Indexed OCR Text

آدم بن أبي إياس
فق - إدريس بن سِنان اليمانيُّ، أبو إلياس الصَّنْعانِيُّ،
ابن بنت وَهْب بن مُنَِّّه، والد عبد المنعم.
روى عن: أبيه، وجَدُّه وَهْب، ومجاهد، وغيرهم.
وعنه: الحكم بن أبان، وابنه عبد المنعم بن إدريس،
وأبو بكر بن عَيَّاش، وغيرهم.
قال ابن معين: يُكتب من حديثه الرِّقاق.
وقال ابن عدي: ليس له كثيرُ رواية، وأحاديثه معدودة،
وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
قلتُ: وقال الدَّارَقُطنيُّ: متروك.
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): يُتّقى حديثه من رواية ابنه
عبدالمنعم عنه.
وأخرج له أحمد حديثاً نُسب فيه إلى جَدِّه الأعلى مُنْبِه
والد وهب فقال: حدّثنا يحيى بن آدم حدّثنا أبو بكربن
عَيَّش، عن إدريس بن مُنَبِّه، عن أبيه وَهْب بن مُنَبِّه، عن ابن
عَباس في رؤية جبريل في صورته - الحديث، وفي نسخةٍ من
((المسند»: عن إدريس ابن بنت مُنِيِّهِ، وعلى الحالين في
قوله: عن أبيه، تَجَوُّزٌ، وإنما هو جَدُّه لُأُمِّهِ.
ف - إدريس بن صَبِحِ الأَوْدِيّ.
عن: سعيد بن المسيّب.
وعنه: حمّاد بن عبدالرحمن الكَلْبي.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابنُ عدي: إنما هو إدريس بن يزيد الأوْدِي.
قلت: وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)) وقال: يُغْرب
ویخطىء علی قلته، انتهى .
وقولُ ابن عدي أصوب.
ع - إدريس بن يزيد بن عبدالرحمن، الأوْدِيُّ
الزَّعافِرِيُّ، أخو داود، وأبو عبد الله.
روى عن: أبيه، وعمرو بن مُرّة، وأبي إسحاق
السّبيعي، وطلحة بن مُصَرِّف، وسِماك بن حَرْب، وعِدَّة.
وعنه: ابنه عبد الله، والثّوري، ووكيع، وأبو أسامة،
ویعلی بن ◌ُبيد، وغيرهم.
قال ابن معين، والنّسائي: ثقة.
قلت: وقال الآجُرِّي: سألت أبا داود عنه فقال: ثقة،
سمعت أحمد يقول: قال ابن إدريس: قال لي شعبة: كان
أبوك يفيدُني .
ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
إدريس الصَّنعاني.
شيخٌ يروي عن هَمْدان، بريد عمر.
روى عنه : ربيعة بن عثمان .
ذكره البخاري في :التَّاريخ)» بهذا، وكذلك ابن أبي حاتم.
وذكره [ابنُ حِبَّان في ((الثقات))].
قال البخاري في كتاب الصلاة، وقال عمر: ((المصلُّون
أحقُّ بالسّواري من المتحدِّثين إليها)» وأشار إليه في («التَّاريخ)»
بهذا السُّند.
وأخرجه ابنُ أبي شَيْبة في ((مصنفه؛ عن وكيع، عن
ربيعة بن عثمان .
خ م خد ت س ق - آدم بن أبي إياس، واسمه
عبدالرحمن بن محمد، ويقال: ناهية بن شُعَيْب الخُرَاسَانِيُّ ،
أبو الحسن العَقَلانيّ. نشأ ببغداد وارتحل في الحديث،
فاستوطن عَسْقلان إلى أن مات.
روى عن: ابن أبي ذِئْب، وشُعْبة، وشَيْبان النَّحوي،
وحمّاد بن سَلَمة، والليث، وورقاء، وجماعة.
وعنه: البخاريُّ، والدَّارِمِيُّ، وابنه عُبَيْد بن آدم، وأبو
حاتم، وأبو زُرْعة النِّعَشْقي، ويعقوب الفَسَوي، ويزيد بن
محمد بن عبد الصَّمد، وإسماعيل سمُويه، وإسحاق بن
إسماعيل الرَّمْليُّ، نزيل أصبهان وهو آخر مَنْ روى عنه.
قال أبو داود: ثقةٌ .
وقال أحمد: كان مَكيناً عند شُعْبة.
وقال أحمد: كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون
الحديث عند شُغْبة.
وقال ابن مَعِين: ثقة، ربما حَدِّث عن قومٍ ضُعفاء.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ مأمون، متعيِّد من خيار عباد الله .
وقال النّسائي : لا بأس به .
وقال ابن سَعْد: سمع من شُعبة سماعاً كثيراً، مات في
خلافة أبي إسحاق سنة (٢٢٠). ووافقه مُطَيِّن ويعقوب بن
سفيان في مَنَّة وفاته.
١٠١

آدم بن سليمان القرشي -
وقال إبراهيم بن الهيثم البَلَوي: بلغ آدم نيفأ وتسعين عن ابن عَبَّاس قال: كُنَّا نَتحدَّثُ: أن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم عهد إلى عليٍّ سبعين عهداً لم يَعْهَدْهَا إلى غيرُهِ.
سنة .
وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي: مات سنة (٢٢١).
قلت: وقال العِجْلي : ثقةٌ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال: كنت
أكتبُ عند شعبة، وكنت سريعُ الخَطِّ، وكان النَّاس يأخذون
من عندي .
م ت س ـ آدَمُ بن سُلَيمان القُرَشيُّ الكوفي، والديحيى.
روى عن : سعيد بن جُبَيْرَ ونافع، وعطاء.
وعنه: الثُّورُّ، وشُعْبة، وإسرائيل، ولم يدركه ابنه .
قال أبو حاتم : صالح.
وقال النِّسائي : ثِقَةٌ .
قلت: أخرج له مسلم حديثاً واحداً في الإيمان متابعة.
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
خ س - آدَمُ بن عَلَيَ العِجْلي. ويقال: الشِّيَّاني، ويقال:
البگري .
روی عن: ابن عمر.
وعنه: شُعبة، وأبو الأخْوَص، وأيوب بن جابر، وغيرهم.
قال ابن معين : ثقة .
وقال النّسائي : ليس به بأس.
قلت: قال ابن المَدِيني: قلت ليحيى بن سعيد: أيهما
اثبتُ أو احبُّ إليك، جبلة أو آدم بن علي؟ فقال: جبلة.
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)»: مات في ولاية هشام بن
عبدالملك .
وقال يعقوب الفَسَوي: ثِقَةٌ.
أَذَيْنَة أبو العَالِيَةِ الْبَرَّاء. سماه ابنٍ حِبَّن في ((الثقات))
يأتي في الكُنى .
د - أَرْبِدَةُ، ويقال: أَرْبِد النَّمِيْمي، راوي التَّفْسير عن ابنِ
عام.
روى عنه: أبو إسحاق السَّبْعي وحده، فيما ذكر غير
واحد، وقد روى السُّنْديُّ بن عبدويه، عن عمروبن أبي قَيْس
عن مُطرّف بن طَرِيف، عن المِنْهال بن عَمرو، عن التَّمِيْمي،
رواه الطبراني في « معجمه)، عن محمد بن سَهْل بِنْ
الصَّبَّحِ، عن أحمد بن الفُرَات، عن السِّنْدي، وقال: تفرِّد بهِ
السّنْدِيُّ.
قلت: قرأتُ بخط الذّهبي: هذا حديث منكر
وقال ابن مَعين عن أبيٍ أحمد الزُّبِيْري: سألتُ: إسرائيل
عن اسم التَّمِيْمي، فقال: أُرْبِدَة.
وقال العِجْلي : تابعي کوفي ثقةٌ.
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): أصله من البصرة، كان
يجالس البراء بن عازب.
وقال ابن البُرْقي: مجهول.
وذكره الْبَرْدِيْجي في أفراد الأسماء . .
وذكره أبو العرب الصَّقِلِّي، حافظ القيروان في
((الضعفاء)).
بخ دس ق - أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت
الألهانيُّ، أبو عَدِي الحِمْصي.
أدرك ثوبان، وأبا أمامة الباهِليَّ، وعبدالله بن بُسْرِ.
وروى عن: أبي عامر عبد الله بن غابر الألهانيَّ،
وعبدالرحمن بن غنم، ومجاهد، وسعيد بن المسيِّب،
وغيرهم، وروى عن عمرو بن الأسود العَنْمي، ولم يدركه.
وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وأبو خَيْوةٍ شُرَيْحَ بَنَّ يزيد،
وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وغيرهم . .
قال أحمد: ثقةٌ ثقة .
وقال ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: لا بأس به .
وقال ابن حِبَّن: ثِقةً حافظُ فقيهٌ.
وقال أبو زُرْعة الدِّمَشقي: قلت لذَحْيْم: من الثّبتُ؟
قال: صفوان ويَحِيْر، وحَريز، وأرطاة .
وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (١٦٣).
قلت: وقال ابن حبّان في ((الثقات)) في أتباع التابعين : :
مات سنة (٦٢). وروى عن محمد بن كثير قال: ما رأيت
أحداً أعبدٌ ولا أزْهد ولا الخوفُ عليهِ أَبْنَ منه.
١٠٢

