Indexed OCR Text

عبدالله بن محمد
وقال أبو حاتم: ثقة .
وقال ابنُ وارة: قيل لي: إنَّه أَفضل أهل البَصْرة، فذكرتُه
لابن المديني، فَعظّم شأنه.
وقال أحمد بن إبراهيم التَّوْرقيُّ: لم أَرَ بِالبَصْرَةِ أَفضل
منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
ذکر أبو داود عن أبي العباس الاحول أنّ مات سنة إحدى
وثلاثین ومنتین.
قلت: وكذا أَرْخِه ابنُ حِبَّان وابنُ قانع، وقال: ثقة .
وفي ((الزهرة)): روى عنه (خ) اثنين وعشرين حديثاً،
ومسلم سَبعَة عَشر حديثاً.
خ دت - عبد اله بن مُحَمَّد بن أَبِي الأَسْوَدِ، حُمَيْد بن
الأسود البَصْريَّ، الحافظ أبو بكر قاضي هَمَذان، وقد يُنْسَب
إلی جَدِّه.
روى عن: جَدِّه أَبي الأسود، وخاله عبدالرحمن بن
مَهْدِي، ومالك، وحَمَّاد بن زيد، وجَعْفَر بن سُليمان، ويحيى
القَطّان، وقُرَيْش بن أنس، وعبدالواحد بن زياد، والفَضْل بن
العَلَاءِ، وَحَرَمي بن عُمارة، وأَبِي ضَمْرَة، ومعاذ بن هشام
وغيرهم .
وعنه: الْبُخَاريُّ، وأبو داود، وروى الترمذيّ عن
البُخاري عنه، وإبراهيم الحَرْبِيّ، وعَبَّاس الدوري،
ويعقوب بن شَيْبة، والذّهليُّ، وابن أبي الدنيا، وأَبو الأحوص
المُكْبَرِيُّ، وإسماعيل سمويه، ويعقوب بن سفيان وجماعة.
قال عبدالخالق بن منصور، عن ابن مَعِین: لا بأس به،
ولكنَّه سَمِع من أَبِي عَوَانة وهو صغير، وقد كان يطلب
الحدیث.
وقال ابنُ المَديني: بيني وبين ابن أبي الأسود سشة
أَشهر، ومات أَبو عَوَانة وأَنا في الكُتَّاب.
وقال الخطيب: كان حافظاً سُبْتِناً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الشِّقات)).
قال البخاريُّ، وغیرٌ واحد: مات سنة ثلاث وعشرين
. ومثتین .
قلت: قال الخطيب لمَّا روى قول ابن المديني: ذهب
ابنُّ المديني إلى أَنَّ سَماعَه من أبي عَوَانة ضعيف.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة: كان يحيى سيِّء الرّأي فيه.
وقال ابنُ مُخْرِز، عن ابن مَعِين: ما أرى به بأساً.
وفي «الزهرة)): روى عنه البُخاريّ عشرين حديثاً.
خ مد س - عبدالله بن محمد بن أبي بكر الصِّديق النَّيْميِّ
المَذَنيّ، أَخو القاسم.
روى عن: عائشة في قصة بِنّاء الكَعْبة.
وعنه: سالم بن عبدالله بن عُمر، ونافع مولى ابن عمر.
قال النّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في («الثّقمات)).
وروى أبو داود في الطهارة من حديث أَبي حَزْرة
يعقوب بن مجاهد، حدثنا عبدالله بن محمد أبو عتيق أخو
القاسم بن محمد قال: كُنَّا عند عائشة فذكر حديث ولا صَلَاة
بحضرة طعام)) كذا في روايته، والحديث قد رواه مسلم من
حديث أبي حَزْرة عن عبدالله بن أبي عتيق وهو عبدالله بن
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق وهو
المحفوظ. وأَبو عتيق هو محمد والد هذا وابن عم القاسم بن
محمد وأخیه.
وقال مصعب الزُّبيريُّ: أُمَّهُ أُم وَلَدِ قُتِل بالحَرَّة وكانت
الحَرّة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين.
س - عبد الله بن محمد بن تميم بن أبي عمر، مولى بني
هاشم، أَبو حُميد المِصِّيصيّ.
روی عن: حجّاج بن محمد، وأبي عاصم، وموسى بن
أيوب النّصیِيِّ، وَوهب بن جریرین حَازِم، وإسحاق بن
عيسى ابن الطباع وغيرهم.
وعنه: النَّسائيُّ، وأَبو عَوّانة الإِسفرايينيّ، وأحمد بن
هارون البَرْدیجيُّ، وحَاجِب بن أَركين، وابن صاعد، وأبو
بکر بن زیاد النيسابوري وغيرهم.
قال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّات)).
ت - عبدالله بن محمد بن الحَجَاجِ بن أَبِي عُثمان
الصَوَّاف، أَبو يحيى البَصْريُّ. وقد يُّنْسَب إلى جَدِّه.
٤٢١

-- -
عبد الله بن محمد -
روى عنٍ: معاذ بن هشام، وأَبي عامر العَقّديّ ،
وعبد الوهاب الثَّقفيِّ، وأَبي مَعْمر وغيرهم ..
وعنه: الترمذيُّ، وزكريا السَّاجيُّ، وعمر بن محمد بن
يُجَير، وابن خُزَيْمة، وموسى بن هارون، وأَبو حامد
الحضرميُّ، ویحی بن صاعد.
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة خمس وخمسين ومثتين.
روى عنه التِّرمذِيُّ حديث أسماء بنت يزيد: ((كان كُمُّ
رَسولِ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم إلى الرُّسْغ)». وقال:
حن غريب.
قال المؤلف: ما أظُّ روى عنه غيره.
قلت: وروى عنه البَزَّار، وقال: هو خَتَنَّ مُعاذ بن هِشام.
س - عبدالله بن محمد بن الرّبيع العَائِذِيُّ الكِرْمانِيُّ، أَبو
عبد الرحمن الكوفيّ، نزيلُ المِصِّيصة، وقد يُنْسَبِ إلى جَدِّه.
روى عن: ابن المُبارك، والدَّراورديِّ، وعَبَّاد بن العوام،
وأبي بكر بن عَيَّاش، وجَرير بن عبد الحميد، ومروان بن
معاوية، ووكيع وغيرهم.
وعنه: ابراهيم بن يعقوب الجوزجانيٌّ، وعبد الله
الدَّارميُّ، وأبو حاتم، وابن أَبِي خَيْئمة، وأبو عاصم
خُشَيْش بن أَصْرَمِ، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير
الحَرَّنيُّ، وعبد الكريم بن الهَيْثَم الدَّيْر عاقوليَّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: شَيْخ ثقةٌ صدوقٌ مأمون.
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً من حديث أبي هريرة:
((الرِّجلُ جُبَارٌ)).
قَ - عبد الله بن محمد بن رُمْح المهاجر التُّجِيِيِّ، أَبو
سعيد، ويقال: أَبو معبد، المِصْريَّ.
روی عن: ابن وَهْب.
وعنه : ابنُ ماجه، ويَكْرِ بْنِ سَهْلِ النُغْياطِيُّ، ومحمد بن
محمد بن الأشعث.
قال ابنُ يونس: توقِّي في ربيع الأول سنة خمس
وخمسين ومثتين .
وقال أبو بكر بن المقرىء: سمعتُ مشایخ مِصْريذكرون
أنَّه كان أَقدم مَوْتاً من أَبيه .
له عنده حديث في صلاة الضُّحى، وآخر الا عَقْل
كالتّذْبير)).
عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج، هو عبدالله بن
سالم. تقدّم.
س - عبدالله بن محمد بن ضَيْفِيٍ، المَخْزوميُّ.
روی عن : حکیم بن حزام.
وعنه: صَفْوان بن مَوْهَب.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّفات)).
روى له النّسائيُّ حديثاً واحداً.
خ ت - عبد الله بن محمد بن عبدالله بن جعفر بن .
اليمان بن أَخْتَس بن خُنَيْس الجُعْفِيُّ أَبو جعفر البُخاريُّ
الحافظ المعروف بالمُسْنَديّ، سُمّي بذلك لأنه كان يطلب
المُسْتَدات، ويرغب عن المرسلات.
روى عن: ابن عُيَيْنة، وعبد الرِّزاق، وحَرَمي بن
عُمارة، وإسحاق الأَزْرَق، وأبي داود، وابن مَهْدي، وأَبي
عامر العَقّديِّ، والخليل بن أحمد المُزَنِيَّ، ومُعْتَمر بن
سُليمان، ويحيى بن آدم وجماعة.
وعته: البُخَارِيُّ، وروى الترمذيُّ عن البخاريَّ عنه،
وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبيدالله بن واصل البُخَارِيُّ،
والذُّعليّ، ومحمد بن نَصْر المروزيُّ، وأحمد بن سَيَّار،
وحَمْدون بن عُمارةِ الْبَزَّاز، وعبدالله بن عبد الرحمن
الدَّارميّ، ومحمد بن أَحمد بن هارون المِصَّيصيّ
وغيرهم .
:
قال البُخاريّ: قال لي الحسن بن شُجاع: من أين
يفوتك الحديث. وقد وقعت على هذا الكنز.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِّان في ((الثُّقات))، وقال: كان متقناً.
وقال أحمد بن سيار: من المعروفين بالعدالة
والصدق، صاحب سُنّة، عُرِف بالإِتْقَان والضّبْطِ، وقد رأيتُهُ
بواسط، حنّ القامة، أبيض الرَّس واللحية. ورَجَع إلى
بخاری ومات بها.
قال البُخاريُّ: مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين
ومشتین.
قلت: قال الحاكم: سُمِّ الْمُسْنَديّ لأنَّه أَوْلَ مَنْ
٤٢٢

