Indexed OCR Text

- صالح بن نبهان
الحسين بن حفص.
وقال النِّسائيُّ : ثقةٌ.
وقال أبو نُعيم: كان من الوَرَع بمحل.
صالح بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم.
ت ق ـ صالح بن موسى بن إسحاق بن طَلْحة بن
عُبيد الله الطَّلْحيُّ الكوفيُّ .
روى عن: أبيه، وَعَمِّه معاوية بن إسحاق، والصَّلت
بن دينار أبي شُعَيْبِ المَجْنون، وشَرِيك بن أبي نَمِر،
والأعمش، ومَنْصور، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، وأبو توبة الربيع بن نافع،
وسعيد بن منصور، وقُتْية، وسُويد بن سعيد وجماعة.
قال ابنُ معين: ليس بشيء.
وقال أيضاً: صالح وإسحاق أبنا موسى ليسا بشيء،
ولا يُکتبُ حديثهما.
وقال هاشم بن مَرْئد، عن ابن مّعِين: ليس بثقة .
وقال الجُوْزجائيّ: ضعيفُ الحديث على حُسنه.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث،
منكرُ الحديث جداً، كثيرُ المناكير عن العُقات. قلت:
يُكتبُ حديثه؟ قال: ليس يعجبني حديثُهُ .
وقال البُخَاريَّ: منكرُ الحديث عن سهيل بن أبي
صالح.
وقال النَّسائيُّ: لا يُكتبُ حَديثُه، ضعيف.
وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامةُ ما یرویه لا يُتابعه علیه أحد،
وهو عندي ممِّن لا يتعمد الكَذِب، ولكن يُشْبَه عليه
ويخطىء، وأكثر ما يرويه في جَدّه من الفَضَائل ما لا يُتابعه
عليه أحد.
وقال الترمذيُّ : تكلّم فيه بعضُ أهل العلم.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد: سألت أبي عنه،
فقال: ما أدري. كأنَّه لم يَرْضِه.
وقال العُقَيلِيُّ: لا يُتابع على شيء من حَدِيثه.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يَروي عن الثَِّات ما لا يُشْبِه
حديث الأثبات حتى يشهد المُسْتمع لها أنَّها مَعْمولة أو
مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به .
وقال أبو نُعيم: متروك، يروي المناكير.
د ت ق - صالح بن تَّيِّهان، مولى التوأمة بنت أُمية بن
خَلَفِ المَدَنيُّ وهو صالح بن أبي صالح.
روى عن: أبي الدَّرْداء، وعائشة، وأبي هُريرة، وابن
عَبَّاس، وزَيْد بن خالد وغيرهم.
وعنه : موسى بن عُقْبة، وابن أبي ذِئْب، وابن جُرَيْج،
وابن أبي الزناد، والسُّفيانان وغيرهم.
قال ابنُ عُيْنة: سمعتُ منه ولعابه يسيل - يعني من
الكبر - وما علمتُ أحداً من أصحابنا يُحَدِّث عنه لا مالك
ولا غيره.
وقال الحُميديُّ: عن ابن عُيّنة: لقيته سنة خمس أو
ست وعشرين ومئة أو نحوها وقد تغيِّر، ولِقِيه الثَّوريُّ
بعدي .
وقال الأصْمميُّ: کان شعبة لا یحدث عنه.
وقال القَطَّان: سألتُ مالكاً عنه، فقال: لم يكن من
القُرّاء.
وقال عمرو بن علي، عن القَطّان: لم يكن بثقة.
وقال بشر بن عمر: سألتُ مالكاً عنه، فقال: ليس
بثقة .
وقال أحمد بن حنبل: كان مالك أدركه وقد اختلط،
فَمَنْ سَمِع منه قديماً فذاك، وقد روى عنه أكابر أهل
المدينة، وهو صالحُ الحديث، ما أعلم به بأساً.
وقال عبدالله بن أحمد: سألت ابنَ مَعِين عنه، فقال:
ليس بقويّ في الحديث. قلت: حدَّث عنه أبو بكر بن
عَّاش؟ قال: لا، ذاك رجل آخر.
وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سمعتُ ابنَ مَعِينٍ
يقول: صالح مولى التوأمة، ثقة، حُجَّة. قلت له: إنّ
مالكاً ترك السماع منه. فقال: إنْ مالكاً إنّما أدركه بعد أن
كَبِرَ وخَرف، والثّوريّ إنما أدركه بعدما خَرف. وسَمِع منه
أحاديث منكرات، ولكن ابن أبي ذِئْب سَمع منه قبل أنْ
یخرف.
٢٠١

صالح بن الهيثم
وقال الجوزجانيُّ : تغيّرِ أخيراً، فحديث ابن أبي ذِئْب
عنه مقبول لسنّه وسَمَاعِه القديم، وأما الثَّوريُّ فجالسه بعد
التغير.
وقال أبو زُرْعة، والنَّسَائِيُّ: ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم، والنسائيُّ أيضاً: ليس بقوي.
وقال النَّسائِيُّ مَرَّة: ليس بثقة، قالدً مالك.
وقال ابنُ عدي: لا بأس به إذا روى عنه القُدماء مثل
ابن أبي ذِئْب، وابن جُرَيْجَ، وزياد بن سَعْد، ومَنْ سَمِع
منه بأخرة وهو مختلط - يعني فهو ضعيف - إلى أن قال:
ولا أعرف له حديثاً منكراً إذا روى عنه ثقة وحَدَّث عنه مَنْ
سمع منه قبل الاختلاط.
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومئة.
قلت: وكذا أرَّخه ابنُ سَعْد، وقال: له أحاديث
ورأيتهم يَهَابون حديثَه. انتهى. والظاهر أنَّه مات بعدها
فقد تقدَّم عن ابن عُبَيْنة أنَّه قال: لَقيته سنة خمس أو
ست .
.وقال التِّرمذيُّ، عن البُخاريِّ، عن أحمد بن حنبل
قال سَمِع ابن أبي ذِئْب من صالح أخيراً. وروى عنه
منكراً. حكاه ابنُ القَطَّان عن التَّرمذيِّ هكذا.
وقال ابنُ حِبَّن: تغيِّر سنة (٥) وجعل يأتي بالأشياء
التي تُشْبه الموضوعات عن الثُّقات فاختلط حديثُه الأخير
بحديثِه القديم ولم يتميِّز فاستحق التَّرك.
وقال العِجْليُّ : تابعيَّ ثقة.
وذكره أبو الوليد الباجي في «رجال البُخاريِّ)) وقال:
أخرج له في الصيد مقروناً بنافع مولى أبي قتادة. انتهى.
وأما الكَلَاباذِيُّ فذكر أنَّ المقرون بنافع هو نّبْهان مولی
التوأمة لا ابنه صالح، وتابع الكلاباذيَّ غيرُ واحد، وهو
الصَّواب، أخطأ فيه الباجي خطأً فاحشاً وذهل ذهولاً
شديداً، والذي في كتاب الصيد من ((الصحيح)) من طريق
أبي النَّضر، عن نافع مولى أبي فَتَادة وأبي صالح مولى
التوأمة، عن أبي قَتَّادة.
وأغرب ابنُ أبي حاتم فقال: نَبْهان أبو صالح مولى
التوأمة هو جَدُّ صالح مولى التوأمة لأنّه صالح بن صالح بن
أبي صالح، ولم أرَ هذا لغيره، والله أعلم.
ق - صالح بن الهيثم الوَاسطيُّ، أبو شُعَيب الصَّيرفيُّ :
الطّحان.
روى عن: عبدالقدوس بن بكر بن خُنَیس، وفُضیل
بن عياض، وشاذ بن فَيَّاض وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأسلم بن سَهْل، ومحمد بن حمزة
:
بن عُمارة، وعبد الله بن أحمد بن عمر بن شَوْذب.
قال ابنُ أبي حاتم: روى عنه علي بن الحسين بن
الجُنيد فقال: حدثنا صالح بن الهَيْثَم الواسطي شَبْخ
صَدُوق.
د س ق - صالح بن يحيى بن المِقْدام بن مَعْدي
کرِب الكِنْدِيُّ الشَّامِيُّ.
روى عن: جَذِّه، وعن أبيه عن جَدِّه.
وعنه: ثور بن يزيد، وسُليمان بن سُليم، ويحيى بن
جابر، ويزيد بن حُجْر، الحمصيون.
قال الْبُخَارِيُّ: فيه نَظَر.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الطِّقَاتِ))، وقال: يخطىء.
قلت: قال موسى بن هارون الحَمَّال: لا يُعْرف صالح
وأبوه إلا بجده.
وقال ابنُ حَزْم: هو وأبوه مجهولان، وفي حديثه في:
تحريم لحوم الخيل دليلُ الضَّعْف لأنّ خالد بن الوليد لم:
يُسْلم يلا خِلاف إلا بعد خيبر، وقال هذا في هذا.
الحدیث: وذلك يوم خيبر.
ع - صالح أبو الخلیل، هو ابن أبي مریم.
س - صالح الأسَدَيُّ، هو ابن أبي صالح. تقْدَّم.
بخ - صالح بَيَّاع الأكسية .
روى عن: جدّته عن علي.
وعنه: علي بن هاشم بن البَريد.
صالح مولى التوأمة ، هو ابن نّهان ..
من اسمُهُ الصَّبَّاحِ
عخ - صَبَّاح بن عبدالله العبديُّ.
٢٠٢

