Indexed OCR Text

ذو اللحية الكلابي
وذكره البخاري في ((الأوسط)) في فصل: مَن مات مِن
الثمانين إلى التسعين ومئة .
وذكره العُقَيلي، والسَّاجي، وابن الجارود، وأبو العرب
في ((الضعفاء».
م فى ق ـ ذُوَّيب بن حَلْحَلَة بن عمرو بن كُلَيْب،
الخُزاعيُّ. والد قَبيصة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البُدُن إن
عَطِبَ منها شيءٍ.
وعنه : ابن عباس.
قال ابن البرقي : جاء عنه حديث واحد.
وقال المُفَضَّلِ الْغَلابي، عن ابن معين: أُتي النبي صلى
الله عليه وآله وسلم بقبيصة بن ذُؤيب ليدعو له بعد وفاة أبيه .
قلت: هذا يدل على أنَّ ذُؤَيباً مات في عهد النبي صلى
الله عليه وآله وسلم.
وقد قال ابن عبدالبر: ذُوَّيب بن حَلْحَلَة. ويُقال: ابن
حَبيب بن حَلْحَلة كان صاحبَ بُدُن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم، وشهد الفتح، وكان يسكن قُدَيداً، وعاش إلى زمن
مُعاوية .
قال: وأمَّا أبو حاتم ففرَّق بن ذُوَّيب بن حَلْحَلة وبين
ذُوَّيب بن حَبيب. والصَّواب أنَّهما واحد.
وكذا قال ابن سعد، وأبو القاسم البغوي، وأنَّه بقي إلى
زمن مُعاوية. والله أعلم.
د - ذو الجَوْشن الضِّبابِيُّ، أبو شِمْر. قال أبو إسحاق:
اسمُه شُرَحبيل.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم حديثاً واحداً
فيه قِصَّة اجتماعه به بعد وقعة بدر. وغير ذلك.
وعنه: أبو إسحاق، وأبو سَيْف التّغلبي.
قال ابن عُيَينة: وكان ابن ذي الجوشن جاراً لأبي
إسحاق، لا أراه إلَّ سَمِعه.
قلت: قال البخاري في ((تاريخه)): وقال سفيان: كان
ابنُه جاراً لأبي إسحاق، ولا أراه إلا سَمِعه مِن ابن ذي
الجوشّن.
قال البخاري، وأبو حاتم: روى عنه أبو إسحاق مُرسلاً.
وقال أبو القاسم البَغوي، وابن عبد البر: وقيل: إنَّ أبا
إسحاق لَمْ يَسْمع منه، وإنّما سَمِع من اينه شِمْر.
وقال مُسلمٍ في ((الوُخْدان)): لم يُروِ عن ذي الجَوْشَن إِلاَّ
أبو إسحاق. وکذا قال غيره. وقيل : اسمُه أُوس.
د - ذو الزَّائِد صحابي. عِدادُه في أهل المدينة.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حِجَّة
الوداع.
روى حديثه: سُلَيم بن مُطَير، عن أبيه، عنه. وقيل:
عن أبيه، عن رجلٍ، عنه.
قلت: ذكر ابن عبد البر أنّه جُهَني .
وروى عنه أيضاً: أبو أمامة بن سَهْل بن حُنيف أنَّه كان
يجيء إلى السوق في الحوائج، فيصلي الضُّحى. ذكر ذلك
ابنُ جرير في ((التهذيب)).
ت - ذو القُرّةَ الجُهْنِيُّ، واسمُه يعيش.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الوضوء
من لحوم الإِبل.
وعنه: عَبد الرحمن بن أبي ليلى.
قال الترمذي: لا يُذْرى من هو.
وذكره في الصحابة ابن أبي حاتم، وابن قائع، والبغوي،
وابن معين في رواية عبَّاس. وغالبُهُم سمَّاه يعيش.
وذكره الطبراني في «الكبير» في حرف الياء.
وحكى ابن ماكولا في ((الإكمال))، عن بعضهم أنَّه قال:
ذو الغُرَّة هو البراء بن عازب، والله أعلم.
لم يذكره أصحاب الأطراف ولا صاحب «الكمال)» ولا
مَنْ كَتَبَ عليه .
قد - ذو اللَّحية الكِلائِيُّ. معدودٌ في الصَّحابة . قيل:
اسمه شُرَيح بن عامربن عوف بن كعب بن أبي بكربن
كلاب.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: يزيد بن أبي منصور.
قلت: قال: قال البغوي: لا أعلم له سوى حديث
العمل في أمرٍ مستأنف.
٥٨١

. ذو مختر
· أدق - ذو مِخْبُر وَيُقال: ذو مِخْمَر، الحيشيُّ أبن أخي
النَّجاشي .
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وكان
يخدمه.
. وعته: جُبير بن نُفَير، وخالد بن مَعْدان، وأبو الزِّهرية، .
ويزيد بن صُبحِ، ويحيى بن أبي عَمْرو السَّيباني - ولم
یدرکه ۔، وغيرهم.
نزل الشّام ومات به، وكان الأوزاعي لا يقوله إلّ بالميم.
قلت: وصحَّحه كذلك ابنُ سَعْدِ. وَأَمَّا الِّّرمِذي
فَصَخَّحه بالباء، والله أعلم.
ذُوَيد بن نافع. قيل فيه: بالمعجمة. وقد تقدَّم في
المهملة ..
بخ - ذَيَّالَ بن عُيد بن حَنْظَلة بن حِذْيم الحنفي.
روى عن: جَذَّهُ، وَأُمَّ العنبر.
وعنه: محمد بن عثمان القُرَشي، وزيد بن أبي الزَّرْقَاءَ،
ويعقوب بن إسحاق الحَضْرَمي، وغيرُهم.
قال ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: تابعي، قيل: يُخْتَجُ بحديثه؟ فقال:
شيخٌ أعرابي .
وذكره ابن حِبَّان في «الثّقات)).
قلت: وقال الأزدي: فيه نَظر.
٥٨٢

حرفالراء
تم - راشد بنُّ جَنْدَل، اليافعيُّ المِصْرِيُّ.
روى عن: حَبيب بن أوس الثّقفي . .
وعنه ؛ یزید بن أبي حبيب.
فرّق ابن يونس بينه وبين راشد مولی حبيب بن أوس،
وجعلهما صاحب (الأطراف)) في ترجمة واحدة وابن يونُس
اعلم بأهل بلده.
قلت: ومولى حَبيب ذكره ابن حِبَّان في «الثّقات».
وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة، روى عنه
المصریُون.
س - راشد بن داود، البَرسَمِيُّ، أبو المهلَّب، ويُقال:
أبو داود، الصَّنعانيّ، الدَّمشقيُّ.
روى عن : أبي الأشعَث الصِّنْعاني، ويعلى بن شَدًّاد بن
أوس - وقيل: بينهما نافع -، وأبي أسماء الرُّحبي، وأبي
صالح الأشْعَرِي، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حمزة الحَضْرَمي، وإسماعيل بن
عَيَّاش، والهيثم بن حُمَيد، وصدقة السَّمين، وأبو مُطيع
الطرابُلْسي، وغيرُهم.
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس،
ثقة .
وقال عثمان الدَّارمي، عن دُحيم: هو ثقة عندي.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الدَّارقطني: ضعيف، لا يُعتبر به.
قلت: وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
بخ ٤ - راشِد بن سَعْد، المَقْرَائِيُّ ويُقال: الحُبرانِيُّ،
الحِمْميُّ.
روى عن: ثوبان، وسَعْد بن أبي وقّاص، وأبي الدَّرْداء،
وعمروبن العاص، وذي مِخْبَر الحبشي، وُتبة بن عَبد،
وعَوْف بن مالك، ومُعاوية، ويعلى بن مُرَّةٍ، والمقدام بن
مَعدي كَرِب، وأنسٍ، وَعَبد الله بن بُسْرِ، وأبي أمامة، وابن
عامر عبدالله بن لُحَي الهَوْزَني، وعبد الرحمن بن جُبير بن
نُغَیر، وغيرهم.
وعنه: حَرِيز بن عُثمان، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن
صالح الحضرمي، وعلي بن أبي طلحة، وَور بن یزید، وأبو
بكر بن أبي مريم، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: لا بأس به.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو حاتم، والعِجْلي، ويعقوب بن شيبة،
والنَّسائي:
وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: هو أحبُّ إليَّ
مِن مكحول.
وقال المُفَضَّلِ الْغَلَابي: من أثبت أهل الشَّامِ.
وقال ابنُ سعد: كان ثقة، مات سنة (١٠٨).
وقال الدَّارَقُطني: لا بأس به إذا لم يُحدِّث عنه متروك.
وله ذکر في الجهاد مِن ((صحيح) البخاري.
قلت: وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات)): وقال: مات سنة
(١٣).
وكذا أرَّخه أبو عُبيد، وخليفة، والحَرْبي، وابن قائع.
وقال أبو حاتم، والحَرْبي: لم يَسمع مِنْ ثَوْبان.
وقال الخلاّل، عن أحمد: لا ينبغي أن یکون سمع منه.
وقال أبو زُرعة: راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص
مرسل.
٥٨٣

