Indexed OCR Text

سليمان بن عبد الرحمن
قال أبو حاتم : لیس بالمشهور فيعتبر بحديثه .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً في حَرَم المدينة .
قلت: قالِ الْبُخَارِيُّ، وأبو حاتم: أدرك المُهاجرين
والأنصار.
ت - سُليمان بن عبد الجبار بن زُريق الخَيَّاط، أبو أيوب
الْبَغْداديُّ، سَكُنْ سَامَرَاء.
!
روى عن: علي بن قادم، وأبي علي الحَنَفيِّ،
وعُثمان بن عمر بن فارس، ويونس بن محمد المُؤدِّب،
وعُمر بن حَفْص بن غِيات، وعَفَّان، وعُبيد الله بن موسى،
وأبي عاصم وجماعة.
وعنه: الترمذيّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن
أبي الدنيا، ومحمد بن محمد بن سُليمان الْبَاغَنْدِيُّ، وأبو
يَعْلى، وأبو العَبَّاسِ السَّرّاج، وابن صاعد وجماعة.
قال ابنُ أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسُئل عنه، فقال:
صدوق. قال أبي : وسمعتْ حَجَّاج بن الشّاعرِ يُبالغ في النِّاء
عليه ويذكره بالخيْر.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النِّقات)).
د - سُليمان بن عبد الحميد بن رافع، ويقال: ابن
سُلَيْمانِ البَهْراني الحَكْميُّ، أبو أيوب الحِمْصيُّ.
روى عن: أبي اليَمَان، وعبد الله بن عبد الجبّار
الحِمْصيِّ، وسعيد بن عَمرو الحَضْرميِّ، وحَيْوة بن شريح،
وخَطّاب بن عُثمان، وعلي بن عَيَّاش، ومحمد بن
إسماعيل بن عيَّاش، ويحيى بن صالح الوحاظي وغيرهم.
روی عنه: أبو داود، وابنه عبدالله بن أبي داود، وأبو
عَوَانة، وأبو بكر البْديجيّ، وإبراهيم بن دُحَيْم، ومحمد بن
جَرير الطّبريّ، وابن جَوْصاء، وابن صاعد، وخَيْثُمة بن
سُليمان وجماعة .
قال ابن أبي حاتم: هو صدیق أبي، کتب عنه، وسمعت
منه بحمص، وهو صدوق.
وقال النّسائيّ: كذّاب ليس بثقة ولا مأمون.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم : ثقةً حدثنا عنه ابن محمویه
العسكري، ومات سنة أربع وسبعين ومثتين.
وذكره ابن حِبّان في ((النَّقات))، وقال: حدثنا عنه
عبدالصمد بن سعيد وغيره، وكان ممِّن يحفظ الحديث
ويتنصّب.
تمييز - سُليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز، أبو
يحيى، ويقال: أبو حَازِمِ الحِمْصيُّ.
روى عن : أبيه .
وعنه: الحسن بن سُلَيْمان الفَزَارِيُّ قُبَيْطة .
س - سُليمان بن عبد الرحمن بن ثّوْيان العامريّ،
مولاهم، المدنيُّ.
روى عن: أخيه محمد، عن أبي هريرة في الصَّائم
يُصْبح جُنُباً.
وعنه: ابنُ أبي ذِئْب.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)».
د - سُليمان بن عبد الرحمن بن حَمَّد بن عِمْران بن
موسى بن طَلْحة بن عبيد الله النَّيْمِيُّ الطَّلْحيّ، أبو داود الثَّمار
الکوفيُّ .
روى عن: أبيه، وعمروبن حَمَّاد بن طَلْحة القَنَّاد،
والعَلَاء بن عمرو الخَنَفيِّ .
وعنه: أبو داود، وأبو زُرعة، وأبو عاصم، وأبو بكر محمد
بن أحمد البُورانيُّ القاضي.
قال أبو القاسم: مات في مُستهل ذي القِعْدة سنة اثنتين
وخمسین ومثتین.
قلت: كذا أرَّخه محمد بن عبدالله الحَضْرَمي، وقال:
ثقةً .
خ٤ - سُليمان بن عبدالرحمن بن عيسى بن مَيْمون
التَّميميُّ الدِّمشقيُّ، أبو أيوب، ابن بنت شُرَحْبيل بن مُسلم
الخولانيّ .
روى عن: يحيى بن حَمْزة الحَضْرميِّ، والولید بن
مُسلم، ومروان بن مُعاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك،
وسَعْدان بن يحيى اللُّخْميِّ، وعبد الملك بن محمد
الصَّنْعانِيِّ، ومحمد بن شعيب بن شًابور، ومحمد بن حِمْير
الحِمْصِيِّ، وبَقِيَّة، وحاتم بن إسماعيل المَدَنِيِّ، وعثمان بن
فائد، وابن عُبَيْنة، وضَّمْرة بن رَبيعة، وَأَيَنَ وَهْب، وعيسى بن
١٠١

سليمان بن عبد الرحمن
يونس، ومعروف الخَيَّاط وغيرهم.
وعنه: البخاريُّ، وأبو داود، ورویا له هما والباقون سوى
مُسلم بواسطة عبدالله غير منسوب، ويزيد بن محمد بن
عبد الصَّمد، وأحمد بن الحسن التُّرمذيِّ، وأحمد بن
المُعَلَّى بن يزيد القاضي، وخالد بن رَوْحِ بن أبي حُجير،
وعثمان بن خُرِّزاذ، ومحمود بن خالد السُّلَميِّ، ومحمد بن
يحيى الذُّهليِّ. وحَدَّث عنه أبو عبيد القاسم بن سَلَّامٍ ومات
قبله، وإبراهيم الجُوزْجانيُّ، وإسحاق بن إبراهيم الخُتُّلِيُّ،
وجَعْفربن محمد الفِرْيابيُّ، وأبو زرعة الرَّازِيِّ، والدَّمشقيُّ،
وعمرو بن منصور النُّسائيُّ، وابنُ وَارة، وأبو حاتم وخلق.
قال ابنُ الجُند، عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
وكذا قال أبو حاتم، عن ابن مَعِين، وزادٍ: وهِشَام بن
عَمَّار أکیس منه.
قال أبو حاتم: سُلَيْمانَ صَدوقَ مستقيمُ الحديث، ولكنَّه
أروى النَّاس عن الضُّعفاء والمجهولين، وكان عندي في حَدّ
لو أنَّ رجلاً وَضع له حديثاً لم يفهم. وكان لا يميز.
وقال أبو داود: هو خير من هِشام، يعني ابن عَمَّار.
وقال الآجريُّ : سألتُ أبا داود عنه، فقال: ثقةٌ يخطىء
كما يخطىء النَّاس، قلت: هو حُجَّة؟ قال: الحُجّة أحمد بن
حنبل.
وقال ابنُ مَعِين: ثقةٌ إذا روى عن المعروفين.
وقال يعقوب بن سفيان: کان صحیحَ الکِتاب إلا أُنَّه كان
يحوِّل، فَإنْ وَقَع فيه شيءٌ فمن النّقل، وسُليمان ثقةً.
وقال صالح بن محمد: لا بأس به ولكنَّه يُحدِّث عن
الضُّعفاء.
وقال النسائيُّ: صدوق.
وقال ابنُ حَّان في ((الثُّقات)): يُعتبر حديثه إِذا روى عنْ
الثِّقات المشاهير، فأما إذا رَوى عن المجاهيل ففيها مناکیر.
وقال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطنيِّ: سُليمان بن
عبد الرحمن؟ قال: ثقة، قلتُ: أليس عنده مناكير؟ قال:
حدَّث بها عن قوم ضُعفاء، فأما هو فئقةٌ.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: حَدِّثني سُليمان بن
عبدالرحمن فقيه أهل دمشق.
وقال الجوزجانيّ ، عنه: بلغني ورود هذا الغلام الزّازي
- يعني أبا زُرْعة - فدرستُ للقائه ثلاث مئة ألف حديث.
قال عمرو بن دُحیم: مولده سنة ثنتين.
وقال يعقوب بن سفيان: سنة ثلاث وخمسين ومئة .
وقال أبو عبدالملك البُسريُّ: مات سنة اثنتين وثلاثين.
ومشتین.
وقال عمرو بن دُحَيْم، وأبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، ويعقوب بن
سفيان، وغير واحد: سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، زاد عَمرو
لليلة بقيت من صَفَر.
٤ - سُليمان بن عبد الرحمن بن عيسى، ويقال:
سُليمان بن يَسّار، ويقال: سُليمان بن أنس بن عبدالرحمن
الدُّمشقيُّ، أبو عمرو، ويقال: أبو عُمر، مولى بني أسد بن
خُزيمة، ويقال: مولى بني أُميّة، ويقال غير ذلك. خُرَّاسَانيَّ
الأصل، حديثُه في المِصْريين.
روی عن: القاسم أبي عبدالرحمن، وعُبید بن فیروز،
ونافع بن کیْسان .
وعنه: عمروبن الحارث، ويزيد بن أبي حَبِيُب،
واللَّيث، وابن لهيعة، وزيد بن أبي أنيسة، ومعاوية بن صالح.
فیما قیل.
وقال ابنُ المبارك، عن شعبة: كان حسن النّحو:
وقال أحمد : ما أحسَنَ حديثه في الضحايا.
وقال ابنُ مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
زاد أبو حاتم: صدوقٌ عن البراء(١)، مستقيمُ الحديث،
لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))(٢).
قلت: وقال العجليَّ : ثقة .
وقال ابن المديني في ((العلل)): لم يسمع من عبيد بن
فيروز.
:
(١) في تهذيب الكمال: صدوق مستقيم الحديث، لا بأس به، وليس فيه دعن البراء)». وليس في مطبوع الجرح ١٢٨/٤.
(٢) في تهذيب الكمال: ٣٤/١٢ وقال الحاكم: كبير السُّن. والمحل.
١٠٢

سليمان بن عتيق
وقال الحاكم في ((المستدرك): أظهر علي ابن المديني
فضله وإتقانه .
م س - سليمان بن عبيدالله بن عمروبن جابر
الغيلاني، المازني، أبو أيوب البصري .
روى عن: أبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي،
وبَهْز بن أسد، وأبي قتيبة سَلْم بن قتيبة، وأمية بن خالد،
وغيرهم.
وعنه: مسلم، والنَّسائي، وابن ناجية، وابن أبي عاصم،
وابن أبي الدنيا، وعبيد الله بن واصل.
قال أبو حاتم : صدوق.
وقال النّسائيُّ: ثقة.
ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ست وأربعين
ومئتين، وفيمن مات سنة (٢٤٧).
قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في ((الثّقات)).
ت ق - سُليمان بن عُيد الله الأنصاريُّ، أبو أيوب
الخَطَّاب الرُّقيُّ.
روى عن: عُبيد الله بن عَمرو الرَّقيِّ ، ومِسْكِين بن بُكْرِ،
وشُعيب بن إسحاق، وبقيّة وغيرهم.
وعنه: أحمد بن عثمان بن حکیم الحرانيُّ الأودُّ، وأُبو
جعفر محمد بن أبي الحُسين السُّمْنانِيُّ، ومحمد بن علي بن
مَيْمون الرِّقِيُّ، وعَمرو النَّاقد، وأبو أَميَّةُ الطَّرسوسيُّ، وأبو
حاتم، وابن وارة، وإسماعيل سمّويه، وحَفْص بن عُمر بن
الصَّبَّاحِ الرِّئيُّ وغيرهم.
سمع منه أبو حاتم سنة (١٥)، وقال: صدوقٌ ما رأيتُ
إلا خيراً.
وقال النّسائيّ : ليس بالقوي .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: وقال أبو داود، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وذكره العُقَلِيُّ في «الضُّعفاء)».
قد ق - سُلَيْمان بن عُنْية بن ثَوْربن يزيد بن الأخْنَس
السُّلَمِيُّ، ويقال: الغَسَّانِيُّ، أبو الرَّبيع الدَّارانِيُّ.
روى عن: يونس بن مَيْسرة بن حَلْبَس.
روى عنه: أبو النّضْرِ الفَرَادِييُّ، وسُليمان بن
عبدالرحمن، ومَرْوان بن محمد، والوليد بن مسلم،
ويحيى بن حَسَّان، وأبو مُشْهِر، وهشام بن عَمَّار وغيرهم.
قال أحمد: لا أعرفه .
وقال ابنُ معِین: لا شيء.
وقال دُخْيْم: ثقة، قد روى عنه المشايخ.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وهو محمود عند
الدِّمشقیین.
وقال أبو زُرْعة، عن أبي مُسْهِر: ثقةً، قلت: إنَّه يسند
أحاديث عن أبي الدِّرداء. قال: هي يَسيرة لم يكن له عيب
إلا لصوقّه بالسلطان .
وقال صالح بن محمد: روى أحاديث مناكير، وكان
الهَيْثَمِ بن خَارِجة وهِشام بن عَمَّر يوتُقانه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات))، فقال هو، وابن زَبْر: مات
سنة خمس وثمانين ومئة .
له في ابن ماجه حديثٌ واحد في مَلْمِن الخَمْر.
م د س ق ـ سُليمان بن عَنيق حِجَازيٌّ، ويقال: ابن
عتیك، وهو وَهْم.
روى عن: جابر بن عبد الله، وابن الزّبير، وعبد الله بن
بابيه، وطلق بن حبيب.
وعنه: حُميد بن قيس الأعْرج، وزیاد بن سعد، وابن
جُرَیْج، وزياد بن إسماعيل.
قال النّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الطِّقات)).
.(٢).
قلت: لكنه فرق بین . .
(١) كذا باض، وهو قد فرق في الثقات بينه وبين سليمان بن أبي العتيك، يروي عن الشعبي، روى عنه هشيم ومعتمر بن سليمان. الثقات ٣٩١/٦.
١٠٣

