Indexed OCR Text

!
عبد ربه بن سعيد
من اسمُهُ عَبْدُ رَبِّه
مد - عبد ربه بن أبي أميّة.
عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بحديث
مرسل.
وعنه : ابنُ جُرَیْج.
هكذا عند أبي داود.
وذكره ابنُ أبي حاتم فيمن اسمُهُ عبدالله.
قلت: وكذا ذكره البُخاريّ، وأَبو بكر بن أَبِي خَيْئَمة.
ت ـ عَبْدِ رَيُّه بن بارق الحَنَّفِيُّ، أَبو عبدالله الكوفي
الكَوْسَج، أصله من اليمامة، ويقال: اسمه عبدالله،
ويقال: إنَّ بَصْري.
روى عن: جَدَّه لأمه أَبي زُميل سماك بن الوليد
الخَنفيِّ، وخاله زُميل بن سِماك.
وعنه: حَبّان بن هِلال، وعلي ابن المديني،
ومحمد بن أبي بكر المُقْدَّميّ، وأَبو الخَطَّاب زياد بن
يحيى، ونَصْربن علي الجَهْضميُّ، وَعَمروبن علي،
ومحمد ین أَبي الّري وغيرهم.
قال أبو داود، عن أحمد: ما أَرى به بأساً.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ما به بأس.
وقال أبو داود والنُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليس
بشيء(١) .
وقال أبو حاتم، عن عَمْروبن علي: حَدِّثني
عبد ربه بن بارق، وأثنى عليه خَيْراً.
وذكره ابنُ حِبَّن في «النُّقات)».
قلت: وقال النسائيّ: ليس بالقوي.
وقال السَّاجيّ: سمعتُ الحرشي يُحَدِّث عنه بمناكير.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة: حدثنا أبو بِشْر خَتْن المقرىء،
حدثنا عبد ربّه بن بارق شَبْخ قدیم روى عنه . مُعْتمر.
وقال أحمد: هو ابن أَخِي سِماك الحَنَفي.
وأخرج ابنُ عدي من طريق أَحمد بن عبدالله.
العَنْبري، حدثنا عبد الله بن بَارق الحَتَفي، عن جَدِّه
سِماك بن الوليد حديثاً عن ابن عبّاس. ثم أَخرجه من
طريق رَوْح بن قُرَّةٍ، عن عبد رَبَّه بن بارق، عن جَدِّه - ولم
يُسَمِّه ◌ِ بِهِ سَوَاء.
مد - عبد ربه بن الحَكَم بن سُفْيان بن عبدالله بن
رَبيعة العقفيُّ الطّائفيُّ، أَخو عبد الله، ووالد عبد الله بن عبد
ربه. روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلمٍ مُرْسلًا في
قصة الطائف، وعن عثمان بن أبي العَاص الثّقفيِّ.
وعنه: عبدالله بن عبدالرحمن بن يَعْلى بن كَعْب
الطَّائغيّ.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقَات)).
قلت: أَما أَبو داود في ((المراسيل)) فلم يَنْسبه، بل في
روايته عن عبد ربه بن الحكم حَسْب، وَأَما البُخَارِيُّ،
والرَّزيَّ، والبُسْتِيُّ في ((ثقاته)) فقالوا: عبد ربِّه بن
الحكم بن عثمان بن بَشير الثَّقفيّ، سَمِع عثمان بن أبي
العاص، وعنه عبدالله بن عبدالرحمن بن يَعْلى الطائفي.
فيُحَرِّر هذا النسب.
وقال ابنُّ القَطَّان الفاسي: لا يُعْرَف حاله، وتفرد
عبد الله بالرُواية عنه.
ق - عبد ربِّه بن خالد بن عبد الملك بن قُدّامة
النُّميريَّ، أَبُو المُغَلِّسِ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وفُضَيَّل بن سُليمان، ويحيى بن
هاشم السُّمْسار.
وعنه: ابنُ ماجه، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا،
والمَعْمَريّ، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن علي بن
حَبيب الرُقيُّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبّان في ((النّغات)).
وقال ابنُ أبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين
ومنتین .
ع - عبد رَبّه بن سعيد بن قَيْس بن عمرو الأنصاريُّ
النِّجَارِيُّ المدنيُّ.
(١) في تهذيب الكمال ٤٧٣/١٦ بعد هذا: قال أبو داود: سمعت يحيى يضمّفُه.
٤٨١

عبد ربه بن سليمان
روىٍ عن: جَدِّه قيس، وأبي أمامة بن سَهْل بن
خُنيف، وأبي بكر بن عبدالرحمن، وابن المُنْكدر، ومحمد
بن يحيى بن حَبَّان، ومَخْرمة بن سُليمان، ومحمد بن
إبراهيم النَّيْميِّ، وسعيد المَقْبُرِيُّ، وثابت البُنانِّ، وتُمر
ابن ثابت الأنصاريِّ وجماعة.
وعنه: عطاء وهو أكبر منه، وأَيوب السَّخْتيانيُّ وهو من
أقرانه، وعمروبن الحارث، ومالك، والنَّيث، وشعبة،
والسُّفيانان، والمبارك بن فَضَالة، وحَمَّاد بن سَلَمة، وابن
لّهِيعة.
قال ابنُ المديني، عن يحيى بن سعيد القَطَّان: كان
وقَاداً حيّ الفُؤاد.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شَيْخ ثقةٌ، مديني .
وقال ابنُ أَبِي خَيْئمة، عن ابن مَعِيْن: ثقةً مأمون.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به. قلتُ:
يُحتجِ بحديثه؟ قال: هو حَسَنُ الحديث، ثقة.
وقال النَّسائِيُّ: ثقة.
وقال عمروبن علي، وغير واحد: مات سنة تسع
وثلاثين ومئة.
قلت: وأَرَّخه خليفة، وابنُ قانع وغيرهما: مات سنه
(١٤٠).
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: هو الذي يقال
له: عبد ربِّهِ المَدّني .
وقال العِجْليُّ : ثقة .
وقال ابنُّ سعد: كان ثقةً كثيرَ الحديث دون أَخِيه
يحي
وقال أبو عَوَانة : هو أَعِزُّ إخوته حديثاً.
ي - عيدرَيُّه بن سُليمان بن عُمير بن زَيْتون الدِّمشقيُّ .
روى عن: ◌ُم الدَّرداء، وَرَجَاء بن حَيْوة، وابن
مُخْریز.
وعنه: رَجاء بن أَبِي سَلَمة، وإسماعيل بن عَيَّاش.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات !.
ولم يذكره ابن عساكر في («التاريخ».
د - عبد رَيُّه بن سِيلانِ الرُّوْيني.
عن: أبي هريرة.
وعنه : محمد بن زيد بن المُهاجر بن قُنْفُذ. تقدَّم ذكره
في ترجمة جابر بن سِيلان.
عبد رَبُّه بن عبدالله.
عن: عبدالصمد. صوابه عَبْدة، وهو الصَّفار.
ت - عبد رَبِّه بن عُبيد الأزدُّ، الجُزْمُوزيّ مولاهم،
أَبو کَعْب البَصْريّ، صاحب الحرير.
روى عن: الحسن البصريّ، ومحمد بن سِیرین،
والنّضْر بن أنس، ومعاوية بن قُرَّة، وبكر بن عبد الله المُزْنِيِّ
وعدة.
: :
وعئه: شعبة، وجعفر بن سُليمان الضُّبَعِيَّ، وأبو داود
الطّالسيّ، وأَبو عاصم، وأَبو نُعيم، ومعاذ بن مُعَاذ،
ووكيع، ومُعْتَمربن سُليمان، والقَطّان، ومسلم بن إبراهيم
وغيرهم .
قال علي ابن المديني: كان يحيى بن سعيد يُوثّقه.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبیہ: حدثنا وکیع، حدثنا
عبد رَبُّه بن عُبيد، وكان ثقةً.
قال: وسألت أَبي عنه، فقال: ثقةٌ ..
وكذا قال ابنُ مَعِين، وأبو داود، والنُّسائيّ.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات)».
روى له التُّرمذيُّ حديثاً واحداً: (( يا مُقَلِّب القُلوب ثبّت:
قلبي على دينك)).
صد - عَيْد رَيِّه بن عَطاء -ويقال: عطاء الله - القُرَشيّ
الحميديّ، حجازيُّ .
روى عن: ابن القارىء وهو عبد الله بن عثمان بن
خُثَيْم، وعن ابن أبي مليكة.
وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وأبو عاصم، وأَبو حُذيفةٍ.
النھديُّ.
قلت: وقال البخاريُّ في ((تاریخ))): عبد ربُّه بن
عطاء الله القُرَشي، سمع أبا سفيان عبد الرحمن، سمع مته.
الضَّحاك بن مَخْلد، والعَقّديّ. قال علي بن نَصْر: هو
٤٨٢

عبد الرحمن بن أبان
الحميدي من بني أَسد.
خےم دق-عبد ربِّه بن نافع الکنّانيّ، ابو شهاب
الحَنَّاط الكوفيُّ، نزيلُ المدائن، وهو أبو شهاب الأصغر.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاريِّ، والأعمش،
وعاصم بن بَهْدلة، وعاصم الأحول، وعَوْف الأعرابيِّ، وابن
إسحاق، ويونس بن عُبيد، وإسماعيل بن أبي خالد،
وخالد الحَذَّاء، وابن عَوْن، وشعبة وغيرهم.
وعنه: يحيى بن آدم، ومحمد بن الصَّلت الأسَدَيُّ،
وسعيد بن سُليمان الوَاسطيُّ، وأَبو داود المُباركيُّ،
وعاصم بن يوسف اليَرْبوعيُّ، ومُسَدِّد، وأَحمد بن يونس،
وسعيد بن سُليمان، وسعيد بن منصور، وخَلَف بن هِشام
البَزَّارِ، وأَبو الرّبيع الزِّهرانيّ، ومحمد بن جَعْفر الوَرْكانيّ
وغيرهم.
قال علي، عن يحيى: لم يكن بالحافظ. قال: ولم
يَرْضَ يحيى أَمَرَه.
وقال المَيْمونيُّ، عن أحمد: كان كوفياً ما علمتُ إلا
خَيْراً.
وقال عبدالله بن أحمد، عن آيه: ما بحديثه بأس.
فقلتُ: إِنْ يحيى بن سعيد قال: ليس بالحافظ؟ فلم يَرض
بذلك.
وقال ابنُ مَعِين: ثقة.
وقال عُثْمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِينَ: أَبو شِهَاب
أَحبُّ إليَّ منْ أَبي بكربن عَيَّاش في كُلِّ شيءٍ.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، وکان کثیر الحدیث،
وكان رَجُلاً صالحاً، لم يكن بالمتين، وقد تكلِّموا في
حفظه .
وقال النسائيّ: ليس بالقوي.
وقال العِجْلِيُّ: لا بأس به.
وقال مَرَّة: ثقة.
وقال ابنُ خِرَاش: صدوق.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبي داود المُياركي: مات
سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة. شَكُ عبدالله.
له في مسلم حديث واحد في تَرْجمة المُباركي.
قلت: قال مسلم، عن أحمد بن حنبل: مات سنة
(٧١)، رواه إسحاق القَرَّاب في ((تاريخه)».
وقال السَّاجيُّ: صدوقٌ يَهِم في حديثه.
وكذا قال الأزديَّ، وزاد: يخطىء.
وقال ابنُ نُمير: ثقةٌ صدوق.
وقال البزار: ثقة .
وقال الحاكم أَبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم.
وقال ابنُّ سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث. ذكره في
الطبقة السابعة .
وذكر الخطيب في مقدمة ((تاريخ بغداد)» من رواية
الحسن بن الرِّبيع، عنه، عن عاصم، عن أبي عثمان،
عن جَرير حديث «تُبْنى مدينة بين دِجْلة
ودُجَيْل .... الحديث))، وأشار إلى أَنَّ أَبا شهاب سمعه
من سَيْف بن محمد ابن أُخت الثّوري عن عاصم فدَلَّه
عن عاصم، ثم حكى عن الإِمام أحمد أَنْه قال: هذا
الحديث لا أصل له، والله أعلم.
دس - عبد رَبِّه بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد،
ويقال: عبدُ رَبُّ.
روی عن : أبي عیاض.
وعنه : قتادة.
روى له أبو داود حديثاً في الخُطبة، والنّسائيّ آخر في
الصَّائِمِ يُصْبِحِ جُنُباً.
قلت: قال علي ابن المديني : عبدرَبُّه الذي روى عنه
قَتَّادة مجهول، لم يَرْو عنه غير قَتَادة.
وقال البُخاريَّ في ((تاريخه)»: نَسَبِهِ حَمَّام.
وقال علي: عَرفه ابنُ عُنَيْنة قال: كان يبيع الثياب.
عبد رَبِّه أَبو نَعَامة. في الكنى .
عبد رَبِّ، أَبو سعيد. في الكنى.
من اسمُهُ عبد الرحمن.
٤ - عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأمريُّ
المدنيُّ.
روی عن : أبيه.
٤٨٣