-٠
راشد بن سعيد -
قلت: وفي روايته عن أبي الدَّرداء نظر.
وذكر الحاكم أنَّ الدَّارَقُطني ضعَّفه.
وكذا ضعَّفه ابنُ حَزم.
وقد ذكر البخاري أنَّه شهد صفين مع مُعاوية .
ق - راشد بن سعيد بن راشد، القُرَشيُّ، أبو بكر،
الرَّمْلُّ .
روى عن : ضمرة بن ربيعة، والوليد بن مُسلم،
ومحمد بن شعیب بن شابور، ویزید بن هارون، وعبيدالله بن
موسی .
وعنه: ابن ماجه، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وأبو حاتم، وابن أبي
عاصم، وغیرُهم :
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي ببيت المقدس سنة
(٢٤٣). وسُئِل عنه، فقال: صدوق.
وذكره الخطيب في ((الْمُتَّفِقِ والْمُفْتِق)» في مَن اسم أبيه
سَعْد، وهو وَهْم.
بخ م د ت ق - راشِد بن كيْسان العَبْسِيُّ، أبو فَزَارة،
الکوفیُّ .
روى عن: أنس، ويزيد بن الأصم، وأبي زيد مولى
عَمرو بن حُرَيث، وسعيد بن جُبَير، وعَبد الرحمن بن أبي
لیلی، ومیمون بن مهران، وغيرهم.
وعنه: ليث بن أبي سُلَّيم، والثّوري، وجَرير بن حازم،
وشَرِيك، وحَمَّاد بن زَيْد، والجَرَّحِ بن مَليح، وغيرُهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال الدَّارَقُطْني: ثقة كَيِّس، ولم أرَ له في كُتُب أهل
النقل ذكراً بسوء.
له عند مسلم حديث واحد في تزويج ميمونة رضي الله
عنها.
قلت: وقال ابن حِبَّان: مستقيم الحديث إذا كان فوقَه
ودونه ثقة، فأما مثل أبي زيد مولى عمرُو بن حُرَيث الذي لا
يَعرِفه أهل العلم فلا .
وفَّق أسلم بن سَهْل في «تاريخ واسط» بين الذي يروي
عن أنس، وبين الكوفي الراوي عن يزيد بن الأصم وغيرِه.
وفي ((عمل) الخَلَّل: قال أحمد: أبو فَزّارة في حديث
عبدالله مجهول.
وتعقبه ابن عبدالهادي، فقال: هذا النقل عن أحمد غلطً
مِن بَعض الرواة عنه، وكأنّه اشتبه عليه أبو زيد بأبي فَزَارة.
راشد مولى حبيب، في ابن جَنْدَل.
بخ ق ـ راشِد بن نَجِيح، الحِمَّانِيُّ، أبوا محمد،
البَصْرُّ .
روى عن: أنس، وشهر بن حَوْشب، وسعيد بن
جُمْهان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومُعاذة العَدوِيَّةِ،
وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وعبد الملك بن الخطّاب بن
عُبيد الله بن أبي بكرة، وعبد الوهاب الثّقفي، ومحمد بن أبي
عدي، وأبو نُعيم، وغيرهم.
قال أبو حاتم : صالح الحديث.
وذكره ابن حِبَّن في (الثَّقات)) وقال: رُبَّما أخطأٍ.
ق - راشِد غير منسوب. وقيل: راشِد بن أبي راشد ..
روی عن : وابصة بن معبد، قال: رأيت رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم إذا ركع في صلاته لَوضُبَّ على ظهره ماءً
لاستقرَّ.
وعنه: طلحة بن زيد الرَّقيِّ .
قلت: أظنُّ أَنَّه المَقرائي :
من اسمُه رافع
ت س - رافع بن إسحاق، الأنصاريُّ المدنيُّ مولى
الشِّفاء، ويُقال: مولى أبي طَلْحة، ويُقال: مولى أبي أيوب.
روى عن: أبي أيوب، وأبي سعيد الخُذري.
وعنه : إسحاق بن عَبد الله بن أبي خَلْحة.
قال النَّسائي : ثقة.
وذكره ابن حِبّان في ((الشِّقات)).
قلت: وقال: إنَّه مولى الشُّفاء.
وقال العِجْلي : مدني تابعي ثقة.
وقال ابن عبدالبرّ: هو من تابعي أهل المدينة، ثقة فيما
٥٨٤

نقل، والشفاء امرأةٌ قرشية، وهي أم سليمان بن أبي حَتْمة .
س - رافع بن أُسيد بن ◌ُهَير، الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ .
روى عن : ابيه في کراء الأرض.
وعنه: جعفر بن عبد الله الأنصاري والد عبدالحميد.
واختلف في الحديث على أسيد.
قلت: ذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات)).
ع - رافع بن خدیج ین رافع بن عدي بن تزید بن
جُشَم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن
الأوس، الأنصاريُّ، الحارثيُّ، أبو عبد الله، ويُقال: أبو
افع.
شهد أحداً والخندق.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عَمُّه
◌ُهَير بن رافع، وعمّ آخرلم يُسَمِّه، وعن أبي رافع، ولعلَّه عّه
الآخر.
وعنه: ابنه عَبد الرحمن، وابنه رقاعة على خِلافٍ فيه،
وحُفداؤه عباية بن رفاعة وعيسى - ويُقال: عثمان - ابن سَهْل،
وهُرير بن عبدالرحمن، وابن أخيه يحيى بن إسحاق، وابن
عمّه - ويقال: ابن أخيه - أُسيد بن ظُهَير، وثابت بن أنس بن
ظُهَير، ومولاء أبو النجاشي، والسَّائب بن يزيد، وسعيد بن
المُسَيِّب، وسُليمان بن بار، وحَنْظلة بن قيس، ونافع مولى
ابن عمر، ونافع بن جُبِير بن مُطْعِم، وواسع بن حَبَّان،
ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، ومحمود بن لبيد، وأبو سَلَمة بن
عَبد الرحمن، وعبد الله بن عمروبن عثمان وغيرُهم. وأرسل
عنه: الزُّهْري .
قال یحی بن بكير: مات أول سنة (٧٣).
وقال الواقدي: مات في أول سنة (٧٤)، وحضر ابنُ
عُمر جنازَتَه. وكذا أرَّخه خليفة وابن نُمير.
قلت: وقال البخاري في ((تاريخه)): مات في زمن
مُعاوية .
وذكره في ((التاريخ الأوسط)) في فصل من مات مِن
الخمسين إلى الستين.
وأُرّخه ابن قائع سنة (٥٩)، فالله أعلم.
وفي قول المصنّف: ويُقال في كُنيته : أبو رافع، نظر،
رافع بن سنان
لأنّا لم نَّرمَن اكتنى باسم نفسه إلاّ نادراً، ولا رأينا من كَنِى
رافعاً هذا أبا رافع، وكأنّه سبْقُ قَلم، أراد أن يَكُتُب: ويُقال:
أبو خديج، فقد حكى البخاري في ((تاريخه)): أنَّه يُكْنى أبا
خدیچ.
د - رافع بن رفاعة .
عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم في النهي عن
كَْب الأَمَة .. الحديث.
وعنه: طارق بن عَبد الرحمن. والمحفوظ في هذا
حديث هُرَير بن عَبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن جَدِّه.
قلت: وقد ذكر بعضُهم أنَّ رافعاً هذا هو ابن رِفاعة بن
رافع الزُّرَقِي، ولئن كان كذلك فإنّه تابعي .
وقال ابن عَبدالبَرَ: لا تَصحُّ صحبته، والحديث المرويُّ
في إسناده غلط .
وقال أحمد بن أبي خالد : توفي رافع بن رفاعة بن خديج
المدني سنة مئة في خلافة عُمر بن عَبد العزيز.
وقال ابن حِبَّان في ((الثُّقات)) في التابعين: رافع بن
خَديج، روى عن حذيفة. فيُحتمل أن يكون هذا.
دس - رافع بن سَلَمة بن زياد بن أبي الجَعْد،
الأشجعيَّ الغَطَفانيُّ مولاهم، البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وعمِّ أبيه عَبد الله بن أبي الجَعْد،
وحَشْرِج بن زياد الأشجعي، وثابت البناني .
وعنه: زيد بن الحُباب، وعلي بن الحَكم المَرْوزي،
ومُسلم بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله الرَّفاشي.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات».
قلت: وجَهَّل حاله ابنُ حزم، وابنُ القَطَّان.
عس - رافع بن سَلَمَةِ البَجَليُّ، کوفيٍّ .
روى عن: علي رضي الله عنه.
وعنه: بشير بن ربيعة ويُقال: محمد بن ربيعة.
ذكره ابن حِبَّان في ((النَّغات)).
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يُعْرَف.
د س - رافع بن سِنان الأوسيُّ، أبو الحكم، المدنيّ.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
٥٨٥

رافع بن عمرو -
وعنه: حفيد أبنه جعفربن عبدالله بن الحكم بن رافع،
وفي إستاذ حديثه اختلافُ بعضُه مذكور في ترجمة
عبد الحميد بن سَلَمة .
م د ت ق - رافع بن عمرو الغفاريُّ، يُکنی أبا جُبير،
صحابي، عِداده في أهل البَصْرة.
روى عن: النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه عمران، وعَبد الله بن الصَّامت، وأبو جُبير
مولی أخيه الحكم بن عمرو:
له عندهم حديثان أحدُهما في الخوارج مقروناً بأبي ذر
عند مسلم وغيره، والآخر عند أبي داود وغيره في الزجر عن
رمي النخل، وفيه : «اللهم أشبع بطنه» ..
دسَ ق - رافع بن عَمَروِ، الْمُزَنِيُّ، أخو عائذ بن عمرو،
لهما صحبة، سكن رافع البَصْرة.
وروى عن: النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم حدثين
أحدهما: ((العجوةُ مِن الجَنَّة؛ عند ابن ماجة، والآخر شهودُه
حجة الوداع عند (دمى).
وعنه: هِلال بن عامر المُزَّنِي، وَعَمْرو بن سُليم،
وعَطيّة بن يَعْلى الضبّ
قلت: قال ابن عساكر: كان في حجة الوداع خماسيّاً أو
◌ُداسيًّاً. انتهى.
ورواية هلال بن عامر عنه تدل على أنَّه بقي إلى أيام
معاوية : ··
د۔رافع بن مکیث، الجھنُّ، شهد الحديبية، وكان معه
أحد ألوية جُهَينة يوم الفتح، واستَعْمله النبيُّ صلى الله عليه
وآله وسلم على صدقات قومه، وشهد الجابية مع عمر رضي
الله عنه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه : ابنه الحارث ..
له عند أبي داود حديث واحد في حُسْنِ الخُلُق وسوءٍ
الملکة .
خ - رافع بن مالك بن العجلان، الأنصاريُّ. والد
رفاعة. له رواية في صحيح البخاري.
روى عنه: حفيده معاذ بن رفاعة.
ولم یذکره المزي ...
قال البخاري في (صحيحه)): حدثنا سليمان، حدثنا
حمّاد، عن یحیی عن معاذ بن رفاعة بن رافع: وكان رفاعة من
أهل بدرٍ، وكان رافع مِن أهل العقبة وكان يقول لابنه: ما
يَسُرُّني أنّي شهدت بدراً بالعقبة ... الحديث.
وأخرج الحاكم في ((المستدرك)) له حديثاً آخر من رواية
مُعاذ بن رفاعة، عنه أيضاً. وقد ذكره موسى بن عقبة، عن ابن
شهاب في البدريِّين وهذا الحديث الذي أورده البخاري يُرُدُّ
عليه، وأصرحَ منه ما رواه أبو نُعيم في ((المعرفة) من طريق
الصَّلت بن محمد عن حَمَّاد، عن يحيى، عن معاذ بن
رضاعة بن رافع، قال: كان رافع مِن أصحاب العقبة، ولم
· يَشْهد بدراً.
واختُلِف في ذلك على ابن إسحاق، فذكره يونس بن
◌ُگیر عنه فیھم، ولم یُذكره زیاد بن عبدالله البگائي فيهم، وهو
الصّواب.
م - رافع أَبُو الحَعْد، الغَطَانِيُّ الكُوفَيُّ .
روى عن: علي رضي الله عنه، وابن مسعود رضي الله
عنه.
وعنه: ابنه سالم بن أبي الجَعْد، والشُغْبي.
وذكره ابن حبان في «الثقات»
"وروى له مُسلم حديثاً واحداً في القرينَ مِن الجِنّ.
قلت: وقال أبو القاسم البغوي: يُقال: إنَّه أدرك النبي
صلى الله عليه وآله وسلم. ذَكَرِهِ أَبُو تُعْيُّم،َ وابْنِ عْد البرَ،
وغيرُهما في ((الصحابة)).
خ س - رافع المَدَنِيُّ، بَوَّاب مروان بن الحكم.
أرسله مروان إلى ابن عبّاس يسأله عن قوله تعالى ﴿لا
تَحْسَيَنُ الذين يفرحون بمَا أُتُوا﴾.
حكى ذلك عنه حميد بن عَبد الرحمن، وعلقمة بن
وقّاص، وكأنَّهما سمِعا منه جوابَ ابن عبّاس.
قلت: وقد روى الخبر المذكور مسلم والترمذي أيضاً،
وفیہ ذِگرٌ رافع .
من اسمه رباح
د س ق ـ رّباح بن الرَّبيع، التميميُّ، أخو حنظلة
٥٨٦

