Indexed OCR Text

السائب بن خَبَّاب
وإسحاق بن سالم، وصفوان بن سُلَّيم، وعُمر بن عطاء،
وعثمان بن عمر بن موسى التَّيْمي، ويزيد بن خُصَيفة.
قال أحمد: لا أعلم أحداً روى عنه إلاّ ثور، وأحاديثُه
مُتقاربة.
وقال الدُّوري، عن ابن معين: ثقةٌ يَكتبُ حديثُه.
وذكره ابن حِبَّن في «الثُّقات)).
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقةً حسنَ الحديث.
وذکر بن شاھین أنّ كلام أحمد بن حنبل اختلف فيه.
سالِم أبو المُهاجر. هو ابن عَبد الله .
سالِم ابو النَّضر، هو ابن أبي أمية.
د - سالِم غير مَنْسوب .
عن: عَمروبن وابصة بن مَعْبَد، عن أبيه، عن ابن
مسعود، وخُرَیم بن فاتِك في الفِتْن.
وعنه: إسحاق بن راشد.
يُحتمل أن يكون ابن أبي الجَعْد أو ابن أبي المُهاجِر.
قلت: بل أظُنَّ أَنْه ابنُ عَجْلان الأفطس.
مَّن اسمُه السَّائب
دس - السَّائب بن حُبَيش الكلاعيُّ، الحِمْصيُّ.
روى عن: مَعْدان بن أبي طلحة، وأبي الشِّمَّاخِ.
وعنه: زائدة، وحَفْص بن عُمر بن رواحة الحَلّبِي.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: أثِقَةٌ هو؟ قال لا
أدري .
وقال العِجْلي : ثقة .
وقال الآجُري، عن أبي داود: وهم عَبد الرحمن في اسمِه
فقال: حدثنا زائدة، عن حنش.
وقال الذَّارَقُطني: صالحُ الحديث، من أهل الشّامِ، لا
أعلم حدَّث عنه غيرُ زائدة.
وذكره ابن حِيَّان في ((النُّقات)».
له في أبي داود والنَّسائي حديثٌ واحد في صلاة
الجماعة .
تمييز - السَّائب بن حُبَيْش، الََّسَدِيُّ، أَسَّدْ قُرَيْش.
روی عن: عُمر قوله في الحج.
وعنه : سليمان بن يسار.
ذكره البخاري في ((التاريخ)) وابن أبي حاتم، وابن حبَّان
في ((النِّقات)).
قلت: ولكنَّ ابن أبي حاتم قال: السَّائب بن أبي
حُبیش.
وكذا ذكره ابن عبد البرّ، وأبو نُعَيم في ((الصَّحابة)).
ق ـ السَّائِب بن خَبَّاب، المَدَنِيُّ، أبو مُسلم، صاحب
المقصورة، ويقال: هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة.
قال البخاريُّ : يُقال: له صحبة .
وقال ابن قُسيط، عن مسلم بن السَّائِب، عن أُمِّه قالت:
توفي السّائِب فأتيتُ ابنَّ عُمر.
وقال أبو حاتم: روى عنه محمد بن عمروبن عطاء،
وإسحاق بن سالم أنّه قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله
وسلم يقول: ((لا وضوء إلَّ مِن صوتٍ أوربح)).
روى له ابن ماجه هذا الحديث ولم ينسبه في روايته .
وذكر صاحب ((الأطراف: هذا الحديث في مند
السَّائِب بن يزيد، وذلك وهمّ منه. فقد صرَّح أحمد بن حنبل
في ((مُسنده)» عن محمد بن عمروبن عطاء، قال: رأيت
السَّائب بن خَبَّاب .
وكذا قال غيرُه، والله أعلم.
قلت: وكذا وقع الحديث في «مُسنده أبي بكربن أبي
شَيْية بهذا الإسناد، عن السَّائب بن خبّاب، لكن لم يهم
صاحبُ ((الأطراف)) فإنَّه وقع في نسخ صحيحة مِن ابن ماجه
السَّائِب بن يَزِيد، لكنَّ الصواب ابن خَبَّاب.
وقال ابن حبان في «الثّقات)): السُّائب بن خبّاب يروي
عن ابن عُمر، روى عنه الناس. ولد سنة (٢٥) ومات سنة
(٩٩)، وليس هذا الذي يُقال له: صاحب المقصورة، هذا
مولی فاطمة بنت عُتبة، له صُحبة فيما قيل، ولا يَصِحُ ذلك
عندي. انتھی کلامه .
وقد تقدَّم في ترجمة خبَّاب أن ابن عبدالبر ذكر أنّه مولى
فاطمة بنت عُتبة فإذاً هما واحد.
وقال الدَّارقطني في صاحب المقصورة: مُخْتَلَفْ في
٦٨١

السائب بن خّلاّد
صُحِبَتِه.
وقال الأزدي : تفرّد عنه محمد بن عمروبن عطاء. كذا
قال، وقد ذكر البخاري أنَّ إسحاق بن سالم روى عنه أيضاً،
وتبعه أبو حاتم کما تقدّم.
وقال الْبَغَوي: لا أعلمه روى مُسنّداً غيرَه.
وقد ذکر له ابن منده آخر.
وروى عُمربن شَبّة في ((أخبار المدينة)) أنَّ عثمان
استعمل السَّائب بن خَبَّاب على المقصورة ورزقه دینارین في
كل شهر، فتوفِّي عن: ثلاثة رجالٍ: مُسلم، وبكر،
وعبد الرحمن.
٤ - السَّائِب بن خَلَّد بن سُوَيد بن ثَعْلَبة بن عمروبن
حارثة بن امرىء القَيس، الخَزْرَجِيُّ، أبو سَهْلة، المدنيُّ.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه خَلاّد، وصالح بن خَيْوان، وعطاء بن يسار،
ومحمد بن كعب القُرظي، وعبد الرحمن بن أبي صَعْصَعة،
وعبد الملك بن أبي بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث على
اختلافٍ فيهما، وقيل: إنَّهما اثنان، وإنَّ والد خَلَّد ما روى
عنه سوى ابنه، والله أعلم.
قلت: قال ابن عبدالبر: لم يَروِ عنه غيرُ ابنِه خَلَّد فيما
علمت، وحديثُه في رَفِعْ الصَّوت بالتلبية مُختلفٌ فيه،
استعمله عُمز على اليمن.
وقال أبو نُعيم: السّائب بن خَلَّاد بن ◌ُوَيد أبو سهلة توفي
سنة إحدى وسبعين فيما قال الواقدي .
وقال أبو عُبيد: شهد بدراً، وولي اليمن لمعاوية. وقال
قبل ذلك: السَّائِب بن خلَّد الجُهني والد خَلَّد حدَّث عنه
ابنُه.
وقال البخاري: السَّائب بن خَلَّاد أبو سَهْلة بن
بلحارث بن الخزرج، قاله مالك وابن جُرَيج وابن عُيَينة، عن
عَبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن
خَلَّاد بن السَّائِب بن خَلَّاد بن سُوَيد، عن أبيه، ثم قال:
السَّائب الجُهَني. قال لي هُذْبة، عن حَمَّاد بن الجَعْد، عن
قَتَادة، عن خَلَّاد بن السّائبِ الجُهَني، عن أبيه، عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم: ((الاستنجاء بثلاثة أحجار)).
وكذا فَرِّق بينهما جماعة مِن المُصنِّفين، والله أعلم.
د س ق ۔ السّائِب بن أبي السَّائِب، صَيْفي بن عابد بن
عَبد الله بن عُمر بن مخزوم، المخزوميّ، له صُحبة، وكان
شريك النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم في الجاهلية، وهو والد
عَبد الله بن السِّائب، قارىء أهل مكة.
حديثُه عند مُجاهد عن قائد السَّائِب، وقيل: عن
مُجاهد، عن السَّائِبِ نَفْسِه.
قلت: وقال ابنُ عبدالبر: اختُلِف في إسلامه، فذكر ابنِ
إسحاق أنَّه قُتِل يوم بدر كافراً. قال أبو عمر: الحديث فيمن
كان شريكُه صلى الله عليه وآله وسلم مُضْطَرِبٌ جِدّاً، فمنهم
مَن يجعلُه للسّائب بن أبي السّائِب، ومنهم مَن یجعله لابيه،
ومنهم مَن يجعلُه لقَيس بن السَّائب، ومنهم مَن يجعله
لعَبد الله. قال: وهذا اضطرابٌ شديد.
واختلف قول الزبير بن بكّار فیه، فذكر أنه قُتل يوم بدر
كافراً، ثم ذكر في كتابه ما يدلُّ على أنّه أسلم.
بخ دس - السَّائِب بن عُمر بن عبد الرحمن بن السَّائب،
المخزوميّ حجازي.
روى عن: ابن أبي مُلَيْكَة، ويحيى بن عَبد الله بنِ
صَيْفي، وعيسى بن موسى، ومحمد بن عَبد الله بن السَّائب
المخزومي، وغيرهم.
وعنبه: ابن المبارك، والقَطَّان، ووكيع، ومحمد بن
ربيعة، وأبو عاصم، وأبو نُعَيم، وغيرهم .
قال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
ع - السَّائِب بن فَرُّوخ، أبو العبّاس، المكِّي، الشّاعر،
الأعمى .
روى عن: ابن عُمر، وابن عمرو بن العاص.
وعنه : حبيب بن أبي ثابت، وعمروبن دينار، وغطاء بن
أبي رباح.
قال شُعبة، عن حَبيب: سمعتُ أبا العَّاس الأعمى وكان
صدوقاً.
وقال أحمد، والنسائي: ثقة.
٦٨٢

