Indexed OCR Text

عبدالله بن يونس
قلت: ويبعد ظنه بُعْد ما بينهما من الطبقة، فإنّ مَنْ
روى عن الذي أخرج له أَبو داود: وهما ابن أَيمن شيخ
القعنبي، وعبدالله بن وهب المِصْري في عداد شيوخ الذي
أَخرج التِّرمذي الحديث عنه، ولأن الحَضْرَمي إذا كان
تابعًا لا يدركه من يروي عن عبدالرحمن بن أبي الزُّاد
وعن واحد عن محمد بن كعب.
عى - عبد الله بن يَعْلَى النَّهْدِيُّ الكوفيُّ .
روى عن: علي حديث جاءت فاطمة تشكر العَمْل.
وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السُّلَميُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقد تقدّم عبدالله بن هَمَّام الذي روى عن علي
هذا الحديث، وعنه هذا الراوي، فهذا هو ذاك المذكور،
وقيل: بعض الرُّواة وَهم في اسم أَبيه أَو نُسِبَ لجدِّه.
خ دت س - عبدالله بن يوسف التّيسيّ، أبو محمد
الكُلاعيُّ المِصْريُّ. أصله من دِمَشق، نزل تِنِّيس.
روى عن: سعيد بن عبدالعزيز، ومالك، ويحيى بن
حمزة الحَضْرَميِّ، والليث، وعبد الله بن سالم الحِمْصِيِّ،
وعبدالرحمن بن أبي الرِّجال، وعيسى بن يونس،
والهَيْثَم بن حُميد، وسَلَمة بن العَيَّار، والوليد بن مسلم،
وابن وهب وغيرهم.
وعنه: الْبُخَاريُّ، وروى له أبو داود، والترمذيّ،
والنَّسائيّ بواسطة محمد بن إسحاق الصَّغانيّ، وإبراهيم بن
يعقوب الجوزجانيِّ، وعمروبن منصور النِّسائي،
ومحمد بن عبدالله بن البَرْقَيُّ، ومحمد بن محمد بن
: مُصْعَب الصوري، والرّبيع بن سُليمان الجِیزي-وروى عنه أيضاً
يحيى بن مَعِين، وحرملة بن يحيى، والحسن بن عبدالعزيز
الجَرَويُّ، وأبو حاتم، ويعقوب بن سُفيان، ويَكْربن سَهْل
الدِّمياطيُّ، وإسماعيل سَمّويه وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: أَوثق الناس في «الموطأ) الفَعْنيّ ثم
عبدالله بن يُوسف.
وقال مَرَّةُ: ما بقي على أَديم الأرض أَحدٌ أَوثق في
((الموطأ» من عبدالله بن يوسف.
وقال أبو حاتم: هو أَوثق من مَرْوَانِ الطَّاطريّ، وهو
ثقة .
وقال العِجْليُّ : ثقة.
وقال البُخاريُّ: كان من أَثبت الشاميين.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ: سمعتُ
عبدالله بن يوسف الثُّقة المُقْنِع.
وقال ابنُ عبدالحكم: كان يحيى بن بُكير يقول: متى
سمع عبدالله بن يوسف من مالك؟ فخرجتُ أَنا فلقيتُ أَبا
مُشْهِر سنة (١٨)، فقال لي: سَمِع عبدالله بن يوسف
((الموطأ) معي سنة (٦٦). فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم
یقُل فيه شيئاً بَعْد.
وقال ابن عدي: مر صدوق، لا بأس به، ومحمد بن
إسماعيل مع شدَّة استقصائه، اعتمد عليه في مالك.
قال ابنُ يونس: تُوفيٍّ بمصر سنة ثمان عشرة ومئتين،
وكان ثقةٌ حَسَن الحديث، وعنده ((الموطأ»، ومسائل عن
مالك سوى «الموطأ).
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال الخَليليُّ: ثقةٌ مُتَّفقٌ عليه.
وفي «الزهرة)): روى عنه(خ)(٢٣٦).
دس - عبد الله بن يونس. حجازيٌّ.
روى عن: سعيد المَقْبُريَّ، ومحمد بن كَعْب
القُرَظِيِّ .
وعنه: يزيد بن عبدالله بن الهاد.
ذكره ابنُ حِبَّن مي («النِّقات».
روى له أبو داود، والنسائيّ حديثاً واحداً عن سعيد
عن أبي هريرة «أَيُّما امرأة أَدخلت على قومٍ مَنْ لَيس مِنْهم
فليست من الله في شيء» الحديث.
قلت: ذكر عبد الحق أنَّه لا يُعْرَف إلا بهذا الحديث.
وقال ابنُ القَطَّان: مجهولُ الحال.
ولهم شَيْخ آخر يُقال له.
عبدالله بن يونس .
روى عن سَيّار أبي الحكم.
وعته: يزيد بن هارون .
قال أحمد في ((الزهد)): هو شيخ ثقة.
٤٦١

عبدالله، أبو بكر
٤- عبد الله، أبو بكر الحنفي البصري.
روى عن: أنس في البيع فيمن يزيد، وفيه قصة.
وعنه: الأخضر بن عَجْلان.
رواه الأربعة وحَسِّنه التِّرمذيُّ .
قلت: وقال البُخَاريُّ: لا يَصِحّ حديثه .
وقال ابنُّ القَطّان الفاسي: عدالتُه لَمْ تَثْبتِ، فحاله
مجهولة.
د - عبدالله، أبو موسى الهَمْدَانيُّ.
روى عن: الوليد بن عُقْبة بن أبي معيط: ((أَنَّ النِّيَّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم لم يَمْسح رأسهٍ يوم الفَتْح لأجل
الخَلُوق».
وعنه: ثابت بن الحجاج.
قلت: قال ابنُ عبدالبَرُ: أَبو موسى هذا مجهول،
والخبر مُنْكَر لا يصح، ولا يمكن أن يكون مَنْ بَعثه النّيّ
صلّى الله عليه وآله وسلم مُصدقاً صبياً في زَمَن الفَتح.
ت ق - عبدالله الأزرق، هو ابن زيد.
س - عبدالله الأسْلميُّ: ((أَنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه
وآله وسلم وضَعَ يَدَه على صَدْره ... )) الحديث في النَّفث
بقل هو الله أحد والمعوذتين. أخرجه النسائيُّ في كتاب
الاستعاذة من ((السُّنن)) من طريق عبد الله بن سعيد بن أَبي
مِنْد، عن يزيد بن رومان، عن عُقبة بن عامر عنه به. كذا
في النّسخة، وهو عند اليَزَّار عن شَيْخ النَّسائي بسنده به،
لكن قال: عن عامربن عُقْبة الجُهنيِّ، عن عبد الله
الأسلميِّ وهو أشبه. وقد قال النسائيُّ بعده: هذا خطأ، ثم
أُخرجه من وجه آخر عن عبدالله بن سُلَيْمانَ الأسْلمي، عن
معاذ بن عبدالله بن خبيب الجُهَنيّ، عن أبيه، عن عُقْبة بن
عامر، والحديث معروفٌ بِعُقْبة بن عامر. له عنه طُرُق
بألفاظ مُختلفة، وقد أخرجه أبو داود، والترمذيَّ، والنسائيُّ
أيضاً من طريق أَسيد بن أَبِي أَسيد الْبَرَّاد عن معاذ بن
عبدالله المذكور عن أبيه عن النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم، ليس فيه عُقْبة بن عامر، والله أعلم.
ت - عبدالله الأوديُ، والد داود.
إنَّما هو داود بن يزيد، عن أبيه.
بخ م ٤ - عبد الله البَهِيُّ، مولى مُصْعَب بن الزُّبِيزْنَ أَبو:
محمد، يقال: اسم أبيه يسار ..
روى عن: عائشة، وفاطمة بنت قيس، وأبي سعيد
الخُذْرِيِّ، وعبدالله بن عُمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد خَير.
الهَمْدانيّ، وأبي عبد الله الصّنَابحيِّ، وعروة.
وعنه: خالد بن سَلَمة، وأبو إسحاق السُّبيعيِّ،
وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السُّدَيَّ، والعَبَّاس بن.
ذُرَيْح، ووائل بن داود وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبّان في: ((الثُّقات)).
قلت: قال ابنُ سَعْد: كان ثقةً معروفاً بالحديث.
وقال أحمد في حديث زائدة، عن السُّدي، عن
البَهِيّ، حَدَّثني عائشة: كان عبدالرحمن بن مَهْدي قد
سَمِعه من زَائِدة، وكان يدع منه حَدْثتني عائشة ويُنْكره،
يعني : يُنکر لفظة حَدَّثتني.
قال أحمد: والنّهي سَمع عائشة! ما أَرى هذا شَيْئاً
إنَّما يروي عن عُروة.
وقال ابنُ أبي حاتم في ((العلل)،، عن أبيه: لا يُحْتَبُّ
بالبَهِي، وهو مضطربُ الحديث.
س - عبدالله الثّقفيُّ، والد سفيان بن عبد الله .
روى بِشْربن المُفَضِّل، عن يَعْلى بن عطاء، عن
سُغیان بن عبدالله الثّقفيِّ، عن أبيه حديث «قل رمي الله
ثم استقم)).
وقال شعبة، وهُشَيْم: عن يعْلى بن عَطاء، عن
عبد الله بن سُفيان الثقفيِّ، عن أبيه، وهو الصَّواب ..
عبدالله الدُّاناج، هو ابن فيروز، تقدُّم.
بخ - عبدالله الرُّومِيُّ.
روى عن: عثمان، وأَبي هُريرة، وأُمّ طَلْق.
وعنه: علي بن مَسْعَدة الباهليُّ.
عبد الله الرَّوميُّ، هو ابن عبد الرحمن .: تقدَّم ..
دس ق - عبد الله الصُّنَابحيُّ، مختلفٌ في صُحْتِهِ.
روى عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن
عُبادة بن الصَّامِت.
٤٦٢

