُّ إليّ منه.
وقال عمروبن علي: حَدَّث عنه ابنُ مَهْدي حديثاً
واحداً.
وقال الزُّبير: حَدَّثني عَيَّش بن المغيرة بن عبدالرحمن:
جاء الدّراورديُّ إلى أبي يَعْرض عليه الحديث، فجعل يَلْحن
لَحْناً منكراً، فقال له أبي: ويحك إنَّك كنت إلى لسانك أحوج
منك إلى هذا.
ع - عبدالعزيزين المُختار الأنصاريُّ، أبو إسحاق،
ويقال: أبو إسماعيل الدِّبّاغ البصريُّ، مولى خفصة بنت
برين.
«وخر عين: ثابت البنانيُّ، وعاصم الأحول، ويحيى بن
عتيق، وهِشام بن عُروة، وأيوب، وخالد الحَذِّاء، وعبد الله بن
فَيْروز الذّاناجِ، وسُمَيّ مولى أبي بكربن عبدالرحمن،
٥٩٣

عبد العزيز بن مروان
وسُهيل بن أبي صلح وغيرهم.
وعنه: أحمد بن إسحاق الحضرميّ، ويحيى بن حَمَّاد
الشَّيْيانِيُّ، ومُعَلَّى بن أسد، ومُسَدَّد، ومحمد بن عبد الله
الخُزاعيُّ، وأبو كامل فُضَيْل بن حُسينِ الجَحْدريُّ،
ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشّوارب، وآخرون.
قال ابنُ مَعِين: ثقة .
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، مستوي الحديث،
ثقة .
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حبّات في «الثقات»، وقال كان يُخطىء.
قلت: وَوَثقه العِجْلِيُّ، وابنُ البَرْقِيّ، والدَّارقطنيُّ .
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
د . عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
أُميَّةٍ، أَبو الأصبغ المَدَنِيُّ، أمير مِصْر.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن الزُّبير، وعُقْبة بن
عامر.
وعنه: ابْنُّه عُمر، وُليّ بن رَبّاح، وكثير بن مُرّة،
وكَعْب بن عَلْقمة، وبَجِير بن ذاخر، وعُبيد الله بن مالك
الْخَوْلانِيُّ، والوليد بن قَيْس، والزهريّ .
قال ابنُ سعد: كان ثقةً، قليلَ الحديث.
وقال النّسائيُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في «الُّقات)).
وقال يزيد بن أبي حبيب، عن سُويد بن قَيِّس: بعث
معي. عبدالعزيز إلى ابن عُمر بألف دينار. قال: فدفعتُ إليه
الکتاب، فقال: أین المال؟ قلت: حتى أُصبح، قال: لا ،
والله لا يبيت ابن عمر الليلة وله ألف دينار. قال: فدفَع إليَّ
الكتاب حتى جِثْه بها ففرُقها.
. قال ابنُ يُونس: كان مَرْوان استخلفه على مِصْر وقت
خروجه منها في رَجَب سنة (٦٠) فلم يزل بها إلى أن توفي
في جُمادى الآخرة سنة (٨٦).
وقال خليفة: سنة (٢).
وقال مَرَّة: سنة (٤).
وقال ابنُ سعد: سنة (٥).
له عنده حديث: ((شَرُّ ما في رجلٍ شُحَّ مالِعْ . . .»
الحديث.
خ مدت س - عبدالعزيز بن مُسْلم القَسْمليُّ، مولاهم
أبو زيد، المروزيّ ثم البصري.
روى عن : أبي إسحاق الهمدانيِّ، وعبدالله بن دينار،
ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وابن عجلان، والأعمش،
وحصين بن عبدالرحمن، ومُطَرِّف بن طَريف، ويزيد بن أبي
زياد، وغيرهم.
وعنه: ابنُ مَهْدي، وأبو عامر العَقَديُّ، وعبدالصمد بن
عبد الوارث، وإسحاق بن عُمر بن سَلِيط، وحَرَفي بن
خَفْص، والعلاء بن عبدالجَبَّار، وأبو عبيدة الحَدَّاد، وموسى
بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، والقَعْنِيُّ، وعبد الله بن
رجاء، وعبد الله بن معاوية الجُمّحيّ، وأبو عمر الحوْضِي،
وشَيْبان بن فَرُوخ وآخرون .
قال ابنُ مَعين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، ثقة.
وقال أبو عامر: حدثنا عبدالعزيز وكان من العابدين.
وقال يحيى بن إسحاق: حدثنا عبد العزيز، وكان من
الأبدال.
قال عمرو بن علي ، وغيره: مات سنة سبع وستين ومثّة .