عبد الرحمن بن إبراهيم
وعنه: عُمربن سُليمان من وَلَد عُمربن الخطاب، يقول: قدم دُحيم بَغْداد، فرأيتُ أَبي، وأحمد بن حنبل،
وعبد الله، ومحمد أبنا أبي بكربن محمد بن عمروبن ويحيى بن مَعِين، وخلّف بن سالم قعوداً بين يديه.
حَزْمٍ، وموسى بن محمد بن إبراهيم التّيميُّ.
قال النَّسائيُّ : ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
وقال الواقديُّ: كان قليلَ الحديث.
وقال مُصْعب الزُّبيريّ: حَدَّثني مُصْعب بن عثمان
قال: كان عبدالرحمن بن أبان يَشْتري أهل البيت ثم يأمر
بهم فيُكْسَوْنَ ثم يُدْهَنون ويُعْرَضون عليه، فيقول: أَنْتم
أَحرار لوجه الله .
قال مُصْعب الزُّبيريُّ: وكان سبب عبادة علي بن
عبد الله بن عَبَّاس أنَّه رأى عبدالرحمن وعبادته، فقال: أَنا
أَولى بهذا منه وأقرب إلى النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم،
فتجرَّد للعبادة.
قلت: وذكر ابنُ أَبي خَيْئمة عن مَصْعب أَنَّه كان من
الخِيار، وكان يُصَلِّي فَخَرَّ ساجِداً فمات.
خ د سٍ ق - عبدالرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن
مَيْمون القُرَشِيُّ الأمويُّ، مولى آل عُثمان، أَبو سعيد
الدِّمشقيُّ القاضي المعروف بدُحَيْم، الحافظ، ابن اليتيم.
روى عن: الوليد بن مسلم، وسُفيان بن عُيَيْنة،
ومَرْوان بن معاوية، وعُمربن عبدالواحد، وابن أَبِي قُديك،
وَأَبِي ضَمْرة، ويِشْربن بكر التِّنْسيِّ، وشعيب بن إسحاق،
وأَيوب بن سُويدَ الرّمليِّ، ومحمد بن شُعَيب بن شَابور،
ومعروف الخَيَّاط التابعي وجماعة.
وعنه: البُخاريِّ، والنِّسائيُّ، وابنُ ماجه، وروى
النّسائيُّ أَيضاً عن أَحمد بن المُعَلَّى القاضي وزكريا بن
يحيى السُّجزيَّ عنه، وابناه: إبراهيم وعمرو، وبَقي بن
مَخْلد، والحسن بن محمد بن الصَّاحِ الزَّعفرانيُّ وهو من
أَقرانه، وأَبوا زُرْعة الرَّازيُّ والدِّمشقيُّ، وأبو حاتم،
ويعقوب بن سُفيان، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وأحمد بن منصور
الرَّماديّ، وجعفربن محمد الفريابيَّ، وعبد الله بن
محمد بن سَيَّر الفرهيانيُّ، ومحمد بن الحسن بن قُتيبة،
ومحمد بن خُرَيْم الْعُقَيِّلِيُّ وجماعة .
قال عَبْدان الأهوازيُّ: سمعتُ الحسن بن علي بن بَحْر
وقال الخطيب: كان يُنْتحل في الفِقْه مذهب الأوزاعيّ.
وقال ابن يونس: قَدِم مِصْر، وهو ثِقَةٌ ثَبْث.
وقال أبو بكر المروذيُّ: وسمعته - يعني: أحمد - يثني
على دُخَيْم، ويقول: هو عاقلّ ركين.
وقال العِجْليُّ، وأَبو حاتم، والنِّسائيُّ، والدَّارقطنيُّ:
ثقة .
زاد النَّسائيُّ : مأمون، لا بأس به.
وقال أبو داود: حجّة، لم یکن بدمشق في زمنه مثله، وأبو
الجماهر أَسندُ منه، وهو ثقة .
وقال أبو حاتم: کان دُحیم یمیز ويضبط حديث نفسه .
وقال الإِسماعيليُّ: سُئل عبدالله بن محمد بن سَيَّار
الفرهيانيّ: مَنْ أَوثق أَهلِ الشَّام ممن لقيت؟ فقال: أَعلاهم
◌ُحیم.
وقال أيضاً: هو أَحبُّ إليَّ من هشام بن عَمَّارِ، وهشام
مُسِنَّ.
. وقال ابنُ عَدي: هو أثبت من حَرْملة .
قال ابنُه عمرو: ولد في شوال سنة (١٧٠). قال: ومات.
في رَمَضان سنة خمس وأربعين ومئتين.
وفيها اَرُخه غيرُ واحد.
زاد أبو سعيد بن يونس: بالرملة.
قلت: وذكره ابنُ خِيَّان في ((الثّقات))، وقال: کان یکره
أَنْ يُقال له: دُخَيْم، وكان من المُعْقِنِين الذين يحفظون عِلْم:
بَلَدهم وشُيوخهم وأنسابهم، ومات بطبريّة.
وقال ابن حبان في موضع آخر: دُحیم تصغیر دحمان،
ودحمان بلغتهم خبيث.
وقال مَسْلمة: ثقة .
وقال الخَليليُّ في ((الإِرشاد)»: كان أحد حفاظ الأئمة،
متفق علیه، ويُعتمد عليه في تعديل شُيوخ الشام وجَرْجِهم،
وآخر منْ روی عته بالشِّام سعید بن هاشم بن مَرْئد.
وفي «الزهرة)): أَخرِج عنه البُخَارِيُّ ثلاثة أَحاديث :
٤٨٤

عبد الرحمن بن أُذينة
ع - عبدالرحمن بن أَبْزَى الخزاعيُّ، مولی نافع بن
عبدالحارث. مختلف في صحبته، استخلفه نافع بن
عبدالحارث على أهل مكة أيام عُمر وقال لعمر: إنَّه قارىء
لكتاب الله، عالمٌ بالفرائض، ثم سكن الكوفة.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أَبي
بكر، وعلي، وعُمر، وعَمَّار، وأُبيّ بن كعب وغيرهم.
وعنه: ابنُه سعيد، وعبد الله بن أبي المُجالد، والشّعيَّ،
وأَبو مالك غَزْوان الغِفاريُّ، وأبو إسحاق السّبيعيّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التابعين.
وقال ابن أبي داود: لم يُحَدِّث عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن رجل من التابعين إلا ابن أَبْزَى.
وقال البُخَاريَّ: له صُخبة.
وذكره غيرُ واحد في الصّحابة .
وقال أبو حاتم: أَدرك النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
وصَلِّی خلفه.
وقال ابنُ عبدِالبِرُّ: استعمله عليٍّ على خُراسان.
قلت: ذكره قبله بذلك أبو علي ابن السُّكن وأسند عن
عبد الله بن عبدالرحمن بن الرضوان.
وذكره ابن سَعْد فيمن ماتِ رَسولُ الله صلَّى الله عليه وآله
وسلم وهم أحداث الأسنان.
وممِّن جزم بأن له صُخبة: خليفة بن خياط، والترمذيّ،
ويعقوب بن سفيان، وأَبو عُرُوبة، والدَّارقطنيّ، والبَرْفَيُّ،
ويقي بن مخلد وغيرهم.
وفي صحيح البُخاري من حديث ابن أَبِي المُجالد أنّه
سأل عبد الرحمن ابن أَبْزى وابن أبي أوفى عن السّلف فقالا :
كنا نُصيب المغانم مع النّبي صلَّى الله عليه وآله وسلم
الحديث. وقال ابنُ سعد: أخبرنا أبو عاصم، أَخبرنا شُعْبة،
عن الحسن بن عِمْران، عن عبد الله بن عبدالرحمن بن
أَبْزَى، عن أَبيِه أَنَّه صلَّى مع النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
فكان إذا خَفّضَ لا يُكبِّر.
د ت س - عبد الرحمن بن الأخنس، کوفیُّ.
روی عن: سعید بن زید بن عمرو بن نُفیل حديث:
((عشرة في الجَنّة)).
وعنه: الحُربن الصَّاحِ، والحارث بن عبدالرحمن
النَّخَعيان.
قلت: ذكره ابنُ حِبَّن في ((النَّقات)).
م د . عبد الرحمن بن آدم البَصْريُّ، المعروف بصاحب
السقاية. مولى أُم بَّرْتُن، وربما قيل له: ابن بُرْتُن، وقد تُبدل
النون ميماً.
روى عن: عبدالله بن عمرو، وأَبي هريرة، وجابر،
ورجل من الصّحابة لم يُسَمِّه.
وعنه: فَتَّادة، وأَبو العالية، وسُليمان التّيْمِيُّ، وعَرْف
الأعرابيّ، وَأَبو الوَرْدِ ين ثمامة.
قال ابنُ مَعِين: عبد الرحمن بن بُرْثُن، وابن بُرْثُم سواء.
وقال الدَّارقطنيّ: عبد الرحمن بن آدم، إنّما نُسب إلى
آدم أَبي البَشْر ولم يكن له أَبُ يُعْرَف.
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثِّغات)).
وقال المَدَائنيُّ: استعمله عُبيد الله بن زياد، ثم عزله
وأغرمه مئة ألف، ثم رحل إلى يزيد بن معاوية فكتب إلى عبيد
الله بن زياد. أَنْ يخلف له ما أَخذ منه، قال: وكان نّالة. قال:
وكان من شأنه فيما ذكر جُوَيْرية بن أَسماء: أَنَّ أُمُ بُرْئن كانت
امرأة تُعالج الطّيب، فأصابت غُلاماً لُقَطَة فَرَبَّته حتى أَدرك،
وسَمَّته عبد الرحمن، فكلُّمت نساء عُبيدالله بن زياد، فكلِّمن
فيه مولاه، فكان يُقال له: عبد الرحمن بن أُم بُرْتُن.
قلت: وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: لا بأس به،
حكاه ابنُ أبي حاتم.
وقال ابنُ عدي: حدثنا محمد بن علي، حدثنا
عثمان بن سعيد، سألت ابنّ مَعِين عن عبدالرحمن بن آدم،
فقال: لا أعرفه. فإمَّا أَنْ يكون آخر أَولم يَسْتحضره عند سُؤال
عثمان، وسأذكر الرَدِّ على ابن عدي فيما قال عن هذا في
تَرجْمة عبدالرحمن بن عبدالله الغافقيّ .
خت ق - عَبْد الرَّحْمن بن أَذَينة بن سَلَمَة العَبْديّ
الكوفيّ، قاضي البَصْرة.
روى عن: أَبيه، وأبي هريرة.
وعنه: أبو إسحاق السّبيعيّ، وقتادة، ویحیی بن أَبي
إسحاق الحَضْرَمِيُّ، وَسُلَيْمان النِّيمِيُّ، والشُّغْبِيُّ وجماعة.
٤٨٥