السائب النكري
وقال الدُّوري، عن ابن معين: ثَبْت.
قلت: وقال مُسلم: كان ثقةً عَدْلًا .
وقال ابن سعد: كان بمكة زمن ابن الزبير وهواه مع بني
أمية، وكان قليل الحديث.
وذكره ابن حِبَّن في «الثُّقات)).
د - السَّائِب بن أبي لبابة بن عبد المُنذِر الأنصاريُّ.
ذكره ابن حبان في «الثُّقات)).
تقدم ذكره في ترجمة ابنه الحسين.
قلت: وبقیٌ كلام ابن حبان: روی عن عمر، ومات في
ولاية يزيد بن عبد الملك. قال: وقد قيل: إنَّه ولد في عهد
النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابنُّ سَعْد: ثقة، ولد في عهد النبيُّ صلى الله عليه
وآله وسلم. وروى ذلك ابن منده بسندٍ صحيح.
وذكره ابن عبد البر، وأبو نُعَيم، وغيرُهما في ((الصَّحابة)).
بخ ٤ - السَّائِب بن مالك، التَّقفيُّ. ويُقال: ابن يَزيد،
ويُقال: ابن زيد، أبو یحیی، ويقال: أبو کثیر، الكوميُّ، والد
عطاء .
روى عن: سَعْد، وعلي، وعَمَّار، والمُغيرة بن شعبة،
وعَبد الله بن عمرو بن العاص، وغيرهم.
وعنه : ابنه عطاء، وأبو إسحاق السّبيعي، وأبو البُخْتري.
قال العِجْلي : كوفيٌّ تابعيّ ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وجزم بأنّه ابنُ زيد، ورجِّح بأنْ كُنْيَتَهُ أبو عطاء.
وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل)): إنَّ السَّائب والد
عطاء ليست له صُحبة .
وفال ابن معين : ثقة .
ع - الَسّائِب بن يزيد بن سعيد بن ثُمامة بن الأسود،
الكِنديّ، ويقال: الأسديُّ، أو اللَّيِيُّ، أو الهُذَليُّ.
وقال الزُّهري: هو مِنِ الأَزْد، عدادُه في كِنانة، وهو ابن
أختِ النّمِر، لا يُعرَفون إلَّ بذلك، له ولأبيه صُحبة.
قال محمد بن يوسُف، عن السَّائِب بن يزيد: حجَّ أبي
مع النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ابنُ سَبْع سنين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن
حُوَيْطِب بن عَبد العُزَّى، وعُمر، وعثمان، وَعَبد الله بن
السُّعْدي، وأبيه يزيد، وخاله العلاء بن الحَضْرَمي وطَلْحة بن
◌ُبيد الله، وسَعْد، وسُفْيان بن أبي زُهير، وعبد الرحمن بن عَبدٍ
القاريّ ومُعاوية، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: ابنه عَبد الله، والجَعْد بن عَبد الرحمن،
وإبراهيم بن عَبدالله بن قارِظ، وحُميد بن عَبد الرحمن بن
عَوْف، وعبد الرحمن بن حُميد، وحمزة بن سفينة، وعُمِر بن
عطاء بن أبي الخُوار، والزهْري، ومحمد بن يوسف ابن أخت
نّمِر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن أخته يزيد بن
عَبد الله بن خُصَيفة، وجماعة.
قال الواقدي: توفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين، وقال
غيرُه: سنة (٦)، وقيل: سنة (٨٨).
قلت: وقال ابن عبدالبر: كان عاملاً لِعُمر على سوق
المدينة .
وقال أبو نُعيم: توفي سنة اثنتين وثمانين.
وذكره البخاري في فصل من مات ما بين التسعين إلى
المئة .
وقال ابن أبي داود: وهو آخِر مَن مات بالمدينة مِن
الصحابة رضي الله عنهم.
د س - السَّائب والد عثمان، الجُمَحيّ، المكيُّ مولى
أبي مَحْذورة.
روى عن : أبي مَحذّورة .
وعنه : ابنه عثمان .
ذكره ابن حِبّان في ((الثُّقات)).
له في أبي داود والنسائي حديث واحد في الأذان.
قلت: قرأت بخطّ الذهبي: لا يُعْرَف.
مد - السَّائِبِ النُّكرِي.
روى عن : سعيد بن عمروبن سعيد بن العاص.
وعنه : ابنه محمد .
قلت: قرأتُ بخطّ الذهبي: لا يُعْرَف.
سي - السَّائب.
٦٨٣

سباع بن ثابت
عن: أبي سعيد في العوامر.
وعنه: أسماء بن عُبيد.
صوابه أبو السَّائب، وهو مولى هشام بن زُهُرة. وسيأتي.
من اسمُه سِبَاع
٤ - سِبَاع بن ثابت، حليف بني زُهْرة.
روى عن: عُمر، وأم كَرْز الكَعْبية، ومحمد بن ثابت بن
سِباع على خلافٍ فيه .
وعنه: عُبيدالله بن أبي يَزيد، وقيل: عن عُبيد الله، عن
أبیه، عنه.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: وذكره أبو القاسم البغوي، وابن قائع في
((الصَّحابة»، وأخرجا له حديثَه: أدركتُ مِن الجاهلية أنهم
كانوا يطوفون بين الصفا والمروة، الحديث. لكِنَّه موقوف،
فيكون مِن المخضرمين، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في
کتابي في «الصّحابة».
ت - سِبَاع بن النُّضرِ، أبو مُزاحم، السَّمَرْقَنْدُّ.
روى عن: علي ابن المديني.
وعنه: التِّرمذي في تفسير سورة الكهف ..
مَن اسمُه سَبْرة
د - سَبْرة بن عَبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرة، الجُهنيُّ.
روی عن أبيه وعَمِّه عَبدالملك.
وعنه: ابن وَهب، وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد
الفَراديسي، والحكم بن موسى، وهشام بن عَمَّار.
ذكره ابن حبَّان في ((الثّقات)).
له في أبي داود حديثٌ واحد في الإقامة ثلاثاً عند
الخروج إلى تبوك.
قلت: وقال عثمان الدَّارِمي، عن ابن معين: ليس به
بأس.
س - سَبْرة بن الفاكِه، ويُقال: ابن أبي الفاكه، ويُقال:
ابن الفاكهة، ويُقال: ابن أبي الفاكهة، له صُحبة، نزل
الكوفة .
له عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم حديثٌ واحد: «إِنَّ
الشيطان قَعَدَ لابن آدمِ بأَطْرُقِه» الحديث.
وعنه: سالم بن أبي الجَعْد، وعُمِارة بن خزيمة بن
ثابت. وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت(١).
خت م ٤ - سَبْرة بن مَعْبَد بن عَوْسَجة .
ويُقال: سَبْرة بن عَوْسَجة، الجُهَنيُّ أبو ثَرِیّة، ویقال: أبو
ثلجة، ويقال: أبو الرَّبيع، المدنيُّ، له صُحبة.
وقع ذكره في حديثٍ علقّه البخاري في أحاديث الأنبياء،
فقال: ويُروى عن سَبْرة بن مَعبد، وأبي الشموس أنَّ النبي
صلى الله عليه وآله وسلم أمر بإلقاء الطعام - يعني مِن أجل
مياه ثمود - .
وقد ذكرتُ مَن وصله في حفيده عبد العزيز بن الربيع بن
سَيْرة.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن
عَمرو بن مُرَّةِ الجُهَني على خلافٍ فيه.
وعنه: ابنه الربيع.
كان ينزل ذا المروة، مات في خلافة مُعاوية .
قلت: فرَّق ابن حبّان بين سَبْرة بن معبد الجهني والد
الرّبيع وبين سَبْرة بن عَوْسجة النازل في ذي المروة.
وذكره ابن سعد فيمن شَهِدّ الخندق فما بعدها.
دس - سُبْع بن خالد، ويُقال: خالد بن خالد، ويُقال:
خالد بن سُبيع، وقيل فيه: سُبَيْعة بن خالد، ولا يصحُّ،
اليَشْكُرِيُّ البَصْرِي.
روی عن: حُذيفة.
وعنه: صَخرِبنِ بَدْر، ونَصربن عاصم الليثي، وقتادة،
وعلي بن زيد بن جُدْعان.
ذكره ابن حِيَّن في «الطِّقَاتِ))، والعِجْلي.
(١) كذا يُّض له المصنف.
٦٨٤

سراقة بن مالك
بخ - سَخَّامةَ بن عَبد الرحمن، ويُقال: ابن عبدالله، وسلم أقطع مجَّاعة أرضاً باليمامة، وهذا لا يَدُلُّ على صُحبة
سِراج.
البَصْرِيُّ، ويُقال: الواسطيُّ الأصمُ.
روی عن أنس.
وعنه: أبو عامر العَقدي، ووكيع، وأبو قُتيبة، ومحمد بن
ربيعة، ومُسلم بن إبراهيم.
ذكره ابن حبّان في ((الثُّقات)).
س - سُحَيْم المَدَنيُّ مولى بني زُهرة.
روى عن : أبي هُريرة.
وعنه : الزهري .
ذكره ابن حبَّان في «الثُّقات».
روى له النّسائي حديثاً واحداً: ((يغزو هذا البيت جَيْش»
الحديث.
وذكر ابنُّ شاهين في «الثّقات)) أنَّ ابن عَمَّارٍ وثْقُه .
ت - سَخبرة يقال: له صحبة .
روى حديثه: أبو داود الأعمى، عن عبدالله بن سَخْبَرة،
وليس بالأزدي، عن النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
ابتُليَ فصَبْر وأُعطيَ فشكر» الحديث.
روى الترمذي بعضه، وهو: ((مَن طلب العِلم كان كفارةً
لما مضى» وقال: ضعيف الإسناد، لا يُعرَفُّ لعبد الله ولا لأبيه
كبيرُ شيء.
قلت: جزم البخاري بأنّه الأزدي، وقال: لیس حدیثُه من
وجه صحيح.
وكذا جزم به ابنُ أبي خيثمة، وابنُ حِبّان، وغيرهم.
سِرَاج بن مُجَّاعة بن مُرَارةٍ بن سُلمى، الحنفيّ،
اليماميُّ.
روی عن: أبيه وله صُحبة .
رعنه : ابنه هِلال.
ذكره ابن حِبَّان في «الثَّقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، يأتي في ترجمة أبيه .
قلت: وذكر سراجاً في الصحابة الباوردي، وأبو نُعَيم،
وابن مَنْده، وابن قانع، وغيرُهم، وأخرجوا له حديثاً من الوجه
الذي أخرجه أبو داود بلفظ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله
س - سَرَّار بن مُجشِّر بن قِيصة، العنزيُّ، ويُقال:
العَبْرِيُّ، أبو عُبيدة البَصْرِيُّ.
روى عن: أيوب وابن أبي عروبة، وعطّاء السَّليمي
وعبدالواحد بن زيد.
وعنه: سيف بن عبيد الله الجَرْمي، ومحمد بن مَحْبوب ،
وعَمَّار بن عُثْمان الحَلَبِي، وغيرُهم.
قال الأجُرِّي: سألتُ أبا داود عن أثبتهم في سعيد،
فقال: كان عَبدالرحمن يُقَدِّم سَرَّارا، وكان يحيى يُقدِّم
یزید بن زُرَیع .
وقال الأجُرِّي، عن أبي داود أيضاً: سَرَّار ثقة، مات
قديماً.
وقال النّائي والدَّارَ قُطني: ثقة.
وذكره أيضاً ابن حِبَّن في ((العُقات)). وقال، ربَّما خالف.
قال البخاري: قال لي محمد بن محبوب مات سنة
(١٦٥) في ربيع الآخر.
قلت: قرأت في ((المؤتلف والمختلف)) لأبي القاسم
الطّحاوي حكايةً عن أبي عمرو بن العلاء أنَّه لَّقِي سَرَّارَ بن
مُجشِّر، وقال له: لي مئة وثلاث ستین.
والظاهر أنَّه غيرُ الذي أخرج له النَّسائي، لأنَّ أبا عمرو
مات قبله، فُحرِّر.
خ ٤ - سُرَاقة بن مالك بن جُعْثُم بن مالك بن عمروبن
مالك بن تّم بن مُدلجِ بن مُرَّة بن عَبد مَناة بن كنانة
المدلجيّ، يُکنی أبا سفيان، من مشاهير الصحابة کان ينزل
قدیداً، وهو الذي لَحِق النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم وأبا
بكر حين خرجا مُهاجرين إلى المدينة، وقصتُه مشهورة.
روى عن: النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: جابر بن عَبد الله، وابنُ عبّاس، وعَبد الله بن
عمروبن العاص، وسعيد بن المسيّب، وطاووس، وعطاء،
وُعُلَيُّ بن رباح، والحسن البَصْرِي، وابنه محمد بن سُرَاقة،
وأخوه مالك بن مالك بن جُعْشُم، وابن أخيه عبدالرحمن بن
مالك بن جُعْثُم، وغيرهم .
٦٨٥