عبدالله بن محمد
جَمَع مسند الصحابة بما وراء النّهر وهو إمامُ الحديث في
عَصْره هناك بلا مُذَافعة.
وقال الخَليليُّ: ثقةٌ مُتَّفقٌ عليه.
وفي «الزُّهرة): روى عنه البُخَاريُّ ٤٤ حديثاً.
د - عبد الله بن محمد بن عبدالله بن زَيْد بن عبدرَبُّه
الأنصاريُّ المَدَنيُّ الحَزْرَجيّ .
روى عن: جَدِّه في الأذان، وقيل: عن أبيه، عن
جَدُّه.
وعنه: أَبو العُمّيْس ◌ُتْبة بن عبد الله المَسْعوديّ،
ومحمد بن سيرين، ومحمد بن عمرو الأنصاريُّ.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثُّقات)).
قلت: قال البُخَاريُّ: فيه نظر، لأنه لم يذكر سَماع
بَعْضهم من بَعْض.
بخ م د س - عبدالله بن مُحَمّد بن عبدالله بن أَبي فَرْوة
الأمويّ، أَبو عَلْقمة الفَرْويُّ المَدَنيُّ، مولى آل عثمان.
رأى الأعرج.
روى عن: عَمِّيه إسحاق وعبدالحكيم، ومحمد بن
عَمرو بن عَلْقِمة، وصَفْوان بن سُلَّيْم، والمِسْوَربن رِفاعة،
ويزيد بن خَصيفة، ونافع مولى ابن عمروغيرهم.
وعنه: ابنُ ابنه هارون بن موسى، وابن وَهْب، وأَبو
عامر العَقَدِيُّ، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر،
ويحيى بن يحيى، ومحمد بن هشام بن عيسى، وأبو جعفر
النّغْيِيُّ، والقَعْنِيُّ، وقُتَية، وأحمد بن عَبْدة الضِّيُّ،
وإسحاق بن إسرائيل، وحُميد بن الرّبيع وغيرهم.
وقال ابنُ الجُنید، عن ابن مَعِین: ليس به بأس.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال الدُّورِيُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وكذا قال النِّسائيُّ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثّقات)).
قال ابن ابنه: مات في المُحْرَّم سنة تسعين ومئة.
قلت: وحكى ابنُ عبدالُّّ عن علي ابن المديني: هو
ثقةٌ ما أعلم أني رأيتُ بالمدينة أتقن منه. وقد روى عنه
أنّه قال: رأيتُ السَّائب بن يزيد.
وقال ابنُ سعد: عُمِّر عبدالله حتى لقيناه سنة ١٨٩،
وكان ثقة قليل الحديث.
خ م س ق - عبد الله بن محمّد بن عبدالرحمن بن أبي
بكر الصِّدِّيقِ، المعروف بابن أبي ◌َتِيق.
روى عن: عمَّة أبيه عائشة، وعن ابن عُمر، وعامر بن
منعد.
وعنه: ابناه: عبدالرحمن ومحمد، وخالد بن سَعْد،
وعمرو بن دینار، ومحمد بن إسحاق، وأبو خزْرة يعقوب بن
مُجاهد المَدَنيُّ وغيرهم.
قال العِجْليُّ: مَدَنيَّ تابعي، ثقة.
وقال مصعب الزُّبيريُّ: كان امرأً صالحاً، وكان فيه
دُعابة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّات)).
وقال الزُّبير بن بكّار: قد سَمِع من عائشة، ودَخّل
عليها في مرضها الذي ماتت فيه فقال: كيف أَصبحت
جعلني الله فِذَاك؟ فقالت: أصبحتُ ذَاهِبةٌ، قال: فلا إذاً.
قال الزُبير: وأخبرني عبد الله بن كثيربن جعفر أَنَّ
عائشة رَكِبت بَغْلة، وخَرَجت تُصْلِح بين غلمان لها ولابن
عَبَّاس، فأَدركها ابنُ أَبي عَتيق فقال: يُعتقُ ما تَمْلك إنْ لم
تَرجعي. فقالت: ما حَمَلك على هذا؟ قال: ما انقضى
عَنَّا يوم الجَمْلِ حتى يأتينا يوم الْبَغْلة.
م ٤ - عبدالله بن مُحمَّد بن عبد الرحمن بن المِسْوَربن
مَخْرَمَةِ الزُّمِريّ البَصْرِيُّ.
روى عن: ابن عُيّنة، وعبد الوهاب الثَّقَفيِّ، وأَبي
سَعْيد مولى بني هاشم، وأَيي عامر العَقَدِيِّ، ومُعاذ بن
مُعاذ، ومعاذ بن هشام، ومالك بن سُعَيْربن الخِْس
وغيرهم.
وعنه: الجماعة سوى البُخَاري. وابن خُزَيْمة، وأَبو
حاتم، ومحمد بن هارون الرَّويانيُّ، والْبُوشَنْجيُّ، وأبو
الآذان عمربن إبراهيم الحافظ، ومحمد بن يحيى بن
مَنْدة، وأَبو عَرُوبة، وابن أبي داود وغيرهم،
٤٢٣

عبدالله بن محمد -
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال اللالكائيّ: مات سنة ست وخمسين ومثتين.
قلت: وقال النسائيُّ: ثقة.
وقال الدَّارقطنيُّ: من الفِّقات، قليل الخطأ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثَّقات)».
وفي «الزهرة)): روى عنه مسلم (١٤) حديثاً.
عس - عبد الله بن محمّد بن عبد الملك بن مُسْلم
الرُّقاشيِّ البَصْريّ.
روی عن: جَدِّه عبدالملك.
وعنه: ابنه محمد، وأبو عاصم، وأَبو الوليد، ومُسَدّد
وغيرهم.
قال أبو حاتم: في حديثه نَظَر.
قلت: ونَقَل ابنُّ عدي عن البُخَارِيُّ أَنه قال:
عبدالله بن محمد بن عبدالملك فيه: نَظَر، سَمِع منه
جَعْفربن سُليمان. ولم يذكر له ابنُ عدي شيئاً. وأظنه
هذا، وجعفر أکثر مَنْ روى عنه.
فق - عبدالله بن مُحمَّد بن عُبيد بن سفيان بن قَيِّس
القُرَشِيِّ الأمويُّ، مولاهم، أَبو بكربن أبي الدنيا البَغْداديُّ
الحافظ، صاحب التَّصانيف المشهورة ومُؤدَبٍ أَولاد الخُلفاء.
روى عن: أَبيه، وأحمد بن إبراهيم المَوْصليِّ، وأحمد
ابن ابراهيم الدُّورقيِّ، وعلي بن الجَعْد، وإبراهيم بن المنذر
الحزاميِّ، وخلّف ابن هشام البزار، وزُهیر بن حرب،
وعبد الله بن عَوْن الخَرَّز، وسُرَيْج بن يونس، وسعيد بن
سُليمان الواسطيِّ، وكَامل بن طَلْحة الجَحْدريُّ، ومنصور بن
أَبي مُزاحم، وأَبِي عُييد القاسم بن سَلَّامِ، وأَبي الأحوص
محمد بن حَيَّانِ البَغَريَّ، ومحمد بن سَعْد كاتب الواقدي،
وداود بن رُشيد، والحسن بن حَمَّاد سجّادة، والبُخاريّ، وأَبي
داود السجستانيِّ وخلق كثير.
روى عنه: ابنُ ماجه في «التفسير»، وإبراهيم ابن
الجُنيد، وهو من أقرانه، والحارث بن أبي أسامة، وهو من
شيوخه، وعبد الرحمن ابن أبي حاتم، وأبو علي بن خُزيمة،
وأبو العَبَّاس بن عُقدة، وعبد الله بن إسماعيل بن بُرَيْه
الهاشميّ، وأبو بشر الدُّولائي، ومحمد بن خلف وکیع، وأُبو
جعفر بن البَخْتريّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن خْس، وأَبو
سَهْل بن زياد القَطّان، ومحمد بن يحيى بن سُليمان
المَرْوَزِيُّ، وأبو بكر أحمد بن مَرْوان الدَّيْنوريُّ، وَأَبو علي
الحُسين بن صَفْوانِ البَرْذعيّ، وأبو الحسن أَحمد بن
محمد بن عمر النيسابوريّ، وعلي بن الفرج بن أبي رَوْع
العُكْبَريَّ، وأَبو بكر النُّجّاد، وأبو بكر محمد بن عبدالله بن
إبراهیم الشافعيّ وجماعة.
قال ابنُ أبي حاتم: كتبت عنه مع أَبي، وسئل عنه أبي،
فقال: صدوقٌ.
وقال صالح بن محمد: صدوقٌ وكان يختلف معنا إلا أنّه
كان يسمع من إنسان يقال له: محمد بن إسحاقِ بَلْخي،
وکان یضع للكلام إسناداً، وکان کَذّاباً یروي أحاديث من ذات
نفسه مناکیر.
وقال إبراهيم الخَرْبيُّ: رحم الله ابنَّ أَبي الدنيا، كُنَّا.
نمضي إلى عَفّن نَسْمَع منه فنرى ابنّ أَبِي الدُّنياِ جَالِاً مع
محمد بن الحُسين الْرْجُلاني، يكتب عنه، ويدع عفّانِ .
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي : رحم الله أبا بكرمات
معهعلمُ کثیر.
قال ابنُّ المنادي، وغيره: مات سنة إحدى وثمانين
ومثتین في جمادى الأولى.
قال الخطيب: ويَلَغَني أَنَّ مولده سنة (٢٠٨).
بخ د ت ق - عبدالله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب
الهاشميُّ، أَبو محمد المدنيُّ. وأُمُّه زينب الصُّغرى بنت
عليّ.
روی عن: أبيه، وخاله محمد بن الحنفيّة، وابن ◌ُمر،
وَأَنس، وجابر، والرُّبُيُع بنت معوّذ، وعبدالله بن جَعْفِرِ، وأَبي:
سَلَمَة بن عَبد الرحمن، وحَمْزة بن صُهيب، والطُّفِيْلِ بِنْ:
أبيّ بن كَعْب، وسعيد بن المُسَيِّب، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عَجْلان، وحماد بن سَلَمة، وشَرِيك.
القاضي، والسُّفيانان، والقاسم بن عبد الواحد، وعبد الله بن
عَمروِ الرُّفِيُّ، وابن جُرَيْج، وفُلِيح بن سُليمان، وَمَعْمرُ
وجماعة .
٤٢٤

عبدالله بن محمد
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال:
کان مُنكّرَ الحدیث، لا یحتجُون بحديثه، وکان کثیر العِلْم.
وقال پِشْر بن عمر: کانمالك لا يروي عنه.
وقال علي ابن المديني : وکان یحی بن سعيد لا يروي
عنه .
وقال يعقوب بن شَيْية، عن ابن المديني: لم يُدْخله
مالك في تُبه.
قال يعقوب: وابنُ عقیل صدوقٌ، وفي حديثه ضعفٌ
شديد جداً.
وكان ابن عُنَّنة يقول: أربعة من قُرَيش يُتْرَك حديثْهُم،
فذکره فیھم.
وقال ابنُ المديني، عن ابن عُنَيْنَة: رأيتُهُ يُحَدِّث نفسه،
فحملتْهُ على أنّه قد تغيّر.
وقال عمروبن علي: سمعتُ يحيى وعبدالرحمن
◌ُحدِّثان عنه، والنام يختلفون عليه.
وقال أبو مَعْمر القطيعيُّ: كان ابن عُيَيْنَة لَا يَحْمَد حفظه.
وقال الحُمَيْدِيَّ، عن ابن عُبَيْنة: كان في حِفْظه شيء،
فَكَّرِهتُ أَن أُلْقه.
وقال یحی بن سعيد في عاصم بن عُبيدالله : هو عندي
نحو ابن عقيل.
وقال خَنْبل، عن أحمد: مُنْكَر الحديث.
وقال النُّورِيُّ، عن ابن مَعِين: ابنُ عَقيل لا يُحتج
بحديثه .
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ
الحدیث.
وقال مسلم: قلت لابن مَعِين: ابن عقيل أحبُّ إليك أو
عاصم بن عُبيد الله؟ قال: ما أُحبُّ واحداً منهما.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: ليس بذاك.
وقال محمد بن عثمان بن أَبِي شَيْبة، عن ابن المديني :
كان ضعيفاً.
وقال العِجْلُّ : مَذْنيّ تابعيّ جائز الحديث.
قال الجوزجانيُّ : تُوُقُّف عنه، عامةً ما يرويه غَريب.
وقال أبو زُرْعة: يُخْتلف عنه في الأسانيد.
وقال أبو حاتم: لِّن الحديث، ليس بالقويّ، ولا ممِّن
يُحتجُّ بحديثه، وهو أحبُّ إليَّ من تَعَّام بن نَجِيح، يُكتبُ
حديثه.
وقال النسائيّ: ضعيف.
وقال ابنُ خزيمة: لا أَحتجُّ به لسُوء حفظه.
وقال أبو أحمد الحاكم: كان أحمد بن حنبل
وإسحاق بن راهويه يحتجّان بحديثه، وليس بذاك المتين
المعتمد.
وقال الترمذيّ: صدوقٌ، وقد تَكلَّم فيه بعضُ أَهل العِلْم
من قبل حِفْظه، وسمعتُ محمد بن إسماعيل يقول: كان
أحمد وإسحاق والحمیدی یحتجون بحدیث ابن عقیل. قال
محمد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث.
وقال ابنُ عدي: روى عنه جماعة من المَعْروفين
النِّقات، وهو خيرٌ من ابن سَمْعان، ويُکتبُ حَديثُ.
قال خليفة: مات بعد الأربعين ومئة.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عُمر: مات بالمدينة قبل
خروج محمد بن عبدالله بن حَسَن، وكان خرج محمد سنة
خمس وأربعين.
قلت: وقال العُقَيلِيُّ : كان فَاضِلاً خَيِّراً مَوْصوفاً بالعبادة،
وكان في حِفْظه شيء.
وقال ابنُ خِرَاش: تكلم الناس فيه .
وقال السّايُّ : کان من أهل الصُّئْق ولم یکن بمُتقن في
الحدیث.
وقال مسعود السّجزي، عن الحاكم: عُمِّر فاء حِفْظه
فَحدَّث على التخمين.
وقال في موضع آخر: مُستقيمُ الحديث.
وقال الخطيب: كان سيء الحِفْظ.
وقال ابنُّ حِبَّان: كان رديء الحِفْظ يُحدِّث على الثّوهم
فيجيء بالخَّبْر على غير سُنّنه، فوجب مُجانبة أخباره.
وأَرْخ ابنُ قانع وفَاتَه سنة اثنتين وأربعين ومثة.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: كان يُنْزل الجيرة.
٤٢٥