عبد الأعلى بن أعين
وعنه: عطاء بن يَسَار.
قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: عبد الله الصُّنَابچي روى
عنه المدنیون، يُشْبِه أَن یکون له صُحبة.
وقال ابنُّ السَّكن: عبد الله الصُّنَابحيّ يقال: له
صحبة، مَعدودٌ في المدنيين، روى عنه عَطّاء بن يَسَّار.
قال: وأبو عبد الله الصُّنَابحي، يعني: عبد الرحمن بن
عُسَيْلة، أَيضاً مشهور، روى عن أَبي بكر وعبادة بن
الصَّامت، ليس له صُحبة انتهى.
وقال مالك: عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يَسَار،
عن عبداله الصُّنابحي، عن النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم (إذا توضأ العيدُ المُسْلم)) الحديث.
قال التّرمذيُّ: سألتُ محمد بن إسماعيل عنه، فقال:
وَهِم فيه مالك، وهو أبو عبدالله واسمه عبد الرحمن بن
عُسَيْلة، ولم يَسْمَعِ من النِّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وقال سُويد بن سعيد: عن حَقْص بن مَيْسَرة، عن
زيد بن أَسْلَم، عن عطاء، عن عبد الله الصُّنابحي، سمعتُ
رسولَ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إنَّ الشمس
تطلع مع قرن شيطان)) الحديث.
وقال أبو غَسَّان محمد بن مُطَرِّف: عن زيد بن أسلم،
عن عطاء، عن عبدالله الصُّنابحيّ، عن عُبادة في الوتر.
وهكذا رواه زُهيربن محمد عن زيد بن أسلم، فأتفق
خَفْص بن مَيْسرة، وأَبو غَسَّان، وزُهير على قَوْلهم:
عبد الله، فنسبةُ الوَهْم في ذلك إلى مالك وَحْده فيه نَظَر.
وسيأتي في ترجمة عبدالرحمن بن عُسَيْلة مزيد بسط فيه إنْ
شاء الله تعالى.
قلت: وقد رُوي عن مالك الحديث المسند فقيل
فيه: عن أَبي عبد الله على الصَّواب، هكذا رَواه مُطَرِّف،
وإسحاق بن عيسى ابن الطباع عن مالك، ولكن المشهور
عن مالك: عبدالله.
وقال الدَّارقطنيُّ في ((غرائب مالك)): حَدِّثنا أحمد بن
محمد بن يزيد الزُّغْفرانيُّ، حدثنا إسماعيل بن أَبي
الحارث، حدثنا رَوْح بن عُبادة، حدثنا زُهَيْربن محمد
ومالك بن أنس، عن زيد بن أَسْلَم عن عطاء بن يسار:
سمعتُ عبد الله الصُّنابحي، سمعتُ النّبيّ صلّى الله عليه
وآله وسلم، فذكر حديث النّهي عن الصّلاة عند طلوع
الشمس. هكذا رواه إسماعيل عن رَوْح وهو ثقةً. وخالفه
الحارث بن أبي أسامة فرواه في «مسنده» عن روح بإسناده
هذا، وقال: عن أَبي عبدالله، فالله أعلم.
خ - عبدالله المُزني.
عن: النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: عبد الله بن بُريدة.
كذا وقع في ((البُخَارِيَّ)»، وهو عبد الله بن مُغَفّل
المُزَنِيُّ نُسِبَ في رواية للإسماعيلي.
عبد الله الهَوْزَتِيُّ، هو ابن لُحَي.
حبهاُ، مولى أسماء، هو ابن كَيْسان، تقدَّم.
س - من غير نوب، والد حمزة.
سن: سعد بن أَبِي وَقْاص حديث ((أَما تَرْضى أَنْ
تكون مِنِّي بمنزلة هارون من موسى)».
عن»: ابنُه حَمْزة.
عبداله راء مسلم، في ترجمة عُبيدالله بن مُسلم.
:١ بداله.
عن : أسود بن عامر.
رعنه: (ت) في كتاب الحشر. أَحسبه الدَّارميّ ابنّ
عبد الرحمن.
[ خ] - عبد الله.
عن : سُليمان بن عبد الرحمن، وغيره.
قيل: هو ابن حَمَّاد الأمُليّ.
قلت: وقيل: ابن أبيّ. وقد تقدَّما.
[خ] - عبد الله.
عن: يحيى بن مَّعِين.
قيل: هو عبدالله بن حَمَّاد.
مَن اسمُهُ عبدالأعلى
ق ـ عبدالأعلى بن أعين الكوفيُّ، مولى بني شَيْبان.
روى عن : يحيى بن أبي كثير، ونافع مولى ابن عُمر.
وعنه: عُبيد الله بن موسى، ويحيى بن سعيد العَطَّار
٤٦٣

عبد الأعلى بن حمّاد
الحِمْصيّ.
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في آداب الأكل.
قلت: وقال أبو نعيم الأصبهانيُّ في مقدمة المُسْتَخرج
على (صحيح)) مسلم: عبد الأعلى بن أَعْيَن روى عن
یحی بن أبي کثیر المناکیر، روى عنه عُبيدالله بن موسى،
لا شيء.
وقال الدَّارقطنيُّ: ليس بثقة.
وقال العُقَيِيُّ: جاء بأَحاديث مُنْكرة ليس منها شيء
محفوظ .
!
وقال ابنُ حِبَّان: لا يجوز الاحتجاح به، مُنْكر.
خ م د س - عبد الأعلى بن حَمَّاد بِنِ نَصْرِ البَاهليُّ
مولاهم البَصْريَّ، أَبو يحيى المعروف بالنرسيّ.
روى عن: مالك، ووُهَيْب بن خالد، والحَمِّادين،
ويزيد بن زُرَيع، وداود بن عبدالرحمن العطّار، وابن أبي
الزّناد، وعبد الجَّار بن الوَرْد، والدَّراورديِّ، ومُعْتَمر بن
سُليمان وجماعة .
وعنه: الْبُخَارِيُّ، ومُسلم، وأبي داود، وروى النسائِيُّ
عن زكريا السُّجزيَّ وأحمد بن علي القاضي عنه، وأبو
زُرْعة، وأبو حاتم، وبقي بن مَخْلَد، وأبو جَبِيب اليَّنِيُّ،
وأحمد بن سِنان القَطّان، وإبراهيم بن الجُنيد، وعبد الله بن
أحمد، ومحمد بن عبدالرحيم صَاعِقة، ومحمد بن عَبْد بن
حُميد، وموسى بن هارون، ويوسف القاضي، وجعفر
الفَرْبائِيُّ، وابنُ ناجية، وأَبُو يَعْلَى المَوْصليُّ؛ وأبو القاسم
البَغَويُّ .
قال ابن مَعِين: النِّرْسِيَّن ثقتان.
وقال مَرّة: لا بأس بهما.
وقال أبو حاتم: ثقةً.
وقال صالح بن محمد، وابنُ خِرَاش: صدوق.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في «التِّقات !.
قال البُخاريّ: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٣٧).
وكذلك قال محمد بن عبدله الحَضْرَمِيُّ وغيرُ واحد
في السّنة.
وفي رواية عن الحَضْرِيِّ: في سنة (٣٦).
قلت: الذي أَرَّخه الحَضْرَميُّ سنة ست: عبد الأعلى
عن الإسماعيلي، لا هذا.
قال ابنُ قانع، والدَّارقطنيّ، ومَسْلَمة بن قاسم،
والخَليليُّ : ثقة .
٤- عبد الأعلى بن عامر الثَّعْلِيُّ الكوفيُّ.
روى عن: أبي عبد الرحمن السُّلّميِّ، ومحمد ابن
الحَنفيَّة، وعبدالرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جُبير،
وبلال بن أبي موسى الفَزاريِّ، وَأَبي جميلة الطَّهَرِيِّ
وغيرهم .
وعنه: ابنُه علي، وابن ◌ُجُرَيْج، ومحمد بن جُحادة،
وإسرائيل بن يونس، وإبراهيم بن طَهْمان، والشّوريّ،
وَشُعْبَة، وَوَرْقَاءِ، وَأَبو ◌َوَانة، وأَبِ الأحوص، وشَرِيك
وغیرهم.
قال عُبيدالله بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد:
سألتُ الثّوريّ عن أحاديثه عن ابن الحَنفيَّة، فضعَّفها.
وقال أحمد، عن ابن مَهْدي: كُلُّ شيء روی عبد
الأعلى عن ابن الحَنفيَّة، إنَّما هو كتاب أخذه، ولم
يسمعه .
وقال عمروبن علي: كان عبدالرحمن لا يُحَدِّث عنه.
قال: وكان يحيى يُحَذَّثنا عنه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث ..
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، رُبَّما رَفَع الحديث
ورُبْما وَقَفه.
وقال أبو حاتم: ليس بقويٍّ، يقال: إنَّه وَقَع إليه
صحیفةً لرجلٍ يقال له: عامربن مُنيّ، کان یروي عن ابنِ
الحنفيّة.
وقال النّسائيُّ: ليس بالقويّ، ويُكتبُ حدثُه.
وقال ابنُّ عدي: يُحَدِّث بأشياء لا يُتابع عليها، وقد
حدث عنه الثقات.
قلت: وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن مَعِينَ: لَيْسَ
بذاك القويّ.
وقال السّاجيّ: صدوقٌ بهم.
٤٦٤

عبد الأعلى بن عدي
وقال يحيى بن سَعيد: تُعرف وتنكر.
وقال أبو علي الكرابيسي: كان من أَوهى النَّاس.
وقال العُقَيْلِيُّ: تَركه ابنُ مَهْدي والقَطّان.
وقال يعقوب بن سفيان: يُضَعَّف، يقولون: إِنَّ رِوايته
عن ابن الحنفيّة إنما هي صَحيفة.
وقال في مَوْضع آخر: في حديثه لِين، وهو ثقةٌ.
وقال ابنُ سَعْد: كان ضعيفاً في الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ: يُعْتَبر به.
وقال في ((العلل)»: ليس بالقويّ عندهم.
وصحّح الطبريّ حَديثَه في الكسوف.
وحَسُّن له التَّمذيّ. وصَحَّح له الحاكم، وهو من
تساهله.
قد - عبد الأعلى بن عبدالله بن عامر بن كُرَيْزِ، أَبو
عبدالرحمن البَصْريَّ.
روى عن: عثمان بن عفان، وعبدالله بن الحارث بن
نَّوْفِل، وصَفِيَّة بنت شَيْبة.
وعنه: خالد الحَذَّاء، والحارث بن عبدالرحمن،
والحسن بن القاسم الأَزْرَقِيُّ، وعمروبن الأصبغِ، ومَخْلَد
والد أبي عاصم.
ذكره خليفة في الطبقة الرابعة من تابعي أَهل البَصْرة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وكان جَوَاداً.
مد - عبد الأعلى بن عبدالله بن أبي فَرْوة المَدَنيُّ،
مولى آل عثمان، أبو محمد.
روى عن: المطّلب بن عبد الله بن حنطب، وزيد بن
أسلم، وابن المُنْكَدِر، والزّهريِّ وغيرهم.
وعنه: سُليمان بن بلال، والدراورديُّ، والوليد بن
مُسلم، وحاتم بن إسماعيل، وابن وَهْب وعدة.
قال ابنُ مَعِين: أَولاد عبدالله بن أَبِي فَرْوة كُلُّهم ثقات
إلا إسحاق ..
له عنده في النّهْي عن التُّفرقة بين الوالد والوَّد.
وذكره ابنُ حِبَّان في («النَّغات)».
فلت: وذكر ابن سعد أنّه كان يُفْتي.
ع - عبدالأعلى بن عبدالأعلى بن محمد، وقيل: ابن
شَرَحيل، القُرَشِيُّ، البَصْرِيُّ، السَّاميُّ، من بني سامة بن
لؤي، أَبو محمد، ويُلَقَّب أَبا عمَّام، وكان يَغْضب منه.
روى عن: حُميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق
الحَضْرَميِّ، وعُيِيد الله بن عُمر، وداود بن أَبِي عِنْد، وخالد
الحَذَّاء، وسعيد الجُريْريّ، وسعيد بن أَبِي عَرُوبة، وابن
إسحاق، ومحمد بن عمروبن عَلْقمة، ومَعْمر، وهشام بن
حَسَّان، وهشام الدُّسْتُوائيِّ، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن رَاهويه، وأَبو بكربن أَبِي شَيْبة،
وعلي ابن المديني، وعمروبن علي الصَّيرفيُّ،
وإبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وعُبيد الله بن عُمر القَواريريَّ،
وَأَبو غَسَّانِ المِسْمَعيِّ، ويُنْدَار، وأبو موسى، ونَصْر بن علي
الجَهْضميُّ، ويوسف بن حَمَّاد المَعْنيّ، وعبدالرحمن بن
عمر رُسْتَه وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وأَبو زُرْعة: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال النَّسائيُّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: كان مُتْقناً في
الحديث، قدریاً غیر داعية إليه.
قال عمروبن علي: مات سنة (١٨٩) في شعبان.
قلت: وفيها أَرْخِه ابنُ حِبَّان لمّا ذَكَره في ((النِّقات)).
وقال أحمد: كان يَرَى القَدَر.
وقال ابنُ سَعْد: لم يكن بالقويّ.
وقال ابن أبي خَيْئمة: حدثنا عُبيدالله بن عمر، حدثنا
عبدالأعلى قال: فَرَغتُ من حاجتي من سعيد - يعني: ابن
أبي عروبة - قبل الطَّاعون، يعني أنّه سَمِع منه قبل
الاختلاط.
وقال العِجْلِيُّ : بَصْريَّ ثقة.
وقال ابنُ خلفون: يقال: إنَّه سَمع من سعيد بن أبي
عَرُوبة قبل اختلاطه، وهو ثقةً. قاله ابنُ نُمير وابنُ وَضْاح
وغيرهما.
مد س ق - عيدالأَّعلى بن عَدِي البَهْرانيّ الحِمْيُّ.
روى عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم مُرْسلًاً،
٤٦٥