الكاتب، ويُقال بالياء المُثنّة مِن تحت .
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه : حفيده المُرقِع بن صَيْفِي، وقْسٍ بن زُهیر.
له في الكتب حديث واحدٍ في النهي عن قتل الذُّرِّيَّة.
قلت: روى عنه ابنه صيفي أيضاً.
وجَزَم ابن حِبَّان، وابن عبد البر، وأبو نُعيم أنَّه بالياء
المُثَنّة.
وصحح الباوردي، والذَّا رَقُبطني، والعسكري،
والحازمي أنَّه بالياءِ المُثِنَّاة أيضاً ..
وقال البخاري : قال بعضُهم: رباح، يعني بالموحّدة (١)،
ولم يثبتِ.
وقال الذَّارَقُطني: ليس في الصحابة أحدٌ يُقال له رَباح،
إلّ هذا على اختلافٍ فيه. وأمَّا عبدالغني الأزدي فذكره
بالمُوَحَّدة، والله أعلم.
د.س - رَباخ بن زيد، القُرشيُّ، مولاهم الصَّنعانيُّ.
روى عن: مَعْمر، وعبد الله بن بَحير بن رَيْان،
وُمر بن حَبيب المكِّي، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن خالد، وعبدالرَّزاق، ومحمد بن
عبد الرحيم بن شروس، وزيد بن المبارك الصَّنْعانيون،
وعَبد الله بن المبارك، وغيرهم.
قال حرب : رأيت أحمد، وذَكَر رباحاً، فذكر مِن فضله،
وقال: کان ابن المبارك يُثني عليه.
وقال المیموني ، عن أحمد: کان خياراً، ما اری کان في
زمانه خيراً منه، قد انقطع عن النَّاس.
وقال أبو حاتم: جليل ثقة .
وقال ابنُ سعد، عن الواقدي: قد رأيته، وكان له فَضْل
وعلم بحديث معمّر.
وقال النسائي: ثقة.
..
وقال إبراهيم بن خالد الصُنعاني: مات سنة (١٨٧) وهو
ابن (٨١) سنة .:.
رباح بن أبي معروف
قلت: ووَتَّقُّه العِجْلي، والبَزَّار، ومُسلم.
وذكره ابن جِبَّان في ((الثَّقات)) وقال: كان شيخاً صالحاً
فاضلاً.
ت ق - رَبَاح بن عَبد الرحمن بن أبي سفيان بن
حُوَيطب بن عَبد العُزَّى، العامِرِيُّ، أبو بكر الحُوَّيْطَيُّ،
المدنيُّ قاضيها.
روى عن: جدَّته عن أبيها - وهو سعيد بن زيد بن
عَمروبن نُفَيل -، وعن أبي هريرة، ومحمد ين
عَبدالرحمن بن ثَوْبان.
وعنه: إبراهيم بن سَعْد، وأبو ثِفال الْمُرِّي، وغيرُهما.
قال ابن عبدالبر: أبو بكر بن حُوَيطب يُقال: اسمه
رباج، ويُقال: اسمُهِ كُنْيَتُه. روى عن جَدَّته يُقال: حديثه
مرسل.
له في التّرمِذي، وابن ماجه حديثٌ واحد: ((لا صلاة
لمن لا وضوء له».
قلت: في حديثه عن أبي هريرة عندي نظر، والظاهر أنَّه
مقطوع .
وذكره ابن حِبَّن في ((الثّقات)) في أتباع التّابعين.
وقال الضَّرِيفيني: قُتل بنهر أبي قُطُرُس سنة (١٣٢).
بخ م ل س - رَبَاح بن أبي مَعْروف بن أبي سارة،
المکيُّ :
روی عن: عطاء، وقیس بن سعد، ومجاهد، وابن أبي
مُلْكة، وأبي الُّبير، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وأبو أحمد الزُّبيري، ووَکیع، وابن أبي
فُدَيَّك، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال عمروبن علي: کان یحیی، وعبدالرحمن لا يُحدِّثان
عنه، وكان عَبد الرحمن يُحدِّث عنه، ثم تركه.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن عمَّار، وأبو زُرعة، وأبو حاتم: صالح.
وقال ابن حِبَّان: كان ممن الغالب عليه التقشُّف، ولزوم
(١) ترجمه البخاري في ((تاريخه الكبير» ٣١٤/٣ بالموحدة رباح، ونقل عن بعضهم قوله: رياح، ولم يثبت، يعني بالمثناة.
٥٨٧

رباح بن الوليد -
الورع، وكان يَهم في الشيء بعد الشيء(!).
وقال النّسائي: ضعيف.
وقال في موضعٍ آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأساً، ولم أجد له شيئاً
منكراً.
. قلت: وذكره ابن حِبَّن في ((الثّقات)) أيضاً. وقال: كان
مِمَّن يُخْطيء وَهِم.
وقال العِجْلي : لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال السَّاجي، عن أحمد: كان صالحاً.
د - رّيّاح بن الوليد بن يزيد بن نِمْران، الذِّماريُّ،
ويُقال: الوليد بن رَباحِ. والصَّواب الأول.
روى عن: عمه نِمْران بن عُتْبة، وإبراهيم بن أبي عَبْلة ،
والمُطْعِمِ بن مِقْدام.
وعنه: يحيى بن حُسَّان، وسَمَّاه الوليد، ومروان بن
محمد، وقال: كان ثقة .
وذكره أبو زُرْعة الدِّمشقي في نفرٍ ثقات .
روی له أبو داود ثلاثة أحادیث سمَّاہ فیھا الولید بن رباح،
منها حديثان عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن حسان،
عنه. وقال في أحدهما: قال مروان بن محمد: هو رباح بن
الوليد، وذكر أنَّ يحيى بن حسان وَهِم فيه .
وقد روى الطبراني الحديثين وَهُما في الزجر عن اللعن،
و(يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته)).
أُخرجهما عن أحمد بن محمد بن رشدین، وُبيد بن
رجال، كِلاهُما عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن حسان،
عن رباح بن الوليد على الصَّواب.
والحديث الثالث: ((أوَّل ما خلق الله القلم)).
قلت: فكأن الاختلاف فيه مِن أحمد بن صالح، والله
اعلم.
د - رَبَاح الكوفيُّ، مِن الموالي .
روى عن: عثمان بن عَفَّان حديث: ((الولد للفراش».
وعنه : الحسن بن سَعْد مولى الحسن بن علي :
ذكره ابن حِبَّان في «التِّقات)).
. قلت: وبقية كلامه: لا أدري مَن هو، ولا ابْنُ مَن هو.
من اسمه رِبعي
بخ قد ت - رِبِّعي بن إبراهيم بن مِقْسم، الأسدُّ، أبو
الحسن البَصْرِيُّ، المعروف بابنِ عُلِيَّةٌ.
روى عن: داود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن إسحاق
المَدَني، وعوف الأعرابي، ويُونس بن عُبيد، وغيرِهم؟
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيْثَمة، ومحمد بن سَلامِ
البِكْنْدي، وحُمّيد بن مَسْعدة، وأحمد بن إبراهيم الدُّورقي،:
وإسحاق بن أبي إسرائيل، والحسن بن محمد الزُّعفراني،
وعِدَّة.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: کان یفضل على أخيه .
وقال ابن مَعين: قال ابن مَهدي: كُنَّا نَعُدُّ رِبعي ابْن عُلَّة
مِن بقايا شيوخِنا.
قال يحيى : وهو ثقة مأمون.
قال النَّسائي : ليس به بأس ..
قال الخَضْرَمي، وابن قائع: مات سنةٍ (١٩٧)
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((النِّقات)) ..
وقال أحمد بن حنبل فيه: رجل صالح.
ع - رِبعي بن حِرَاش بن جَحْش بن عمرو بن عبد الله بنّ
بجاد العَبْسيُّ، أبو مريم، الكوفيُّ. قدِمِ الشَّامِ، وسمع خُطبة
عُمر بالجابية .
وروى عن: عُمر، وعلي، وابن مسعود، وأبي موسى،
وعِمران بن حُصَين، وحُذيفة بن اليمان، وطارق المُحاربي،
وأبي اليَسَر كعب بن عُمر السُّلَمي، وأبي مسعود، وخَرشَة بن
الحُرّ، وعمروبن ميمون، وغيرهم. وروى عن: أبي ذر،
والصَّحيح أنَّ بينهما زيد بن ظَيْيان.
وعنه: عَبد الملك بن عُمير، وأبو مالك الأشجعي،
(١) لم أجد هذا القول لابن حيان في ((المجروحين)) ٣٠٠/١، والذي فيه: كان ممن يخطىء، ويروي عن الثقات ما لا يتابع عليه، والذي عندي فيه
التنكب عما انفرد به من الحديث، والاحتجاج بما وافق الثقات من الروايات.
٥٨٨