عبدالله بن محمد --
وقال ابنُ عبدالبرّ: هو أَوثق من كل من تَكلِّم فيه انتهى.
وهذا إفراط.
ع - عبدالڤه ین مُحمّد بن علي بن أبي طالب
الهَاشميُّ، أَبو هاشم.
روى عن: أبيه محمد ابن الحتفيَّة، وعن صِهْرٍ له من
الأنصار صَحَابي .
وعنه: ابْنُه عيسى، والزُّهريّ، وعمروبن دينار،
وسالم بن أبي الجَعْد، وإبراهيم الإمام بن محمد بن علي
ابن عبد الله بن عَبَّاس وغيرهم.
قال الزُّبير: كان أَبو هاشم ضّاحبَ الشيعة فأوصى إلى
محمد بن علي بن عبد الله بن عَبَّاس، وصَرَف الشيعة إليه، ودفع
إلیه کتبه وماتعنده.
وقال ابنُ سعد: كان صَاحِب ◌ِلْم ورواية، وكان ثقةً
قليل الحديث، وكانت الشّيعة يلقونه: وينتحلُونه، وكان
بالشّام مع بني هاشم، فحضرته الوفاة، فأوصى إلى
محمد بن علي، وقال: أَنت صاحب هذا الأمر، وهو في
وَلَّدِك، ومات في خِلافة سُليمان بن عبدالملك.
وقال ابنُ عُنْنة، عن الزُّهريّ: حدثنا عبد الله والحسن
ابنا محمد بن علي وكان الحَسَن أَرضاهما. وفي رواية:
وكان الحَسَن أوثقهما. وكان عبدالله يَتْبع - وفي رواية:
يجمع - أحاديث السبئية.
وقال العِجْليُّ : عبدالله والحسن ثِقتان.
وقال أبو أسامة: أحَدمِما مُرْجىء والآخر شيعيّ.
وقال النّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النُّقات)).
قال أَبو حَسَّانِ الزَّياديُّ، وغيره: مات سنة ثمان
وتسعین.
وأَرْخه الهيثم [عن عبدالله بن عياش الهمداني] سنة
تسع وتسعين.
قلت: وكذا أرِّخه خليفة.
وقال ابنُ عبدالبَرُّ: كان أَبو هاشمٍ عالماً بكثير من
المَذَاهب والمَقَالات، وكان عالماً بالحدثان وفُنون العِلْم.
خ ٤ - عبد الله بن محمد بن عنيٍ بن تُقيل بن زَرَّاع بن
علي. وقيل: ابن عبدالله بن قَّيْس بن عُصمَ القُضَاعِيِّ، أَبو
جعفر النَّفَيِيُّ الحَرَّانِيُّ .
روى عن: أبي المَليح الرُّقَيِّ، وَخَطّاب بن القاسم
الحَرَّانِيِّ، ومالك، وداود بن عبدالرحمن العَطَّار،
وإبراهيم بن أبي مَحْذورة، وزُهير بن معاوية، والدَّراورديٌّ،
وابن أبي حاتم، وهُشَيْمٍ، وعبدالسلام بن جَرْب، وعَبَّاد بن
العَوَّامِ، وابن المبارك، ومسْكين بن بُكِير، ومَعْقل بن:
عُبيدالله الجَزّريَّ، ومحمد بن عِمِران الحَجَبِيِّ، وعلي بنٍ
ثابت الجَزّريّ، وابن أبي الزِّناد وجماعة ..
روی عنه: أبو داود فأكثر، وروى له الباقون سوى
مسلم بواسطة الذُّعليَّ، وإبراهيم الجوزجانيِّ، وَعَمروبن
منصور النّسائيّ، وأبي داود الحَرَّانِيُّ، وأحمد بن سُليمان
الرُّهاويُّ، ومحمد غير منسوب، قيل: إنّه الذّهلي، وقيل:
ابن إبراهيم البُوشنجيّ - وَأَبو زُرْعة، ويحيى بن مَعِينَ، وأَبو
حاتم، وأَبو أُميّة الطّرَمسوسيِّ، وإبراهيم بن ديزيل،
وموسى بن سعيد الدّندانيُ، وهِلال بن العَلاء، وجَعْفربن
محمد الفريابيُّ، وغيرهم.
قال الأثرم: سمعتُ أحمد يُثني عليه، وقال: كان
يجيء معي إلى مِشْکین بن بُکیر.
وقال أبو حاتم: سمعتُ يحيى يُثني عليه ..: :
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ما رأيتُ أَحفظ منه . :
وکان الشّاذگوني لا يُقرّ لاحدٍ في الحفظ إلا له، وکان
أَحمد إذا ذَكَّرَه يُعظُّمه، وما رأينا له كِتَاباً قَطُ، وكل ما:
حَدَّثناه فمن حفظه.
وقال أبو داود: قلتُ لأحمد: أَيُّما أَثبت في زُهير:
أحمد بن يونس أَو النُّفَيلي؟ قال: أَحمد بن يونس رَجُلٌ
صالح، والّغیلُّ صاحبُ حديث.
قال الأجريّ: وسألتُ أبا داود عن عَتَّاب بن بشير،
فقال: سمعتُ أحمد یقول: تركه عبدالرحمن بآخرة. قال:
فقال لي أَحمد: أَبو جُعفر النُّقيليُّ يُحَدِّث عنه؟ قلت:
نعم. قال: أَبو جعفر أعلم به.
وقال أبو حاتم، عن أبيه: حدثنا ابن نُفَيْلِ النَّقة
المأمون .
وقال النسائيُّ: ثقة.
٤٢٦

عبدالله بن محمد
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقةٌ مأمون يُحتج به.
وقال الحاكم أبو أحمد: كُتب عنه في أيامٍ هُشيم.
وقال ابنُ وارةٍ: أَحمد ببغداد، وابنُ نُمير بالكوفة،
وأحمد بن صالح بمصر، والنّفيليُّ بِحَرَّان، هؤلاء أَركان
الدین.
وقال ابنُ حِبَّان: كان مُتْقناً يحفظ.
قيل: فمن؟ قال: ابن مهدي، ووكيع، وأَبو نُعيم، وهو
رابعهم.
قال خليفة، وغيرُ واحد: مات سنة أربع وثلاثين
ومتتین.
قلت: وقال ابنُّ قانع: صالحَ ثقة.
د س - عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي بن أبي
طالب، أَبو محمد العَلَويُّ الْمَدَنيُّ، وأُمُّه خديجة بنت
عليّ بن الحُسين، ولقبه: دافن.
روى عن: أبيه، وخاله أبي جعفر، وعاصم بن
مُبيد الله، وإسحاق بن سالم.
وعنه: ابنُه عيسى، والدَّراورديُّ، وابن المبارك، وابنُ
أَبي فُديك، وأبو أسامة وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال يعقوب بن شَيْبة، عن ابن المديني: هو وَسَط.
وقال ابنُ سعد: كان قليل الحديث، تُوقّي في خلافة
أبي جعفر.
ليس له عند (د) إلا حديث في الجَمْع في السُّفّر.
د . عبدالله بن محمد بن عمرو بن الجَرَّاحِ الأرْديُّ
الفِلَسْطينيّ، أَبو العباس الغَزِّيُّ.
روى عن: أَبيه، وأَبِي مُسْهِر، وأَسد بن موسى،
وآدم بن أبي إياس، وأَبِي نُعيم، والفِرْيابيِّ، وَقْبِيصة،
وعَمرو بن أَبِي سَلَمّة وغيرهم.
وعنه: أَبو داود، وابنُ جرير، وأَبو عَوَانة، وزكريا بن
يحيى المَّقْدسيُّ المُؤَذِّن، وأبو بكر بن زياد، وعبد الله بن
محمد بن مسلم الإِسفراسيّ، وابنُ أبي حاتم، وابن خَوْصا
وغيرهم.
قال ابنُ أبي حاتم: ثقةٌ.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في (الثّقات)»، وأخرج حديثُهُ
في «صحيحه».
م د . عبداله بن محمد بن مَعْنِ المَدَنيُّ.
روى عن: أُم هشام بنت حارثة بن النعمان حديث
وحُكي عن ابن نُمَيْر قال: كان النُّغْيِيُّ رابعٍ أَربعة، «ما حفظتُ (ق) إلا من في رَسولِ صلَّى الله عليه وآله
وسلم».
وعنه: خُبيب بن عبدالرحمن.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
وليس له في الكتابين غير هذا الحديث.
دس - عبد الله بن محمد بن يحيى الطَّرَسوسيُّ، أَبو
محمد، المعروف بالضعيف.
روى عن: ابن عُيَيْنة، ويزيد بن هارون، وأَبي
معاوية، وزيد بن الحُباب، ويعقوب بن إسحاق
الحَضْرِيِّ، ومَعْن بن عيسى القُرّاز وغيرهم.
وعنه: أَبو داود، والنّسائيُّ، وموسى بن هارون،
والحسن بن شاذي، وعمر بن سعيد بن سنان، وأبو بكر بن
أبي داود وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال النَّائِيُّ: شَيْخُ، صالحٌ، ثقة، والضعيف لقب
لكثرة عبادته .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)»، وقال: إنّما قيل له:
الضعيف لإتقانه في ضبطه.
وقال عبدالغني بن سعيد: إنَّما كان ضعيفاً في جسمه
لا في حديثه.
قلت: وقال مَسْلَمة، والخليليُّ : ثقة.
وكلام النّسائي فيه ذكره في حديث رواه عنه في كتاب
الصيام من ((السُّنن)).
مد - عبدالله بن مُحَمِّد بن يحيى الخَشَاب، أَبو
محمد، ويقال: أَبو أحمد، الرُّمْلِيُّ.
روى عن: الوليد بن مسلم، والفِرْيابيِّ، ومُؤَعَّل بن
٤٢٧