سُرّق بن أسد
قال ابن عبد البر، وغيرُه: مات في صَدر خلافة عثمان أحاديث.
سنة (٢٤). قال: وقد قيل: إنَّه مات بعد عثمان .
قلت: رواية الحسن، وطاووس، وعطاء، عنه مُنْقَطعة.
ق - سُرَّق بن أَسد، الجُهَنيُّ،. ويقال الدِّيلي، ويقال:
الأنصاريُّ، له صُحبة، سكن مِصر. قيل: كان اسمه
الحُباب، فسمّاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سُرَّق.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم .
وعنه: عَبد الرحمن بن البَيْلَماني، ورُوي عن رجلٍ مِن
أهل مصر، عنه.
· روى له ابن ماجه حديثاً واحداً في القضاء بشاهدٍ
ویمین .
قلت: زعم العسكري أنَّه سُرّق بتخفيف الراءِ مِثْل غُدّر.
قال: وأصحابُ الحديث يشدّدون الراء، والصَّواب تخفيفُها.
وقال الأزدي: له صُحبة، تفرَّد عنه بالرَّواية عبد الله بن
يزيد، وقال: ابن البيلماني عن سرق، ولا يصحُ.
وقال ابنُ يونس : هو رجل مِن الصّحابة ، معروف مِن أهل
مِصْر، کان بالإسكندرية، روى عنه زيد بن أسلم.
خ ٤ - سُرّيْج بن النعمان بن مروان، الجَوْهريُّ
اللؤلؤيُّ، أبو الحسين ويقال: أبو الحسن البغداديُّ، أصله
مِن خُراسان.
روى عن: فُليح بن سُليمان، والحمّادين، وحَشْرَج بن
٠٠
نُباتة، ونافع بن عُمر الجُمَحي، ومحمد بن مُسلم الطّائفي،
والحكم بن عَبد الملك، وابن أبي الزُّناد، وهُشَيم، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى هؤلاء الأربعة له بواسطة
محمد بن رافع، وابن أبي شيبة، وأحمدَ بن مَنيع،
وَالفَضْلِ بنِ سَهْل الأعرجِ ، ومحمدٍ بن عامر المِصِّيصي،
وأبو خَيْئَمة، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن سنان القّطّان، وعَمرو الناقد، وإسماعيل سَمُّوبه،
وغيرهم.
قال المفضّل الغَلابي، عن ابن معين: ثقة، وسُريج بن
یونس أفضل منه.
وقال العِجْلي : ثقة.
وقال أبو داود: ثقة، حدثنا عنه أحمد بن حبل، غلط في
وقال النّسائي: ليس به بأس.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقة .
وقال حنبل بن إسحاق، وغيرُه: مات يوم الأضحى سنة
سبع عشرة ومثتين.
قلت: وقال الحاكم، عن الدَّارَقُطني: ثقةٌ مأمون.
وقال ابن حِبَّان في ((الثَّقات)): يُكنى أبا الحارث. "
خ م س - سُرَيجٍ بن يُونُس بن إبراهيم، البَغْدادِيُّ، أبو
الحارث، العابد، مَرُّوذيّ الأصل.
روى عن: هُشَیم، والوليد بن مسلم، وابن إدريس،
ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وحُميد بن
عَبدالرحمن الرُّؤاسي، وعَبَّاد بن عَبَّاد، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وعِدَّة.
وعنه: مسلم. وروى البخاري والنّسائي له بواسطة
صاعِقة، وأبي بكر المَرْوَزي، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
وعبدالله بن أحمد، وابن أبي الدُنيا، وموسی بن هارون، وأبو
القاسم الْبَغَوي، وغيرُهم .
قال الميموني، عن أحمد بن حنبل: رجل صالح،
صاحبُ خيرٍ ما علِمت.
وقال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس.
وقال أبو داود في موضع آخر: ثقة. سمعتُ أحمد يثني
عليه .
وقال ابنُ أبي خيثمة، وغیرہ: ليس به بأس .
كذا قال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين، وزاد: وهو
کیِّس.
وقال الغَلابي، عن ابن مَعِين: سُرَيج بن النُّعمان ثقة،
وسُرَيج بن يونُس أفضل منه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال محمد بن عوف: قال لي أحمد: اكتُب عنه.
وقال أبو القاسم الطَّبراني، عن عبدالله بن احمد :
سمعت سريج بن يونس يقول: رأيتُ ربِّ العِزَّة في المنام
٦٨٦

السّري بن مسکین
فقال لي: يا سُرّيج، سَل حاجتك، فقلت: رحمُن سَر بِسْر،
يعني رأساً برأس.
وقال البخاري: مات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين
ومنتین .
وقال غيره: سنة (٤) والأوّل أصح.
قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب ((الزُّهد)) أيضاً.
وقال إسحاق بن إبراهيم الخُتُّلي: أنبأنا سُرَيج بن يونس
الشيخُ الصَّالح الصُّدوق.
وقال ابنُ سَعْد، وابن قانع: ثقةً ثبت.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
وقال حامد بن شعيب: سمعْتُ سُرَيجاً يقول: كنتُ ليلةٌ
فوق المشرعة فسمعتُ صوت ضِفْدِعِ، فإذا ضِفْدِع في فم
حيَّة، فقلت: سألتُك بالله إلَّ خَلِيتَها، فخلاها.
وذكر الدَّارِقُطْني في كتاب ((التّصحيف: أنَّه حدَّث
بحديثٍ فصحّف في اسمٍ منه، فذكر ذلك لداود بن رُغَيْد،
فقال: ليس سُرَيج من حمازات المحامل.
س - سَرِيع بن عبدالله، الواسطيَّ أبو عبدالله الجَمِّال،
الخصيُّ مولى عبد القاهر، مِن بني جمرة.
روى عن: إسحاق الأزرق.
وعنه: النَّسائي، وأسلم بن سَهْل الواسطي.
وروى أبو عبدالله محمد بن أحمد الجوهري، عن
سريع الزَّاهد، عن إبراهيم بن بشار، فُيُحتملُ أن يكون هو.
مَن اسمُه السّري
ق - السَّري بن إسماعيل، الهَمْدَانِيُّ، الكوفيُّ ابن عم
الشّعبي.
روى عنه، وعن: سعيد بن وَهْب، وقَيْس بن أبي
جازم .
وعنه: ابنه جرير، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن
كثير، ومحمد بن مُسلم - قيل: هو أبو السزُّبير، وقيل
السزُّهْري -، ويونس بن بُكير، وجرير بن عَبد الحميد،
ومكي بن إبراهيم، وُبيد الله بن موسى، وجماعة.
قال أبو قدامة عن یحیی بن سعيد: استبان لي کذبُه في
مجلس.
وقال عمروبن علي ما سمعتُ عَبد الرحمن ذكَرِهِ قَطَّ،
وکان یحیی بن سعيد لا يُحدِّثُ عنه.
وقال الحسن بن عيسى: سمعتُ ابنّ المبارك يقول: لا
يُكْتّب عن جرير بن عبد الحميد حديث السَّري بن إسماعيل،
ومحمد بن سالم، وعُبیدة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس بالقوي، وهو
أحب إليَّ من عيسى الحنَّاط.
وقال أبو طالب عن أحمد: تركَ النَّاس حديثه.
وقال الدُّورِي، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عبدالله بن شُعَيب، عن ابن معين: يُضَعَّف.
وقال أبو حاتم: ذاهبٌ، دون مُجالد.
وقال الجوزجاني : يُضَعُّف حديثُه .
وقال الآجرِّي، عن أبي داود: ضعيفٌ متروك الحديث،
يجيء عن الشُعبي بأواید.
وقال النّسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة .
وقال ابنُ عَدِي: وأحاديثه التي يرويها لا يُتابعُه عليها
أحد، خاصّة عن الشَّعبي، فإنَّ أحاديثه عنه مُنكرات، وهو
إلى الضَّعف أقرب.
قلت: وقال في ترجمة سَيْف بعد أن أورد له عن السَّري
حديثاً: لعلّ البلاء مِن السِّري.
وقال إبراهيم الحَرْبي: كان كاتبَ الشَّعْبِي لُمَّا كان
قاضياً، وولي هو القضاء بعده، وفيه ضعف.
وقال ابن سعد: كان قليلَ الحديث.
وقال البزار: ليس بالقوي.
وقال السّاجي : ضعيفٌ جدّاً.
وقال ابن حبَّان: كان يقلب الأسانيد، ويرفعُ المراسيل،
وكان ابن معين شديدَ الحَمْل عليه .
ق - السَّري بن مِكين، المدنيُّ.
روى عن: ابن أبي ذِئب، وذَوَّاد بن عُلْبة، وابن أبي
حازم .
وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، وجعفربن مُسافر،
٦٨٧