صخر بن اسحاق
روى عن: عُبيد الله بن سُليمان العَبْديِّ.
وعنه: أبو سَلَمة موسى بن إسماعيل النُّيُوذكيُّ.
قال ابنُ مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: ورأيتُ له رواية عن أنس أشار إليها البُخَارِيُّ
في ((الصحيح): تعليقاً.
ق - صَبَّاحِ بن مُحارب التَّيْميُّ الكوفيُّ. سكن بعض
قری الرِّي.
روى عن: زياد بن عِلاقة، وحَجَّاج بن أرطاة،
وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن سُوقة، وهشام بن
عُروة، وأبي حنيفة وغيرهم.
وعنه: عبدالسلام بن عاصم الهنجاني، وسهل بن
زنجلة ومحمد بن حميد، وأبو صالح شعيب بن سهل،
ونوح بن أنس، وإسحاق بن بشر اليزاز. وغيرهم.
قال أبو زُرْعة، وأبو حاتم : صدوقٌ.
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سَلْمان:
رأيتُ كتابه، وكان صحيحَ الكتاب.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
قلت: وقال العُقْيليُّ: يخالف في بعض حديثه.
ونقل ابنُ خلفون في ((النُّقات)) عن العِجْلِيِّ توثيقه.
ت - صبَّاح بن محمد بن أبي حازم البَحَليُّ الأحْمسيُّ
الكُرفيُّ، ابن عم أبان بن عبد الله البجلي.
روى عن: مُرَّةِ الهَمْدَانِيّ، وأبي حازم الأشْجعيِّ.
وعنه: أبان بن إسحاق الأسَدِيُّ الهَمْدَانيُّ.
روی له الترمذيّ حديث مُرَّةً عن ابن مسعود «استحُوا
مِنَ الله حَقَّ الحَيّاء ... )) الحديث واستغربه.
قلت: وقال ابنُ حبّان: أحسبه ابن أخي قْس بن أبي
حازم يروي عن مُرّة والكوفيين. وعنه يعلى بن عُبيد وأهل
الكوفة، وكان ممّن يروي الموضوعات عن الثُّقات، وهو
الذي رَوى عن مُرَّةً عن عبد اللّه عن النَّيِّ صلَّى اللّه عليه
وآله وسلم (اسْتَحُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَيَاءِ».
وقال العُقَيِّلِيُّ: في حديثه وَهْم ويرفع الموقوف.
. د - صبيح بن مُحرز المَقْرائي الحِمْصيُّ .
روى عن: عَمرو بن قَيْسِ السَّكُوني، وأبي مُصَبِّح
المَقْرائيِّ.
وعنه: محمد بن يوسف الفِرْيابيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الفِّقات)».
وذكره ابنُ ماكولا بضم الصاد، وذكره غيرُه بالفتح.
قلت: ذكره بالضم أيضاً ابنُ أبي حاتم، والعُقَيلِيُّ،
والدَّارقطنيُّ وغيرهم.
صَبيح هو أبو المليح يأتي في الكنى.
ت ق ـ صُبَيْح - بالضم - مولى أُم سَلَمة زَوْجِ النّيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم، ويقال: مولى زيد بن أرقم.
روى عنه وعنھا.
روى عنه: ابنُّ ابنه إبراهيم بن عبد الرحن بن صُبَيْح،
وإسماعيل بن عبد الرحمن الشُّدي.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
قلت: وقال البُخَاريُّ: لم يذكر سماعاً من زيد.
د س قى - صُّ بن مَعْيد التَّغْلِيُّ الكوفيّ .
روى عن: عُمر في الجمع بين الحج والعُمْرة، وفيه
قصة زيد بن صُوحان، وسَلْمان بن ربيعة، وحكى عن
هذيم بن عبد الله التَّغلبيِّ .
وعه: أبو وائل، ومسروق، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ،
وزِرْ ابن حُبَيْش، والشّعْيُّ، وإبراهيم النَّخَعيّ.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقَاتِ)).
قلت: وقال: روى عنه مجاهد. انتهى وقد حكى
البُخاريُّ عن ابن إسحاق حدثنا أبان بن صالح، عن
مُجاهد، حدثنا صُبَيّ. قال البُخَاريُّ: ومجاهد عن شَقِيق
عن صُبَيّ أصح.
وقال مَسْلمة بن قاسم: تابعيٌّ ثقة، رأى عمر بن
الخَطَّاب وعامة أصحاب النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
من اسمُهُ صَخْر
د - صَخْر بن إسحاق، مولى بني غفار، حجازي.
٢٠٣

صخر بن بدر -
روى عن: عبدالرحمن بن جابر بن عَتيك
الأنصاريّ .
وعنه: أبو الغُصن ثابت بن قَيِّس المَدَنيُّ.
روى له أبو داود حديثاً واحداً في مسند جابر بن
عتيك .
د - صَخْرِ بِن بَدْر العِجْلي البَصْريُّ.
روى عن: سُبيع بن خالد اليَشْكريِّ.
وعنه: أبو التُّاح يزيد بن حُميد الغُبَعْيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً في ترجمة سُبيع بن
خالد .
خ م د ت س - صَخْر بن جُويرية، أبو نافع مولى
بني تميم، ويقال: مولى بني هلال.
روى عن: أبي رجاء العُطَّارِيِّ، وعائشة بنت سَعْد،
ونافع مولى ابن عُمر، وهشام بن عُروة، وعبد الرحمن بن
القاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه: أبوب السّخْتیانيُّ، وهو أُکبر منه، وأبو عمرو بن
الْعَلاء ، وهو من أقرانه، وحَمَّاد بن زيد، وبِشْربن
الْمُفَضَّل، ويحيى القَطَّان، وابن عُلَيَّة، وابن مهدي، وابن
المُبارك، وعلي بن نَصْرِ الجَهْضَمِيُّ الكبير، والمُعافى بن
عِمْران المَوْصِلِيُّ، والّضْرِ بن محمد الجُرَشِيُّ، ورَوْح بن
عُبادة، وعَفَّان، ووَهْب بن جرير، وأبو الوليد وغيرهم،
وعلي بن الجَعْد وهو آخر من حَدَّث عنه.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شُيْخُ ثقة ثقة.
وقال ابنُ سعد: كان مولى لبني تميم، وكان ثقةٌ ثَبْتاً.
وقال عَفّان: كان أثبت في الحديث وأعرف به من
جُوَيْرية بن أسماء.
وقال أبو زُرعة، وأبو حاتم: لا بأس به .
وقال أبو داودُ: تُكلِّم فيه.
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النَّقات)).
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مَعِينُ: صالح.
وقال غيره، عن یحیی: ذهب کِتابه ڤُبعث إليه من
المدينة .
قلت: الذي في ((تاريخ)) ابن أبي خَيْئَمة: رأيت في
كتاب علي قال يحيى بن سعيد: ذَهَب كتاب صَخْرٍ فُبُعِث
إليه من المدينة.
وفيه أيضاً: سمعتُ ابنَ معِين يقول: صَخْبِرُ بن
جويرية ليس حديثه بالمتروك إنَّما يُتكلّم فيه لأنّه يقال: إنْ
كِتّابه سَقْط.
وقال الدُّهليُّ : ثقةٌ. حكاه الحاكم.
خ مدت س - صَخْر بن حَرْب بن أمية بن عبد شمس بن.
عبد مناف الأمويّ، أبو سفيان، والد معاوية وإخوته.
. كان رئيس المُشْركين يومٍ أُحد، ورئيس الأحزاب يوم.
الخَنْدق، أسلم زَمَنِ الفَتْحِ ولَقِي النّبيّ صلّى الله عليه وآله
وسلم بالطريق قبل دخول مكة، وشهدَ حُنَيناً والطائف.
روی عنه: ابنُ عبَّاس حدیث مِرْقل، وقْس بن أبي
حازم، وابنه مُعاوية .
وقال النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم يوم فتح مكة: «مَنْ:
دَخَل دار أبي سفيان فهو آمن)) فحكى جعفر بن سُليمان:
الضُّبَعِيُّ، عن ثابت البُنَانِيِّ أنَّه قال: إنَّما قالِ النَّيُّ صلّى الله
عليه وآله وسلم ذلك لأنَّ رَسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم.
کان إذا أُوذي بمكة دخل دار أبي سفيان.
وقال إبراهيم بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيِّب، عن
أبيه، حَمَدت الأصوات يوم اليرموك، والمسلمون يقاتلون
الروم إلا صَوْت رجل يقول: يا نصر الله اقترب، يا نصر الله
اقترب، فرفعت رأسي أنظر فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية
ابنه يزيد بن أبي سفيان .
قال علي ابن المديني : مات لست خَلَت من خِلافةُ
عثمان.
وقال الهيثم: لتسع.
وقال الزُبير بن بكّار: في آخرها.
وقال الواقديُّ، وخليفة: سنة (٣١).
وكذا قال أبو عُبيد، وزاد: ويقال: سنة (٢). وبه جَزَمٍ
ابنُ سَعْد، وأبو حاتم الرَّازيُّ، وابنُ البَرْقي.
٢٠٤

صَدقة بن خالد
وقال المَدَائنيُّ: سنة أربع وثلاثين. وكذا قاله ابنُ مَنْده،
وزاد: كان مولده قبل الفيل بعشر سنين.
قلت: وذكر ابنُ إسحاق أنَّ النّبيّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم أرسله إلى مناة بقُدَيْد فَهَدَمها .
وقال العَسْكريُّ: وَلَّه نَجْران وصَدَقات الطَّائف.
وروی يعقوب بن سفيان، عن الأونسي، عن إبراهيم بن
سعد قِصَّة اليرموك.
د - صَخْر بن عبد الله بن بُرَيْدة بن الحُصَيبِ الأَسْلَميُّ
المروزيُّ.
روى عن: أبيه عن جدِّه حديث: ((إنَّ مِنْ البَيان
لسِخراً»، وفيه قصة لصَعْصَعة، ليس له في ((السُّنن)) غيره،
وروى أيضاً عن عكرمة، وأبي جعفر محمد بن علي بن
حُسين.
وعه: أبو جعفر عبدالله بن ثابت النَّحْويُّ المَرْوَزِيُّ،
وحَجَّاجِ بن حَسَّانَ القَّيْسيِّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقَات)).
ت ـ صَخْر بن عبد الله بن حَرْملة المُدْلجيّ، حجازيّ.
روى عن: أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، وعامربن
عبد الله بن الزُبير، وعُمر بن عبد العزيز، وزياد بن أبي حَبيب.
وعنه: بكر بن مُضَر المِصْريُّ .
قال النِّسائيّ: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)).
قلت: وقال العِجْليُّ : ثقة .
وذكر ابنُ الجوزي أنَّ ابنَ عدي وابنَ حِبَّان انّهماه
بالوَضْع، ووَهِم في ذلك عليهما وإنّما ذَكَرا ذلك في صَخْر
ابن عبدالله الحَاجبي وقد أوضحته في ((لسان الميزان))
بشواهده.
د - صَخْر بن العَيْلَة بن عبدالله بن ربيعة بن عمروبن
عَامِر بن أسْلَم بن أحْمَس الأَحْمسيُّ. له صُحبة.
وروى حَديثّهُ: أبان بن عبد الله بن أبي حَازِمِ الأخْمِيُّ،
عن عَمِّه عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جَدِّه صَخْر بن
العَيْلةِ أنَّ النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم غَزَا ثَقِيفاً.
قلت: قال ابنُ السَّكن والْبَغَويُّ: ليس له غيرُه.
وذكره ابنُ سعد في مُسْلمة الفَتْحِ، وقال: روى عن النَّيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم أحاديث.
قال ابنُ عبداليرِّ: يقال: إنَّ العَيْلة أُمُّه.
٤ - صَخْر بن وداعة الغَامِدُ الأمَدُّ حجازٌّ، سَكّن
الطائف، له صحبة .
روى عن: النّيِّ صلَّى اللّه عليه وآله وسلم ؛ اللُّهم بارك
لأمتي في بكورها)).
وعنه: عمارة بن حدید.
قال الترمذيُّ : لا نَعْرف لصخر غيره .
قال المِزِّيُّ: وقد رُوي له حديث آخر ((لا تَسْبُّوا
الأموات». وساقه من عند الطبراني وفيه عبد الله بن محمد بن
أبي مريم شيخه، وهو ضعيف، وباقي الإِسناد ثقات.
قلت: وقال ابنُ السَّكن: روى عنه عُمارة وحده.
وقال الأزْديُّ: لا يُحفظ أنَّ أحداً روى عنه إلا عمارة.
صَخْر بن الوليد الفَزَارِيُّ الْكُوفيُّ .
روی عن : عمرو بن صُلیع، وجريّ بن بُکیر.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء
والحارث بن حصيرة.
وذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)) في أتباع التابعين.
ووقع في سَنِدِ أثرٍ عَلَّقه البُخَاريُّ لعلي في المُزَارعة. وقد
ذكرته في ترجمة عمرو بن صُلَيْع .
من اسمُهُ صَدَقة
ق ـ صَدَقة بن بَشير المَدَنِيُّ، مولى العُمَرِين، ويقال:
مولی ابن عُمر.
روى عن: قُدامة بن إبراهيم الجُمْحِيِّ .
وعنه: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة
وكنّاه، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبو بكر عبد الرحمن بن
عبد الملك بن شَيْبة الحِزاميّ.
خ دس ق - صَدَقة بن خالد الأمويُّ، أبو العَبَّاس
الدُّمشقيَّ، مولى أم البنين أُخت معاوية، وقيل: أُخت عُمربن
٢٠٥