سليمان بن عطاء .
وقال البخاريُّ : لا یصح حديثه .
وقال ابنُ عبدالبِرِّ: لا يُحتج بما تفرَّد به .
ق - سُليمان بن عطاء بن قَيْس القُرَشيُّ، أبو عُمر
الجزرُّ .
· روى عن: مَسْلمة بن عبد الله الجُهنيِّ، وعبدالله بن
دينار البَهْرانيِّ .
وعنه: بكر بن خُنَيْس، والوليد بن عبدالملك بن مُسَرَّح،
ويحيى بن صالح الوُحاظيُّ، وأبو جعفر النُّقَيليُّ .
قال البخاريُّ: في حديثه مناکیر.
وقال أبو زُرْعة: منكرُ الحديث.
وقال ابنُ عدي : في أحاديثه ۔ ولیس بالكثير مقدار ما
يرويه - بعض الانكار، كما قال البخاريُّ.
وفي «الثّقات)) لابن حبان: سُليمان بن عطاء، يروي عن
عبد الله بن الزُّبير، وعنه صَفْوان بن سُلَيْم، فيحتمل أنْ يكون
هو ويحتمل أنْ يكون غيره.
قلت: هذا غيره قَطْعاً. وصاحب التِّرْجمة قد ذكره ابنُ
جِبَّان في «الضُّعفاء))، فقال: شَيْخّ يروي عن مَسْلمة بن
عبد الله الجُهنيِّ، عن عَمِّه أبي مَشْجِعة بن ربعي أشياء
مَوْضوعة لا تُشْبِه حديث الثُّقات، فلست: أدري النَّخليط فيها
منه أو من مَسْلمة.
وذكره البُخَارِيُّ في فَصْلَ مَنْ مات من التسعين ومئة إلى
المئتين.
وقال أبو حاتم: مُنکر الحدیث یکتبُ حدیثُه.
س ق - سُليمان بن علي بن عبداله بن عَيَّاس بن
عبد المطلب الهاشميّ، أبو أيوب، وقيل: أبو محمد المَدَنيَّ
البَصْريّ عم المنصور.
روى عن: أبيه، وأبي بُرْدة بن أبي موسى، وعِكْرمة.
وعنه: أولاده: جعفر، ومحمد، وزَيْنب، وابن أخيه
عبد الملك بن صالح بن علي، والأضْمعيّ، وزيد بن
عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخَطَّاب، وعافية بن
يزيد الأوْدُّ القاضي.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
إلى ابنه سُليمان وإنْ فِي وَلَد محمد بن علي من هو أَمَنّ من
سُليمان، وكان سُليمان من خِيَارهم.
وقال أبو القاسم بن عساكر: كان كريماً جَواداً، وبَلَغَني
أنّه كان مُقَدِّماً عند السَّفاح والمنصور. وولي البَصْرة والأهواز
والبحرين.
قال محمد بن سعد: تُوفِّي بالبَصْرة سنة اثنتين وأربعين
ومئة وهو ابن (٥٩) سنة .
وكذا أرِّخ وفاته يعقوب بن سُفيان، وأبو جَعْفر الطّري،
وزاد: لسبع بَقين من جمادى الآخرة.
قلت: وقال ابنُ القُطَّان: هو مع شرفه فِي قَوْمه لا يُعْرَف
حاله في الحديث.
م س ق - سُلَيْمان ين علي الرَّبَعِيُّ الأَزْدِيُّ، أبو عُكاشة
البَصْريُّ .
روى عن: أنس، وأبي المتوكل النّاجيَّ، وأبي الجَوْزاء
الرَّبَعيِّ، وبكر بن عبد الله المُزْنِيِّ، والحسنِ البَصْريَّ.
وعنه: حمّاد بن زید، وخالد بن الحارث، ورَوْح بن
عُبادة، وابن المُبارك، ووكيع، ويحبى القطان، ویزید بن
:
هارون، وغيرهم.
قال ابنُ معين: ثقة .
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات)).
٤ - سُليمان بن عمرو بن الأحوص الجُشَميُّ، ويقال:
الأزديّ الکوفُّ .
روى عن: أبيه، وأُمه أُم ◌ُنْدب، ولهما صحبة.
وعنه: شبیب بن غَرْقَدة، ویزید بن أبي زياد .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: لكنَّه نسبه بارقیاً، وبارِق من الأزْد.
وقال ابنُ القَطَّان: مجهول.
بخ ٤ - سُليمان بن عمرو بن عَبْد، ويقال: عُبيدٍ، اللِّينِيُّ
العُنْواريُّ، أبو الهيثم المِصْريّ.
روى عن: أبي سعيد الخدريُّ وکان في حجْره، وأُبِيُ
وقال يحيى بن سعيد الأمويُّ: أوصى علي بن عبدالله هريرة، وأبي نَضْرة.
١٠٤
نـ

سليمان بن قيس
وعنه: تَرَّاج أبو السُّمْح، وكَعْب بن عَلْقمة ، وعُبيد الله
بن زَحْر، وعُبيد الله بن المغيرة بن مُعَيْقيب وغيرهم.
قال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في («الثَِّات)».
قلت: وقال العِجْلِيُّ : تابعيَّ ثقة.
وذكره الفَسَويُّ في الثُّقات.
سلیمان بن عمرو، أو ابن فیروز. هو ابن أبي سُليمان،
أبو إسحاق الشّيْبائيُّ. تقدّم.
خت م د ت س - سُلَيْمان بن قَرْم بن مُعاذ التّميميّ
الضَّبيُّ، أبو داود النّحويُّ. ومنهم من يُنْسبه إلى جده.
روى عن: أبي إسحاق السَّبيعيِّ، وأبي يحيى القَنَّات،
وعطاء بن السائب، وابن المُنْكَدر، والأعمش، وسِمَاك بن
حَرْب، وعاصم بن بَهْدَلة وغيرهم .
وعنه: سفيان الثّوريَّ،، وهو من أقرانه، وأبو الجَوَّاب،
وحسين بن محمد المَرُؤذيُّ، ويعقوب بن إسحاق
الخَضْرميُّ، ويونس بن محمد المُؤَذِّب، وأبو الأحوص، وأبو
بكربن عَيَّاش، وأبو داود الطيالسيُّ ونَسَّبه إلى جَدُّه، وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتتبع حديث
قُطْبة بن عبد العزيز، وسُليمان بن قَرْم، ويزيد بن
عبدالعزيز بن سياه، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتمُّ حديثاً
من سُفيان وشُعبة، وهم أصحاب ◌ُب وإنْ كان سفيان وشُعبة
أحفظ منهم.
وقال محمد بن عوف، عن أحمد: لا أرى به بأساً، لكنَّه
كان يفرط في التُّشُع.
وقال ابنُ مُعِين: ضعيفٌ. وقال مَرَّة: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: ليس بذاك .
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين.
وقال النّسائيّ: ضعيفٌ.
وقال ابنُ عدي له أحادیث حسان أفراد وهو خیْر من
سُلَيْمان بن أرقم بكثير، وتدل صورة سُليمان هذا على أنّه
مُفْرط في التَّشَيّعِ.
وفرَّق بينه وبين سُلَيْمان بن مُعاذ الضَّبِيِّ، فقال: لم أر
للمتقدمین فیه کلاماً، وفي بعض ما يروي مناکیر.
وقد قال غيرُ واحد: إنَّ سُليمان بن مُعاذ هو سُلَيْمان بن
قرم، منهم أبو حاتم.
قلت: وممّن قَرِّق بينهما ابنُ حِبّان تبعاً للْبُخَارِيّ ثُمّ ابن
القَطَّان .
وذكر عبدالغني بن سعيد في ((إيضاح الإِشكال)) أنَّ مَنْ
فَرَّق بينهما فقد أخطأ، وكذا قال الدَّارقطنيُّ، وأبو القاسم
الطَّرانيُّ.
وقال ابنُ حِبَّان: كان رَافضياً غالياً في الرَّفض، ويَقْلب
الأخبار مع ذلك.
وقال في «الثّقات»: سليمان بن معاذ يروي عن سماك،
وعنه أبو داود.
وجَزَم ابنُ عُقْدة بأنّه سليمان بن قَرْم وأنَّ أبا داود الطَّيالسي
أخطأ في قوله: سُليمَان بن مُعاذ.
قال الآجريُّ، عن أبي داود: كان يَنشِّع.
وذكره الحاكم في بَاب مَنْ عِيبٍ على مُلم إخراج
حَديثهم، وقال: غَمَزوه بالغلو في التُّشَيّعِ وَسُوءِ الحِفْظ
جميعاً، أعني سُلَيْمان بن قَرْم.
والحاصل أن أحداً لم يَقُل سُليمان بن مُعاذ إلا
الطَّيالسي، وتَّبعهُ ابنُ عدي، فإنْ كان مُعاذّ اسمَ جِدِّه فلم
يُخطىء، والله أعلم.
سليمان بن قُسَيْم، هو ابن يُسَير. يأتي .
ت ق ـ سليمان بن قَيْس اليفكريُّ النصرُّ.
روى عن: جابر، وأبي سعيد الخُدْرِيِّ، وأَبِي سَعْد
الأزديّ.
وعنه: القاسم بن أبي بَزَّة، وقَتَادة، وعمرو بن دينار، وأبو
بِشْر جعفر بن أبي وَحْشِيَّةٌ، والجَعْد أبو عثمان.
قال البخاريُّ: يُقال: إنَّه مات في حياة جابر بن عبد الله،
ولم يَسْمِع منه فَتَادة، ولا أبو بشر، ولا يُعرف لأحد منهم سماعاً
منه إلا أنْ يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر.
وقال أبو زُرْعة، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: جَالّس جَابراً، وكتب عنه صحيفة،
١٠٥