عبد الرحمن بن أُذينة.
قال أبو داود: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حّان في «النّهات!، وقال: مات في أَول ولايه.
الحَجَّاجِ على العراق.
وقال محمد بن عبد الله الأنصاريُّ: استقضاه الحَجَّاج
سنة (٨٣)، فلم يزل قاضياً حتى مات الحَجَّاجِ.
وقال عُمربن شَبَّةَ: كان مَوْته سنة خمس وتسعين أو قبلها
قليلاً.
وذكره البُخاريُّ في مَوْضع آخر من الوصايا ولم يُسَمِّه.
وروى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً عن أبي هُريرة في تخيير
بريرة.
قلت: ذكره أبو نُعيم في ((الصحابة) مستنداً إلى
حديث رواه إسحاق بن راهويه في ((مسنده)) من طريقه.
وصوابه عن عبدالرحمن بن أُذينة، عن أبيه، والله أعلم.
قد - عبد الرحمن بن أُذينة .
عن: ابن عمر.
صوابه ابن هُنَيّدة. قاله جماعة عن الزُّهريّ. وتفرَّد به
هارون بن محمد، عن الليث، عن عقيل، عنه بقوله: ابن
أُذينة.
د ت ق - عبدالرحمن بن أُرْدك، هو ابن حَبيب.
دس - عبدالرحمن بن أزهر الزُّهريَّ، أَبو جُبير
المَذَنِيُّ ابن عَمّ عبدالرحمن بن عَوْف، وقيل غير ذلك.
شَهِدَ حُنيناً.
!
وروى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن
◌ُبْر بن مُطْعِم.
وعنه: ابناه: عبدالله وعبد الحميد، والزّهريّ وآخرون .
قال ابنُ سعد: هو نحو ابن عَبَّس في السِّنّ، بقي
إلى فِتْنة ابن الزّبير.
وقال ابنُ مَنْده: مات قبل الحَرَّة.
له ذكر في «صحيح مسلم» .
وروى له أَبو داود حديثاً واحداً في قِصّة شَارِب
الخمر.
قلت: وله عند أحمد أحاديث. وروى له النسائيُّ
أيضاً في الحدود من «السُّنن الكبرى» الحديث المذكور
من طُرُق كثيرة. وفي ((الصحیحین)»، وأبي داود من طَرِيق
بُكير بن الأشج، عن كريب أَنْ ابْنَ عَباس، والمِسْوَر بن
مَخْرمة، وعبد الرحمن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة يسألها
عن الرُّكعتين بَعْد العَصَر، وقالوا له: قل لها: بَلَغنا أَنَّ
النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم نهى عَنْهما ويَلَغنا أَنَّك
تُصلِّیھما. فهذا حديث من روایة ◌ُرِّيْب عنه يُسميه بعضُ
أهل الحديث مُرْسِلاً وبَعْضُهم متصلاً فيمن لم يُسِمِّ،
فتعيِّن أَنْ يرقم له رَقْم ((الصحيحين)). ووقع في ((مسند)
الرُّويانيّ من طريق الزُّهريَّ، عن طَلْحة بن عبد الله بن
عَوْف، عن عبد الرحمن بن أُذينة، عن جُبْربن مُطْعم
حديث (للفرس قوة الرِّجلين))، وهو تَصْحيف وإنَّما هو
عبدالرحمن بن أزهر هذا، وقد نَّه عليه المصنف في
ترجمة عبد الرحمن بن أُذينة.
:
دت - عبدالرحمن بن إسحاق بن الحارث، أَبو شَيْبة
الواسطيَّ الأنصاريُّ - ويقال: الكوفيُّ - ابن أُخت
النُّعمان بن سَعْد.
روى عن: أبيه، وخاله، والقاسم بن عبدالرحمن بن
عبدالله بن مسعود، وسیّار أبو الحگم، وزیاد بن زيد
الأعْسَم، والشّعيِّ، وحَفْصة بنت أبي كثير وغيرهم ..
وعنه: خَفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو
معاوية، ومحمد بن فُضَيْل، وهُشيْم، وعلي بن مُشْهِر،
ويحيى ابن أبي زَائدة وغيرهم.
قال أبو داود: سمعتُ أَحمد يُضَعَّفه.
وقال أبو طالب، عن أَحمد: ليس بشيء، منكرُ
الحديث.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ، ليس بشيءٍ.
وقال ابنُّ سَعْد، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود،
والنّسائيُّ، وابن حِبَّان: ضعيفٌ.
وقال النَّسائيّ: ليس بذاك.
وقال البُخاريُّ: فيه نَظَر.
وقال أبو زُرْعة: ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، منكرُ الحديث،
٤٨٦
:

عبد الرحمن بن اسحاق
یکتبُ حَدُه، ولا يُحتجُّ به.
وقال ابنُ خزيمة: لا يُحتجُّ بحديثه.
قلت: وقال ابنُ أَبي خَيْثمة، عن ابن مَعِين: ليس
بذاك القويّ.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس بذاك، وهو
الذي يُحَدِّث عن النُّعمان بن سَعْد أَحاديث مَناكير،
والمَدَنيُّ أَعجب إليَّ من الواسطيّ.
وقال البزار: ليس حديثُه حديث حافظ.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَب عن
الرّواية عنهم.
وقال ابنُ عدي: وفي بعض ما يَرْويه لا يُتابعه الثّقات
عليه.
وقال العُقَيْلِيُّ: ضعيف الحديث.
وقال السّاجيّ: ◌ُوفيٍّ أَصله وَاسطي، أحاديثُه مناکیر.
وقال العِجْلُّ: ضعيف، جائزُ الحديث، يُكتبُ
حدیثُه.
خت بخ م ٤ - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبدالله بن
الحارث بن كِنّانة العَامِرِيّ، القُرَشيّ مولاهم - ويقال:
الثّقفيُّ - المَدَنِيُّ، ويقال له: عَبَّاد بن إسحاق. نَزَل
البَصْرة.
روى عن: أَبيه، وسعيد المُقْبَريَّ، وأَبي الزَّناد،
وعبد الله بن يزيد مولى المُنْبَعث، وعبدالله بن دينار،
وسُهيل بن أبي صالح، وصالح بن كَيْسان، وصَفْوان بن
سُليم، والزُّهريّ، وأبي عبيدة بن محمد بن عَمَّار بن ياسر.
وعنه: يزيد بن زُريع، وبِشْربن المُفَضَّل، وحماد بن
سَلَمة، وخالد الواسطيَّ، وإسماعيل ورِبْعي ابنا عُلِيّة،
وإبراهيم بن طَهْمان، وموسى بن يعقوب الزَّمْعِيُّ وجماعة.
قال القَطّان: فسألتُ عنه بالمدينة، فلم أَرْهُم
يحمدونه.
وكذا قال علي ابن المديني.
قال علي: وسمعتُ سفيان سُئل عنه، فقال: كان
قَدَريّاً فنفاه أهل المدينة.
وقال يزيد بن زُرَيْع: ما جاءنا أَحفظُ منه.
وقال أبو بكربن زَنْجويه: سمعتُ أَحمد يقول: هو
رجلٌ صالحٌ، أَو مقبول.
وقال عبد الله بن أَحمد، عن أبيه: صالحُ الحديث.
وقال مرة: ليس به بأس .
وقال أبو طالب، عن أحمد: روى عن أَبي الزِّناد
أَحاديث منكرة، وكان يحيى لا يُعْجبه، وهو صالحُ
الحدث.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: كان إسماعيل
يرضاه.
وقال ابنُ الجُنيد، عن ابن مَعِين: ثقةٌ هو أَحبُّ إليّ
من صالح بن أَبي الأخضر.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: صُوَيْلحِ.
وقال مَرّة: ثقة.
وكذا قال الدُّوريّ عنه.
وقال مَرّةٍ: صالحُ الحديث. (١)
وقال ابنُ المديني: كان يَرَى القَدَر، ولم يَحْمل عنه
أهل المدينة.
وقال يعقوب بن شْبة: صالح.
وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس.
وقال العجليُّ : يُكتبُ حديثُه، وليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: يُکتبُ حَديثُه، ولا يُحتجُّ به، وهو
قريب من ابن إسحاق صاحب المغازي، وهو حَسَنُ
الحديث، وليس بثّتٍ وهو أَصلح من الواسطيِّ.
وقال البخاريُّ: ليس ممَّن يُعْتَمد على حِفْظه إذا
(١) في تهذيب الكمال ٥٢٣/١٦ بعد هذا: قال عبدالله الصابوني عن ابن معين: ثقة، ليس به بأس.
٤٨٧