قلت: زاد ابن قانع: في ذي الحِجّة ..
وقال النسائيُّ في ((التمییز»: ليس به بأس.
وقال ابن نمير، والعِجْليُّ: ثقة .
وقال يحيى بن حَسَّان: كان من أفاضل الناس.
وقال ابنُ خِراش: صدوق.
وقال ابن حبان في «الثُّقات)»: أصله من مرو.
وقال ابن حبان أيضاً في كتابه في الصحابة في ترجمة
فروة بن نوفل: عبدالعزيز بن مسلم رُبما أوهم فأفحش .
د ق - عبدالعزيز بن مسلم الأنصاريُّ، مولى آل رفاعة
المدنيُّ.
روى عن: إبراهيم بن عُبيد بن رفاعة، وأبي مَعْقِل:
وعنه: معاوية بن صالح الحَضْريَّ، ومحمد بن
٥٩٤
:

- عبد العزيز بن المغيرة
إسحاق.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
روى له أبو داود، وابنُ ماجه حديثاً واحداً في المَسْح
على العمامة .
خت م ت ق - عبدالعزيز بن المُطْلب بن عبدالله بن
خَنْطَب، وقيل: عبدالله بن المُطَّلِب بن حَنْطَب، وقيل:
عبدالله بن المُطَّلب بن عبدالله بن حَنْطب المَخْزوميُّ المَدنيُّ
القاضي .
روى عن: أبيه، وأخيه الحكم، وموسى بن عُقْبة،
وعبدالله بن أبي بكر بن حزم، وصفوان بن سليم، وسهيل بن
أبي صالح، وعبدالله بن الحسن وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن سَعْد، وأبو أُويس، وسُليمان بن
بلال، وهم من أقرانه، وابن أبي نُديك، ومَعْن بن عيسى،
ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، وأبو عامر العَقَدِيّ، وإسماعيل
ابن أبي أويس وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: صالح.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال محمد بن المُثَنَّى: ما سمعتُ ابن مَهْدِي يُحَدِّث
عنه.
وقال الآجري، عن أبي داود: لا أدري کیف حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّات)).
قلت: وقال: كنيته أبو طالب وأُمُّه أُم الفَضْل من بني
مخزوم، مات في ولاية أبي جعفر. وذكر في شيوخه يحيى بن
سعيد الأنصاري .
وذكره الْعُقَيْلِيُّ في ((الضعفاء))، وقال: لا يُتابع في حَديثه
عن الأعرج.
وقال البَرْقَانيُّ، عن الدَّارقطنيّ: شَْخِ مَذْني ◌ُْتبر به،
وأخوه يُقاربه، وأَبوهما ثقة.
وذكر له الزُّبير بن بكّار في كتاب ((النسب)) تَرْجمة جيدة
وصفه فيها بالجُودِ والمَعْرفة بالقَضَاء والحكم، وأنَّه ولى قَضّاء
المدينة في زمن المَنْصور ثم المَهْدي، وولي قَضَاء مكة.
قال: وأُمُّهَ أُم الفَضْل بنت كُليب بن جرير بن معاوية
الخَفّاجيّة.
٤٥. ٦٠- العزيز بن معاوية بن عبدالله بن أميّة بن خالد بن
عبدالرحمن بن سعد بن عبدالرحمن بن عتَّاب بن أسيد بن
أَبي العيص بن أُميَّة بن عبد شَمْس القُرَشِيُّ الأُمويُّ العَنَّبيُّ
البَصْريَّ، أبو خالد.
رقم٧: أزهر بن سعد السَّمّان، وجعفر بن عَوْن،
وأبي عامم، ویحیی بن حماد، وسهل بن حاتم، ومحمد بن
جَهْضم الأنصاريُّ وغيرهم.
وعنه: أبو داود في ((المراسيل)» ومات قبله، وأبو العبّاس
السُّرَاجِ، وأبو محمد بن صاعد، وأَبو عمرو السَّمّاك، ومحمد
ابن أحمد بن الحكيم، ومحمد بن عَمرو الرِّزاز، وإسماعيل
ابن محمد الصّفّار، وخَيْئمة، وأبو سعيد ابن الأعرابي وآخرون
من آخرهم فاروق الخطّابِي شَيْخ أَبي نُعيم.
قال الحاكم أبو أحمد: حَدَّث عن أبي عاصم مما لا
يُتابع عليه .