عبد الأعلى بن القاسم .
وعن ثَوْبان، وعبد الله بن عَمرو، وعُنْبة بن عَبْدِ السُلَميِّ،
وعن يزيد بن مَيْسرة بن حَلْيَس وهو من أَقْرانه.
عنه: "أخوه عبدالرحمن بن عديّ، وابنه محمد بن
عبد الأعلى، والأحوص بن حكيم، ولُقِمان بن عامر،
وحَرِيز بن عُثمان، وصَفْوان بن عَمرو، وأَبو بكربن أبي
مریم.
قال أبو داود: شيوخ حریز بن عثمان ثقات ..
وذكره ابنُ حِبَّان في «النِّقات)).
وقال يزيد بن عبد رَبِّه مات سنة (١٠٤).
تذك: وقال ابنُ القُطّان: لا تُعْرَف حاله في الحديث،
وكان قاضي حِمْص.
وذكره أبو نعيم في ((الصحابة))، وقال: ذكره محمد بن
عثمان بن أَبِي شَيْية في ((الوُحدان)) ولا أدري تُصح له
سُخبة أم لا .
الله الهَمْدَانِيُّ، أَبو بِشْر،
.:.
البَصْرِيُّ، اللُّلؤيُّ .
روي عن: هَمَّام بن يحيى، وأَبِي عَوَّانة، وأَبِي هِلال
الرَّاسِيَّ، وحَمَّاد بن سَلَمة، وشَرِيك وغيرهم.
٢٠٠: إبراهيم بن المُسْتَمرِ العُرُوفِي، وَعَبْدَة بن
عبد الله الصَّفَّارِ، ويعقوب بن سفيان، وأَبُو بدر العَنْبَريَّ،
وعمروبن علي، وأبو حاتم، وقالا: صدوق(١).
وذكره ابنُ حِبَّان في « الثِّقات)).
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في الصلاة. ووقع في
روايته تسميته علي بن القَاسم، وهو وَهْم، وقد رواه
محمد بن هارون الرُّويانيُّ في («مسنده» عن عَبْدة الصَّفار
شَتْخ ابن ماجه بسنده فقال: عبدالأعلى على الصِّواب.
إذا ج .. وكذا رواه زكريا السَّاجي عن عَبْدة، وكذا رواه
البَزَّار عن عمروبن علي عن عبد الأعلى، وهو الصَّواب.
قد - عبدالأعلى بن أبي المُستود الزُّهريَّ مولاهم، أَبو
مسعود الجَرَّار الكوفيُّ، نَزِيلُ المدائن . :
دا عين: الشِّعبيُّ، وزياد بن علاقةُ، وعطاء بن أبي
زَباح، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وعِكْرمة، وأَبي
بُرْدة بن أبي موسى الأشعريِّ، ونافع مولى ابن معمر
وجماعة .
عنه: وكيع، ويزيد بن هارون، وشبابة،
وعبدالرحيم بن سليمان، ويحيى بن عيسى الرملي
ويحيى بن أَبِي بُكير، وجبارة بن المُغَلِّس وعدة.
قال أبو داود، عن ابن مَعِين: أرجو أن يكون
صالحاً، ولم ندركه نحن.
وقال إبراهيم بن الجنيد وعَبَّاس الدُّوريّ، عن ابن
مَعِين: ليس بشيء.
زاد إبراهيم: كَذَّاب.
وقال المُفَصِّل الغَلابِيُّ، عن ابن مَّعِين: ليس بثقة:
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي ابن
المديني : ضعيفٌ ليس بشيء.
وقال ابنُ عَمَّار المَوْصليّ: ضعيفٌ، ليس بحُجّةِ.
وقال أبو زُرْعة : ضعيفٌ جداً.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، شِبْه المتروك.
وقال البُخَاريُّ: منكرُ الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء
وقال النسائيّ: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون.
قلت: وقال ابنُّ نُمير: متروك الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال السَّاجيُّ: منكرُ الحديث.
وذكره البُخاريُّ في فصل منَ مات ما بين الستين إلى
السبعين.
وقال أَبر نُعيم الأصبهاني: ضعيفٌ جداً، ليس:
بشيء.
ع .- عبد الأعلى بن متهم ين جددالاعلى بن مُشْهِر
(١) في تهذيب الكمال ٣٦٥/١٦ بعد هذا: وقال النسائي: صدوق.
٤٦٦

- عبد الأعلى بن مسهر
الغَسَّانِيُّ، أَبو مُسْهِر الدِّمشقيُّ، وكنية جَدُّه أَبو ذُرَامة.
ددى عن: سعيد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن
عبدالله بن سَماعة، وصَدَقة بن خالد، ويحيى بن حَمْزة
الحَضْرَميِّ، ومالك بن أنس، ومحمد بن حَرْب الخَوْلانِيِّ،
والهقْل بن زياد، وخالد بن يزيد بن صالح بن صَبيح،
وإسماعيل بن عَيَّاش، وعبد الله بن العَلَاء بن زَبْر،
ومحمد بن مسلم الطائفيِّ، وابن عُبَيْنة، ومعاوية بن سَلَام،
وسَلَمة بن العَيّار وجماعة.
روى عنه: الْبُخَارِيُّ في كتاب ((الأدب)) أَو بَلْغه عنه،
وروی له هو والباقون بواسطة محمد بن يوسف البيكندي،
وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، ومحمد بن إسحاق
الصِّغانيِّ، ومحمود بن خالد، وعبدالسلام بن عَتِيق، وأبو
◌ُبيرة محمد بن الوليد: الدِّمشقيين، وعبد الله بن محمد بن
عمرو الغَزّيّ، وأحمد بن عبد الواحد بن عَبّود، وأحمد بن
نَصْر النِّسابوريَّ، ومحمد بن أَبي الحُسين السُّمْنانِيُّ،
ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ومحمد بن عبد الرحمن بن
الأشعث، ويزيد بن محمد بن عبدالصمد، وهارون بن
محمد بن بكَّارين بلال، وعمروبن مَنْصور النّسائِيُّ،
والعَبَّاس بن الوليد الخَلَال وروى عنه أيضاً مروان بن
محمد الطَّاطَريَّ، وأحمد بن صالح المِصْريَّ،
وسُليمان بن عبدالرحمن الدُّمشقيَّ، وأحمد بن حنبل،
ويحيى بن مَعِين، وأحمد بن أبي الحَوَاري، ودُحْيْم،
ومحمد بن عبدالملك بن زَنْجويه، وهشام بن عَمَّار،
وهشام بن خالد الأزرق، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة الدَّمشقيِّ،
وَأَحمد بن يوسف السُّلَمِي، وعَبَّاس التِّرْقُفِيُّ،
وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ سَمَّويه، وإبراهيم
الجُوزجانيُّ، ومحمد بن عَوْف الطائيّ، ويحيى بن
عثمان بن سعید بن كثير بن دينار.
قال أحمد: كان عندكم ثلاثةً، أصحاب حديث:
مروان، والوليد، وأبو مُشْهر،
وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: رَحِم الله أبا
مُسْهِر، ما كان أثبته، وجعل يُطريه .
وقال المَيْمونيُّ، عن أَحمد: كَيِّسٌ، عالمْ بالشاميين.
قلت: وبالنسب؟ قال: زعموا.
وقال أَحمد بن أَبي الحواري عن ابن مَعِين: ما رأيتُ
منذ خرجت من بلادي أحداً أشبه بالمشيخة من أبي
مُسْهر، والذي يُحَدِّث في البلد وفيها من هو أولى منه
أحمق .
وقال ابنُ أَبِي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال أبو حاتم، والعِجْليُّ : ثقةٌ.
وقال أبو زُرْعة، عن أَبي مُشْهِر: وُلد لي والأوزاعي
خي .
قال: وقال محمد بن عثمان التّوخيُّ: ما بالشام مثلٌ
أَبي مُشْهر. وذكره، فقال: كان من أَحفظ الناس. قال:
فحكيت له قول ابن معين، فقال: صَدَّق.
وقال فَيَّاض بن زُهير، عن ابن مَعِين: من ثَّته أَبو مُسْهِر
من الشامیین، فهو ثَبْتُ.
وقال مَرْوان بن محمد: كان سعيد بن عبدالعزیز یُجلس
أَبا مُسْهِر معه في صَدْرِ المَجْلس.
وقال أبو حاتم: ما رأيتُ فیمن کتبنا عنه أفصحَ منه، ولا
رأَيتُ أَحداً في كورة أعظم قَدْراً، ولا أَجَلُ عند أهل العلم من
آَبي مُشْهِر بدمشق.
وقال أبو داود: كان من ثقات الناس، لقد كان من
الإِسلام بمكان، حُمِل على المِحْنة فَأَبِى، وحُمل على
السّيف فَمُدَّ رأسُهُ وجُرَّدَ السَّيفُ فأَبِى أَنْ يُجيب، فلما رأوا
ذلك منه حُمِل إلى السّجن فمات.
وقال ابن سعد: كان راوية لسعيد بن عبدالعزيز وغيره،
وكان أُشخص من دمشق إلى المأمون في المحنة، فسُئل عن
القرآن، فقال: كلامُ اللهِ، فَدُعي له بالسَّيفِ لِيُضْرَب ◌ُنُقه،
فلما رأى ذلك قال: مَخْلوق. فأُمر بإشخاصه إلى بَغْداد
فخُبس بها، فلم يَلْبث إلا يسيراً حتى مات في رَجَب سنة
(٢١٨). وذكر أَنْ المأمون قال له: لو قُلتها قَبْل أَنْ أَدعو
بالسَّيف لأكرمتك ولكنَّك تَخرج الآن فتقول: قُلْتُها فَرَفاً من
السّيف.
وقال ابنُ حِيَّان: كان إمام أهل الشَّام في الحِفْظ
والإتقان، ممِّن عُني بأنساب أهل بلده وأَنبائهم، وإليه كان
يَرجع أَهل الشَّامِ في الجَرْح والعَذالة لشيوخهم.
٤٦٧