وقال أبو حاتم الرَّازي: لم يسمع من عُيَادة بن نُسَي .
وقال أبو اليمان أخبرنا أرطاة، وكان من أعبد النَّاس
وأزهدهم.
ق ـ أرقم بن شُرَحْبِيل، الأوْدِيُّ الكوفيُّ .
روى عن: أبن عباس، وابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق، وأخوه مُزّيْل بن شُرّخبيل،
وعبد الله بن أبي السَّفَر، وغيرهم.
قال أبو زُرْعة : ثِقَةٌ.
وقال محمد بن سعد: كان ثِقة قليلَ الحديث.
قلت : احتجَّ أحمد بن حنبل بحديثه .
وقال ابن عبد البر: هو حديثٌ صحيح، وأرقم ثقةٌ
جليلٌ.
وذُكر عن أبي إسحاق السَّيْعي قال: كان أرقم من
أشراف الناس وخيارهم .
وهذا أورده العُقْلي بسندٍ صحیح عن أبي إسحاق قال:
كان هُزيل وأرقم ابنا شُرَحْبِيل من خيار أصحاب ابن
مسعود .
وقال ابن أبي حاتم: سئل عنه أبو زُرْعة فقال: ثِقَةٌ .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
وذکر الصریقيني : أن الترمذيّ روی له، وأرقم اخو هُزيل
هَمْدَانِيٌّ وهو غير صاحب الترجمة، فإنه أوْدِيٌّ، ولا يَجْتّمع
هَمْدانُ مع أوْدٍ. وقد حرِّر ذلك شيخنا (١) في ((نُكَته على علوم
الحديث لابن الصَّلاح»(٢).
وذكر ابنُ الجوزي في ((الضعفاء)) أُرقم بن أبي أرقم،
قال: واسم أبي ارقم شُرخیل روى عن ابن عباس.
قال البخاري: مجهول. انتهى.
وهو وَهْمُ وخطأ، والصواب أنهما اثنان، وأبو أرقم لا
یُعرف اسمه، وإن کان الحاکم قال: إن اسمه زيد، فلم يقله
أحدٌ قبله .
وقد ذكره ابنُ حِبَّان مع ذلك في «الثِّقات)).
مد ق - أَزْدَادَ ويقال: بَزْداد بن قَسَاءَة، الفارسيُّ
الأزرق بن قيس
اليمانيُّ، مولى بحير بن رَيْسان، مختلف في صُحبته.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم حديثاً في
الطَّهارة في نَتْرِ الذِّكر ثلاثاً.
وعنه : ابنه عيسى.
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة عن ابن معين: لا يعرف من
عيسى ولا أبوه .
قلت: قال أبو حاتم : حديثه مُرْسل، وليس له صحبة،
ومن النَّاس مَنْ يدخله في المسند على سبيل المجاز، وعيسى
وأبوه مجهولان .
وقال ابن عبد البر: يقال له صحبة، وأكثرهم لا يعرفوه،
ولم يرو عنه غیرُ ابنه عیسی .
قلت: وقد روى عنه هُبَيْرة بن يَرِيم أيضاً عند الطبراني
في «المعجم الأوسط» بإسنادٍ واهٍ.
وقال ابنُ حِبَّان: يقال إن له صحبة، إلا أني لستُ أعتمد
على خبر زَمْعة بن صالح، يعني راوي حديثه .
قلت: ولم ينفرد به زَمْعة، بل تابعه عليه زكريا بن
إسحاق عند أحمد بن حنبل في ((منده)).
ورواه البّغَوي في ((معجمه)) من رواية مُعْتَمر بن سُلَيمان،
وتمام سبعة من الحفاظ، كلهم قالوا فيه: يَزْدَاد.
وقال العَسْكري: ذكر بعضهم أنه أدرك النبيَّ صلى الله
عليه وآله وسلم .
خد - الأَزْرَقُ بن عَلَّ بِن مُسْلم الحَتَفي، أبو الجَهم.
روی عن : حسّان بن إبراهيم الکرماني، وعمر بن یونس
اليماميِّ، ویحیی بن أبي بُکیر.
وعته: الحسن بن محمد بن الصَّبَّاحِ الزّغفرانيُّ، وأبو
يعلى، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد، وأبو زُرْعَة،
وعلي بن الجُنْید، وغيرهم.
ذكره ابن حِبّان في ((الثقات)) وقال: يُغْرب.
قلت: وروى عنه أيضاً صالح بن محمد الملقب جزّرة.
وأخرج له الحاكم في ((المستدرك)).
خ دس - الأزْرَقْ بِن قَيْس الحارثيُّ، بَصْرِيُّ.
(١) هو الحافظ العراقي عبدالرحيم بن الحين، المتوفى سنة (٨٠٦هـ)، انظر ترجمته في «الضوء اللامع،: ١٧١/٤ ١٧٨.
(٢) هو «التقييد والإيضاح، طبع بحلب سنة (١٣٥٠ هـ)، وانظر ص (٢٩٤) منه.
١٠٣

أزهر بن جمیل
روى عن: ابن عمر، وأنس، وأَبِي بَرْزَةِ الأَسْلمي،
وعَسْعَس بن سَلامة، وشَرِيك بن شهاب، وغيرهم.
وعنه: سُلَيْمان الشَّيمي، والحمَّادانِ، وَشُعْبَة،
والْمِنْهال بن خليفة، وغيرهم.
قالَ النَّسائي: ثقة .
قلت: وقال ابنُ سَعْد: ثِقةٌ إن شاء الله .
وقال ابن مَعِين: ثِقَةٌ .
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال الدَّارَقُطْني : ثِقَةٌ مأمون.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) وقال: مات في ولاية خالد
على العراق.
مَن اسمه أُزْهَر
خ س - أَزْهَرُ بن جَميل بن جَناح، الهاشمي مولاهم،
أبو محمد الْبَصْرِيِّ الشَّطِيُّ .
روى عن: عبد الوهّاب الثُّقفي، وخالد بن الحارث،
وابن عُيَيْنَة، وحاتم بِن وَرْدَان، ومُعْتَمر بن سُلَيمان، وغيرهم.
وعنه: البخاري، والنَّسائي، وزكريا خَيَّاطُ السُّنَّة،
وسعيد بن عمرو البردعي، وعمر بن محمد البحيري، وابن
صاعد، وغيرهم .
قال الشَّائي : لا بأس به.
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
وقال الكلاباذي: مات سنة (٢٥١).
قلت: وقال النَّسائي في موضعٍ آخر: ثِقَةٌ .
وذکره أبو علي الجیّاني في ((شيوخ أبي داود» في كتاب
((الزّهْد) خارج «السُّنَن)).
س - أَزْهَر بن راشد البَصْري.
روى عن: أنس بن مالك، والحسن البَصْري.
وعته: العَوَّامِ بن حَوْشَب. قال أبو حاتم: مجهول(١).
قلت: وقال ابن حِبَّان: كان فاحشَ الوَهْمِ(٢).
وقال الأزَدِي: مُنكر الحديث، إسناده ليس بالمَّرضي.
عس - أَزْهَر بن راشد الکاِلُّ.
روى عن: الخَضِر بن القَوَّاس، وأبي عاصم التّمَّار ..
وعنه: مروان بن معاوية الفَزَاري، وعطاء بن مسلم
الخفّاف.
قال ابن أبي خَيْئَمة، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم : مجهول.
قلت: أخشى أن يكونا واحداً، لكن فَرَّق بينهما ابنُ
مَعِين(٣).
تمييز - أَزْهَر بن راشد الهَوْزَنِيُّ أبو الوليد الشّاميُّ .
روی عن: سُليم بن عامر الخبائِري سماعاً، وأرسل عن
ابن عباس، وعصمة .
روى عنه: حَرِيزُ بن عثمان، وإسماعيل بن عَيَّاش:
قلت: ذكره ابن حبان في ((الثقات» فقال: أزهر أبو الوليد
الھَوْزَنيُّ شاميّ، روی عن رجل من الصحابة، وعنه حریز ین
عثمان .
وفَرَّق ابن حبًّان بین ھذا وبين أزهر بن راشد الكندي،
روى عن سُلَّيْم بن عامر، وعنه إسماعيل بن عَيَّاش فذكره في
أتباع التابعين، وذكر الأول في التابعين، ولم يذكر له راوياً غير
حریز بن عثمان. وکذا صنع البخاريّ، لكن المصنّف تَبِعَ في
ذلك ابن أبي حاتم، فقد جمع بينهما في ترجمةٍ واحدة، والله
أعلم، فقرأتُ بخط الذهبي في ترجمة هذا: ما علمتُ به
بأساً.
خ م د ت س - أَزْهَر بن سَعْدِ السَّمَّان، أبو بكر الباهليّ
البَصْري .
روى عن: سُلَيمَانِ الشَّيْمِي، وابن عَوْن، وهشام
الدَّستوائي، ويونس بن عبيد.
وعنه: ابن المبارك وهو أكبر منه، وعلي بن المَدِيني،
(١) قول أبي حاتم لم أجده في مطبوع ((الجرح والتعديل)): ١٣/٢، وهو عند الذهبي في («الميزان)): ١٧١/١، ولعله في الذي بعده.
(٢) لم يترجم ابن حبان في «المجروحين لأزهر بن راشد البصري، وقوله هذا هو في أزهر بن راشد الكاهلي الكوفي، ويظن من سياق الترجمة أن ابن حبان
خلط بينهما.
(٣) وكذلك فرق بينهما البخاري في ((التاريخ الكبير٤ ٤٥٥/١-٤٥٦، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)): ٣١٣/٢، والذهبي في ((ميزان الاعتدال)»:
١٧١/١.
١٠٤