سليمان بن كثير
وتُوفِّي، ورَوی أبو الزُبير، وأبو سفيان، والشّغبيُّ، عن جابر،
وهم قد سَمِعوا من جابر، وأكثره من الصَّحيفة، وكذلك فَتَادة.
وقال أبو داود: مات قبل جابر في فتنة ابن الزُّبير.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): يقال: مات في فْنة ابن
الزُّبیر قبل جابر.
قلت: بقيّة كلام ابن حِبَّان: لم يَرَه أبو بِشْر.
وقال الدُّورِيُّ: سمعتُ يحيى يقول: سُلَيْمان الَشْكري
لم يَسْمِع منه فَتَادة ولا عمرو بن دينار وذلك أنَّ قُتل في فِتْنَة
ابن الزُّبیر.
وقال العِجْليُّ : بَصْريَّ، تابعيّ، ثقة.
وذكره الْبُخَارِيُّ في فَصْل مَنْ مات ما بين السبعين إلى
الثَّمانين.
وأغرب الحُمَيْدِيُّ في ((الجمع)) فَزَعَم في الحديث الرّابع
من المتفق عليه من مُسند جابر أنَّ سُليمان هذا هو والد
فُلَيْح بن سُليمان، وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فُلَيح.
ع - سُليمان بن كَثيرَ العَبْدِيُّ، أبو داود، ويقال: أبو
محمد، البصريُّ .
روى عن: حُصين بن عبد الرحمن، وحُميد الطّويل،
وعمرو بن دينار، والزّهريِّ، ويحيى بن سعيد، وأبي ريحانة
عبدالله بن مَطَر، وداود بن أبي هند وغيرهم.
وعنه: حَبَّان بن هلال، وعبد الرحمن بن مهدي،
ويزيد بن هارون، وأخوه محمد بن كثير، وأبو الوليد
الطَّيالسيُّ، وسعيد بن سُليمان، وعَفَّان، وموسى بن إسماعيل
وغيرهم .
قال ابنُ مَعِين: ضعيف.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: سُليمان بن كثير أخو
محمد بن كثير أصله من وَاسط، يقال له: أبو داود الواسطيُّ،
کان یصحب سفيان بن حُسین.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس إلا في الزُّهريِّ فإنَّه يُخطىء
عليه .
وقال أبو حاتم: يُکتبُ حَديثُه.
قلت: وقال العجليُّ: جائز الحدیث، لا بأس به .
وقال العُقَيْلِيُّ: وَاسطيَّ سَكْن الْبَصْرةِ مُضطربُ الحديث
عن ابن شِهَاب وهو في غيره أثبت.
وقال الذَّهليُّ نحو ذلك قبله.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يخطىء كثيراً، فأمَّا روايته عن
الزُّهريِّ فقد اخْتَلَطت عليه صحيفته فلا يُحتج بشيءٍ يَنْفَرد به
عن الثُّقات.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة .
وقال ابن عدي: لم أسمع أحداً في روايته عن غير
الزُّمريُّ شيئاً، قال: وله عن الزُّهريِّ وعن غيره أحاديث
صالحة ولا بأس به.
د - سُليمان بن كِتَانة الأمويُّ، مولى عُثمان.
روى عن: عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد،
وعبد الرحمن الأشْهَليِّ .
وعنه: زيد بن الحُباب، وأبو عامر العَقَدِيُّ، والواقديّ.
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: لا أعرفه .
له عند أبي داود حديث واحد يأتي في ترجمة عدي بن
زید.
د - سُلَيْمان بن كِنْدير، أبو صَدَقة العِجْلِيُّ .
روى عن : أنس.
وعنه : شعبة.
قال الآجريُّ، عن أبي داود: سُليمان بن کِنْدیر هو أبو
صَدّقة اثنی علیه شعبة. کذا قال.
وقال أبو حاتم، وغيره واحد : اسم أبي صَدَقة تَوْبة، وهو
مولى أنس. ولمَّا ذكروا سُليمان بن كِنْدیر عَرفوه بالرِّواية عن
ابن ◌ُمر.
قلت: وكذا قال ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)): سُلَيْمان بن
كِنْدیر يَروي عن ابن عُمر، وعنه محمد بن مَرْوان شيخ كوفيُّ .
وقال النَّسائيُّ في «التِّمیز»: سُليمان بن ◌ِنْدِیر ليس به
باس.
وقال في ((الکنی)): أبو صدقة سلیمان بن کندیر، أخبرنا :
إسحاق، أخبرنا محمد بن مروان، حدثنا سليمان بن كندير
۔ ویُگنی أبا صدقة ۔ أنَّ صلِی إلی جنب ابن عمر. ثم قال:
أبو صَدَقة تَوْبة، روى عن أنس، ثقة.
١٠٦

سليمان بن مُسْهِر
وقال مسلم في ((الرّواة عن شعبة)): أبو صَدَقة سُليمان بن
كِنْدیر سَمِع ابن عُمر، روى عنه شُعْبة.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُليمان بن كِنْدير أبو صَدَقة
العجلي، روى عن ابن عمر، وروى عنه شُعْبة، ومحمد بن
مروان.
وقال أبو أحمد الحاكم في ((الكنى)): أبو صَّدَقة
سُليمان بن كِنْدِيرِ العِجْلَيّ البَصْري، سَمِع ابن عمر، روى
عنه شُعْبة. قال: وهذا مما يَشْتبه على النَّاس لأنَّ شُعْبة قد
حَدَّث عنهما جميعاً - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن
أحدهما غير الآخر. لخصته لكيلا يشتبه. ثم ساق بسنده إلى
شُعْبة، عن أبي صَدَقة قال: صليتُ إلى جَنْب ابن عمر.
قلت: فتبيَّن من هذا جَميعه أنَّ سُلَيْمان بن كِنْدیر إِنَّما
يروي عن ابن عُمر لا عن أنس وأنَّ تَوْبة هو الذي يُروي عن
أنس وأنَّ كُلّ منهما يُكنى أبا صَدَقة وأُنَّ شُعبة روى عنهما
جميعاً وبسبب ذلك دخَل الوَهْم على أبي داود، والله أعلم.
سُليمان بن كَيْسان، أبو عيسى الخُرَاسانيُّ في الكنى.
س - سُليمان بن محمد بن سليمان بن حميد بن معدي
کرب بن عبد كلال الرُّعَينِيُّ، أبو أيوب الحِمْصي.
روى عن: بقيّة .
وعنه: النّسائيُّ، وقال: صالح، وسعيد بن عمرو
البَرْذَعيَّ .
قال ابنُ أبي حاتم : تُوفي قبل دُخولِي حِمْص بسنة .
ذكره صاحب ((الكمال))، وقال المِزِّيُّ: لم أقف على
رواية عنه.
وقال الذّهيُّ، عن ابن عساكر: إنَّه روى عنه.
ع - سُليمان بن محمد المُبارکيُّ. تقدّم في ابن داود.
صد - سُليمان بن محمد بن محمود بن عبد الله بن
محمد بن مَسْلَمة الأنصاريُّ، الحارثيُّ المَذَنيُّ. ومنهم من
أسقط عبدالله من نَسَّبه.
روى عن: عَمِّه جَعْفربن محمود، وسعيد بن زيد
الأشهليِّ.
وعنه: ابنُ عَمِّه إبراهيم بن جعفر بن محمود، وسعد بن
سعيد الأنصاريُّ.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
مد - سُليمان بن محمَّد بن يحيى بن عُروة بن الزّبير بن
الْعَوَّامِ الأسديُّ المدنيُّ.
روى عن: عبدالله بن عبد العزيز العُمَرِيِّ في بَعْث النَّبِيَّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم علياً على اليَمَن، وعن أبيه
محمد بن یحی .
وعنه: محمد بن المغيرة المَخْزُومِيُّ، ويحيى بن
إبراهيم بن أبي فَتِيلة.
ع - سُليمان بن أبي مُسلم المکيُّ الأحول، خال ابن أبي
نجيح، يقال: اسمُ أبي مسلم: عبدالله.
روى عن: طارق بن شهاب، وسعيد بن جُبير،
ومُجاهد، وعَطاء، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وطاووس
وغيرهم.
وعنه: أبنُ جُرَيْج، وحُسين الْمُعَلِّم، وشُعْبة، وابن
عُيَيْنة، وإبراهيم بن نافع المكيُّ وغيرهم.
قال الحُمَيْديُّ، عن سفيان: حدثنا سُليمان الأحول،
وكان ثقةٌ .
وقال أحمد، وابنُ معين، وأبو حاتم، وأبو داود،
والنَّسائيُّ: ثقة.
قلت: وذكره ابنُ حِيّان في ((النِّقات)).
وقال ابنُ شاهين في ((الثِّقات)): قال أحمد: هو ثقةً ثقة.
وقال العِجْليُّ : ثقة.
ونقل ابنُ خلفون عن ابن وَضَّاحِ تَوْثيقه .
م دس - سُلَيْمان بن مُسْهِرِ الفَزَارِيُّ الکوفیُّ .
روى عن: خرَشة بن الحُرّ.
وعنه: إبراهيم النَّخَعيُّ وهو من أقرانه، والأعمش.
قال النَّسائيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبّان في « الثَّقات)).
قلت: في الطبقة الثالثة .
وذكره ابنُ مَنْدَه في كتاب ((الصحابة)» وخَطَّاه أبو نُعيم،
وقال: بل هو تابعي .
وقال العِجْليُّ : ثقة .
١٠٧

سلیمان بن مَطّر
سي - سُلَيْمان بن مَطَر الْابوريُّ.
روى عن: ابن عُيّينة، ووكيع.
وعنه: النّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وأبو أحمد الفَرَّاء،
وأحمد بن سَلَمَة، وعلي بن الحَسن بن أبي عيسى الهلاليُّ.
قلت: وذكر الحاكم في ((تاريخ نيسابور)) أنَّه روى عنه
أيضاً الحسن بن بِشْر، والحُسين بن محمد بن زياد القباني.
قال الحاكم: قرأتُ بخط أبي عَمرو المُسْتملي: سمعتُ
أبا أحمد - يعني الفَرَّاء - يقول: كان اجتماعنا عند سُليمان بن
مَطَر وكان بَارَّاً بأهل العِلْمِ.
سُليمان بن مُعاذ الضَّبيُّ، هو: سُليمان بن قَرْم بن مُعاذ.
تقدَّم.
م ت س - سُلَيْمان بن مَعْيد بن كوسجان المَرْوَزِيُّ، أبو
داود السّنجيّ النحوُّ. ومِنْج من نواحي مَرْو.
روى عن: عبد الرَّزاق، والنّظر بن شُميل،
والأصْمعيّ، والحُسين بن حَفْص الأصْيهانيِّ، وَجَعْفربن
عون، وعمروبن عاصم، ومحمد بن خالد بن عَثْمة، وعَارِم،
وعثمان بن عمر بن فارس، وسُلَيْمان بن حرب، ومُعَلَّى بن
أسد وغيرهم .
وعنه: مُسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن
الجُنَّيد الخُتْلِيُّ، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله الحَضْرَميُّ،
وابن أبي داود، وابنُ خِراش، ومحمد بن عَقيل البَلْخِيُّ
وجماعة :
قال النِّسائيّ: ثقة.
وقال الخطيب: رَحل فِي طَلَب العِلْمِ إلى العِرَاق
والحِجَاز واليَمَن ومِصْر، وقَدِم بَغْداد وذاكر الحفاظ بها.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)»، وقال: مات سنة سبع
وخمسین ومئتين.
زاد غيرهُ: في ذي الحِجّة.
قلت: هو مولى إسحاق القَرَّاب.
وقال الحازمي : کان أديباً شاعراً، وله تاريخ.
وقال مَسْلمة: مَرْوَزِيٍّ ثقة.
ونَقَل الصَّريفيني، عن ابن خِرَاش توثيقه .
وقال صاحب ((الزَّهرة)): روى عنه مسلم تسعة :
أحادیث.
ع - سُليمان بن المُغيرة القَيْسِيُّ، مولاهم، أبو سعيد
البصري.
روی عن: أبيه، وثابت البنانيّ، وحُمید بن مِلال،
والحسن، وابن سِيرين، والجُرَيْريَّ، وأبي موسى الهِلَالِيَّ.
وعته: الثَّورِيُّ، وشُعبة، وماتا قبله، وبَهْز بن أسد،
وحَبّان بن هلال، وأبو أسامة، وأبو داود، وأبو الوليد
الطَّيالسيَّان، وزيد بن الحُباب، وشَبَابة بن سُوَّار،
وعبد الصمد بن عبدالوارث، وابن مَهْدِي، ومُعْتّمر بن
سُليمان، وأبن المُبارك، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو
العَقْدِيُّ، والنّضْر بن شميل، وأبو النّضْر، ووكيع، ويحيى بن
آدم، ویزید بن هارون، وعفان، وآدم بن أبي إیاس،
وعاصم بن علي، وسُليمان بن حَرْب، ومنلم بن إبراهيم،
وأبو نُعيم، وموسى بن إسماعيل، وعلي بن عبد الحميد،
وشَيْبَان بن فَرُّوخ، وهُذْبة بن خالد وجماعة.
قال قُراد أبو نوح: سمعتُ شعبة يقول: سُليمان بن
المغيرة سيّد أهل البَصْرة.
وقال أبو داود الطيالسيُّ: حدثنا سُليمان بن المغيرة،
وكان خياراً من الرِّجال.
وقال عبد الله بن داود الخُرَيُّبيُّ: ما رأيتُ بالبَصْرَة أفضل:
من سُليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبدالعزيز.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثَبْتَ تَبْتُ.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ ثقةٌ .
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً ثَبْئاً.
وقال ابنُ المديني : لم يكن في اصحاب ثابت أثبت من
حَمَّاد بن سَلَمة ثم بعده سُليمان بن المغيرة، ثم بعده
حمّاد بن زید.
وقال النسائيُّ : ثقة.
وقال البُخاريُّ، عن محمد بن محبوب: مات سنة
خمس وستین ومئة .
قلت: وذكر أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ عن سُلَيْمان بن حربِ أنَّه
قال: حدثنا سُليمان بن المُغيرة الثقة المأمون.
وقال يعقوب بن شَيْبة: سمعتُ عبد الله بن مَسْلَمة بن.
١٠٨
:

سليمان بن مِهْران
قَعْنَب [يقول]: ما رأيتُ بصرياً أفضل منه.
وقال ابنُ شاهين في ((الثُّقات)): قال عثمان بن أبي
شَيْية: هو ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات».
ونقل ابنُ خلفون عن ابن نُمَيْر والعِجْلِيّ وغيرهما تَوْثيقه.
وقال أبو مسعود الدّمشقيُّ في ((الأطراف) في مسند
أنس: ليس لسُليمان بن المغيرة عند البُخاري غير هذا
الحدیث الواحد، وقرّنه بغيره.
وقال البَزَّار: كان من ثِقات أهل البَصْرَة.
ق - سُليمان بن أبي المُغيرة العَبْسيُّ، أبو عبد الله
الكوفيّ.
روى عن: سعيد بن جُبير، وعلي بن الحسين بن علي
والقاسم بن محمد وغيرهم.
وعنه : السُّفيانان، وثّعبة، وأبو عوانة وغيرهم.
قال علي بن الحسن آلهنجانيّ، عن أحمد: حدثنا
سفيان، حدثنا سُلَيْمان بن أبي المُغيرة: ثقةٌ خيار.
وقال ابنُ مَعِينِ: ثقةً .
وقال أبو زُرْعة: شَيْخ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((النّقات)).
له في ابن ماجه حدیثٌ واحد: «كان الرّجل یقوت أهله
قُوتاً فيه سَعَة !.
من - سُليمان بن مَنْصور البَلْخِيُّ، أبو الحسن، ويقال:
أبو هلال بن أبي هلال الدُّهْنِيُّ الیزاز.
روى عن: أبي الأحوص، وابن عُنَيْنة، ومُسلم بن
خالد، وعبد الجَبَّار بن الوَرْد، وابن المبارك وغيرهم.
روى عنه: النَّسائيُّ، وأحمد بن علي الأبَّار، ومحمد بن
علي الترمذيُّ الحكيم.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات))، وقال: مستقيمُ الحديث.
وقال غيره: مات سنة أربعین ومثتین.
قلت: وقال النِّسائيّ: لا بأسَ به.
ع - سُليمان بن مهران الأسديُّ الکاهليُّ، مولاهم، أبو
محمد الکوفيّ الأعمش، یقال: أصله من طیرِسْتَان، ووُلد
بالكوفة .
وروى عن: أنس ولم يَثْبت له منه سماع، وعبد الله بن
أبي أوفى، يقال: إنَّه مرسل، وزيد بن وَهْب، وأبي وائل،
وأبي عمرو الشِّيْيانِيِّ، وقَيْس بن أبي حازم، وإسماعيل بن
رَجَاء، وأبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، وأبي ظَّان بن جُنْدب،
وخَيْئَمة بن عبدالرحمن الجُعْفيِّ، وسعد بن عُبيدة، وأبي
حازم الأشْجعيِّ، وسُليمان بن مُسْهر، وطَلْحة بن مُصَرِّف،
وأبيٍ سُفيان طَلْحة بن نافع، وعامر الشّعْبِيِّ، وإبراهيم
النّخعيِّ، وعبد الله بن بن مُرَّة، وعبد العزيز بن رُفَيع،
وعبدالملك بن عُمير، وعدي بن ثابت، وعُمارة بن عُمير،
وعُمارة بن القَعْقَاعِ، ومُجاهد بن جَبْر، وأبي الضّحى، ومُنْذر
الثّوريّ، ومِلال بن یساف وخلق کثیر.
وعنه: الحَكّم بن عُتَيِّة، وزُبَيْدِ الْيَامِيُّ، وأبو إسحاق
السَّبيعيُّ وهو من شيوخه، وسُلَيْمان النُّيْمِيُّ، وسُهيل بن أبي
صالح، وهو من أقرانه، ومحمد بن واسع، وشُعبة،
والسُّفياتان، وإبراهيم بن طَهْمان، وجَرير بن حازم، وأبو
إسحاق الفزاريُّ، وإسرائيل، وزَائِدة، وأبو بكر بن عَيَّاش،
وشَيْبَانِ النَّحْوِيُّ، وعبد الله بن إدريس، وابنُ المبارك، وابنُ
نُمِير، والخُرَيْبِيُّ، وعيسى بن يونس، وفُضَيْل بن عياض،
ومحمد بن عبدالرحمن الطّفاويُّ، وهُشَيْم، وأبو شِهاب
الحَنَّاط وخلائق من أواخرهم أبو نعيم، وعُبيد الله بن موسى.
قال ابنُ المديني: لم يَحْمل عن أنس إنَّما رآه يخضب،
ورآه يُصلي .
وقال ابنُ مّعِین: كل ما روى الأعمش عن أنس مرسل.
وقال أبو حاتم: لم يَسْمع من ابن أبي أوفى ولا من
عكرمة .
وقال ابنُ المنادى: قد رأى أنس بن مالك إلا أنَّه لم
یسمع منه، ورای أبا بكرة الثّقفيَّ وأخذ له برکابه، فقال له:
يا بني إنَّما أكرمت ربُّك.
وقال وکیع، عن الأعمش : رأيتُ أنس بن مالك وما
منعني أنْ أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي.
وقال ابنُ المديني حفِظ العِلْم على أُمّة محمد صلَّى الله
عليه وآله وسلم ستةً: عمرو بن دينار بمكة، والزُّهرِيُّ
بالمدينة، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ والأعمش بالكوفة، وقُتَادة
١٠٩

سلیمان بن مِھْران
ويحيى بن أبي كثير بالبَصْرة.
وقال أبو بكر بن عَيَّش، عن مُغيرة: لمَّال مات إبراهيم
اختلفنا إلى الأعمش في الفرائض.
· وقال هُشَيْم: ما رأيتُ بالكوفة أحداً أقرا لكتاب الله منه.
وقال ابنُ عُيَيّنة: سَبَق الأعمش أصحابه بأربع: كان
أقرأهم للقرآن، وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفَرَائض،
وذکر خصلةٌ أُخرى.
وقال يحيى بن مَعِين: كان جَرير إذا حَدَّث عن الأعمش
قال: هذا الدِّيباج الخسرواني .
وقال شُعبة: ما شَفاني أحد في الحديث ما شفاني
الأعمش.
وقال عبد الله بن داود الخُريْبِيُّ: كان شُعبة إذا ذكر
الأعمش، قال: الْمُصْحَفِ المُصْحَف.
وقال عمرو بن علي: كان الأعمش يُسِمَّ الْمُصْحَف
لصِدْقه .
وقال ابنُ عَمَّار: ليس في المُحَدِّثين أثبت من الأعمش،
ومنصور ثَبْتُ أيضاً إلا أنَّ الأعمش أعرف بالمُسْنَد منه.
وقال العِجْليُّ: كان ثقةٌ ثَبْتاً في الحديث، وكان مُحَدِّث
أهل الكوفة في زَمَانه، ولم يكن له كِتَاب وكان رأساً في
القرآن، عسراً سيء الخُلُق، عالماً بالفرائض، وكان لا يَلْحن
خَرْفاً، وكان فيه تشيّع. ويقال: إنَّ الأعمش وُلد يوم قَتل
الحُسين وذلك يوم عاشوراء سنة (٦١).
وقال عيسى بن يونس: لم نَر مثل الأعمش، ولا رأيتُ
الأغنياء والسُّلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش مع فَقْره
وحاجته .
وقال يحيى بن سعيد القَطَّان: كان مِن النُّساك، وهو
عَلَّمة الإِسلام.
وقال وكيع : اختلفتُ إليه قريباً من سنتين ما رأيته يقضي
رَكْعةٌ، وكان قريباً من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى.
وقال الخُرَيْبِيُّ: مات يوم مات وما خَلَّف أحداً من النَّاس
أعبد منه، وكان صاحب سُنّة.
وقال ابنُّ مَعِين: ثقة.
وقال النَّسائيُّ: ثقةً ثَبْت(١).
وقال أبو عَوَانة، وغيره: مات سنة (٤٧).
وقال أبو نُعيم: مات سُليمان سنة ثمان وأربعين ومئة في
ربيع الأول وهو ابن (٨٨) سنة.
وفیھا أُرَّخه غيرُ واحد.
قلت: وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيُّ: سمعتُ أبا نُعيم يقول:
لم يَرو الأعمش عن قَيْس بن أبي حازم شيئاً.
وقال ابنُ أبي حاتم في ((المراسيل)): قال أحمد بن:
حنبل: لم يسمع من شِمْر بن عطية. قال: وقال أبي: لم
يسمع من أبي صالح مولى أم هانىء، هو مُدَلِّس عن الكُلِي.
وقال أبي: لم يَسمع من عِكْرمة، ولم يلق مُطرّفاً، ولم
يسمع من عبدالرحمن - يعني ابن يزيد -.
وقال أبو بكر البَّزَّار: لم يسمع من أبي سُفيان شيئاً، وقد
روى عنه نحو مئة حدیث، وإنّما هي صحيفة عُرِفت.
وذكره ابن حبان في ثقات التَّابعين وقال: رأى أنساً بمكة
وواسط، وروى عنه شبيهاً بخمسين حديثاً ولم يَسْمع منه إلا
أحْرُقاً مَعْدودة، وكان مُدَلِّسا، أخرجناه في التَّابعين لأنّ له
حفظاً ويقيناً، وإنْ لم يصح له سماع المسند من أنس. وُلد
قبل مقتل الحُسين بسنتين، ومات سنة (١٤٥).
وقال الكُدَيميُّ: حدثنا عُبيدالله بن موسى؛ عن:
الأعمش: ما سمعتُ من أنس إلا حديثاً واحداً سمعته يقول:
قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم: ((طَلَبُ العِلْمِ فَريضةٌ
على كُلِّ مُسْلم)).
قلت: والگُنيميُّ مُتْهم.
وقال أحمد بن عبدالجَبَّار العُطَارديُّ، عن ابن فُضَيْل،
عن الأعمش: قال رأيتُ أنساً بال فَغَسَل ذَكَره غُسْلًا شديداً ثم
مَسَح على خُفِيه وصلَّى بنا وحدَّثنا في بَيْته .
قلت: والعُطَارِيُّ مُضَعَّف.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: قد رأى الأعمشُ أنّناً.
وكذا قال أبو حاتم.
(١) وفي تهذيب الكمال ٨٩/١٢: قال أبو حاتم: لم يسمع من ابن أبي أوفى، ولم يسمع من عكرمة.
١١٠