عبدالله بن محمد
إسماعيل، وأسد بن موسى وغيرهم.
وعنه: أبو داود في (المراسيل))، وأحمد بن سَيَّار
المَرْوَزيّ، وعبدالله بن محمد ابن نصر، وعبد الله بن
أحمد بن الصِّنّامِ، ومحمد بن سُفيان، وموسى بن سَهْل:
الرَّمليون، ويحيى بن عبد الباقي الأذَّنِيُّ، وأبو بكربن أبي
داود.
قلت: قال ابنُ القَطّان، وغيره: حاله مجهول.
بخ ٥ - عبدالله بن محمد بن أبي يحيى، واسمُه
سَعْعانِ، الْأَسْلميُّ مولاهم، المَلَنِي، المعروف بِسَحْبَل،
وقد يُنسَب إلى جدِّهِ.
روى عن: أبيه، وعَمِّه أُنَيَسْ، وسعيد بن أَبِي هِنْد،
ويُكير بن الأشج، وأَبي صالح السَّمّان، ويزيد بن عبد الله
بن قُسَيْطِ، وَعْوف بن الحارث بن الطّفيل وغيرهم.
وعئه: ابن أَبِي قُدَيْك، والقَعْنِيُّ، وعثمان بن
عبدالرحمن الطّرائفي، والوَاقديُّ، وَمُطرّف بن عبد الله
المَدَنِيُّ، وقُتَيَِّة بنِ سَعيد، وسُفيان بن وكيع وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة.
وکذا قال ابنُ معین.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ، سمعتُ قُتََّة
يقول: حَدِّثني سَحْيَلٍ أَخو إبراهيم وَسَيّد إبراهيم. قال:
وأُنيس ثقة، روى القطّان عنهما.
وقال أبو حاتم: هو أَوثق من أخيه إبراهيم.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: مات ببغداد
سنة أربع وسبعين ومئة. وهو ابن سبع وخمسين.
قلت: وذكره ابنُ سَعْد وقال: كان فاضلاً خَيِّراً عالماً،
:
مات بالمدينة في خلافة المَهْدي سنة (٧٢).
ق - عبدالله بن محمد العَدَويُّ التّميميُّ.
روى عن: علي بن زيد بن جدعان، وعمر بن عبدالعزیز،
وعبد الله بن فيروز الدَّاناج، وأَبي سِنَّان البَصْريّ.
وعنه: الوليد بن بُكَير أَبو خَبَاب.
قال البُخَارِيِّ، وَأَبو حاتم: مُتْكرُ الحديث.
زاد أبو حاتم: شَيْخٌ مجهول.
وقال الدَّارقطنيُّ: متروك.
وقال ابن عدي : له من الحديث شيء پسیر.
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في صلاة الجُمُّعة وفيه:
غير ذلك.
قلت: وقال البخاريُّ: لا يُتابع على حديثه
وقال وكيع: يَضعُ الحديث.
وقال ابنُ حِيَّان: لا يَحلُّ الاحتجاج بخيره.
وقال الدَّارقطنيّ: مُنْكرُ الحديث:
وقال ابنُ عبدِ البَرُّ: جماعةُ أهل العلم بالحديث
يقولون: إن هذا الحدیث یعني الذي أخرجه له ابن ماجه
مِن وَضْع عبدالله بن محمد العَذّويّ وهو عندهم مَوْسومٌ
بالكذب.
ق - عبدالله بن محمد المَدَويّ. قال النّاتي في
((الحافل)): هو غير الأول. ذكره العُقَيليُّ في ((الضعفاء)).
وأَورد له من طريق الحسن بن حَمَّاد عنه، سمعت عمر بن .
عبدالعزيز يقول: حدثنا عُبادة عن طَلْحَة رَفَعه ((لا تُقْبَل.
صلاة إمام يَحْكم بغير ما أنزل الله، ولا تُقْبل صلاةٌ بغير
طَهَور ولا صَدَقةٌ من غلول)». قال العُقَيلِيُّ: هذا غير
محفوظ، وعامة مَنْ يرويه مجهول، وأَول المَتْنَ غير
محفوظ وبقيّته معروف. وقال النباتيّ : هو غير الذي ذكره
ابنعدي-یعني : وأخرجله ابن ماجه۔کذاقال.
ق - عبدالله بن محمد اللَّيْئِيُّ.
روى عن: نزار بن حيَّان.
وعنه: يونس بن محمد المؤَدِّب.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً في أهل الإرجاء
والقدر.
م - عبدالله بن محمد، ويقال: ابن عمر النَّمَاميُّ،
المعروف بابن الرُّومي، نزيلُ بغداد.
روى عن: ابن ◌ُنَّيْنة، والدَّراورديٌّ، ووكيع، والنّضْربن
محمد الحَرَشيّ، وأبو أسامة، وعبد الرزاق وغيرهم.
٤٢٨

عبد الله بن المختار
وعنه: مسلم، وابراهيم الحَرْبيَّ، وبَقي بن مَخْلَّد،
وَأَبو قِلَابةِ الرَّفاشيِّ، وأبو حاتم، والصَّغانيّ، ويعقوب بن
شيبة، وعثمان بن خُرْزاذ، وابن أَبي الدُّنيا، ومحمد بن
هارون الرّويانيُّ، وَأَبُو يَعْلى، ومحمد بن إسحاق السُّرَاجِ
وغيرهم.
قال عبدالخالق بن منصور: سُئل يحيى بن مّعِين عنه،
فقال: مثلُ أبي محمد لا يُسأل عنه، إنَّه مَرضيٍّ.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
قال الحارث بن أبي أسامة، وغيره: مات سنة ست
وثلاثین ومتتین.
قلت: وكذا قال الحسن بن سفیان ۔ وروی عنه - وابنُ
قائع وقال: ثقةً.
ع - عبدالله بن مُخَيْريز بن جُنادة بن وَهْب بن لُوذان بن
سَعْد بن جُمَح بن عمروبن مُصَيْص الجُمَحِيُّ، أَبو مُخْریز
المكيّ، من رَهْط أَبي مَحْذورة. وكان يتيماً في حجره،
نزل الشَّام، وسكن بيت المقدس.
روى عن: أَبِي مَحْذورة، وأَبي سَعيد الْخُذْرِيِّ،
ومعاوية، وأَبي صرمة الأنصاريِّ، وعُبادة بن الصَّامت،
وعبد الله بن السَّعْديّ، وأم الدرداء وغيرهم.
وعنه: عبدالملك بن أَبي مَخْذورة، وعبد العزيزبن
عبدالملك بن أبي محذورة، ومحمد بن بحی بن حُبّان،
ومْحول الشامي، وبُسْربن عبيد الله الحَضْرمي، وخالد بن
دُرَيْك، وأبو بكربن حفص بن عمر بن سعد وغيرهم.
قال أَبو زُرْعة: أَبو مُخْرِيزِ الْعُقْدِّم - يعني - على
خالد بن مَعْدانَ - وكان الأوْزاعيُّ لا يذكر خمسةً من
السَّلَف إلا ذكّر فیھم ابن مُحَیْریز، ورَفَع مِنْ ذکره وقَضْله.
قال دُحَيْم: ورأيتُهُ أَجَلِّ أَهل الشام عند أَبِي زُرْعة بعد
أبي إدريس وأهل طبقته.
وقال ضَمْرة، عن الإِوْزاعيّ: كان ابنُ أبي زكريا يَقْدم
فلسطين فيلقّى ابنَ محيريز، فتتصاغر إليه نفسه لما يُرى
من فضل ابن مُخْریز.
وقال رجاء بن حَيْوة: إنْ كان أَهل المدينة لَيَرَوْنِ ابْنْ
عُمر فيهم أماناً، وإِنّا نرى ابنَ مُخَيْرِيز فينا أَماناً.
وعن الأوزاعيِّ قال: مَنْ كان مُقْتدياً فليقتد بمثل ابن
مُخْریز.
وقال العِجْلِيُّ: شاميًّ، تابعيّ، ثقةٌ، من خيار
المسلمین.
قال خليفة: مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز.
وقال ضّمْرة بن ربيعة: مات في خلافة الوليد بن
عبدالملك.
قلت: وكذا قال ابنُ حِبَّان في ((التّمات)).
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة: لم يكن أَحد بالشّام يَعيب
الحجّاج علانية إلا ابنَ مُخْریز.
وفي ((الزهد» لأحمد عن أبي زُرْعة الشَّيْباني: لم يكن
بالشَّامِ أَحد يُظْهِر عَيْب الحَجَّاجِ إلا ابن مُخْرِيز وأَبو
الْأبيض العَنْسي. وقال له الوليد: لتنتهينُ عنه أَو لَا بَعَثْنَّ
بك إليه .
وقد ذكره العُقَيِيُّ في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة
عن ابن مُحَيْريز، وكانت له صُحبة، فذكر خبراً، وهذا إنْ
كان محفوظاً يكون صحابياً لم يُسَمِّ وأَما عبد الله فتابعي لاَ
ريبٌ فيه. وقد بَالَغَ ابنُ عبدِ البَرِّ في الإِنكار على العُقَيِيِّ.
في ذلك.
وقال ابنُّ خِرَاش: كان من خيار النّاس وثقات
المُسْلمين.
وقال النَّسائيّ: ثقة.
وقرأت بخط الذَّهِيِّ: مات سنة تسع وتسعين انتهى.
وهو مقتضى قول الهَيْثَم بن عَدي أَنَّه مات في خلافة
عُمر بن عبدالعزيز. وأما الكلاباذيُّ فقال في «رجال
البُخاريّ)»: مات في خلافة الوليد بن عبدالملك كما
تقدَّم.
م د تم من ق - عبدالله بن المُخْتار البَصْريّ.
روى عن: زياد بن علاقة، والحسن، وابن سِيرين،
ومحمد بن زياد الجُمّحيِّ، وسعيد الجُرَيْريّ،
وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق السبيعيِّ،
وموسى بن أنس بن مالك وغيرهم.
٤٢٩
---

عبدالله بن يخِراف
وعنه: إسرائيل، والحَمَّادان، وشُعْبة، وشَيْبان بن عبد
الرحمن، وشَريك وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: ثقة .
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في «الشُّهَات) !.
وقال شعبة: كان من فتياننا وكان أَحْدث مِنِّي سِنّاً.
عبد الله بن مِخراق. يأتي في مُسْلِمَ بْن مِخْرَاقٍ.
د - عبد الله بن مَخْلَد بن خالد بن عبد الله التَّميميُّ، أَبو
محمد، ويقال: أَبو بكر، النّيْابوريُّ النحويُّ.
روى عن: أَبيه مَخْلد، وأَبِي عُبيد القاسم بن سَلَّم،
وكان راوية كُتُبُه، ومكي بن إبراهيم، وعَفّان، وأَبِي نُعيم،
ويحيى بن يحيى النّْسابوريِّ، وَعَبْدَانِ المَرْوزيٌّ،
وأحمد بن حنبل وغيرهم.
وعنه: أَبو داود، وابنُهُ أَبو بكربن أبي داود، وابنُّ
خزيمة، وأَبو عَمرو الْمُسْتَملي، وأَبو حامد ابن الشّرقيّ،
وغيرهم .
قال الحاكم: سَمِع بِخُراسان والكوفة وغيرهما، وهو
راوي كُتُب أَبي عُبيد بخراسان، رأيت كتاب إسحق بن
إبراهيم بن عَمَّار بخطه («غريب الحديث» سماعه من
عبد الله بن مخلد، وفيه سماع مشايخنا. قرأت في كتاب
بعض أصحابنا: توفي سنة ستين ومئتين ..
ع - عبدالله بن مُرَّةُ الهَمْدَانِيُّ الخَارِفِيَّ الكوفيّ .
روى عن: ابن عُمرِ، والبَرَاءِ، وَأَبِي الأحوص،
ومسروق وغيرهم.
وعنه: الأعمش، ومنصور.
قال ابنُ مَعِين، وأَبو زُرْعة، والنِّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِيّان في «النَّات)).
وقال ابنُ سَعْد: مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز.
وقال عمروبن علي: مات سنة مئة.
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةً وله أحاديث صالحة.
وأَرَّخه ابنُ قانع: سنة تسع وتسعين.
وقال العِجْليُّ: تابعيّ، ثقة ..
س - عبدالله بن مْرَةِ الزَّرَفِيّ الأنصاريُّ المَدَنِيَّ .
عن: أَبي سعد الأنصاري في العزل.
وعنه: أَبو القَيْض الحِمْصيُّ الشَّامِيُّ فقط، وليس له
عند النّسائيِّ غيره.
د ت ق - عبدالله بن أبي مُرَّةٍ، ويقال: مُرَّةُ الزَّوْفِيُّ،
شهد فَتْح مِصْر.
وروى عن: خارجة بن حذافة العدويّ حدیث الوتر.
وعنه: عبد الله بن راشد الزّوفي، وَرِزِيْن بن عبد الله
الزُّوقيّ .
قال الْبُخَاريُّ: لا يُعْرَف إلا بحديث الوتر، ولا يُعْرِف
سَماعُ بعضهم من بَعْض.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّمات))، وقال: إسناد منقطعٌ،
ومَتْن باطل.
قلت: وقال العِجْلِيُّ: مصْريَّ تابعيَّ ثقة.
وقال الخطيب: ابن أَبي مُرّةٍ وهو المشهور، وكان
بكر بن بكلر يقول: ابن مرة.
خت - عبدالله بن مَرْوان الخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ، شريك
هِشام الدُّسْتُوائيّ.
روى عن: الحسن البَصْري، ومجاهد، وسعيد بن
جُبیر.
روى عنه: أَبو سلّمة التُُّوذكيُّ، وأَبو نُعيم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
ووثقه أيضاً أبو حاتم.
ووقع ذكره في كتاب الصلاة من «صحيح البخاريُّ)
ضِمْناً في أَثْر عَلَّقه عن الحَسَنِ الْبَصْري، فقالَ في الصلاة
في السفينة: وقال الحسن: تُصلّي قائماً ما لم تَشْق على
أَصحابك تَدُورِ مَعَها وإلا فقاعِداً.
وهذا وصله الْبُخَاريُّ في ((التساريخ)) من طريق
موسى بن إسماعيل، عن عبدالله بن مَرْوان قال: سمعتُ
الحَسَن يقول: قُرْ في السفينة كما تدور إذا صَلَّيت.
وَوَصل بقيّته أَبو بكر أَبِي شَيْبة من وجهٍ آخر عنِ الحَسَّنَ ..
مد - عبد الله بن أبي مَرِيم مولى بني ساعدة،
٤٣٠