صدقة بن سعید
عبدالعزيز.
۔۔
روى عن: أبيه، وزيد بن واقد، والأوزاعيِّ،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعُتبة بن أبي حكيم، وعثمان
بن أبي العَاتِكَة، وهِشَام بن الغاز وجماعة.
وعنه: يحيى بن حَمْزةُ الحَضْرمي، والوليد بن مسلم،
وهو من أقرانه، وأبو مُسْهر، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن
المبارك الصُّوريُّ، وأبو النّضْر إسحاق بن إبراهيم الفَرَاديسيُّ ،
والهَيْئم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وهشام بن عمار
وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقةً، ليس به بأس،
أثبت من الوليد بن مسلم، صالحُ الحديث.
وقال ابنُ مَعِين، ودُخْم، وابنُ نُمير، والعِجْليُّ، ومحمد
ابن إِسَعْد، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم: ثقة.
زاد ابنُ نُمير: وهو أوثق من صَدَقة بن عبد الله، وصَدّقة
ابن یزید.
وقال ابن معين: كان صدقة أحبّ إلى أبي مُشْهِر من
الوليد، وكان يحيى بن حَمْزَة قَدَربّاً، وصَدَقةُ أحبُّ إليّ منه.
وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيُّ: سمعتُ أبا مُسْهِر يقول: صدقة
صحيح الأخذ، صحيح الإعطاء.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: من الثُّقات، هو أثبت من
الوليد بن مسلم. روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس
لها أصل منها عن نافع أربعة:
قال دُحيم، وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومئة.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين : ثقةً، توفي سنة
سبعين أو إحدى وسبعين ومئة .
وقال هشام بن عَمَّار، وغيره : مات سنة ثمانين.
وقال دُخَيْم: مات سنة أربع وثماتين، وكان كاتباً
لشُعيب.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان وقال: وهو مولى أم البنين أُخت
معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.
وقال النَّسائيُّ في ((الكنى))، وابنُ عَمَّار: ثقة.
د س ق ـ صَدَقة بن سعيد الحَتَفَيُّ الكوفيُّ .
روى عن: جُميع بن عُمير، وبلال بن المنذر، ومُصْعب
بن شَيْبة العَبْدريّ .
وعنه: ابنُه أبو حَمَّاد المُفَضَّل، والثَّورُ، وزائدة، وأبو
بکر بن عیّاش، وعبدالواحد بن زياد، وأیوب بن جابر.
قال أبو حاتم: شَيْخ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «النَّقات !.
قلت: وقال (خ): عنده عجائب.
وضَعَّفه ابنُ وَضُّاح.
وقال السَّاجيّ: ليس بشيء.
ت س ق - صَدَقة بن عبدالله السَّمين، أبو معاوية،
ويقال: أبو محمد الدُّمشقيُّ.
روى عن: زيد بن واقد، وإبراهيم بن مُرُة، ونَصْرِ بن
عَلْقَمة، وموسى بن يسار الأرْدُنِيِّ، وزهير بن محمد، وابن
جُرَيْج، وسَعيد بن أبي عَرُوبة، وموسى بن عُقْبة، وهشام بن .
عُروة، والأوزاعيَّ وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وبقيّة، والوليد بن مُسلم،
ووَكيع، وعمرو بن أبي سَلَمة التَّنْيِيُّ، وعلي بن عَيَّاش
الحِمْصيُّ، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيُّ وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه، ما كان من حديثه مَرْفوعاً
فهو مُنْكر، وما كان من حَدِيثه مُرْسلاً عن مكحول فهو أسهل،
وهو ضعيفٌ جداً.
وقال في موضع آخر: لیس یَسْوی شیئاً، أحاديثه مناکیر.
وقال المُرُّوذيّ، عن أحمد: ليس بشيءٍ، ضعيفٌ
الحدیث .
وقال ابنُ مَعِين، والْبُخَارِيُّ، وأبو زُرْعة، والنّسائيّ:
ضعيفٌ.
وقال مسلم: منكر الحديث.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن دُحَيْم: ثقة .
وقال أبسو زُرعة الدِّمشقيُّ، عن دُخْم: مضطربُ
الحديث، ضعيف ..
وقال يعقوب بن سفيان، عن دُحَيْم: صَدَقَة من شُوخِنَا،
لا بأس به. قال: فقلت له: عبد الله بن يزيد يروي عنه
٢٠٦

صدقة بن عيسى
مناكير. فقال: أُفّ، نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن
صَدَقة، إنَّما حملنا عن أبي حفص(١) [التّنيسي، وأصحابِنا
عنه .
وقال يعقوب بن سفيان: هو عندي ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: لَيِّن، يكتُب حديثُه ولا يحتج به.
وقال أبو حاتم أيضاً: محلّه الصدقُ، وأُنكر عليه القدر
فقط .
وقال عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبدِ العزيزِ: قال
لي الأوزاعي: من حدثك بذاك الحديثِ؟ فقلتُ: الثقةُ
عندي وعندك صدقةُ بنُ عبدالله أبو معاوية السمينُ.
وقال يعقوب بن سفيان: وسمعت عبدالله بن إبراهيم
يُحسِّن أمرَه، ويميل إلى عدالته، وكذلك ذُكر لي عن
مروان بن محمد.
وقال أحمد بن صالح المصريّ : ما به بأس عندني .
وقال أبو حاتم، عن دُحَيم: محله الصدق، غير أنّه كان
يشويُه القدر. وقد حدَّثنا بكتب عن ابن جريج، وابن أبي
عروبة، وكتب عن الأوزاعي ألفاً وخمس مئة حديث. وكان
صاحبَ حديث، كتب إليه الأوزاعي رسالة في القدر يَعِظُه
فيها .
وقال العُقيلي: ضعيف الحديث، ليس بشيء، أحاديثُه
مناکیر.
وقال أبو أحمد بنُ عَدي: أحاديثْه منها ما يتابع عليها،
وأكثرُها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعفِ أقربُ منه إلى
الصدق.
وقال محمد بن المُصَفَّى، عن الوليد بن مسلمٍ: مات
سنة ستُّ وستين ومئة.
ز: وقال أبو زرعة: كان قَدّرياً ليناً.
وقال محمدُ بنُ أحمد بن حماد: هو ليس بالقوي
عندهم .
وقال ابنُ حِبَّان: كان ممن يروي الموضوعات عن
الأثباتِ، لا يُشتغل بروايته إلا عند التعجب.
وقال ابن مَاكولا : منكر الحديث.
فق - صدقةٌ بن عمرٍ و الغَساني.
روى عن: عَبَّد بن ميسرةً المنقري البصري .
وعنه : هشامُ بن عمارٍ الدمشقيُّ .
تمييز - صدقة بن عمرو المكّي.
يروي عن: عطاء بن أبي رباح، ووهبٍ بن مُنَبِّه.
وعنه : الوليدُ بن مسلم.
م ق ـ صدقةٌ بن أبي عمران الكوفي. قاضي الأهواز.
روى عن : عونٍ بن أبي جُحيفة، وقيس بن مسلمٍ،
وأبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، وإيادٍ بن لقيطٍ، وغيرهم.
وعنه: أبو أسامة، وسعيدُ بن يحيى بن صالح اللَّخمي،
ومحمدُ بن بكر البُرسَاني، ومحمد بن عيينة أخو سفيان،
وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن یحیی بن معین أنه سُئل عن
صدقة بن أبي عمران، فقال: أَعرفه. يعني: لا أعرف حقيقةً
أمره .
وقال أبو داود: سألتُ يحيى بنّ مَعينٍ عنه، فقال: ليس
بشيء.
وقال أبو حاتم: صدوق، شيخٌ صالح، ليس بذاك
المشهور.
وذكره ابنُ حبان في «النِّقات) !.
ز: وقال الدَّارقطني : مجهولٌ، ضعيفٌ.
صدقةٌ بن عيسى الحَتَفي.
روی عن : أنس بن مالك.
وعته: عُبيدالله بن موسى، وأبو داود، وأبو الوليد
الطیالِسیَّان.
(١) من هنا إلى المعكوفة الثانية في ترجمة صدقة بن عيسى الحنفي سقط من مطبوعة ((تهذيب التهذيب))، لذلك أثبتنا مكانه
ما كتب في أصله ((تهذيب الكمال، (١٣٦/١٣ وما بعدها) ملخصاً، وأضفنا إليه ما زاده محقّقُه مسبوقاً بحرف (ز) إشارة
إلى أنه زيادة.
٢٠٧