عبد الرحمن بن الأسود
خالف من ليس بدونه. وإن كان ممِّن يُحْتَمل في بعض.
قال: وقال إسماعيل بن إبراهيم: سألت أَهل المدينة عنه،
فلم يَحْمَدوه مع أَنَّه لا يُعْرَف له بالمدينة تلميذٌ إلاَّ موسى
الزَّمْعي، روى عنه أَشياءه فيها اضطرابٌ.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: قَدَري إلا أَنَّه ثقةً.
قال: حَرَب إلى البَصْرة لمّا طُلبُ القَدَريَّةِ أَيامِ مَرْوان.
وقال النَّسائيّ: ليس به بأسٌ، ولم يكن ليحيى القَطّان
فيه رأي .
وقال ابنُ خُزيمة : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
وقال ابنُ عدي: في حَديثه بعضُ ما يُنْكَر ولا يُتابع
عليه، والأكثر منه صحاح، وهو صالحُ الحديث، كما قال
أحمد.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ يُرْمَى بِالقَدَر.
قلت: وقال السَّاجِيُّ: صَدُوقٌ يُرْمَّى بالقدر.
وقال ابنُ سَعْد: هو أَثْبت من الوَاسِطي.
وقال الحاكم: لا يَحتّجان به ولا واحد منهما، وإنّما
أَخرجا له في الشواهد.
وقال المُروَذيُّ، عن أحمد: أَمًّا ما كتبنا من حَديثه
فصحیح.
وقال السُّعْدِيُّ: كان غَير محمودٍ في الحديث.
وحكى الترمذيُّ في «العلل، عن البُخَارِيِّ أَنَّه وَنَّقه.
خ دق - عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن
وَهْب بن عبد مناف بن زُهرة الزُّهريَّ، أَبو محمد المَدَنيُّ .
روى عن: أبي بكرٍ، وعُمر، وعمروبن العاص،
وأبيّ بن كَعْب، وعائشة.
وعنه: مَرْوَان بن الحكم، وُبيد الله بن عَدِيّ بن
. الخيار، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
وسُلَيْمان بن يسار، وأَبو سَلّمة بن عبدالرحمن، وعَوْف بن
الحارث رضيع عائشة .
ذكره ابنُ سعد في الطبقة الأولى من أَهل المدينة ممَّن
وُلِدَ على عَهْد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.
وقال العجليّ : مدنيّ تابعيّ ثقة، رجل صالح من كِبار
التابعين.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
وقال الزُّبير: كان له قَدْرٌ، ورُوي عنه أنه قال: والله:
لركعتان أَركعهما أَحبُّ إليَّ من الإِمْرَة على العِرَاق.
له عندهم حديثٌ واحد في ((إنَّ من الشِّعْر حکمة)»،
وانفرد إبراهيم بن سعد بقوله في إسناده: عبد الله بن
الأسود.
قلت: وله في البُخاريُّ حديثٌ آخر من رواية الزُّمريِّ
عن عوف بن الحارث بن الطفيل، عن المِسْوَر بن مَخْرمة» :
وعبد الرحمن بن الأسود هذا في قِصَّة عائشة في هجرها ابن
الُّبير.
وذكره مُسلم في «الطبقات)) فيمن وُلد على عَهْدِ النِّيّ
صلّى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابنُ حِبَّان: يُقال: إنَّ له صُحبة.
وقرنه خليفة بابن الزُّبير وغيره من صغار الصحابة .
وأثبت مُطَيِّ صُحْبته وكان مُسْتَنده في ذلكِ أَنَّ أَباه
مات قبل الهجرة، وأَما أبو حاتم فقال: لا أَعلم له صُحبة.
وقال أَبُو نُعَيْم: لا تُصحُّ له رواية ولا صُحْبَة:
· ت س - عبدالرحمن بن الأسود بن المأمول،
مولى بني هاشم، أَبو عمرو الوَرَّاقِ البَصْرِيُّ. بَغْداديُّ
الأصل.
روى عن: عَبيدة بن حُميد، ومحمد بن ربيعة
الكِلابِيِّ، ومُعَمِّر بن سُليمان الرَّقِّي، وعمر بنَ أَيوب
الموصلي .
وعنه: التَّرمِذيُّ، والنِّسائيُّ، وابنُ جَرير الطبري،
وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وأبو عبداله
محمد بن عَبْدَة بن حَرْب القاضي، وإبراهيم بن محمد بن
سَعيد النَّيسابوريُّ الصَّيْدلاني وغيرهم.
مات بعد الأربعين ومئتين.
ع - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قَيْس
النُّخَعِيُّ، أبو حفص الفقيه، ويقال: أَبو بكر. أُدرك أعمر ..
٤٨٨

عبد الرحمن بن بُجید
-
وروى عن: أَبيِهِ، وَعَمِّ أَبيه عَلْقمة بن قَيّس،
وعائشة، وأنس، وابن الزُّبير وغيرهم.
وعنه: أَبو إسحاق السَّبيعيُّ، وأبو إسحاق الشُّنْبانيِّ،
ومالك بن مِغْوَل، وهارون بن عَنْتَرة، وعاصم بن كُلّيْب،
والأعمش، ولَيْث بن أبي سُليم، ومحمد بن إسحاق بن
يَسار وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، والنّسائيّ، والعجْلِيُّ، وابن خِرَاش:
ثقة .
وزاد ابنُ خِراش: من خيار النّاس.
وقال محمد بن إسحاق: قدم علينا عبدالرحمن بن
الأسود حاجّاً فاعتلّت إحدى قَدَميه، فقام يُصَلِّي حتى
أَصبح على قَدَم، فصلّى الفَجر بوضُوء العشاء.
قال خليفة: مات قبل المئة.
وقال في موضع آخر: مات في آخر خلافة سليمان.
قلت: وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات))، وقال: مات
سنة تسع وتسعين.
وكذا جَزَّم به ابنُ قانع .
وقال أبو حاتم: أُدخل على عائشة وهو صغير، ولم
يَسْمَع منها.
وقال ابن حِبَّان: كان سِنّه مِنّ إبراهيم النّخَعي.
قلت: فعلى هذا كيف يُذْرك عُمر !.
تنبيه: وَقع في شَرْحِ البُخاري لابن التّين تبعاً للداودي
أَنَّ عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاريِّ حَديثُه ((لا
يُسْتَنجى بروث)»، عن أبيه عن عبد الله - وهو ابن
مسعود - في الاستجمار هو عبد الرحمن بن الأسود بن
عبد يَغوث، وهو وَهْم، فإنّ هذا روى عن أَبيه وهو
الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود،
وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافراً بمكة إما قَبْل الهِجْرة
وإما بَعْدها على ما تَقدِّم في ترجمة ولده.
عبدالرَّحمن ابن الأصبهانيّ، هو ابن عبدالله. يأتي .
م س - عبد الرّحمن بن الأصم، ويقال: اسم الأصم
عبد الله، وقيل: عَمرو، أَبو بكر العَبْدِيُّ - ويقال: الَّفيِّ -
المَدَائِيُّ مُؤَذِّن الحَجَّاجِ. وأَصله من البَصْرة.
روى عن: أبي هريرة، وأنس.
وعنه: خَلف أبو الربيع، والشَّوريّ، وَلَيْث بن أبي
سُليم، وأَبو غَوَانة وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: ثقة كان يَرَى القَدَر.
وقال أبو حاتم: صَدُوق ما بحديثه باس.
وقال يعقوب بن سقیان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا
سفيان، عن عبدالرحمن بن الأصم، وكان ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
روى له مسلم حديثاً واحداً، والنسائيُّ آخر في التِّكبير
في الرُّكوع والسجود.
س - عبد الرحمن بن أَميَّة، - وقيل: ابن يَعْلَى بن أمية -
التّميميّ.
روى عن: يَعْلَى بن أُميَّةً.
وعنه : ابنه عمرو.
قال أبو حاتم: لا يُعْرَف.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات!، وقال: روى عن أبيه
يَعْلِى بِن أُميَّةِ .
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً في الهِجْرَةِ .
قلت: رأيت في ((تاريخ)) البُخاريِّ: عبدالرحمن بن
أُميّ عن أخيه يعلى، لم يَزِد.
م دس - عبد الرحمن بن أيمن، ويقال: مولى أيمن،
المَخْزوميُّ مولاهم، المكيُّ .
سمعه أَبو الزُّبير يسأل عبد الله بن عُمر عن رَجُل طَلَّق
امرأته حائضاً.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثقات))، فقال: روى عن ابن
عُمر وآبي سعید، روی عنه عمرو بن دِینار.
قال المزيّ : ذکره غيرُ واحد في رجال مسلم، وليس له.
عندهم رواية .
قلت: وقال البُخَارِيُّ: رأى أَبا سعيد، وسَمِع ابنَ عُمر.
أثنى عليه ابنُ عُنَيْنة خيراً.
د ت س - عبد الرحمن بن بُجَيْد بن وَهْب بن قيظيَّ بن
. قَيْس بن لوذان بن ثعلبة بن علي بن مجدعة بن حارثة
٤٨٩

عبد الرحمن بن بحر -
الأنصاريُّ، الحارثِيُّ، المَدَنِيُّ، مُخْتلفٌ في صُحْبته.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن جَدَّتِهِ
أُم بُجید.
وعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث،
وسعيد المقبريّ.
قال ابنُ عبد البر: أَنكر على سَهْل بن أبي حثمة حَديث
القَسَامة، وكان يُذْكَرِ بالعِلْم، وفي صُحْبته نَظَر إلا أنّه روی
عن النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، فمنهم مَنْ يقول: إنَّ
حديثه مُرسل.
وذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التابعين ..
قلت: وقال: يقال: إن له صُخية.
وقال أَبو القاسم البَغَويُّ: لا أَدري له صُحْبة أم لا.
وقال أبو نُعيم: قال ابنُ أبي داود: له صُحْبة.
وأشار أبو عمر بقوله: أنكر، إلى ما وَقَع في سِياقه عند
أبي داود أنْ سَهْل بن أبي حثمة وهِم. وروى قاسم بن
أصبغ حديثه المذكور في القَسَامة من طريق محمد بن
إبراهيم بن الحارث النَّيْمَيّ، وما هو بأَكْثَرِ عَلْماً منه، ولكنّه
كان أَسنَّ منه. انتهى ولم يذكر أَبو داود هذه الزيادة.
وعند النّسائي من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن
أبن بُجيد، عن جَدَّته حديثٌ غير هذا. وكُذا وقع غير مُسمّى
لأكثر رُواة («الموطأ)). وسمّاه يحيى بن يُكير محمداً، وجَزَم
بهذا فكان يلزم المِزِّي أَنْ يترجم لمحمد بنِ بُجيد. وكأنّه
اعتمد على ما وقع في ((الأطراف)) في مسند أُم بجيد، فقال
في رواية التّسائيّ من طريق مالك: عن زيد بن أسلم، عن
عبدالرحمن بن يُجيد وليس هو في شيء من
(الأطراف)) - [وذلك] أنَّ وقع من طريق أُخرى عن سعيد
المَقْبري، عن عبد الرحمن بن بُجيد، عن جَدَّته أُم يُجيد
فظن مصنف ((الأطراف)) اتحاد الروايتين فجزم بأن شيخ ابن
أسلم هو عبدالرحمن بن بُجيد، وفيه نَظَر لأنَّه لا مانع أَن
يكون محمد بن بُجيد شيخ زيد بن أسلم غير
عبدالرحمن بن بُجيد شيخ سعيد المقبري وأن كلّ منهما
یروي عن جدُّته.
س - عبد الرحمن بن بَحر البَصْريَّ، أَبو علي الخَلَّل.
روى عن: مبارك بن سعد اليَمَامِيِّ، وِرُدَیْح بن عَطيّة
المَقْدسيِّ، ورِشْدين بن سَعْد، ويحيى بن عيسى الرَّملِيِّ.
وعنه: أَبو بكر محمد بن إسماعيل الطَّرانيّ،
وعبيد الله بن واصل البُخاريُّ، وجعفر بن محمد بن أَبي
عثمان الطّالسيّ وغيرهم.
روى له النّسائيُّ حديثاً واحداً في القَطْعِ.
قلت: وله عنده حديث آخر في المُزَارَعة .
س ق- عبد الرَّحمن بن يُدَيْل بن مَيْسرةِ الْعُقْلِيُّ
البصري.
روى عن: أَبيه، وعَوْسَجة العُقَيْليِّ، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ .
وعنه: ابنُ مَهْدي، وأبو داود الطَّالسيّ،
وعبدالصمد بن عبدالوارث، والأصمعيَّ، وأَبو عُبيدة الحَدَّاد :
وغيرهم.
قال ابنُ أَبي ◌َخْئَمة عن ابن مَعِين، وأبو داود،
والنسائُّ : ليس به بأس.
وقال أبو داود الطَّيالسيُّ: حدثنا عبدالرحمن بن بُدَيْلِ،
وكان ثقةٌ، صدوقاً.
وذكره ابنُ حبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال ابنُ أَبِي خَيْمة أيضاً، عن ابن مَعِين:
ضعيفٌ.
. وقال أبو الفتح الأزديّ: فیه لین.
خ م دق - عبد الرّحمن بن بِشْرِ بن الحَكْم بن حبيب بن
مِهْرَانِ العَبْدِيُّ، أَبو محمد النّيْسابوريُّ.
روى عن: سفيان بن عُيَيْنة، ومالك بن سُغير بن
الخِمْس، وعبد الرِّزاق بن هَمَّام، وبَهْزبن أَسد، وعلي بن
الحُسين بن واقد، ويحيى بن سعيد القَطّان، والنّضْرِبنِ
شُميل، وموسى بن عبدالعزيز القِنْباريّ، وغيرهم.
وعنه: الْبُخَارِيُّ، ومسلم، وأبو داود، وابنُ ماجه،
وصالح بن محمد الأسديُّ، وإبراهيم الجَرْبِيُّ، وأُحمد بن
علي الأبّار، وأحمد بن سَلّمة النُّسابوريَّ، وإبراهيم بن أبي
طالب، وحُسين بن محمد القَّاني، وابن تاجيه، وابنُ
خُزيمة، والسُّراج، ومحمد بن هارون بن حُميد بنْ
٤٩٠