سليمان بن موسى
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: الأعمش، عن أبي
صالح - يعني مولى أم هانىء - مُنْقطع.
وقال يعقوب بن شَيْية: في «مسنده»: ليس يصح
للأعمش عن مُجاهد إلا أحاديث يَسيرة. قلتُ لعلي ابن
المديني: كم سَمِع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يَثْبت منها
إلا ما قال: سمعتُ، هي نحو من عشرة. وإنَّما أحاديث
مُجاهد عنده عن أبي يحيى القَنَّات.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه في حديث الأعمش عن
مجاهد: قال أبو بكر بن عَيَّاش، عنه: حَدَّثنيه لَيْث عن
مُجاهد.
وقال عبدالله بن أحمد، عن ابن مَعِين: لم يَسْمع
الأعمش من أبي السَّفر إلا حديثاً واحداً، ولم يُسْمع من أبي
عَمروِ الشَّيْبَانِيّ شيئاً.
وحكى الحاكم، عن ابن مَعِين أنَّه قال: أجود الأسانيد :
الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقمة، عن عبد الله، فقال له
إنسان: الأعمش مثل الزّهرّ؟ فقال: بَرئتُ من الأعمش أن
يكون مثل الزُّهري، الزُّهريَّ يَرى العَرْض والإِجازة ويَعْمل
لبني أُميَّة، والأعمش فقيرٌ صَبور مُجانب للسّلطان وَرِعٌ عالمٌ
بالقرآن .
وقال الخَليليُّ: رأى أنساً ولم يُرْزَقَ السَّماع منه، وما
يرويه عن أنس ففيه إرسال.
وقول ابن المنادي الذي سلف: إنَّ الأعمش أخذ بركاب
أبي بَكْرة الثَّقفي غَلَطّ فاحش لأنَّ الأعمش وُلد إما سنة (٦١)
أو سنة (٥٩) على الخُلف في ذلك، وأبو بَكْرة مات سنة
إحدی أو اثنتين وخمسین، فکیف یتھیا أن يأخذ برکاب مُنْ
مات قبل مولده بعشر سنين أو نحوها؟
وكأنَّه كان - والله أعلم - أخذ بِركاب ابن أبي بَكْرة
فسقطت ((ابن) وثَبت الباقي، وإنَّي لأتعجّب من المُؤلف مع
حِفْظه ونَقْده كيف خفي عليه هذا.
مق ٤ - سُلَيْمان بن موسى الأمويُّ، مولاهم، أبو أيوب،
ويقال: أبو الرَّبيع، ويقال: أبو هشام الدَّمشقيُّ الأشْدَق، فقيه
أهل الشَّام في زَمّانه .
أرسل عن: جابر، ومالك بن يَخَامِر السَّكْتَكيّ
الدَّمشقيِّ، وأبي سَيَّارة المُتَعي.
وروي عن : واثلة بن الأسْقع، وأبي أمامة، وطاووس،
والزُّهريَّ، ونافع، وأبي الأشعث الصُّنْعَانِيِّ، وكُرَيْب،
وعمرو بن شعيب، ومَكْحول، وعَطَاء وغيرهم.
وعنه: ابْنُ جُرَيْج، وسعيد بن عبدالعزيز، وزيد بن
وَاقِد، ويُرْد بن سِنان، والأوْزاعيُّ، وأبو مَعْبد حفص بن
غَيْلان، وعبدالرحمن بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي ربيعة،
ومحمد بن رَاشِد المكحوليُّ، . ومعاوية بن يحيى الصَّدّفيُّ،
وهَسْرة بن مَعْبد، والزُّبِيدِيُّ، وَثَوْر بن يزيد، وجماعة.
قال سعيد بن عبد العزيز: سُليمان بن موسى كان أعلم
أهل الشَّام بعد مڭحول.
وقال عطاء بن أبي رباحٍ: سيد شباب أهل الشَّامِ سُلَيْمان
بن موسى .
وقال الزُّهْرِيُّ: سُلَيْمان بن موسى أحفظ من مكحول.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن دُحَيْم: ثقة. وعن ابن مَعِين:
ثقةٌ في الزُّهري .
وقال ابنُ مَعِين: سُلَيْمان بن موسى عن مالك بن يَخَامِرِ
مرسل، وعن جابر مُرْسل.
وقال أبو مُسْهر: لم يُذْركُ سُليمان بن موسى كَثِير بن مُرَّة،
ولا عبدالرحمن بن غَنْم.
وقال المُّفَضَّل بن غَسَّانِ الْغَلَائِيُّ: لم يلق أبا سَيَّارة
والحديث مُرْمل.
وقال أبو حاتم: محُّه الصِّدق، وفي حديثه بعض
الاضطراب ولا أعلمُ أحداً من أصحاب مکحول أفقه منه ولا
أُثبت منه .
وقال البُخَارُّ : عنده مناکیر.
وقال النّسائيُّ: أحد الفُقهاء، وليس بالقوي في
الحديث .
وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.
وقال ابنُ عدي: وسُلَيْمان بن موسى فقيهً راوٍ. حدَّث عنه
العُّمات، وهو أحد علماء أهل الشّام، وقد روى أحاديث ينفرد
بها لا یرویها غيره، وهو عندي ثّتُ صدوق.
وقال دُخَيْم: مات سنة (١٥).
وقال خليفة، وغير واحد : مات سنة تسع عشرة ومئة.
١١١

سليمان بن موسى -
-
قلت: وقال الدارقطنيّ في ((العلل)): من الثُّقات، اثنی
عليه عَطاء والزُّهري .
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً أثنى عليه ابنُ جُرَيْجٍ.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): مات سنة (١٥) من شربة
سقيها، وكان فَقيهاً ورعاً.
وذکر العُقْلُّ عن ابن المديني: کان من کبار أصحاب
مکحول، وکان خُولط قبل موْته بیسیر.
وذكره ابنُ المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع.
وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم: سُليمان بن موسى
.
ثقةٌ وحديثهُ صحيحُ عندنا.
د - سليمان بن موسى الزُّهريّ، أبو داود الكوفيُّ .
خُراسانيُّ الأصل، سَكَن الكوفة ثم تَحوِّل إلى دِمَشْق.
روى عن: جَعْفر بن سعد بن سَمِرَة بن جُنْدب، ودَلْهم
بن صالح، وإسماعيل بن عبدالملك بن أبي الصُّفَيْراء،
ویوسف بن صُھیب، وجماعة .
وعنه: يحيى بن حَسَّان، والوليد بن مسلم، وهشام بن
عَمّار.
قال العَبَّاس بن الوليد الخَلَال: حدثنا مَرْوان بن
محمد، حدثنا سُلَيْمان بن موسى الكوفيُّ، وكان ثقةً.
وقال أبو داود: ◌ُوفُّ نَزَل ◌ِعَشْق، ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: أرى حديثه مُستقيماً، محلُّه الصِّدْق،
صالح الحديث.
وقال العميليُّ: سُلَيْمان بن موسى، عن دَلْهم بن صالح
لا يُتابع علی حدیثه ولا يُعْرف إلا به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: وذكر العُقَيْلِيُّ عن البُخاريِّ أنَّه قال: منكرٌ
الحدیث.
وذکر ابنُ أبي حاتم أنَّ روی عن مِسْعَر.
وحکی ابنُ خلفون أن بعضهم فَرَّق بین الذي روی عن
مِسْعر، وبين الذي عن جَعْفر بن سَعْد، قال: والصَّحيح أنّهما
واحد عندي .
قلت: الذّي فَرِّق بينهما هو الخطيب في ((المُتَّفْق
والمُفْتَرق».
وحكى ابن عساكر أنَّ أبا زُرْعة ذَكَره في ((الضعفاء»
د- سُليمان بن أبي يحيى، حجازيّ.
روی عن : أبي هريرة، وابن ◌ُمر.
وعنه: ابْنُ عَجْلان، وداود بن قَيْس، وأبو مُؤْدود
عبدالعزيز بن أبي سليمان.
. قال أبو حاتم : ما بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً في الجَمْع بين المغرب
والعِشاء.
سُليمان بن يزيد، أبو المُثَنَّى الكَعْبيُّ، في الكنى ...
ع - سُلَيْمان بن يَسَار الهِلَالِيُّ، أبو أيوب، ويقال: أبو
عبدالرحمن، ويقال: أبو عبد الله المَدَنيُّ، مولى ميمونة،
ويقال: كان مُكاتباً لُأم سَلَمة.
روى عن: مَيْمونة، وأُمَ سَلّمة، وعائشةٍ، وفاطمة بنت .
فَيَّس، وحمزة بن عمرو الأسلميِّ، وزيد بن ثابت، وابن
عَبَّاس، وابن عُمر، وجابر، وعبدالله بن عبَّاس، والمِقْدادُ بن
الأسود، وأبي رافع مولى النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم،
وأبي سعيد، وأبي هريرة، والْرَّبِيّع بنت مُعَوّذْ، وسَلَمَة بن
صَخْرِ البَيَاضِيِّ، وقيل: لم يسمع منه، والفَضْل بن عبَّاس ولم
يسمع منه، وعبد الله بن حُذافة يقال: مُرْسل، وجعفر بن
عَمرو بن أُميَّةَ الضَّمْريَّ، وعبد الله بن الحارث بن نَوْقِل،
وعبد الرحمن بن جابر بن عبدالله، وعِراك بن مالك، ومالك
بن أبي عامر الأصْبحيِّ، وعَمْرة بنت عبدالرحمن وغيرهم.
:
وعنه: عمروبن دينار، وعبدالله بن دينار، وعبدالله بن
الفَضْلِ الهاشميُّ، وأبو الزِّناد، ويُكير بن الأشج، وجعفربن
عبد الله بن الحكم، وسالم أبو النّضْر، وصالح بن کَیْسان،
وعمرو بن ◌َيْمون، ومحمد بن أبي حَرْمَلة، والزُّمْريَّ،
ومكحول، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، ویعلی بن حکیم، وُونس بن يوسُفُ وجماعة.
ذكر أبو الزّناد أنَّه أحد الفُقهاء السبعة، أهل فِقٍْ وصَلَاحِ.
وفَضْلِ .
وقال الحسن بن محمد ابن الحنفيّة: سُليمان بن يسار
.
١١٢