السّري بن یحیی
والزُّبير بن بكار.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) وقال: مُستقيم الحديث.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً، وهو حديث اشكّمَتْ
دَرْدُ(١).
بخ س - السّري بن یحیی بن إِیاس بن حرملة بن إِیاس،
الشَّيْبانيُّ، أبو الهيثم، ويُقال: أبو يحيى، الْبَصْريُّ.
روى عن: الحسن البَصْرِي، وثابت البناني، وابن
شَوْذَّب، وهشام الدَّسْتوائي، وعبد الكريم بن رُشَيْد، وزيد بن
· أسلم، وعُمْروبن دينار قهرمان آل الزُّبِير، وعمرو بن دينار
المكي، وغيرهم.
وعنه: حِمَّاد بنُ زَيْد، وضَمْرة بن ربيعة، وابنُ المبارك،
وابن وَهْب، ومحمد بن مُنيب العَدَني، وأبو داود وأبو الوليد
الطَّيالسيَّان، ومسلم بن إبراهيم، وسُليمان بن حَرْب،
والفِرْیابي، وغيرهم.
قال سليمان بن حَرْب: وصف شُعْبَة الَّري بن يحيى
بالصّدق.
وقال يونس بن حبيب : حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا
السّري بن يحيى وكان ثقة ثقة .
وقال ابنُ المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول:
الشَّري بن يحيى كان ثقة، وكان ثَبْتاً.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة ثقة.
وقال مُسلم بن إبراهيم: حدثنا السَّربي، وكان عاقلاً.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وقال أبو زُرعة: مِنِ الثّقات.
وقال أبو حاتم : صدوقً لا بأس به، صالحُ الحديث.
وقال النّسائي: ثقة.
ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومئة.
قلت: وذكره ابن حِيَّان في ((الثّقات)) .
وقال ابنُ يونُس في «تاريخ الغُرباء))؛ خرج يريد الحج
فتوفي بمكة .
وذكر ابن شاهين في ((الثَّقات)) أنَّ شُعبة قال: ما رأيتُ
أصدق منه.
ذكره الأزدي في ((الضعفاء)) فقال: حديثه منكر .. .
وقال ابن عبد البر: هو أوثق من الأزدي بمئة مرة:
س - الَّري بن يَتْعُمِ الجُبْلانِيُّ، الشَّامِيُّ .
روى عن: أبيه، وعامر بن جَشيب، وعمرو بن قيسُ
الکدي، ومريح بن مسروق الكندي الھَوْزني .
وعنه: إسماعيل بن عيَّاش، وبَقِيَّة، وعبد الرحمن بن
الضَّحَّاكِ البَصْري، ومحمد بن حَرْب الخولاني، وأبو المُغيرة
عَبد القُدُّوس.
ذكره ابن حِبَّان في «الثّقات)).
وقال أبو أيوب الذَّمشقي: كان مِنْ عُبَّاد أهل الشَّامِ.
روى له النَّسائي حديثاً واحداً في القول عند الشِّيعِ.
ق ـ سعاد بن سُليمان، الجُعْفِيُّ، ويُقال: التَّعِيمِيُّ،
ويُقال: الْيَشْكُرُّ، ويُقال: الكاهليُّ، الكوفيُّ.
روى عن: أبي إسحاق السُّبيعي، وعون بن أبي
جُحَيْقة، وزياد بن عِلاقة، وجابر الجُعْفي، وغيرِهم ..
وعنه: علي بن ثابت الدَّهَّان، وأبو عتّاب الذَّلَال،
والحسن بن عَطِيَّةِ الْقُرشي، وحُبارة بن المُغَلِّس، وغيرُهِم . .
قال أبو حاتم: كان مِن عتُق الشيعة، وليس بقويٌّ في
الحدیث .
وذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
.روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً: ((خيرُ الدُّواء القُرْآن)».
مَنِ اسْمُه سَعد
سَعْد بن إبراهيم بن حابس، اليمانيُّ ..
عن: أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه . .
وعنه: عبدالواحد بن أبي عَوْن.
كذا قال صاحب ((الكمال))، والصَّواب سعد بن
إبراهيم، عن حابس، وقد تقدَّم.
(١) اشكَّمّت دَرْد: بالفارسية ومعناه: تشتكي بطنك. وفي إسناد هذا الحديث ليث بن أبي سليم، وفواد بن علبة، وهما ضعيفان. وقال الفيروز آبادي
في «باب تكلم النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم بالفارسية»: ما صحّ شيء منه.
...
٦٨٨

خ س - سَعْد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عَوْف، الزُّهْريّ أبو إسحاق، البغداديّ، وكان
أُسنُّ مِن أخيه يعقوب .
روى عن: أبيه، وابن أبي ذِئب، وعُبيدة بن أبي رائطة .
وعنه: ابناه عَيد الله، وعُبيد الله، وأحمد بن حنبل،
ومحمد بن سَعْد، وخَلَف بن سالم، ومحمد بن حسين
البُرْجُلاني .
قال أبو داود، عن أحمد: لم يكن به بأمن، وكان يعقوب
أقرأ للكُتُب مِنه، وعند سعد شيءٌ لم يسمعْه يعقوب.
وقال ابن معين: ثقة، ولم أسمع مِنه شيئاً.
وقال العِجْلي: لا بأس به، وكان على قضاء واسط.
وقال الدُّهلي: مات قبل أن يكتُبَ عنه کثیرُ أحدٍ.
وقال ابنُ سَعْد: ولي قضاء واسط في خلافة هارون، ثم
ولي قضاء عسكر المهدي في خلافة المأمون، ثم ولي قضاء
عسكر الحسن بن سهل بفم الصُّلْح، وتوفي بالمُبارك سنة
(٢٠١) وهو ابن (٦٣) سنة وكان ثقةً، وله أحاديث.
قلت: قال العُقْلي في أحمد بن سعد بن إبراهيم هذا:
مِن ثقات المسلمين، وأبوه وأهل بيته كُلُّهم ثقات.
ع - سَعْد بن إبراهيم بن عَبدالرحمن بن عَوْف،
الزُّهْرِي، أبو إسحاق، ويُقال: أبو إبراهيم، أمُّه أمُّ كُلثوم بنت
سَعْد، وكان قاضي المدينة، والقاسمُ بن محمد حيَّ .
رأی ابن عُمر ..
وروى عن: أبيه، وعمِّيه حُمَيْد وأبي سَلَمة، وابن عم
أبيه طلحة بن عَبد الله بن عَوْف، وابن عمّه عُمربن أبي
سَلَمة، وأخيه المِسْوَر، وخاليه إبراهيم وعامر ابني سَعْد، وعن
أنس، وعَبد الله بن جعفر، وأبي أمامة بن سهل بن حُنّيف،
ونافع ومحمد أبني جُبيربن مُطْعِم، وحَقْص بن عاصم بن
عُمر، وعبد الله بن شَدَّاد، وعبد الله وعبد الرحمن ابني كَعْب بن
مالك، والأعرج، وعُرْوة، والقاسم بن محمد، وابن المُنْكَدِر،
وجماعة. وأرسل عن حابس بن سَعْد اليماني.
روى عنه: ابنه إبراهيم، وأخوه صالح، وعبد الله بن
جعفر المَخْرَمي، وعِياض بن عَبد الله الفِهْري، وابن
عجلان، والزُّهري، وموسی بن ◌ُقْبة، ویحیی بن سعيد
الأنصاري، وابن عُيَينة، وغيرُهم مِن أهل الحجاز، وأيوب
سعد بن إبراهيم
السَّخِاني، والحمَّادان، والثُوري، وشُعْبة، ومِسْعَر،
وزكريا بن أبي زائدة، وابن إسحاق، وأبو عَوانة، وغيرُهم.
قال ابنُ سَعْد: كان ثقةً كثير الحديث.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة، ولي قضاء
المدینة، وكان فاضلاً.
وقال عبدالله بن شُعيب، عن ابن معين: ثقة، لا يُشَكُّ
فیه.
وقال الدُّوْري وغير واحد، عن ابن معين: ثقة .
وكذا قال العِجْلي، وأبو حاتم، والنّسائي.
وقال يعقوب بن شّيْبة: سمعتُ ابنَ المديني وقيل له:
سمع سعد بن إبراهيم مِن عَبد الله بن جعفر؟ قال: ليس فيه
سماع. ثم قال علي: لم يَلْقَ سعد بن إبراهيم أحداً مِن
الصحابة .
وقال أبو حاتم، عن ابن المديني: كان سعد لا يُحدِّث
بالمدينة، فلذلك لم يكتُب عنه أهل المدينة، ومالك لم
يكتُب عنه، وإنَّما سمع منه شُعبة وسُفْيان بواسط، وابن عُمّنة
سمع منه بمكة .
وقال حجاج بن محمد: کان شُعبة إذا ذكره قال : حدثني
حبيبي سعد.
وقال أحمد، عن ابن عُيّينة: لما عُزل سعد عن القضاء
کان یُتُّقی کما کان ◌ُنَّقی وهو قاض.
وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه: سَرد سَعْد
الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة .
قال إبراهيم ابنه: مات سنة خمس وعشرين ومئة .
وقال يعقوب بن إبراهيم: مات سنة (٢٦).
وقال مَرَّة: سنة (١٢٧) وهو ابن (٧٢) سنة .
وقال خليفة وغيرُ واحد: مات سنة (٧).
وقال خليفة مَرَّةً: مات سنة (٨).
قلت: وأَرَّخه ابنُ سَعْد، وابن حِيَّان في ((الثَّقات)) سنة
(٢٧) وحكى ابن حِبَّن الخلاف في وفاته أيضاً.
وقال السَّاجي: ثقةٌ، أجمع أهل العلم على صدقه
والرواية عنه إلاّ مالكاً، وقد روى مالك، عن عبد الله بن
إدريس، عن شُعبة، عن سعد بن إبراهيم، وصحَّ باتفاقهم أنَّه
٦٨٩

سعد بن الأخرم
حُجَّة، ويُقال إنَّ سعداً وعَظ مالِكاً، فوجد عليه، فلم يَروِ
عنه. حدثني أحمد بن محمد: سمعتُ أحمد بن حنبل
يقول: سعدٌ ثقة. فقيل له: إنَّ مالكاً لا يحدِّث عنه. فقال مّن
يلتفتُ إلى هذا؟! سعدٌ ثقة، رجلٌ صالح.
حدثنا أحمد بن محمد: سمعتُ المُعَيطي يقول لابن
مَعين: كان مالك يتكلّم في سعد سيد من سادات قريش،
ویروي عن ثور، وداود بن الحُصین خارجیین خبيثين.
قال السَّاجي: ومالكٌ إِنّما ترك الرُّواية عنه، فأمّا أن يكون
يتكلّم فيه فلا أحفظُه، وقد روى عنه الثَّقات والأئمة، وكان
ديِّناً عفيفاً.
وقال أحمد ابن البرْقي : سألتُ يحيى عن قول بعض
النَّاس في سَعْد أنَّه كان يرى القَدّر، وترك مالك الرَّواية عنه،
فقال: لم يكن يرى القَدَر، وإنَّما ترك مالك الرواية عنه لأنَّه
تكلم في نسب مالك، فكان مالك لا يَروي عنه، وهو ثبتٌ
لا شك فيه .
وقال ابن عيينة: قال ابن جُريج: أتيتُ الزُّهْرِي بكتاب
أعرضُ عليه فقلت: أعرِضُ عليك؟ فقال: إنِّي وَعَدتُ سعداً
في ابنه، وسعد سعد. قال ابنُ جُرَيج: فقلت: ما أشدَّ ما
تفرق منه .
. وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة مِن الرُّواة، عن
نافع.
ت ـ سَعْدِ بنِ الأخْرَمِ، الّائِيُّ، الكوفيُّ، مُختلفٌ في
مُحبته.
روى عن ابن مسعود حديث ((لا تتخذوا الضَّيْعة)).
وعنه: ابنه المُغيرة.
أخرجه التُرمِذِي، وحسّنه.
قلت: وذكره مسلم في الطَّقة الأولى من أهل الكوفة.
وذكره ابن حبَّان في الصَّحابة، ثم أعاد ذِكرَهَ في التَّابعين
مِن ((الثِّقات)).
٤ - سَعْد بن إسحاق بن كعب بن عُجرة، الْبَلَويُّ،
المدنيُّ، حليفُ بني سالم مِن الأنصار.
روى عن: أبيه، وعمَّته زينب، وعِمِّه عَبدالملك،
وأنس، ومحمد بن كعبْ الْقُرَظي، وأبي ثُمامة، وأبي سعيد
المقبري، وغيرهم.
وعنه: الزهري ۔ وهو أُکبر منه -، ویحیی بن سعيد
الأنصاري، ویحیی بن عبد الله ابن أبي قتادة، وأبو یکربن
عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر - وهم من أقرانه ۔
وشُعْبة، والثّوري، وحمّاد بن زَيِّد، وداود بن قَيْسُ الفَرَّاء،
وابن جُرَيج، وابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن موسى :
الفِطُري، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وغيرُهُمْ.
قال ابن مَعين، والنّسائي، والدَّارَ قُطني: ثقة.
وقال أبو حاتم : صالح.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثُقات)) وقال: مات قبل خروج
محمد بن عبدالله بن الحسن.
قلت: وأرَّخه ابنُ سَعْد بعد سنة (١٤٠) وقال: كان ثقة، .
وله أحادیث.
وذكر الحاكم: أنَّ صالح جزرةٍ وَثَّقه.
وذكر ابن خَلْفُون أنَّ ابنَ المَدِيني، وابن نُمِّیر، وأحمد بن
صالح - يعني العِجْلي - وثَّقوه ..
وقال ابن عبدالبر: ثقةٌ لا يُختلف فيه.
ق - سَعْد بن الأطول بن عُبيد الله بن خالدِ ويُقال:
عَبْدِ الله بن خَلَف - الجُهَنِيُّ أبو مُطَرِّف، - ويُقال: أبو قُضاعة -
صحابي، نزل البصرة.
روی عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن أخاك.
محبوس بدینه)) الحديث.
وعنه: ابنه عبد الله، وأبو نَضْرة العَبْدي ..
قال الأجْريُّ، عن أبي داود: سَعْد بن الأطول مِن
الصَّحابة، نزل البصرة. سمع حديثين.
روى له ابن ماجه الحديث المذكور.
قلت: وذكر أبو إسحاق بن الأمین أنّ اسم ◌ُخیه یسبار.
وقال ابن سعد، وابن حبَّان: مات بعد خروج عُبيد الله بن:
زياد من البَصْرة.
وکذا ارَّخه البخاري، وذلك کان بعد موت پزید بن
مُعاوية .
د ت س - سَعْد بن أوْس، العَدَوِّ، ويُقال: العَبْدِيُّ،
البَصْرُّ .
٦٩٠