عبد الأعلى بن واصل -
وقال دُخَيْم: ولد سنة (١٤٠).
وكذا قال غيرُ واحد في تاريخ مولده ووفاته.
قلت: وقال أبو حاتم: ثقةٌ .
وقال الحاكم أبو أحمد: كان عالماً بالمغازي وأيام
النَّاسِ.
وقال ابن حبَّان في ((الفِّقات)): كان ابنُ مَعِين يُفَخُّم من
آَمْر».
وقال في ترجمة عمروبن واقد من كتاب ((الضعفاء)):
كان من الحُفاظ المُتْقنين وأهل الورع في الدين.
وقال الخَليليُّ : ثقةً حافظ إمامٌ مُتَّفق عليه.
وقال الحاكم: إِمامُ ثقة.
وقال ابنُ وَضَّاحِ: كان ثقةٍ فاضلاً.
ت س - عبد الأعلى بن واصل بن عبدالأعلى بن هلال
الأسديُّ الکوفيّ .
روى عن: عبد الله بن إدريس، والُحَسَن بن عطيّة،
ومحمد بن القاسم الأَسَديِّ، ومُحاضِر بن الْمُوَرِّع،
ويحيى بن آدم، ويعْلى بن عُبيد، وجَعْفر بن عَوْن، وأَبي
أسامة، وثابت بن محمد الزَّاهِد، وأَبِي نُعيم، وَأَبِي غَسَّان
النَّهديِّ، ومحمد بن الصِّلت الأُسَدَيَّ وغيرهم.
. وعنه: التّرمذيُّ، والنِّسائيُّ، وأبو حاتم، وابنُ جَرِير،
وابن أبي الدنيا، والسُّرْاج، ويعقوب بن سُفيان، والحُسين بن
إسحاق النُّسْتَرِيُّ، ويحيى بن صاعد، والحسين بن إسماعيل
المَحَامليُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النّسائيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قال مُطَيِّن: مات سنة (٢٤٧).
قلت: وقال الحاكم، عن الدَّارقطنيِّ: ثقة.
ق - عبد الأكرم بن أبي حنيفة الكُوفيُّ، قيل: إنّه
عبدالوارث، وقيل: بل أخوه.
روى عن : أبيه، عن سُليمان بن صُرَدِ فِي ضِيق العَيْش،
وعن عامر الشّعْبِيِّ، وإبراهيم النَّيْميُّ.
وعنه: شُعبة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الُّقات)).
مَن اسْمُهُ عبدالجَبَّار
عبد الجبار بن عاصم الخُرَاسانيَّ، أَبو طالب النسائِيُّ،
تزبلُ بغداد. سمع كثيراً.
روی عن: الجارود بن یزید النیابوريّ، وحفص بن
مَيْسرةُ الصَّنْعَانِيِّ، وعَقَّان بن سَيَّارِ الجُرْجانيِّ، وشُعيب بن
إسحاق الدَّمشقيُّ، ومُبَشِّر بن إسماعيل بن عيَّش الحِمْصي،
ومُغيرةبن مغيرة الرمليّ، وعبيدالله بن عمرو الرّقيِّ، وموسى بن
أَغْيَن وغيرهم.
روی عنه: صاعقة، وابن أبي خَيْئمة، وحنبل بن :
إسحاق، وَأَبو زُرْعة، وأبو بكر بن علي المَرْوَزيُّ، وابنُ أَبي
الدُّنيا، وعبدالله بن أحمد، وأَحمد بن عَلَيّ الأبار،ِ، وأَبو
يَعْلِى. وأَبو القاسم البَغَويُّ وآخرون.
قال ابنُ مَعِين، والدَّارقطنيُّ: ثقة .
وقال یحی مَرَّة: صدوقً. وأُخرى: لا باس به.
وقال ابنُّ أَبي حاتم: سمعتُ موسى بن إسحاق يقول : .
كان جَلَاداً فتاب الله عليه. وقيل: دلي عليه كِيس فكان يُنْفق
منه .
قال ابنُ سعد، وغيره: مات في ربيع الآخر سنة
(٢٣٣).
قال المِزِيُّ: ذكره صاحب «الکمال» ولم يخرج له أُحد
منهم فلم أُکتبه انتھی .
بخ قدت - عيدالجَبَّار بن العَيَّاسِ الشِّباميُّ الْهَمْدَانِيُّ
الكوفيُّ، وشِيامِ جَبَلٌ باليمن.
روى عن: أبي إسحاق السُّبيعيِّ، وعدي بن ثابت، :
وسڵمة بن گھیل، وعَوْن بن أبي جُحیفة، وقیْس بن وهب،
وعثمان بن المغيرة الثّقفيُّ، وغريب بن مَرْتد المشرقيِّ وعدة.
وعنه: ابنُ المبارك، وإسماعيل بن محمد بن جُحادة،
وأَبو قُتيبة سَلْم بن قُتَيبة، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق
السَّبيعيُّ، وأَبو أحمد الزَّبيريَّ، والحَسَن بن صالح بن ◌ّي،
ووكيع، وأَبو نُعيم وغيرهم.
٤٦٨

عبد الجبار بن العلاء
قال عبدالله بن أَحمد، عن أبيه: أَرجوا أَنْ لا يكون به
باس، وکان يتشبع.
وقال ابنُ معِین، وأبو داود: ليس به بأس.
وقال الجوزجانيُّ : كان غالياً في سوء مَذْهبه.
وقال أبو حاتم: ثقةً .
وقال العُقْلِيُّ : لا يُتابع على حديثه، يُفْرط في النّشيعِ.
له عند (بخ) ((كُلُّ معروف صَدَقة))، وعند (قد) في الغُلام
الذي قَتَلَّه الخَضِرِ.
قلت: ورُوي عن أَبي نُعيم أنَّه كَذِّبه.
وقال البُخَاريُّ: حدثنا أبو نُعيم عنه، ويَلَغني بعد أنّه كان
يرميه.
وقال البَزَّار: أَحاديثْه مُستقيمة إِنْ شاء الله تعالى.
وقال العجليُّ : مُویلح لا بأس به.
عبدالجبار بن عُبيدله. أَبو عبدرَبُّه، في الكُتِى.
ت ق ـ عبدالجَبَّار بن عُمر الأَيْلِيُّ أَبو عُمر، ويقال:
أبو الصِّبَّاح الأمويُّ مولاهم.
روى عن: الزُّمريَّ، وابن المُنْكدر، ونافع مولى ابن
عمر، ورَبيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وإسحاق بن
عبد الله بن أَبي فَرْوة وغيرهم.
وعنه: رِشْدين بن سَعْد، وابن المُبارك، وابن وهْب،
وأبو عبد الرحمن المقرىء، وسعيد بن أبي مريم وغيرهم.
قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ ليس بشيء.
وقال ابن سَعْد: يُكنى أبا الصَّبّاح، وكان بأفريقية،
وکان ثقةً .
وذكره ابن المديني في الطبقة العاشرة من أصحاب
نافع .
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أَبي زُرْعة: واهي الحديث،
وأَما مسائله فلا بأس بها.
وقال أيضاً، عن أَبي زُرْعة: ضعيف الحديث، ليس
بقويٌّ، وقرأ علینا حديثه.
قال: وسألت أَبي عنه، فقال: منكر الحديث،
ضعيفٌ، ليس مَحَلُّه الكذب.
وقال البُخَارِيُّ: عنده مناكير.
وقال أبو داود، والتِّرمذيُّ: ضعيف.
وقال النسائيّ: ليس بثقة.
قلت: وقال محمد بن يحيى الذُّهليُّ: ضعيفٌ جداً.
وقال ابنُ عَدي: غالب ما يرويه يُخالف فيه،
والضَّعْفُ بَيِّن على رواياته.
وقال أبو داود: غيرُ ثقة.
وقال الجوزجانيُّ: ضعيف الحديث.
وذكره البَرْقيُّ في باب ((مَنْ كان الأغلب على حديثه
الوهم».
وقال الحَرْبيَّ: غَيْرُهُ أَثبت منه، وكان يتفقه.
وقال الدَّارقطنيُّ: متروك.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال ابنُ يونس: منكر الحديث.
وذكره البُخاريُّ في فصل مَنْ مات من الستين إلى
السبعين ومثتين.
م ت س - عبد الجبّار بن العلاء بن عبد الجَبَّار العَطَّار،
أَبو بكر البَصْريَّ، مولى الأنصار، سكن مكة.
وروى عن: أَبيه، وابن عُنَيْنة، وابن مَهْدي،
ومَرْوان بن معاوية الفزاريِّ، ووكيع، وأبي سعيد مولى بني
هاشم، وبِشْر بن السُّري وغيرهم.
روى عنه: مسلم، والترمذيُّ، والنّسائيّ، وروى
النّسائيُّ أَيضاً عن زكريا السُّجْزيَّ عنه، والحسن بن
محمد بن الصِّيَّحِ الزَّعْفرانيُّ، وهو من أقرانه، وأبو حاتم،
وابنُ خُزيمة، وابن بُجير، والسَّرّاجِ، وأَبو عَروُية،
وإسحاق بن أَحمد الخُزاعيّ، وابنُ أَبي عاصم، وأبو علي
أَحمد بن محمد بن علي الباشانيّ، وإسحاق بن إبراهيم
البُسْتِيُّ، وعمر بن سعيد بن سِنان، ويحيى بن محمد بن
صاعد وجماعة .
قال سَلَمة بن شبيب، عن أحمد: رأيتُه عند ابن
عُبَيْنة. حَسَن الأخذ.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
٤٦٩