صدقة بن الفضل -
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه، في من اسمه عیسی :
عيسى بنُ صدقة، ويقال: صدقةُ بن عيسى، أبو محرز،
والصحيح: عيسى بن صدقة، سمع أنْسَ بنَ مالك،
وبعضُهم يُدخل بينَه وبين أنسٍ عبد الحميد بن أبي أمية،
روى عنه عبيد الله بن موسى، وأبو داود، وأبو الوليد. سمعت
أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بنُ صدقة] ضعيف. وقال
أبو زرعة شيخ وقال أبي: شیخ یکتب حديثه.
وقال الدارقطني : متروك كان بالبصرة ثم صار بالكوفة.
ذکر صاحب (الكمال، أنه هو صدقة والد أبي حمّاد
مفضل بن صَدقة، ووهم في ذلك، فإن والد أبني حماد اسمه
صدقة بن سعيد كما تقدم، وأما هذا فلم يخرجوا له شيئاً.
خ - صَدَقة بن الفَضْل؛ أبو الفَضْلِ الحافظ المَرْوزيُّ.
روى عن: مُعْتّمر بن سُليمان، والوليد بن مسلم،
ويحيى القطّان، وابن عُلَيَّةِ، وابن مَهْدي، وأبي خالد
الأحمر، وغُنْدر، وأبي معاوية، ومعاذ بن مُعاذ، وأبي حَمْزة
السُّگري وجماعة.
وعنه: البُخاريُّ، وأبو قُدامة السَّرْخَسِيُّ، وأبو محمد
الدَّارميُّ، وعبد الرحيم بن مُنيب، ومحمد بن نَصْر المَرْوَزِيُّ،
ومحمود بن آدم، ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
قال وهب بن جرير: جزى الله صدقة، ويَعْمر، وإسحاق
عن الإِسلام خيراً، أحيوا السُّنّة بأرض المَشْرق.
وقال عباس بن الوليد النّْسيُّ: كُنّا نقول: بخراسان
صَدَقة، وبالعراق أحمد.
وكذا قال عباس العَنْبريُّ، وزاد: وزيد بن المبارك
باليمن.
وقال النّسائيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثّقات))، وقال: كان صاحبَ
حدیثٍ وسُنّة :
وقال البُخَاريَّ: مات سنة نّيّف وعشرين ومثتين.
وقال غيره: سنة (٣)، وقيل: سنة (٢٦).
وكان من المذكورين بالعِلْم والفَضْل والسنة.
قلت: وقال الدُّولابِيُّ: ثقة.
ولأحمد بن سَيَّار فيه ثناءً مذكور في ترجمة عُبيدالله بن
عمر القواريريُّ.
د س ق - صَدَقة بن المُثَنَّى بن رياح بن الحارث
النَّخَعِيُّ.
روى عن: جدِّه.
وعته: عيسى بن يونس، وعبد الواحد بن زياد،
وحَفْص بن غياث، وأبو أسامة، ويحمى القَطَّان، ومحمد بن
عُبيد، ومحمد بن فُضَيْل، ومحمد بن بِشْر العَبْدي وجماعةٍ.
قال أحمد: شيخٌ صالح.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات».
قلت: ووَثَّقه العِجْلِيُّ.
تمييز - صَّدَقة بن المُثنّى بن عبد الله الكُعْبِيِّ.
روی عن: گعب بن مالك بن زید بن کعب.
وعنه: عبدالرحمن بن عمرو بن جَبّلة بن عبد الرحمن
الباهليُّ أحد الضعفاء المتروكين.
بخ دت - صَدَقة بن موسى الذَّقيقيُّ، أبو المغيرة،
ويقال: أبو محمد، السُّلَميُّ البَضْريّ.
روى عن: ثابت البُنَائِي، وأبي عِمْران الجَوْنِيُّ، ومالك
بن دينار، ومحمد بن واسع، وفَرْقد السُّبْخِيِّ وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وأبو داود الطَّيالسيُّ، وأبو نُغْيِم،
وأبو سَلَمة التَّوذكيُّ، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الصمد بن
عبدالوارث، علي بن الجعد، وغيرهم.
قال مسلم بن إبراهيم: حدثنا صَدَقة الدَّقيقيَّ وكان
صدوقاً.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: ليس حديثُه
بشيء.
وقال ابنُ مَعِين أيضاً، وأبو داود، والنّسائيّ، والدُّولابيُّ:
ضعيف .
وقال ابنُ عدي: ما أقربَه من السَّمين، وبعضُ حَديثه
يُتَابع عليه، وبعضُه لا يُتابع عليه.
وقال الترمذيَّ: ليس عندهم بذاك القوي.
قلت: وقال أبو حاتم: لِّن الحدیث یُکتبُ حدیثُ ولا
٢٠٨

صدي بن عجلان
يحتج به، ليس بقويّ .
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم.
وقال ابنُ حِبَّن: كان شَيْخاً صالحاً إلا أنَّ الحديث لم
يكن من صِنَاعته، فكان إذا رَوى قَلَب الأخبار حتى خَرَج عن
حد الاحتجاج به .
وقال البَزَّار: ليس بالحافظ عندهم .
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال السَّاجيُّ: ضعيفُ الحديث.
م د س ق ـ صَدَقة بن يَسَارِ الجَزّرُّ، سكنَ مكة .
وروى عن : أبي عمرو المغيرة بن حَكِيمِ الصُّنْعانِيُّ،
ومالك بن أوس بن الحَدَثان، وعَقيل بن جابر بن عبد الله،
وسعید بن جُبیر، وطاووس بن کیْسان، والقاسم بن محمد،
والزهريّ، وهو من أقرانه، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وابنُ جُريج، ومالك، وابن إسحاق،
وَمَعْمر، والسُّفيانان، والضّحاك بن عثمان الحَرَّانِيُّ،
وجَرير بن عبدالحميد، وعدة.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقة من الثقات.
وقال ابنُ مَعِين: ثقةٌ .
وقال أبو حائم : صالح.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: ثقةً. قال: قلت له: مِنْ
أهل مكة؟ فقال: من أهل الجزيرة سكن مكة .
وقال له سفيان: بَلَغني أنّك من الخوارج؟ قال: كنت
منهم، فعافاني الله منه.
قال أبو داود: كان مُتَّوحّشاً يُصلِّي بمكة جُمْعة،
وبالمدينة جُمْعة .
وقال ابنُ سعد: تُوقِّي في أول خلافة بني العَبَّاس، وكان
ثقةً قليلَ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان «الثِّقات)».
وذكر بعضُهم أنَّه عم محمد بن إسحاق بن يَسار وهو وَهْم
ممّن قاله.
قلت: وقع في «صحيح البخاريِّ)) ضِمْنا في الحديث
الذي أورده في أوائل الطَّهارة: ويُذْكر عن جابر أنَّ النَّيِّ صلَّى
الله عليه وآله وسلم كان في غزوة ذات الرِّقَاعِ فَرَمَى رجل بسَهْم
الحديث. فإِنَّ أبا داود وابنَ خُزيمة وأبا يَعْلى أخرجوا حديث
جابر من طريق محمد بن إسحاق، حدَّثني صَدَقة بن يَسَار،
عن عَقِيل بن جَابر، عن أبيه. وقد نَّهتُ على ذلك في تَرْجمة
عَقِيل بن جابر في حرف العين.
وقال النّسائيُّ، ويعقوب بن سفيان: ثقةٌ .
صَدَقة أبو الهُذيل. تقدَّم ذكره في ترجمة صَدّقة بن أبي
عِمْران.
مَن اسمُهُ صُدَي وصُرَد
ع ـ صُدَي بن عَجْلان بن وَهْب، ويقال: ابن عَمرو،
أبو أمامة الباهليُّ الصّحابي.
روى عن: النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن عُمر،
وعُثمان، وعلي، وأبي عُبيدة بن الجَرَّاحِ، وعُبادة بن
الصَّامت، وعمرو بن عَبَسة وغيرهم.
وعنه: سُليمان بن حَبيب الْمُحَارِبِيُّ، وَشَدَّاد بن عَمَّار
الدُّمشقيّ، ومحمد بن زياد الألهانيُّ، وأبو سَلَّام الأسود،
ومكحول الشَّامِيُّ، وَشَهْر بن خَوْشب، والقاسم أبو
عبدالرحمن، وَرَجّاء بن حَيْوة، وسالم بن أبي الجَعْد،
وخالد بن مَعْدان، وأبو غالب الرَّاسِيُّ، وسُلَيْم بن عامر
وجماعة.
قال ابنُ سعد: سَكّن الشَّام.
وقال سُلَيْم بن عامر: قلت له: مثل مَنْ أنت يومئذٍ؟
يعني : يوم حَجّة الوداع، قال: أنا يومئذٍ ابن ثلاثين سنة .
قال ابنُ عُنَيْنة: هو آخر مَنْ مات من الصَّحابة بالشام.
وقال إسماعيل بن عَيَّاش، وأبو اليَّمَان، وأحمد بن محمد
بن عيسى صاحب ((تاريخ حِمْص)» مات سنة إحدى وثمانين
بحمص.
وقال عمرو بن علي، وخَليفة، وأبو عُبيد وغيرُ واحد:
مات سنة (٨٦).
زاد بعضُهم: وهو ابن (٩١) سنة.
قلت: لا يستقيم هذا القدر من سِنُّه مع قوله إنَّه كان يوم
حَجَّة الوَدَاعِ ابن ثلاثين، بل مُقتضاه أنْ يكون جَاوَز المئة
بست سنين أو أكثر.
٢٠٩

· صرد بن أبي المنازل
وقال ابنُ حِبَّان: كان مع عليّ بصفينَ.
وقال البُخَاريُّ: قال خالد بن خَلَيّ، عن محمد بن
حرب، عن حميد بن ربيعة: رأيتُ أبا أمامة خارجاً من عند
الوليد في ولايته. وقال ضَمْرة: مات عبد الملك سنة (٨٦).
قلت: هذا يقوي قَوْل مَنْ قال: إنَّ أبا أمامة مات سنة
(٦).
وفي الطبراني من طريق رَاشد بن سَعْد وغيره عن أبي
أمامة ما يدل على أنَّه شَهِدَ أُحداً، لكن إسناده ضعيف.
د - صُرّد بن أبي المُنازل البَصْريُّ.
روى عن: حَبيب بن أبي فَضْلانِ، وقيل: ابن أبي
فضّالة.
روى عنه: محمد بن عبد الله الأنصاريُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في «الثِّقات)).
مَن اسمُهُ الصَّعْبِ
ع - الصِّعْب بن خَثَّامة بن تَيْس بن عبد الله بن يَعْمر
اللَّْيُّ الحِجَازُّ، أخو مُخْلِّم.
روى عن: النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم ..
وعنه: عبدالله بن عَبَّاس.
قال أبو حاتم: هَاجر إلى النّبيّ صلّى الله عليه وآله
وسلم، وکان ینزل بودَّان، ومات في خلافة أبي بكر الصَّديق.
قلت: قال خليفة: اسمُ خَثَّامة وَهْبِ، وأَنُّه فاختة بنت
حَرْب بن أمية .
وقال ابنُ حِبَّان: مات في آخر ولاية عُمر بن الخطاب.
وقال ابنُ مَنْده: كان فيمن شَهِد فَتْح فارس. انتهى.
وفارس كان فَتْحُها زَمَن عُثمان، ويدل على ذلك ما رواه ابنُ
الشّكن من طريق بقيّة بن الوليد عن صَفْوان بن عمرو، حدَّثني
راشد بن سعد قال: لما فُتحت إِصْطَخْرِ نَادى منادٍ ألا إنَّ
الدُّجَّال قد خَرَجٍ، فَرَجَعَ النَّاسِ فلقيهم الصَّعْب بن جَثَّامة
فقال: لقد سمعتُ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم يقول:
«لا يَخْرِجِ الذَّجال حتى يَذْهلِ النَّاس عن ذِكْرِهِ وحتى يَتْرِك
(١) في تهذيب الكمال ١٦٨/١٣: وقال النسائي: ثقة.
الأئمةَ ذِكْره على المَنّابر» قال ابنُ السّكن: هذا حديثٌ صالح
الإِسناد.
قلت: إنَّما أشار بقوله: صالح الإسناد إلى ثقة رجاله
لكنَّ راشداً لم يُذْرك زَمَنِ الصَّعْب، والغَرَض أنَّه عاش بعد
أبي بكر، وممّا يؤيد ذلك أنَّ يعقوب بن سفيان قال في.
(تاريخه)): حدثنا عَمَّار، عن سلمة، عن ابن إسحاق،
حَدَّثني عمر بن عبد الله، عن عُروة قال: لما ركب أهل العِرَاق.
في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خَمسةُ منهم الصَّعْب بن
جثامة. قال: وقد أخطا من قال: مات الصّعب في خلافة أبي
بكر خطأ بيناً.
بخ - الصَّعْب بن حكيم بن شَرِيك بن نَمْلة الكوفيُّ .
روی عن : أبيه .
وعنه: محبوب بن محرز القواريري، وابن عيينة .
ذكره ابن حبّان في «النّقات)).
من اسمُه صَعْصَعة
س - صَعْصَعة بن صُوحان بن حُجر بن الحارث بن.
هِجْرَس العبدي، أبو عُمر، ويقال: أبو طلحة، أو أبو عكرمة،
الكوفي، أخو زید.
روى عن: عُثمان، وعليّ، وابن عَبَّاس، وشهد مع عَليّ
صِفِين وكان أميراً على بَعْض الصَّف.
وعنه: أبو إسحاق السّبيعيُّ، وابنُ بُرَيدة، والشَّعْبِيُّ،
ومالك بن عمير، والمِنْهال بن عَمْرو وغيرهم(١).
قال ابنُ سعد: كان ثقةً قليلَ الحديث، توفي بالكوفة في
خلافة مُعاوية .
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقَاتِ)).
قلت : وقال : يخطىء.
وذكره ابنُ عبدِ الْبَرِّ في الصَّحابة، وقال: كان مُسْلَماً على .
عَهْد رَسولِ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم ولم يَرَه، وكان سيِّداً
فَصيحاً خطيباً دَيُّناً.
وقال الشَّعبيُّ: كنتُ أتعلّم منه الخُطَب.
٢١٠