سعد بن أبي رافع
روى عن: مِصْدَع أبي يحيى المُعَرْقَب، وزياد بن (١٦).
کسیب، وسَیَّارِ بن مِخْراق، وأنس بن سیرین.
وعنه: حُمید بن مهران، وأبو ◌ُبیدة الحداد، ومحمد بن
دينار الطّاحي، ومحمد بن الفُرَات الْبَجَلي .
وكان زوج نَصْرة بنت أبي نَضْرةٍ.
قال ابن معين : بَصْرِيٍّ ضعيف.
وذكره ابن حبان في ((النَّقات))، وقال: ◌ُنيتُه أبو محمد.
قلت: وكذا كَتَّاه البخاري .
وقال السّاجي : صدوق.
بخ ٤ - سَعد بن أوس، العَبْيُّ، أبو محمد الكاتب،
الکوفيُّ .
روى عن: بلال بن يحيى العَبْسي، والشِّعبي.
وعنه: أبو أحمد الزُّبيري، ووكيع، وعلي بن غُراب،
وأبو نُعَيم، وعُبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال العِجْلي : كوفيٍّ ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبَّان في ((الشِّقات».
له في ((السُّنن)) ثلاثةُ أحاديث: الأول في التعوُّذُ رواه
(بخ) والثلاثة .
والثاني في اللّقطة عند أبي داود.
والثالثة في تسمية الخمر بغیر اسمه عند ابن ماجه .
قلت: وقال ابن شاهين في ((الثِّقات)): قال يحيى بن
معین : ليس به بأس .
وقال الأزدي : ضعيف.
ع - سَعْد بن إياس، أبو عمرو، الشيبانيُّ، الكوفيُّ .
روى عن: ابن مسعود، وعلي، وحُذَيفة، وأبي مسعود
البدري، وجبلة بن حارثة، وزید بن أرقم.
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، والحارث بن شُبَيل،
والوليد بن العَيْزَار، والأعمش، ومنصور، وعيسى بن
عَبدالرحمن السُّلَمي، وغيرهم.
قال إسماعيل بن أبي خالد عنه: تكامل شبابي يوم
القادسية، فكنتُ ابنَ أربعين سنة، وكانت وقعة القادسية سنة
وقال أيضاً: بُعِث النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا
أرعى إبلاً لأهلي. بكاظمة .
وقال ابن أبي خَيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال هِبةُ الله بن الحسن الطَّبري مُجمّعٌ على ثقته.
وقال إسماعيل بن أبي خالد: عاش عشرين ومئة سنة.
قلت: فتكون وفاته سنة (٩٦).
وأرَّخه ابنُ عبد البر في ((الاستيعاب» سنة (٩٥).
وسمّاه ابن حِبّان في ((الثِّقات)) سعيداً، وقال حَجَّ في
الجاهلية، وليست له صُحبة. وروى عن عُمر وغيره، وعنه
النَّاس، حضر القادسية وهو ابن أربعين سنة، ومات بعد أن
تمّ له عشرون ومئة سنة، وكانت القادسية سنة (٢١)، قال:
فكأنَّه مات سنة (١٠١).
وقال أبو نُعَيم في الصِّحابة: سعد بن إياس، ويُقال:
سعيد .
وقال ابن سعد: کان ثقة، وله أحاديث.
ووثقه العِجْلي أيضاً.
وذكر الصَّريفيني أنَّه مات سنة (٩٨)، والله أعلم.
خ سي - سَعْد بن حفص الطَّلْحيُّ، أبو محمد، الكوفيُّ،
المعروف بالضِّخْم، مولى آلَ طلحة.
روى عن: شَيّْان النّحوي.
وعنه: البخاري. وروى له النِّسائي بواسطة ميمون بن
العبّاس الرَّافقي، وأبو شيبة [إبراهيم] بن أبي بكر بن أبي
شَبة، وعَبد الله الدَّارِمِي، والذُّهْلِي، والدُّوْري، وحَفْص بن
عُمر بن الصِّبَّاح، وغيرهم.
ذكره ابن حِيَّان في «الثُّقات».
وقال مطيّن: مات سنة (٢١٥)، وكان ثقة.
قلت: وقال الحاكم، عن الدَّارَقُطني: ثقة.
د - سَعد بن أبي رافع. صحابيٌّ له حديثٌ.
ذكره ابن حِبّان في الصّحابة وقال: أتاه النبيُّ صلى الله
عليه وآله وسلم يعوده.
وروى الطبراني والباوروي في ترجمته من حديث
٦٩١

سعد بن سعيد. ــبـ
يونس بن الحَجَّاجِ الثَّقفي، عن ابن ◌ُيَينة، عن ابن أبي
النّجيح، عن مُجاهد، عنه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله
وسلم أتاه يعوده فقال: ((إنك مفؤود، أنت الحارث بن كَلَدَةَ)»
الحدیث ..
وقد أورد المصنّف هذا الحديث في ((الأطراف)) تبعاً لابن
عساکر في مُسند سعد بن أبي وقاص، لکنُّه عند أبي داود،
عن سَعْد غير منسوب، وقد نسبه يونس، وهو ثقة.
ق - سَعْد بن سعيد بن أبي سعيد، المَقْبُرُّ المدنيُّ، أبو
سَهْل.
روى عن: أخيه عبد الله، وجعفر بن إبراهيم الجَعْفَري.
وعه: الحُمَيدي، وعبدالعزيز الأوْسي، وإبراهيم بن
المنذر الحِزَّامي، وهشام بن عَمَّر، وَالزُّبَيرِينَ بَكَّار، وأبو
حُذافة السُّهْمي، وغيرهم.
قال العقيلي: قال ابنُ عُبَينة: كان سعد قَدّريّاً.
وقال أبو حاتم: هو في نفسه مستقيم، وبليْتُهُ أنَّه يُحدِّث
عن أخيه عبدالله، وَعَبدالله ضعيف، ولا يُحدِّث عن غيره.
وقال ابنُ عدي: عامَّة ما يروبه غيرُ محفوظ.
له في ابن ماجه حديثٌ واحد: ((لَا قَطْعَ فِي ثَمِرٍ ولا
. تتر».
قلت: وقال البزَّار: عَبد الله وسَعْد فيهما لين.
ووقع في ((مستدرك)) الحاكم من رواية ابن أبي فُذَيْك،
عن سعد بن سعيد هذا، عن أبيه حديثٌ في الدعاء، وصحْح
سنده، وكأنَّه سقط عَبد الله مِن السّنّد.
خت م ٤ - سَعْدين سَعيد بن قَيْس بن عَمرو،
الأنصاريُّ .
روى عن: أنس، والسَّائب بن يَزِيد، وعَمرة بنت
عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وسعيد بن مَرْجانة،
ومحمد بن إبراهيم الثّيْمي ، وعُمر بن كثير بن أفلح، وغيرهم.
وعنه: أخوه يحيى بن سعيد، وشُعْبة، والثّوري،
وسليمان بن بلال، وابن جُرَيج، وعَمْروبن الحارث،
ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، وابن المبارك، والدَّرَاوردي،
وأبو مُعاوية، وأبو أسامة، وابن نُمَير، وَوَرْقاء، ويُحيى بن
سعيد الأموي، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، وعِدَّة.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف.
وكذا قال ابن معين في رواية .
وقال في رواية أخرى: صالح.
وقال النسائي: ليس بالقوي .
وقال ابن سعد: كان ثقةً، قَليلَ الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: سعد بن سعيد
الأنصاري مؤدي، يعني أنّه كان لا يحفظُ ويؤدِّي ما سمع .
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة تقتربُ من
الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأساً بمقدار ما يَرويه .
وذكره ابن حِيَّن في «الثُّقات)) وقال: كان يُخطيء.
قال ابن سعد، وخليفة بن خياط: توفي سنة (١٤١).
قلت: وكذا أرَّخه ابن حِبَّان وزاد: لم يفحش خطؤه،
فلذلك سلكناه مَسلك العدول.
وقال العِجْلي، وابن عمار: ثقة .
وقال ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)»: ذكر أبي،
عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنَّه قال: سعد بن
سعيد الأنصاري مؤدِّي(١).
قال أبو الحسن بن القَطّان الفاسي: اختُلِف في ضبط
هذه اللفظة فمِنهم مَن يُخفِّفُها، أي : هالك، ومنهم مَنِ
يُشدِّدها، أي: حسن الأداء.
وقال التُّرمِذي: تكلُّموا فيه مِن قِبَلِ حِفْظِه.
د ت ق - سَعْدين سِنان، ويقال :: سنان بن سَعْد،
الكنديُّ المِصْرِيُّ :
روی عن : أُنس.
وعنه: يَزيد بن أبي حَبيب وحدّه. فالليث بن سعد
يقول: عن يزيد، عن سَعْد بن سنان.
وعمروبن الحارث وابن لهيعة يقولان: عن يَزيد، عن
. سنان بن سعد.
(١) في ((الجرح والتعديل؟ ٤ /٨٤ أن ابن معين قال: صالح، وأن قول: مؤدي هو كلام أبي حاتم.
٦٩٢
:

سعد بن طريف
وروى ابن إسحاق، عن يزيد، عنه أحاديث سمّاه في
بعضِها سعد بن سنان، وفي بعضِها سِنان بن سَعْد، وفي
بعضها سعید بن سِنان.
وقال ابن حِبَّان في ((الثُّقات)): حدَّث عنه المِصْریون،
وأرجو أن يكون الصَّحيح سِنان بن سَعْد، وقد اعتبرتُ حديثه،
فرأيتُ ما روي عن سِنان بن سعد يُشبه أحاديث الثَّقات. وما
روي عن سعد بن سنان وسعيد بن سِنان فيه المناكير كأنَّهما
اثنان .
وقال محمد بن علي الوَرَّاق عن أحمد بن حنبل : [روى
خمسة عشر حديثاً منكرةً كلها، ما أعرف منها واحداً.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل : ] لم
أَكْتُبْ أحاديث سِنان بن سَعْد لأنَّهم اضطربوا فيها، فقال
بعضهم : سعد بن سنان، وبعضهم: سِنان بن سعد.
وقال عَبد الله بن أحمد، عن أبيه: تركتُ حديثّه لأنّه
مُضطربٌ غير محفوظ .
قال: وسمعتُه مَرَّةً أخرى يقول: يُشبه حديثُه حدیثَ
الحسن، لا يُشبه حديث أنس.
وقال ابن أبي خيثمة: سألتُ ابن معين، عن سَعْد بن سِنان
الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب فقال: ثقة .
وقال أبو داود: قلتُ لأحمد بن صالح: سِنان بن سَعْد
سمع أناً؟ فغضب مِن إجلاله له.
وقال الجُوزَجاني : سعد بن سِنان أحاديثُه واهية.
وقال النَّسائي: مِنكر الحديث.
قلت: وقال ابن سعد: سِنان بن سعد مُنكر الحديث.
وقال البخاري : سِنان بن سعد. وعنه: أحمد بن حنبل.
وحكى البخاري الخلاف في اسمه، ثم قال: والصحيح
سنان .
وكذا صوَّبه ابن يونس وذكر أنَّ محمد بن يزيد بن أبي
زیاد الثّقفي روی عنه أيضاً.
وقال ابن معین: سمع عبدالله بن یزید مِن سِنان بن سعد
بعد ما اختلط .
د . سَعْد بن ضُمَيرة، السُّلَميُّ، ويُقال: الأَسْلِيُّ،
حجازيّ، له ولأبيه صُحبة، وشَهِدا حُنَيناً.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قصة
مُحَلِّم بن جَنَّامة.
وعنه: ابنه زياد بن سعد، وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت: نسبُه ابن قاتع فقال: سعد بن ضُمَيرة بن سعد بن
سُفْيان بن مالك بن حَبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن
امرىء القيس بن بهثة بن سليم.
خت م ٤ - سَعد بن طارق بن أثْيَم، أبو مالك،
الأشجعيّ، الكوميُّ .
روى عن: أبيه، وأنس، وعبد الله بن أبي أَوْفى،
وِرِبْعي بن حِرَاش، وسَعْد بن عُبيدة، وموسى بن طَلْحة بن
عُبيد الله، وأبي حازم الأشجعي وغيرهم.
وعنه: خَلَف بن خليفة، وابن إسحاق، وشُعْبة،
والثَّوْرِي، وابن إدريس، وحَفْص بن غياث، وعَبَّاد بن
العَوَّامِ، وَعَبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فُضَيل، ومَرْوان بن
مُعاوية، وأبو عَوَانية، وأبو مُعاوية، وأبو خالد الأحمر،
ویزید بن هارون، وغيرهم .
قال أحمد، وابن مَعين، والعِجْلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يُكتّبُ حديثُه.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال ابنُ إسحاق في ((السيرة»: حدثنا سَعْد بن
طارق أبو مالك، ثقة .
وقال ابنُ خَلْفون: وثقه ابن نُمَير وغيرُه.
وقال العُقَيْلي: أَمْسك يحيى بن سعيد عن الرّواية عنه.
وقال ابن عبد البرّ: لا أعلمُهم يختلفون في أنَّه ثقةٌ
عالم.
وقال الصَّريفيني : بقي إلى حدود الأربعين ومئة.
ت ق - سَعدين طَرِيف، الإِسكاف، الحَذَّاء،
الحَنْظَلِيُّ، الكوفيُّ .
روى عن: الأصْبَغ بن نُباتة، والحكم بن عُتَيبة، وأبي
إسحاق السُّبيعي، وعكرمة، وعُمير بن مأموم، وغيرهم.
وعنه: إسرائيل، وخَلّف بن خليفة، وعلي بن مُشْهِر،
وابنُ عُبَينة، وأبو مُعاوية، وابن عُلَيَّة، وغيرهم.
٦٩٣

:
سعد بن عائِد .
قال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: ليس بشيء.
وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث.
وقال الدُّوري، عن ابن معين: لا يحلُّ لأحدٍ أن يَروبيّ
عنه.
وقال عمروبن علي : ضعيف الحديث، وهو يفرطُ في
التشيع.
وقال أبو زُرْعة: لَيِّن الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث.
وقال الجوزجاني : مذموم.
وقال البخاري : ليس بالقوي . :
وقال أبو داود: ضعيف الحديث.
وقال التِّرمِذي : يُضَعَّفُ.
وقال النسائي : متروك الحديث.
وقال أبو بكر الأعين: سمعتُ أبا الوليد يُضَعِّفُه.
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشيربن سَلْمان: كان
فيه غُلُوَّ في التَّشَّعِ.
وقال ابنُ عدي: ضعيف جدّاً.
قلت : وقال العِجْلي : ضعيف.
وقال السَّاجي: عنده مناكيرٌ يطولُ ذِكْرُها.
وقال الأزْدِي والدَّارَقُطني: متروك الحديث.
وقال الفَسَوي: لا يُكتبُ حديثُه إلّ للمعرفة.
وقال ابن حِيَّان: کان یضعُ الحديث.
ق ـ سَعْد بن عائذ - ويُقال: ابن عبد الرحمن - المؤذِّن،
مولى الأنصار - ويُقال: مولى عَمَّار - المعروف بسَعْد القَّرَظ،
قيل له ذلك لتجارته في القُرّظ.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابناه عمار وعُمر، وحفيدُه حَفْص بن عُمر.
قال ابن عبد البر: كان يؤذِّن بِقُباء ، فلَمَّا ترك بلالُ الأذان.
نقله أبو بكر إلى مسجد النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم،
وتوارث عنه بنزه الأذان. وقيل: إنَّ الذي نقله عُمر، حكاه
يونس، عن الزّهْرِي. وقال خليفة: أَذَّن سَعْد لأبي بكر ولعُمر
بعده .
قلت: وقال العَسْكري: بقي إلى زمن الحجّاج.
وروى الْبَغَوي في ((معجم الصحابة)) عن القاسم بن
الحسن بن محمد بن عُمّر بن حفص بن عماربن سعد
القَرَظ، عن أبيه، عن أجداده: أنَّ سعداً شكا إلى النبيِّ صلى
الله عليه وآله وسلم قلة ذات يده، فأمره بالتجارة، فخرج الى
السوق، فاشتری شیئاً مِن قَرظ، فباعه، فربح فیه، فأخبر
النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك، فأمره بلزوم ذلك،
فلزمه فسُمِّيَ سَعْد القَرَظ .
٤ - سعد بن عُيادة بن دُلَيم بن حارثة بن أبي حَزيمة
- ويُقال: حَزیمة - ابنُ أبي حزیمة، ويُقال : حارثة بن
حَرَامِ، بن أبي حَزيمة بن ثَعْلَبة بن طريف بن الخزرجُ:
الأنصاريُّ، سيد الخزرج، أبو ثابت - ويقال: أبو قَيْس -،
المَدَنِيُّ، وأُمُّه عَمرة بنت مسعود، كانت لها صحبة، وماتت
في زمن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم. شهد العقبة وغيرها
من المشاهد، واختلف في شهودة بدراً.
روى عن: النبي صلّى الله عليه وآله وسلم . .!
وعنه: أولاده قيس، وإسحاق وسعيد، وابن ابننه
شُرَحبيل بن سعيد على خلافٍ فيه، وابن عبَّاسٍ، وابن
المسيِّب، وأبو أمامة بن سَهْل، والحسن البَصْري - ولم
يُذْرِكه-، وعيسى بن فائِد وقيل: بينهما رجل.
وقال الميموني، عن أحمد، عن ابن عُيِينةٍ: عبادة بن
الصّامت عقبيٍّ، بدريّ، أحديٍّ، شجريّ، وهو نقيب.
وذكره ابن سَعْد في الطبقة الأولى مِمَّن لم يشهد بدراً:
وقال کان مِمَّن یتھیا للخروج إلى بدر، فنُهش فأقام.
وقال ابن سعد أيضاً: كان سعد في الجاهلية يكتُب
بالعربية ويُحسن العَوْمِ والرّمي، وكان مَن أَحسَنَ ذلِكُ سُمي
الكامل، وكان هو وعدَّة آباءٍ له في الجاهلية يُنادي على
أُطُعهم: مَن أحبَّ الشّحم واللحم فليأت أُظُمِ دُليم بن
حارثة .
قال: وكانت جَفْنَةُ سعد تدور مع رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم في بيوت أزواجه.
وقال مِقْسَم، عن ابن عِبَّاس: كان رايةُ رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم في المواطن كلُّها مع علي رايةُ المهاجرين
ومع سَعْد بن عُبادة راية الأنصار.
٦٩٤