عبد الجبار بن وائل
وقال مَرَّة: شيخ.
وقال النسائيُّ: ثقة.
وقال مَرَّةً: لا بأس به
وذكره ابن حِبّان في ((الثّقات))، وقال: كان مُعْقِناً،
سمعتُ ابن خُزيمة يقول: ما رأيت أَسرع قراءةً منه ومن
بُنْدَار.
قال محمد بن إسحاق السُّراج: مات بمكة أول
جمادى الأولى سنة (٢٤٨).
قلت: وقال العِجْلِيُّ : بَصْريَّ ثقة، سَكَن مكة .
م٤ - عبد الجبّار بن وائل بن حُجْر الحَضْرَمَيُّ
الگوفيّ، أَبو محمد.
روى عن: أبيه، وعن أَخيه عَلْقمة، وعن مولى لهم،
وعن أهل بيته، وعن أُمُّه أُم يحيى وقيل: لم يسمع من
أبويه .
وعنه: ابنه سعيد، والحسن بن عبدالله النُّخَعيَّ،
ومحمد بن جُحادة، وحَجَّاج بن أَرطاة، وأبو إسحاق
السَّبيعيُّ، والمَسْعُوديّ، وفِطْر بن خليفة، ومِسْعَربن كِدَام
وعدة .
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مُعِين: ثقةً.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ثَبْتُّ، ولم يَسْمع من
أبيه شيئاً.
وقال أَبو داود، عن ابن مَعِين: مات أبوه وهو حَمْل.
وقال رَقَبة بن مَصْقَلة: سمعتُ طَلْحة بن مُصَرِّف
يقول: ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سُوقَّة،
وعبدالجبّار بن وائل.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات))، وقال: مات سنة اثنتي
عشرة ومئة.
وقال غيرُه: ولد بعد موت أبيه. قال المؤلف: وهذا
القول ضعيف جداً، فإنَّه قد صَحْ أَنَّه قال: كُنتُ غُلاماً لا
أَعقل صَلاة أَبي، ولو مات أبوه وهو حَمْل لم يقل هذا
القول .
الت: نصِّ أَبو بكر البَزَّار على أَنَّ القائل كُنت ◌ُلاماً
لا أَعْقل صلاة أَبي هو عَلْقمة بن وائل لا أَخوه عبد الجَبَّار.
وقال الترمذيّ: سمعت محمداً يقول: عبدالجیّار لم:
یسمح من أبيه، ولا أدركه.
وقال ابنِ جِبَّان في ((الثّقات)): مَنْ زَعَمِ أَنّ سَمِع أَباه
فقد وَهم، لَأَنَّ أَباه ماتِ وأُمه حَاملٌ به.
وقال البُخَارِيُّ: لا يصح سَمّاعه من أبيه، مات أبوه
قبل أن يولد.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً إن شاء الله تعالى، قليلَ
الحديث، ويتكلّمون في روايته عن أبيه، ويقولون: لَم
يَلْقه.
:
ويمعنى هذا قال أبو حاتم، وابنُ جرير الطبري،
والجُرَيْريَّ، ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شَيْية،
والدّار قطنيُّ، والحاكم، وقبلهم ابنُ المديني وآخرون.
دس - عبدالجَبَّارين الوَرْد بن أبي الوَرْد المُجْزِومِيُّ
مولاهم، المكيّ، أبو هشام.
روی عن: ابن ابي مُلیکة، وعطاء بن أبي رباح،
وعبدالملك بن الحارث ابن أبي ربيعة، وأَبي الزُبير،
وعمرو بن شعيب وغيرهم.
وعنه: وكيع، وعبدالأعلى بن حَمَّاد الَّوِيِّ،
والحسن بن الرُّبيع البَجَلَيُّ، وداود بن عَمرو الضَّبيُّ،
وسُليمان بن منصور البَلْخيُّ وغيرهم.
. قال أبو طالب، عن أَحمد: ثقةٌ لا بأس به ..
وقال ابنُ معين، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقةً:
وقال ابنُ المديني: لم يكن به بأس.
وقال(خ): يُخالف في بعض حديثه.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال يُخطىء وَيَهِم.
قلت: وقال يعقوب ابن سفيان: مكيّ ثقة.
وقال العِجْليُّ : ثقة.
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، يُكتبُ
٤٧٠

عبد الحكيم بن منصور
حدیثُه.
وقال السُّلَميُّ، عن الدَّارقطنيِّ: لَيِّن.
مَنْ اسمُهُ عبدالجليل
حصىُ، أَبو مالك
س - عبد الجليل بن حمد الخطيرة
المصري.
روى عن: الزُّهريَّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ،
وَأَيوب السَّخْتيانيُّ، وعبدالكريم أَبِي أُميَّة، وخالد بن أَبي
عِمْران.
وعنه: ابنُّ عَجْلان وهو من أَقراته، وموسى بن سَلَّمة،
وابن وَهْب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب: المِصْريّون.
قال النّسائيّ: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في («الثِّقات)).
وقال ابن يُونُس: مات سنة ثمان وأربعين ومئة.
قلت: وقال أَحمد بن رِشْدين، عن أحمد بن صالح:
ثقةٌ .
بخ دس - عيد الجنيل بن عَطَّة القيسيُّ، أبو صالح
البَضْريُّ.
روى عن: عبد الله بن بُرَيْدة، وشَهْر بن حَوْشب،
وجَعْفر بن مَيْمون، ومُزاحِم بن مُعاوية .
وعنه: حَمَّاد بن زيد، وداود بن قَيِّس الفَرَّاء، وأَبو مُبيدة
الحَدَّاد، وأَبو عامر العَقَدِيُّ، والنّضْرِ بن شُميل، والطَّياليُّ،
وعبد الوهاب الخَفّاف، وأَبو نُعيم وغيرهم.
قال الدُّوريّ، عن ابن مّعِين: ثقة .
وقال البُخاريُّ: يَهمُ في الشيء بعد الشيء.
وذكره ابنُ حِیّان في «الثقات))، وقال: يُعتبر حديثه عند
بيان السُّماع في خَبَره إذا رواه عن الثَّقات ودُونِه ثّبْت.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: حدثُه ليس بالقائم.
مَنْ اسمُهُ عبدالحَكَم
ق - عبدالحكم بن ذكوان السّدوسيّ البصريّ.
روى عن: أَبسي مُريرة مُرْسلاً، وعن أبي رَجَاء
العطارديّ، ، وشَهْر بن حَوْشب.
وعنه: مروان بن معاوية، وأبو داود الطَّالسيّ، وأَبو عُمر
الخوضيُّ.
قال ابنُ مَعِين: لا أعرفه.
قال ابنُ أبي حاتم: قلت لأبي: هو أَحبُّ إليك أم
عبدالحكم القَسْمَليّ؟ فقال: هذا أستر.
وذكره ابنُ حبَّان في (الثُّقات)).
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً فيمن أذهب آخرتَهُ بدنيا
غيرهِ.
تمييز - عبدالحكم بن بسطة - ويقال: ابن زياد -
القَسْمَلِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أَنس، وأَبِي الصُّدِّيق.
وعته: عَفّان، وقُرّة بن حَبيب الغَنَويّ، وعيسى ابن
شُعيب النَّاجِيَّ النَّحويُّ، والحارث بن مُسلم الرُّوديُّ
وغيرهم.
قال أبو حاتم، عن أبيه: مُنكرُ الحديث، ضعيفُ
الحدیث، قلت: يُكتبُ حدثُه؟ [قال: زَحْفاً.
وقال البخاريُّ: مُنكر الحديث.
وقال ابنُ عدي: عامةٌ حديثه] مما لا يُتابعُ عليه، وبعضُه
متون مشاهیر إِلا أَنَّه بإسناد لا یذکره غیره.
قلت: وقال ابنُ حبَّان: لا يَحِلُّ كَتْب حَدِيث إلا على
سبيل التَّعجب.
وقال السَّاجيّ: مُنكَرُ الحديث ..
وقال أبو نُعَيْمِ الأصبهانيُّ: روى عن أنس نُسْخَة منكرة،
لا شيء.
ت - عبد الحكيم بن منصور الخُزَاعِيُّ، أَبو سَهْل
- ويقال: أبو سفيان - الواسطيُّ.
روى عن: عبدالملك بن عُمير، ومحمد بن سُوقَة،
ويونُس بن عُبيد، وعَطاء بن السَّائب، ومحمد بن جُحادة،
ومغيرة بن مِقْسَم، وهشام بن عُروة وغيرهم.
وعنه: عاصم بن علي الواسطيّ، وعبد الله بن عَوْن
٤٧١

عبد الحميد بن إبراهيم
الخرّاز، وإسحاق بن شاھین، وأَبوالرِّبيع سليمان بن داود،
ومحمد بن عبدالله بن بَزِيع وعدة.
قال عبّاس، عن یحی : [گَذَاب.
وقال في موضع آخر: ليس حديثه بشيء.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِينٍ: ] متروك.
وقال أبو حاتم: لا يُكتبُ حديثُه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النّسائيُّ: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهبُ الحديث.
وقال ابنُ عدي: له أحاديث لا يُتَابعه عليها النَّقات.
[قلت]: وقال الدارقطنيُّ: متروك.
وذكره السّاجِيُّ في ((الضُّعفاء))، وقال عن ابن مَعِين:
سمعتُ إسحاق بن شاهين ومحمد بن حَرْب يُحدِّثان عنه
باحادیث مناکیر.
من اسمُهُ عبدالحميد
س - عبدالحميد بن إبراهيم الخَضْرَميُّ، أَبو تَقَيّ
الحمصيّ.
روى عن: عبدالله بن سالمِ الأشْعُرِيِّ، وسَلّمة بن
كُلُومِ، وَعُقْبة بن مَعْدَان، وعمروبن واقد، وإسماعيل بن
عیّاش.
وعنه: صَفْوانِ بن عمرو الصّغير، وأيوب بن سُليمان
الصُّغْدِيِّ، وعِمْران بن بكّار، وعلي بن الحسن بن معروف
القَصّاعِ، وسُليمان بن عبد الحميد البَهْرَانيّ، ومحمد بن
عوف الطائيّ وجماعة.
قال ابنُ أبي حاتم : سألتُ محمد بن عَوْف عنه، فقال:
كان شَيْخاً ضَريراً، لا يحفظ، وكُنَّا تكتب من نُسْخة ابن
سالم، فتحمله إليه ونُلَقَّنه، وكان لا يحفظ الإِسناد، ويحفظ
بعضَ المَتْنِ فَيُحَدُّثنا، وإنَّما حَمَلنا على الكتابة عنه شهوةٌ
الحديث.
قال: وکان محمد بن عوف إذا حدَّث عنه قال: وجدتُ
في كتاب عبدالله بن سالم، وحدّثني أبو تقيّ به.
وقال أبو حاتم: ذكر أنّه سَمِع ◌ُتُب عبد الله بن سالم، إلا .
أَنَّه ذهبت كُتُبه فقال: لا أَحفظها، ثم قدمتُ حِمْص بَعْدِ فإذا
قَوْم یررُون عنه. وقالوا: عُرِض علیه كتاب ابن زِبْریق ولّقْنوه،
فحدثهم، وليس هذا بشيء.
[وقال النّسائيّ: ليس بشيء].
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الُقات».
قلت : . وقال ابن .
مدكن - عبد الحميد بن بكّار السُّلَميُّ، أَبو عبد الله
الدِّمشقيُّ، ثم البَيْروتيُّ. قرأ على أيوب بن تَميم.
وروى عن: سعيد بن عبدالعزيز، وشعيب بن.
إسحاق، وعُقْبة بن علقمة، والوليد بن مُسلم، ومحمد بن .
شابور وغيرهم .
.روى عنه: أبو داود في ((المراسيل))، وروى النسائيّ
في ((مسند مالك)) عن يعقوب بن سفيان عنه، وأبو زُرْعة
الرَّازيَّ، وأبو عبدالملك أَحمد بن إبراهيم البُشْريُّ،
.
والعَباس بن الوليد البَيْروتيّ، وقرأ عليه، ويزيد بن
محمد بن عبدالصمد، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد القاضي
وعدة.
ذكره ابنُ حِبّان في (الثِّقات)).
بخ ت ق - عبد الحميد بن بَهْرَامِ الفَزَارِيُّ المَدَائِيُّ .
روى عن: شَهْر بن خَوْشب، وعن عاصم الأحول
حديثاً واحداً، ورأى عِكْرمة.
وعنه: ابنُ المبارك، وَوكيع، ورَوْحِ بن عُبادةِ، وأبو
داود، وأبو الوليد: الطَّالسيّان، وعبدالله بن رجاء الغُدانيّ،
ومحمد بن يوسف الفِرْيابيُّ، ويزيد بن هارون، وعبدالله بن .
صالح المِصْرِيُّ، وحَجَّاج بن مِنْهال، ومنصور بن أَبي:
مُزاحم، وجُبارة بن المُغَلِّس، وعلي بن الجَعْد وغيرهم.
قال علي بن خَفص المَذَائيّ: سأَلت شعبة عنه،
فقال: صدوقٌ، إِلا أَنَّه يُحَدِّث عن شَهْرِ بْنَ حَوْشب.
وقال أبو موسى: ما سمعتُ يحيى ولا عبدالرحمن
يحدِّثان عن عبدالحميد شَيْئاً قَطّ.
٤٧٢