- أزهر بن عبدالله
وعمروبن علي القَلَّسِ، والحسن بن علي الحُلْوَاني، رحمه الله.
وبُنْدار، وأبو موسى، والذُّهْلي، وأبو مسعود الرّازي،
والگُديمي.
قال ابن سعد: ثقةٌ أوصى إليه عبد الله بن عَوْن، وتوفي
وهو ابن أربعٍ وتسعين سنة.
قال غيره: مات سنة (٢٠٣).
قلت: ذكره ابن حِبّان في (الثقات)) أن مولده سنة
(١١١).
وقال ابن قانع في ((الوفيات)): ثِقَةٌ مأمون .
وفي ((تاريخ البخاري الكبير)» حكاية عن ابن عون قال:
أزهر ازهر.
وقال ابن مَعِين: أروى [الناس] عن ابن عون وأَعرَنْهُمْ
به أُزهرُ.
وقال في رواية الغَلايي: لم يكن أحدٌ أُثْبَتَ في ابنِ عَوْن
من أزهر، وبعده سُلَیم بن أخضر.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة .
وحكى ابن شاهين في ((الثقات)) عن حماد بن زيد أنه
كان يأمر بالكتابة عن أزهر.
وقال العُقَيْلي في ((الضعفاء»: له حديث مُنْكر عن ابن
عون، وساق له حديث فاطمة في التسبيح، وصله أزهر وخالفه
غيره فأرسله .
وحكى العُقْلِي وأبو العرب الصِّقِلِّي في ((الضعفاء» أن
الإِمام أحمد قال: ابن أبي عدي أحبُّ، إليَّ من أزْهَر.
قلت: ليس هذا بجرحٍ يُوجِبُ إدخاله في («الضُّعفاء)»،
ولكن ذكر العُقَيْلي عن علي بن المَدِيني قال: رأيتُ في أصل
أزهر في حديث علي في قِصَّة فاطمة في التسبيح عن ابن
عون عن محمد بن سيرين مُرْسلًا، فكلْمت أَزْهَرَ فيه وشَكْكْتُهُ
فابی .
وعن عمرو بن علي الفَلْاس قال: قلت ليحيى القَطّان:
أزهر، عن ابن عَوْن، عن إبراهيم، عن عَبيدة، عن عبدالله
حديث: ((خير النَّاس قرني)) قال: ليس فيه عبد الله. قلت:
سمعتّه من ابن عون؟ فقال: لا، ولكن رأيت أزهر يُحدِّث بهِ
من كتابه، لا يزيد على عَبيدة. قال عمرو بن علي: فاخْتَلفتُ
إلى أزهر أياماً فأخرج إليَّ كتابه، فإذا فيه كما قال يحيى،
بخ دس ق ـ أَزْهَر بن سعيد، الحَرَازُّ الحِمصِيُّ .
روى عن: أبي أمامة الباهلي، وعبد الرحمن بن السَّائب
ابن أخي مَيْمُونة، وعاصم بن حُمَيْد السُّكوني، وغيرهم.
روى عنه: معاوية بن صالح، ومحمد بن الوليد
الزُبيدي .
قال ابن سعد: كان قليل الحديث، مات سنة (١٢٩).
وقال ابن أبي عاصم: سنة (٢٨).
قلت: أكثرهم على أن أَزْهَر بن عبدالله الحَرَازي هو
أَزْهَر بن سعيد الحَرَازي، وسأُشْبِعُ القولَ فيه بَعْدَ.
ت - أَزْهَر بن سِنان، القُرَشيُّ، أبو خالد البَصْرِيُّ.
روى عن: شَبَيْب بن محمد بن واسع، وقيل: عن
محمد بن واسع نَفْسِهِ، وعن علي بن جُدْعان .
وعنه: الهيثم بن جمیل، ویزید بن هارون، وسعدويه ،
وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال العُقَيْلي : في حديثه وَهْم.
وقال ابنُ عدي: أحاديثه صالحةٌ ليست بالمُنْكَرَةِ جداً،
وأرجو أن لا یکون به بأس.
قلت: وقال العَرُّوْذِي عن أحمد: حَدَّث بحديثٍ مُنْكٍ
في الطَّلاق، ولينه أحمد.
وقال أبو غالب الأزْدِي: ضَعُفَهُ علي بن المديني جداً في
حديثٍ رواه عن ابن واسع، وقد بَيّن ذلك العُقَيْلي، فقال:
روی عن محمد بن واسع، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن
أبيه حديثَ الذِّكْر في السُّوق، وحديثَ محمد بن واسع: أنه
قال لبلال بن أبي بُرْدة: حدَّثني أبوك عن أبيه - بحديث
القاضي، قال: وروى الأول إبراهيم بن حبيب بن الشَّهيد،
حدّثنا يزيد صاحب الجَوَاليق، عن محمد بن واسع، عن
سالمٍ قوله، وهذا أوْلى، وروى الثّاني هشام بن حسان عن
محمد بن واسع قال: بلغني، فذكره، وهذا أولى.
وقال السّاجي : فيه ضَغْفٌ.
وذكره ابنُ شاهين في «الضُّعفاء)).
د ت س - أَزْهَر بن عبد الله بن جُمَيْعِ الحَرَازِيُّ
١٠٥

أزهر بن القاسم .
الحِمْصِيُّ، ويقال: هو أزهر بن سعيد ..
روى عن : تميم الدَّاري مُرْسلاً، وعن عبد الله بن بُشْر،
وأبي عامر الهُوْزَنِيِّ، والتّعمان بن بشير، وغيرهم.
روى عنه: صفوان بن عمرو، وعمر بن جُعْثُم،
والخليل بن مُرّة .
قال البخاري: أزهر بن عبدالله وأزهر بن سعيد،
وأزهر بن يزيد، واحد، نسبوه مرَّةٌ مُرَادي، ومرة هَوزّني، ومرة
حراريّ .
قلت: فهذا قول إمام أهل الأثر: أن أزهر بن عبد الله،
ووافقه جماعةٌ علی ذلك.
وأما شَرْحِ حَال أزهر فلم يذكر الْمِزْي شيئاً منه في
الترجمتين ..
وقد قال ابن الجارود في كتاب ((الضعفاء»: كان يَسُبُّ
عنياً.
وقال أبو داود: إني لأبغضُ أزهر الحَرَازي، ثم ساق
بإسناده إلى أزهر قال: كنت في الخيل الذين سَبَوا أنس بن
مالك فأتينا به الحَجَّاج.
وذكر ابنُ الجوزي عن الأزْدي قال :: يتكلّمون فيه .
قلت: لم يتكلموا إلّ فِي ◌َذْهَبه، وقد وَثَّقَهُ العِجْلِي.
وفَرَّق ابن حِبَّان في ((الثقات): بيْن أَزْهر بن سعيد،
وأزهر بن عبدالله، ثم ذكر أزهر بن عبدالله الرَّاوي عن تميم،
وعنه الخليل بن مُرَّة، وقال: إن لم يكن هو الحَرَازِي فلا
أدري من هو، ثم ذكر أزهر بن عبد الله قال: كنتُ في الخيل
الذين سَبَوا أنساً، وأخرج ذلك بسنده من طريق عبد الله بن
سالم الأشعري عنه، فجعل الواحد أربعة، والله الموفّق.
دس ق - أَزْهَر بن القاسم الْرَّاسِيُِّ، أبو بكر البَصْريّ،
نزيل مكة .
روى عن: أبي قُدَامة الإِيادي، وهشام الدَّمْتُوائي،
والمثنى بن سعيد الضُّبَعي، وغيرهم.
روى عنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن رافع،
ومحمود بن غيلان، وغيرهم .
قال أحمد والنَّسائي: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: شیخ یُکتب حديثه ولا يحتجُ به.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثقات)) وقال: يُخطىء.
قلت : قال الذهبي : كان بعد المئتين.
ت ق - أَزْهَر بن مروان الرَّفّاشيُّ النَّوَاء، مولى بني
هاشم، ولقبه قُریْخ.
روى عن: حمّاد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد،
ومحمد بن سواء، وعبد الأعلى، والجارث بنِ نَّبْهان،
وغيرهم .
وعنه: التِّرْمِذِيُّ، وابن ماجه، وموسى بن هارون
الحَمَّال، وابن أبي عاصم، وإبراهيم الحَرْبي، وابن أبي
الدُّنيا، وغيرهم.
قال أبو حاتم ابن حِبَّان: مستقيم الحديث.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٣).
قلت: وروى عنه أيضاً بَقيُّ بن مَخْلَد.
وأخرج له الحاكم في ((المستدرك)).
وقال مَسْلَمة الأندلسي : ثقةٌ .
وسمَّاه صاحب ((الكمال)): إبراهيم، وقال: حديثه عند
الترمذي .
مَن اسمُهُ أُسَامَة
د - أُسَامَة بِنِ أَخْدَرِي التَّمِمِيُّ، ثم الشَّقَرُّ، لِهِ صُحبة،
نزل البصرة.
له حديث واحد في ذكر أصْرَم، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه
وآله وسلم قال له: ((أنت زُرْعة)).
وعنه: ابن أخيه بشير بن مَيْمون، وقيل: عن أسامة عن
اصْرم.
قلت: ذكر الأزْدِيُّ أنه لم يرو عنه غيرُ بشير بن مَيْمون.
خ - أسامة بن حَفْص المَدَنِيُّ .
روى عن: هشام بن عُروة، وموسى بن عُقْبة،
ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: أبو ثابت المَدِيني، ويحيى بن إبراهيم بن أبي
قُنَيلة .
قال اللالكائي : مجهول.
روى له: البخاري حديثاً واحداً بمتابعة أبي خالد
١٠٦