صفوان بن أُمية
ولعبدالله بن بريدة عنه رواية في ((سنن أبي داود في
كتاب الأدب منه في باب قول الشُّعْرِ وأغْفل ذلك المِزِّي .
د - صَعْصَعة بن مالك.
روى عن: أبي هُريرة في الُؤیا.
وعنه: ابنُه زُفَر، وابن أخيه ضابىء بن بشار بن مالك.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: ما أظنّه لقي أبا
هريرة .
بخ س ق ـ صَعْصَعة بن مُعاوية بن حُصَيْن، وهو مُقاعس
بن عُبادة بن النّزال بن مُرَّةَ بن عُبيد بن الحارث بن عَمْروبن
كَعْب بن سَعْد بن زَيْدِ مَنَّاة بن تَميم، عم الأحْنَف، له
صُحْبة.
روى عن: النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن عُمر،
وأبي ذَرّ، وأبي هُريرة، وعائشة رضي الله عنهم.
وعنه: ابنُه عبدالله، ومَرْوان الأصْغر، والحَن
البَصْريُّ.
قال النَّسائِيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)) وقال: كان في ولاية
الحَجَّاجِ على العِرَاق.
روى له النّسائيّ حديثاً من طريق جَرير بن حازم عن
الحن، لكنَّه قال: عن صَعْصَعة عن الفَرَزْدق. وقد اختلف
في الحديث المذكور على الحَن، فقيل: عن صَعْصعة عَمِ
الفَرَزدق، وقيل: عن صَعْصَعة عم الأحنف. والتُّحقيق أنَّ
صَعْصَعة بن ناجية جد الفُرَزْدق لا عَمّه ابن غالب بن
صَعْصعة، وليس للغَرزدق عمّ اسمه صَعْصَعة.
قلت: توثيق النَّسائيّ له دليل على أنَّه عنده تابعي، وكذا
ابنُ حِبَّن إِنّما ذكره في التَّابعين، وكذا صَنَع خليفة بن خياط.
س - صَعْصَعة بن نَاجية بن عقال بن محمد بن
سُفيان بن مُجاشع بن دارمِ التِّميميُّ المُجاشعيَّ، له صُحبة
أيضاً.
وغيرها.
وعنه: ابنه عقال، والحن البَصْريَّ أيضاً، والطّغيل بن
عمرو.
قلت: هو الذي يليق أنْ يقال: عَم الفَرْزدق وإنْ كان هو
بخلاف صَعْصَعة بن مُعاوية فليس من قبيله.
بخ م مد س - الصَّعق بن حَزْن بن قَيْس البكْريَّ، ثم
العَيْشِيُّ، أبو عبد الله البَصْريُّ.
روى عنٍ: الحن البَصْرِيُّ، وَمَطَرِ الوَرَّاقِ، وقَتَادة،
وأبي حمزة الضَّبَعِيِّ، والقاسم بن مُطَيِّب العِجْلي وغيرهم.
وعنه: ابنُ المبارك، ويونس بن محمد، وأبو أسامة،
ويزيد بن هارون، وعارِم، وموسى بن إساعيل، وشَيْبان بن
فروخ وغيرهم .
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
وقال الدُّوريُّ، عن اين مَعِين: ثقةٌ .
وکذا قال أبو زُرعة، وأبو داود، والنسائيُّ.
وقال أبو حاتم : ما به بأس.
وقال الآجريّ، عن أبي داود، قُرْةٍ فوقه .
وقال محمد بن الحسين بن أبي الحُنين: حدَّثنا عارِم،
عن الصَّعق وكانوا يَرَونه من الأبدال.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا الصَّعق وكان
صدوقاً.
وقال يعقوب بن سفيان: صالحُ الحديث.
وقال العِجْليُّ : ثقة.
وقال الدَّارقطنيّ: ليس بالقَويّ.
مَنِ اسْمُهُ صَفْوان
خت م ٤ - صَفْوان بن أمِيَّةٌ بن خَلَف بن وَهْبِ بِنِ حُذّافة
ين ◌ُمَح القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ، أبو وَهْب، وقيل: أبو أُميَّةً.
قُتل أبوه يومَ بَدْر كافراً، وأسلم هو بعد الفتح، وكان من
روى عن: النِّيِّ صلَّى اللّه عليه وآله وسلّم في الموءودة المؤلَّفة، وشَهِدَ اليَرْموك.
٢١١

صفوان بن سُلَيْم -
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أولاده: أُميَّة، وعبد الله، وعبد الرحمن، وابنُ ابنه
صَفْوان بن عبد الله بن صَفْوان، وابن أُخته حُميد بن حُجَير،
وَسَعيد بن المُسَيِّب، وعَطَاء، وطاووس، وبِكرمة، وطارق بن
المُرقّع وغيرهم.
وكان من أشراف قُرَيْش في الجاهلية والإسلام.
وقيل : إِنَّه مات أيام قَتْلَ عُثمان.
وقال المَدَائنيُّ : مات سنة إحدى وأربعين.
وقال خليفة: سنة (٤٢).
ع - صَفْوان بن سُلَيْمِ المَدَنيُّ، أبو عبد الله، وقيل: أبو
الحارث، القُرَشيّ، الزُّهريَّ، مولاهم الفقيه.
روى عن: ابن عُمر، وأنس، وأبي يُسْرةِ الغِفاريِّ،
وعبدالرحمن بن غَنْم، وأبي أمامة بن سَهْل، وابن المُسَيِّب،
وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن سَلّمة من آل ابن
الأزرق، وعبدالله بن سَلْمان الأغر، وعبدالرحمن بن سَعْد
المُقْعّد، وعَطَاء بن يَسَار وجماعة .
وعنه: زيد بن أسلم، وابن المُنْكدر، وموسى بن عُقْبة،
وهُم من أقرانه، وابنُ جُرَیْج، ویزید بن أبي حبيب، ومالك،
واللّيث، وابن أبي ذِئْب، والدَّرَاورديُّ، والسُّفيانان، وإبراهيم
بن سعد وغيرهم.
قال ابنُ سعد: كان ثقةٌ كثيرٌ الحديث: عابداً.
وقال علي ابن المديني، عن سفيان: حدَّثني صَفْوان بن
سُلَيْم، وكان ثقةٌ.
وقال علي : سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: هو أحبُّ إليّ
من زید بن أُسْلم.
وقال أبو بكر بن أبي الخصيب: ذُكر صَفْوان بن سُليم
عند أحمد فقال: هذا رجل يُسْتسقى بحديثه، ويُنْزِلِ القَطْرُ
من السماء بذكره.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ من خيار عباد الله
الصّالحین.
وقال العِجْلِيُّ، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ: ثقةٍ .
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ ثَبْتّ مشهور بالعبادة.
وقال مالك: كان صَفْوانِ يُصَلِّي في الشتاء في السِّطْحِ،
وفي الصيف في بَطْن البيت يتيقظ بالحروبالبرد حتى يُصبح.
وقال أنس بن عياض: رأيتُ صَفْوان، ولو قيل له: غداً:
القيامة ما كان عنده مزید.
وقال أبو غَسَّانِ النُّهْدِيُّ : سمعتُ ابنَ عُبَيْنة قال : حَلَف
صَفْوان أن لا يَضَعِ جَنْبه بالأرض حتى يَلْقی الله، فمكثّ على
ذلك أكثر من ثلاثین سنّة.
وقال المُفَضِّلِ الغَلَّبِيُّ: كان يَرَى القَدَر.
وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد
ابن إسحاق، حدَّثني صَفْوان بن سُليم سنة اثنتين وثلاثين
ومئة. وفيها أُرِّخ وفاته الوَاقديُّ، وابنُ سعد، وخليفة، وأبو.
◌ُبيد، وابنُ نُمير، وغيرُ واحد، منهم أبو حَسَّان الزِّياديّ،
وزاد: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة .
وقال أبو عيسى الترمذيّ: مات سنة (٢٤).
قلت: وقال العجلي: مدني، رجل صالح.
وقال ابن حِبَّان في ((الثِّقات)): كان من عباد أهل المدينة
وزهادهم .
وقال الكناني : قلت لأبي حاتم: هل رأى صَفْوان أنساً؟
فقال: لا ، ولا تصح روايته عن أنس.
وقال أبو داود السَّجْستانيُّ: لم يَرَ أحداً من الصّحابة إلا
أبا أمامة وعبد الله بن بُسْر .
د ت س فق - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار
الثّقفيُّ، مولاهم، أبو عبدالملك الدَّمشقيُّ مُؤَذِّن الجامع.
روی عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وابن
عُبَيْنة، ومحمد بن شعيب بن شّابور، وسُويد بن عبد العزيز
وغيرهم.
· وعنه: أبو داود، وروى له في كتاب القَدَر ، والتُّرمذيُّ،
والنَّسائيُّ، وابن ماجه في ((التفسير)) بواسطة عبدالسلام بن:
عَتيق الدِّمشقيِّ، ويزيد بن محمد بن عبدالصمد، وإبراهيم.
بن يعقوب الجُوْزجانيٍّ، وجعفر بن محمد بن الفضيل،
والحسن بن علي الخَلَّال، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد
الأسَذَيِّ، وزكريا بن يحيى السُّجزيِّ، وأبي زُرْعة الرَّازي
- وأبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، وبقي بن مَخْلَد، وعبدالله بن حَمَّاد
الآمُليُّ، وعلي بن الحسين بن الجُنيد، وأبو خاتم، ويعقوب
٢١٢