سعد بن عُبید
وقال محمد بن سيرين: كان سعد بن عبادة يرجع كلّ
ليلة إلى أهله بثمانين مِن أهل الصّفة يُعشِّيهم.
وقال ابن عبد البر: تخلّف سَعْد عن بيعة أبي بكر
الصديق، وخرج عن المدينة، فمات بحوران من أرض الشام
سنة (١٥)، وقيل: سنة (١٤)، وقيل: سنة (١١)، ولم
يختلفوا أنَّه وَجد ميتاً في مُغْتَسله.
وقال ابن جُرَيج، عن عطاء: سمعتُ أنَّ الجِنَّ قتلته.
وقال عمرو بن علي وغيرُه: مات سنة (١٦).
قلت: وذکر البخاري، وأبو حاتم، وأبو أحمد الحاكم،
وابن حِبَّان، أنَّه شهد بدراً وأظنُّ ما حكاه المؤلف في هذه
الترجمة عن ابن عُيَينة في عُبادة بن الصَّامِت سَبقَ قلم، فإنّ
عُبادة بنَ الصَّامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه. فيحرّر
هذا .
بخ - سَعْد بن عُبادة، ويُقال: سَعْد بن عمرو بن عُبادة،
ويُقال: أبو عَبَّاد بن عمروبن سَعْد بن عُبادة، الأنصاريُّ،
الزُّرَقِيُّ المَدَنِيُّ .
روی عن : أبيه، وله صُحبة.
وعنه: عبدالله بن لاحِق المكي .
ذكره ابن حِبّان في ((الثُّقات)).
قلت: في أتباع التابعين فقال: سعد بن عُبادة الزَّرَقي
يروي عن أبيه، عن عُمر وعثمان روى عنه عَبد الله بن لاحق.
عد - سَعْد بن عَيد الله بن سَعْد، الأَيْلِيُّ .
روى عن: محمد بن كعب القُرَظي، والقاسم بن
محمد .
وعنه: ضَعْرة بن ربيعة .
قال أبو حاتم: لا بأس به، هو أوثق مِن أخيه الحكم.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثّقات)) وقال: روى عن سالم
والقاسم.
د - سَعْد - ويُقال: سعيد - بن عَبد الله الأغْطَش الخُزاعيَّ
مولاهم، الشّاميُّ .
روى عن: عَبد الرحمن بن عائِذ الثَّمالي، والهَيْئَم بن
مالك الطائي. وأرسل عن أبي الدَّرْدَاء.
وعنه: بقيَّة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وأبو بكربن أبي
مریم .
روى له أبو داود حديثاً واحداً فيما يجِلُّ مِن الحائض
لزوجها .
قلت: وقال أبو داود عقبه: ليس بالقوي .
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُقات)» في التَّابعين، وسمّاه
سعيداً.
وقال عبدالحق : ضعيف.
ت س ق - سَعْد بن عَبدالحميد بن جَعْفَر بن عَبد الله بن
الحكم بن رافع بن سنان، الأنصاريُّ، أبو مُعاذ المذَنيُّ،
سکن بغداد.
روى عن: ابن أبي الزُّناد، وفُلَيح بن سليمان، وعلي بن
زياد اليمامي، وغيرهم.
وهو أحد من سمع الموطأ مِن مالك.
وعنه: إبراهيم بن سعيد الجَوْهَري، وهارون الحَمَّال،
وهَدِيَّة بن عَبد الوهاب، وحَجَّاج بن الشّاعر، ومحمد بن
عبدالرحيم البَزَّاز، ويعقوب بن شَيْبة، وأبو أمية الطَّرسوسي،
وأبو بكربن أبي خَيْئمة، وإبراهيم الحَرْبي، وعبَّاس الدُّوري،
وحَفْص بن عمر بن الصَّبَّاحِ، وغيرُهم .
قال إبراهيم بن الجُنید عن ابن معین : ليس به بأس، وقد
کتبت عنه .
وقال ابن أبي خيثمة: سألتُ أحمد وابن معين وأبي عنه،
فقالوا: كان هاهنا في رَبَض الأنصار يدَّعي أنَّه سمع عرض
كُتبِ مالك.
قال أحمد: والنَّاس یُنكِرون عليه ذلك.
وقال صالح جزرة : لا بأس به .
وقال مَرَّة: هو أثبت مِن أبيه. قيل: إنَّه مات سنة
(٢١٩).
قلتُ: وقال ابن حِبَّان: كان مِمِّن يَروي المناكير عن
المشاهير، ومِمَّن فَحُشَ وهمُه حتى حَسُنِ التََّكُبُ عن
الاحتجاج به .
ع - سَعْد ين عُبيد، الزُّهْرِيُّ. مولى ابن أزهر، ويُقال:
مولی عبدالرحمن بن عوف، أبو عُبید.
٦٩٥

سعد بن عبيدة.
روى عن: عُمر، وعُثمان، وعلي، وأبي هريرة رضي
:
الله عنهم.
وعنه: الزُّهْري - فقال: كان مِن القُرَّاء وأهل الفِقه -
وسعيد بن خالد القارظي.
قال أَبْنُ سَعْد: توفي بالمدينة سنة (٩٨) وكان ثقة، وله
أحادیث .
قلت: وقال ابن حِبّان في «الثِّقات)): كان من فقهاء أهل
المدينة .
وقال الطّبري: مجْمَعُ على ثقة .
وقال مسلم في ((الكنى)): كان ثقة.
وقال الدُّوري، عن ابن مّعِين ثقة .
ونقل ابن خَلْفون توثيقَه عن الذّهلي وابن البَرقي .
وقال ابن البرقي في ((رجال الموطأ»: أدرك النبيَّ صلى
الله عليه وآله وسلم، ولم يثبت له عنه رواية .
ع - سَعد بن عُبيدة السُّلَميُّ أبو حَمْزَةِ، الْكوفيُّ .
روى عن: المُغيرة بن شعبة، وابن عُمر، والبراء بن
عازب، وحَبَّان بن عَطِيَّة، والمُستورد بن الأحنف، وأبي
عَبد الرحمن السُّلَمي، وكان خَتّنه على ابنته.
وعنه: الأعمش، ومنصور، وفِطْر بن خليفة، وحُصَين،
وَأَبُو حَصِين، والحكم بن ◌ُتيبة، وزُبَيد اليامي، وعمروبن
مُرَّة، وعَلْقَمة بن مَرْتَد، وأبو مالك الأشجعي، وجماعة .
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
. وقال أبوحاتم: کان یری رأيّ الخوارج، ثم تركه، يُکتبُ
حدیثُه.
وقال الكلاباذي: مات في ولاية عمر بن مُبيرة على
العراق.
قلت: وكذا قال ابن سعد، وقال: كان ثقة كثير
الحديث.
وكذا أرَّخه ابن حِبَّن في «النِّقات)).
وقال العِجْلي : تابعيٍّ ثقة.
د ت س - سَعْد بن عثمان الرّازيّ.
قال: رأيتُ رجلا بيُخارى على بغلة بيضاء عليه عِمامةٌ
سوداء، فقال: كانيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وعنه: ابنه عَبدالله بن سَعْد الدَّشتكي.
ذكره ابن حِبّان في ((النِّقات)).
قلت: ولم يسمُّ أباه، ووقع في ((تاریخ نيسابورہ سعْد بن
الأزرق.
ق - سَعْد بن عَمَّار بن سَعْد القَرَظ المؤذِّن .
روى عن: أبيه عن جدِّه نسخةٌ، وعن أم عمَّار حاضنة
عَمَّار بن ياسر.
. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي
المخارق.
قلت: قال ابن القّطّان: لا يُعرف حالُه ولا حال أبيه .
حبت د تم س - سَعْد بن عياض، الثُّمالي، الكُوفيُّ ::
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم مُرْسلاً، وعن
ابن مسعود.
وعنه: أبو إسحاق السّبيعي.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
له في «السنن» حديثٌ واحد في ذراع الشّاة.
قلت: وله ذكرٌ في ((صحيح البخاري)) تعليقاً في تفسير
النور.
وذكر مُسلم أنَّ أبا إسحاق تفرّد بالرواية عنه .
وقال ابن سعد: كان قليلَ الحديث.
وقال البخاري : خرج فمات بأرض الروم .
وقال ابن عبد البر: لا تَصِحُ له صُحبة.
وقال سعيد بن منصور: حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي
إسحاق، عن سعيد بن عياض ... فذكر أثراً.
قال سعيد بن منصور: كذا قال، وإنَّما هو سَعْد - يعني
بسكون العين -.
ع - سَعْد بن مالك بن أهيب، هو سَعْد بن أبي وقاصٍ،
يأتي .
ع - سَعْد بن مالك بن سِنان بن عُيّد بن ثَعْلَبةُ بن
عُيِيد بن الأبجَرِ، وهو خُدْرَة بن عَوْف بن الحارث بن
الخَزْرَج، الأنصاريُّ، أبو سعيد، الخُذْرِيُّ .
٦٩٦

استُصغر يوم أحد، وغزا بعد ذلك اثنتي عشرة غزوة.
روی عن: النبيُّ صلی الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه،
وأخيه لأمّه قتادة بن النِّعْمان، وأبي بكر، وعُمر، وعُثمان،
وعلي، وزيد بن ثابت، وأَبي قَتَادَة الأنصاري، وعبد الله بن
سلام، وأسيد بنُ حُضَير، وابن عَبَّاس، وأبي موسى
الأشْعَري، ومُعاوية، وجابر بن عبد الله .
وعنه: أبنه عَبد الرحمن، وزوجته زينب بنت كعب بن
◌ُجْرة، وابن عبَّاس، وابن عُمر، وجابر، وزيد بن ثابت، وأبو
أمامة بن سَهْل، ومحمود بن لَبيد، وابن المسيِّب، وطارق بن
شهاب، وأبو الطّفيل، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار،
وعطاء بن يَزيد، وعِياض بن عَبد الله بن أبي سَرْح، والأغَر بن
مُسْلم، ويُسْربن سعيد، وأبو الوداك، وحفص بن عاصم،
وحُميد بن عَبد الرحمن بن عَوْف، وأخوه أبو سلمة بن
عَبد الرحمن، ورجاء بن ربيعة، والضّحاك المِشْرَقي،
وعامر بن سَعْد بن أبي وقاص، وعبد الله بن خَيَّاب، وسعيد بن
الحارث الأنصاري، وعبد الله بن مُحَيْرِيز، وعبد الله بن أبي
عُتْبة مولى أنس، وعَبد الرحمن بن أبي نُغَم، وعُبيد بن حُنَيْن،
وعَبدالله بن عَبد الرحمن بن أبي صَعْصَعة، وعبد الرحمن بن
بِشْربن مسعود، وعُبيد بن عُمير، وعُقْبة بن عَبد الغافر،
وعِكُرمة، وعمروبن سُلَيمِ، وقَزَعة بن يحيى، ومَعْبَد بن
سيرين، ونافع مولى ابن عُمر، ويحيى بن عْمَارة بن أبي
حسن، ومُجاهد، وأبو جعفر الباقر، وأبو سعيد المَقْبُري، وأبو
عَبد الرحمن الحُبُلي، وأبو عثمان النّهْدي، وأبو سُفْيان مولى
ابن أبي أحمد، وأبو صالح السَّمَّان، وأبو المتوكل النّاجي،
وأيو نَضْرة العَبْدِي، وأبو عَلْقَمة الهاشمي، وأبو هارون
العَيْدي، وغيرهم .
قال حنظلة بن أبي سفيان، عن أشياخه: لم يكن أحدٌ
مِن أحداث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفقه
مِن أبي سعید .
قال الواقدي، وابن نُمير وابن بُكَير: مات سنة (٧٤).
وقيل: مات سنة (٦٤) وهو ابن (٧٤) سنة وفي ذلك نظر.
قلت: وقال أبو الحسن المّذائِني: مات سنة (٦٣).
وقال العسكري : مات سنة (٦٥).
ف - سَعْد بن مُحَيِّصة بن مسعود، الأنصارُّ .
سعد بن معاذ
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يُقال
مُرسل، وعن أبيه وله صُحبة، وسيأتي ذكره.
روى عنه: ابنه حَرَامٍ بن سعد بن مُخَيِّصة.
روى له أبو داود في كتاب «التفرُّد)» حديثاً علقَّه عن
عَبد الرُّزَّاق، عن مَعْمر، عن الزُّهْرِي، عن حَرَامِ بن سَعْد،
عن أبيه في قصة ناقة البراء بن عازب، وقال: لم يُتابع
عَبد الرَّزَّاق على قوله: عن أبيه.
خ - سَعْد بن معاذ بن النُّعمان بن امرىء القيس بن
زَيْد بن عَبد الأشْهَل بن جُشّم بن الحارث بن الخَزْرَجِ بن
النبيت بن مالك بن أوس الأشْهَلي أبو عمرو، سيد الأوس،
وأُّه کبشة بنت رافع، لها ◌ُخْبة .
شهد بدراً وأحداً والخندق ورمي فيه بِسَهم، فعاش بعد
ذلك شهراً، ثم انتقض جُرحُه فمات منه سنة (٥) مِن الهجرة.
وقال المنافقون لمَّا مات: ما أخفّ جِنارتّه. فقال النبي
صلى الله عليه وآله وسلم: ((إنَّ الملائكة حَمَلْه)).
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما روي عنه
مِن وُجوهٍ كثيرة: ((اهتزّ العرش لمَوْتِ سَعْد بن معاذ».
وقال الزهْرِي، عن ابن المسيِّب، عن ابن عبّاس قال
سعد بن معاذ: ثلاثٌ أنا فيهنَّ رجل - يعني كما ينبغي - وما
سوى ذلك فأنا رجل من الناس: ما سمِعتُ من رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم حديثاً قط إلاّ علمتُ أنَّه حقَّ مِن الله
تعالى، ولا كنتُ في صلاةٍ قَطّ فَشَغَلْتُ نفسي بغيرِها حتى
أقضيها، ولا كنتُ في جنازة قط فحدَّثتُ نفسي بغير ما تقول
ويُقال لها حتى أُنصرف عنها .
قال ابن المسيِّب: فهذِه الخِصال ما كنتُ أحسَبُها إلَّ في
نَبي .
وقال يحيى بن عَبَّاد بن عَبدالله بن الزُّبَير، عن أبيه، عن
عائشة: كان في بني عَبد الاشهل ثلاثةٌ لم يكن بعد النبيّ
صلى الله عليه وآله وسلم أفضل منهم: سَعْد بن معاذ،
وأسيد بن حُضَيرِ، وعَّاد بن بِشْر.
له في البخاري حديثٌ واحد من طريق ابن مسعود :
انطَلَقّ سعدُ بن معاذ معتمراً، الحديث.
قلت: وله فيه حديثٌ آخر روي عن أنس في قصة قَتل
سَعْد بن الرَّبيع بأُحُد.
٦٩٧