'،
أسامة بن زيد
الأحمر، والطّفّاوي، كلهم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
أن ناساً يأتونا باللِّحم - الحديث، وقد تابعه على رَفْعه
جماعة، وهو في ((الموطأ) موقوف.
قال اللالكائي: ولم يذكره البخاري في ((التاريخ)).
قلت : كذا قال اللالكائي.
وقد ذكره البخاري في ((تاريخه، في آخر باب مَنْ أسمه
أسامة فقال: أسامة بن حفص المَدَنيّ، عن هشام بن عُروة،
سمع منه محمد بن عُبيد الله .
وقال الأزدي : ضعيف.
وقال الذهبي: ضعَّفه الأُرْدِي بلا حُجَّة .
ق - أسامة بن زيد بن أُسْلَم، العَدَويُّ، مولى عمر، أبو
زيد المدنيُّ .
روی عن: أبيه عن جدَّه، وسالم، ونافع مولى ابن عمر،
ونافع مولى بني أسد بن عبدالعُزّى، وغيرهم.
روى عنه: ابن المبارك، وابن وَهْبٍ، والقَعْنَبِي،
وأصْبَغ بن الفرج، وغيرهم .
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه، أخشى أن لا يكون بقوي
في الحديث.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: مُنكر الحديث،
ضعيفٌ.
وقال يحيى بن معين: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن
أولاد زيد بن أسلم إخوة، وليس حديثهم بشيء.
وقال مرةً: ضعيف.
وقال عثمان الدَّارِمي عنه: ليس به بأس(١) .
وقال الجُوْزجاني : ضعفاء في الحديث من غير خربةٍ في
دینهم .
وقال أبو حاتم: یکتب حديثه ولا يُحتُ به.
وقال ابنُ أبي حاتم: سئل أبو زُرْعة عن أسامة بن زيد بن
أسلم، وعبد الله بن زيد بن أسلم، أيهما أحبُّ إليك؟ قال:
أسامة أمثل.
وقال النّسائي : ليس بالقوي .
قال محمد بن سَعْد: مات في زمن أبي جعفر.
قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس بحجة .
وقال ابن حِبَّان: كان واهياً يَهِمُ في الأخبار، فيرفع
الموقوف، ويصل المقطوع.
وقال ابنُ عدي: لم أجد له حديثاً مُنْكراً، لا إسناداً ولا
متناً، وأرجو أنه صالح.
وقال أبو يوسف القُلُوسي: سمعت عليَّ بن المديني
يقول: ليس في ولدِ زيد بن أسلم ثِقةً .
وقال البخاري: ضعَّف عليَّ عبد الرحمن بن زيد، وأما
أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحاً.
وذكره يعقوب الفَسَوي في باب مَنْ يُرغب عن الرّواية
عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يُضَعِّفونّهُم.
وقال ابن الجارود: وهو ممن يُحْتَمل حديثه.
وقال الآجَرِّي عن أبي داود: ضعيفٌ، قليلُ الحديث.
ع - أُسامة بن زيد بن حارثة بن شَراحِيل، الكُلْيُّ، أبو
محمد، ويقال: أبو زيد. وقيل غير ذلك كنيته. الحبُّ بن
الحِبِّ، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمه أم
أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه،
وَأُمِ سَلّمة .
روى عنه: ابناه الحسن ومحمد، وابن عَبَّاس، وأبو
هُريرة، وكُرَيْب، وأبو عثمان النّهْدي، وعمروبن عثمان بن
عَفَّان، وأبو وائل، وعامر بن سَعْد، وعروة بن الزّبير، والحسن
البَصْري - على خلافٍ فيه - والزِّبْرقان بن عمروبن أمية
الضَّمْري - وقيل: لم يَلْقَهُ - وجماعة.
استعمله رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم على جيشٍ
فيه أبو بكر وعمر، فلم ينفذ حتى توفي النبي صلى الله عليه
وآله وسلم، فبعثه أبو بكر إلى الشَّام، سكن المِزَّة مُدَّةٌ، ثم
انتقل إلى المدينة فمات بها سنة (٥٤) وهو ابن (٧٥)، وقيل
غير ذلك .
قلت: قال ابنُ سعد، وتبعه ابن حِبَّان: مات سيدنا
(١) قول ابن معين هذا هو في أسامة بن زيد الليثي، الآتي ترجمته برقم (٣٩٢)، أما مترجمنا هذا فقال فيه ابن معين: ضعيف.
انظر «تاريخ الدارمي)»: ص ٦٨،٦٦.
١٠٧

أسامة بن زيد -
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولُأسامة عشرون سنة.
زاد ابن سعد: ولم يَعرِف إلا الإِسلام، ولم يَدِن بغيره.
وذكر ابنُ أبي خَيْئَمة: أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم
توفي وله (١٨) سنة .
وقال مصعب الزُّبيري: توفي آخر أيام معاوية بن أبي
سفيان سنة (٨) أو (٥٩).
وقد قال ابن المديني، وأبو حاتم: إن الحسن البصري
لم يسمع منه شيئاً.
خت م ٤ - أُسَامَة بن زيد، اللَّيِّي مولاهم، أبو زيد
المَدَني . .
•• روى عن: الزّهْري، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن
أبي رباح، ومحمد بن المُنكّدر، وصالح بن کیْسان،
وعبدالله بن رافع مولى أُمِّ سلمة، وعمروبن شعيب،
وجماعة .
روى عنه: يحيى القطّان، وابن المُبارك، والثّوري،
وابن وَهْب، والأوْزَاعِي، وَالدَّارَوَرْدِي، ووكيع، وأبو نُعَيْم،
وغيرهم .
قال أحمد: تركه القَطَّان بأَخَرَةِ.
وقال الأثرَم عن أحمد: لبس بشيء.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه : روی عن نافع أحاديث
مناكير فقلت له: أراه حسن الحديث. فقال: إن تدبَّرت
حديثَهُ فستعرفُ فيه النُّكْرة.
وقال ابن معين في رواية أبي بكربن أبي خيثمة: كان
يحيى بن سعيد يُضَعِّفه.
وقال أبو يعلى المَوْصلي عنه: ثِقةٌ صالح.
وقال عثمان الدَّارمي عنه: ليس به بأس.
وقال الدُّوري وغيره عنه: ثقة.
زاد غيره: حُجَّة .
وقال أبو حاتم: یکتب حديثه ولا يُحتَّ به.
وقال النّسائي : ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثُّوري وجماعة من
الثقات، ويروي عنه ابنُ وَهْب نسخة صالحة وهو كما قال ابن
معين: ليس بحديثه بأس، وهو خيرٌ من أسامة بن زيد بن
اسلم.
قلت: وقال البَرْقي عن ابن معين: أنكروا عليه أخاديث:
وقال ابن نُميْر: مدني مشهور.
وقال العِجْلي : ثِقةٌ.
وقال الآجُرِّي عن أبي داود: صالح إلا أنَّ يحيى - يعني
ابن سعيد - أمسك عنه بأخرَة.
وذكره ابن المَدِيني في الطبقة الخامسة من أصحاب
نافع .
وقال الدَّارَ قُطْني: لما سمع يحيى القطان أنه حدَّث عن
عطاء، عن جابر، رفعه: ((أيام مِنى، كلُّها مَنْحر»، قال:
اشهدوا أني قد تركتُ حديثه .
قال الدَّارَقُطْني: فمن أجل هذا تَرَكَهُ البخاري ..
وقال الحاكم في ((المدخل)»: روى له مسلم، واستدللتُ
بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب، على أن أكثر
تلك الأحاديث مُسْتَشْهَدُ بها، أو هو مقرونً في الإسناد.
وقال ابن حبَّان في ((الثقات)): يُخطىءُ وهو مستقيمُ الأمر
صحیحُ الکتاب، وأسامة بن زيد بن أسلم مدنيّ واهٍ، وكانا
:
في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم، مات سنة (١٥٣)، وكان
له يوم مات بضع وسبعون سنة (١).
وقال ابن القطان القاسي: لم يحتجّ به مسلم، إنما أخرج
له استشهاداً.
قال: وقال عمروبن علي الفلاس: حدثنا عنه يحيى بن
سعيد، ثم تركه. قال: يقول: سمعتُ سعيد بن المسيب.
قال ابن القطان: هذا أمر منكر، لأنه بذلك يساوي
:
شيخه الزُّهري. انتهى كلام ابن القطان.
ولم ◌ُرِد یحی القطّان بذلك ما فهمه عنه، بل أراد ذلك
في حدیث مخصوص یتبین من سباقه، اتفق أصحاب الزهري
على روايته عنه عن سعيد بن المسيِّب بالعنعنة، وشذ أسامة
فقال: عن الزُّهري سمعت سعيد بن المسيِّب، فأنكر عليه.
القطّان هذا لا غير.
(١) عبارة ابن حبان في مطبوع ((الثقات)): ٧٤/٦ ((يخطىء، كان يحيى القطان يسكت عنه)) ثم ذكر سنة وفاته.
١٠٨