عبدالله بن مسعود
حجازيٌّ. رأى أَبَا أُسَيْد، وأبا حُميد السَّاعديّين.
عن: أَبي هريرة، وقبيصة بن ذُؤْيب.
وعنه: وَهْب ابن مُّه، ويكربن سَوادة، وإبراهيم بن
سُوید المدنيّ، وجھْم بن أُوس.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات))، وقال: كُنيته أَبو خليفة.
وروىٍ أَبو بكربن أَبِي سَبْرة، عن عبدالله بن أبي
مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: ((في الغِيبَة)»، فَلا أدري
هو هذا أو غيره.
قلت: وقال علي ابن المديني: عبدالله بن أَبي مَرْيم
مجهول.
د ت - عبدالله بن مُسافع بن عبدالله الأكبر بن شَيْئَة بن
عثمان بن أَبِي طَلْحَة العَبْدريُّ المَكَيُّ الحَجَيُّ. أمّه
سَعْدة بنت عبدالله بن وَهْب بن عثمان بن أَبِي طَلْحة.
روى عن: عقبة - وقيل: عُتبة - بن محمد بن
الحارث، وقيل: عن ابن عمّه مُصْعب بن عثمان بن شَيْية،
عنه، وهو الصّحيح، وعن عَمَّته صّفيّة بنت شَيْبة.
روى عنه: منصور بن عبدالرحمن الحَجّبيُّ، وابنُ
جُرَيْج.
ذكر محمد بن عائذ أنّه مات مُرَابطاً بدابق مع
سُلَيْمان بن عبدالملك، ومات سُليمان بعده بيسير سنة
تسع وتسعين بالشام.
له في الكتابين حديث واحد في: ((سُجود السُّهْو».
بخ - عبدالله بنِ الْمُسَاور.
روى عن: ابن عَبَّاس، وابن الزُّبير.
وعنه : عبدالملك بن أبي بشير.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّمات)).
قلت: وقال ابنُ المديني: مجهول لم يرو عنه غير
عبدالملك.
ع - عبد الله بن مَسْعود بن غَافِل بن حَبيب بن شَمْخ بن
مَخْزوم بن صاهِلَة بن كَاهِل بن الحارث بن تميم بن
سَعْد بن هُذِيل بن مُذْركة بن إلياس، أبو عبدالرحمن
الهُذَلِيُّ، وأَمّه أم عبد بنت عبد وَدّ بن سواء من هُذيل
أيضاً، لها صُحية.
أسلم بمكة قديماً وهَاجَر الهجرتين، وشَهِد يَذْراً
والمشاهد کُلُّها.
وكان صَاحبٌ نَعْل رسول الله صلَّى الله عليه وآله
وسلم.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن
سَعْد بن مُعاذ، وعُمرِ، وصَفْوان بن عَسَّال.
وعنه: ابناه: عبد الرحمن وأَبو عُبيدة، وابنُ أَخيه
عبد الله بن عُتْبة بن مسعود، وأبو سعيد الخُذْريَّ، وأنس،
وجابر، وابن عُمر، وأبو موسى الأشعريَّ، والحجَّاج بن
مالك الأسلميُّ، وأَبو أُمامة، وطارق بن شِهَاب، وأبو
الطُّفيل، وابنُ الزُّبِيرِ، وابنُ عَبّاس، وأبو ثور الفَهْمِيُّ، وأبو
جُحيفة، وأبو رافع مولى النّيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم،
وعبدالله بن الحارث الزَّبيديّ، وعمروبن الحارث
الْمُصْطَلقِيُّ، وقُرَّةٍ بن إياس، وكُلْثوم بن المُصْطَلقِ، وَأَبو
شُريح الخزاعيُّ، وامرأته زَيْنب بنت عبد الله الثّقفية، وهؤلاء
من الصحابة، وعَلْقمة، والأسود بن يزيد، ومَسْروق،
والرَّبيع بن خُئِم، وزَيْد بن وهب، وأبو وائل شَقيق بن
سَلَمة، وشُرَيْح بن الحارث القاضي، والحارث بن سُويد
التَّميُّ، ورِبْعي بن حِراش، وزِرّبن حُبَيْش، وأبو عمرو
الشَّيْبانيُّ، وعبدالله بن شَدِّاد، وعبد الله بن عُكيم، وعبد
الرحمن بن أبي ليلى، وعَبيدة بن عمرو السَّلْمانِيُّ، وأَبو
عُثمان النَّهْدِيُّ، وأَبو الأحوص عَوْف بن مالك، وأَبو مَّيْسرة
عمروبن شُرَحْيِلِ، وَعَمْروبن مَيْمون الأَوْدِيُّ، وقَيْس بن
أَبي حازم، وأَبِ عطيّة مالك بن أبي عامر، ومُرَّةُ الطَّيِّب،
والمُسْتَورد بنِ الأَحْتَف، وهُذَيل بن شُرَحْبيل، والنَّال بن
سَبْرَة، وَأَبو الأسود الدُّؤَلِيُّ، والمَعْرور بن سُويد وآخرون.
قال الْبُخَاريُّ: مات بالمدينة قبل عثمان.
وقال أبو نعيم، وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين.
وقال يحيى بن بكير: سنة (٣٣).
وقيل: مات بالكوفة. والأول أثبت.
قلت: قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّك
غُلامٌ مُعَلْم)، وذلك في أول الإِسلام، وآخى النِّيُ صلّى
الله عليه وآله وسلم بينه وبين سَعْد بن مُعاذ.
وقال ابنُ حِبَّان: صلَّى عليه الزُّبير.
٤٣١

عبدالله بن مسعود
وقال أَبُو نُعيمٍ: كان سَادس الإِسلام. وصَحَّ أَنَّ ابنَ
مسعود قال: أَخذتُ مِنْ فِي رسول الله صلَّى الله عليه وآله
وسلم سَبْعینَ سُورة.
عبدالله بن مسعود بن نِيار، صوابه عبدالرحمن.
ت - عبدالله بن مُلم بن جُنْدُبِ الْهُذَلِيَّ المَدَنِيّ
المُقْریء.
روى عن: أبيه، وعيسى بن طَلْحة بن عبيد الله.
وعنه: ابنُ أَبِي فُديك، ومحمد بن طَلْحة التَّيْميِّ،
وأَبو مروان محمد بن عُثمان بن خالد العُثمانيّ.
قال أَبو زُرْعة: لا بأس به.
له في الثُّرمذيِّ حدیثٌ واحد.
قلت: وقال العِجْليُّ: مدنيُّ ثقة.
خت م د ت س - عبدالله بن مُلم بن عُيدالله بن
عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن الحارث بن زُهْرةِ المَدَنيُّ،
أبو محمد، أَخو الزُّهري الإِمام، وكان الأكبر.
روى عن: ابن عُمر، وأنس، وحَمْزة بن عبد الله بن
عُمر، وحَنْظَلة بن ◌َيْس الزَّرِقِيِّ، وعبدالله بن ثَعْلبة بن
صُغَيْرِ، وأَخيه محمد بن مُسْلم ابن شِهاب الزَّهريَّ، ومولى
لأسماء بنت أبي بكر وغيرهم.
وعنه: أخوه، وابنه محمد بن عبدالله، ويُکیربن
الأشج، والنَّعمان بن راشد، وعبدالوهاب بن أبي بكر وكيل
أَخيه وجماعة .
قال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وقال النَّسائيّ: ثقةً ثَّت:
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثََّات)).
وقال أحمد بن صالح: يروي عن الزُّهري، والزّمريّ
یروي عنه.
وقال خليفة: توفي قبل أَخيه.
وكذا قال الواقديُّ، وزاد: وكان ثقةً كثير الحديث.
قلت: وقال ابنُ سَعْد: كَان ثقةً قليلَ الحديث. وهو
أشبه.
بخ مدت ق - عبدالله من مُسْلم بن مُرْمُزِ المَكِّيُّ.
روى عن: أَبِيه، وَعَمِّه سُليم بن هُرْمُزِ، وَسَلَمَةْ
المَكيِّ، وسعيد بن المُسَيِّب، وعلي بن الحُسين،
وعبد الرحمن بن سابط، ومُجاهد، وسعيدين جُبير
وغيرهم.
وعنه: الثَّوْرِيُّ، وشَرِيك، وعيسى بن یونُس، وأَبو
خالد الأحمر، وابن نُمير، وعمربن علي بن مُقَدَّم، وأَبو
عاصم وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف، ليس بشيء.
وقال ابنُ معین، وأبو داود، والنّائيّ: ضعيف.
وقال عمروبن علي: ليس بشيء، ما سمعتُ يجى
ولا عبدالرحمن يُحَدِّثان عن سُفيان عنه شيئاً قَطُ.
وقال أبو حاتم: ليس بقويّ، يُكتبُ حدثُه.
قلت: وروى له أيضاً التِّرمذيَّ وأبو داود في
(المراسيل)، كما بيّته في تَرْجمة عبدالله بن هُرْمُز.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يروي عن النَّحات مالا يُشبه
حديث الأثبات فيجب تنُب روايته.
وقال ابنُ عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة، ومقدار
ما يَرْويه لا يُتابع عليه.
وقال يعقوب بن سفيان: مَكِّيّ ضَعِيفٌ.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أَحمد: صالِحُ
الحدیث.
والذي في الأصل عن أحمد روايةُ عبد الله بن أحمد
عن أبيه.
د ت س - عبدالله بن مُسْلم السُّلَميُّ أَبو ◌َثْيَة قاضي
مرو.
روى عن: عبدالله بن بُرَيّدة، وإبراهيم بن عُيد،
وشَغير الكوفيِّ مولی سَعْد، وأَبي مِجْلَز.
وعنه: زید بن الحباب، وأبو تُميلة، وعيسى بن موسى
غُنْجَار، وابنُ ناجية، وعَبْدان بن عثمان وغيرهم.
قال أبو حاتم: يُحتَبُ حدیثُهُ ولا يُحتمُ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في («العَُّات))، وقال: يُخطىء
ويخالف.
٤٣٢