سليمان الأسود
عندنا أفهم من ابن المُسَيِّب، وكان ابنُ الْمُسَيِّب يقول
للسائل: اذْهَبِ إلى سُليمان بن يَسَار فإنَّه أعلم من بقي اليوم.
وقال مالك: كان سُليمان من علماء النّاس بعد ابن
الْمُسَيِّب.
وقال أبو زُرْعة: ثقة مأمون فاضلٌ عابد.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ .
وقال النّسائيُّ: أحد الأئمة .
وقال ابنُ سعد: كان ثقة عالماً رفيعاً عالماً رفيعاً فقيهاً
كثيرَ الحديث. مات سنة سبع ومئة، وهو ابن (٧٣) سنة .
وکذا ارُخه غيرُ واحد.
وقيل: مات سنة (٩٤)، وقيل: سنة (١٠٠)، وقيل:
سنة (٣)، وقيل: سنة (٤)، وقيل: سنة (١٠٩).
قلت: وقال ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)): وَهَبَت مَيْمونة ولاءه
لابن عَبَّاس، وكان من فُقهاء المَدينة وقُرَّاتهم. وحكى في
وفاته أقوالاً منها سنة عشر ومئة، وصحّحه. قال: وكان مولده
سنة (٢٤) وأخرج في «صحيحه)) حديثه عن المِقْداد، وقال:
قد سَمِع سُليمان من المِقْداد وهو ابن دون عشر سنين.
انتھی .
وقد أخرج ابنُ أبي شيبة عن ابن عيينة عن عمروبن دينار
قال: وَهَبت مَيْمُونة ولاءَه لابن عِبَّاس.
وقال البيهقيُّ : مولد سليمان سنة (٢٧) أبو بعدها فحدثُ
عن المِقْداد مرسل، قاله الشّافعيُّ وغيره.
وقال البُخَاريُّ: لم يَسْمع من سَلَمة بن صَخْر.
وقال ابنُ أبي حاتم في («المراسيل)»، وأبو عُمر بن عبد البر
في «التّمھید»: حدیثُه عن أبي رافع مرسل. کذا قالا، وحديثه
عنه في مسلم وصَرْح بسماعه منه عند ابن أبي خَيْئَمة في
(( تاريخه).
وقال البَزَّار: لم يسمع من عائشة.
قلت: وهو مردود فقد ثَبَت سماعه منها في (صحيح)
البُخاريُّ .
وقال العِجْلِيُّ مَذَنيَّ، تابعيُّ، ثقة مأمون فاضلٌ عَابد.
ق ـ سُلَيْمان بن يُسَيْر، ويقال: ابن أسير، ويقال: ابن
قُسَيْمِ النَّخَعِيُّ، أبو الصَّاحِ الكوفيُّ، مولى إبراهيم النَّخَعيِّ .
روى عن: مَوْلاه، وقَيْس بن رُوميٍ، وهَمَّام بن
الحارث، والحُرّ بن الصِّيَّاحِ.
وعنه: الثّورِيُّ، وشعبة، ويَعْلى بن عُبيد، وعيسى بن
يُؤنُس، وعُبيد الله بن موسى وغيرهم.
قال عمروبن علي، عن یحی بن سعيد: روی شُعبة ،
عن أبي الصِّبّاح سُليمان بن یسیر وهو ضعيف، روی عن
همام أحاديث مُنكرة.
وقال ابنُ المُثَّى: ما سمعتُ يحيى، ولا عبد الرحمن
يُحدِّثان عن سفيان عنه بشيء.
وقال أحمد، وابنُ معين: ليس بشيء.
وقال البُخاريُّ : ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو زُرْعة: واهي الحديث ضعيفه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بمتروك.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: كان عالماً بإبراهيم
النَّخَعيِّ، وهو ضعيف ليس هو عندهم بشيء.
وقال يحيى القَطَّن: سَمَّاه لي سُفيانَ سُليمان بن قُسيم
کانما کنی عنه.
وقال الجوزجانيُّ : ليس بمقنع.
وقال ابنُ عدي : ليس حدثُه بالكثير، وكُلُّه عن إبراهيم
مقاطیع، وهو إلى الضَّعْف أقرب.
وروى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في أجر القَرْضِ.
قلت: وقال العِجْلِيُّ: شَيْخٌ قديمٌ، ضعيفُ الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان، والدَّارقطنيّ: ضعيف.
وقال النّائِيُّ، وعلى بن الجُنّد: متروك.
وقال ابنُ حِبُّان: كان إمام النخَعِ، وهو الذي يُقال له:
ابن قُسَيُم، وابنِ شُقير، وابن سُفَيان، كُلُّه واحد يأتي
بالمُعْضِلات عن الثّات.
د ت ـ سُليمان الأسود النّاجيُّ البَصْريَّ، أبو محمد.
روى عن: أبي المتوكل النّاجيّ، وابن سيرين.
وعنه: وُهيب بن خالد، وسَعيد بن أبي عَرُوبة،
وعبد العزيز بن المختار، وزيد بن زريع، ومحمد بن عبد الله
الأنصاريُّ وغيرهم .
١١٣

سلیمان المنبهي
قال ابنُّ سعد: كان نازلاً في بني ناجية، وكانت عنده
أحاديث .
وقال ابنُ مَعِين: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات».
قلت: لكنّه قال فيه: سُليمان بن الأسود، ويقال:
سُليمان الأسود.
ونقل ابنُ خلفون توثيقه عن ابن المديني، وأحمد بن
صالح وغيرهما.
سُليمان الكِلابُّ.
عن: هِشام بن عُروة.
وعنه: أبو بكر بن أبي شَيْبة .
هو عَبْدة بن سُليمان يأتي .
دفق - سُلَيْمانِ المَنْبِهِيُّ، يقال: اسمُ أبيه عبد الله
روى عن : ثَوْبان .
وعنه: حُميد الشَّامِيُّ.
قال ابنُ معين: ما أعرفهما.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
. رويا له حديث تّوْيان في قصة فاطمة رضي الله عنها في
الْقُلْبِين.
س - سُلَيْمان الهاشميُّ، مولى الحسن بن علي رضي الله
عنهما .
روى عن: عبد الله بن أبي طلحة.
وعنه: ثابت البنانيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في («الثقات)).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً في فَضْل الصلاة على
النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وقال: سُليمان هذا ليس
بالمشهور.
قلت: صححه ابنُ حِبَّان، والحاكم وقد اختلف في
سنده على ثابت .
عس - سُليمان أبو فاطمة. هو ابن عبد الله.
سُليمان مولى أم علي، هو سُلَيم المكيّ.
سُليمان، أبو أيوب، ويقال: عبدالله بن أبي سُليمان .
يأتي في العين.
ع - سُليمان الأحْول. هو ابن أبي مُسلم.
ع - سُلَيمان الأعمش. هو ابنْ مِهْران.
ع - سُليمان التَّيْميُّ. هو ابن طَرْخان.
ع - سُلَيْمان الشَّيْيانِيُّ. هو ابن أبي سُليمان.
ق ـ سُليمان الَشْكريُّ. هو ابن قَيْس. تقدّموا كُلّهم إلا
الثالث.
مَن اسمُهُ سِمَاك
خت م ٤ ۔ سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن
معاوية بن حارثة الذّهْلِيُّ البكْريُّ، أبو المغيرة الكوفيُّ.
روى عن: جَابر بن سَمُرة، والتَّعمان بن بشير، وأنسٍ بن
مالك، والضُّحاك بن قَيْس، وثَعْلبة بن الحَكّم، وعبدالله بن
الزّبير، وطارق بن شِهاب، وإبراهيم النَّخَعيِّ، وَتَّميم بن
طَرَفة، وجَعْفر بن أبي ثَوْر، وسعيد بن جُبير، والشَّغْيِّ،
وعكرمة، وعلقمة بن وائل، وأخيه محمد بن حرب، ومُصْعَب
بن سعد، ومعاوية بن قُرَّةً، وموسى بن طَلْحة بن عبيد الله
وجماعة .
وعنه: ابنه سعيد، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش،
وداود بن أبي هِنْد، وحماد بن سَلَمة، وشُعبة، وَالثَّورِيُّ،
وشَرِيك، وأبو الأحوص، والحسن بن صالح، وزائدة،
وزهيربن معاوية، وإسرائيل، وإبراهيم بن طَهْمان،
وشَيْبان بن عبدالرحمن النَّحويُّ، ومالك بن مِغْوَل، وأبو عَوَانة
وغيرهم .
قال حَمَّاد بن سَلمة، عنه: أدركتُ ثمانين من الصحابة.
وقال عبد الرِّزاق، عن الثَّوريّ: ما سَقَط لسِماك حديث.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: سِماك أصحُّ حديثاً من
عبد الملك بن عُمَيْر.
وقال أبو طالب، عن أحمد: مضطرب الحديث:
وقال ابنُ أبي مرٍ﴾، عنِ ابن مَعِين: ثقةٌ. قال: كان
شُعبة يضعِّفه. وكان يقول في التَّفسير: عِكْرمة، ولو شئت أن
أقول له: ابن عباس لقاله.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة: سمعتُ ابنَ معين سُئل عته ما
١١٤

سماك بن الفضل
الذي عَابَه؟ قال: أسند أحاديث لم يُسْندها غيره. وهو ثقة.
وقال ابنُ عمّار: يقولون: إنَّه كان يَغْلَط، ويختلفون في
حديثه .
وقال العِجْليُّ: بكريَّ جائز الحديث إلا أنَّه كان في
حديث عِكْرمة رُبُما وصل الشيء، وكان الثّورُّ يُضَعِّفه بعض
الضَّعْف، ولم يَرْغب عنه أحد، وكان فصيحاً عالماً بالشِّعر
وأيامِ النَّاس.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ ثقةٌ، وهو كما قال أحمد.
وقال يعقوب بن شيبة . قلت لابن المديني : رواية سماك
عن عكرمة؟ قال: مضطربة.
وقال زكريا بن عدي، عن ابن المبارك: سِمَاك ضعيفٌ
في الحديث.
وقال يعقوب: وروايتُه عن عكرمة خاصة مُضْطربة، وهو
في غيرٍ عِكْرمة صالح، وليس منِ المُتَبِّتين. ومَنْ سَمِع منه
قديماً مثل شُعبة وسُفيان فحديثُهم عنه صحيحٌ مُستقيم،
والذي قاله ابنُ المبارك إنَّما تَرَى أنَّه فيمن سمع منه بأخَرة.
وقال النسائيّ: ليس به بأس، وفي حديثه شيء.
وقال صالح جَزّرةٍ: يُضَعَّف.
وقال ابنُ خِرَاش : في حديثه لِین.
وقال ابنُ قانع: مات سنة (١٢٣).
قلت: الذي حكاه المؤلف عن عبد الرَّزاق، عن الثُّوريّ
إنّما قاله الثَّريّ في سِمَاك بن الفَضْلِ اليَمَانِيّ، وأمَّا سِمَاك
ابن حَرْب فالمعروف عن الثَّورِيُّ أنَّهِ ضَعَّفه.
وقال ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)»: يُخطىء كثيراً.
مات في آخر ولاية هشام بن عبدالملك حین ولی یوسف
بن عُمر على العِرَاق.
وقال ابنُ أبي حاتم في ((المراسيل)» مُئل أبو زرعة هل
سَمِع سِمَاك من مَشْروق شيئاً؟ فقال: لا.
وقال النِّسائيُّ: كان رُبّما لُعَّنَ. فإذا انفرد بأصل لم يكن
حُجَّة لأنّه كان يُلَّقُّن فيَلِقُّن.
وقال البَزَّار في «مسنده»: كان رجلاً مشهوراً لا أعلم
أحداً تركه، وكان قد تغيّر قبل موته.
وقال جرير بن عبدالحميد: أتيته قرأيتُه يبول قائماً
فَرَجَعت ولم أسأله عن شيءٍ. قلتُ: قد خَرِف.
وقال ابنُّ عدي: ولسماك حديثٌ كثيرٌ مستقيم إنْ شاء
الله، وهو من كبار تابعي أهل الكوفة، وأحاديثهُ حسان، وهو
صدوقٌ، لا بأس به.
بخ - سِمالك بن سَلَمة الضَّبِيِّ.
رأى ابنّ عَباس، وابن عُمَّر، وشُرَيحاً.
وروى عن : تَميم بن حَذْلَم، وعبد الرحمن بن عِصْمة.
وعنه: مُغيرة بن مِقْسم الضَّيِّ.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ، رجلٌ صالح.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ، وَرَفَع من شأنه.
وذكره ابنُ حِبَّان في « الثَّقات)».
قلت: وزاد في الرُّواة عنه شَيْخاً آخر وهو أبو نَهيك، كذا
ذکر البخاريُّ في «التاریخ)».
خ م د - سِماك بن عَطيّة البَصْرُّ المِرْبَديّ.
روى عن: الحسن البَصْريّ، وعمروبن دينار
القَهْرمانيّ، وأيوب السَّختيانيّ.
وعنه: حَمَّاد بن زيد، وحَرْب بن مَيْمون، وهيثم بن
الرَّبيع العُقَيِلِيُّ. قال ابنْ مَعِين: ثقةٌ.
وقال حماد بن زيد: كان من جُلساء أيوب .
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
د ت س - سِماك بن الفَضْلِ الخَوْلانِيُّ الْيَمانِيُّ
الصُّنعانيُّ.
روى عن: وَهْب بن مُنْبِّه، وعمروبن شُعيب،
ومُجاهد بن جَبْر، وشهاب بن عبدالله الأعرج وغيرهم.
وعنه: مَعْمر بن رَاشد، وعُمر بن عُبيد الصَّنْعانِيُّ، وتُعبة
وغيرهم.
قال الثُّورِيُّ: لا يكاد يَسْقُط له حديث لصحته.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
١١٥