أسباط أبو اليسع البصري
٤ - أسامة بن شَرِيك الثَّعْلَبِيُّ. من بني تَعْلَبة بن سَعْد. الضَّعْفِ.
له صُحبة وأحاديث.
وعنه : زياد بن علاقة، وعلي بن الأقمر.
قلت: قال الأزْدِي، وسعيد بن السّكّن، والحاكم،
وغيرهم : لم يرِ عنه غیرُ زیاد.
٤ - أسامة بن عُمَّير بن عامر الْأَقَيْشِرِ الْهُذَلِيُّ البَصْرِيُّ،
والد أبي المَلِيح، له صُحْبة.
روى عنه: ولدە رَحْدَه.
مَن اسمُهُ أَسْبَاط
ع - أَشْبَاط بن محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن
مَيْسَرة، القُرَشيُّ مولاهم، أبو محمد.
روى عن : الأعمش، ومُطَرُّف بن طريف، وأبي إسحاق
الشَّيْباني، ومحمد بن ◌َجْلان، والنِّوْري، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابنه ◌ُبید بن اسْبَاط، وابن أبي
شيبة، وابن نُمَيْر، وإسحاق بن رَاهَويه، ومحمد بن مُقَاتل،
وعلي بن حَرْب، والحسن بن علي بن عَفّان، وعِدَّة.
قال محمد بن عبد الله بن عمار المَوْصِليُّ: قال لنا
وكيع : اسمعوا منه، فسمعنا منه، وكان حديثُه ثلاثة آلاف.
وقال ابن أبي خَيْئَمة عن ابن معين : ثقةٌ.
وقال أحمد: إنه أحبُّ إليه من الخَفَّاف.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال النِّسائي : ليس به بأس.
وقال يعقوب بن شَيْبة: كوفيٌّ ثِقَةٌ، صدوق، توفي بالكوفة
في المحرّم سنة (٢٠٠).
قلت: وقال الدُّوري عن ابن معين: ليس به بأس، وكان
يُخطىء عن سفيان .
وقال الغَلَابي عنه: ثِقَةٌ، والكوفيون يُضعِّفُونَه.
وقال البَرْقي عنه: الکوفیون یُضعِّفُونه، وهو عندنا ثَبْتُ
فيما يروي عن مُطَرِّف والشيباني، وقد سمعتُ أنا منه.
وقال العُقَيْلي : ربما يَهِمُ في الشيء.
وقال العِجْلي : لا بأس به.
وقال ابنُّ سَعْد: كان ثِقةً صدوقاً إلا أن فيه بعض
ذكره ابن حبّان في ((الثقات)».
وقال هارون بن حاتم في ((تاريخه)): حدَّثني أنه ولد سنة
(١٠٥) ومات في أيام أبي السِّرايا سنةَ (١٩٩).
خت بخ ٤٢ - أسْبَاطُ بن نَصْرِ الهَمْدَانِيُّ، أبو يوسف،
ويقال: أبو نصر.
روى عن: سماك بن حَرْب، وإسماعيل السُّدُي،
ومنصور بن المُعْتَمِر، وغيرهم .
وعنه: أحمد بن المُفّضَّلِ الحَفَرِيُّ الكوفيُّ، وعمروبن
حَمْاد القَّاد، وأبو غسان النَّهْدي، ويونس بن بُكَيْرِ،
وعبدالله بن صالح العِجْلي، وغيرهم.
قال حَرْب: قلت لأحمد: كيف حديثه؟ قال: ما أدري،
وكأنَّهِ ضَعَفَهُ.
وقال أبو حاتم: سمعت أبا نُعَيم يُضَعِّفُه، وقال: أحاديثه
عامته سَقَطْ، مقلوبة الأسانيد.
وقال النّسائي : ليس بالقوي .
قلت: علَّق له البخاريُّ حديثاً في الاستسقاء، وقد وصله
الإِمام أحمد والبيهقي في ((السُّنَن الكبير» وهو حديث منكرٌ،
أوضَّحْتُه في ((التغليق».
وقال البخاري في ((تاريخه الأوسط)» صدوقٌ.
وذكره ابن حبّان في ((الثقات)).
وسيأتي في ترجمة مسلم بن الحجاج إنكارُ أبي زُرَعَة
عليه إخراجه لحديث أسْبَاط هذا.
وقال السَّاجي في ((الضعفاء)»: روى أحاديث لا يُتابع
عليها عن سِمَاك بن حَرْب.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال مَرَّةٌ: ثقةٌ .
وقال موسی بن هارون: لم یکن به بأس.
خ - أسْبَاط أبو اليسع البَصْري، قيل: إنه أسْبَاط بن
عبدالواحد.
روى عن : شُعْبة بن الحَجَّاجِ، وهشامِ الدَّسْتُوائي .
روى عنه: محمد بن عبد الله بن حَوْشّب.
قال أبو حاتم: مجهول.
١٠٩

أسباط بن اليع .
روى له: البخاري مقروناً بغيره .
قلت: حديثه عنده في البيع من روايته عن هشام مقروناً
بمسلم بن إبراهيم .
وقد قال ابن حِبَّان: كان يخالفُ الثقات، ويروي عن.
شُعْبَة أشياء كأنَّه ◌ِشُعْبَة آخر، وَكَذَّبه يحيى بن معين.
تمييز - أَسْبَاط بن اليسع بن أشر بن مُعْمَّر، الذُّهْلي، أبو
طاهر البَصْرِي، نزيلُ بُخارى.
روی عن: محمد بن سلام اللگندي، ویوسف بن
زهير، وأبي سعيد الوليد بن محمد السُّلَمْي صاحبٍ شُعْبَة.
روى عنه: حامد بن بلال المُؤَدِّب، ومحمد بن
عمروبن سُليمان النَّيْسَابوري المعروف بابن عَمرویه،
وعِدَّة.
قيل: مات سنة (٢٦٣).
من اسمُهُ إِسْحَاقٍ
مدت س ق - إسحاق بن إبراهيم بن حَبيب بن الشَّهِيد،
الشّهِيدِيُّ، أبو يعقوب البَصْري .
روى عن: أبيه، ومُعْتَمربن سُليمان، وأبي معاوية،
وحَفْص بن غياث، وأبي بكر بن عَيَّاش، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود في (المراسيل))، والتِّرْمِذِي،
والنِّسائي، وابن ماجه، وابنه إبراهيم بن إسحاق، والبُجَيْري،
وابن خُزَيمة، وجعفر الفِرْيابي، وأبو عَرَّوبة، وابن أبي داود،
ویجی بی صاعد، وجماعة.
قال أحمد: صدوق.
وقال النّسائي: ثِقةٌ.
وقال الدَّارَقُطْني : ثِقَةٌ مأمون.
قال إبراهيم بن محمد الكِنْدِيّ: توفي في جُمادى الآخرة
سنة (٢٥٧).
قلت: وقال ابن أبى حاتم: کتب عنه ابي، وسألت أبا
زُرْعة عنه فقال: صدوق(١).
وقال الدَّارَقُطْني: هو وأبوه وجدّه ثقاتٌ.
وذكره ابن حبَّان في («الثقات)).
ق - إسحاق بن إبراهيم بن داود، السَّوَّاقِ البَصْرِيُّ.
روی عن: ابن مهدي، والقطّانِ، وأني عاصم
وعنه: ابن ماجه، وعبد الرحمن بن محمد بن حَمَّاد
الطهْراني، والفَضْلِ بن الحسن بن محمد الأهْوَازي.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثقات))، وقال: مستقيم الحديث.
ق ـ إسحاق بن إبراهيم بن سعيد، الصَّوَّف: المَّدَني،
وقيل : المُزْنِيُّ مولى مُزَينة .
روى عن: صفوان بن سُلَيْم، وعبد الله بن ماهان
الأزدي، وغيرهما.
وعته: إبراهيم بن المُنْذَر الْحِزّامي، ويعقوب بن
حُميد بن كاسِب، وغيرهما.
قال أبو زُرعة: مُنْكر الحديث، ليس بقوي.
وقال أبو حاتم : لَيِّنُ الحديث.
قلت: وذكره ابن حِيَّان في الطبقة الرابعة من ((الثقات)).
وقال البَاغَنْدي: عنده مناکیر.
وذُكر في ((النِّبَل)): أن النّسائي روى عنه، ولم أقف
علیه .
د س - إسحاق بن إبراهيم بن سُوَيْد البَلّوي، أبو يعقوب
الرّملُّ، وقد يُنسب إلى جدِّه.
روی عن: سعید بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس،
وأيوب بن سُلَيمان بن بلال، وعلي بن عَيَّش الحِمْصي،
وغيرهم .
وعنه: أبو داود، والبُجَيْري، ومَكْحُول البَيْروتي، وأبو
زُرْعة الدمشقي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة ..
قال النَّسائي وأبو بكر بن أبي داود: ثقةٌ مات في المحرّم
سنة (٢٥٤).
وذكر ابن عساكر أنَّ النَّسائي روى عنه، ولم أقف على
ذلك.
قلتُ: وذكره النّائي في ((أساسي شيوخه)) وقال:
(١) في مطبوع ((الجرح والتعديل)) ٢١١/٢: ((وسئل أبي عنه فقال: صدوق)). وليس فيه قول أبي زرعة هذا.
١١٠