الربيع بن أنس
وَالشَّعْبِي، وَنُعَيم بن أبي هند، ومنصور بن المُعْتَمِر،
وعمرو بن هَرِم، وهِلال مولاه، وحُصَين بن عَبد الرحمن، يحيى النَّيْسابوري.
وغيرهم.
قال ابن المديني: بنو حِراش ثلاثة: رِبعي، وربيع،
ومسعود، ولم يُرْو عن مسعود شيء سوی کلامه بعد الموت.
وقال المِجْلي: تابعيّ ثقة، مِن خِيار النّاس، لم يَكْذِب
كذبةً قطّ .
وقال أبو نُعيم، وغيرُ واحد: مات في خلافة عُمّر بن
عبدالعزيز.
وقال أبو عُبيد: مات سنة مئة.
وقال ابن نُمَيْر: سنة (١٠١).
وقال ابن معين، وغيرُه: سنة (١٠٤).
قلت: وقال ابن سعد: توفي بعد الجماجم في ولاية
الحجّاج بن یوسُف، وليس له عقب، وكان ثقة، وله أحاديث
صالحة .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان من عُبَّاد أهل
الكوفة .
وقال الآجريِّ: قلت لأبي داود: سَمِع رِبعي مِن عُمر؟
فقال: نعم.
وقال اللالكائي: مُجْمَع على ثقته.
وقال الدُّوري: سُئِل ابن معين: سمع رِبعي مِن أبي
اليسر؟ فقال: لا أدري.
وقال حجَّاج: قُلْت لشعبة: أدرك رِبعيٍّ عَليَّاً؟ قال:
نعم.
وقال ابن عساكر في ((الأطراف)): لم يَسْمّع مِن أبي ذر.
انتهى .
وإذا ثبت سماعُه مِن عُمر فلا يمتنع سماعُه مِن أبي ذر.
بخ د - رِبْعي بن عَبد الله بن الجارود بن أبي سَبْرة،
الهُذَلِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: جَدِّه، وعمروبن أبي الحَجَّاجِ، وسيف بن
وَهْب.
وعنه: خالد بن الحارث، ويزيد بن هارون،
وعبد الله بن رَجاء الغُداني، وأبو سَلَمة، ومُسَدَّد، ويحيى بن
قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: صالح الحدیث.
وقال النَّسائي : ليس به بأس.
قلت: وقال الدَّارقطني : لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّان في ((النَّقات)).
د تم ق - رُبَيْح بن عَبدالرَّحمن بن أبي سعيد الخدري،
المدنيُّ أخو سعید.
روی عن: أبيه، عن جدِّه.
وعنه: ابنه حُكّيم، وكثير بن زَيّْد الأسلمي،
والدِّراوردي، وفُلَيح بن سليمان، وإبراهيم بن أبي يحيى،
وغيرهم.
قال أحمد بن حَفْص السَّعدي: سُئِل أحمد عن التسمية
في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثاً يَثْبُت، أقوى شيء فيه
حدیث کثیر بن زيد، عن رُبیح، ورُبیح رجل ليس بمعروف .
وقال أبو زُرعة: شيخ.
وقال ابن عدي : أرجو أنَّه لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
قلت: ذكر ابن سعد في ((الطبقات)) أن اسمه سعيد، وأنَّ
لقبە رُبیح.
وقال التّرمِذي في ((العلل الكبيرة، عن البخاري: رُبَيْح
مُنکر الحديث.
مَن اسمَهُ الرَّبيعـ
٤ - الرَّبيع بن أنس، البَكْرِيُّ ويُقال: الحَنفِيُّ، البَصْرِي
ثم الخراسانيُّ .
روى عن: أنس بن مالك، وأبي العالية، والحسن
البَصْري، وصفوان بن مُحْرِز، وجَدِّيه زيدٌ وزياد. وأرسل عن
أم سَلّمة .
وعنه: أبو جعفر الرَّزي، والأعمش، وسليمان
التَّميمي، وسليمان بن عامر الْبُرْزي، وعيسى بن عُبيد
الكِندي، ومُقاتل بن حَيَّن، وابن المبارك، وغيرهم .
٥٨٩

الربيع بن بدر -
قال العجلي : بَصْريّ صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحبُّ إليَّ في أبي العالية
. مِن أبي خَلْدة.
وقال النّسائي : ليس به بأس.
قال ابن سعد: مات في خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال ابن مَعبين: كان يتشيّع: فَيُفْرِطِ.
وذكره ابن حِبَّان في ((النِّقات ))، وقال: النَّاسِ يَتَّقون مِن
حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأنَّ في أحاديثه عنه
· اضطراباً كثيراً.
وذكر الذهبي أنَّه توفي سنة (١٣٩) أو سنة (١٤٠).
ت ق - الرَّبيع بن بَذْرين عمرو بن جراد، التميميُّ،
السَّعْدُّ، الأعرجيُّ، ويُقال: العَرْجيُّ، أبو العلاء،
البَصْرِيُّ، المعروف بعُلَيْلَة وهو لقب.
روى عن: أبيه، وسعيد الجُريري، وسليمان الأعمش،
وأبي الأشهبِ المُطاردي، وأبي الزّبير المكي، وخالد
الحذَّاءِ، وابن جُرَيج، وغيرِهم.
وعنه: ابن عون - وهو أكبر منه - والفضل بن موسى
السُّيْناتي، وآدم بن أبي إياس، وأبو تَوْبة، وقُتيبة بن سعيد،
وعلي بن حُجْر، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وهشام بن عمّار،
ونُوین، وجماعة .
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال مرَّةٌ: ضعيف.
وجمع مرَّة بين اللفظين.
وقال البخاري : ضعِّفه قتيبة.
وقال أبو داود : ضعيف.
وقال مرّةً : لا يُكتبُ حديثُه.
وقال النَّسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن خِراش:
متروك.
وقال الجوزجاني : واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: لا يُشْتَغْلُ به ولا بِروايته فإنَّه ضعيف
الحدیث، ذاهبُ الحديث.
!
وقال ابن عدي: عامّة رواياته عمن يروي عنه مما لا
يُتابعه عليه أحد.
.. قال ابن سَعْد: توفي سنة (١٧٨).
قلت: وقال النَّسائي في ((الجرح والتعديل)): ليس بثقة،.
ولا يُكّبُ حديثُه.
وقال أحمد: رِوَى عن الأعمش، عن أنسٍ حديثاً مُنكراً.
وقالِ العِجْلي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبةٍ، وأبوه.
عثمان : ضعيف .
وقال مسعود السِّجزي، عن الحاكم: يقلب الأسانيد،
ويُروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات.
وکذا قال ابن حبَّان.
وقال الدَّارَقُطْني، والأزدي: متروك.
· وما جزم به المِزِّي مِن أنّ اسم جدِّه عمروبن جراد خولف
فيه كما سأذكره في عمرو.
. . ت من - الرَّبيع بن البراء بن عازب، الأنصاريُّ،
الکوفيُّ .
روى عن أبيه:٠٠
وروى عنه: أبو إسحاق السَبَّيعي.
، وذكره ابن حبَّان في ((الثُّقات)) ..
وَوَهِم صاحب ((الكمال) في رقم مُسلم له، فإِنَّمَا رَوىّ
لأخيه عُبید.
قلت: وقال العِجْلي:" كوفيُّ ثقة.
ق - الرَّبيع بن حَبيب، الملََّحِ العَيْسِيُّ مولاهِمْ، أبو
هشام، الكُوفِيُّ الأحول.
روى عن: نَوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس
الطَّائفيِ ...
وعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى.
قَالَ عِبَّاسُ الدُّوري، عن ابن معين: الرَّبيع بُنِ حَبيب
أخو عائد بن حبيب، يُقال لهما: بني الملاح، وهما ثِقَتان ..
کذا قال يعقوب بن شيبة .
وقال أبو زُرعة: شيعي .
وقال أحمد: حَدَّث عنه عُبيد الله بن موسى مناکیر.
٥٩٠

الربيع بن روح
وقال البخاري، وأبو حاتم، والنَّسائي: مُنكر الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي : يُكتَبُ حديثُه؟ قال:
من شاء كتب، هو ضعيف ..
له في ابن ماجه حديث واحد في النهي عن ذبح ذوات
الدَّرِّ.
قلت: وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها
عن الربيع بن حبيب عُبيد الله بن موسى، وليست بالمحفوظة .
وذكره البخاري في فصل مَن مات مِن الخمسين إلى
الستين ومئة .
تمييز - الرَّبيع بن حَبيب، الحنفيُّ أبو سَلَمة، البَصْريُّ.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر،
وعبد الله بن عُبيد بن عُمَير، وغيرهم.
وعنه: أبو داود الطَّالسي، ويحمى القَطَّان،
وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجَّاج بن مِنهال، وموسى بن
إسماعيل، وغيرهم.
وَثَّقه أحمد، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني،
وغيرهم.
وقد خلط بعضهم إحدى الترجمتين بالأخرى، والصواب
التفريق .
قلت: لكن ذكر ابن أبي حاتم في ترجمة هذا الحنفي
أبي سَلَمة أنَّه هو الذي يروي عن نوفل بن عَبد الملك، وحكى
عن أحمد، ویجیبی توثيقه، وعن أبيه أنَّه ليس بقوي، ثم قال:
اتّفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدلُّ على أنَّ إنكار حديثه مِن
نوفل لا منه .
. وقال الحاكم أبو أحمد. لم يذكر محمد بن إسماعيل
- يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في ((تاريخه)) بل
قال: ربيع بن حبیب، روی عن نوفل بن عبدالملك، مُنکر
الحديث.
قال أبو أحمد: وَلَعَمْري إنَّ حديث الرَّبيع عن نَوْفل
مُنكر؛ ولكنَّ الحَمْلِ فِيه عندي على نَّوْفل لا على الرَّبيع،
والرَّبيع ثقة .
د - البرَّبيع بن خالد، الضُّبِّيُّ، كوفيَّ. قال: سمعتُ
الحجّاج يخطب.
وعنه: مُغيرة بن مِقِسّم الضَّيُّ.
يُقال: قُتِل في الجماجم.
ح م قد ت س ق ـ السرَّبيع بن خُثْم بن عائذ بن
عَبد الله بن مَوْهبة بن مُنْقِذ الثَّورِيُّ، أبو يزيد الكوفيُّ .
روى عن: النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم مُرسلاً، وعن
ابن مسعود، وأبي أيوب، وامرأةٍ من الأنصار، وعمروبن
قَيمون، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: ابنه عَبد الله، ومُنذر الثَّوري، والشَّعبي،
وهلال بن يَساف، وإبراهيم النَّخعي وبكر بن ماعِز،
وغيرهم.
قال عَمروبن مُرَّة، عن الشَّعبي: كان مِن معادن
الصُّدق.
وقيل لأبي وائل: أَيُّما أكبر أنت أو الربيع؟ قال: أنا أكبر
مِنه سِنّاً، وهو أكبرْ نِّي عَقْلًا.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لا يُسْألُ عن
مثله.
قلت: وقال ابن حِيَّان في ((الثّقات)(: أخباره في الزهد
والعبادة أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في ذكرها. مات بعد
قتل الحسين سنة (٦٣).
وأرَّخه ابن قانع سنة (٦١).
وقال العِجْلي : تابعيَّ ثقةً وكان خياراً.
وروى أحمد في ((الزهد)»، عن ابن مسعود أنَّه كا يقول
للربيع: والله لو رآك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لأحبَّك.
وذكره المِزِّي مِن غير عَزْوٍ ((الزهد))، وزاد: وما رأيتك إلَّ
ذكرت المخبتين.
وقال مُنذر الثوري: شهد مع علي صِفِّين.
وقال الشَّعْبِي: كان الرَّبيع أشدَّ أصحاب ابن مسعود
ورعاً.
وقال عَلْقمة بن مَرْتَد: انتهى الزُّهد إلى ثمانية فأمَّا
الرّبيع ... فذكر شيئاً مِن حاله.
دس - الرَّبيع بن رَوْح بن خُلَدِ الحَضْرِمِيُّ، أبو رَوح
اللاحُونِيُّ، الحِمْصيُّ.
٥٩١