صفوان بن عمرو
بن سُفيان، ومحمد بن الحن بن قُتَيْبة وجماعة.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: حُجّة(١).
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان ينتحل مَذْهب
أهل الرأي .
قال أبو زُرْعة الدُّمشقيُّ: أخبرنا أنَّ مولده سنة ثمان أو
تسع وستين .
وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة سبع وثلاثين ومثنين.
وقال عبد الرحمن بن الرِّوَاس: سنة ثمان.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، وعمرو بن دُخَيْم : سنة (٩).
قلت: وقال الترمذيُّ: هو ثقةٌ عند أهل الحديث.
ووَثَّقه مَسْلمة بن قاسم وأبو علي الجَيّاتي وغيرهما.
وقال ابنُ حِبَّان في آخر مقدمة («الضُّعفاء): سمعتُ ابن
جَوْصا يقول: سمعت أبا زُرْعة الدِّمشقي يقول: كان صَفْوان
بن صالحٍ ومحمد بن مُصَفَّى يُسَوِّيان الحديث يعني يُدَلسان
تدليس التسوية .
عخ - صَفْوان بن أبي الصَّهْباءِ التَّيْمِيُّ الکوفیُّ .
روی عن : أبيه، وبُگیْر بن عتيق .
وعنه: أبو نُعيم ضِرار بن صُرَد، وعثمان بن زُفر النَّيْميِّ،
وقَبیصة، ويحيى الحِمَّانِيُّ.
ذكره ابنُ حِيَّان في «الثّقات)».
قلت: وأعاده في ((الضُّعفاء)» فقال: منكر الحديث،
يروي عن الأثبات ما لا أصل له، لا يجوزُ الاحتجاج به إلا
فيما وَافق الثّقات.
وحكى عَبَّاس الدُّوري، عن ابن مَعِين قال: صَفْوان بن
أبي الصِّهْاء. كذا هو في ((تاريخ)» عَبَّاس، رواية ابن الأعرابي
عنه .
بخ م س ق - صَفْوان بن عبد الله بن صَفْوان بِن أُميّة بن
خَلَفِ الجُمَحِيُّ المَكِيُّ القُرَشِيُّ، كان زوج الدَّرْداء بنت أبي
الدَّرْداء.
روى عنها وعن: جدِّه، وعن أبي الدَّرْداء، وعَلَيّ،
وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وحَفْصة بنت عمر.
روى عنه: الزّهرِيُّ، وأبو الزُبير، ويوسف بن مالك،
وعمرو بن دینار.
قال ابنُ سعد: كان قليلَ الحديث.
وقال العِجْليُّ: مَدَنيَّ تابعيٌّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
له عندهم في الدعاء بظهر الغيب، وعند (س) «لَیْسَ من
البرِّ الصِّيامُ فِي السُّفَرِ».
قلت: وقال النّسائيُّ: ثقة.
س ق - صَفْوان بن عبدالله بن يَعْلى بن أُميَّة التّميميُّ.
روى عن: عَمِّيه سَلَمة ويعلى ابني أُميّة حديث الثنيّة .
وعنه به: عطاء بن أبي رباح.
قاله محمد بن إسحاق عنه.
ورواه غيرُ واحد عن عطاء عن صَفْوان بن يَعْلى بن أُميَّةُ
عن أبيه، وهو المحفوظ وسيأتي.
صَفْوان بن عبدالرحمن، أو عبد الرحمن بن صَفْوان.
يأتي في العين.
ت س ق ـ صَفْوان بن عَسَّالِ الْمُرَادِيُّ الجَمَلِيُّ .
غزا مع النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم ثنتي عَشْرَةٍ غَزْوَةِ،
وروى عنه، وسكن الكوفة .
روى عنه: زِرُّ بن حُبْش، وعبد الله بن سَلّمة المُرَادِيُّ،
وحُذيفة بن أبي حُذيفة، وأبو الغَرِيف عُبيد الله بن خليفة
وغيرهم.
بخ م ٤ - صَفْوان بن عمرو بن هَرِمِ السِّكْسَكيُّ، أبو
عَمرو الحِمْصيّ .
روى عن: عبد الله بن بُسْر المَازنيِّ الصَّحابي، وجُبير بن
تُغَير، وشُرَيْح بن عُبيد الحَضْرَميِّ، وراشد بن سَّعْد،
وسُلَيم بن عامر، ويزيد بن خُمير، وأبي إدريس السُّكونيِّ،
وعُبيدالله بن بُسر الحِمْصيِّ، وعبد الله بن بُسْر الحُبْرانيّ
وجماعة .
وعنه: ابنُ المبارك، وأبو إسحاق الفَزاريُّ، ويقيّة،
(١) وفي تهذيب الكمال ١٩٣/١٣: قال أبو حاتم: صدوق.
٢١٣

صفوان بن عمرو
وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عَيَّاش، ومعاوية بن صالح
الخَضْرميُّ، والوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعصام بن
خالد، وأبو اليمان وغيرهم.
قال العِجْليُّ: ودُحْيْم، وأبو حاتم، والنّسائيّ: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به (١).
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ مأموناً .
وقال أبو زُرْعة الذَّمشقيُّ: قلتُ لدُحيم: من أثبت
بحِمْص؟ قال: صَفْوان وسَمِّى جماعة.
وقال أبو حاتم: سمعتُ دُحَيْماً يقول: صَفْوان أكبر من
حریز، وقدَّمه.
وقال ابنُ خِرَاش: كان ابنُ المبارك وغيره يوثُقه.
وقال أبو اليَمّان، عن صَفْوان: أدركتُ من خلافة
عبدالملك، وخَرَجِنا في بَعْث سنة (٩٤).
وقال یزید بن عبد ربُّه: مات سنة (١٥٥).
وقال سُلَيْمان بن سَلَمة: مات سنة (٨).
قلت: وذُكر له البُخَارِيّ أثراً مُعَلَّقاً أذكره في ترجمة ضَمْرة
بن حبيب.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
وقال النَّسائيُّ في ((التمييز»: له حديث منكر في عَمَّار بن
یاسر.
س - صَفْوان بن عَمرو الضَّبيُّ الحِمْصِيُّ الصغير.
روى عن: علي بن عَيَّاش، وبِشْر بن شُعيب بن أبي
حمزة، وعبد الوهّاب بن نَجْدَة وغيرهم من أهل حِمْص.
أ وعنه: النِّسائيُّ، وقال: لا بأس به، وأحمد بن
عبدالواحد البرقعيديّ، ومحمد بن عبد الله بن عبدالسَّلام،
ومكحول البَيْروتيُّ، وأبو بكر محمد بن راشد بن مَعْدان
الأصبهانيُّ .
قلت: ووَثَّقه مَسْلمة بن قاسم.
خت م ٤ - صَفْوان بن عيسى الزُّهريُّ، أبو محمد
البَصْرِيُّ القَسَّامِ.
روى عن: يزيد بن أبي عُبيد، وعُبيد الله بن سعيد بن
أبي مِنْد، ومحمد بن عَجْلان، وهِشام بن حَسَّان، وعبد الله
بن هارون، وأبي نَعَامة عُمربن عيسى العَدَوِّ، وهاشم بن
هاشم وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعلي، وأبو بكر بن
أبي شَيْبة، ويُنْدار، وأبو موسى، وعَبَّاس بن عبدالعظيم
الْغَنْبريُّ، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرقيُّ، والذُّهليُّ، وأبو قُدَامة:
السَّرْخَسيُّ، وعَبْد بن حُميد وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صالح.
. قال ابنُ سعد: كان ثقةً صالحاً، توفيّ بالبَصْرة سنة مئتين
في خلافة هارون .
وقال البُخَاريُّ: مات سنة (١٩٨).
وذكره ابنُ حِبّان في (الثقات))، وقال: مات سنة ثمان
وتسعين أو أول سنة (٩٩) وقيل: سنة مثتين، وقيل: سنة.
(٢٠٨) في أول رَجَب، . وكان من خيار عِبَاد الله .
قلت: وقال العِجْليُّ : بَصْريّ ثقة.
وقرأت بخط الذُّهبِيِّ: قَوْل مَنْ قال: إنَّه مات سنة
(٢٠٨) غلط.
خ م ت س ق ـ صَفْوان بن مُحرز بن زياد المازنيُّ،
وقيل : البامليُّ.
وقال الأصْمعيُّ: كان نازلاً في بني مازن وليس منهم.
روى عن: ابن عُمر، وابنْ مَسْعودِ، وعِمْرَان بن
حُصین، وأبي موسى الأشعريِّ، وابن عُبَّاس، وحکیم بن
حِزَامِ، وُجُنْدب بن عبد الله .
(١) في تهذيب الكمال أيضاً ٢٠٤/١٣ :
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عنه، فأثنى عليه خيراً .
وقال عمرو بن علي : ثبت في الحديث.
وقال علي ابن المديني : كان عند يحيى القطان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد.
٢١٤

الصُّقْعب بن زهير
وعنه: أبو صَخْرة جامع بن شَدَّاد، وخالد بن عبد الله
الأشج، وعاصم الأحول، وقَتّادة، ومحمد بن وَاسِع،
وعلي بن زَيْد بن جُدْعان وغيرهم.
قال أبو حاتم : جليل.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً، وله فَضْل وَقَدع.
قال الواقديّ : توفي في ولاية بِشْر بن مروان.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)): مات سنة (٧٤) في ولاية
عبد الملك، وكان من العُبَّاد اتخذ لنفسه سَرَباً يبكي فيه.
قلت: وروى محمد بن نَصْر في ((قيام الليل)) من طريق
يزيد الرَّقاشي أنَّ صَفْوان بن مُحرز كان إذا قام إلى التَّھجد قام
معه سُكان داره من الجِنّ فصَلُوا بصلاته.
وقال العِجْلُّ : بَصْريَّ تابعيٍّ ثقة.
وقرأتُ بخط الذّهبيِّ ما نَصُّه: قتادة، ومحمد بن واسع،
وعلي بن زَيْد بن جُدْعان إنَّما طلبوا العِلْم قبل التُّسعين
وبَعْدها، فهذا يَدل على أنَّ الواقديَّ وَهِم في تاريخ مَوْته وتّبِعَه
ابنُ حِبَّات .
قلت: ما وَهِم الواقديُّ، فقد قال خليفة في ((الطَّبقات)):
مات بعد انقضاء أمر ابن الزُّبير بقليل، ومن هنا أخذ ابنُ حِبَّان
قوله: مات سنة أربع، لأنَّ قتل ابن الزبير كان آخر سنة
ثلاث. وما ذكره الحافظ أبو عبد الله الذّهبي من أنَّ الذين
سَمَّاهم لم يَظْلبوا العِلْم إلا بعد ذلك لا يمنع سَمَاعهم من
صَفْوان، فكم ممِّن سمع حديثاً أو أحاديث قديماً ثم اشتغل
بعد مدة وطَلَّب، والله أعلم.
س - صَفْوان بن مَوْهَب، حجازيٌّ.
روى عن: عبد الله بن عِصْمة الجُشَميِّ، وعبد الله بن
محمد بن صَيْفي، ومسلم بن عقيل بن أبي طالب.
وعنه : عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النَّقات)).
ق ـ صَفْوان بن هُبِيرة الَّيْمِيُّ العَيْشِيُّ، أبو عبد الرحمن
النصريُّ.
روى عن : أبيه، وأبي مَكين نُوح بن ربيعة، وابن جُرَيْج
وغیرھم.
وعنه: ابنُّه الهَيْثم، والحسن بن علي الخَلَّال، ومحمد
ابن يحيى الذُّهليُّ، وأبو بدر الغُبَرِيُّ، وأبو قلابة الرَّاشِيُّ
وغیرھم .
قال أبو حاتم: شبْخ.
وروى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في الطِّب.
قلت: وقال العُقَيليُّ: لا يُتابع على حديثه ولا یُعْرَف إلا
به
بخ س - صَفْوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن سُلَّيْم،
حجازي، مدنيّ .
روى عن: أبي سعيد الخُدْرِيُّ حديث: ((مَنْ صام يوماً
في سبيل الله))، وعن حُصين، وقيل: خالد، وقيل القعقاع،
وقيل: أبو العَلَاء بن اللُّجلاج عن أبي هريرة حديث ((لا
يجتمع غُبار في سبيل الله ودُخان جَهَنَّم في مَنْخَرِي مُسْلم)».
وعته: ابنُّه الحَجَّاجِ، وسُهيل بن أبي صالح، وُبيد الله
بن أبي جعفر، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
خ م د ت ـ صَفْوان بن يَعْلَى بِن أَمِيَّةِ الَّميميُّ.
روی عن : أبيه .
وعنه: ابنُ أخيه محمد بن حُيي بن يَعْلى، وعطاء بن أبي
رَبَّاح، و الزُّمريُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال: روى عنه محمد بن جُبير بن مُطْعِم.
وحديثه عند ابن ماجه في («الحَجّ» من رواية عبدالحميد
بن جُبَيْر، عن ابن يَعْلى، عن أبيه وهو صَفْوان هذا كما جَزَم
به المِزُيُّ في ((الأطراف))، ولم يرقم له في هذا الكتاب.
بخ - الصَّفْعب بن زُهير بن عبدالله بن زُهير بن سُلَّيْم
الأزديّ، الکوفيُّ .
روى عن: زيد بن أسلم، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو
بن شعيب وغيرهم.
وعنه: جَرير بن حازم، وحَمَّاد بن زيد، وابن أُخته لُوط
بن يحيى أبو مِخْتَف، وأبو إسماعيل الأزْديُّ، وَعَبَّاد بن عَبَّاد
وغيرهم.
قال أبو زُرْعة: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: شْخُ لیس بالمشهور.
٢١٥