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثِّقات))، وقال: سَكَن الشام وروى
عنه أهلُ العِرَاقِ وَأَهلُ الشَّام، واستنكر له حديثاً رواه عن أبي
عاصم، عن عزْرة بن ثابت، عن عطاء بن أحمر، عن أبي زيد
الأنصاريُّ مرفوعاً: ((يَوْمِ القَوْمَ أَقرؤهم لِكتاب الله)) الحديث.
وقال: هذا منكر لا أصل له ولعله أُدخل عليه، وما عدا هذا
من حديثه يُشْبه حدیث الأثبات.
وقال الدُّارفطنيُّ: لا بأس به.
وقال الخطيب: ليس بمدفوع عن الصِّدْق.
وقال ابنُ المنادي: مات سنة (٢٨٤).
وفيه أرَّخِه ابنُ يونس وغيره.
وقال مَسْلمة بن قاسم كان قاضياً على الشّام. وكذا وصفه
الحسن بن حبيب الدمشقيّ إذ روى عنه.
ق عبد العزيز بن المغيرة بن أُمَيّ، ويقال: أُميّة
المِنْقَرِيُّ، أبو عبدالرحمن الصِّفار البَصْرِيُّ، نزيلُ الرِّيّ.
عن: الحمّادین، وجرير بن حازم، ومَهْدي بن ميمون
وغيرهم.
وعنه: هارون بن حَيَّان القزوينيّ، ويوسف بن موسى
القَطَّان، وأحمد بن نَصْرِ النِّسابوريُّ، وابنُ وارة، ویحی بن
عَبْدك، وأبو حاتم، وأَبو زُرْعة.
٥٩٥

عبد العزيز بن منيب -
-
قال ابنُ وارة: سمعتُ المُقرىء يثني عليه، وقال: كان
يقرأ معنا بالبصرة ..
قال: سمعتُ أبا الوليد أثنى عليه خيراً.
وقال أبو حاتم: صَدُوق لا بأس به.
قلت: ذکر أبو عمرو الداني أنه روی الحروف عن
عبدالوارث، عن أبي عمرو.
عبد العزيز بن مُنيب بن سَلام بن الضُريس، أبو الدِّرْداء
المَرْوَزِيُّ مولی عبدالرحمن بن سَمُّرة.
روی عن : عثمان بن الھیْئم، ومحمد بن یزید بن
خُنَيْس، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد الطّيالسيِّ، وعلي بن
حَسَن بن شقيق، وَعَبْدَانَ العَتَكِيِّ، وعلي بن الحسن بن
واقد، وإبراهيم بن إسحاق الطّالْقانيّ، وأصبغ بن الفَرّج
المِصْريَّ، والخليل بن عمر العَبْدريَّ، وَنُعيم بنْ حَمَّاد
وغيرهم.
وعنه : النَّسائيُّ، وابن ماجه، وقال المِزُي: لم أقف على
روايتهما عنه، والبُخَاريُّ في كتاب ((الضعفاء»، وأبو حاتم،
وَأَبو زُرْعة، وأبو بكر بن أبي داود، وأَحمد بن سَيَّر المَرْوَزيّ،
والحسن بن سفيان، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وابن أبي
الدنيا، وابن ناجية، وعلي بن العَبَّاس المقانعيُّ، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن أبي شيبة، وأَبو عمروٍ أَحمد بن المبارك
المُسْتملي، وأبو القاسم البَغَويُّ، وابنُ صاعد، ومحمد بن
المُسَيِّب الأرْغيانِيُّ، والحُسين بن إسماعيل المُحامليُّ،
ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر وغيرهم ..
قال أبو حاتم: صَدُوق.
وقال النسائيُّ، والدارقطنيُّ : ليس به بأس .
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات))، وقال: مستقيمُ الحديث
على دعابة فيه.
وحكى المُعافى الجَريريَّ، عن الليث بن محمد
المَرْوَزيّ، عن عبد الله بن محمود أنَّ علي بن حُجْر نَظَر إلى
لحية أَبي الدَّرداء فقال:
ليس بطول اللحى.
يستوجبون القضاء
فالتيسُ عَذْل رضا
إن كان هذا كذا .
قال: ومكتوب في التّوراة: لا يَغُرِّنك طول اللحى فإن
النَّيْس له لحية .
قال أبو القاسم: مات قريباً من سنة سبع وستين ومئتين.
قلت: جزم ابنُ حِبَّان بأنَّه مات فيها، وكذا القَرَّاب.
ت - عبدالعزيز بن مِهْران البَصْريُّ والد مَرحوم.
روى عن: الحسن، وخالد بن ◌ُمير العَذَويِّ، وشُوَيْس
أبي الرُّقاد، وأبي الزُّبير مُؤذنٌّ بيت المَّقْدس.