عبدالله بن مسلمة
قلت: وأخرج له في «صحيحه» حديثاً انفرد به عن
عبد الله بن بُرَيْدة عن أبيه في الخَاتَمِ.
س - عبدالله بن مُسلم الطّويل، صاحب المَقْصُورةِ،
ويقال: صاحب المّصَاحف، مولى محمد بن
عبدالرحمن بن الحارث، حِجَازيٌّ.
روى عن: كلاب بن تَلِيد، وهبّار بن عبدالرحمن بن
یوسف.
وعنه: الوليد بن کثیر.
قال الْبُخَاريُّ: إنْ لم يكن أَخا محمد بن مسلم، فلا
أدري.
وقال ابنُ حِبَّان في (الثّقات)): عبدالله بن محمد بن
مسلم صاحب المَقْصورة.
قلت: زعم ابنُ أبي حاتم أَنَّ قول البُخَاريُّ فيه:
صاحب المقصورة خطأً وإنَّما هو صاحب المَصَاحف.
قد - عبدالله بن مُسلم بصريّ.
حکی عن: ابنغْن.
وعنه: أَبو سَلَّمة يحيى بن خَلَف الجُوباريُّ.
ق - عبدالله بن مُسْلم الحَضْرَميِّ يأتي في عُيد الله.
خ م « ت س - عبدالله بن مَسْلَمة بنِ قَعْتَبِ القَعْنَيُّ
الحارثيُّ، أَبو عبد الرحمن المَدَنِيُّ، نزيلُ البَصْرَةِ.
روى عن : أبيه، وأَفلح بن حُميد، وسَلَّمة بن وَرْدَان،
ومالك، وشُعْبة، واللّيث، وداود بن قَيْس، وسُليمان بن
بلال، وزيد بن أَسْلَم، ويزيد بن إبراهيم، ونافع بن عُمر،
وابن أَخيِ الزُّهريَّ، ونافع بن أَبِي نُعيم القارىء،
وإبراهيم بن سعد، وفُضَيْل بن عِياض، وهِشام بن سَعْد،
ويعقوب بن محمد بن طخلاء، وغيرهم.
وعنه: البُخَارِيُّ، ومسلم، وأبو داود، وأخرج له مسلم
أيضاً، والترمذيّ، والنسائيّ بواسطة أحمد بن الحسن
التُّرمِذيُّ، وعَبْد بن حُميد، وعمربن منصور النُّسائي،
وموسى بن حِزَامِ، وهِلال بن العلاء، والمَيْمونيّ،
ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم، ومحمد بن علي بن
مَيْمون - وأبو مسعود الرَّازيُّ، ومحمد بن سَهْل بن عَسْكر،
وأبو يحيى الْبَزَّاز، وأحمد بن سِنان القَطَّان، وأبو زُرْعة،
وأبو حاتم، والذّهليّ، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن
شَّبَة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعلي بن عبدالعزيز
الْبَغَويُّ، ومعاذ بن المُثَنَّى، وأبو خليفة الفَضْل بن
الحُباب، وآخرون، وحَدَّث عنه عبدالله بن داود الخُرَيْبِيُّ
وهو أكبر منه.
وقال أبو الحسن بن القطّان، عن الحسن بن منصور:
سمعتُ عبدالله بن داود الخُرَيْبيّ يقول: حَدَّثني القَعْنِيُّ
عن مالك، وهو - والله عندي - خيرٌ من مالك.
وقال ابنُ سعد: كان عابداً فاضلاً، قرأ على مالك
كُتُبُه.
وقال العِحْليُّ: بَصْريَّ، ثقةٌ، رجلٌ صالح، قرأ مالك
عليه نصف «الموطأ)) وقرأ هو على مالك النّصف الباقي.
وقال أبو زُرْعة: ما كتبتُ عن أَحدٍ أَجلٌ في غَيْنِيُّ منه.
وقال أبو حاتم: ثقةً، حُجَّة.
وقال ابنُ أبي حاتم: قلت لأبي: القَعْنَيُّ أَحبُّ إليك
في ((الموطأ) أَو ابن أبي أُويس؟ قال: القَعْنِيُّ أُحبُّ إليَّ،
لم أر أخشع منه.
وقال عبد الصمد بن المُفَضِّل البُلْخي: ما رأت غَيْنَايَ
مثل أربعة، فَذَكره فيهم.
وقال ابنُ مَعِين: ما رأيتُ رَجُلًا يُحدِّث لله إلا وَكيعاً
والقَّعْنِيّ .
وقال الخُنِّيُّ: كُنّا عند مالك، فقيل: قَدِمِ القَعْنِي،
فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض.
قال الْبُخَاريُّ: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين أو
سنة (٢٢٠).
وقال أبو داود، وغيره: مات في المُحَرَّم سنة (٢١).
زاد غيره: بمكة.
قلت: هذا ذكره أبو موسى الزَّمِن في ((تاريخه)).
وقال مُطَيِّن في ((تاريخه)): مات بطريق مكة.
ولكن قال ابنُ عدي وابنُ حِبّان: إِنَّه مات بالبصْرة
والله أعلم.
وقال ابنُ حِبَّان في ((النُّات)): كان من المُتَشِّفة
الخُشْنِ، وكان لا يُحَدَّث إلا بالليل، ورُبُّما خَرَج وعليه
٤٣٣

. عبد الله بن المسيب
بارية اتشح بها، وكان من المُتْقنين في الحديث، وكان
يحيى بن مَعِين لا يُقَدِّم عليه في مالك أَحداً.
وقال الدارقطنيُّ: قال النَسائِيُّ: القَعْنِيُّ فوقٍ
عبدالله بن يوسف في ((الموطأ)).
وقال الحاكم: سُئل ابنُ المديني عنه، فقال: لا أُقَدِّم
من رواة ((الموطأ) أَحداً على القَعْنبي
وقال ابنُ قانع: بَصْريُّ ثقة.
وقال عمروبن عَليّ : كان مُجاب الدعوة.
وفي ((الزهرة)): روى عنه البُخَارِيُّ مئةً وثلاثةٌ وعشرين
حديثاً، ومسلم سبعين حديثاً . :
م د - عبدالله بن المُسَيِّب بن أبي السَّائب بن
صَيْفي بن عَائذ بن عبدالله بن عمربن مَخْزوم العَائذيُّ،
ابن أَخِي السَّائبِ شَريك النِّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: ابنَ عَمِّه عبدالله بن السَّائب، وعمن عُمر،
وأبن عمر.
وعنه: محمد بن عَبَّاد بن جَعْفر، وابن أَبِي مُلَيْكة.
كان ممّن ارتث يوم الدَّار.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثّقات)).
: له في الكتابين حديث واحد في الصَّلاة مقروناً.
قلت: وهو في البُخَارِيُّ ضِمْناً كما بيَّنته في
عبد الله بن سفيان {وذكرت متابعته] لعبد الله بن المسيب العائذي
وغيره.
ذكر الزّبير بن بَكَّار أَنَّ عَمَّار بن ياسرٍ حَمَله على ظَهْرهِ
من الدَّار إلى أَن دَفَعه إلى أُمُّه.
وذكره علي بن سعيد العسكري في «الصحابة»، حكاه
أَبو موسى المديني في ((الذِّيل)). والحديث الذي أخرجه له
سَقَط منه الصَّحابي فتم عليه الوَهْم بذكر هذا.
وذكر ابنُ حِبَّن أَنه مات فِي أَيام ابن الزّبير.
« .. عبد الله بن المُعَيُّبِ الأُيَنْيُ مولاهم، أبو السُّوَّر
المضريّ.
روم ١٤ الضحاك بن شُرَحْبيل، ويزيد بن يُوسف،
وعِكْرمة مولى ابن عَيَّاس، وعمر مولى غُفْرَة، وإبراهيم بن
راشد مولی عمر ..
روى عنه: ابنُ وَهْب.
قال البُخاريُّ: سمع إبراهيم بن راشد منقطع
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثقات)).
· قلت: قال ابنُ يُونُس في ((تاريخه)): عبدالله بن
المُسَيِّب بن جابر الفارسي مولى عمروبن العجلان مولى:
مصر، كان فقيهاً مَقْبولاً عند القضاة، وروى عنه ابنُ وَهْب
ويحيى بن بُكير، وتوفّي سنة سبعين ومثة.
بخ - عبد الله بن مُضَارِب.
روی عن: العُرْیان بن الهَيْثُم.
وعنه: الأسود بن غَيْبان.
وذكر البُخَاريُّ في ((تاريخه)) عُبيد الله بن مُضارب، عن
حُضين بن المُنْذر، روى عنه الأسود بن شيبان فلا أَدري
هو هذا أَو أَخْ له.
قلت: بل هو هو، وهو عُبيدالله كذا وقع في بعض
نُسخ كتاب «الأدب)» مُصَغِّراً وفي بعضها وقع مُكَبِّراً، وهو
تصحيفٌ من النّاسخ. وقد ذكره ابنُ أبي حاتم، ويعقوب بن
سَّفيان، وابنُ حِبَّان في (الثقات)) في مَنْ اسمُّهُ عُبيد الله
ولكنهم لم يذكروا له شيْخاً غير حُضَين، والله أعلم.
م « ت ق - عبدالله بن مَطَر ◌َأَبو رَيْخانة البَصْرِيُّ،
ويقال: اسمّهُ زياد، والأول أشهر.
روى عن: سفينة، وابن عَبَّاس، وصَحِبَ ابنَ عُمْر.
. روى عنه: غَوْف الأعسرابيّ، وُهيب بن خالد،
وسُليمان بن كثير، ويِشْر بن المُفَضَّل، وإسماعيل بن عُلَيّة،
وعلي بن عاصم وغيرهم ..
قال ابنُ مُعِين: صالح.
وقال مرّةً: ليس به بأس.
وقال النسائيّ: ليس بالقوي.
وقال مرّة: لا بأس به.
وقال ابنُ عدي: لا أَعرِفُ له حديثاً مُنْكَراً فَأَذِكرِه.
له عند (د) في النّهي عن مُعَاقَرَةِ الأَعراب، وعند
الباقين في الاغتسال بالصّاعِ.
وذكره ابنُ حِبّان في «النُّات))، وقال: رُبُّما أُخطا.
٤٣٤

- عبد الله بن مليح
قلت: ولكنَّه يَروي عن سفينة إنْ كان سَمِع منه.
وقال البُخَاريَّ: عبدالله أَصح.
وقال مسلم في «صحيحه»: حدثني علي بن حُجْر،
حدثنا ابن عُلَيَّة، أخبرني أَبو رَيْحانة وكأنه قد كَبُر وما كنتُ
أثق بحديثه.
وذكر ابنُ خلفون في ((الثّقات)) أَنَّ تَغَيْر وَأَن مَنْ سَمِع
منه قديماً فحدثُه صالح.
د س - عبدالله بن مُطَرِّف بن عبدالله بن الشخير
العَامريُّ، أَبو جَزْءِ الْبَصْريّ.
روى عن: أَبِي بَرْزة الأسلميِّ.
وعنه: حُميد بن هلال، وكاتبه عطية السّرّاجِ.
قال ثابت: مات قبل مُطَرِّف. ومَوْت مطرف سيأتي في
ترجمته .
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)»، وقال: كُنيتُه أَبو
جزء، مات قبل أبيه وقال ابنُ ماكولا : روى عنه قَتَّادة.
س - عبدالله بن المُطّلب بن عبدالله بن خَنْطَب
المَخْزوميُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أَنْس في الاستعاذة من الهَمِّ والحَزْن.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو.
كذا وقع في رواية ابن حَيُّويه. وفي رواية ابن السُّنِّي:
عَمرو، عن أنس، وهو أَشبه بالصّواب.
قلت: سبب الخطأ في رواية ابن حَيُّويه أَنْ في
الإسناد عن عمروبن أَبِي عَمرو مولى المُطْلب بن
عبدالله بن حنطب عن أَنس، فَوَقع عنده مولى المُطلب عن
عبدالله بن المُطّلب.
عبدالله بن المُطَوِّس، أَبو المُطَوِّس. يأتي في الكنى.
بخ م .- عبد الله بن مُطيع بن الأسود بن حارثة بن
نضلة بن عوف بن عبيد بن عویچ بن عدي بن كعب
القُرْشِيُّ العَدَويُّ.
ولد في حياة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.
وروى عن: أبيه.
وته: ابتاه: إبراهيم ومحمد، والشّغْيُّ، وعيسى بن
طَلْحة، ومحمد بن أبي موسى.
قال الزُّبير: كان من رجال قُريش جَلَداً وشجاعة،
وكان على قُرَيش يومِ الحَرَّة، واستعمله ابن الزّبير على
الكُوفة فأخرجه المُختار بن أبي عُبيد منها.
له في الكتابين حديثٌ واحد: ((لا يُقْتَّل قُرَشِيِّ صَبْراً
بَعْد اليوم ... )) الحديث.
قلت، وقال ابنُ حِبَّان: له صُحْبة. وَوَهِم في نسبه
كما سيأتي في ترجمة أخيه عبدالرحمن.
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: أَذكر أني رأيتُ ثلاثة
أرؤس قُدِم بها المدينة: رأس ابنُ الزَّبير، ورأس ابنُ
مُطيع، ورأس ابن صَفْوان. رواه البُخَاريَّ في ((تاريخه)).
قال: وقال لي علي: نُقلوا في يوم واحد، يعني سنة ثلاث
وسبعین .
مد - عبدالله بن مُطيع .
قال: قال رَسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم: «أَيُّما
امرىء غُرِضت عليه كَرَامَةٌ فلا يَدْعِ أَنْ يَأْخُذُ منها ما قَلْ أَو
كثُر».
وعته: الحكم بن الصِّلت.
كذا وقع في («المراسيل)» لأبي داود، والمعروف أَنَّ
الحّكَم بن الصَّلت بروي عن محمد بن عبدالله بن مُطيع
فالله أعلم.
قلت: لا تمنع رواية الحَكّم بن الصِّلت، عن
محمد بن عبدالله بن مُطيع أَن يروي عن والده عبدالله بن
مُطيع، فقد أخرج الحديث المذكور أَبو عبدالله بن مَنْده
في «معرفة الصحابة)» في ترجمة عبدالله بن مُطيع العَذَويّ
المترجم قَبْل، وهو مُختلفُ في صُحْبته كما مَضَى، وأورده
من وجه آخر عن الحَكْم بن الصَّلت ولَفْظه: دخل عَلَيَّ
عبدالله بن مُطيع العدوي وعندنا مَوْز فَعَرضنا عليه، فذكر
الحديث، ويكفينا قَوْله في رواية ابن منده: العَذَويّ في
أنّه هو الذي قَبْله لا غيرُه، ولولا مجيء الحديث من
وَجْهين متغايرين لجَوَّزت أَنْ يكون محمد بن عبدالله بن
مُطيع سقط بين الحَكم وعبدالله والعلم عند الله .
م سي - عبدالله بن مُطيع بن راشد البكْريّ، أَبو محمد
النيسابوريُّ، نزيل بغداد.
٤٣٥