عبد الحميد بن جعفر
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: مَنْ
أراد حديث شَهْر بن حَرْشَب فعليه بعبد الحميد.
قال ابنُ المديني: وهو ثقة عندنا، وإنّما كان يَرْوي
عن شَهْر من كِتابٍ عنده.
وقال أبو طالب، عن أحمد حديثُّه عن شَهْرِ مُقارب،
كان يحفظها وهي سبعون حديثاً.
وقال حَرْب، عن أحمد: ثقة كان يكون بالمدائن.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال ابنُ أَبي حاتم، عَن أَبيه: هو في شَهْر كاللَّيث
في سعيد المقبري. قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به
بأس، أحاديثه عن شَهْر صِحاح لا أَعلم رُوي عن شَهْر
أحادیث أحسن منها. قلتُ: يُخْتُ بحدیثه؟ قال: لا، ولا
بحديث شھْر، ولکن یُکتبُ حَديثُه.
وقال صالح بن محمد الأسديُّ : ليس بشيء، يروي
عن شَهْر صحيفة منكرة.
وقال النسائيّ: ليس به بأس.
وقال ابنُ عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنّما عابوا
عليه كَثْرة رواياته عن شَهْرِ، وَشَهْر ضعيف.
قال الخطيب: الحَمْل في الصّحيفة التي ذكر صالح،
على شَهْر، لا على عبدالحميد.
. وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: يُعْتبر حديثه
إذا روى عن الطُّقات .
. قلت: وقال البُزَّار: روى عنه جماعة من أهل العلم
واحتملوا حديثه.
وقال ابنُّ شاهين في ((الثقات)): قال أحمد بن صالح
المِصْريّ: عبدالحميد بن بَهْرام ثقة، يُعْجبني حديثه،
أحاديثه عن شَهْر صحيحة .
وقال السّاجيّ: صَدوقٌ يَهم.
م دق - عبد الحميد بن بيّان بن زكريا بن خالدين
أَسْلم وقيل: بيان بن أَبان - الواسطيُّ، أَبو الحسن بن أَبي
عيسى العَطَّارِ السُّكْريّ .
روى عن: أَبيه، ومُشَيْم، وخالد الطّحان الواسطيّ،
وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد
وغیرهم .
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابنُ ماجه، وأَسلم بن
سَهْل، والحَسَنِ بن علي المَعْمَريَّ، وأَبو زُرْعة، وعلي بن
عبدالله بن مُبَشِّر والحسن بن سفيان، ومحمد بن جرير،
ومحمد بن محمد بن سُليمان البَاغَنْديُّ وغيرهم.
ذكره ابن حِبّان في «العَّات.
وقال بَحْشل: توفي سنة أربع وأربعين ومثنين.
قلت: قال أسلم في ((تاريخ واسط)»: إنّه ◌ُطاردي.
فُحرِّر قول المِزّي فيه: العَطَّارِ.
وقال مسلمة: حدثنا عنه ابن مُبَشِّر، وهو ثقة.
ع - عبدالحميد بن جُبير بن شَيّة بن عثمان بن أبي
طَلْحَة العَبْدَريَّ الحَجَبيَّ المكيُّ.
عن: أَخِيه شَيْبة بن جُبير، وعَمَّته صَفيَّة بنتِ شَيْة
القُرشيّة، ومحمد بن عَبَّاد بن جعفر، وسعيد بن المُسَيِّب،
وأبي يعلى بن أُميّ وغيرهم.
وعنه: ابنُ أَخيه زرارة بن مُصْعب بن شَيْة بن جبير بن
شَية، وابنُ جُرَيْج، وقُرّة بن خالد، وابن عُبَيْنة وغيرهم.
قال ابنُ مَعين، والنّسائيّ، وابنُ سعد: ثقة.
وذكره ابنُّ حِبَّن في ((الثِّقات)).
قلت: وذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل مكة.
خت م ٤ - عبدالحميد بن جعفر بن عبدالله بن
الحكم بن رافع بن سِنان الأنصاريُّ الأوْسيِّ، أَبو الفَضْل،
ويقال: أبو حفص، ويقال: إِنَّ رافع بن سِنان جَدُّه لُّأُمّه.
روى عن: أَبِيهِ، وعن عَمِّ أَبيه عُمر بن الحَكَم،
وَهْب بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ،
والأسود بن العَلَّاء بن جارية، وإبراهيم بن عبدالله بن
خُنْيْن، وسعيد المَقْبُريّ، وعِمْران بن أَبِي أَنس،
والعَلاء بن عبدالرحمن، وزياد أَبي الأبرد، والزُّهريّ
وغيرهم.
وعنه: ابنُ المبارك، وخالد بن الحارث، وأَبو خالد
٤٧٣

عبد الحميد بن جعفر
الأحمر، وعبدالله بن حُمران، وهُشيم، ووكيع، ويحيى
القَطّان، وأبو بكر الحَتَفيِّ، وابن وَهْب، ومحمد بن بكر
الْبُرْسانِيُّ، والفَضْل بن موسى، والوَاقديُّ، وأَبو عاصم
وغيرهم .
قال أحمد: ثقةٌ، ليس به بأس، سمعتُ يحيى بن
سعيد يقول: كان سفيان يُضَعَّفه من أَجْلَى القَدَر.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِین: ثقةٌ، ليس به بأس،
کان یحیی بن سعید یُضَعُّفه. قلت لیحیی: فقد روى عنه.
قال: قد روى عنه، وكان يُضَعِّفه. وكان يَرَى القَدّر.
وقال ابنُ أَبي خَيْئمة، عن ابن مَعِينٍ: كان يحيى بن
سعيد يُوثّقه، وكان الثّوريّ يُضَعَّفه. قلت: ما تقول أَنت
فيه؟ قال: ليس بحديثه بأس، وهو صالح.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِينُ: ثقةٌ.
وقال ابنُ المَديني، عن يحيى بن سعيد: كان سفيان
يَحْمل عليه، وما أَدري ما كان شأنه وشأنه.
وقال أبو حاتم: مَحلُّه الصُّدْق.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: أَرجنو أنّه لا بأس به، وهو ممِّن
يُكتبُ حديثه.
وذكره ابنُ حبَّان في ((الُّمات)).
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ کثیر الحدیث، مات بالمدينة
سنة ثلاث وخمسين ومئة، وهو ابن سبعين سنة.
وقال الفَضْل بن موسى: كان ممِّن خَرَج مع محمد بن
عبدالله بن حسن.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: رُبَّما أَخطأ .:
وقال السّاجِيُّ: ثقةٌ صَدوق ... (١)ضعفه الثوري
لذلك.
ونقل ابنُ خلفون توثيقه عن ابن نُميز.
وقال النَّسائيُّ في كتاب (الضُّعفاء): ليس بقَويّ.
خت ت ق ـ عبدُ الحميد بن حَبيب بن أَبِي الْعِشْرين
الدِّمشقيُّ، أبو سعيد البَيْروتي كاتب الأوزاعي.
روی: عنه وحده.
وعنه: جنادة بن محمد، ووساج بن عُقبة، ویحی بن
أبي الخصيب، وأَبو الجماهر، وهشام بن عمار.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وكان أبو مُشْهِر
يرضاه وبرضی مِقْلاً.
وقال ابنُ الجُنید، عن ابن مَعِین: ليس به بأس.
وقال العِجْليُّ: لا بأس به.
وقال عثمان الدَّارميّ، عن دُخَيْم: ضعيف، وعمر بن
عبد الواحد ثقةٌ أَضحُّ حديثاً منه.
وقال أبو حاتم عن دُحيم: ابنُ أَبِي الْعِشْرِين ◌َبُ
إليَّ يعني: من الوليد بن مزید. قلت له: كان صاحب
حديث؟ قال: لا.
وقال أبو زُرْعة: ثقةٌ، مستقيمُ الحديث:
وقال أبو حاتم: ثقةٌّ، كان كاتبَ ديوان، ولم يكن
صاحب حديث.
وقال في موضع آخر: ليس بذاك القوي .
وقال هشام بن عَمَّار ليحيى بن أكثم لما سأله: أَوثقُ
أصحاب الأوزاعي كاتبه عبدالحميد.
وقال البُخَاريُّ: رُبُّما يُخالف في حديثه.
وقال النسائيُّ: ليس بقوي.
وقال ابنُ عدي: يُعْرف بغير حديثٍ لا يروبه غيره،
وهو ممِّن يُكتبُ حديثُه.
وذكره ابنُ حبّان في الثّقات)».
قلت: وقال: ربَّما أَخطأ.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال الحاكم، عن الدَّارقطنيّ: ثقة.
(١) بياض في المطبوع، ويظهر من كتب التراجم أن تقدير العبارة: خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن علي المنصور، فضعَّفه الثوريَّ لذلك.
٤٧٤

عبد الحميد بن سعيد
وذكر الحسن بن رشيق عن البُخَاريُّ أَنْه قال: ليس
بالقوي .
ت - عبد الحميد بن الحسن الهلاليُ، أَبو عُمر - وقيل:
أبو أُميَّة - الكوفيُّ، سكن الري.
روى عن: الأعمش، وسعيد الجُرَيْرِيِّ، وقُتَادة،
وعبد الملك بن عُمير، ومحمد بن المُنْكدر، وأَبي إسحاق
السُّبيعيِّ، وأبي التّيَاحِ الضُّبعيِّ وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وهشام بن عبدالله الرَّازي،
وعمربن يحيى بن نافع الثّقفيُّ، وأبو كامل فُضَيْل بن
حُسين الجَحْدريُّ، وسُويد بن سعيد، [وأبو الربيع]
الزهراني، وعلي بن حُجْرِ المَرْوَزِيُّ وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مّعِين: ليس به
باس.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زُرْعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: شَيْخ.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: كان ابن المديني
يُضعِّفه، وكان أحمد بن حنبل يُنْكره، أراه كوفياً.
روى له الترمذي حديثاً واحداً في الدُّعاء في الليل،
إلا أَنَّه سَمَّى أَباه فيه عمر.
قلت: وقال السّاجيُّ: ضعيفٌ يُحَدِّث بمناكير، وكان
ابنُّ معين يُوثّقه.
وقال ابنُ حِبّان: کان یخطىء حتى خرج عن حد
الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال العُقَيِيُّ : لا يُتَابَع.
عبدالحميد بن حُمید، هو عبد بن حميد. بآتي.
خ م د س - عبد الحميد بن دينار، هو ابن كُرْديد،
وقيل: ابن واصل، البَصْريَّ صاحبُ الزِّياديّ. ومنهم مَنْ
جعلهما اثنين.
روى عن: أنس، وأبي رجاء العُطَارديِّ، وثابت
البُنَانِيُّ، والحسن البَصْريِّ، وأبي الوليد عبدالله بن الحارث
البَصْريَّ وغيرهم.
وعته: شُعْبة، ومَهْدي بن مَيْمون، وحَمَّد بن زيد،
وإسماعيل بن عُلَيّة وغيرهم.
قال أَحمد، وابن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: ذكره ابنُ حِبَّان في أتباع التابعين، كأنّه لم
يصح عنده لقيه لأنس، وفَرِّق بين ابن دِينار وابن كُرْدید تبعاً
للبخاريّ. وكذا فَعَل ابنُ أَبي حاتم.
ق .- عبد الحميد بن زياد بن صَيْغيّ بن صُهيب بن
سِنان التِيْميُّ مولاهم، ويقال: عبد الحميد بن يزيد.
روى عن: أَبِه زياد بن صَيْفِيّ. وشعيب بن عمروبن
سُليم جميعاً، عن صُهَيْب في التَّشديد في الدين.
وعنه: ابْنُه علي، وابنُ عَمِّه، ويقال: ابنُ أخيه
يوسف بن محمد بن صَيْفي، ويقال: يوسف بن محمد بن
یزید بن صيفيّ .
قال أبو حاتم: شَيْخ.
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، فقال:
عبدالحميد بن صَيْفي. ثم ذكر الخلاف فيه وأَنُّ في رواية
يوسف بن محمد عنه: عبدالحميد بن زياد بن صَيْفي.
وسأُوضحه في ترجمة ابن صَيْفي .
ق .. عبد الحميد بن سالب، أبو سالم، مولى عمروبن
التّبير.
روى عن : أبي هريرة.
وعنه: الزّبير بن سَعيد الهاشميُّ.
قال البُخَاريُّ: لا نعرف له سماعاً من أبي هريرة.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في ترجمة سعيد بن
زکریا.
س - عبدالحميد بن سعيد الثّغْرِيُّ أَو البَصْرِيُّ.
٤٧٥