وعنه: ابنُّه مرحوم، وزياد بن الرّبيع اليُحْمديُّ .
سي - عبدالعزيز بن موسى بن رَوْح اللأحوني ، أبورَوْح
البَهْرانيُّ الحِمْصيُّ .
روى عن: حَمَّاد بن زيد، وهِلال بن لاحِق، وأَبي .
عَوَانة، والفَرَجِ بن فَضَالة، وعيسى بن يونُسَ، ومُعْتِمُر بن !
سُليمان، ويزيد بن زُريع، وعمر بن علي المُقَدِّميِّ، وبِشْربن
المُفضِّل وغیرهم.
وعنه: أبو حاتم، وأحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدة،
ومحمد بن خالد بن خَلِيّ، ومحمد بن عَوْف الطَّائِيّ، .
وعبدالكريم بن هيثم الدِّيْرعاقوليُّ وغيرهم.
وقال أبو حاتم: كَتَبتُ عنه بسَلمية، وهو صَدُوقَ ثقةٌ
مأمون.
وقال ابنُ شاهين: ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّن في «الثِّقَات)).
قلت: وقال ابنُ مَنْدة في ((الإِيمان)) له: أخبرنا الحسن:
ابن منصور، حدَّثنا علي بن الحسن بن معروف، حدثنا
عبد العزيز بن موسى اللَّحونيُّ، ثقة.
ولم يذكر ابنُ السَّمْعاني في «الأنساب» اللَّحونيّ وكأنّها
صناعة أو قرية بحمص.
عبدالعزيز بن ميمون، هو: ابن أبي رَوَّاد. تقدَّمِ
عبدالعزيز بن الوليد بن سُليمان بن أبي السَّائبِ القُرْشيُّ:
الدمشقيّ، ويقال له: عُبيد.
روی عن : أبيه، والأوزاعيِّ، وسَهْل بن هاشم، وأيوب
بن تَميم، وإسماعيل بن عبدالله بن سماعة.
روى عنه: بقيّة، وهو من شيوخه، وسُليمان بن
عبدالرحمن، ومحمد بن عيسى ابن الطّباع، ودُحيم، وهشام.
ابن عَمّار، وأحمد بن أبي الحواريّ، ومحمود بن خالد، وأبو
الطاهر بن السَّرح، وموسى بن عامر وآخرون .
٥٩٦

عبد العزيز بن يحيى
ذكره البُخاريُّ في عبدالعزيز وفي عُبيد، وتَبِعِه ابنُ أبي
حاتم.
وقال مروان بن محمد: ما أَدركتُ أحداً أُفْضِّفه عليه.
وقال أبو زُرْعة: كان أَورع أهل زمانه. وأبو السّائب
وولداه أهل بيت من أهل دمشق.
هذا ملخص ما ترجمه به صاحب ((الكمال)) ولم يذكر من
آخرج له فحذفه المِزّي.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)) وقال: كان من عُبَّاد أَهل
الشَّامِ.
د س ـ عبدالعزيز بن يحيى بن يوسف البگّائيُّ، أبو
الأصبغ الحرّانيّ.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن سَلَمة، ومَخْلد
ابن يزيد، وإسحاق الفَزَاريُّ، وابن عُبَيْنة، وعَتَّاب بن بَشير،
وَفيف بن سالم، وعيسى بن يونس
وعنه: أبو داود وروى(١) عن الحسن بن علي، وعمر بن
الخَطَّاب، وأبي موسى(٢)، [ومحمد بن يحيى بن عبدالله
الذهلي عنه]، وروى النِّسائيُّ، عن أبي داود عنه وأبو زُرْعة،
وأبو حاتم، وبَقي بن مَخْلد، وجَعْفر الفِرْيابي، وعُمر بن
سِنان وغيرهم .
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: ثقة .
وقال البُخاريُّ : عبدالعزيز بن يحيى أبو الأصبغ، عن
عيسى بن يونس، عن بدر لا يُتابع عليه.
وقال العُقْليُّ : يعني حدیث بذر بن الخليل، عن سَلْم
ابن عطية، عن عطاء، عن ابن عمر في : إكرامٍ ذي الشّيْبة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال ابنُّ عدي: لا بأس برواياته.
وقال أبو عروبة، عن محمد بن یحیی بن کثیر: مات يتل
عبدي سنة خمس وثلاثین ومثتين.
قلت: ذکر عبدالغني أنَّ البخارييّ روی عنه في كتاب
((الضُّعفاء)» ووهَمِّه المِزّي في ذلك بلا حُجة، وقد قال
البُخاري في ((الضعفاء)): قال لي عبدالعزيز بن يحيى، وهذا
يدل على أنّه لَقِيه.