عبد الرحمن بن أبي بكر
المُجَدّر، وأبو حاتم، ومكي بن عَبْدان، وأبو حامد
محمد بن هارون الحَضْرَميِّ، وأبو عَوَانة الإِسفراييُّ،
ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكربن أبي داود، وأَبو
حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البَزَّاز وآخرون.
قال صالح بن محمد: صدوقٌ.
وقال أبو بكر الجاروديَّ: كان يحيى بن سعيد يُحلِّه
محل الوَلَد.
وقال الحاكم: العالمُ ابنُ العالمِ ابنِ العالمِ .
وقال إبراهيم بن أبي طالب: سمعتُ عبد الرحمن بن
بشر يقول: حَمّلني بشربن الحكم على عاتقه في مجلس
ابن عُيَيْنة، فقال: يا معشر أصحاب الحديث، أنا بشربن
الحکم بن حبیب، سمع أبي الحَگمُ پن حبیب من سفیان،
وقد سمعتُ أَنا منه، وحَدَّثتُ عنه بخُراسان، وهذا ابني
عبدالرحمن قد سمع منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((التّمات)).
قال حُسين القَبَّنيُّ: مات في سنة ستين ومئتين.
وكذَا أَرَّخه أَبو عمرو المُسْتملي، وزاد: في ربيع
الآخر.
وقال غيره: مات سنة (٦٢).
قلت: قال أبو جعفر الزَّاهد: أَمر عبد الله بن طاهر الأمير
أَنْ يكتب أَسامي الأعيان بنَيْسابُور، فكتبوا أسماء مثة مُسِنّ
وفيهم عبدالرحمن، ثم قال: يُختار من المئة عشرة، فكتبوهم
وفيهم عبدالرحمن، ثم قال: يُختار من العشرة أَربعة،
فاختیروا وفيهم عبدالرحمن .
وقال ابنُ أبي حاتم: گتب إليّ ببعض فوائده، وكان
صَدوقاً ثقة.
وقال مُسدَّد بن قَطَن: لِمَّا مات محمد بن يحيى عَقّد
مسلم مجلس الإملاء لخالي عبد الرحمن بن بِشْر وانتقى
عليه.
وفي «الزهرة)»: روى عنه البُخاري ثلاثة أوأربعة، ومسلم
ثلاثةً وعشرین.
م دس - عبد الرحمن بن بِشْر بن مسعود الأنصاريُّ، أَبو
بِشر المَدَنِيُّ الأزرق.
روى عن: أَبي مسعود الأنصاريِّ، وأَبي هُريرة، وأَبي
سعيد، وخَبَّاب بن الأَرَتْ.
وعنه: إبراهيم النِّخَعِيُّ، ومحمد بن سيرين، وموسى بن
عبد الله بن يزيد الخَطْميُّ، وجعفر بن أَبِي وَحْشِيَّة، ورجاء
الأنصاريُّ، وأبو حصین.
ذكره ابن حِيَّن في ((الثّقات)).
له عند (م) حديث في العزل، وعند (س) هذا وآخر في
كيفية الصَّلاة عليه صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعند (د) في
كَراهة الشَّرُّع إلى الحكم.
قلت: قال ابنُ سعد: كان قليل الحديث.
وقال الدَّارقطنيّ: أَرسل عن النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم.
م - عبدالرَّحمن بن بَكْر بن الرَّبيع بن مُسلم الجُمْحِيُّ
البَصْريُّ.
روى عن: أَبيه، وَجَدِّه، وسَهْلِ بن قُرَيْن، ومحمد بن
حُمران القَيْسيِّ، وَأَبِي الْمُغيرةِ النّضْر بن إسماعيل.
روى عنه: مسلم حديثاً واحداً في الرَّفع قبل الإِمام، وأبو
حاتم، وأَبو زُرْعة، وعثمان بن خُرِّزاذ، وتمتام، ومعاذ بن
المُثَنَّى، وأَبو خليفة وغيرهم .
قال أبو حاتم: مَحلُّه الصَّذْق، يحدِّث عن جدَّ أَحاديث
صِحاحاً.
وقال أبو القاسم البغويُّ : مات سنة ثلاثین ومتین.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
ت ق - عبدالرحمن بن أبي بكر بن عُبيدالله بن أَبي
مُلَيْكة الشَّمِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: عَمِّه عبد الله، وزُرارة بن مُصْعب بن
عبدالرحمن بن عَوْف، وإسماعيل بن محمد بن سعد،
وإسماعيل بن عبدالله بن جعفر، وموسى بن عُقْبة وجماعة.
وعته: ابنُه أبو غِرَارة محمد بن عبدالرحمن الجُذْعانيُّ
وإسرائيل، والشَّافعيُّ، وابنُ وَهْب، ووكيع، وأَبو معاوية،
وإسحاق بن جَعْفر - إن كان محفوظاً - وابن أَبي فُذَيْك،
ويزيد بن هارون، وعُبيد بن الطُّفيل المقرىء، وعلي بن
الجَعْد، والقَعْنِيُّ وغيرهم.
٤٩١

عبد الرحمن بن أبي بكر
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث.
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة.
قلت: وقال أبو طالب، عن أحمد: مُنْكُرُ الحديث.
وكذا نقل العُقَيْلِيُّ عن البُخَاريُّ.
وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديث.
قال ابنُ سَعْد: له أحاديث ضعيفة.
وقال ابنُ عدي: لا يُتابع في حَديثه، وهو في جُمْلهِ مَنْ
یُکتبُ حَدیثه.
وقال ابنُ خِراش: ضعيفُ الحديث، ليس بشيء.
وقال البزار: لَيِّن الحديث.
وقال السَّاجِيُّ: صَدوقٌ، فيه ضَعْف يُحتمل.
وقال ابنُ حِبَّان: ینفرد عن النّقات بما لا يُشْبه حديث
الأثبات.
ع - عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق، ويأتي نسيه في
ترجمة أبيه، أبو محمد، وقيل: أَبو عبد الله، وقيل: أَبو
عثمان، وهو شقيق عائشة.
أَسلم قبل الفَتْحِ، وقيل: إنّه كان أسِنّ ولد أَبي بكر،
وشَهِد مع خالد اليَمَّامة فقْتَّل سَبْعة من أكابرهم.
ويقال: إنَّه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو
عبد العُزَّى فَسمَّهِ النِّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
عبدالرحمن .
وروى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه .
وعنه: ابناه: عبد الله وحَقْصة، وابن أخيه القاسم بن
محمد، وعمرو بن أوس الثّقفيُّ، وأبو عثمان النّهديّ،
وموسى بن وَرْدان، وعبدالرحمن بن أبي ليلى، وعبدالله بن
أَبي مُلیکة وغیرهم.
قال الزُبير: كان امرأً صالحاً، وكانت فيه دُعابة.
وقال ◌ُروة بن الزُبير: نفله عُمر بن الخطاب لیلی بنت
الجودي بتت ملك دمشق.
قال ابنُ عبد البرّ: وكان قد رآما قبل ذلك، فكان يشبّب
بها. والقصة أسندها الزُبير بن بكّار.
وقال معمر، عن الزهريُّ، عن ابن المُسَيِّب في حديثٍ
ذكّرهِ: إِنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر لم تُجَرِّب عليه كِذْبَةٌ قَطٌ.
وقال ابنُ جُرَيْج، عن ابن أبي مليكة : توفي عبد الرحمن
بحبشيّ، وهو على اثني عشر ميلاً من مكة، فحمل إلى مكة
فَلُفِن بها.
وقال ابنُ سعد، وغيرُ واحد: كان ذلك سنة ثلاث
وخمسين.
وقال یحیی بن بُكْر: سنة (٥٤).
وقال أبو نُعَيْم: مات في نَوْمة نامها سنة (٣)، وقيل:
(٥)، وقيل: ست وخمسين.
وقال أبو زرعة الدمشقيُّ : توفي بعد مُنْصرف معاوية من
المدينة في قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة ليزيد، وتوفيت
عائشة بعد ذلك بيسير سنة (٥٩).
قلت: وقال العَسْكريُّ: هو أول من مات من أَهل
الإسلام فجأة.
وآرْخ ابنُ حِیَّان وفاته تبعاً للبخاريّ سنة (٥٨).
وقال أبو الفَرّج الأصبهاني: لم يُهْاجر عبد الرحمن مع أبيه
لصغره، وخرج قبل الفتح مع فتية من قُرَیْش. وقيل: بل كان
إسلامه يوم الفتح وإسلام معاوية في وقت واحد.
...
د . عبدالرحمن بن أبي بكر، حجازيٌّ.
قال: أَمَّنا جابر بن عبدالله في قمیص. قاله إسرائیل عن
أَبي حَرْمل العامري .
وعنه: أبو خزمل.
وقد خَلَطه بعضهم بالمُليكي، وهو وَهْم فإنَّ هذا أقدم
من المُليكي، وليس للمُلَيكي رواية عن أَحدٍ من الصّحابة .
ع - عبد الرّحمن بن أبي بَكْرة، نُفيع بن الحارث الثقفيّ،
ابو بحْر۔ ویقال: أبو حاتم - البصريّ. وهو أول مولود ولد في
الإِسلام بالبَصْرَةِ.
روى عن: أبيه، وعلي، وعبدالله بن عمرو، والأسود بن
سَرِيع، والأشجّ العَصَريّ.
وعنه: ابنُ أَخیه ثابت بن عُیید الله بن أبي بُكْرة، وابنُ ابنه.
بَحْر بن مَرَّار بن عبد الرحمن، وخالد الخذَّاء، ومحمد بن
سِيرين، وعلي بن زيد، وقَتّادة، ويونُس بن عُيْد، وينخَبِى بن:
٤٩٢