الصَّلت بن بهرام
وذكره ابنُ حِبّان في ((النِّقات)».
من اسمُهُ الصَّلت
الصَّلت ين بَهْرامِ الكوفيُّ النَّيميّ، أبو هاشم.
كذا ذكره الحافظ عبدالغني وحَذَفه المِزِّيُّ لأنَّه لم يقف
على رواية له في الكُتُب المذكورة، وكان الأولى أنْ يذكره
احتياطاً.
قال الْبُخَارِيُّ: سَمِع أبا وائل، يُذْكر بالإِرجاء.
وقال ابنُ أبي حاتم: روى عن أبي وائل، وزيْد بن
وَهْبِ، ونُعيم بن غَيْسرة .
قال أبو مَعْمر القَطيعيُّ: حدّثنا ابنُ مُنَيْنة، حدثنا الصِّلت
بن بَهْرام وكان أصدق أهل الكوفة .
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل. وأبو بكر بن أبي
خَيْئَمة عن يحيى بن مَعِين: هو ثقة .
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: صدوقٌ لیس له عیب إلا
الإرجاء.
وذكره ابن حِبُّان في «الثُّقات)»، فقال: كوفيّ عزيز
الحديث يروي عن جماعة من التابعين. روى عنه أهل
الكوفة ، وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقرىء الكوفي،
وليس بالبُرْسانيّ، فقال: حدثنا الصَّلت بنَ مِهْرَان فَوهِم وإنَّما
هو الصَّلت بن بَهْرام.
قلت: هذا الذي رَدِّه جَزَم به البُخَاريُّ عن شيخه علي
أبن المديني وهو أخبر بشيخه.
وقال البُخَارِيُّ في «التاريخ)): قال لي علي: حدثنا
محمد بن بكر البُرْساني، عن الصَّلتِ بُنَ مِهْرَان، حَدَّثني
الحَسَنِ الْبَصْرِي، فَذَكر حديثاً .
خت - الصَّلت بن الحجّاج الكوفيُّ .
روى عن: عطاء بن أبي رباح، ويحبى الكِنْديِّ،
والحكم بن عُتْبِية، ومُجالد بن سَعيد وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، فقال: يروي عن جماعة
من التابعين.
روى عنه: أهل الكوفة .
وذكره البُخاريُّ بروايته عن يحيى الكِنْدِي فقط، وبرواية
يحيى بن سعيد القُطّان ولم يذكر فيه جرحاً.
وذكر ابنُ أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يُسَمِّ أحداً.
ممِّن روى عنه، ولم يذكر فيه شيئاً.
. قال الْبُخَاريُّ في أوائل كتاب النِّكباح : ورُوي عن
يحيى الكِنْدي، عن الشّعبِي وأبي جَعْفر فيمِنَ يَلْعب بالصَّبي.
إذا أدخله فيه فلا يتزوجنَّ أُمَّه. قال: ويحبى هذا غير معروف
لم يُتابع عليه.
قلت: وهذا الأثر من رواية الصَّلت بن الحجّاج عنه وهو
على شرط المِزِّي في ذِكْره عبدالرحمن بن فَرُوخ الآتي فلهذا.
استدركته.
ت ق ـ الصَّلْت بن دينار الأزديُ الهُنائيُّ البَصْريَّ، آبو
شُعيب المجنون.
روى عن: الحسن، ومحمد، وأنس ابني سيرين، وأبي:
جَمْرة الضُّبعيِّ، وَشَهْر بن حَوْشب، وعُقْبة بن صُهْبان، وأبي:
نّضْرة العَبْديُّ وغيرهم.
وعنه: وكيع، وصالح بن موسى الطُّلْحَيّ، وجَعْفَر بن
سُليمان الضُّبَعيُّ، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم ..
قال أحمد: متروك الحديث، ترك الناس حديثَهُ
وقال ابنُ مَعِين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي : كثير الغلط، متروك الحديث، كان
يحيى وعبد الرحمن لا يُحَذِّثان عنه.
وقال الجوزجانيُّ : ليس بقوي.
وقال أبو زُرعة: لیِّن.
وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث إلى الضُّعْف ما هو، .
مضطرب الحديث.
وقال البُخَاريُّ : كان شعبة يتكلّم فيه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال الترمذيُّ: تكلُّم بعض أهل العلم فيه .
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة.
وقال ابنُ عدي: ليس حديثه بالكثير، وعامةُ ما يرويه ممَّا !
لا يُتابعه عليه الناس.
وقال يعقوب بن سفيان: مرجىء، ضعيف، ليس:
بشيء.
٢١٦

الصلت بن مسعود
وقال يحيى بن سعيد: ذهبتُ أنا وعوف نعوده، فذكر علياً
فنال منه، فقال عوف: لا شفاك الله.
قلت: وقال عبد الله بن إدريس: عاب شُعبة على الثّوريّ
روايته عن أبي شعيب.
وقال ابنُ مَعِين في رواية: ضعيفُ الحديث.
وقال البُخاريُّ في ((التاريخ): لا يُحتج بحديثه.
وقال ابنُ سعد: ضعيفٌ، ليس بشيء.
وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد في ((العلل)) نَهاني أبي أن أكتب
حديثه.
وقال علي بن الجُنّد: متروك.
وقال ابنُ حبّان: کان الشّوري إذا حدّث عنه يقول: حدثنا
أبو شُعيب ولا يُسَمِّيه، وكان أبو شُعيب ينتقص علياً وينال منه
علی کثرة المناکیر في روايته. تركه أحمد ویحیی .
د ت - الصَّلْت بن عبد الله بن تَوْقل بن الحارث بن
عبدالمطلب بن هاشم.
روی عن: ابن عيَّاس.
وعنه: حُصين بن عبد الرحمن الأشْهليُّ، والزُّهريّ،
وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب بن حاطِب.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النَّات)).
وقال الزّبير بن بَّار: كان فقيهاً عابداً، وكان أبوه يُشَبَّه
برسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وقال التِّرمذيُّ: قال البُخَاريُّ: حديث ابن إسحاق عن
الصَّلْت حديثٌ حسن.
وقال البُخَاريُّ في ((تاريخه)): الصَّلْت أراه أخا إسحاق
وعبدالله، يعني ابني عبد الله الملقب بَّه ابن الحارث بن
عبدالمطلب. فقال الحافظ عبدالغني بن سعيد: هو ابن عم
بیّه لا ابنه .
قلت: السبب في ظَن البُخاري أنَّه ابن ببَّ أنَّه ترجم له
هكذا: الصَّلت بن عبدالله بن الحارث. وَكَذًّا صنَع ابنُ أبي
خَيْثمة، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرَّازيُّ، وابنُ حِبَّان،
والظَّاهرِ أنَّ جَذَّه نَوْفلاً سقط عليهم فقد نَسَبه على الصَّواب ابنُ
سَعْد، وأبو عُبيد، والزّبير، والبلاذري وغيرهم.
خ س - الصَّلْت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
الْمُغيرةِ البَصْرِيُّ، أبو عَمَّام الخارَکيُّ .
روی عن : مهدي بن ميمون، وحمّاد بن زید، ویزید بن
زُريع، وعبد الواحد بن زياد، ومَسْلمة بن عَلْقمة، وأبي
عَوَانة، والمغيرة بن عبدالرحمن الحِزَّاميِّ، وَغَسَّان بن الأغر،
وابن عُنَيْنة، وأبي أسامة وغيرهم.
وعنه : البُخَاريُّ، وروى له النَّسائيُّ بواسطة إبراهيم بن
المُسْتَمِرِ العُرُوقِي، وأبو غَسَّان رَوْحِ بن حاتم البَصْرُّ،
وعَبَّاس العَنْبرِيُّ، ومحمد بن مَرْزوق وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، أتيته أيام الأنصاريّ،
فلم يتفق لي أن أسمع منه.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثَّقات)).
قلت: وقال أبو بكر البزار: كان ثقةٌ .
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة. وصَححَ له في «الأفراد)) حديثاً
تفرد به.
م - الصَّلت بن مَسْعود بن طَرِيف الجخدَرُّ، أبو بكر،
ويقال: أبو محمد البَصْري، ولي قضاء سُرَّ من رأى.
وروى عن : سفيان بن موسى البَصْري، وسُليم بن
أُخْضَر، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبِيِّ، وحَمَّاد بن زيد، وابن عُيّنة،
وهُشَيْم، ومحمد بن عبد الرحمن الطُغاويِّ وخلق.
روى عنه: مسلم حديثاً واحداً في ترجمة سُفيان بن
موسى، وإبراهيم بن الجُنّيد، ويَقِيُّ بن مَخْلَد، وعبد الله بن
أحمد، وأبو زُرْعة الرَّازيُّ، وأحمد بن النَّضْربن عبد الوهاب
الَّيْسابوريُّ، والحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَريُّ، وزكريا
ابن يحيى السَّاجيُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهْوازيُّ، وابن أبي
الدنيا، وُبيد العِجْلِيُّ، وأبو يَعْلَى المَوْصليُّ، وأبو بكر
البَاغَنْدِيُّ، وأبو القاسم البَغَويُّ، وغيرهم.
وقال صالح بن محمد البَغْدادُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: مات قبل
الأربعين.
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ: مات سنة تسع
وثلاثین ومئتین .
قلت: قال ابنُ عدي: سمعتُ عَبْدَان يقول: نَظَرَ عَبَّاس
٢١٧