تمييز - عبد العزيز بن يحيى المَدَنيُّ، نزيل نّيْسابور،
ويحيى هو ابن سُليمان بن عبد العزيز، وقيل: ابن عبد الله بن
عمرو بن أوس: وقيل: ابن عبد الله بن سَعْد مولى العبّاس،
يُكنى أبا محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن: مالك «الموطأ)»، وسُليمان بن بلال،
والدَّراورديّ، واللَّث، وابن وَهْب، وسعيد بن بشير، وابن
أَبي غُدَيك وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ومحمد بن
عبدالوهاب الفَرَاء، وأحمد بن سَلَمة النَّيْسابوريَّ، وإبراهيم
ابن فَهْد، وأَبو عمرو المُسْتملي، وسَلَمة بن شبيب، وعلي بن
سعيد بن بشير الرَّازيَّ، ومحمد بن علي بن زيد الصَّائع
وغيرهم .
[قال البخاري: ليس من أهل الحديث، يضع
الحدیث].
قال ابنُ أبي حاتم: سمع منه أبي ثم تركه، وقال: لا
أُحدّث عنه، ضعيفٌ.
وقال أبو زُرعة: ليس يصدق ، وذكرته لإِبراهيم بن
المنذر فَكَذِّبه، وذكرته لأبي مُصْعب، فقلت: يُحَدِّث عن
سُليمان بن بلال؟ فقال: كذّاب أنا أكبر منه وما أدركته .
وقال العُقَيِلِيُّ: يُحدِّث عن الثّقات بالبواطيل، ويَدَّعي
من الحديث ما لا يُعْرف به غيره من المتقدمين، عن مالك
وغيره.
ذكر الحاكم أنَّ أبا عَمرو المستملي سمع منه سنة
(١٣٥).
قلت: وذكر ابنُ عدي في ترجمة العَطَّف بن خالد :
حَدَّثنا علي بن سعيد، عن عبدالعزيز بن يحيى، عن
(١) أي : أبو داود.
(٢) الحسن بن علي: هو الخلال، وعمربن الخطاب: هو السجستاني، وأبو موسى: هو محمد بن المثنى.
(٣) قال المزي: أظنه أبا داود الحرّاني.
٥٩٧

عبد العزيز بن يحيى
مالك، وسُليمان بن بلال التِّيمي بأحاديث غير محفوظة، وهو
ضعيف جداً، وهو يسرق حديث الناس.
تمييز - عبد العزيز بن يحيى بندقجاوز ين مُسلم بن
مَيْمون الكِنانيُّ المكيُّ صاحب الحسن كان يُلَقِّب بالغول
لدمامته .
روى عن: ابن عُنَيْنة، وعبد الله بن معاذ الصِّنْعانِيِّ،
ومروان بن معاوية الفَزَاريٍّ، وهشام بن سُليمان المخزوميِّ،
والشّافعيّ.
وعنه: أبو الغيناء محمد بن القاسم، وأبو بكر يعقوب بن
إبراهيم التّيميُّ، والحسين بن الفَضْلِ البَجْلِيُّ .
قال الدَّارقطنيُّ: قرأت في كتاب أبي علي الأصبهانيّ
· الذي صَنَّفه في فَضَائِل الشَّافعي، فذكر فيه أصحابه الذين
أخذوا عنه، فقال: وقد كان أحد أتباعه والمقتبسين عنه
والمعترفين بفضله عبدالعزيز بن يخنى، كان قد طالت
صُحبته للثّافعي وأتباعه، وخرج معه إلى اليمن، وآثار
الشافعي في كُتُب عبد العزيز بَيِّنَةٌ عند ذكر الخصوص والعموم
والبيان، كلّ ذلك مأخوذ من كتاب المُطلبي رحمه الله .
وقال الخطيب: قدم بغداد في أيام المأمون وجرت بينه
وبين بشر المريسيّ مناظرة في القرآن، وهو صاحب كتاب
((الحيدة)) وكان من أَهل العِلْم والفَضْل وله مصنفات عديدة،
وكان ممِّن تفقَّه للشّافعيّ وإشتهر بصُحْبته:
تمییز- عبدالعزيز بن يحيى شيخ غير مشهور.
حدَّث عن: سَعيد بن صَفْوان.
وعنه: یحیی بن عَبَّاد.