عبد الرحمن بن البيلماني
أَبي إسحاق الحَضْرميِّ، وسعيد الجُرَيْرِيُّ، ، وأَبو بشربن
أَبِي وَحشية، وابن عَوْن، وجعفر بن مَيْمون بَيّاع الأنماط،
وعبد الملك بن عُميز، وإسحاق بن سُويد العَدَويُّ وجماعة.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)).
قلت: قال ابنُ سعد: هو أول مولود وُلد بالبَصْرة، فأطعم
أبوه أَهل البَصْرة جَزُوراً فكفتهم، وكان ثقةً وله أَحاديث
ورواية.
وقال ابنُ خلفون في ((الثّقات)) فيما نقله من خطه
مغلطاي: وُلد سنة (١٤) ومات سنة (٩٦). وراجعتُ كِتاب
ابن خلفون، ففيه: يقال: إنَّه أول مولود وُلِد بالبَصْرة سنة
(١٤)، ثم ذَكَر وَفَاته.
وكذا أَرْخِ وَفاته إسحاق القَرَّاب.
وقال خليفة : توفي بعد الثمانين.
وقال العِجْليُّ : بَصْريَّ، تابعيُّ، ثقةً.
وقال البلاذري: حدثني أبو الحسن البلافري، حدثني
أَبو الحسن المَدَائِيّ قال: كان عبدالرحمن بن أبي بَكْرة
فراسا! وشارف التسعين. ووقع في بعض التّسخ من ومختصر
السُّنن)) للمُنْذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ. وكان
يخرج كل يوم إلى المربد فقال له سارب: إنّك لطويل العمر
یا شیخ، فذکر قصةً. قال: وحدثني غَيْبان بن فُرُوخ قال:
حدثنا أبو هلال قال: كان زياد وَلَّى عبد الرحمن بيوت
الأموال، وولى عبد الله سجستان، وقال أبو اليقظان: وَلأَه
عليّ بيت المال، ثم وَلأه ذاك زياد.
ق- عبد الرحمن بن بهمان، حجازيّ.
روى عن: جابر، وعبد الرحمن بن حَسَّان بن ثابت.
وعنه: عبد الله بن عُثمان بن خُثِيِم.
قال ابنُ المديني: لا نعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
له حديث يأتي في ابن حَسَّان.
قلت: ووَثقه العِجليُّ .
دس - عبد الرحمن بن بُوْذويه - ويقال: ابن عُمر بن
بوذويه ۔ الصّنعانيُّ.
روى عن: طاووس، ووَهْب بن مُنَّبِّه، وعثمان بن
الأسود، ومعمر بن راشد وهو من أقرانه، وغيرهم.
وعنه: عبدالرَّزاق، ومُطَرِّف بن مازن، وإبرهيم بن
خالد، وسعد بن الصَّلت، وعبدالله بن إبراهيم بن عُمر بن
گیسان.
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد (١).
ابن عمر بن بُوذويه وكان من مثبتيهم.
٤ - عبدالرحمن بن البَيْلمانيّ، مولى عمر.
قال أبو حاتم: عبدالرحمن بن أبي زيد، هو ابن
اليلمانيّ .
روى عن: ابن عَبَّاس، وابن عُمر، وابن عَمرو،
ومُعاوية، وعمرو بن أَوس، وعمرو بن عَبَسة، وسُرُق وغيرهم،
وروى أيضاً عن عثمان بن عفان، وسعيد بن زيد، ومن
التابعين عن نافع بن جبير بن مُطعم، وعبد الرحمن الأعرج.
وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن طَلْق، وربيعة بن أبي
عبدالرّحمن، وخالد بن أَبِي عِمْران، وسِمَّاك بن الفَضْل،
وهمّام والد عبدالرِّزاق وجماعة.
قال أبو حاتم: لین.
وقال ابنُ سَعْد: هو من أَخماس عمر بن الخطاب.
وقال عبدالمنعم بن إدريس: هو من الأبناء الذين
كانوا بالیمن، وکان ينزل نجران.
وقيل: كان شاعراً مجيداً وفد على الوليد، فأجزل له
الحِباء، وتوفي في ولايته.
له عند (ت) في طواف الوداع، وعند (س) حديث
عمرو بن عَبّسة الطويل في قصّة إسلامه وغير ذلك.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)).
(١) هنا سقط من زيادات الحافظ ابن حجر ولم أهتد إليه.
٤٩٣

عبد الرحمن بن ثابت
قلت: وقال: مات في ولاية الوليد بن عبدالملك لا
يجب أن يُعتبر بشيء من حديثه إذا کان من رواية ابنه محمد
لأنَّ ابنه يَضَع على أَبيه العَجَائب.
.وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ لا تقوم به حُجَّة.
وقال الأزْديَّ: منكرُ الحديث يروي عن ابن عمر
بواطیل.
وقال صَالِحِ جْزُرة: حديثُه مُنْکر ولا يُعْرَف أَنَّه سمع من
أَحد من الصّحابة إلا من سُرَّق.
قلت: فعلى مطلق هذا يكون حديثه عن الصحابة
المُسمين أولاً مُرْسلًاً عند صالح.
بخ دت سي ق - عبد الرَّحمن بن ثابت بن ثَوْبان
العَنْسيِّ، أَبو عبد الله الدِّمشقيُّ الزَّاهد.
روى عنٍ: أَبيه، وَعَبْدة بن أبي لبابة، وحَسَّان بن عطية،
والحسن بن أبجر، والعَلاء بن عبدالرحمن، وأَبِي الزَّبير،
والزُّمريِّ، وعبد الله بن الفَضْل الهاشميِّ، وعطاء بن أبي
رَباح، وعَطاء بن قُرّة السَّلوليِّ، وعمرو بن دينار وطائفة.
وعنه: الوليد بن مسلم، وزيد بن الحُباب، ويقيّة،
وعلي بن ثابت الجَزَّرِيِّ، وأَبو النَّضر، وعثمان بن سعيد بن
کثیر، وأبو خُلَيْد ◌ُتْبة بن حمّاد، وأبو عامر العقديُّ، وزيد بن
يحيى بن عُيد، وأبو المُغيرة الخولانيُّ، ومحمد بن يوسف
الفِرْيابيُّ، وعلي بن غَيَّاش، وعلي بن الجَعْد الجَوْهريُّ
وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: أحاديثُه مناکیر.
وقال محمد بن الوَرَّاق، عن أحمد: لم يكن بالقويّ في
الحدیث.
وقال المرُّوذيّ، عن أحمد: كان عابدَ أَهل الشّام.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن مَعِينٍ: صالح.
وقال مَرَّة عنه: ضعيف.
وقال الدُّورِيُّ عن ابنٍ مَعِين، [وابنُ المديني]،
والعجْليُّ، وأبو زُرْعة الرَّازي: ليس [به بأس] ..
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين ! ضعيف. قلت:
یکتبُ حديثه؟ قال: نعم على ضعفه، وكان رجلاً صالحاً.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن مُعِين: لا شيء.
وقال يعقوب بن شَيْبة: اختلف أصحابُنا فيه، فأما ابن
معین، فکان يضعفه، وأمّا عليّ فکان حَسَنّ الرأي فيه، وكان
ابن تَوْيان رَجُل صِدْقٍ، لا بأس به، وقد حَمّل عنه الناس.
وقال عمروبن علي: حديث الشّاميين ضعيف إلا نَفْراً،
فاستٹناه منهم .
وقال عُثمان الدَّارمي، عن دُحيم: ثقةٌ، يُرمى بالقَدُّرِ.
وقال أبو حاتم: ثقةً يشوبه شيء من القدَرِ، وتغير عُقْله
في آخر حياته، وهو مستقیم الحديث.
وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان .
مجاب الدعوة .
وقال النّسائيُّ: ضعيف.
وقال مرّة: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بثقة .
وقال صالح بن محمد: شاميَّ صدوقٍ إِلا أَنَّ مذهبه
القَدَر، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول.
وقال أيضاً: لم يسمع من بكر بن عبدالله المُزْنِيُّ شيئاً.
وقال ابنُ خِرَاش: في حديثه لِین.
وقال ابن عدي: له أُحادیث صالحة، وكان رجلاً
صالحاً، ويُكتبُ حديثه على ضَّعْفه، وأَبوه ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في «النُّقات)».
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، عن إبراهيم بن عبدالله بن
زَبْر: ولد ابن ثوبان سنة (٧٥)، ومات سنة (١٦٥).
وقال ابنُ مَعِین: مات ببغداد.
أخرج له البُخاريُّ في ((الأدب المفرد)».
قلت: ووقع عنده في إسناد حديث عَلْقمة في الجهاد،
فقال: ويُذْكر عن ابن عمر حديث «جُعِلِ رِزْقي تحثّ ظِلّ
رُمْحي)) الحديث، ووصله أبو داود من طريق عبدالرحمن بن
ثابت بن ثَوْبسان، عن حَسَّان بن عَطيّة، عن ابن مُنيب :
٤٩٤

عبد الرحمن بن جابر
الجرشي، عن ابن عمر.
ق - عبدالرَّحمن بن ثابت بن الصَّامِت الأنصاريُّ
المذنيُّ.
روی عن: أبيه .
وعنه: ابنُه عبد الله، وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه في
ترجمة أبيه .
.
قال أبو حاتم : لیس بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
قلت: ذكره ابنُ عبد البَرِّ وابنُ مَنْده في («الصّحابة»،
ومسلم في التابعين.
صد - عبد الرحمن بن ثابت الأنصاريُّ الأشْهليُّ
المدنيُّ.
روى عن : عَبَّاد بن بشر الأنصاريِّ.
وعنه: حُصين بن عبد الرّحمن الأشْهليُّ.
فرّق أبو حاتم بينه وبين الذي قبله، ويحتمل أَن یکونا
واحداً.
وقد ذكره ابنُ المديني فقال: هذا حُصين بن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مصعب الخَطمي، وهذا
عبدالرُّحْمن بن ثابت بن الصَّامت الأنصاريّ.
قلت: وَفَرِّق بينهما البُخَارِيُّ وابنُ حِبَّان .
خ ٤ - عبد الرُّحمن بن تَرْوان، أبو قيس الأوديُّ الکوفیُّ .
روى عن: الأرقم بن شُرَحبيل، وزَاذَان الكِنْدِيِّ،
وسُويد بن غَفَّلة، وعمروبن مَيْمون، وهُزَيْل بن شُرَخِيل،
وعكرمة وجماعة.
وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق السُّبيعيّ، ومحمد بن
جُحادة، ولَيْث بن أبي سُليم، وفِطْر بن خليفة، وشُعْية،
والثّورِيُّ، وحَمَّاد بن سّلَمة وجماعة.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: يخالف في أحاديثه.
وقال عَبَّاس الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ثقة يُقدَّم على
عاصم.
وقال العجلي : ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم : ليس بقوميّ، هو قليل الحدیث، وليس
بحافظ. قيل له: كيف حَديثه؟ فقال: صالح، هو لَيّن
الحدیث.
وقال النِّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبّان في «الثِّقات)».
وقال ابنُ أَبي عاصم: مات سنة عشرين ومئة.
وفيها اَرُخه غير واحد.
قلت: وقال الحاكم، عن الدَّارقطنيِّ: ثقة .
وقال أحمد في روايته عنه: ليس به بأس.
ونقل ابن خلفون عن ابن نُمير توثيقه.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو
كذا وكذا، وحَرَّك یده.
وذكره العُقَيْلِيُّ في ((الضُّعفاء) وساق له من طريق
[سفيان] عنه [عن هزيل] عن المغيرة في المَسْح على
الجَوْرَبين، وقال: الرواية في الجَوْربين فيها لين.
ق - عبد الرحمن بن ثَعْلبة بن عمرو بن عُبيد بن مِحْصَن
الأنصاريُّ المَدَنيُّ.
روی عن: أبيه.
وعنه : یزید بن أبي حبيب.
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في الرقة .
ع - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاريُّ
السَّلَميُّ، أَبو عَتيقِ المَدَنيُّ .
روى عن: أَبيه، وَأَبِي بُرْدة بن نِيار، وحَزْم بن أَبي
کعب.
وعنه: سليمان بن يسار، ومسلم بن أبي مريم،
وطالب بن حبيب، وعاصم بن عُمر بن فَتَادة، وعبد الله بن
محمد بن عقيل وآخرون.
قال العِجْلِيُّ، والنسائِيُّ: ثقة.
وقال ابنُ سعد: في روايته ورواية أَخيه ضَعْف، وليس
يُحتجُّ بهما.
٤٩٥