عبد الحميد بن سَلَمة
روى عن: مُبَشِّر بن إسماعيل الْحَلَّيِّ.
وعنه: النّسائيُّ، وقال: لا بأس به ..
قلت: ذكر في ((مَشْيخته)) أَنْه كَتَب عنه بالنّغْرِ.
س ق - عبد الحميد بن سَلَمة الأنصاريّ.
عن: أَبيه، عن جَدُّه أَنْ أَبويه اختصما فيه.
الحدیث.
وعنه: عُثمان الّي.
قاله ابنُ عُلَيَّة عنه.
وقال الشّوريَّ: عن عثمان، عن عبدالحميد
الأنصاريِّ، عن أبيه، عن جَدِّه به.
وقال حَمَّاد بن سَلَمَة، وغيرُه: عن عثمان، عن
عبدالحميد بن سَلّمة، عن أَبيه أَن رَجْلاً أَسلم، فذكره
مُرْسلاً.
ورواه المُعافى بن عِمْران، وعيسى بن يونس عن
عبدالحميد بن جَعْفر، عن أبيه، عن جَدِّه أَبي الحكم
رافع بن سنان به.
قلت: وروى الدَّارقطنيُّ حديثاً من طريقه، وقال:
عبدالحميد بن سلمة، وأبوه، وجَدُّه لا يُعْرَفون. قال:
ويقال: عبدالحميد بن يزيد بن سَلّمة.
· وکذا قال في کتاب «السُّنة، له في أحاديث النُّزول،
ذكر الرِّواية عن سَلْمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سَلَّمة.
وَرَجَّح ابن القَطَّان أَنَّ حديث عبدالحميد بن جَعْفر، عن
أبيه، عن جده غير حديث عبد الحميد بن سَلَمة عن أَبيه
عن جده لاختلاف السياق فيهما، وأنكر على من خَلَطهما
ومَنْ أَعلَّ حديث أَبِي جَعْفر بابن سَلَّمة:
ت ق ـ عبد الحميد بن سُليمانِ الجُزَاعِيِّ، أَبو عمر
المَدَنِيُّ الضّرير، نزيلُ بَغْداد، أَخَو فُلِيح.
روى عن: أَبي حازم، وأَبي الزِّناد، وابن عَنْجْلان
:
وغيرهم.
وعنه: هُشيم وهو من أقرانه، وسعيد بن سُليمان
الواسطيّ، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرَّقيُّ، ويحيى بن
صالح الوُّحَناظيُّ، وسعيد بن منصور، وقُتيبة بن سَعيد،
ولُوين وغيره.
قال أحمد: ما كان أرى به بأساً، وكان مكفوفاً.
وقال عَبَّاس، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال ابنُ أَبِي شَيْية، عن ابن المديني: ضعيف.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال النسائيّ: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال صالح بن محمد بن محمد الأسَدَيُّ: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: لم يكن بالقويّ في
الحدیث.
وقال ابنُ عدي: هو ممِّن يُكتبُ حديثُه.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغب عن الرِّواية
عنهم.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدارقطنيّ: ضعيف الحديث.
وقال جريربن عبدالحميد: فُليح بن سُليمان أَثْبت
منه .
وقال موسى بن هارون، وهِمَ في رفع حديث «قَيِّدوا
العِلْم)).
د مں ۔ عبدالحميد بن سنان، حجازيٌّ.
.روى عن: عُيد بن عُمير، عن أبيه حديث ((إِنَّ أَولياء
الله الْمُصَلُّون ... الحديث، وفيه ذكر الكبائر.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّغات)).
٠٠
له في الكتابين هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال العُقَيْلِيُّ : قال محمدَ - يعني البُخاري -:
في حَدِيثه نَظَر.
عبدالحميد بن سَهْل بن عبدالرحمن بن عوف، في
عبدالمجيد.
عبدالحميد بن صالح بن عجلان البُرْجُميُّ، أَبو
٤٧٦

عبد الحميد بن عبدالله
صالح الکوفيّ .
روى عن أبي بكر بن عَيَّاش، وابن المبارك،
وفُضَيْل بن عِياض، وخَفْص بن غِياث، وزُهير بن معاوية،
وهُشَيْم وغيرهم.
وعنه: عمروبن منصور النّائيّ، وإبراهيم ابن أبي
داود الْبُرُلُسيِّ، وَعَبَّاسِ الدُّورِيُّ، ومحمد بن إسحاق
الأنصاريُّ، وأبو حاتم، وأَبو زُرْعة، ويعقوب بن سفيان،
ومحمد بن إبراهيم مُرَيِّع، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ،
ومحمد بن عثمان بنِ أَبِي شَيْية، وأبو الأحوص قاضي
عُكْبرا، وعثمان ابن خُرْزاذ وجماعة .
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: رُبّما خالف.
وقال مُطَيِّن: مات سنة ثلاثين ومئتين، وكان ثقة.
قلت: وفيها أَرَّخه ابنُ قائع، وقال: كُوفيٌّ صالح.
وقال مَسْلمة: كوفيٍّ ثقة، روى عنه بَقي بن مَخْلد.
ق - عبدالحميد بن ضَيْفِي بن صُهيب بن صِنان
النَّيْميِّ مولاهم.
روى عن: أبيه عن جده. تَفّاع بن دَغْفل السّدوسيُّ،
وابنُ المُبارك، وهُشَيْمٍ، وجابر بن غانم الحِمْصيُّ.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: قال البُخاريَّ في ((تاريخه)): عبدالحميد بن
صَيْفي بن صُهَيبَ بن سنان، عن أبيه، عن جَدِّه. قاله
محمد بن أبي بكر: عن تفّاع بن دَغْفل عنه. وتابعه
"حبان و] عمرو بن عَوْن، عن ابن المُبارك، عن
عبدالحميد بن صَيْفي بن فلان، عن أبيه عن جَدَّه عن
صُهَيْب. وقال هشام بن عمار: حدثنا يوسف بن محمد
حَدُّثني عبدالحميد بن زياد بن صَيْفِي، هو في أَهل
المدينة .
وقال الزَّعفرانيُّ : حدثنا سعيد بن سُليمان، أخبرنا ابنُ
المبارك، عن عبد الحميد بن يزيد بن أبي صَيْفِي، عن
أبيه، عن جَدُّه صُهيب.
وكذا قال ابنُ حبَّان في ترجمة صَيْفِي بن صُهَيْبٍ.
روى عنه ابناه زياد ويزيد ابنا صَيْفي.
خ م د س - عبد الحميد بن عبدالله بن عبد الله بن
أُويس بن مالك بن أبي عامر الأصْبحيّ، أَبو بكربن أَبي
أُويس المَذَنيَّ الأعشى.
روى عن: أَبيه، وَعَمِّ جَدُّه الرّبيع بن مالك، وابن
أَبِي ذِئْب، وابن عَجْلان، ومالك بن أنس، وسُليمان بن
بلال، والثّوريِّ، وهشام بن سعيد وغيرهم.
وعنه: أَخوه إسماعيل، وأَيوب بن سُلَيْمان بن بلال،
وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن سَعْد،
ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم وغيرهم.
قال عُثْمانِ الدّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال آخر، عن یحی: ليس به بأس.
وقال الآجريّ: قَدَّمه أَبو داود على إسماعيل تقديماً
شديداً.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: مات ببغداد
سنة اثنتين ومشتين.
قلت: وقال النّسائيّ: ضعيف.
وقال الحاكم، عن الدَّارقطنيُّ: حُجَّة.
وقال الأزديَّ: وما أَظنه ظَنَّ الا أَنه غيره فإِنَّه إنَّما أَطلق
ذلك في أبي بكر الأعشى وهو هو.
د . عبدالحميد بن عبدالله بن عبدالله بن عُمربن
الخَطَّابِ العَذَويُّ المَدَنيُّ .
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاريِّ قصّة صَدَقة
عمر.
قال يحيى: نُسَخها لي عبد الحميد: بسم الله
الرحمن الرحيم، هذا ما كتب عبدالله بن عُمْر ...
س - عبدالحميد بن عبدالله بن أبي عَمرو بن حفص بن
المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المَخْزوميُّ.
روى عن: أبي بكربن عبد الرحمن بن الحارث ابن
هشام، عن أُم سَلَمة: لما وَضَعَتِ زَيْنب جاءفي النِّيَّ
٤٧٧