روى ابن أبي عاصم في كتاب ((الجهاد)) عن الحسن بن
الصَبَّاحِ، وعن يحيى بن عَبَّاد، [عن يحيى بن عبدالعزيز]،
عنه، عن سعيد، عن عبدالله بن المغيرة بن أبي بُرْدة، عن
عبد الله بن عَمرو رفعة: ((الشهادة تُكَفِّر كُلِّ شيء إلا الدِّين،
والغَرِقُ بُكَفِّر ذلك كُلُّه)».
قلت: وهو متن باطل وإسنادٌ مُظلم.
د - عبدالعزيز أخو حذيفة، ويقال: ابن أخي حُذيفة.
روى عن: حذيفة أنَّ النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم،
كان إذا حَزَّبِهِ أَمْرٌ صَلَّى.
وعنه: محمد بن عبدالله بن أبي قُدامة، ويقال: أَبو
قُدامة محمد بن عبيد الحنفيّ، وأبو عبدالله حميد بن زياد
الفِلَسْطِيُّ، ويقال: اليَمّانيّ.
ذكره ابنُ حِبّان في التابعين من كتاب «العُّقات)»: وقال:
لا صُحبة له.
قلت: صحح أَبو نُعيم أنَّه ابنُ أخي حُذيفة. ووَهِم ابنُ:
مَنْده بذكره إياه في ((الصّحابة)) وقوله: إنّه أَخو حُذيفة، وذكره
في الصحابة أيضاً أبو إسحاق بن الأمين وغيرُه وذلك مَصيرٌ
منهم إلى أنَّه أَخو حُذيفة فيكون له إدراك أو رُؤية لأنَّ أبا حُذيفة
قُتِل يوم أُحد مع النبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
مِن اسمُهُ عَبْدِالغَفَّارِ
عس - عبد الغَفَّار بن الحكم الأمويّ، مولاهم أبو سعيد
الحرانيُّ .
روى عن: فُضَيْل بن مرزوق، وقَيِّسٍ بن الربيع،
واللّيث، والمُبارك بن فَضَالة، والوليد بن مسلم وغيرهم.
وعنه: عَمْرو النَّاقد، ويزيد بن سِنان أبو فروةٍ، وأبو
إسحاق الكوفيُّ بَيَّاعِ السَّابري، ومحمد بن يحيى الذُّهلِيُّ،
ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّانيُّ وغيرهم ..
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: مات في آخر يوم
من شَعْبان، سنة سبع عشرة ومثتين.
خ دس ق -عبدالغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رَدّاد
بن ربيعة بن سُليمان بن عُمير البكْريُّ، أبو صالح الحرّايُّ.
روى عن : يعقوب بن عبد الرحمن القاريّ، وابن لهيعة ،
وحَمَّاد بن سَلّمة، واللّيث، وعيسى بن يونس، وغَوْث بن
سُليمان، ونُوحٍ بِن قَيْس الحُدَّانِيِّ، وابن عُبَيْنَة، وَشَرِيك،
وإسماعيل بن عَيَّاش، وزُهير بن معاوية وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، وروى أبو داود والنسائِيُّ ، وابنُ
ماجه له بواسطة إبراهيم بن سَعِيد الجَوْهري، ومحمد بن
عوف الطّائيّ، ويحيى بن أيوب المِصْرِيِّ العَلَّف، وحَرْملة
بن يحيى، وأَبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، وأبو حاتم، وعثمان
الدّارميُّ، والصَّاغانيُّ، والذّهليُّ، ويحيى بن مَعِينِ،
وإبراهيم بن أبي داود البُرُلْسيُّ، والأثرم، وعبد الله بن حَمَّاد
الآمُلِيُّ، وعبيد بن عيد الواحد البَزَّار، وعمرو بن أَني الطَّاهر
ابن الشّرح، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن حَمَّاد
:٥٩٨

عبد القاهر بن شعيب
زُغْبة، وأبو زنباع رَوْح بن الفَرَج، والمِقْدام بن داود الرَّعينيَّ،
وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس به، صَدُوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال الخطيب: ولد بأفريقية سنة (١٤٠)، وخرج به أبوه
إلى البَصْرة، فنشأ بها وتفقُّه ثم رَجَع إلى مِصْر واستوطنها،
وكان يكره أن يقال له: الحَرَّاني. ومات بمصر سنة (٤)،
ويقال سنة (٥)، ويقال: سنة (٢٢٨).
قلت: وذكر ابنُ يونُس أنّه رجع إلى مِصْر سنة (٧١) قال:
وكان فقيهاً على مَذْهب أبي حنيفة، وكان ثِقَةً ثَبْتاً حَسَن
الحدیث، وكان يُجالس المأمون لما قدِم مِصْر وله معه أخبار،
وذكر أنَّه مات سنة (٤)، وأَنَّه قرأ ذلك على بلاطة قبره.