عبدالرحمن بن جبر
وذكره ابنُ حِبّان في («الثُّقات)).
له عندهم حديث: ((لا يُجْلد فَوْق عشرة أَسواطٍ إلا في
حده، وعند أبي داود آخر في ترجمة حَزْم.
قلت: وروى حرام بن عثمان عن حَفْص بن مَيْسرة عنه
مَنْقَبة لعلي.
د - عبد الرحمن بن جابر بن عَتيك الأنصاريُّ المَدَنيُّ.
روی عن : أبيه.
وعنه: صخر بن إسحاق مولى بني غفار.
روى له أبو داود حديثاً واحداً.
قلت: وفي «مسند البَزَّار) في مسند جابر ما يدل على أَنَّ
هذا الرجل روى عن جابر أيضاً.
وقال ابنُ القَطّان الفاسي : مجهول.
عبد الرَّحْمن بن جَبْرِ، أَبو عبْس الأنصاريّ. في الكُنى.
يخ م٤ - عِدِ الرَّحْمن بن جبير بن نُفِيرُ الحَضْرَميِّ، أَبو
حُميد - ويقال: أبو حمير - الحِمْصيُّ.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وخالد بن معدان،
وكثير بن مُرَّة، وروى عن ثَوْبان والصّحيح عن أَبيه، عن
شوبان .
وعنه : يحيى بن جابر الطائيُّ، ومعاوية بن صالح،
ويزيد بن حِمْيَر، وثور بن يزيد، وزُهير بن سالم، وصَفْوان بن
عَمرو، ومحمد بن الوليد الزَّبيديّ، وإسماعيل بن عَيَّاش
وجماعة .
قال أبو زُرْعة، والنسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
قال ابنُ سعد: کان ثقةً، وبعضُ النّاس یَسْتنكر حديثه،
ومات سنة ثماني عشرة ومئة في خلافة هشام.
م د ت س - عبدالرحمن بن جُبير المِصْريُّ الفقيه
الفَرَضي المُؤَدْن العَامريُّ .
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعُقْبة بن
عامر، وعمرو بن غَيْلان بن سَلَمة الثَّقَفيِّ، وَأَبِي الدِّرداء،
والمستورد الفِهْري، وعَنْ مَنْ خدم النَّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم، وعن عمروبن العاص وقيل: بينهما أَبو قيس،
وغیرهم.
وعنه: گعب بن علقمة، وعمران بن أبي أُنس، ویْربن
سَوَادة، وعبدالله بن هُبيرة، وعُقّبة بن مسلم، ويزيد بن أبي
حبیب، والحارث بن يعقوب وآخرون.
قال النِّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
وقال ابنُ لهيعة: كان عالماً بالفرائض، وكان عبدالله بن
عَمرو به مُعْجباً.
وقال ابنُّ يونس: كان فقيهاً عالماً بالقراءة، شَهِد فَتْح
مصر.
وقال ربيعة الأعرج: توفي سنة (٧).
وقال غيره: سنة ثمانية وتسعين.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
بخ - عبد الرحمن بن جُذْعان .
عن: عبدالله بن عُمر في السّلامِ.
وعنه: أَبو جعفر الفَرّاء.
ذكره البُخَاريُّ في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن
زید بن جدعان.
دكن - عبد الرحّمن ين جَرْهَد الأسْلميُّ:
عن: أَبيه بحديث ((الفَخِذْ عَوْرة)).
وعنه: ابنهُ زُرعة، والزُّمريّ، وأَبو الزُّناد.
وفي إسناد حديثه اختلاف کثیر.
بخ ٤ - عبدالرحمن بن جَوْشَن الغَطَفانيُّ البَصْرُّ. کان
صِهْر أبي بْرة على ابنته.
روی عن: أَخیه ربيعة بن جَوْشن، وآبي بكرة، وابن
عَبَّاس، وعثمان بن أبي العاص، وابن عُمر، وسَنُرة بن
جُنْدب، وبُريدة بن الحُصَيْب وجماعة.
وعنه: ابنه عُنَيْنة.
٤٩٦

عبد الرحمن بن الحارث
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالمشهور.
وقال أَبو زُرْعة: ثقة .
قلت: قال ابن سعد: كان ثقةُ إنْ شاء الله تعالى.
وذكره ابنُ حِيَّان في «التّقات)).
وقال العِجْلِيُّ: عُنَيْنة ثقة، وأَبوه ثقة.
بخ ٤ - عبد الرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عَيُّاش بن
أبي ربيعة - واسمه عمرو - بن المغيرة بن عبدالله بن عُمربن
مخزوم المَخْزوميَّ، أَبو الحارث المَدَنيُّ .
روى عن: أخيه عبدالله، وزيد بن علي بن الحُسين،
والحسن البَصْري، وحكيم بن حكيم بن عَبْاد بن حُنيف
الأوسي، وسُليمان بن موسى، وطاووس، وعمرو بن شُعيب،
وعُبيد الله بن عُمر العُمَريَّ، والزُّهريِّ وغيرهم.
وعنه: ابتّه المغيرة، وأبو إسحاق الفزاريّ، وسليمان بن
بلال، والدُّراورديُّ، والثُّورِيُّ، وابنُ أبي الزُّناد، ومسلم بن
خالد الزنجيُّ، وابنُ وهب، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن
كثير، ويحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن عمر
المُذَنِيُّ، وإسماعيل بن غَيَّاش وجماعة .
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: صالح.
وقال أبو حاتم: شَيْخ.
وقال النسائيّ: ليس بالقويّ.
وذكره ابنُ حِيّان في (الطِّقات)).
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً، وتوفي في أول خلافة أبي
جعفر.
وقال غیرُه: وُلد في عام الجُحَاف سنة ثمانين، ومات سنة
ثلاث وأربعين ومئة .
قلت: القائل ذلك هو البخاريّ، حكاه عن عَبَّاس، عن
المغيرة بن عبدالرحمن.
وقال العِجْليُّ: مَدَنيَّ ثقة .
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِین: ليس به بأس.
وقال أحمد: متروك.
وضَعَّفه علي ابن المديني.
وقال ابنُ نُمير: لا أُقدم على ترك حديثه .
وقال ابنُ حِبّان: كان من أَهلِ العِلْمِ.
خ ٤ - عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن
عبد الله بن عُمر بن مخزوم، أَبو محمد المدنيُّ .
ولد في زَّمان النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وروى عن: أَبيه، وعُمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة،
وَأَبِي رَافِع، وحَفْصِة، وعائشة، وأُم سَلَمة، وذْوان مولى
عائشة، ونافع مولى أم سلمة.
وعنه: أولاده: أبو بكر وعكرمة والمغيرة، وهشام بن
عَمرو الغَزَّاريُّ، وَأَبو قِلابة الجَرْميِّ، ويحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب، والشَّعبيِّ وآخرون.
قال العِجْليُّ : مَنِيٌّ، تابعيَّ، ثقة.
وقال الدَّارقطنيُّ : مَدَني جَليل يُحتجُّ به.
وقال الزبير: أُمَّه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة.
وذكره ابنُ سَعْد في مَنْ أَدركُ النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئاً.
قال الواقديُّ: أَحسبه كان ابن عشر سنين حين قُبِضَ
رَسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم، توفي في خلافة مُعاوية،
وروی عن ◌ُمر، وكان في حجره.
قال ابنُ سعد: وكان عبدالرحمن من أشراف قريش.
وقال في مَوْضع آخر: كان اسمُه إبراهيم فَغَيُّه عُمر
وسَعَّاه عبد الرحمن. قال: ومات أَبوه في طاعون عمواس،
فخَلف عمربن الخطاب على امرأته فاطمة، فكان
عبدالرحمن في حجره.
وقال ابنُ إسحاق، عن يحيى بن عَبَّاد بن عبدالله بن
الزُّبير، عن أبيه: سمع عائشة تذكر عبدالرحمن بن
الحارث، قالت: كان رجلاً سَرِيّاً.
وقال الزُّهري : حدثنا أنس بن مالك أَنْ عثمان بن عفان
أَمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبدالله بن الزُّبير،
وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أَنْ يَنْسخوا المصاحف.
الحديث.
وقال ابنُ حِبّان في ثقات التابعين: مات سنة ثلاث
٤٩٧