عبدالله بن معاذ
روى عن: هُشيم، وابن المبارك، وخالد بن عبد الله
الوَاسطيِّ، وإسماعيل بن جَعْفر وغيرهم.
" وعنه: مسلم، وروى النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) عن
زكريا السُّجْزيَّ عنه، وأبو بكربن أَبي الدُّنيا، وإبراهيم بن
الجُّنيد، وعبدالله بن أحمد، ومحمد بن عُبيد الله بن
المنادي، وأحمد بن الحسين الصَّوفي الصَّغير،
وإسحاق بن إبراهيم المَنْجَنِيقيُّ، وعبدالله بن محمد
البغويُّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الطَّات))، وقال: مستقيمُ
الحدیث.
وقال الخطيب: كان ثقةً .
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: مات في ذي القِعْدة سنة
سبع وثلاثين ومثتين.
قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب ((الزَّهد)).
وفي «الزهرة، روى عنه مسلم حدیثین.
ت ق - عبد الله بن مُعاذ بن تَشِيطُ الصَّنْعانيّ، مولى
خالد بن غَلاب.
روی عن: معمر، ويونس بن یزید.
وعنه: إبراهيم بن المُنْذر الحزاميّ، ومحمد بن يحيى
ابن أبي عُمر، وأَبو عُبيدة بن فُضَيل بن عياض، وأَبو خَيْئَمة
زُهير بن حرب، وأبوِ مَعْمر القَطيعيُّ، ومحمد بن عَبَّاد
المکيُّ، والزُّبیر بن بكار وغيرهم.
قال أبو زُرْعة: قال ابن مَعِين: كان عبدالرِّزاق يُكذِّبه.
وقال هشام بن يوسف: هو صدوق.
قال يحيى بن مّعِين: وهو ثقة.
قال أبو زُرْعة: وأَنا أَقول: هو أَوثق من عبد الرِّزاق.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: هو أحبُّ إليَّ من
عبداله بن الوليد، هو شَيْخ، ومحمد بن ثَّوْر أَحبُ إليَّ
منه.
وقال البُخاريَّ: قال ابنُ معين: كان ثقةٌ إلا أَنَّ
عبدالرزاق كان يُكذِّبه.
وقال مسلم: ثقةً صدوق.
وقال ابنُ عدي: أرجو أنَّه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِيَّان في («الثِّقات)).
قلت: ذكر ابنُ خلفون أنّه مات سنة (١٨١).
ق - عبدالله بن مُعَانِقِ الأَشْعريُّ أَبو مُعَابِقِ الدَّمشقيّ،
وقيل: الأردنِيِّ.
روى عن: أبي مالك الأشعريِّ، وعبدالله بن سَلام،
وعبد الرحمن بن غَنْم.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وبُسْر بن مُبيد الله،.
وشَهْر بن حَوْشِب، وأبو سَلام الأسود وغيرهم.
قال البَّرْقانيُّ: قلت الدَّارقطنيِّ: ابنُ مُعَانِقٍ أَبُو مُعَانق
عن أبي مالك الأشعري؟ قال: لا شيء مجهول.
وذكره ابنُ سُميع في تابعي أَهل الشَّامِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
قلت: وقال: يروي عن أَبي مالك الأشعريّ وما أراه
شافهه .
وقال العِجْليُّ: شاميَّ ثقة.
وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يُعْرَف اسمُّهُ.
وحديثهُ في ابن ماجه من رواية يحيى بن أبي كثير،
عن أَبي مُعانِقٍ أَو ابن مُعَانق - ولم يُسَمِّه - عن أَبي مالك.
د ت ق ـ عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي.
غَلِيظ بن نَشِيط بن مسعود بن أُميّة بن خَلَف الجُمْحيّ، أَبو
جعفر البَصْريُّ.
روى عن: ثابت بن يزيد الأحول، وصالح المُرّيّ،
والحَمَّادين، وعبدالعزيز بن مُسلم، وغَسِّان بن بُرْزِین،
ومُهْدِي بن مَّيْمون، ووُهَيْب بن خالد وجماعة.
وعنه: أَبو داود، والترمذيَّ، وابنُّ ماجه، وابْنُ أَبي
الدُّنيا، والمُعْمَريَّ، وَأَبو حبيب الْيَزّنيّ، وعبد الله بن
العَباس الطّيالسيّ، وعلي بن عبدالحميد الغضائريَّ،:
وموسى بن زكريا التُّسْتَريَّ، وأبو بكر البَزَّار، وأبو يَعْلى.
الموصليّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّغات)).
وقال أبو الشّيخ: حدثنا أحمد بن الحَسَنِ الرَّازِيُّ،
٤٣٦

عبدالله بن معقل
حدثنا الحسن بن أَحمد بن اللَّيث قال: رأيتُ عبدالله بن
معاوية الجُمَحيّ، وكانت له مئة سنة وزيادة على عشرة،
فتزوج جَاريةً، فبنى بها، فَبَكَّرْتُ أَنَا عليه، فقالت أُمُّها:
افتضها البارحة.
قال موسى بن هارون: مات بالبَصْرة سنة ثلاث
وأربعين ومتين.
قلت: قال الترمذيَّ: هو رجل صالح. قال: وقال لنا
عَبَّاس العَنْبري: اكتبوا عنه فإِنَّه ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقةً، روی عنه من أهل بلدنا
بقي بن مُخْلَد.
د - عبدالله بن مُعاوية الغَاضِرِيُّ.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم حديثاً
واحداً.
وعنه: جُبير بن نُغير.
أخرجه أبو داود في الزكاة وِجَادٌ، وأَسنده الطّبرانيُّ في
(معجمه].
م د س ق - عبداله بن مَعْبد بن العَبَّاس بن
عبدالمطلب الهاشميُّ المدنيّ.
روی عن: عَمِّه عبدالله بن عَبَّاس.
وعنه: ابنُه إبراهيم، ومحمد بن جَعْفر، وابن أَبي
مُلَيْكة، ومحمد بن علي بن ربيعة.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الُّقات)).
وقال أبو زُرْعة: ثقة.
له في الكُب حديثٌ واحدِ «لم يَبْقَ من النَّبوة إلا
المُبَشِّرات))، وفيه قصة، وفيه النّهي عن القِراءة رَاكعاً أَو
ساجداً.
م ٤ - عبد الله بن مَعْبَدَ الزّمَّانِيُّ البَصْريّ.
روى عن: أَبِي قَتّادة، وأبي هريرة، وعبد الله بن
عُثْبة بن مَسْعود، وأرسل عن عُمر.
وعنه: قَتَّادة، وَغَيْلان بن جرير، وثابت البُنَّانيِ،
والحَجَاج بن عَتَّاب العَبْديُّ.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو زُرْعة: لم يُدْرِك عمر.
قلت: وقال البُخَاريُّ: لا يُعْرف سماعه من أَبي
قتادة.
ط
وقال العِجْليُّ : بَصْريّ، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في («الثَّقات)).
وقال ابنُّ خلفون: وَتَّقِه الْبَرْقِيّ.
وذكره ابنُ عدي من أجل قَوْل الْبُخَاريّ.
عبد الله بن مَعْدان، أَبو مَعْدان. في الكنى.
خ م د ت س ق - عبدالله بن مَعْقِل بن مُقْرِّن
المُزَنِيُّ، أبو الوليد الکوفيّ.
روى عن: أبيه، وعلي، وابن مَسْعود، وثابت بن
الضَّحّاك، وكعب بن عُجْرة، وعدي بن حاتم، وسالم مولى
أبي حُذيفة.
وعنه: أبو إسحاق السُّبيعيُّ، وعبد الملك ابنُ عُمير،
ويزيد بن أبي زياد، وعبد الرحمن بن الأصبهانيّ،
وعبد الله بنِ السَّائِب الكِنْديّ، وزياد بن أبي مريم، وأَبو
إسحاق الشّیانيّ وغيرهم.
قال العِجْليُّ : كوفيّ، تابعيّ، ثقةٌ من خيار التابعين.
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةً قليل الحديث.
وقال ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)): مات سنة بضع وثمانين
بالبصرة .
وقال البُخَارِيُّ في ((تاريخه)): قال لي أحمد: أَخبرنا
عبد الله، أخبرنا يونس، عن أبي إسحق قال: خرجنا سنة
(٨٨) فجعل عبداله بن مَعْقل في ذلك الْبَعْث ثم إنْ
الحَجَّاجِ أَخرجهم مع عُتْبة بن أبي عقيل، فمات ابنُ مَعْقل
بأنقرة.
قلت: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في
((المراسيل)) حَسْب، وقد أخرج له في ((السُّنن)) أَيضاً في
كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في «المراسيل»،
وقال عقبه: إنَّه مرسل.
وأطلق المؤلف رِوَايته عن سالم مولى أبي حُذيفة
والظاهر أنّها مُرْسلة فإِنَّ قُتِل باليَمَامة، وقد قال ابنُ قُتَيْبة:
إِنَّ ابنّ مَعْقِل هذا ليست له صُحْبة ولا رُؤية ولا إِدراك.
٤٣٧