قال ابنُ عدي: كان كاتب ابن لهيعة.
وفي ((الزهرة)): روى عنه البُخاريُّ ثلاثة احاديث.
تمييز - عبد الغفّار بن داود.
عن: عبدالله بن المبارك.
وعنه: أبو غِياث السَّمَّرقنديّ.
مِنْ اسمُهُ عبدالغني
د - عبد الغني بن رفاعة بن عبدالملك اللّخميّ، أبو
جعفر بن أبي عقیل المصري، رأی اللیث وحکی عنه.
روى عن: مُفَضِّل بن فَضَالة، وبكر بن مُضَر، وابن
عُيّنة، ويغنم بن سالم بن قنبر وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وإبراهيم بن متويه الأصبهانيّ، وأبو بكر
ابن أبي داود، وعلي بن أحمد عَلّان، وأبو جعفر العُلحاويّ
وغيرهم.
قال ابنُ يونُس: وُلد سنة (١٦٣)، ومات في ربيع الآخر
سنة خمس وخمسين ومثتین.
قلت: وقال ابنُ يُونس: كان فقيهاً فرضياً ثقة.
قد - عبد الغني بن عبدالله بن نُعيم بن ◌َمَّامِ القَيْنِيِّ
الأردنيُّ.
روى عن: أبيه، والمُفَضِّل بن الفَضْل، ورأى رجاء بن
حيوة.
وعنه: ابنُ وهب، ومحمد بن عبدالعزيز الرَّملِيُّ،
وهارون بن أبي عبيدالله الأشعريُّ، وإبراهيم بن حمزة بن أبي
یحی الرمليُّ، وداود بن رُشَيْد.
ذكره أبو زرعة الدَّمشقي في نَفَر من أهل الرَّلة أهل زُهْد
وفَضْلِ.
س - عبدالغني بن عبدالعزيز بن سلام القُرَشيّ، أبو
محمد العَسَّال المِصْريَّ مولی نُرَشِيّ .
روى عن: ابن عُيّنة، وابن وَهْب، وابن إدريس
الشَّافعيِّ، ومؤَمل بن عبدالرحمن التّقفيِّ، وعلي بن مَعْبد
الرّقيُّ.
وعنه: النّسائِيُّ، قال المِزِّي : ولم أقف على روايته عنه،
وإبنه محمد بن عبدالغني، وإسحاق بن إبراهيم المَنْجَنيقيِّ،
وَأَبو الزِّنْبَاعِ رَوْح بن الفَرَج، وموسى بن الحسن الكوفيُّ وأَبو
الخرِیش أحمد بن عیسی الکلاميُّ وغيرهم.
قال النّسائيُّ : لا بأس به.
وقال ابنُّ يونُس : كان فقيهاً عاقلاً.
وقال علي بن أحمد عَلَّان: توفي سنة أربع وخمسين
ومشتین.
من اسمُهُ عبدالقاهر
دق - عبدالقاهر بن السَّرِي السُّلَميُّ، أبو رفاعة، ويقال:
أبو بشر البَصْريُّ من وَلَد قيس بن الهيثم.
روى عن: أبيه، وعبدالله بن كنانة بن عَبَّاس بن
مِرْداس، وحُميد الطّويل، وعبدالله بن أبي إسحاق
الحضرميُّ.
روی عنه: عیسی بن إبراهيم البرکيُّ، وأيوب بن محمد
الصَّالحيّ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، وعمرو بن علي
الفَلَّاس، ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وغيرهم.
قال ابنُ معين: صالح.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب: ((مَنْ يُرْغب عن
الرواية عنهم)).
وذكره ابنُ شاهين في ((الثِّقات)).
دت - عبدالقاهر بن شعيب بن الحَبْحَاب المِعْوَليُّ، أبو
سَعيد البَصْريّ.
٥٩٩

عبد القاهر بن عبد؟
دوي عنى: أبيه، وهشام بن حَسَّان، وابن عَوْن، وقُرَّة بن عَطاء اليَشْكُريَّ وغيرهم.
خالد، وشُعبة، وبهز بن حکیم، ومُجّاعة بن الزُبير.
وعه: شيبان بن فروخ، ویزید بن سنان البصريّ، وزید
ابن أخْزَم، وعبد الرحمن بن عَبَّاد، ونَصْر بن علي الجَهْضَميِّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: وقال صالح جَزَرة: لا بأس به، حكاه الحاكم في
(التاريخ)).