عبد الرحمن بن الحارث
وأَربعين.
قلت: والذي ذكره الوَاقدي ظَنّاً جَزَّم به مُصْعب
الزُّبيري، وأَسنده الطَّرانيُّ عنه في ترجمة: عبدالرحمن.
وقال ابن حبان في ((كتابه)) في: الصحابة وُلد في زمن
النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم ولم يَسْمع منه.
وقال الْبَغَويُّ: وُلد على عَهْدِ النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم ولا أحسبه سمع منه.
وقال الحاكم: هو صحابي.
ق ـ عبد الرحمن بن الحارث الزُّرَقيُّ.
عن: سُليمان بن موسى.
وعنه: الثّوريّ .
كذا وقع في رواية ابن ماجه، وصوابه المخزوميّ
الدُّمشقيّ، وهو ابن الحارث بن عبدالله بن عَبَّاس بن أبي
ربيعة، ونسبه أبو أحمد الزُّبيري في روايته لهذا الحديث عن
الثّوريُّ.
س - عبدالرحمن بن الحارث السُّلميُّ.
عن: أَبِي قَتّادة في النّهي عن شرب نَبِيذِ الثَّمْر والّبيب
جميعاً.
وعنه: بُكير بن الأشج.
صوابه عبدالرحمن بن الحُباب. وسيأتي .
خت - عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بَلْتَعَة بن
عَمروبن عُمير بن سَلَمَةِ اللَّخْمِيُّ، أَبو يحيى بن أبي محمد
المَدَنُّ، قيل: إنَّ له رُؤية .
روى عن: أَبيه، وعمر بن الخطاب، وعُثمان،
وعبد الرحمن بن عَوْف، وأَبي ◌ُبيدة بن الجَرّاح، وعمروبن
العاص، وصُھیْب بن سِنان.
وعنه: ابنُه یحیی، وعُروة بن الزُّبير ..
ذكره ابنُّ مَعِين في تابعي أهل المدينة ومحدثیهم.
وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى من أهل المدينة،
قال: وكان ثقةً قليلَ الحديث.
وقال المجليُّ : مدنيّ، تابعيّ، ثقة.
وقال الهيثم بن عدي، عن ابن جُرَيّج، عن الزُّهري:
كان الذين يتفقُّهون بالمدينة، فذكره فيهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النِّقات)).
وذكره يعقوب بن سفيان فيمن قُتِل يوم الحَرَّة.
وقال خليفة، وغيرُ واحد: مات سنة (٦٨).
زاد بعضهم: بالمدينة .
له ذكر في تَرْجمة الحُكام من كتاب الأحكام من ..
((صحيح البخاريِّ)).
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: يقال: إنَّه رأى النَّىُّ صلّى الله
عليه وآله وسلم.
وقال ابنُ مَنْده، وأَبو نُعيمٍ: وُلد في زَمَن النّبيّ صلى الله
عليه وآله وسلم. وساق له أبو نُعيم حديثاً، في إسناده ضّعْفٌ
شدید.
عبدالرحمن بن الحُياب بن عَمرو الأنصاريّ السُّلميُّ،
ابن أَخِي أَبِي الْيَسَر.
له ذكر في حديث أُمه سلامة بنت مَعْقل.
س - عبد الرحمن بن الحباب الأنصاريُّ السَّلَّمِيُّ،
وقيل: الأسلميُّ المَدَنيُّ، وهو والد عبدالله المتقدم.
روى عن: أَبِي قَتَادة في النّهي عن الخليطين.
وعنه: بُكير بن الأشج، وعُمر بن حفص بن عبيد.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّمات)).
ويحتمل أن يكون هو ابن أَخِي أَبِي الْيَسَر المذكور .
قبل.
قلت: وَوثّقه العِجْليُّ .
د ت ق ۔ عبدالرحمن بن حبيب بن أردك - ويقال:
حَبيب بن عبد الرحمن بن أَرْدك - المَدَنيُّ، مولى بني
مَخْزومٍ. يقال: هو أَخو علي بن الحُسين لُأمِّه.
روى عن: علي بن الحُسين، وعطاء بن أبي رباح،
وعبد الوهاب بن بُخْت، وعبدالواحد بن عبدالله النُّصْرِيِّ.
وعنه: سُليمان بن بلال، وعبدالله بن جعفر بن نجیح،
وعبد العزيز بن محمد الدراورديّ، وأَبو المِقدام هشام بن.
زياد، وأُسامة بن زيد اللَّئِيُّ، وإسماعيل بن جعفر،
وحاتم بن إسماعيل.
٤٩٨

عبد الرحمن بن خالد
شُرحبیل.
د- عبدالرحمن بن حُسين الخَنَفيِّ، أَبو الحُسين
الهروي.
روى عن: ابن عُنَّنة، والعلاء بن عبد الجبّار العَطَّار،
وأبي عبدالرحمن المقرىء، وكنانة.
وعنه: أَبو داود حديثاً واحداً في اتّباعِ الجَنَازةِ، وابنه
الحُسين بن عبدالرحمن، وأبو بكربن أبي داود، ومحمد بن
المُنْذر بن سعيد، وداود بن الوسيم، وأبو علي أحمد بن
محمد الباشائيّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)».
قلت: أَرْخِ القَرَاب وفاته في ((تاريخه)) سنة ست
وخمسين ومثتين.
خ ت - عبدالرحمن بن حَمَّاد بن شعيب، ويقال: ابن
عُمارة الشُّعَيْئِيُّ، أَبو سَلَمَة العَنْبِرِيُّ الْبَصْريَّ.
روى عن: ابن عَوْن، وعَبَّاد بن منصور، وسعيد بن أبي
عَرُوبة، والثّورِيِّ، وكَهْمَس بن الحسن وغيرهم.
وعنه: البُخاريّ، وروى الترمذيّ عن محمد بن
أَحمد بن مدويه عنه، وأَبو العباس العُصْفُريَّ، ويعقوب بن
سفيان وإبراهيم بن راشد الأدميُّ، وأبو مسلم إبراهيم بن
عبدالله الكَثّيّ، وإسحاق بن سَيَّر النّصيبيُّ، ومحمد بن
يونس الکدیميُّ وغيرهم.
قال أبو زُرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِيَّان في («النُّات)).
قال ابنُ قانع: مات سنة اثنتي عشرة ومثتين.
وكذا أَرَّخه أَبو القاسم بن مَنْده، وزاد: في ذي الحِجّة .
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ في ((الجرح والتعديل)): ثقةً.
وفي «الزهرة)): روى عنه البُخَاريُّ ثلاثة أَحاديث.
ع - عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرَّحمن بن عَوْف
الزُّهرِيُّ المدنيُّ .
روى عن: أَبيه، وسعيد بن المُسَيِّب، والسَّائب بن
يزيد، وعبدالملك بن أبي بكربن عبدالرحمن، وعُروة.
وعته: صالح بن كَيْسان، وسُليمان بن بلال، وحاتم بن
إسماعيل، والقَطَّان، وأبو ضَمْرة، وابن عُيْنة وغيرهم.
قال ابنُ إسحاق، عن ابن مَعِین: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم، وأبو داود: ثقة.
وقال ابنُ حِيَّان في «الثّقات)»: مات بالعراق في أول
خلافة أبي جعفر سنة سبع وثلاثين ومئة.
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ وله أحاديث.
وقال العِجْليُّ: مَدَنِيُّ ثقة.
وقال النّسائيُّ في ((الجرح والتعديل)): ثقة.
م دس - عبدالرّحمن بن حُميد بن عبدالرحمن
الرُّؤاسيُّ الکوفيّ.
وروى عن: أبي إسحاق السُّبيعيِّ، وَأَبي الزّبير،
ومُغيرة بن مِقْسَم، ومنصور، والأعمش، وطارق بن
عبدالرحمن البَجَليِّ، والأسود بن قَيْس وغيرهم.
وعته: ابنُه حُميد، ويحيى بن آدم، وعَبّاد بن ثابت،
وذُبَيْس بن حُميد المُلانِيُّ، وَسَلَعة بن عبد الملك العَوْصيُّ،
ومالك بن إسماعيل النهديّ.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وكذا قال النِّسائيُّ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةً، وله أَحاديث.
وقال العِجْليُّ: كوفيّ ثقة.
خ م مد ت س - عبدالرحمن بن خالد بن مُسافر،
ويقال: اسمُ جَدِّه ثابت بن مسافر، ويقال غير ذلك، أَبو
خالد - ويقال: أَبو الوليد - الفَهْمِيُّ المِصْرِيُّ.
روى عن: الزُّهريِّ.
روى عنه: اللِّيث بن سعد، ويحيى بن أيوب
المصريُّ.
قال ابن مَعِين: كان على مِصْر، وكان عنده عن الزهريّ
كتاب فيه مئنا حديث أَو ثلاث مئة، كان الليثِ يُحَدِّث بها
عنه، وكان جَدُّه شَهِد فَتْح بيت المقدس مع عمر.
وقال أبو حاتم: صالحٌ.
٤٩٩

عبد الرحمن بن خالد .
وقال النسائيّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في «النُّفات».
وقال ابن يونس: كانت ولايته على مِصْر سنة (١١٨)،
وُعُزل سنة (١٩)، وكان ثَّبْتاً في الحديث، يقال: توفي سنة
سبع وعشرين ومئة.
استشهَدَ به مسلم في حديثٍ واحدٍ «أرأيتم ليلتكم
هذه».
قلت: جَزَّمِ القَرّاب وابنُ حِبَّان بوفاته سنة سبع.
وقال العِجْليُّ: مِصْريَّ ثقة.
وقال الذُّهليُّ: نَبْت.
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقة .
وقال السّاجيّ: هو عندهم من أَهل الصُّدق، وله
مناکیر.
وقرنه النَّسائِيُّ في طبقات أصحاب الزَّهريّ بابن أَبي
ذئب وغيره.
س - عبد الرحمن بن خالد بن عَيْسَرة، مولى السَّائب بن
یزید .
روى عن: أَبي هريرة: «أَفطّر الحَاجِم والمَحْجوم)).
وعنه: ابنُه أَبو عمرو مُحمد.
رواه النِّسائيُّ من حديث أبي عمرو، عن أبيه، عن أَبي
هريرة ولم يُسَمِّه، فقال الحاكم أبو أحمد في ((الكنى)): هو
محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة والد أَسباط بن
محمد. وكذلك قال يحيى بن محمد بن صاعد.
قلت: وفي ((الكنى)» للنّسائي: أَبو عمرو محمد بن
عبدالرحمن والد أسباط.
دس - عبدالرُّحمن بن خالد بن يزيد القطان، أَبو بكر
الرِّقْيُّ، ويقال: الواسطيُّ .
روى عن: زيد بن الحُباب، ووكيع، وحَجَّاج بن
محمد، ومعاوية بن هشام القَصَّار، والعَلَاء بن هلال
البَامليّ، ووكيع، ويزيد بن هارون وغيرهم.
وعنه: أَبو داود، والنّائِيُّ، وأبو حاتم، وابنُ أَبي
عاصم، وأحمد بن علي الآبار، وابن أبي دواد، وعُمربن
مُذْرك القَاصّ، وأحمد بن محمد بن حَمَّاد الرَّقِّيّ، وجُتيد بن.
حَكِيم، والحُسين بن عبد الله بن يزيد القُطّان، وأَبو عَرُوبة
وغيرهم.
قال النِّسائيّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: هو الواسطي
دخل الشام، وحَدَّث بها.
قال أبو علي الحَرَّانيُّ: مات سنة إحدى وخمسين
ومثتین.
عبدالرحمن بن خالد، في ترجمة خالد بن قُثم .
ت - عبد الرحمن بن خَّاب السُّلَميُّ الْبَصْريَّ ..
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في فَضْل
عثمان حين جَهِّرْ جَيْش العُسْرةِ.
وعنه: فَرْقَد أَبو طَلْحة.
قال الدُّورُّ: سئل عنه ابنُ مَعِین، فقال: قد رَوی عن
النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم. قيل له: هو ابن خَبَّاب بن
الْآرتّ؟ قال: أحسبه هو.
قلت: قال أبو القاسم البَغَويُّ لما ذكر حكاية الدُّوريّ
هذه: ليس هو كما ظن أبو زكريا فإنّ هذا سُلَمي گذا رُوي
عن غير وجْه، ولم يَرْو عن النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
غير هذا الحديث.
ولمّا ذَكَّرِهِ ابْنُ حِبَّان في: الصحابة، قال: إنّه
أَنصاري. فإنْ صَحّ هذا فهو سَلَمي - بفتح السين:
س - عبد الرحمن بن خَلَف بن عبد الرحمن بن
الضَّحاك، النّصرِيُّ، أَبو معاوية الحِمْصيّ.
روى عن: أَبيه، وشُعيب بن الليث، ومحمد بن
شابور.
وعنه: النَّسائيّ - قال المِزِّي: ولم أَقف على روايته
عنه - وإبراهيم بن محمد بن الحَسَن بن متويه، وابن أبي
حاتم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغداديّ
صاحب (تاريخ الحِمْصيين)).
قال النّسائيُّ: لا بأس به.
قلت: وذكره في «مشايخه))، وقال صالح. وقال
مسلمة بن قاسم: ثقة .
٥٠٠