الربيع بن زياد
روى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية, ومحمد بن
حرب الْخَوْلاني، ومحمد بن خالد الوَهَّبِي، والمُغيرة بن
عَبد الرحمن المخزومي، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن الحسن التّرمِذي، وعمران بن بكّار،
ومحمد بن عَوْف الطائي، وابن وارة، والدُّهلي، وأبو حاتم،
وقال: كان ثقة خياراً، وغيرهم ..
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
الرَّبيع بن زياد بن أنس، الحارثيُّ، أبو عَبد الرحمن،
البَصْرِيُّ، ويُقال: كُنْيَتِه أبو فِراس.
قال الحاكم أبو أحمد: ولا أستبعد أن تكون تكنِتُّه بأبي
فراس خطأ.
روى عن: أُبيِّ بن كعب، وكعب الأحبار.
وعنه: أبو مِجْلَز، ومُطَرِّف بن عَبد الله بن الشِّخِّير،
وحفصة بنت سیرین.
وكان عاملاً لمعاوية على خُراسان، وكان الحسن
البصري كاتبه، فلمَّا بلغه مَقتل حُجْربن عدي وأصحابه،
قال: اللهم إن كان للرَّبيع عندك خيرٌ فاقبضه وعَجِّل، فمات
في مجلسه. وکان قْلُ حُجْر وأصحابه سنة (٥١).
روى له أبو داود، والنَّسائي، وابن ماجه. هكذا قال.
وذكر صاحب ((الأطراف)) في حديث أبي نَضْرة، عن أبي
فراس، عن عمر بن الخطاب: أنَّ النبي صلى الله عليه وآله
وسلم أَقَصِّ مِن نفسه، أنَّ أبا فراس هذا هو الرَّبيع بن زياد،
وهو وَهْمٌ، وإنَّما هذا أبو فراس النَّهدي. هكذا نسبه هُشيم
على ما حكاه البخاري، وهو رجل لا يُعرفُ اسمُه، ولا يُعرفُ
له غيرُ هذا الحديث، وأما الرّبيع بن زياد فهو معروفٌ مشهورٌ
باسمِه ونسبه .
وأمَّا ابن ماجه فإنَّما أخرج لأبي فراس مولى عبد الله بن
عمروبن العاص، عن مولاه حديث: ((صام نوح الدَّهر)).
واسمُ أبي فراس هذا يزيد بن رباح، سمَّاهِ ونَسبَه مُسْلم.
وأمًّا أبو فراس الذي روى عن عُمر بن الخطاب، وروى
عنه أبو نَضْرة فليس له عند ابن ماجه ذكر، وكذلك الرَّبيع بن
زیاد ليس له في کتابه ذکر.
مد س - الرَّبيع بن زياد، ويُقال: ابن زَيْد، ويُقال:
ربيعة بن زياد، الخزاعيُّ، ويُقال: الحارثيُّ، مُخْتَلَفْ في
صحبته:
له عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم حديث واجد.
روى عنه: وَبَرَة أبو كُرْز الحارثي ..
قال البغوي: لا أدري له صُحبة أم لا .
وقال ابن حبّان في «التّقات»: ربيعة بن زياد پروي
المراسيل، روى عنه وبْرَة أبو كُرْز الحارثي .
م ٤ - الرِّبيع بن سَيْرة بن مَعْبَد، ويُقال: ابنُ عَوسَجة،
الجُهَيُّ، المدنيُّ .
روى عن: أبيه - وله صحبة -، وتُمر بن عَبد العزيز،
وعمرو بن مُرَّة الجُهني، ويحيى بن سعيد بن العاص . :
وعته: عبد الملك وعبد العزيز ابنا الرَّبيع بن شبْرة،
وعُمارة بن غَزِيَّة، وعُمر بن عَبد العزيز - ومات قبله -
وعبدالعزيز بن غُمر بن عَبد العزيز، والزّهْرَي، ويزيد بن أبي
حَبيب، وعمرو بن الحارث، واللَّيْث، وغيرُهم.
وقال العِجْلي : حجازي تابعيّ ثقة .
وقال النسائي : ثقة .
وذكره ابن حِبَّن في «الثّقات)».
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة: سُئل ابنُ مَعين عن أحاديث.
عبدالملك بن الَّبيع بن سَبْرة، عن أبيه عن جدِّه، فقال : :
ضعاف.
قلت: ووقع في سند حديثٍ عُلمَّه البخاري ، وقد آثرتُ
إليه في ترجمة سَبْرة بن مُعْبد.
وقال الخطيب أبو بكر: لا يستقيم عندي سماعه مِن
علي. قال هذا بعد أن أخرج مِن طريقه حديثاً عن علي في:
كتاب ((ذم النجوم».
دس - الرَّبيع بن سُليمان بن داود، الجِزْيُّ، أبو محمد
الأزدِيُّ مولاهم، المِصْريُّ، الأعرج.
روى عن: ابن وَهْب، وعبد الله بن عبدالحكم،
والشّافعي، وأبي الأسود النُّضْربن عبد الحميد، وعبد الله بن
يوسف التّنيسي، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، والطخاوي،
وأبو بكر الباغندي، وغيرهم.
٥٩٢

الربيع بن صبيح
قال ابن يُونُس: كان ثقة. توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا مُراد، وكان يُوصف بغفلةٍ شديدة، وهو ثقة. أخبرنا عنه غيرُ
مِن ذي الحِجَّة سنة (٢٥٦).
واحد.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: وقال النَّسائي في ((أسماء شيوخه)): لا بأس به.
وقال مَسلّمة بن قاسم: كان رَجُلاً صالحاً كثير الحديث
مأموناً ثقة. أخبرنا عنه غيرُ واحد.
وقال أبو عمر الكِنْدي في ((الموالي)»: كان فقيهاً دَيِّناً،
وُلِد بعد الثمانين ومئة.
٤ - الرَّبيع بن سُليمان بن عَيد الجَّار بن كامل،
المُرادُّ مولاهم، أبو محمد المِصْريّ، المؤذِّن، صاحبُ
الشّافعي، وراوية تُّه عنه.
روى عن: ابن وَهْب، وشُعيب بن اللَّيث، وأسد بن
موسى، ويحيى بن حَسَّان، وبِشْربن بكر، وأبي يعقوب
الْبُوَيْطِي، وحجَّاج بن إبراهيم الأزرق، وجماعة .
وعنه: أبو داود، والنَّسائي، وابن ماجه. وروى له
التّرمِذي بواسطة أبي إسماعيل التُّمِذي - وقد روى الترمذي
عنه بالإِجازة - وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وزكريا السَّاجي،
ومحمد بن هارون الُویاني، وأبو بكر بن زياد النَّيسابوري،
وابن أبي حاتم، والطّحاوي، ويحيى بن صاعد، وأبو نُعيم
عَبد الملك الجُرْجاني، وأبو العَبَّاس محمد بن يعقوب الأصم
في آخرين.
قال النّسائي : لا بأس به.
وقال ابن يُونُس : كان ثقة .
وكذا قال الخطيب .
وقال ابن يُونُس: توفي يوم الاثنين لعشر بَقِينَ من شوال
سنة (٢٧٠).
وقال الطَّحاوي: كان مولدُه، ومولدُ المُزني، وبحر بن
نصر سنة (١٧٤)، وكان المُزْني أُسنَّ مِن الرّبيع بستة أشهر.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعنا منه، وهو صدوقٌ
ثقة. سُئِل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال الخليلي : ثقةً متفق عليه، والمُزني مع جلالته
استعان على ما فاته عن الشافعي بكتاب الرّبيع.
وقال مَسْلَمة: كان مِن كبار أصحاب الشَّافعي ينتمي إلى
وقال أبو الحسين الرَّزي الحافظ والدُّ تَمَّام: أخبرني
علي بن محمد بن أبي حسان الزيادي بحمص: سمعت أبا
يزيد القراطيسي يوسُف بن يزيد يقول: سماع الرّبيع بن
سُليمان مِن الشافعي ليس بالثبت، وإنَّما أخذ أكثر الكُتُب مِن
آل الْبُوَيطي بعد موت الْبُوَيطي. قال أبو الحسين: وهذا لا
يُقْبل مِن أبي يزيد، بل الْبُوَيطي كان يقول: الربيع أثبت في
الشافعي مني، وقد سمع أبو زُرْعة الرَّازِي كُتْبَ الشَّافعي كلُّها
من الربيع قَبل موت الْبُوَيطي بأربع سنين.
خت ت ق - الرَّبيع بن صَبِيح، السَّعْدِيُّ، أبو بكر،
ويُقال أبو حَفْصِ، الْبَصْريُّ، مولى بني سَعْد بن زيد مناة.
روى عن: الحسن، وحُمَيد الطّويل، ويزيد الرَّقاشي،
وأبي التُّبير، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني،
ومُجاهد بن جبر، وغيرهم.
وعنه: الثَّوْرِي، وابن المُبارك، وابن مَهْدي، ووكيع،
وأبو داود وأبو الوليد الطَّيالسَّان، وآدم بن أبي إياس،
وعاصم بن علي، وعِدَّة.
قال ابنُ عمَّار: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد: ما أراك
حدَّثت عن الرَّبيع بن صَبيح بشيء؟ قال: لا، ومُبارك بن
فَضَالة أحبُّ إليَّ منه.
وقال حَرْمَلة، عن الشَّافعيِّ: كان الرَّبيع بن صَبِيحِ غَزَّاءً،
وإذا مُدِح الرجل بغير صناعته فقد وُهِصَ، أَي: دُقَّ عُنَّقْه.
وقال عفان بن مُسلم: أحاديثه كلُّها مقلوبة .
وقال أبو الوليد: كان لا يُدَلِّس، وكان المبارك بن فَضّالة
أکثر تدليساً منه .
وقال أبو داود، عن أبي الوليد: ما تكلم أحدٌ فيه إلاّ
والرَّبيع فوقه.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به، رجلٌ
صالح.
قال عبد الله: سألت يحيى بن معين عن المبارك بن
فَضّالة، فقال: ضعيف الحديث، مثلُ الربيع بن صَبيح في
الضَّعف.
٥٩٣