مد - عبد القاهر بن عبداله، ويقال: أبو عبد الله.
عن: خالد بن أبي عمران قال: بينما رسولُ الله صلَّى الله
عليه وآله وسلم يدعو على مُضَر ... الحديث.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرميُّ
ذكره ابنُ حِيّان في («الثَّات)).
من اسمه عبدالقُدُّوس
ت ق ـ عبدالقدوس بن بكر بن خُنَيَّس الكوفيُّ، أَبو
:
الجَهْمِ.
روى عن: أبيه، ومالك بن مِغْول، وهشام بن عُروة،
وحَجَّاج بن أرطاة، وحَبيب بن سُليم الغَبْسيِّ، وطَلْحة بن
عَمرو المكيِّ.
وعنه: إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، وأحمد ابن حتبل،
وأحمد بن مَنيع، وصالح بن الهَيْثم الواسطيُّ، وأبو الفَضْل
المغيرة بن معمر.
قال أبو حاتم : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثقات)).
قلت: وذكر محمود بن غَيْلان، عن أحمد وابن مَعِين
وأمي خيئمة أنّهم ضربوا علی حديثه .
ع - عبد القدوس بن الحَجَّاجِ الخَوْلانِيُّ، أبو المغيرة
الحمصيُّ .
روى عن: حَريز بن عثمان، وصَفْوان بن عَمرو،
والمَسْعوديّ، وأبي بكر بن أبي مريم، وسعيد بن عبدالعزيز،
وعُقير بن مَعْبد، والسَّري بن يُنْعُم الجبلاويّ، وعبدالله بن
سالم الأشعريِّ، وعبدالله بن علي بن يزيد، والأوزاعيِّ،
وعُنْبة بن ضَمْرة بنِ حَبيب، والوليد بن سُليمان بن أَبِي زَيْنب،
وعبدالملك بن حميد بن أبي غنيّة، ومعان بن رفاعة، ویزید بن
ابناء : البخاريّ، وروی هو والباقون له بواسطة إسحاق
بن منصور الكَوْسج، وأحمد، ومحمد بن مُصَفْى، :
وعبد الوهاب بن نَجْدة، وسَلَمة بن شبيب، والدَّارميُّ، وعيسى:
ابن أبي عيسى، ومحمد بن عوف، ومحمد بن یحی.
الذهليُّ، وعمرو ویحیی ابنا عثمان بن سعید بن کثیر، وأحمد .
ابن يوسف السُّلميُّ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، وصَفوان:
ابن عمرو الصُّغير، وعِمران بن بَكَّار البرّاد، وأبي نشيط محمد
ابن هارون، روى عنه أيضاً يحيى بن معين، وأبو بكر بن
زَنْجوبه، وأحمد بن أبي الحَوّاري وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان صَدُوقاً.
وقال العِجْلِيُّ، والدَّارقطنيُّ: ثقة .
وقال النّسائيّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثّقات)).
قال البُخاريُّ: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين، وصلَّى
عليه أحمد ابن حنبل.
قلت: في ((الزهرة)): روى عنه البُخَاريُّ ثلاثة أحاديث.
خ ت س ق - عبدالقُدُّوس بن محمد بن عبدالکبیر بن
شُعيب بن الحَبْحاب، أَبو بكر الحَبْحَابِيُّ المِعْوَلِيُّ العطار.
البصريّ .
روى عن: أبيه، وعَمِّه صالح، وعبد الله بن داود
الخُرَبِيِّ، وبِشْر بن عمر الزِّهرانيِّ، وعمرو بن عاصم،
ومحمد بن جَهْضم، وعلي ابن المديني، وابن نجح،
وحجاج بن مِنْهال، وداود بن شبيب وغيرهم.
وعنه: البُخاريُّ، والترمذيّ، والنَّسَائِيُّ، وابنُ ماجه،
وأَحمد بن منصور الرُّماديُّ، وابنُ أبي الدنيا، وعمر بن محمد
بن بُجَيْر، وأبو حاتم، ومحمد بن علي الحكيم، وعَبْدان
الأموازيّ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن صُدَقة
البَغْداديُّ، وأبو القاسم الجَصَّاص، والقاسم بن زكريا.
المُطَرِّز، ومحمد بن هارون الرويانيُّ، وأحمد بن يحيى بن
زُهير التُّسْتَرِيُّ، وأَبو عَرُوبة الحَرَّانِيُّ، ويحيى بن صاعد
وغيرهم.
قال ابنُ أبي حاتم: سمع منه أبي في الرُّحلة الثالثة وسُئل
عنه فقال: صَدُوق.
٦٠٠