سماك بن الوليد _-
قلت: وذكر ابنُ أبي خَيْئمة في ((تاريخه)) عن وَهْب بن
مُنَبِّه قال: لا يزال في صنعاء حلم ما دام بِماك بن الفَضَّل.
ونقل ابنُ خلفون عن ابن نُمَّيْر توثيقه.
بخ م ٤ - سِماك بن الوليد الحَنَفِيُّ، أبو زُمَّيْل الْيَمَامِيُّ ،
سَكّن الكوفة .
روی عن: ابن عبّاس، وابن عُمر، ومالك بن مَرْتد،
وُروة بن الزُّبیر.
وعنه: ابنُه زميل، وابنُ ابنته عبدرَبِّه بن بارق، وشُعبة،
ومِسْعَرِ، وعِكْرمة بن عَمَّار وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والمِجْليُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم : صدوقٌ، لا بأس به!
وقال الشّائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
وقال الدَّارقُطْنيُّ: وقيل: سِماك بن زيد.
قلت: وقال ابنُ عبد البِرِّ: أجمعوا على أنّه ثقة .
من اسمه سَمُرَة
خ م د ت - سَمُرَة بن جُنادة السُّوائِيُّ:
روى عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه : ابنُه جابر بن سَمُرة.
وقال ابن منجويه: مات بالكوفة في ولاية عبدالملك.
قلت: وهكذا قال ابن حبان.
وقرأتُ بخطُّ الذَّهِيَّ: إنّما ماتَ في ولاية عبد الملك ابنُه
جَابر، وأما سَمُرة فقدیم.
وذكر ابنُ سَعْد أنَّه أسلم عند الفتح. ولم أقف على مَنْ
أرّخ وفاته غیر من تقدم .
ع - سَمُرَةَ بِن جُنْدب بن هِلال بن حُذِيج بن مُرَّةً بن
خَزْم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين الفَزَاريُّ، أبو سَعيد،
ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو
محمد، ويقال: أبو سُليمان.
قال ابنُ إسحاق: كان حَليف الأنصارِ.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
عُبيدة.
وعته: ابنناه، سُليمان وسعد، وعبدالله بن بُرِيدة،
وزيد بن عُقْبة، والرَّبيع بن عَميلة، وهِلال بن يَسَاف، وأبو.
رجاء العُطَارديُّ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو نَفْرةٍ
العَبْدِيُّ، وَتَعْلبة بن عَبّاد، والحَسَنِ البَصْريّ وغيرهم.
قال ابنُ عبدالبَرُّ: سَكّن البَصْرة، وكان زياد يستخلفه
علیھا، فلما مات زياد أقرّه معاوية عاماً أو نحوه، ثم ◌َزَله،
وكان شديداً على الحَرَورِيَّة، فهم ومن قاربهم يطعنون عليه،
وكان الحسن وابن سيرين وفُضلاء أهل البَصْرة يثنون عليه.
وقال ابنُ سيرين: في رسالة سَمُرة إلى بَنِيهِ عِلْمٌ كثير.
وقال أيضاً: كان عظيم الأمانة صدوق الحديث، يحب
الإِسلام وأهله.
قال ابنُ عبدِ البَرَّ: مات بالبَصْرة سنة ثمان وخمسين،
سَقَط في قِدْرٍ مملوءة ماءً حاراً، فكانَ ذلك تصديقاً لقول :
رَسولِ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم له ولأبي هريرة، وثالثٍ
معهما - يعني أبا مَحْذورة -: ((آخِركم موتاً في النَّار)).
وقيل: مات آخر سنة (٥٩) أو أول سنة ستين بالكوفة،
وقيل: بالبَصْرة.
قلت: كذا قال ابنُ حِبّان في الصّحابة.
وذكر الرشاطي أنَّ ابنَ عبدالير صَحَّف في أسم ذي
الرياستين قال: وصوابه ذي الراسين، قال: وابنُ عبد البر إنَّما
نَقَله من كِتاب ابن السَّكن وهو في كتاب ابن السُّكن على:
الصواب. انتهى .
.. وقد جاء في سَبب موته غير ما ذكر.
۔۔
س ت ق - سَمُرَة بن سَهْم القُرَشيُّ الأسديُّ.
ردی عن: ابن مسعود، وأبي هاشم بن عُتْبة بن ربيعة،
ومعاوية .
وعنه: أبو وائل شَقيقُ بنُ سَلّمة.
قال ابنُ المديني : مجهول لا أعلم روی عنه غیر أبي
وائل.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات)).
قلت: لم یذکر المِزِّئُّ رقم الترمذي، وقد ذكر حديثه
الذي أخرجه له النَّائي، وسيأتي في ترجمة أبي هاشم بن
عُنْبة.
سَمُرَة بن مِعْيْر، أبو مَحْذُورة في الكنى .
١١٦

السَّمَيْدَع بن واهب
من اسمه سمعان
دس - سَمْعان بن مُشَتَّج، ويقال: ابن مُشَمْرَج العَمْرِي،
ويقال: العَبْدي الكوفيّ.
روى عن : سَمُرة بن جُنْذُب.
وعنه: الشّعبيُّ.
قال البُخَاريُّ: لا نعرف لسَمْعان سماعاً من سَمُرة ولا
للشّغْبيِّ سماعاً منه.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
وقال ابنُ ماکولا : ثقةٌ لیس له غیر حدیث واحد رواه له
أبو داود والنّسائي وهو في أنَّ الميتَ مأسُورٌ بدَيْته .
قلت: وقال العِجْليُّ: كوفيّ تابعيٍّ ثقة.
وقال الخطيب في ((رافع الارتياب)): وَهِم فيه الجرّاح بن
مَليح أو وكيع، فقال: المشنج بن سَمْعان.
٤ - سَمْعان، أبو يحيى الأَسْلَميُّ، مولاهم المذَنيُّ.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سَعيد الخُذريِّ، وأبي
عُمر، وسَهْل بن سعد، وسعيد بن الحارث، وعن صاحب له
عن أبي سعيد.
روى عنه: ابناه: محمد، وأُنيّس.
ذكره ابنُّ حِبَّان في: ((الثَّقات)».
قلت: وقال في «صحيحه)): أبو يحيى هذا من جملة
التَّابعين.
وقال النَّسائيّ: ليس به بأس، ذكره في كتاب ((الَّجَرْح
والتعدیل !.
من اسمه سُمّي
دت س - سُعَيُّ بِن قَيْس الْيَمَانِيُّ.
روى عن: ثُمَيْر بن عبدالمَدان، عن أبْيَض بن حَمِّال
أنّه وَفَدٍ إِلى النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، فاسْتَقطَعَه المِلْح
الذي بمأرب.
روى عنه: تُمامة بن شراحيل.
أخرجه أبو داود، التُّرمذيّ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وأخرجه النَّسائيّ أيضاً في ((السُّنن الكبرى)) من
طريقه، وأخرجه له حديثاً آخر بهذا الإسناد في حمى الأراك.
وقال ابنُ القَطَّان الغاسي : لا تُعْرف له حال.
ع - سُعَيُّ مولى أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن
هِشام المَخْزوميُّ. أبو عبدالله المَدَنيُّ.
روى عن : مَوْلاه، وابن المُسَيِّب، وأبي صالح ذَكْوان،
والفَعْقَاعِ بن حكيم، والنُّعمان بن أبي عَيَّاش.
وعنه : ابنُه عبد الملك، ويحيى بن سَعيد، وسُهيل بن
أبي صالح وهما من أقرانه، وأبن عَجْلان، وعُبيد الله بن عُمر،
والسُّفيانان، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي مِنْد، وعُمارة
بن غَزَيَّة، ووَرْقاء بن عُمر، وعبد العزيز بن المختار، وعمر بن
محمد بن المُنْكدر وغيرهم .
قال أحمد وأبو حاتم : ثقةٌ .
وقال عُثمان الدَّارِيُّ: قلت لابن مَعِين: سُهيل بن أبي
صالح عن أبيه أحبُّ إليك أو سُمَي؟ فقال: سُمَي خيرٌ منه.
قال الْبُخَاريَّ: قال لنا عبدالملك بن شَيْبة: قتل بقُديد
سنة ثلاثين ومئة .
وقال ابنُ عُيَيْنة: قتلته الحَرُورية يوم قُدید.
وقال غيره: وذلك سنة (٣١).
قلت: وذكره ابنُ حِيّان في ((الثُّقات))، وقال: قتلته
الحرورية سنة خمس وثلاثين.
وقال النّسائيُّ في ((الجرح والتعديل)): ثقة.
وقال ابنُ المديني: قلت ليحيى بن سعيد: سُمي أثبت
عندك أو القَعْفاع؟ فقال: القَعْقاع أحبُّ إليٍّ منه.
س - السَّمَيْدَع بن واهِب بن سَوَّاربن زَهْدَمِ الجَرْمِيُّ
البصريُّ.
روى عن: شُعبة، ومُبارك بن فَضّالة .
وعنه: صالح بن عدي بن أبي عُمارة، وعُمر بن شَبّة،
وعمرو بن يزيد الجَرْميُّ، ومحمد بن يونُس الكُدَيْميِّ.
قال أبو حاتم: شيخٌ صدوق مات قديماً، روى عن
شعبة سبعة آلاف حديث.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: رُبَّما أَغْرب.
١١٧