الربيع بن عبدالله
. وقال عثمان الدَّارِمي: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس
به بأس، كأنَّه لم يُعْرِهِ. قلت: هو أحبُّ إليك أو المبارك؟
قال: مِا أَقْرَبَهُما ..
قال عثمان : المبارك عندي فوقه فیما سمع من الحسن
:٠
إلَّ أَنَّه رُبَّمَا دَلَّس.
وقال ابنُ أَبِيَ خَيْئَمة، عن ابْنَ مَعِينَ: ضعيف الحديث.
وقال ابن سعد، والنَّسائي: ضعيف.
وقال أبو زُرعة: شِيخٌ صالحٌ صَدوقٌ.
وقال أبو حاتم: رجل صالح، والمبارك أحبُ إليَّ منه.
وقال مُسلِم بن إبراهيم، عن شُعبة: الرّبيع مِن سادات
المسلمين: ٠.
وقال يعقوب بن شيبة: رجلٌ صالحٌ صدوقٌ ثقةٌ، ضعيفٌ
جداً ...
وقال ابنُ عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة ،، ولم أرَ له
حدیثاً مُنکراً جداً، وأرجو أنّه لا بأس به ولا برواياته.
.. قال محمد بن المُثتى، وغيرُه: مات سنة (١٦٠) بأرض
السُّند.
قلت: وقال ابن سعد: خرج غازياً إلى أالسُّند، فمات في
البحر، فدُفن في جزيرة .. .
· وقال ابن أبي شيبة، عن ابن المديني: هو عندنا صالح،
ولیس بالقوي .
. وقال الميموني، عن خالد بن خِدّاش: هو في هديه
رجلٌ صالح، وليس عنده حديث يُحتاجُ إليه، كَأنَّ خالداً
ضعَّف أمره.
٤
، وقال السَّاجي. ضعيف الحديث، أجنبُه كان يهم،
وكان عبداً صالحاً.
وقال العُقَيْلي في (الضعفاء)): بصريُّ، سِيِّدٌ مِن سادات
:
المسلمين .
وقال العجلي : لا بأس به .
وقال الفَلَّس: ليس بالقوي.
وقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وحكى بِشَرين ◌ُمر، عن شُعبة أنَّه عَظّمِ الرَّبيع بن
صبيح.
وقال ابن حِبَّان: كان مِن عُبَّاد أهل البَصْرَة وزُهَّادِهِم،
وكان يُشَبَّه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلاّ أن
الحدیث لم یکن من صناعته، فکان یھم فیما یروي كثيراً
حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يَشْعُرِ، لا يُعْجِبُني
الاحتجاج به إذا انفرد.
وذكر الرَّامَهُرْمُزي في ((الفاصل)» أنَّه أول مَنِ صَنَّف
بالبَصْرة.
بخ ۔ الرُّبيع بن عبدالله بن خُطَّاف، الأحدب، أبو محمد
البَصْرِيُّ .
روی عن: الحسن، وابن سیرین، وحفص بن سُلِیمان
المِنْقَري، وقتادة.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث،
ومُسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل .......
قال ابنُ المديني، عن ابن مهدي: كان عندي ثقة .
قلت: كان يَرى القَدَر؟ قال: كان يُجالِسُ عَمرو بن فائد يَوم
الجمعة.
قال علي : وسألت یحیی بن سعيد عنه ، فجعل يضرب
فخذه تعجباً من عبدالرحمن، فقلت لیحیی : لا أروي عنه
شيئاً أَبدا؟ قال: أجل، فَلا تَروِعنه شيئاً أنا أعلم به ..
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة.
وذكره ابن حبَّان في ((الثُّقات)).
وقال ابن عدي : لم أر له حديثاً یتھیا لي أن أقول من أي
جهة أنَّه ضعيف.
. قلت: ووقع في ((الضعفاء)) لابن الجَوْزِي فِيهِ وَهْمُ
فاحش، فقال: کان یحیی بن سعید یشي علیه، وقال ابن
مهدي: لا تَروِ عنه شيئاً.
وهذا مقلوب، فقد ذكره ابن عدي مِن طُرُقٍ على
الصواب.
وعلَّق البخاري أثراً عن الحسن جاء موصولاً من طريق:
الرَّبيع هذا، عن الحسن، كما بيَّنْتُه في ((تغليق التعليقِ» وهو
من تفسير سورة الفجر، وصله ابنُ أبي حاتم.
. وقال البخاري: سمع منه موسى مراسيل.
٥٩٤

بـ الربيع بن نافع
وذكره السَّاجي، والعُقَيلي، وأبو العرب في ((الضعفاء»،
وابن شاهين في ((التَّقات)).
م ٤ - الرَّبيع بن عُمَيْلَة، الكوفيُّ .
روى عن: ابن مسعود، وسَمُرة بن جُنْدَب، وعمار بن
ياسر، وأبي سَرِيحة، وأبيه عُمَيلة، وأخيه يُسَيْر.
وعبَّهِ: ابنهِ الْرُّكِينِ، وعُمارة بنِ عُمَير، وهلال بن يَساف،
وَعَبدِالملك بنِ عُمیر.
قال عثمان الدَّارِمي، عن ابن معين: ثقة ..
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
له عند أبي داود حديث النهي عن تسمية الرقيق أفلح
وغيره.
· قلتِ : وقال ابنُ سَعْد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال العِجْلي: كوفيٌّ تابعيّ ثقة.
وقال البخاري : كان في أهل الرِّدة زمن خالد بن الوليد.
س - الرَّبِيعَ بن لوط، الأنصاريُّ، أبولوطٍ الكوفيُّ، ابن
أخي البراءِ بنِ عازب، ويُقال: مِن وَلَد البراءِ بنِ عازب.
روى عن: البراء، وقَيْس بن مُسلم، وأبي عبد الرحمن
السُّلَمي.
وعنه: شُعْبة، وابن جُرّيج، ومحمد بن عمروبن
عَلْقَمة، وابن عُيَينة، وغيرُهم ..
وروى : القواريري، عن حكيم بن خِذَّامٍ، عن الرَّبيع بن
لوط عن أبيه، عن جدِّه البراء بن عازب في المصافحة.
قال النّسائي: ربيع بن لوط بن البراء ثقة.
وذكره ابن حبَّان في ((الثَّقات)».
له في النسائي حديث واحد في الوليمة، في إسناده
اختلاف، وحديث آخر عن البراء في القول إذا أخذَ مَضْجَعَه.
قلت: وقال العِجْلي: ربيع بن لوط بن البراء بن عازب
كوفي ((تابعيه ثقة .
وقال البخاري : إسناده ليس بذاك.
س - الرُّبيع بن محمد بن عيسى، الكِنديُّ، أبو
الفضْل، اللَّذقيُّ .
روى عن: آدم بن أبي إياس، وإسماعيل بن أبي
أوّيس، وموسى بن أيوب النّصيبي، وإبراهيم بن المنذر
الحزامي، وغيرهم.
وعنه: النّسائي - وقال: لا بأس به، وأخرج عنه حديث
أنس: ((لا تَزالُ جَهنْمُ تقول هل مِنْ مَزِيد)»، وأبو نُعَيْم
الجُرْجِاني، ومحمد بن المسيِّب الأرغَياني، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب «تاريخ
حمص)»، وخَيْثَمة بن سُليمان الطّرابُلْسي، وغيرُهم.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مجهول.
د ۔ الرَّبیع بن محمد.
روى عن: النبيّ صلى الله عليه وآله وسلمْ مُرْسَلًاً.
وعنہ : یحیی پن أبي کثیر.
ذكره أبو داود في الصلاة عَقِب حديث الحسن، عن أبي
بكرة.
بخ م د ت س - الرِّبيع بن مُسلم الجُمَحِيَّ، أبو بكر
البضْرِيُّ .
روى عن: محمد بن زياد القُرَشي، والحسن البَصْري،
والخصيب بن جَحْذُر،َ وغيرِهم.
وعنه: ابن مَهدي، والقَطَّان، وابن الْمُبارك، وأبو داود
الطيالسي، وخالد بن الحارث، وابن ابنه عبد الرحمن بن
بكربن الرَّبيع، وَعَبد الرحمن بنْ سَلامِ الجُمَّحي، ومُسلم بن
إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وعِدَّة.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال أبو داود: هو أروى الناس عن محمد بن زياد.
ذکره بن أبي عاصم فيمن مات سنة (١٦٧).
قلت: وقال العِجْلي : ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
خ م دس ق - الرَّبيع بن نافع، أبو تُوْبة، الحلبيُّ، سكن
طرسوس.
روى عن: أبي إسحاق الفَزاري، وأبي المليح
الحسن بن ◌ُعُمرِ الرَّقِي، ومُعاوية بن سَلَّام، والهيثم بن
حُمَيد، ويزيد بن المقدام بن شُرَيح بن هانىء، وعُبيد الله بن
عَمرو الرَّقِيِّ، وسعيد بن عبد الرحمن الجُمَّحي، وعيسى بن
يُؤنُس، ومحمد بن المُهاجر، وابن عُيِينةٍ، وغيرهم ..
٥٩٥

الربيع بن يحيى -
روى عنه: أبو داود فأكثر. وروى له: البخاري بواسطة
الحسن بن الصِّبَّاح البزَّار. وروى له: أبو داود في المراسيل
بواسطة إسماعيل بن مَسْعَدَة، ومُسلم بواسطة الحسن بن
علي الحلواني، والنَّسائي بواسطة أبراهيم بن يعقوب،
ومحمد بن يحيى بن كثير الحرَّاني، وأبي حاتم، وابن ماجه
بواسطة إبراهيم بن سعيد الجَوهَري، وأبو الأحوص
العُكبري، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وعبد الله
الدَّارِمي، ويعقوب بن سُفيان، وموسى بن سعيد الدَّنْداني،
وتعبد الكريم بن الهيثم الدَّير عاقولي، وغيرُهم.
قال النّسائي: أخبرنا سُليمان بن الأشعث: سمعت
أحمد يقول: أبو توبة لم يكن به بأس، كأن يَجِيثُني.
وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر أبا توبة، فأثنى
عليه، وقال: لا أعلم إلَّ خيراً.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ صدوقٌ حُجَّة.
وقال يعقوب بن شيبة : ثقةً صدوق.
وقال الأجُرِّي، عن أبي داود: أبو توبة كان يحفظ
الطّوال، يجيء بها، ورأيته يمشي حافياً وعلى رأسه طويلة،
وكان يُقال: إنّه مِن الأبدال.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، مات سنة (٢٤١).
قلت: ذكر أبو الوليد الباجي في ((رجال البخاري)) أنَّه
ليس له عند البخاري سوى حديث واحد موقوف، وغَفَل عن
حديث أخرجه له في المُزارعة مرفوعاً لكن قال فيه: قال
الربيع بن نافع، فذكره.
وذكره ابن حِيَّن في ((الثَّقات)).
خ د - الرَّبيع بن يحيى بن مِقْسَم المرئيُّ، أبو الفضل،
البَصْرِيُّ، الأشنانيُّ .
روى عن: شُعْية، والثّوري، وزائدة، وإسرائيل،
والمبارك بن فَضَّالة، ووُهَيِب بن خالد، ومالك بن مِغْوَل،
وحَمَّاد بن سَلَمة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وأبو مسلم الكجيُّ،
وحَرْب بن إسماعيل الكِرْماني، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
ومحمد بن أيوب بن الضُّرَيس، وتمَّام، والعُبَّاس بن الفَضْل
الأسفاطي، ومحمد بن محمد الثُّمَّار البَصْري، وهشام بن
علي السِّيْرافي، وجماعة .
قال أبو حاتم : ثقةٌ ثبت.
وذكره ابن حَِّان في ((الثِّقَات)).
قال ابن قانع: مات سنة (٢٢٤).
قلت : وقال ابنُ قانع : إِنَّه ضعيف.
وقال الدَّارقطني : ضعيف ليس بالقوي، يُخطِيء كثيراً،
حذَّث عن الثوري، عن ابن المُنكّدِر، عن جابر: جمع النبي :
صلى الله عليه وآله وسلم بين الصَّلاتين. وهذا حديث ليس
لابن المُنكَدر فيه ناقةٌ ولا جمل، وهذا يُسقِط مئة ألف .
حدیث .
وقال أبو حاتم في ((العلل»: هذا باطل عن الثوري .
من اسمُهُ رَبيعة
ت س - رَبيعة بن الحارث بن عبد المُطَّلب بن هاشم، .
الهاشميُّ ابنُ عمَّ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، له صحبة.
· روى عن: ابن عمه الفَضْلِ بن العبّاس ..
وعنه: عَبد الله بن نافع بن العمياء على خلافٍ فيه، وابنه .
عَبد المُطَّلب بن ربيعة، وفي إسناد حديثه اختلاف.
قال أبو القاسم الطبراني توفي سنة (٢٣).
روى له التِّرمِذِي والنَّسائي حديثاً واحداً .
قال الطبراني: ضَبَط الليث إسناده، ووَهم فيه شُعبةٍ .
وقد قيل: إنَّ ربيعة بن الحارث راوي هذا الحديث رجلٌ :
آخر مِن التابعين فإنَّ ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب سِنَّه
قريب مِن سنُّ عمِّه العباس، وقيل: كان أسنَّ من العبَّاس :
بسنتين، وابنه المُطَّب بن ربيعة قريبُ مِنُّه مِنْ سِنِّ
الفضل بن العبَّاس، وفي ذلك دلالة ظاهرة على أنَّ ربيعة بن
الحارث راوي هذا الحديث رجل آخر مع ما في إسناد حديثه
مِن الاختلاف.
قلت: ليس في هذا دلالة ظاهرة على أنَّه غيره، بل روايته
عن الفَضْل مِن رواية الأكابر عن الأصاغر.
ومِن ترجمة ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب، قال ابرُ
الكلبي في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جَجَّة
:
الوداع: وأوّل دم أضع دم ربيعة بن الحارث، قال: لم يُقْتل
ربيعة، وقد عاش إلى خلافة عمر، ولكن قُتِل ابنُ له صغير.
وقوله : دم ربيعة لأنَّه ولي الدم.
٥٩٦