إسحاق بن إبراهيم
إسحاق بن سُوَيد كتبنا عنه بالرُّمْلة لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات))(١).
وقال مسلمة في كتابه: كان ثقةٌ مأموناً.
إسحاق بن إبراهيم، يأتي في ابنِ الضَّيْف.
خ - إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن مَنْع،
البَغَوي، أبو يعقوب الملقب بلؤلؤ، وقيل: يؤيؤ، وهو اسم
طائر.
روى عن: إسماعيل بن عُلِيّة، وحسين بن محمد
المُرُودِي ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ووكيع، وغيرهم.
وعنه: البخاري - ومات قبله - وأبو بكر البَزَّار، ومُطَيِّن،
وأبو العَبَّاسِ السَّرَّاجِ - وقال: ثقةٌ - وابنُ أبي حاتم - وقال:
. صدوق ثقة - ومحمد بن مَخْلَد الدُّوري، وقال: مات في
شعبان سنة (٢٥٩)، وغيرهم.
وقال الدَّارَقُطْني: من الثقات.
قلت: ومن الرُّواة عنه موسى بن هارون الحَمَّال.
وقال حمزة السّهْمي عن الدَّارَقُطْني: ثِقَةٌ مأمون.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
ق - إسحاق بن إبراهيم بن عُمَّير، وقيل: ابن عمران بن
عُمِير، المَسْعُوديُّ الُوفيُّ، مولى ابن مسعود.
روی عن: جَدِّه عُمَيْر في العتق، وعن عِّہ یونس بن
عمران فيه .
روى عنه: المُطلِب بن زياد.
قال البخاري : لا يُتابع على حديثه.
قال ابن عدي: يُعرف بهذا الحدیث، وليس له فيما
أعرف إلا حديثان أو ثلاثة .
قلت: وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
وذكره ابن الجارُود والعُقيّلي في ((الضعفاء)).
وقال العُقْيلي: سمع عمَّه يونس بن عمران عن
القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: يا عُمَيْر
أعتقك؟، سمعتُ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((مَنْ
أعتق مملوكاً» - الحديث.
بخ - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضَّحَّاك بن
المُهَاجر، أبو يعقوب الحِمْصي الزُّدي، المعروف بابنِ
زبْرِيق.
روى عن: عمرو بن الحارث الحِمصِي، وبَقِيّة بن
الوليد، وأبي مُسْهِر، وغيرهم.
روى عنه: البخاريُّ في ((الأدب)» ونْسَهُ إلى جدِّه، وأبو
حاتم، والدُّهْلي، ويعقوب الفَسَوي، وعثمان بن سعيد
الدَّارِمي، وأبو إسماعيل التُّرْمِذِي، ويحيى بن عمروبن
المصري، وجماعة .
قال أبو حاتم: شیخٌ لا بأس(٢) به، ولكنّھم یحسدونه،
سمعتُ يحيى بن معين أثنى عليه خيراً.
وقال النَّسائي: ليس بِثقةٍ (٣).
وقال ابن يونس عن ابن رازح، عن عمارة بن وثيمة : توفي
بمصر لثمانٍ بقين من رمضان سنة (٢٣٨).
قلت: وَعَلَّق البخاري في قيام الليل حديثاً للزُّبيدي هو
من رواية إسحاق هذا، عن عمروبن الحارث الحمصي،
وصلَه الطَّبراني وغيره.
وروی الآجري عن أبي داود، أن محمد بن عوف، قال:
ما أشك أن إسحاق بن زِئْریق یکذب.
وذكره ابن حبَّان في (الثقات)).
خ د - إسحاق بن إبراهيم بن محمد، الصَّوَّاف الباهلي ،
أبو يعقوب البصري .
روی عن: عبدالله بن بکر السَّهمي، ویزید بن هارون،
وعبد الله بن حمران، ومعاذ بن هشام، ويوسف بن يعقوب
السَّدوسي .
وروى عنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن الجُنَّيِّد،
وابن أبي عاصم، وابن أبي داود، وابن صاعِد، وغيرهم.
(١) لم أجده في مطبوع ((الثقات)).
(٢) قوله: لا بأس به. هو قول ابن معين فيه. انظر ((الجرح والتعديل)) ٢٠٩/١.
(٣) قال ابن عساكر في ((تاريخه: قال النائي: إن إسحاق - يعني هذا - ليس بثقة إذا روى عن عمرو بن الحارث. انظر ((تهذيب بدران» ٤١٠/٢.
١١١

إسحاق بن إبراهيم
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٣).
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: وذكره البزَّار في «سننه)) فقال: ثقة .
وحكى الخطيب توثيقَهُ الدَّارَ قُطْني.
كذا قرأته بخطٌّ مُغُلْطاي(١).
خ م د ت س - إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد بن
إبراهيم بن مَطَر، أبو يعقوب الحَنْظَليُّ، المعروف بابن رَاهَوَيْه
المَرْوَزي، نزيلَ نيسابور، أحد الأئمة طاف البلاد.
وروى عن: ابن عُنَيْنَة، وابن عُلَيَّة، وجرير، وبِشْربن
المُفَضِّل، وحَفْص بن غياث، وسليمان بن نافع العَبْدي،
ولأبيه رُؤْية، ومُعْتَمِر بن سليمان، وابن إدريس، وابن
المبارك، وعبد الرِّزَّاق، والدَّرَاوردي، وعَتَّاب بن بشير،
وعيسى بن يونس، وأبي معاوية، وغُنْدَر، وبقية، وشُعَيْب بن
إسحاق، وخَلْق.
وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وبَقِيَّة بن الوليد،
ويحيى بن آدم - وهما من شيوخه - وأحمد بن حنبل،
وإسحاق الكَوْسَج، ومحمد بن رافع، ويحيى بن معين -
وهؤلاء مِن أقرانه - والذّهْلي، وزكريا السُّجْزي، ومحمد بن
أفلح، وأبو العَبَّاس السَّرَّاجِ، وهو آخر مَنْ حدَّثَ عنه.
قال محمد بن موسى البّاشَاني: ولد سنة (١٦١) وكان
سمع من ابن المبارك وهو حَدَث، فترك الرّواية عنه لحداثته.
وقال موسى بن هارون: كان مولد إسحاق سنة (١٦٦)
فیما أرى.
قال وهب بن جرير: جزى الله إسحاق بن راهويه عن
الإِسلام خيراً.
وقال نُعَيم بن حَمِّاد: إذا رأيت الخراساني يَتكلِّم في
إسحاق فاتَّهمْه في دینِهِ.
وقال أحمد: لم يعبر الجسرَ إلى خُرَامِبان مثلُه.
وقال أيضاً: لا أعرف له بالعراق نظيراً.
وقال مَرَّةٌ لما سُئِل عنه. إسحاق عندنا إمام من أئمة
المسلمين.
وقال محمد بن أسلم الحُّوسي لما مات: كان أعلم:
النَّاس، ولو عاش الثُّوري لاحتاج إلى إسحاق.
وقال النَّسائي: إسحاق أحد الأئمة.
وقال أيضاً: ثقةٌ مأمون.
وقال ابن خُزَيْمة: والله لو كان في التابعين لأقروا له
بحفظه وعلمه وفقهه .
وقال أبو داود الخَفَّاف: سمعت إسحاق يقول: لكأني
أنظر إلى مئة ألف حديث في كتبي، وثلاثين ألفاً أسْرُدُها.
وقال: أُملی علینا إسحاق أحد عشر ألف حديث من
حفظه، ثم قرأها علينا، فما زاد حَرْفاً ولا نقص حرفاً.
وقال أبو حاتم: ذكرتُ لأبي زُرْعَة إسحاقَ وحفظَه :
للأسانيد والمتون، فقال أبو زُرْعَة: ما رُؤِيَ أحفظُ من :
إسحاق.
قال أبو حاتم: والعجبُ من إتقانه وسلامته من الغلط مع
ما رُزِق من الحِفْظ.
وقال أحمد بن سَلّمة: قلت لأبي حاتم: إنه أملى
التفسير عن ظهر قلبه! فقال أبو حاتم: وهذا أعجبُ، فإنّ
ضبطَ الأحاديث المُسْنَدة أسهلُ وأهون من ضبط أسانيد
التفسير وألفاظها.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: أملى ((المُسْنَد» كلّه من
حفظه مرةً، وقرأه من حفظه مرة.
وقال الآجُرِّي: سمعت أبا داود يقول: إسحاق بن : .
راهَويه تَغَيّر قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه في
تلك الأیام، فرمیتُ به.
ومات سنة (٧) أو (٢٣٨).
وقال حسين القبّاني: مات ليلة النصف من شعبان سنة
(٢٣٨).
وقال البخاري: مات وهو ابن (٧٧) سنة.
قلت: وفي ((تاريخ البخاري)): مات ليلة السبت لأربع.
عشرة خَلَتْ من شعبان من السُّنة .
وفي ((الكنى)) للثّولابي: مات ليلة نصف شعبان.
(١) توثيق الدارقطني فيما نقل الخطيب هو في ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبي يعقوب الصفار البغدادي، المتوفى سنة (٢٦٢ هـ). وهو غير .
مترجمنا هذا، وهم فيه مغلطاي. انظر «تاريخ بغداد»: ٣٧٥/٦.
١١٢