الصلت السدوسي
ابن عبد العظيم العبري في جُزءٍ لي فقال: عن الصلت بن
مسعود؟ فقال لي : يا بُنيَّ اتقه. قال ابن عدي: لم يبلغني عن
أحد في الصَّلتِ كَلَام إلا هذا، وقد اعتبرتُ حديثه فلم أجد
فيه ما يجوز أن أنکره عليه، وهو عندي لا بأس به.
وقال العُقَيلِيُّ: له أحاديث وَهِم فيها إلا أنَّه ثقة .
وكذا قال مسلمة في ((تاريخه)».
مد - الصَّلْتِ السَّدُوسيُّ، مولاهم، تابِعِيّ.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في الذبيحة .
وعنه: ثور بن يزيد الرُّخبيُّ :
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
قلت: لكنَّه ذكره في أتباع التابعين.
وقال ابنُ حَزْم : مجهول.
من اسمُهُ صِلَة وصُنابح
ع - صِلَة بن زُفَرِ العَيْيُّ، أبو العلاء، ويقال: أبو بكر
الكوفيُّ .
روى عن: عَمَّار بن ياسر، وحُذيفة بن اليمان، وابن
مسعود، وعلي، وابن عَبَّاس.
وعته: أبو وائل، وهو أكبر منه، ورِبْعي بن حِراش، وهو
من أقرانه، والمُستورد بن الأحنف، وأبو إسحاق السُّبعيُّ،
وأيوب السّخْتیانيُّ وغيرهم.
قال ابنُ خِراش: كوفيٌّ ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال شعبة: قَلْبُ صلة من ذَهبٍ.
وذكره ابن حبان في ((النَّقات)).
وقال خليفة: مات في ولاية مُصْعبِ بنِ الزُّبير.
قلت: وکذا قال ابنُ سعد، زاد: وكان ثقةً وله أحاديث.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة.
ونقل ابنُ خلفون توثيقه عن ابن نُمَيْر، وابن صالح، يعني
العجلي .
وقال أبو وائل: لقيتُ صِلّة وكان ما علمت برًّا.
وروى ابنُ أبي حاتم من طريق شُعْبة، عن أبي إسحاق،
عن صِلَة، عن حُذيفة قال: قَلْبُ صِلَة بن زُفَر من ذَهَب،
يعني أنّه منور کالذهب.
{ق] صُنَابح بن الأْسَر الأحمسيُّ البجليُّ، ویقال فيه :
الصُّنابحيُّ، له صُحبة سكن الكوفة.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم حديثاً واحداً
«ألا إنّي فَرطُكم على الحوْض، الحديث . .
وعنه به : قَيْس بن أبي حازم.
قلت: قال الْبُخَاريُّ: قال ابنُ عُبَيْنة، ويحيى، ومروان، .
وابن نُمير: عن إسماعيل، عن قَيْس، عن الصُّنابح. وقال
وكيع، وابنُ المبارك: عن الصُّنابحيِّ. والأول أصح.
وقال ابنُ المديني، ويعقوب بن شَيْبة، وابنُ السَّكن: مَنْ :
قال فيه: الصُّنَابحي فقد أخطأ، ولم يَرْو عنه إلا قَيْس بن أبي:
حازم، وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب.
وقال ابنُ البرقي : جاء عنه حَديثان.
قلت: ذكرهما الترمذيُّ في (العلل المفرد)» عن البُخَاريِّ
وأعل الثاني بمجالد، وقد أخرجهما الطّيرانيُّ في ((الكبير)»
وزاد حديثاً ثالثاً من رواية الحارث عنه، فكأنّهما عنده واحد .
من اسمُهُ صُهَيْب
ع - صُهَيْب بن سِنان، أبو يحيى، وقيل: أيوٍ غَسَانَ
النَّمَرِيُّ، المعروف بالرُّومِيّ، أصله من النَّمِر بن قاسِط، سَبَتْه
الروم من نينوى.
وزعم عُمارة بن وثيمة أنَّ اسمه عبد الملك.
وقال ابنُ سعد: كان أبوه أو عمّه عاملاً لكسرى على
الأَبْلُّه، فِسَبت الرُّومِ صُهَيْباً وهو غلام، فنشأ بينهم فابتاعته.
كَلْبُ منهم، فاشتراه عبدالله بن جُدْعان التّيمي منهم فأعتقه .
ويقال: بل هَرَب صُهَيْب من الرُّوم إلى مكة، فحالف عبد الله.
بن جُدْعان. وأسلم قديماً وهَاجَر فأدرك النَّبيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم بقُباء، وشَهِدَ بَدْراً والمَشاهد بَعْدها.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن عُمْر
وعلي.
وعنه: بنوهِ حَبيب، وضَمْرَةٍ، وسَعْد، وصالح، وصَيْفِي،
وعَبَّاد، وعثمان، ومحمد، وابن عُمر، وجابر بن عبد الله
الأنصاريُّ، وإبراهيم بن عبدالرحمن بن عَوْف، وأُسلم مولى
٢١٨

صيفي بن ◌ِبعيّ
عُمر، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكَعْب الأحبار، وسعيد بن
المُسَيِّب، وشعيب بن عمرو بن سُليم، وابن ابنه زياد بن
صَيْفِي بن صُهيب، وغيرهم .
قال ابنُ سعد: مات بالمدينة في شَوال سنة ثمان
وثلاثین.
وقيل: بلغ (٧٣) سنة .
وقال يعقوب بن سفيان: وهو ابن (٨٤) سنة، وصلَّى
علیه سعد بن أبي وقاص.
قلت: وقال أبو زكريا المَوْصلي في ((الطبقات)): كان من
المُسْتَضعفين بمكة والمُعَذِّبين في الله، أسلم بعد بضعةٍ
وثلاثين رجلاً. وقال أنس: قال النَّيُّ صلَّى اللّه عليه وآله
وسلم: ((صُهَيْب سَابِق الرُّوم)). وقيل: فيه نَزّلت: ﴿وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَه ابتِغَاء مَرْضاتِ اللّه﴾. وإليه أوصى
عُمر أنْ يُصَلِّي بالناس حتى يَجْتَمع أهل الشُّورى على رجل.
بخ - صُهَيْب مولى العباس، وقيل: اسمه صُهْبان.
روى عن: مولاه العباس بن عبد المطلب، وعثمان،
وعلي رضي الله عنهم.
وعنه: أبو صالح السَّمَّان.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
م دس - صُهيب أبو الصّهباء البكريُّ البَصْرِيُّ، ويقال:
المدنيّ، مولی این عبّاس.
روى عن: مَوْلاه ابن عباس، وابن مَسْعود، وعليّ بن
أبي طالب.
وعنه: سعيد بن جُبير، ويحيى بن الجَزَّار، وأبو معاوية
البَجَليُّ، وأبو نَضْرة العَبْديُّ، وطاووس.
قال أبو زُرْعة: ثقة .
وقال النّسائيُّ : أبو الصُّهْباء صُهَيْب، بَصْريّ ضعيف.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
له ذكر في («صحيح مسلم» في حديث داود عن أبي
نَضْرة، عن أبي سعيد في الصَّرْف.
س - صُهَيْب الحَذَّاء، أبو موسى المكيُّ، مولى ابن
عامر.
روی عن: عبدالله بن عمرو.
وعنه: عَمرو بن دينار، ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
وقِّق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الخذّاء. روى عن
عبدالله بن عمرو أیضاً. وعنه حبيب بن أبي ثابت، ومجاهد،
وقال فيه: لا يُعْرَف ولا يُسَمَّى .
قلت: وقال ابن القطان: لا یعرف. له عنده حديث في
قتل العصفور بغير حق .
وقال ابنُ أبي حاتم: رُوي عن الثّوريِّ، عن حَبيب بن
أبي ثابت، عن أبي موسى. وروی الأعمش، عن حبيب،
عن عبدالله بن بَابَاه بدل أبي موسى، ورجّح أبو حاتم رواية
الثّورُّ .
س - صُهَيْب مولى العُنْوارينَ، مدينيًّ.
روى عن : أبي هريرة، وأبي سعيد.
وعنه: نُعَيم بن عبد الله المُجْمِر.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)»، وقال: روى عنه أبو
بَعْفور.
قلت: ما أظن هذا إلا من تَصْحيف بعض النِّساخِ،
فالذي في ((ثقات ابن حِيَّان)»: روى عنه نُعَيْمِ المُجْمِر. وقد
ذَكّر الحاكم أنّه لم يُرو عنه غيره، وكذا أخرج ابنُ حِبَّن حديثه
في «صحيحه» من طريق نُعَيْم عنه.
من اسمُه صَيْفيّ
ت - ضَيْفِي بن رِبْعِيَ الأنصاريُّ، أبو هشام، ويقال: أبو
هاشم الكوفيُّ .
روى عن: أبيه، وعبد الله بن عُمر العُمَرِيِّ، وأبي مَعْشر
المَدَنِيِّ، وعبدالرحمن بن سُلَيْمان ابن الغسيل وغيرهم.
وعنه: أبو كُرَيْب، والحُسين بن يزيد الطّحَّان، ومحمد
بن منصور الجُعَفيَّ، ويقال: الكَلْبِيُّ، وإسماعيل بن موسى
بن عُثمان.
قال أبو حاتم : صالحُ الحديث، ما أرى بحديثه بأساً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: يخطىء.
وقال في موضع آخر: رُبَّما خالف.
عنده له حديث ((أَنَهْلِك وفِينا الصَّالِحون؟)).
٢١٩

صيفي بن زياد
م د ت س - صَيْفَيَ بن زيادِ الأنصاريُّ، أبو زياد،
ويقال: أبو سعيد المَدَنيُّ، مولى أفلح، مولى أبي أيوب،
ويقال: مولى أبي السَّائب الأنصاريِّ.
روى عن: أبي السَّائب مولى هشام بن زُهْرة، وأبي
سعيد الخُدْريَّ، وأبي الیسر گَعْب بن عمرو.
وعنه: عبد الله بن عُمر، وابن عجلان، وسعد المقبري،
وسعيد بن أبي هلال، ومالك، وعبدالله بن سعيد بن أبي
هِند، وابن أبي ذِئْب.
قال النَّسائيُّ: صَيْفِي روى عنه ابن عَجْلان ثقةٌ. ثم
قال: صْفي مولی أفلح ليس به بأس. روى عنه ابن أبي
ذِئْب. کذا فَرِّق بينهما وهما واحد.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثِّقات.
له عندهم حديث أبي سعيد في قَتل الأنصاري الحَيَّة.
على فِرَاشه ومَوْته، وعند أبي داود، والترمذي حديث في:
الاستعاذة من الهرم وغير ذلك .
قلت: صَوَّب الحافظ أبو عبدالله الذّهبي فيما قرأتُ.
بخطه تُفْرقة النَّسائيّ بينهما وأنّهما کبیر وصغیر، فالکبیر روی
عن أبي الیسر کعب بن عمرو، وروی عنه محمد بن عجلان،
والصغير روى عن أبي السَّائب، روى عنه مالك. والله أعلم.
ق - صَيْفِيّ بن صُهَيْب بن سِنان الرُّومِيُّ .
روی عن : أبيه .
وعنه : بنوه: زياد، وعبد الحميد، وحذيفة، وعمرو بن
دينار قَهْرَمان آل الزبير.
ذكره ابنُ حِبّان في (النِّقَات)).
قلت: وقال: روى عنه ابنُه زیاد.
٢٢٠