ربيعة بن شيبان
-
قال ابن البرقي : وأما ابن هشام فحدّثنا عن زياد البگّائي
عن ابن إسحاق: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
في خطبته: وإنَّ أول دم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث.
قال ابن البرقي: وكان لربيعة مِن الولد عبد الله، وأبو
حمزة، وعون، وعبَّاس، وعبد المطلب، وعبدشمس،
وجَهم، وعَياض، ومحمد، والحارث.
قلت: قرأت في كتاب«جمهرة النسب)) لابي محمد بن
خَزْم : واسم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الذي
أهدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم دمه يوم حَجَّة الوداع
آدم بن ربيعة. وهو غريب لم أره لغيره، ثم رأيته الزُّبير بن
بَّار وغيره، والذي يتبادر إلى ذهني - وأظُّه - أنَّه تصحيف مِن
دم أبن ربيعة بزيادة ألف، ويؤيِّدُه ما رويناه في ((فوائد))
المخلّص مِن حدیث ابن عمر في هذه القصة، قال: وأولُ دم
أضعه دم الحارث بن ربيعة بن الحارث.
وقال ابن سعد: هاجر مع العبَّاس، وتَوفل بن الحارث،
وشهد الفتح والطّائف، وثَّت يوم حُنين، وتوفِّي بعد أخَوَيه
نوفل، وأبي سفيان .
وقال خليفة، والعسكري، وغيرُهما: مات بالمدينة في
أول خلافة عُمر.
وأَرَّخه ابنُ حِبّان مثل الطبراني .
ربيعة بن زياد، وقيل: الرِّبيع، تقدم.
ت ـ ربيعة بن سُلَيم، أو ابن أبي سُلّيم، أو ابن
سليمان، أو ابن أبي سليمان، التجيبيّ مولاهم، أبو
عبد الرحمن، ويُقال: أبو مرزوق، المِصْريُّ.
روى عن: بُسْربن عُبيد الله الحَضْرمي، وخَنْش
الصنعاني .
وعنه: یزید بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، ونافع بن
يزيد، وابن لهيعة، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وذكره ابن حِبَّان في ((النِّقات).
له في التّرمذي حديث واحد في النهي عن سقي مائه
زرعَ غيرهٍ - الحديث في وطء الحبّالى -.
د ت سن - رَبيعة بن سَيْف بن ماتع المَعَافِرُّ، الصُّنَّميُّ
الإِسكندرانيُّ.
روى عن: عَبد الله بن عمرو بن العاص، وفَضَالة بن
عُبيد، وعياض بن عُقبة الفِهْري، وشُفيٍّ بن ماتِع، وتُبيع
الحِمْيَري، وأبي عَبد الرحمن الحُبُلي، وغيرهم.
وعته: سعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن أبي هلال،
والليث، ونافع بن يزيد، والمُفَضَّل بن فضَالة، وابن لَھیعة،
وضِمام بن إسماعيل - وهو آخر مَن حدَّث عنه - وغيرهم.
قال البخاري : عنده مناكير.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال الدَّارَقْطني : مِصْرِيٍّ صالح.
وذكره ابن حِبّان في «النِّقات))، وقال: يُخْطىء كثيراً.
وقال ابن يُونُس: في حديثه مناكير، توفي قريباً مِن سنة
عشرين ومئة .
روى له أبو داود، والنّسائي حديثاً مِن روايته عن الحُبُلي
عَن عَبدالله بن عمرو في منع النِّساء عن زيارة الكُدّى،
والتّرمِذي آخر مِن روايته عَن عَبد الله بن عمرو في الموت يوم
الجمعة، وقال: غريب، وليس إسناده بمتصل، ربيعة إنَّما
يَروي عن الحُبُلي، عن عَبد الله بن عمرو، ولا نَعْرِف لربيعة
سماعاً مِن ابن عمرو.
قلت : وقال العِجلي : ثقة.
وقال البخاري في «الأوسط)): روى أحاديث لا يُتابعُ
عليها.
وقال النَّسائي في «السنن»: ضعيف.
٤ - رَبِعة بِنِ شَيّانِ السَّعْدِيُّ، أبو الحَوْراء، البَصْرِيُّ.
روى عن: الحسن بن علي .
وعنه: يزيد بن أبي مريم، وثابت بن عُمارة الحَنَفي،
وأبو يزيد الزُّرَّاد.
قال النَّسائي: ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في (الثّقات)).
قلت: وقال العِجْلي : كوفيُّ تابعيُّ ثقة.
وقد توقَّف ابن حزم في صحة حديثه عن الحسن في
القنوت، وهو الذي له في السنن الأربعة، فقال: هذا
الحديث وإن لم يكن مِمَّا يُحتجُّ بمثله فإنَّا لم نَجِدْ فيه عن
٥٩٧

ربيعة بن عامر
النبي صلى الله عليه وآله وسلم غيرَه، والضعيف مِن الحديث
أحبُّ إِلبنا مِن الرأي كما قال أحمد بن حنبل.
وروى عن الأثرم، عن أحمد: أنَّه أشار إلى أنَّ أبا
الحَوراء السَّعْدِيِ الرَّاوي عن الحسن غيرُ ربيعة بن شيبان
الراوي عن الحسين، فقيل له: قد قالوا في حديث ربيعة بن
شيبان: الحسن بن علي، قال: أظنُّ الذي قال هذا يعني
محمد بن بكر، قيل له: إنَّه الحسن فَلُقِّن، ثم قال: وأظُنُّ
عثمان بن عُمر أيضاً قال: الحسن. وأما وكيع فقال:
الحسين .
س - رَبِيعَةَ بنِ عَامَرَ بْنَ الهَاد، ويُقال! ابن تِجاد،
الأزْيُّ ويُقال: الأسْدِيُّ أيضاً، !ويُقال: إنَّه دِيلي معدود في
الصَّحابة . .
له عن: الني صلّى الله عليه وآله وسلم حدیث واحد:
((أنظُوا بيا ذا الجلال والإكرام)» رواه عنه يحيى بن حَسَّان
الفِلَسْطيني، وقد صرَّحَ بسماعِه.
": خ د- ربيعة بن عبد الله بن الهُدَيرِ ويُقال: ابن ربيعة بن
الهُدّير - بن عَبد العُزَّى بن عامربن الحارث بن حارثة بن
سَعْدَ بِن ◌َّمَ بْنَ مُرَّةَ، الَّيمِيُّ، المدنِيُّ
روى عن: عُمر بن الخَطَّاب، وطلحة، وأبي سعيد
الخُذري رضي اللّه تعالى عنهم.
وعته: ابنا أخيه محمد وأبو بكر ابنا المُنْكَدِر بن عَبد الله،
وابن أبي مُلَيْكَة، وعثمان بن عَبد الرحمن الَّيْمي، وربيعة،
وغيرهم.
ذكره ابنِ جِبَّاذِ في ((الثَّقات) !. وقال هُو، وابن أبي
عاصم: مات سنة (٩٣).
قلت: وقال ابنُ سَعْد: ولد على عهد النبي صلى الله
عليه وآله وسلم، وروى عن أبي بكر رضي الله عنه وغيرِهِ،
وكان ثقةً قليل الحديث.
وقال العِجْلي: تابعيِّ مدنيّ ثقة، مِن كبار التابعين.
وقال الدَّارَقُطَني: تابعيٌّ كَبَيْرِ، قَليل المُسنَد. ".
وذكره ابن عبد البر في الصحابة)» وجماعة على قاعدتهم
في مَن أدركِ. وفي (تاريخ)) البخاري عن أبي بكربن أبي
مُلَيْكة، قال: كان ربيعة مِن خيار النَّاسَ .. !
عخ د- ربيعة بن عَبد الرحمن بن حِصْنِ، الْغَنَوَيُّ .
. روى عن: جَدَّته: سَرَّاء بنت نبهان - ولها صحية - حديثاً
واحداً فِي جَجَّة الوداع.
وعنه: أبو عاصم النبيل. ذكره ابن حِيَّن في ((الثّقَاتِ)).
ع - رَبيعة بن أبي عَبد الرحمنِ، فَرُّوخٍ، الْتَّيْمِيُّ مولاهم،
أبو عثمان، المدنيُّ، المعروف بربيعة الرأي.
روى عن: أنس، والسَّائب بن يزيد، وَمَحْمَّد بنّ
یحی بن حبَّان، وابن المسيِّب، والقاسم بن محمد، وابن
أبي ليلى، والأعرج، ومكحول، وحنظلة بن قيس الزّرقي،
.وعبدالله بن يزيد مولى الْمُنْبَعث، في آخرين.
وعنه: یحیی بن سعيد الأنصاري، وأخوه عندربه بن
سَعِيدٍ، وسليْمَان التُّيمي - وهُمْ مِنْ أقرانه - وَمَالَك، وشعبة،.
والسُّغْيَانَانِ، وَحَمَّاد بن سَلَّمَة، والليث، وقُلِيْح، والدَّرَاوِرْدي،
٠١٠٠
وسليمان بن بلال، وأبو ضَمْرَة، وغيرهم.
قال أبو زُرعة الدِّمُشْقي، عن أحمد: ثقة، وأبو الزُّناد
أعلم منه.
وقالُ الْعِجْلَي، وأبو حاتم، والنَّسائي: ثقة.
وقالٍ يعقوب بن شيبة: ثقةً ثبت، أحد مفتي المدينة.
وقال مصعب الزُّبيري: أدرك بعض الصحابة والأكابر مِن:
التابعين، وكان صاحب الفتوى بالمدينة، وكان يجلس إليه.
وجوه النَّاس بالمدينة، وكأن يخصى في مجلسه أربعون
مُعْتَمًّا، وعنه أخذ مالك ..
وقال الليث، عن يحيى بن سعيد: ما رأيت أحداً أفطن:
منه.
وقال الليث، عن عُبيد الله بن عُمر: هو صاحب:
مُعْضِلاتنا، وأَعَلَمُنا، وأفضلُنا.
وقال معاذ بن معاذ العنبري ، عن سوّار العنبري : ما رأيت
احداً أعلم منه، قلت: ولا الحسن وابن سیرین؟ قال: ولا.
الحسن وابن سيرين.
وقال عبدالعزيز بن أبيّ سَلَمة: يا أهل العراق تقولون:
ربيعة الرأي، والله ما رأيت أحداً أحفظ لِسُنَّةٍ منه.
وقال ابن سعد: توفي سنة (١٣٦) بالمدينة فيما أخبرني
الواقدي، وكان ثقة كثير الحديث، وكانوا يتقونه لِمَوضع:
الرأي .
٥٩٨