:
سُمَيْط بن عُمير .
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً في الذُّبَّاء.
وقال رَوْح بن عبادة: كان السَّمَيْدِعِ من النّظارة على
شُعبة.
:
بخ م س ق - سُمَّيْط بن عُمير، ويقال: ابن سُمير
السَّدوسيُّ، أبو عبد الله البَصْريُّ.
روى عن: أبي موسى الأشعريِّ، وعِمْران بن حُصين،
وأنس، وأبي الأحوص الجُشَميِّ، وأبي السُّوَّارِ الْعَدَويّ.
وعنه: سُليمان التّيمي، وعاصم الأخْول، وعِمْران بن
حُدَيْرِ.
قال ابنُ حِبَّان في ((النّقات)): سُميط بن عمرو بن جَبَلَة
رَكِب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم قال: سُميط
بن سُمير يروي عن أنس .
وفَرَّق أبو حاتم الرَّازي، وابنُ حِبَّان بين سُميط الذي
یروي عن أنس، وعنه سُلیمان الُّيمي، وبین الذي رکِب إلى
عمر، وروى عن أبي موسى وعِمْران بن حُصين، وعنه
عاصم، وعِمْران بن حُدَير. وجَعَلهما الدَّارقطنيُّ، وابنُ ماكولا
واحداً.
قلت: الذي رأيت في ((الثَّقات)) لابن حِبَّان: سُمَيط بن
عُمير يروي عن أنس، وعِمْران بن حُصين، وعنه عاصم
الأحول، ويقال: سُميط بن سُمِير. وفيها أيضاً سُميط بن
عُمير يروي عن مُعُمر بن الخطاب أنَّه جعل الجَدَّ أباً، وعنه
عِمْران بن حُذَيْر. فُيُحرِّر ما نقله عنه المؤلف.
وقال البُخَارُّ في ((تاريخه الكبير»: سُميط بن عُمير،
قاله عِمْران بن حُدير، وَرَوى عاضم عن سُمَيط بن سُمير.
فظهر من كلامه أنَّهما عنده واحد. وذكر في ترجمته روايته عن
كعب.
وقال العِجْليُّ: لم يَسْمِع من كعب، وهو ثقةٌ .
مَن اسمُهُ سِنَان
خ دت ق- سِنان بن ربيعة الباهليّ، أَبُو رَبيعة البَصْريُّ .
روى عن: أَنْس، وشَهْر بن حَوْشب، والحَضْرَميِّ بن
لاحِقْ، وثابت البُنَانِيُّ .
وعنه: الحَمَّادان، وسعيد بن زيد، وعبدالوارث بن
سَعيد، وعبد الله بن بَكْر السَّهْميُّ.
قال الدُّوريُّ، عن ابن مَّعِين: ليس بالقوي.
. وقال أبو حاتم: شيخٌ مضطربُ الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: هو الذي يُقال له :
صاحب السّابري.
وقال ابن عدي : له أحاديث قليلة، وأرجو انّه لا بأس به.
روی له البخارُّ مقروناً بغيره في «الصَّحیح»، وروی له
في «الأدب المفرد)» أيضاً.
سِنان بن سَعْد، ويقال: سَعْد بن سِنان: تقدَّم :
م دس ق - سِنان ين سَلَمة بن المُحَبِّق، أبو
عبد الرحمن، ويقال: أبو جُبير، ويقال: أبو بِشْر الْبَصْريَّ
الهُذَلُّ .
قال وكيع، عن أبيه، عن سنان: وُلدتُ يوم خَرْبٍ كان
لرسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم قسمّاني سِناناً.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه،
وعمر بن الخطّاب، وابن عَبَّاس.
وعنه: قُتَادة - وقيل: لم يسمع منه ـ وحبيب بن عبد الله
الأزْديِّ، وسَلّمة بن جُنادة الهُذَلُّ وغيرهم.
قال خلیفة: ولاه زياد غَزْو الهند سنة خمسین وله خبر
عجيبٌ في غَزْو الهِنْد.
وقال إبراهيم بن الجُنَيْد: قلتُّ لابن مَعِينٍ: إنَّ يحيى بن
سعيد يَزْعم أنَّ قَتَادة لم يَسْمع من سِنان بن سَلَمة الهُذَلِيِّ
حديث ذُؤيب الخُزَاعِيِّ في الْبُدْنِ، فقال: ومَنْ يشك في
هذا، إنْ قَتَادة لم يَسْمع منه ولم يَلْقه؟
قيل: مات في آخر أيام الحَجَّاجِ .
قلت: وذكره ابنُ حبّان في الصّحابة، فقال: وُلد یومٍ.
حُنين، وأحاديث قَتَادة عنه مُذَلِّسة، مات في آخر ولاية
الحجّاج.
وذكر عُمر بن شَبَّة أنَّ مُصْعباً استخلفه على البَضْرَة لمّا
خرج لقتال عبدالملك بن مروان، وذلك سنة اثنتين وسبعين.
وقال ابنُ أبي حاتم : روى عن النبيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم مُرْسلاً.
وقال في ((المراسيل)»: سُئل أبو زرعة: هل له صُحّة؟
١١٨

سنان بن يزيد
فقال: لا، ولكن وُلد في عَهْدِ النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم.
وقال العِجْلِيُّ : هو تابعيُّ ثقة.
وذكره ابنُ سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البَصْرة.
وذكره في موضع آخر فقال: كان معروفاً قليلَ الحديث.
خ ٢ ت س - سنان بن أبي سِنان، يزيد بن أبي أُميَّة،
ويقال: ابن ربيعة الدِّيْلِيُّ المَدَنيّ.
روى عن: أبي هريرة، والحسين بن علي، وجَابر، وأبي
وَاقد اللَّيْثِيِّ.
وعته : الزُّهريُّ، وزيد بن أسلم.
قال العِجْلِيُّ : تابعيٍّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقَاتِ)).
قال یحیی بن بُكْر: مات سنة خمس ومئة، وله اثنتان
وثمانون سنة .
قلت: ذكر الحاكم في ((علوم الحديث» عن الجِعَابيّ أنْ
أبا طوالة روى عن سنان أيضاً.
ق - سِنَان بن سَنَّة الأسْلَمِيُّ الْمَدَنيُّ. له صُحبة. يقال:
إِنَّه ◌َم والد عبدالرحمن بن حَرْملة الأسْلمي .
روى عن: النبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: حكيم بن أبي حُرِّه، ويحيى بن مِنْد بن حارثة
الأسْلميُّ .
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً: «الطّاعم الشَّاکر له مثل
أجر الصَّائم الصَّابره.
قلت: وذکر أبو حاتم الرازيّ أنّه روى عنه حفيده حرملة
بن عمرو بن سِنان أيضاً.
وقال ابنُ حِبَّان في الصّحابة: يقال: إنَّه توفي سنة
(٣٢) في خلافة عثمان رضي الله عنه.
د - سِنان بن قَيْس، شاميُّ.
روى عن : خالد بن مَعْدان، وشَبيب بن نُعيم.
وعنه: عُمارة بن أبي الشَّعْناء، ومعاوية بن صالح.
قال ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)): سيَّار بن قيس، وقد قيل:
سِنان بن قّيْس.
روى له أبو داود حديثاً واحداً: «مَنْ أخذ أرضاً بِجِزْيَتها
فَقد استْقَال هِجْرَته)».
سِنَان بن مَنْظور الفَزَارِيُّ.
عن: أبيه.
وعنه: كَهْمَس: صوابه سَيَّر سيأتي.
ت - سِنان بن هارون البُرْجُميُّ، أبو بِشْر الكوفيَّ .
روى عن: كُليب بن وائل، ويزيد بن زياد بن أبي
الجعْد، وبيّان بن بِشْر وغيرهم.
وعنه: أسود بن عامر شاذان، ووكيع، وزكريا بن
يحيى بن زخْمويه، ومحمد بن الصَّبَّاحِ الدُّولائيُّ، وغيرهم.
قال الدُّورُّ، عن ابن معين: سِنان بن هارون أخو
سَيْف، وسنان أحسنهما حالاً.
وقال مَرَّة: سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه، وسيف
ليس بشيء.
وکذا قال أبو داود.
وقال النَّسائيُّ : سِنان ضعيف.
روى له الترمذيّ حديثاً واحداً في دلائل النبوة وفيه ذِكْر
عُثمان.
قلت: حكى الحاكم في ((تاريخ نَيْسَابور)» أنَّ الذُّهْلِيَّ
وثّقه.
وقال أبو حاتم: شَيْخ.
وقال السَّاجيُّ: ضعيفٌ مُنكر الأحاديث.
قال ابنُ حِبَّان: مُنكر الحديث جداً يروي المناكير عن
المشاهير.
وقال ابن عدي: ولِسنان أحاديث وأرجو أنّه لا بأس به.
فق - سنان بن يزيد الثَّميميُّ، أبو حكيم الرُّهاويُّ، والد
أبي فَرْوة.
روى عن: علي رضي الله عنه.
وعته: ابنُ ابنه محمد بن یزید بن سنان.
قال أبو حاتم الرَّازيُّ: قلت لمحمد بن يزيد: كان جَدُّك
كَبيرِ السِّنِّ أدرك علیاً، ما کانت کنیته؟ وكم أتت عليه من سنة؟
قال: كان جَدِّي يُكنى أبا حكيم، أتت عليه ست وعشرون
١١٩

سُنید بن داود -
ومئة سنة يوم مات، وأخبرني أنَّه غَزَا ثمانين غزوة . .
ق - سُنَيِّد بن داود المِصِّيْصِيُّ، أبو علي المُحْتَسب،
واسمُه الحُسين، وسُنَيْدِ لَقب.
روى عن: يوسف بن محمد بن المُنْكدر، وحَمَّاد بن
زيد، وهُشَيْم، وسُفيان ومحمد أبني غُيَيْنة، وابن المبارك،
وشَريك، وخالد بن حَيَّانِ الرَّفِيِّ، وجَعْفر بن سُليمان، وابن
عُلَيَّة وغيرهم .
وعنه: الحَسن بن محمد الزَّعْفرانيُّ، وزُهير بن
محمد بن قُمير، والعَبَّاس بن أبي طالب، وأبو زُرْعة، وأبو
حائم، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر الأثرم، والفَضْل بن سَهْل
الأعرج، وأبو إسماعيل التِّرمذيُّ، وأبو بكر بن أبي خَيْثَمة،
والفَضْلِ بن محمد بن المُسَيِّبِ الشَّعْراني، وابنه جَعْفربن
سُنَيّد وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: کان سُنّد لَزم خجاجاً قديماً، قد
رأيتُ حجّاجاً يُملي عليه وأرجو أن لا يكون حَدَّث إلا
بالصّدق.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: رأيتُ سُنيداً عند
حَجَّاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب «الجامع)» لابن جُرَيْج
أُخْبرتُ عن الزُّهريّ، وأخيرتُ عن صَفْوان بن سُليم وغير
ذلك. قال: فَجَعَل سُنّد یقول لحجاج: يا أبا محمد،قل: ابن
◌ُرَیْج عن الزهرييّ، و ابن جريج عن صفوان بن سُلیم. قال:
فكان يقول له هكذا، قال: ولم يَحْمد أبي فيما رآه يَصْنع
بحجَّاج وذَعَّه على ذلك. قال أبي : وبعضُ تلك الأحاديث
التي كان يرسلها ابنُّ جُرَيْج أحاديث موضوعة، كان ابنُ جُرَیج
لا يُبَالِي عَنْ مَنْ أَخَذَها.
وحكى الخَلَّل عن الأثرم نحو ذلك .. ثم قال الخَلَّل:
فَتْرى أنَّ حَجَّاجاً كان هذا منه في وقتٍ تَغِيُّه، ونرى أنَّ
أحاديث النَّاس عن حجاج صحاح إلا ما روی سُنید.
وقال أبو داود: لم یکن بذلك.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفٌ.
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة .
وذكره ابنُ حِبِّان في ((الثِّقات)»، وقال: كان قد صنّف
التَّفسير روى عنه ابنُه والنَّاس، ربما خالف.
وقال الخطيب: کان له معرفة بالحديث وما أدري أي.
شيءٍ غَمَّصوا عليه .
وقد ذكره أبو حاتم في جُملة شيوخه الذين رَوى عنهم،
فقال: بغْدادُّ صدوق.
وقال ابنُ أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومثثين .:
وروى البُخَارُّ في تفسير سورة النِّساء عن صَدَقةِ، عن
حَجَّاج، عن ابن جُرَيْج، عن يَعْلى بن مُسلم عن سَعيد بن
جُبَيْر، عن ابن عَّاس في قوله تعالى: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا
الرَّسول﴾. هكذا رواه عامة الرُّواة عن الفِرَبْري.
ورواه أبو علي ابن السَّكن وحَدَه عن الفِرَبْري، عن
البُخَاريِّ ، قال: حدثنا سُنّد عن حجاج به ..
وقال أبو محمد بن يربوع : والصَّواب ما روى الجماعة،
وليس ببعيد فإنَّ سُنیداً صاحب تفسیر، وذِكْرُ ابن السّكن له من
الأوْهام المُحْتَملة لأنَّه إِنِّما ذكره في بابه الذي هو مشهورٌ به.
قلت: بقية كلام الخطيب: وكانت له معرفة بالحديث
وضَبْط.
ولم يذكر أبو مسعود في ((الأطراف » سوى صَدَقة بن .
الفَضْل، والله أعلم.
خ كد كن - سُنَّيْن، أبو جَمِيلة السُّلَميُّ، ويقال:
الضَّمْرُّ. ويقال: السَّلِيْطِي. وكان منزله بالعَمْق، وقيل:
اسم أبيه فَرْقَد.
حَجَّ مع النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وروى عنه، وعن: أبي بکر، وعمر رضي الله عنهما.
روى عنه: الزُّهرُّ، قال: وزَعَم أبو جَميلة أنَّه أدرك
النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم وخرج معه عام الفتح.
وقال ابنُّ سعد: سُنين أبو جَميلة رجل من بني سُلَيُمْ من
أنفسهم، له أحاديث.
قلت: لكن ابن سعد ذكره في الطبقة الأولى من
التَّابعين.
وقال العِجْليُّ: نابعيُّ ثقة.
وسَمَّى ابنُ حِبَّان أباه واقداً .
وفرَّق أبو القاسم البَغَويُّ بين سُنين بن واقد الظفري،
وبين سُنين أبي جَميلة .
١٢٠