إسحاق بن إبراهيم
-
قال: وفي ذلك يقول الشّاعر:
يا هدَّةً ما هُدِدْنا ليلةَ الأَحَدِ
في نِصْفِ شعبان لا تُنسى مَدَى الأَبدِ
وساق الدُّولابي نسبه إلى حَنْظلة بن مالك بن زيد مَنّة بن
تميم فقال: إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد بن إبراهيم بن
عبد الله بن بكر بن عبيدالله بن غالب بن عبد الوارث بن
عبد الله بن عطية بن مُرّة بن كعب بن هَمَّام بن أسد بن مُرُة بن
عمروبن حنظلة .
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): كان إسحاق من سادات
أهل زمانه فقهاً وعلماً وحفظاً، وصنَّف الكتب، وفرّع على
السنن، وذّبَّ عنها، وقمع مَنْ خالفها، وقبره مشهور یزار.
وأورد الذهبي في ((الميزان)) حديث إسحاق عن شَبَابة،
عن الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أنس: كان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان في سَفَرٍ فزالتِ
الشمسُ صلَّى الظهر والعصر، ثم ارتحل. وقال: رواه مسلم
عن عمرو الناقد عن شَبّابة، ولفظه: إذا كان في سفرٍ وأراد
الجمع أخّر الظهرَ حتى يدخل أولُ وقت العَصْرِ، ثم يجمع
بينهما.
تابعه الزَّغْفراني عن شَبَابة إلى أن قال: ولا ريب أن
إسحاق كان يُحدِّث الناس من حفظه، فلعلَّه اشتبه عليه، والله
أعلم.
خ - إسحاق بن إبراهيم بن نَصْر البخاري، أبو إبراهيم
المعروف بالسَّعْدي .
روى عن: أبي أسامة، وعبد الرِّزْاق، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وربما نَسَبه إلى جَدِّه.
قال أبو القاسم اللالكائي: توفي يوم الجمعة غُرَّةٍ شهر
ربيع الآخر سنة (٢٤٢).
قلت: ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات ))، وقال: كان قديم
الموت .
وبخط الذّهبي أنه يقال له أيضاً السُّغْدي، بضمٍ ثم
مُعْجّمة.
خ دس - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النَّضْر
الدِّمَشْفي الفَرَاديسيُّ، مولی عمر بن عبدالعزيز.
روى عن: يحيى بن حمزة الحَضْرَمي، وأبيٍ ضَمْرَة،
وشُعيب بن إسحاق، وصَدَقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن
شایور، وغيرهم .
روی عنه: البخاري - وربما نسبه إلى جَدُّه - وأبو داود،
ومحمد بن عَوْفٍ، وأبو زُرْعة الدُّمَشْقي، وأبو عبد الملك
أحمدٍ بن إبراهيم البُسْري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد،
وعثمان بن خُرَّزاد، وعبد الصَّمد بن عبدالوهَّاب الحمصيُّ،
وغیرھم.
قال أبو زُرْعَة : كان من الثقات البكائين.
وقال أيضاً: كان أبو مُسْهِرٍ يُؤَنَّقه.
وقال إسحاق بن سَيَّار النّصِيبي، وأبو حاتم الرَّازي،
والدَّارَقُطْنِي : ثِقَةٌ .
وقال النِّسائي : ليس به بأس.
قال الفَسَوي، وأبو زرعة الدِّمشقي عنه: ولدتُ سنة
(١٤١).
زاد الفَسَوي: توفي سنة (٢٢٧) في ربيع الأول.
قلت: قال ابن أبي حاتم: کتب عنه أبي، وسمعت أبا
زرعة یقول: ادرکتاه، ولم نكتب عنه .
وقال أبو داود: ما رأيتُ بدمشق مثله، كان كثير البُكاء،
کتبت عنه .
وروى له: الأزْدِي في ((الضعفاء)) حديثاً عن عمر بن
المُغِيرة، عن داود بن أبي هِنْد، عن عكرمةً، عن ابن عبَّاس،
رَفَعَهُ: ((الضرار في الوصية من الكبائر)).
قال الأزدي : المحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه.
قلت: عمر ضعيف جداً، فالحمل فيه عليه، وقد رواه
الثّوْري وغيره عن داود موقوفاً.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) وقال: ربما خالف.
وأورد له ابنُ عدي في ((الكامل)) عن ابن أبي حازم، عن
هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً ((الأعمال بالخواتيم)).
قال ابن عدي: وهذا غير محفوظ عن هشام.
قال: له عن يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث، عن
ثوبان مرفوعاً مقدار عشرين حديثاً، كلها غير محفوظة، وله
أحادیث صالحة. انتهى .
١١٣

إسحاق بن إبراهيم
قرأتُ بخطّ الذهبي: شيخُهُ يزيد ساقط، فالعُهْدة على
یزید .
قلت: وقد قال ابن عساكر أيضاً: الوَهْمُ في تلك
الأحاديث من یزید.
س - إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن مَنْصور،
الْبَغْدَادي، أبو يعقوب الوَرَّق المعروف بالمنجنيقي، نزيلُ
مصر.
روى عن: أبي كُرَيْب، وهَنَّاد بن السِّرِي، وابن أبي
عمر، وكثير بن عُبيد المَحذَحِجي، وابن أَبِي الشَّوارب،
. وعبد الله بن أبي رومان الإسكندراني، وبِشْربن هلال
الصَّوَّاف، وغيرهم.
وعنه: النَّسائي، والحسن بن سُفْيان - وهما من أقرانه -
وأبو على الأسيوطي، وأبو سعيد بن يونس، ومحمد بن المنذر
شَكِّر، وأبو القاسم الطَّيراني، وغيرهم.
قال ابنُ عدي: كان شيخاً صالحاً، وهو ثقةً من ثقات
المسلمين.
قال: وحذَّثني بعض أصحابنا أن النّسائي انتقى على
الْمَنْجَنِيقي («مسنده))، وكان إسحاق يمنعه أن يجيء إليه،
وكان يذهب إلى منزل النَّسائي احتساباً حتى سَمِعَ النَّسائي ما
انتقى عليه. قال له النَّسائي: يا أبا يعقوب لا تُحدِّث عن
- سفيان بن وكيع فقال له إسحاق: اخْتَرْ أنتَ يا أبا عبد الرحمن
لنفسِكَ مَن شئت تُحدِّث عنهم، فأما كلُّ مَنْ كَبْتُ عنه، فإني
أُحدِّثُ عنه.
وقال ابنُ يونس: كان رجلاً صالحاً صدوقاً، توفي بمصر
في جُمادى الآخرة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه، سنة
(٣٠٤).
قلت: وقال الدَّارَقُطْني : ثِقَةٌ .
وقال النَّسائي: صدوقٌ .
وقال ابن عدي في ترجمة داود بن الزِّبْرقان: حدّثنا
إسحاق، حدّثنا بشر بن هلال، حدّثنا داود بن الزُّبْرِقان: عن
داود بن أبي هند، عن ثابت، عن أنس: أن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم مرَّ بصبيان فسَلِّم عليهم، ثم قال: لم أكتبه إلّ
عن إسحاق - وكان شيخاً صالحاً ثِقَةٌ من ثقاتِ المسلمين -
وأخاف أن یکون داود تكرّر في كتابه فظنُّه ابن أبي هند، وإلا.
فالحديث عند داود بن الزَّبْرِقان، عن ثابت بغير واسطة، ثم
ساقه كذلك.
د ت ق - إسحاق بن إبراهيم التَّقفي، أبو يعقوب
الكوفي .
روى عن: أبي إسحاق، وعبد الملك بن مُمير،
ومحمد بن المَنْكّدر، ويونس بن عُبيد الثّقفي. وغيرهم .
وعنه: زيد بن الحُبّاب، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة،
· وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن عدي : روی عن الثقات ما لا ◌ُتابع علیه،
وأحاديثه غير محفوظة .
قلت: وقال العُقَيْلي: في حديثه نظر، وروى عن مالك:
حديثاً لا أصل له(١).
وذكره السَّاجي في ((الضعفاء)).
وذكره ابن حِبَّن في الطبقة الرابعة من «الثقات)» :
د ق ـ إسحاق بن إبراهيم، الحُنَّيني، أبو يعقوب.
الْمُدَني، نزيل طَرَسُوس.
روى عن: كثير بن عبد الله بن عمروبن عوف،
والثَّوْري، ومالك، وغيرهم.
وعنه: الحسن بن الصَّبَّاحِ البَزَّار، وعلي بن مُيْمون:
الرَّقِّي، ومحمد بن النَّضْر بن ماور، ومحمد بن عَوْفٍ، وأبو
الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عُكْرا.
قال أبو حاتم: رایتُ أحمد بن صالح لا يرضاه ..
وقال البخاري : في حديثه نظر.
وقال النَّسائي : ليس بثقة .
وقال أبو الفتْحِ الأزْدِي: أخطأ في الحديث.
وقال ابن عدي: ضعيف، ومع ضَعْفِه يُكتب حديثه.
وقال ابن حبَّان في ((الثقات)»: كان يُخطىء.
وقال عبدالله بن يوسف الثنيسي: كان مالك يُعَظِّمه
ویکرمه.
(١) قول العقيلي هذا هو في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الحتيني الآتي بعد هذا. انظر «الضعفاء» ٩٧/١.
١١٤