ربيعة بن عطاء
وقال يحيى بن معين، وأبو داود: توفي بالأنبار، واتَّفقوا
كلُّهم على سنة وفاته.
وقال مُطَرِّف: سمعت مالكاً يقول: ذهبت حلاوة الفِقه
منذٌ مات ربيعة .
قلت: وقال ابن حِبَّان في ((الثُّقات)»: توفي سنة (٣٣).
وقال الباجي في ((رجال البخاري) عنه: توفي سنة (٤٢)
وجرت له محنة .
قال أبو داود: کان الذي بین أبي الزناد وربيعة متباعداً،
وكان أبو الزناد وجيهاً عند السلطان فأعان على ربيعة فضْرب
وحُلقت نصف لحيته، فحلق هو النصف الآخر.
وقال الحميدي أبو بكر: کان حافظاً."
وقال عبد العزيزبن أبي سلمة: قلت الربيعة في مرضه
الذي مات فيه: إنَّا قد تعلَّمنا منك، وربَّما جاءنا مَن يستفتينا
في الشيء لم تسمع فيه شيئاً فنرى أنَّ رأينا خيرٌ له من رأيه
لنفسه فتفتيه، قال: فقال: أقعدوني ثم قال: ويحك يا
عَبد العزيز، لأن تموت جاهلاً خيرٌ مِن أن تقول في شيءٍ بغير
علم، لا لا، ثلاث مرات.
وقال أبو داود: قال أحمد: وأيش عنذُ ربيعة مِن العِلْم.
د عس - رَبيعة بن عُتْبة، ويُقال: ابن عُيّد، الكِنانيُّ،
الکوفیُّ .
روى عن: المِنْهال بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: مروان بن معاوية، والوليد بن القاسم الهمداني،
وعَبد الله بن رجاء الْغُداني، وأبو نعيم.
قال ابن معين : ثقة .
وقال أبر حاتم : شيخ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً في مسح الرأس في
الوضوء .
قلت: وقال العِجْلي: ثقة.
ورِهِم أبو الحسن بن القَطَّان فَزَعم أنّ البخاري أخرج
له، ولیس کذلك.
م سي ق - ربيعة بن عُثمان بن ربيعة بن عَبد الله بن
الهُدَير، الّميُّ، أبو عثمان، المدنيُّ .
أرسل عن: سهل بن سَعْد.
وروى عن : زيد بن أسلم، وعامر بن عَبد الله بن الزُّبير،
ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، وابن المُنْكَدِر، ونافع، وهشام بن
عُروة.
وعنه: ابن غُجْلَان - وهو من أقرانه - وابن المبارك، وابن
إدريس، وابن أبي فُدَيك، ووكيع، وغيرُهم.
· قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وقال أبو زُرعة : إلى الصِّدْق ما هو، وليس بذاك القوي.
وقال أبو حاتم : منكر الحديث، يُكْتَبُ حديثُه.
وقال النّسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حِیّان في «الثُّقات»، وقال: أمُّ ام یحیی بنت
المُنكدر.
قال الواقدي : مات سنة (١٥٤)، وهو ابن سبع وسبعين
سنة .
له عندهم حديث واحد: ((المؤمن القوي خير وأحبُّ إلى
الله من المؤمن الضعيف».
قلت: وكذا أَرَّخه ابن حِبَّن في ((الثَّقات)).
ووقع له ذكر في البخاري ضمناً في أثرٍ عَلَّه، تقدَّمِ ذِكُه
في ترجمة إدريس الصَّنعاني .
وقال ابن سعد، عن الواقدي: وكان ثقةً، قليل
الحدیث، وكان فيه عسر.
وقال ابن وَضَّاحِ: سمعت ابن ثُمَير يقول: ربيعة بن
عثمان ثقة .
وقال مسعود السُّجزي، عن الحاكم: كان مِن ثقات أهل
المدينة، مِمِّن يجْمَع حديثُه.
م ش - رَبيعة بن عَطَاء، الزُّهْريُّ مولاهم،
المَدَنيُّ، ويُقال: إنّه ربيعة بن عطاء بن يعقوب مولى ابن
سِباع. قاله ابن حِبَّن في «النِّقات)».
روى عن: القاسم بن محمد .
وعنه: بكير بن الأشجّ.
· قال الأَجُرِّي، عن أبي داود: ربيعة بن عطاء حدَّث عنه
العُمري الصغير: معروف.
وقال النَّساتي: ثقة.
٥٩٩
٠

ريعة بن عمرو
وقال ابن حبّان في (الثقات)): روی عن عروة بن محمد،
وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
قلت: وقال البخاري في ((التاريخ الكبير»، وتبعه أبو
حاتم الرازي في کونه مولى ابن سِباع.
٤ - ربيعة بن عَمرو، ويُقال: ابن الحارث، ويُقال: ابن
الغاز، الجُرَشِيُّ أبو الغاز، الدِّمَشْقيُّ، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن سَعْد،
وأبي هُريرة؛ وعائشة، ومُعاوية رضي الله عنهم.
وعنه: ابنه الغاز، وخالد بن مَعْدان، ويحيى بن ميمون
الخضرمي، وعُلُّ بن رباح، وغيرهم.
ذكره ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)» في الصَّحابة،
وفي ((الصُّغْرى في الطبقة الأولى بعد الصَّحابة.
وقال أبو حاتم : ليست له صحبة.
وذكره أبو زُرعة الدِّمَشْفي في التابعين.
وقال الذَّارَقْطني: ربيعة الجُرَشي في صُحْبته نظر،
وربيعة بن عَمرو الجُرشي قُتِل براهِط.
قال ابن عساكر: هُما واحدٍ.
وقال أبو المتوكل النَّاجي: سألت ربيعة الجُرَشي وكان
فقيه النَّاس في زمن مُعاوية.
وقال ابن سعد: قُتل يوم مرج راهط سنة (٦٤).
قلت: وقال الدَّارَقُطني في ((الجَرْح والتعديل)»: ربيعة
الجُرشي يَروي عنه ابن مَعْدِان، ثقة.
وذكر ابن عبد البر في ((الاستيعاب»، عن الواقدي، قال:
ربيعة الجُرشي قُتِل يوم مرج راهط، وقد سمع مِن النبيِّ صلى
الله عليه وآله وسلم أحاديث.
وقال البخاري في ((تاريخه»: حدثني بِشْربن حاتم، عن
◌ُبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الملك أبي
زيد، عن مولىٌّ لعثمان، عن ربيعة الجُرشي - وله صحبة -.
وقال ابن حِيَّان في ((الصَّحابة)»: ربيعة بن عمرو الجُرشي
سکن الشام، حدیثُه عند أهلها.
وذكره في الصحابة ابن مَنده، وأبو نُعَيم، والباوَرْدي،
والبغَوي، وغيرهم.
بخ م ٤ - رَبيعة بن كَعَّب بن مالك، الأسْلَميُّ، أبو فراس
:
المَدَنيُّ. كان من أهل الصَّفْة، خَدَم النبيَّ صلى الله عليه وآله
وسلم، وروی عنه .
وعنه: أبو سَلَمة بن عَبد الرحمن، ومحمد بن عمروبن
عطاء، وحنظلة بن علي الأسْلَمي، ونعيم المُجْمِر؛ ويُقال:
إنّه أبو فراس الذي روى عنه أبو عمران الجوني، وقد روى عن
أبي عمران عن ربيعة الأسلمي.
ذكر غيرُ واحدٍ أَنَّه مات سنة (٦٣) بعد الحَرَّةِ.
له في الكتب حديثٌ واحد، فيه: ((أعِنِّي على نفسك
بكثرة السجود» .
قلت: وصوَّب الحاكم أبو أحمد، وابن عبد البر تبعاً
للبخاري أنَّ ربيعة بن کعب غیر أبي فراس الذي روى عنه أبو
عمران.
وذكر مُسلم والحاكم في ((علوم الحديث)) أنَّ ربيعة تفرَّد
بالرواية عنه أبو سلمة، وليس ذلك بجید لما تراه من ذكر رواية
هؤلاء عنه، لكن قول المِزِّي: إنَّ محمد بن عمرو بن عطاء
روى عنه، ليس بجيد، لأنَّه لم يأخذ عنه وإنَّما روى عن نُغْيِم
المُجْمِر عنه، كما هو في ((مسند)» أحمد وغيره، والله أعلم ..
هكذا تعقّبه شيخُنا في ((التكت على ابن الصَّلاح)). وقد
وردت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي فراس الأسلمي
عند ابن منده في ((المعرفة)) وغيره، فمن قال: إنَّ أبا فراس هو
ربيعة فوحّدَهُما أثبت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عنه:
بهذا، ومَن زعم أنَّهما اثنان أمكن اثنان !!..
قال الشيخ: لکنَّ الحدیث الذي أورده ابن منده هو متن
الحديث الذي أورده مُسلم لربيعة بن كعب، وإن كان في.
ألفاظه اختلاف فيقوي أنَّه واحد.
وكذلك روى الحاكم في (المستدرك)) من طريق
المبارك بن فَضَالة: حدَّثني أبو عمران الجَوْني؛ حِدَّثني:
ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت أخدم النبي صلى اللّه.
عليه وآله وسلم، فقال لي: يا ربيعة ألا تزوَّج. وهذا هو
الحديث الذي رُوي عن أبي عمران، عن أبي فراسٍ، فيتَّجه
أنَّه هو، والله أعلم .
بخ م س - ربيعة بن كُلْثُومٍ بِن جَبْرِ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وبكر بن عبد الله المُزَّنِي، والحسن
البصري .
٦٠٠