عبد الحميد بن عبد الرحمن
صلّى الله عليه وآله وسلم فخطبني
وعنه: حَبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
أخرج له النّسائيّ هذا الحديث مقروناً بغيره.
قلت: وَعَلَّقَ الْبُخَارُّ طَرفاً من المِثْن من غير ذِكْر
لأحدٍ من رجاله، فقال في كتاب النّكاح: وَدَفع النِّيُّ
صلّى الله عليه وآله وسلم ربيبة له إلى مَن يَكْفلها. فأشار
إلى هذا الحديث الذي أخرجه النَّسائيُّ، وقد أخرجه أيضاً
الإِمام أحمد، ومحمد بن سعد في ((الطبقات)) بطوله،
وأَوضحته في ((تغليق التعليق)).
وروى عنه أَبو الزُّبير قِصَّة طلاق جَدَّه لفاطمة بنت
قْس.
ع - عبد الحميدبن عبد الرحمن بن زيدبن الخطاب
العدَويّ، أَبو عمر المَدَنِيُّ. أُمَّه من بني البكاء بن عامر،
واستعمله عمربن عبدالعزيز على الكُوفة، وقيل: عداده
في أهل الجزيرة.
روى عن: أَبيه، وابن عَبَّاس، ومحمد بن سعد بن
أَبِي وَقَّاص، وعبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نَّوْفل،
ومسلم بن يَسار الجُهَنِيِّ، ومِقْسَم مولى ابن عَبَّاسِ،
ومكحول الشَّامِيِّ، وغيرهم، وأرسل عن حَفْصِةِ زَوْجِ النّيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن عوف بن مالك
الأشْجعيِّ.
وبعته: أولاده: زيد وعبد الكبير، وعمر، والزُّهريُّ،
وقتادة، وزيد بن أبي أُنَيْسة، والحَكّم بن ◌ُتيبة وجماعة.
قال الزُّبیر ہن بگار: کان ابو الزِّاد کاتباً له.
وقال العِجْلِيُّ، والنّسائيُّ، وابنُ خِرَاش: ثقة.
وقال أبو بكر بن أبي داود: ثقةً مأمون.
وذكره ابنُ حبَّان في ((الثّقات) !.
له عند ابن ماجه في إتيان الحائض.
قال إسحاق بن زيد الخطّائيُّ : توفي بحرأن في خلافة
هشام.
قلت: وكذا قال خليفة في «الطبقات))، وأَبو عروبة،
وزاد: رُوِّينا عنه أَنَّه جلس إلى ابن عَبَّاس وسأله.
خ مق دت ت-عبد الحميدبن عبد الرحمن
الحِمَّانِيُّ، أَبو يحيى الكوفيّ، ولقبه ◌َشْمِينِ، أَصلُه
خوارزمي .
:
روى عن: بُرَيِّد بن أبي بُرْدة، والأعمش،
والسُّفيانين، وأبي حنيفة وجماعة.
:
وعنه: أبو بكر محمد بن خلف الحدّاديُّ،
والحسن بن علي الخَلَّالِ، وَأَحمد بن عُمر الوكيعيُّ، وَأَبو
كُريب، وموسى بن عبدالرحمن المَسْروقيّ، وأبو بكر
وُثمان ابنا أبي شيبة، وسفيان بن وکیع، والحسين بن يزيد
الكوفيُّ، ومحمد بن عَبْد بن ثعلبة، ويحيى بن موسى
حَتّ، وعمروبن علي القَلَّس، وأَبو سعيد الأشج،
والحسن بن علي بن عَفّان العَامَريَّ وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو داود: كان داعية في الإِرجاء.
وقال النَّسائيّ: ليس بقوي.
وقال في موضع آخر: ثقة.
وذكره ابنُ حبَّان في ((الثُّقات)).
وقال ابنُ عدي: هو وابنه مِمَّن يُكتبُ حَديثُه ..
قال هارون الحَمَّال: مات سنة اثنتين ومثتين.
قلت: وفيها أَرَّخِه ابنُ قانع، وزاد: في جُمادى
الأولى، وهو ثقة .
وقال ابنُ سعد، وأحمد: كان ضعيفاً.
وقال العِجْليُّ: كوفيّ ضعيف الحديث مُرْجىءٍ :
وقال البَرْقِيُّ: قال ابنُ مَعِين: كان ثقةً ولكنَّه ضعيف
العَقْلِ.
ت - عبدالحميد بن عبد الرحمن، أبو الحسن، الرّاوي
عن عَمْروبن مُرَّة. مشهورٌ بكنيته. سَمَّه الحاكمِ،
وسيأتي .
:
د- عبد الحميد بن عبد الواحد الغَنْويُّ، بَصْريٍّ.
روى عن: أُم جَنوب بنت نُميلة.
٤٧٨
الحدیث.

وعنه: بندار.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
له عنده حديث في أسمر بن مُضَرِّس.
ت - عبد الحميد بن عمر الهلاليُّ.
عن: سعيد الجُرَيْرِيِّ.
وعنه: علي بن جُخْر.
تقدَّم التنبيه عليه في عبدالحميد بن الحَسّن.
تمييز - عبدالحميد بن عمر الذُّهليُّ.
روى عن: ابن عُيَيْنة.
وعنه: إبراهيم ابن الهَيْثَمِ البَلَدِيُّ.
عبد الحميد بن كُرْدِيد، هو ابن دِينار. تقدَّم.
س - عبد الحميد بن محمد بن الْمُسْتام بن حكيم بن
عمرو المِلْقام، أَبو عُمر الحَرَّانِيُّ إمام مسجدْ حَرّان، مولى
حُذيفة.
روى عن: عبد الجَيَّار بن محمد الخَطَابِيِّ،
وعُثمان بن محمد الطّرائفيَّ، ومَخْلَد بن يزيد، والمُغيرة بن
سُفيان، وَبي جعفر النَّفيليِّ .
وعنه: النّسائِيُّ، وَأَبُو عَرُوبة، وأَيو علي محمد بن
سعيد الرِّقيُّ الحافظ، وإبراهيم بن محمد ابن متويه، وأَبو
عَوَانة الإِسفرايينيُّ، وابنُ صاعد وعدة.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم: لم يُقْض لي السماع منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات في
جمادى الآخرة سنة ست وستين ومئتين.
د ت س - عبد الحميد بن مَحمود المِعْوَلِيُّ الْبَصْريّ،
ويقال: الكوفيُّ.
روى عن: أَنس، وابن عَبَّاس.
وعنه: ابناه: حمزة، وسَيْف.
[قال أبو حاتم: شیخ].
قال النّسائيّ: ثقة.
وقال الدّارقطنيُّ : کوفیُّ یحتُ به.
عبد الحي بن سويد
وذكره ابنُ حِبّان في ((الَّقات)).
له عندهم حديث واحد في الصلاة إلى السّواري.
قلت: وقال عبد الحق في ((الأحكام)): لا يُحتجُّ به.
فَرَدُ ذلك عليه ابن القَطّان وقال: لم أَر أحداً ذكره في
((الضُّعفاء)).
ق - عبدالحميد بن المنذربن الجارود العَبْديّ
البصريّ.
روى عن: أَنس.
وعته : أنس بن سيرين.
قال النسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات)).
روى له ابنُّ ماجه حديثاً واحداً في السّؤال عن صَلاة
الضحى.
ت - عبد الحميد بن مهران في ترجمة عبدالعزيزين
مھْران.
عبد الحمية بن يزيد بن سلمة
: أَبيه عن جَدُّه.
كذا يقول يزيد بن زُريع عن عثمان البَتّ عنه.
ويقول ابنُ عُلَيَّة، وغيره: عبد الحميد بن سَلَمة. كما
تقدّم.
دسي - عبد الحميد مونى بني هاشم.
روى عن: أُمّه وكانت تَخْدم بعض بناتِ النِّيِّ صلّى
الله عليه وآله وسلم.
روى عنه: سالم الفَرَّاء.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
له في أبي داود والنَّسائيّ حديث واحد في القَوْل حين
يُصْبح وحين يُمسي. وقد تقدّمت الإشارة إليه في ترجمة
سالم .
خ ؟ د س - عبدالحميد صاحب الزِّياديّ، هو ابن
دِینار. تقدَّم.
عبدالحي ين سُويد، أبو يحيى. في الكنى.
٤٧٩

عبد الخالق بن سلمة
من اسمُّهُ عبد الخالق
م مد س - عبد الخالق بن سَلِمَة الشَّيْبَانِيُّ، أَبو زوح
البَصْريَّ، وقيل: هما اثنان.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب.
وعنه: شُعْبة، وحَمَّاد بن زَيْد، وسعيد بن أَبِي عَرُوبة،
ووُهيب، وعمربن علي المُقَدِّميُّ، وإسماعيل بن عُلَيَّةِ
وكَسَر اللام، ويزيد بن هارون وفَتَحها ..
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة.
وكذا قال ابنُ مَعِين، وأبو داود، والنسائيّ.
وقال أبو حاتم: شَيْخٌ، صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّن في (((الثِّقات)).
له في مسلم، والنَّائِيُّ حديث واحد في النّهي عن
ظُروف الأَشْربة، وعند (مد) كانت الصَّدقة نِصْف صاع.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: قال يزيدبن هارون: عبد
الخالق بن سلمة ثقة.
ق .- عبد الخالق، غير منسوب.
عن: أَنس في المُعْتَكف يتبع الجنازة.
وعنه: عَنْسة بن عبدالرحمن القُرَشيُّ أَحد الضُّعفاء.
روى له ابنُّ ماجه.
من اسمُّهُ عبدالخبير وعبد خيرٍ
د - عبدالخبير بن قَيْس بن ثابت بن شَمَّاس
الأنصاريُّ.
روى عن: أَيهِ، عن جَدُّهُ فِي ذِكْر مَنْ قَتَلَه أَهلُ
الکتاب له أجرٌ شھیدین.
وعنه: فَرَج بن فَضَالة .
وقال البُخَاريُّ: حديثُه ليس بقائم.
وقال أبو حاتم: متكر الحديث، حديثه ليس بالقائم.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: ووقع عند أبي داود: عبدالخبير بن ثابت بن
فَيْس بن شَمَّاس، والصَّواب ما ذكره المؤلف فإنَّ قَيْس بن
شَمَاس لا صُخْبة له.
وجَزّم الدمياطيَّ بأنّه عبد الخبير بن إسماعيل بن
محمد بن ثابت بن قيس، فالله أعلم.
وقال ابنُ عدي: ليس بالمعروف.
وكذا قال الحاكم أبو أحمد.
٤ - عبد غَيْر بن يزيد - ويقال: ابن يحمد - بن
خَوْلِيّ بن عبد عمروبن عبد يغوث بن الصَّائد، الهمدانيُّ،
أَبو عُمارة الكوفيّ. أدرك الجاهلية.
وروى عن: أبي بكر ولم يذكر سماعاً، وعن ابن
مسعود، وعلي، وزيد بن أَرقم، وعائشة.
وعنه: ابنُه المُسَيِّب، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ، وعامر
الشّعْبِيِّ، وخالد بن عَلْقمة بن مرْئد، وعَطَاء بن السُّائب،
والحكم بن عُنَّة وغيرهم.
قال عثمان الدَّارميُّ، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال ابنُ أَبِي شَيْية، عن يحيى: جاهلي إسلامي.
وقال المِجْليُّ: کوفيّ، تابعي، ثقة.
قال عبد الملك بن سلع: قلتُ لعيد خَيْر: كمْ أَتى.
عليك؟ قال: عشرون ومئة سنة، كنت غلاماً ببلادنا فجاءنا
كتابُ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم فأسلمنا: في
قصة ذكرها أخرجها البُخاريُّ في ((تاريخه)).
قلت: وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغداديُّ : :
وسألت أحمد بن حنبل عن الثّبت في علي، فذكر عبد
خیر فیھم.
وقال الخطيب: يقال: اسمُ عبد خير عبدالرحمن.
وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة.
وذكره ابنُ عبدالبرِّ. وغيره في الصّحابة لإِدراکه.
وذكره ابنُّ حِيَّان في ثقات التابعين.
وجَزم بصُحْيته عبد الصمد بن سعيد الحِمْضِيُّ في
كتاب ((الصّحابة الذين نزلوها)) لكنّه التنس عليه بآخر
يُسَمِّى باسمه.
٤٨٠
۔۔