سعد بن معاذ.
سَعْد بن مُعاذ، أو معاذ بن سَعْد على الشكِّ، يأتي في
المیم.
ق - سَعْد بن مَعْبَد، الهاشميُّ، الكُوفيُّ، مولى
الحسن بن علي رضي الله عنهما.
روى عن: علي.
وعنه : ابنه الحسن.
ذكره ابن حبّان في ((النِّقات) !.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً في الطَّهَارةِ.
· قلت: في مسح اللُّمْعة.
. صد - سَعد بن المُنْذِر بن أبي حُمَيد، السَّاعديُّ
الأنصاريُّ الْمَدَنِيُّ، وقد يُنْسَبُ إلى جَدِّه.
روى عن : جدِّه، وحمزة بن أبي أسيد.
وعنه: محمد بن عمروبن علقمة، وعبد الرحمن بن
سليمان بن الغسيل.
ذكره ابن حِبّان في ((الثّقات)).
ع - سَعْد بن هشام بن عامر، الأنصاريُّ، المَدَنِيُّ، ابنُ
عمِّ أنس.
روى عن: أبيه، وعائشة، وابن عبّاس، وأبي هريرة،
وسَمُرَة بن جُنْذَب، وأنس رضي الله عنهم.
وعنه: حُميد بن هِلال، وزرارة بن أوفى، وحُميد بن
عَبد الرحمن الحِميري، والحسن البَصْري.
قال النِّسائي: ثقة.
وذكر البخاري أنّ قُتل بارض مُکران على أحسن أحواله.
قلت: قال أبو بكر الحازمي : (مُْران) بضم الميم بلدة
بالهند .
وقال ابن سعد: كان ثقةً إن شاء الله تعالى .
وذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)) وقال: قُتِل بأرض مُكْران
غازياً.
وقرأتُ في كتاب «الزهد» لسيّاربن حاتم يسندٍ له أنَّ
سعد بن هشام استُشهد هو و(١) في غَزَّةٍ لهما ..
ع - سَعْد بن أبيٍ وَقَّاص، واسمُّه مالك بن أُهْب
- ويقال: وُهَيب - بن عبد مناف بن زُهْرة بن كلاب،
الزهرُّ، أبو إسحاق.
أسلم قديماً، وهاجر قبل رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم، وهو أوَّل مَنْ رمى بسهمٍ في سبيل الله وشهد يِذراً
والمشاهد کلّها.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعن
خولة بنت حکیم.
وعنه: أولاده إبراهيم، وعامر، وُعُمر، ومحمد،
ومصعب، وعائشة، وعائشة أم المؤمنين، وابن عبّاس، وإبن
عُمر، وجابر بن سّمُرَة، والسَّائِب بن يَزيد وقيس بن عُبَادِ،
وعبد الله بن ثعلبة بن صُعَير، وأبو عُثمان النَّهْدِي، وأبو
عبدالرحمن السُّلَمي، وعَلْقَمة بن قَيْس، وبُسْربن سعيد،
وإبراهيم بن عَبد الرحمن بن عَوْف، والأحنف بن قيبل،
وشُرّيح بن هانئء، وعمروبن ميمون الأودي، ومالك بن
أوس بن الحَدَثان، ومُجاهد بن جَبر، ودينار أبو عبد الله
القَرَّاظ، وغُنَيم بن قَيِّس، وجماعة.
وهو أحدُ السِّتَّة أهل الشّورى، وكان مُجاب الدعوة
مشهوراً بذلك، وكان أحد الفُرسان من قريش الذين كانوا
يحرسون رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم في مغازیه، وهو
الذي كَوَّف الكوفة، وتولّى قتال فارس، وفتح الله على يديه
القادسية، وكان أميراً علی الکوفة لِعُمر، ثم عزله، ثم أعاده،
ثم عزله، وقال في مَرَضِه: إنْ وليها سعد فذاك، وإلَّ فليستُعن
به الوالي، فإِنِّي لم أعزلْه عن عجز ولا خيانة .
ومناقبُه كثيرةٌ جداً .
ذکر غيرُ واحد أنَّه توفي في قصره بالعقيق، وحمل إلى
المدينة، ودفن بالبقيع، واختلف في تاريخ وفاته، فقيل:
مات سنة إحدی وخمسین، وقيل: سنة (٥) وهو المشهور،
وقيل: سنة (٦) وقيل: سنة (٧)، وقيل: سنة (٨) وهو ابن
ثلاث وسبعين، وقيل: (٧٤)، وقيل: ابن اثنتين، وقيل:
ثلاث وثمانين، وهو آخر العشرة وفاة.
قلت: أَرَّخه إبراهيم بن المنذر سنة (٥٥):
(١) بياض في الأصل.
٦٩٨

سعد الأنصاري
وکذا قال أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد.
وکذا حکاه ابن سعد ..
وقال الفَلَّس وغيرُه مات سنة (٥٤).
وقال ابن المسيِّب، عن سعد: ما أسلم أحدٌ إلّ في اليوم
الذي أسلمتُ فيه، ولقد مكثتُ سبعة أيامٍ، وإنِّي لثلثُ
الإِسلام.
وقال إبراهيم بن المنذر: كان قصيراً دَحْدَاحاً غليظاً ذا
هامةٍ شَخْنَ الأصابع، وكان هو وعلي وطلحة والزُّبَير عذار(١) يوم
واحد.
ق - سُعد مولى أبي بكر الصِّدِّيق، ويُقال: سعيد،
والأول أشهر.
کان يخدم النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم. وروى عنه
في قِرّان التمر.
وعنه: الحسن البصري. أخرجه ابن ماجه .
قلت: وذكر مُسلم في (الوُحْدان)) أنَّ الحسن تفرَّد
بالرّواية عنه. وكذا ذكر العِجْلي.
ولم يقع سعيد بالياء إلاّ في بعض نُسَخ ((الاستيعاب))،
وهو خطأ لا شكَّ فيه، لإطباق أئِمّة أهل النّقْل على أنَّه سَعْد
بإسكان العَيْن، والله أعلم.
بخ - سَعْد مولى آل أبي بكر، رضي الله عنه.
حكى عن: ابن عُمر، وابن الزُّبير، والقاسم بن محمد.
وعنه : ابنه موسى .
قال أبو حاتم: مجهول.
خ دت ق - سَعْد أبو مُجاهد، الطّائي، الكوفيُّ .
روى عن: مُحِلّ بن خليفة، وأبي مُدِلَّة مولى عائشة،
وعَطِيَّةِ العَوْفي، وعبد الرحمن بن سابط الجُمَحي .
وعنه: الأعمش، وسَعْدانِ الْجُهَني، وإسرائيل،
وزياد بن خَيْئَمة، وأبو إسماعيل محمد بن عَبد الله الأزدي
صاحب ((فتوح الشَّام))، وزُهيرين مُعاوية، وحمزة الزِّيَّات،
وغیرُهم .
ذكره ابن حِبَّان في «الثّقات)).
وحكى أبو القاسم الطبري أنَّ أحمد بن حنبل قال: لا
باس به.
وقال وكيع: حدثنا سَعْدان الجُهَني، عن سَعْد أبي
مُجاهد الطائي، وكان ثِقّة .
ت - سَعْد مولى طَلحة، ويُقال: طلحة مولى سَعْد،
ويُقال: سعيد مولى طلحة .
روى عن: ابن عُمر في ذكر الكِفْل.
وعنه: عَبد الله بن عَبد الله الرَّازي.
قال أبو حاتم: لا يُعْرفُ إلَّ بحديثٍ واحد.
ذكره ابن حِیَّان في «الشِّقات)).
سعد جَدُّ هُود بن عَبدالله، الصَّواب: عن مَزيدة - وهو
جَدُّ هودٍ لأمِّه - سيأتي.
د - سعد الأنصاريّ.
روى أبو داود في الزكاة مِن طريق يونس بن عُبيد، عن
زياد بن جُبير، عن سَعْدٍ غير منسوب: لمَّا بايع النبيُّ صلى الله
عليه وآله وسلم النساء قامت امرأةٌ جليلةٌ فقالت: يا رسول الله
إنّ كَلُّ على أزواجنا الحديث، فأورد المُصَنَّ في ((الأطراف»
هذه الأحاديث في مسند سعد بن أبي وقاص تبعاً لابن
عساكر.
وكذا أورده عَبد بن حُميد، ويحيى الحمّاني، وأبو بكر
البزَّار في ((مسانيدهم)) في مُسند سَعْد بن أبي وقاص.
وذكر الدَّارَقُطني في ((العدل)) أنَّ صحابيّ هذا الحديث
سعد، رجلٌ مِن الأنصار غيرُ منسوب، وأنَّ مَن قال فيه:
سعد بن أبي وقاص فقد وهِم.
وأفردّه البغوي في «معجم الصّحابة» وتبعه في إفراده ابنُ
مَنده وأبو نعيم، ومِمَّا يؤيِّد ذلك ما أخرجه ابن منده مِن طريق
حماد بن سلمة، عن يونس بن عُبيد، عن زياد بن جُبَير أنَّ
رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم بعث رجلًا يقال له سَعْد
على السعاية ... الحديث، فلو كان سعد هو ابن أبي وقاص
لما عبّر عنه التابعي بهذه العبارة. والله أعلم.
وذكر عَبد الحق في ((الاحكام) أنَّ ابن المديني قال:
سعدٌ هذا ليس هو ابن أبي وقاص، وحكم على رواية زياد بن
جُبَير عنه بالإِرسال، والله أعلم.
(١) أي : ختان.
٦٩٩