عبد الله بن معقل -
-
ثم وجدتُ ابنَ فتحون ذكره في ((ذيل الإستيعاب)» لكن لم
یذکر لصُخبتهدليلاً.
ق - عبدالله بن مَعْفِل.
عن: يزيد الرُقاضيِّ، عن أنس حديث ((أُمتي على
خمس طبقات».
روى عنه: نوح بن قيس الحُداني
قال المِزْيُّ :: بَصْريَّ مجهول.
تمييز - عبد الله بن مَعْقل المُحاربي:
عن : عائشة .
وعنه: الأشعث بن أَبي الشّعناء، ويُونُس بن عُييد.
قلت: ذكر صاحب ((الميزان)) أَنَّه صدوق.
د - عبدالله بن مَعْقل.
عن: أَنْس في المسح على العِمامة. هو أَبو مَعْقلِ.
يأتي في الكنى سَمّاه صاحب ((الأطراف)).
س - عبد الله بن مُعَيَّة السَّوَائِيُّ الْعَامريَّ، ويقال:
عُبيدالله، ويقال: عُبيد.
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: أدرك الجاهلية.
وقال غيرُهُ: وُلد على عَهْدِ النَّيِّ صَلَّى الله عليه وآله
وسلم.
روى عن: النّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنه: إبراهيم بن مَيْسرة وأثنى عليه خَيْراً،
وسعيد بن الَّائب.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه، عُبيد الله بن مُعَيَّة ليس
بمشهور بالعلم.
قال ابنُ أبي حاتم: فذكرتُّه لأبي، فقال: هو كما
قال.
قلت: وقع اسمه في ((سنن)) النّـائي: عبد الله،
مُكَبِّراً، وكذلك ذكره المؤلف هاهنا، وأَما البُخَاريُّ،
ويعقوب بن سُفيان، وغيرُ واحد ممِّن بَعْدِهِم فذكروه في
عُيد الله مُصَغّراً.
٤ - عدالله بن مُغَفَّلَ بن عَبدنَهُم بن عفيف بن
أَسْحم بن ربيعة بن عَدِي بِن ثَعْلَية بن ذُؤيب المُزْنِيَّ، أَبو
سعيد، ويقال: أَبو عبد الرحمن. سكن المدينة، ثم تحوّل.
إلى البصرة، وهو من أصحاب الشُّجْرَةِ.
روى عن: النّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أَبي
بكر، وعُثمان، وعبدالله بن سالم.
فرعد:٨: حُميد بن هِلال، وثابت البُنَانِيّ، ومطِّّف بن:
عبدالله بن الشُّخِير، ومعاوية بن قُرَّة، وعُقْبة بن صُهْبان،
والحسن البصريّ، وسعيد بن جبير، وعندلله بن بُریدة،
وابن له غير مُسمَّى يقال: اسمه يزيد وغيرهم.
قال الحسن البصري: كان أَحد العَشَرة الذين بعثهم.
إلينا عُمر يُقَقِّهون الناس، وكان من نقباء أصحابه(١).
وقال البُخَاريُّ: قال مُسَدِّد: مات بالبصرة سنة (٥٧).
وقال غَيْرُه: مات سنة (٦١).
وقال ابنُ عبدالبِرُّ: سنة ستين.
قلت: سَمِّى ابنَه أبو حنيفة في روايته: يَزِيد
عبدالله بن المُفَضَّل.
عن: عُبيد الله بن أبي رافع. صوابه ابن الفَضْلُ.
فى - عبد الله بن مِكْتَف الأنصاريَّ المَدَنِيُّ.
روى عن: أنس.
وعته: محمد بن إسحاق، والمِسْوَر بن رفاعة
وقال البُخَارِيُّ: في حَديثه نَظَر.
قلت: وقال ابنُ حِبّان: لا أعلم له سَمَاعاً من آَنْس،.
ولا يجوز الاحتجاج به.
وذكره ابن عدي وقال: لا يُحَدِّث عنه غیر ابن
إسحاق. كَذا قال.
د س - عبدالله بن المُنِيب بن عبدالله بن أبي أمامة بن
ثَعْلبة الأنصاريُّ الحارثيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: جَدُّه عبدالله، وأَبيه المُنِيبِ، وهِشَام بن
عُروة، وعُثْم بن كُلَيْب.
(١) في ((تهذيب الكمال) ١٧٤/١٦ بعد هذا: قال أبو عُبيد الآجري: قلت لأبي داود: سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن معفّل؟ قال: لأ، هو مرسل: يعنى
حديث الحذف.
٤٣٨

عبدالله بن موسى
وعنه: مَعْن بن عيسى القَزَّاز، وابن مهدي،
ومحمد بن خالد بن عَثْمة، والواقديّ، وإسحاق بن محمد
الفُرْويُ، وسعید بن أبي مريم.
قال النسائيّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
له عند (د) في الهَجْر فوق ثلاث، وعند (س) آخر
في تَرْجمة أَبيه .
قلت: وقال علي بن الحُسين بن الجنيد: سمعت
عبد الله بن الحسن الهِسِنْجانيّ يقول: عبدالله بن مُنيب
ثقة .
خ ت س - عبدالله بن مُنير، أَبو عبدالرحمن المَرْوَزيُّ
الزَّاهد الحافظ.
روى عن: أَبِي النَّضر، وسعيد بن عامر الضُّبَعيِّ،
وأَشْهل بن حاتم، وعبدالله بن بكر السُّهْميِّ، وعلي بن
الحسن بن شَقیق، ویزید بن هارون، ويزيد بن أبي حكيم
وغيرهم.
وعنه : البُخاريُّ، والتَّرمذيُّ، والنِّسَائِيُّ، وَعَبْدان بن
محمد المَرْوَزِيُّ، وهُبيرةٍ بن الحسن بن علي بن المنذر
الْبَغَويُّ، ويحيى بن بَذْر القُرْشيُّ، وإسرائيل بن السُّمَيْدَعِ.
قال النّسائيّ: ثقةً.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال الفَرَبْرُّ: قال البُخاريُّ: حدثنا عبد الله بن مُنير
ولم أرَ مثله.
قال الفَرَبْريَّ: وابنُ منير مَرْوَزيَّ سكن فَرَبر، وتوفّي
بها سنة (٤٣).
وقال أبو القاسم اللَّالكائيّ: ماتِ بِفَرَيْر في ربيع
الآخر سنة (٤٣).
تمييز - عبد الله بن مُنير السَّرخييُّ، كنيته أَبو محمد.
يروي عن: وَهُبِ بن جریر، ویزید بن هارون.
وعنه: علي بن محمد بن عبدالرحمن السرخسيِّ.
ذكره ابنُ عنده في ((الکنی)).
قلت: قد ذكر أَبو نَصْر بن ماكولا أَنَّ الذي قَبْله يُكنى
أبا محمد.
دق - عبدالله بن مُنَيْنِ اليَخْصِيُّ المِصْريُّ من بني
عبدکلال.
روى عن: عمروبن العاص في : ((سُجود القرآن»،
وقيل: عن عبدالله بن عمرو.
وعنه: الحارث بن سعيد العُتَقِيُّ، وقيل: سعيد بن
الحارث، وقيل: الحارث بن يزيد.
قلت: وَثَّقه يعقوب بن سفيان.
ت س ق - عبد الله بن المُهاجر الشُّعَيِي النَّصْرِيِّ
الدُّمشقيُّ .
روى عن: عَنْبَة بن أبي سفيان.
وعنه : ابنُّه محمد.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الشِّقات)).
قلت: وقال: يُعْتَبر بحديثه من غَير رواية ابنه عنه.
ق - عبدالله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن
طَلْحة بن عبيد الله النَّيْمِيُّ ، الطُّلْجِيُّ، أَبو محمد الحِجَازِيُّ.
روى عن: أسامة بن زيد اللَّيْيِّ، وصَفْوان بن
سُليم، وعبد الحميد بن جعفر، وابن أبي ذِئْب وعدة.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحِزَاميُّ وأثنى عليه،
ويعقوب بن حُميد بن كاسب، ويحيى بن إبراهيم بن أبي
قُقيّمة وغيرهم.
قال أبو الوليد بن الجارود، عن يحيى بن مَعِين:
صدوقٌ كثير الخطأ.
وقال ابنُ أَبي حاتم، عن أبيه: ما أُرى بحديثه بأساً
قلتُ: يُحتجُّ بحديثه؟ قال: ليس محله ذاك.
قلت: وقال الآجريّ، عن أبي داود، عن أحمد: كُلُّ
بَلِيَّة منه.
وقال العِجْليُّ : ثقة.
وقال ابنُ حِبَّان: يرفع الموقوف ويُسْند المُرْسَل لا
يجوز الاحتجاج به.
وقال العُقَيْلِيُّ : لا يُتَابَع.
٤٣٩

عبدالله بن موسى
عبد الله بن موسى بن شَيْبة شيخ أنصاري، كان يكون
بِحُلْوان، يكنى أبا محمد.
روی عن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن غَيْس بن
سعد بن زيد بن ثابت.
وعنه: سعيد بن سعد بن أَيوب الْبُخَاريُّ، ومحمد بن
زكريا البَصْريَّ، ومحمد بن هارون الحَضْرَميِّ.
ذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه وقال: محله الصّدق.
وذكر صاحب (الأطراف)) في حديث ابن ماجه عن
إبراهيم بن المنذر، عن عبد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد،
عن ابن شِهَاب، عن أَبِي سَلَمة، عن أَبيَّه في: ((الصّوم))
أنّه هو هذا. وذاك وَهْم، إنّما هو عبد الله بن موسى النَّيْمَيّ
المتقدّم.
بخ عبدالله بن أبي موسى النَّصْريَّ الحِمصيَّ في
ترجمة عبدالله بن أَبِي قَيْسِ.
س - عبد الله بن مَوَلَّةِ الْقُّشَيْرِيُّ.
روى عن: بريدة بن الحصيب الأُسْلمي حديث:
((يكفي أَحدُكم من الدُّنيا خَادِمُ ومَرْكِب)).
وعنه: أَبُو نَضْرةِ العَبْدِيُّ.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات)).
بخ ت ق - عبدالله بن المُؤَمِّل بن وَهْب الله المدني.
القُرْشِيُّ المَخْزُومِيُّ، العابدِيُّ المَدَنيُّ، ويقال: المكيّ.
روى عن: أَبيه، وأبي الزُّبِير، وابن أَبِي مُلَيْكة،
وعطاء، وابن جُرّيّج وعدة.
وعنه: الوليد بن ملم، وزيد بن الحُاب، وحُمَيْد بن
عبدالرحمن الرُّؤاسِيَّ، والحُسين بن الوليد النّيْابوريُّ،
وَأَبو عامر العَقَديُّ، وَمَعْن بن عيسى، والشّافعيِّ،
ومحمد بن سِنّان العَوَفِيُّ، وأَبو نُعيم وغيرهم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: كان قاضياً بمكة،
وليس بذاك.
قال عبدالله بن أحمد، عن أَبيه: أحاديثه مناکیر.
وقال عَبَّاس الدُّوريّ، عن ابن مَعِينٍ : . صالحُ
الحدیث.
وقال ابنُّ أَبي مريم، عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
وقال ابنُ أَبيِ خَيْئَمة وغيرُ واحد، عن ابن معين:
ضعيفٌ.
وقال النسائيّ: ضعيف.
وقال أبو داود: منكرُ الحديث.
وقال أَبو زُرْعة، وأبو حاتم: ليس بقويّ.
وقال ابنُّ سعد: مات بمكة سنة الخمسين بفْعِّ أَو .
بعدها بسنة، وكان ثقةً قليلّ الحديث.
وقال ابنُ عدي: أحاديثه عليها الضّعْف بَيْن.
وقال الخَليليُّ: مات قبل الستين ومئة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات))، وقال: يخطىء.
قلت: وقد ذكره ابنُ حِبَّان في ((الضُّعفاء)) وقال: لا
يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وأَما في ((الثَّقات)) فلم أر:
ما نَقْلَه المؤلف عنه بل فيه: عبدالله بن المُؤَمِّل المخزومي
يروي عن عطاء، وعنه منصور بن صُغَير، وليس هو
بصاحب أبي الزُّبير الذي روى عنه ابنُ المبارك، ذاك .
ضعيف، فهذا ابنُ حِبَّان إِنَّمَا وَثْقَ هذا لأنَّه ظنُه غيره وألحق
أنّه هو، ولفظة يُخطىء لم أَرَها فيه.
وقال ابنُ وَضَّاحِ: سمعتُ ابن نمير يقول: عبد الله بن
المُؤَمِّل ثقةٌ.
وقال علي بن الجُنيد: شبه المتروك.
وقال العُقَيلِيُّ: لا يُتابع على كثيرٍ من حديثه.
وقال الدَّارقطنيّ: ضعيفٌ.
وقال أبو عبد الله : هو سيء الحفظ ما علمنا له جرحة
تُسقط عَدَالته.
٤ - عبدالله بن مَوْهَب الهَمْدائِيُّ، ويقال: الْخَوْلانِيُّ،
أبو خالد الشاميّ.
ولَّه ◌ُعُمر بن عبدالعزيز قضاء فلسطين.
روی عن: تميم الداري وقیل: لم یدرکه، وعن ابن
عُمر، وابن عَبَّاس، وأبي هريرة، ومعاوية، وقَبِيصة بن
نُژیب.
وعنه: ابنه يزيد، وعبدالملك بن أبي جميلة، وأبو
٤٤٠