إسحاق بن أبي إسرائيل
وقال مُطَيِّن: مات سنة (٢١٦).
قلتُ: وفي وفيات ابن قانع: سنة (١٧).
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زُرْعَة: صالح، يعني في
دینه لا في حديثه.
وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير.
وقال البزار: گُفَّ بصره، فاضطرب حديثه.
وذكره ابن عدي في ((أسماء شيوخ البخاري))، وسمَّى
جده عبد الرحمن، ولم يتابعه على ذلك أحدٌ، وساق له ابن
عدي والعُقَيْلي، عن مالك، عن ابن طَحْلاء، عن أبيه، عن
عمر، رفعه: ((أحبُّ البيوت إلى الله بيتٌ فیه یتیمُ يُكرم). قال
العُقْلي : لا أصل له.
وقال الباجي : اشتبه على ابن عدي بإسحاق بن
إبراهيم بن عبد الرَّحمن البَغْوي.
إسحاق بن أبي إسحاق، يأتي في إسحاق بن سُليمان .
بخ دس - إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن
كامّجْرا، أبو يعقوب، المَرْوَزي، نزيلُ بغداد.
روى عن: كثير بن عبد الله الْأَبَّلِي - الرّاوي عن أنس،
وهو أحد المتروكين - وحمّاد بن زيد، وهشام بن يوسف
الصَّنْعاني، وابن عُيَيْنَة، وابن أبي الزّناد، وعبد الواحد بن
زياد، ومحمد بن مُنِيْب العَذّني، وغيرهم، ورأى زائدة بن
قُدّامة .
روى عنه: البخاري في «الأدب، وأبو داود، وروى له
النَّسائي بواسطة زكرياء السِّجْزِي، وأبي بكر المَرْوَزي،
وروى عنه أيضاً: بقيَّ بن مَخْلَد، وصاعقة، وهارون
الحَمَّال، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وعبد الله بن
أحمد، ويعقوب بن شَيْبة، وأبو العَبَّاسِ السَّرَّاجِ، والبغوي،
وغيرهم، وسمع منه عبدالرحمن بن مَهْدي حديثاً وهو من
شيوخه .
قال ابن معين: ثقةٌ.
وقال أيضاً: من ثقات المسلمين، ما كتب حديثاً قط عن
أحدٍ من الناس إلا ما خطَّه هو في الواحه أو كتابه.
وقال أيضاً: ثقة مأمون، أثْبَتُّ من القواريرِّ، وأکیس،
والقواربيُّ ثقةٌ صدوقٌ، وليس هو مثل إسحاق.
وقال أبو بكر المروزي: تركتُ حديث إسحاق بن أبي
إسرائيل فقال لي حُبَيش بن مُبَشِّر: لا تفعل، فإِنِّي رأيتُ مع
يحيى بن مُعِين جُزْءاً، فقلت له: يا أبا زكريا، كتبتَ عن
إسحاق؟ فقال: كتبتُ عنه سبعة وعشرين جزءاً.
وقال يعقوب بن شَيْية: سُرَيْجُ بن يونس شيخٌ صالحٌ
صدوقٌ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه.
وقال الدَّارَقُطْني : ثِقَةٌ .
وقال الْبَغَوي: كان ثِقَةً مأموناً إلا أنه كان قليل العَقْل.
وقال صالح جَزّرة: صدوق في الحديث، إلا أنه يقول:
القرآن كلام اللّه ويَقِف.
وقال السَّاجي : تركوه لموضع الوقف، وكان صدوقاً.
وقال أحمد: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم إلا
أنه صاحب حديثٍ، حُسٌ.
وقال السُّرَّاج: سمعته يقول: هؤلاء الصبيان يقولون:
كلام الله غير مخلوق، ألا قالوا کلام الله وسکنوا.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارِمي: سألت يحيى بن معين
عنه فقال: ثقةٌ.
قال عثمان: لم يكن أظهرِ الوقفَ حين سألتُ يحيى
عنه، ويوم كتبنا عنه كان مستوراً.
وقال عبدوس النيسابوري : كان حافظاً جداً، ولم يكن
مثله في الحِفْظ والورع، وكان لقي المشايخ، فقيل: كان
يُتْهِمُ بِالوقفِ؟ قال: نعم اتُّهِم ولم يكن بِمُتُّهم.
وقال مصعب الزُّبيري: ناظرتُه فقال: لم أقل على
الشك، ولكني أسكت كما سكت القوم قَبْلي.
قال هارون الحَمَّال: أخبرني سنة (٢٠٠) أنه ابن
خمسين سنة .
وقال يعقوب بن شيبة: مولده سنة (١٥١).
وقال البخاري وجماعة: مات سنة (٢٤٥).
وقال البغوي: مات سنة (٤٦) في شعبان .
قلت: وقال عبد الله بن أحمد في مُسْنَد أنس من ((مُسْنَد))
أبيه، حدثنا ابن أبي إسرائيل، سألت أبي عنه فقال: شيخٌ
ثقةً، قال: حدّثنا إسحاق الفزاري، فذكر حديثاً.
وقال أبو حاتم الرَّزي: كتبنا عنه فوقَفَ في القرآن، فوقفنا
١١٥

إسحاق بن إسماعيل.
عن حديثه، وقد تركه النّاس حتى كنت أمُّ بمسجده وهو وحید
لا یقْرِبُه أحد.
وقال أبو زُرْعَة: عندي أنه لا يكذب، وحدَّث بحديثٍ بغداد، يُعرف بالْيَتِيم.
منکر.
وقال الدَّارَقُطْني في «التعديل والتجريح)»: نُقِمَ عليه
القَوْل في القرآن، وذاك أنه توقّف أوْلاً، ثم أجابهم.
وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)) وقال؛ كان ممن اتّهم أيام
المحنة، وكان أبو يعلى يقول: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم
الفرسوفي، ولست أدري ماهیه .
وقال الأزدي : يتكلَّمون في مذهبه.
وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن
محمد بن مَخْلَد: ضعيفٌ بمرَّة. ثم أسند عن أحمد بن
الحسن قال: حدّثنا محمد بن جابر بن حَمَّاد الفقيه، عن
إسحاق بحديث فسئل عنه فقال: ((لا تسألوا عن أشياءَ إِن تُبْدَ
لكم تَسُؤْكُم)).
س ـ إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا
المَذْحِجِيُّ، أبو يعقوب الرَّمْلِيُّ النَّحَاسِ.
روى عن: آدم بن أبي إياس، وهشام بن عمَّار،
ومحمد بن رُمْح، وغيرهم.
روى عنه: النَّسائيُّ، قال المزي: لم أقف على روايته
عنه، وأبو أحمد العَسَّال، وأبو الشيخ الأَصْبهاني، وأحمد بن
بُنْدَار الشَّعَّار.
قال النِّسائي : صالح.
وقال في موضعٍ آخر: لا أدري ما هو.
وقال في موضعٍ آخر: كتبت عنه، ولم أقف عليه.
وقال الحافظ أبو نُعَيم: قدم أصبهان (٢٨٨) نزل سِكّة
القضّارين، حدَّث بأحاديث من حفظه، فأخطأ فيها.
س ق - إسحاق بن إسماعيل بن العلاء، وقيل: ابن عبد
الأعلى الأَيْليُّ، كنيته أبو يعقوب.
روى عن: سفيان بن عُيَيْنَة، وعبد المجيد بن
عبدالعزيز بن أبي رواد، وسلامة بن روح، وغیرهم.
وعنه: النّسائي، وابن ماجه، وابن وَارّة، ومكحول
البَيِّروتي، وعبد الله بن محمد بن سَلْم المقدسي، وغيرهم.
قال ابنُ يونس : توفي بأیلة في ذي الحجّة سنة (٢٥٨).
د - إسحاق بن إسماعيل الطّالْقَاني، أبو يعقوب، نزيل
روى عن: جرير، وابن عُبَيْنة، وأبي أسامة، وعَيْدة بن
سليمان، وأبي معاوية، ومُعْتَمر بن سُليمان، ويزيد بن
هارون .
وعنه: أبو داود، ويعقوب بن شَيْبة، وعلي بن
عبدالعزيز، وأبو يعلى، وابن أبي الدُّنيا، والْبَغَوي، وغيرهم.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئِل عن إسحاق بن
إسماعيل فقال: ما أعلم إلا خيراً، إلا أنه خَمَل عليه بكلمةٍ
ذكرها، وقال: بلغني أنه یذکر عبدالرحمن بن مهدي ،»
وفلاناً، وما أعجب هذا، ثم قال وهو مغتاظ: ما لَّكَ أنت
- ويلك - ولِذِكْر الأئمة!؟ أو نحو هذا.
وقال المَرُّوذِي: سئل أحمد عنه فقال: لا أعلم إلا
خيراً. قلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيراً. قال: قد يكون
صغيراً يَضْبط.
وقال ابن معين: أرجو أن يكون صدوقاً:
وقال إبراهيم بن الجُنَيِّد: سئل يحيى بن معين عنه فقال:
عندي لا بأس به، كان صدوقاً، ولكنه مُليَّ مَنْ النَّاسِ. ثم قال
یحیی : ما کان به باس.
:
وقال أين المَدِيني: كان إسحاق بن إسماعيل معنا، عند.
جرير، وكانوا ربما قالوا له: جئنا بتراب - وجرير يقرأ - فيقوم.
وضّعَّفَهُ.
وقال يعقوب بن شَيْبة: ثقة، وهو أتقن من عثمان - يعني
ابن أبي شيبة - روايةٌ، وكان ابن معين يوثّقه .
وقال أبو داود والدَّارَ قُطْني: ثِقةٌ .
وقال عثمان بن خُرِّزاذ: ثقة ثقة .
قال البغوي : مات في رمضان سنة ثلاثين ومئتين،
وكتبت عنه سنة (٢٢٥)، وقطع الحديث قبل أن يموت
بخمس سنين .
قلت: وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): كان من ثِقات أهل
العراق ومتقنيهم، حَسَدَهِ بعضُ النَّاس فحلف أن لا يحدِّث
حتى يموت، وذلك في أول سنة (٢٢٥)، ومات في آخرها،
١١٦

إسحاق بن جعفر
مُسْتَقيم الحديث جداً.
وقال ابن قانع في ((الوَفَيات)): ثِقَةٌ.
د ق ـ إسحاق بن أسيد - بالفتح - الأنصاري، أبو
عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد المَرْوَزي، نزيل مِصْر.
روى عن: رجاء بن حيْوَة، وعطاء بن أبي مُسْلم
الخُرَّاسانيِّ، وأبي إسحاق السَّبيعي، ونافع مولى ابن عمر.
وعنه: خَيْوَة بن شُرَيح، والّيْث، وابن لَهِيعة، ويحيى بن
أيوب، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخٌ ليس بالمشهور، ولا يُشْتَغل به .
وقال أبو أحمد بن عدي : مجهول.
قلت: وقال ابن حِبّان في ((الثقات)): يخطىء، وهو
الذي يروي عنه الليث فيقول: حدّثنا أبو عبد الرحمن
الخراساني .
وقال یحیی بن بکیر: لا أدري حاله. حکاہ عنه أبو
العرب الصْقِلِي.
وقال الحاكم أبو أحمد في ((الكنى)): مجهول.
ولم أجد له في ((الكامل)) لابن عدي ترجمة(١)، بل ذكره
النباتي (٢) في ((ذيل الكامل))، وحكى أن الأزْدِي قال فيه:
منكر الحديث، ترکوه.
م س - إسحاق بن بكر بن مُضَر بن محمد بن حکیم بن
سلمان، المِصْري، أبو يعقوب .
روی عن : أبيه .
وعنه: الربيع الجيزيَّ، وعبد الرحمن ومحمد ابنا
عبدالله بن عبدالحكم، وموسى بن قُرَيش، وأبو حاتم
الرَّازي. وقال: لا بأس به كان عنده درج عن أبيه.
وقال ابن يونس: كان فقيهاً مفتياً، وكان يجلس في حَلْقة
اللَّيث، ويفتي بقوله، وكان ثِقةً، توفي سنة (٢١٨).
وذكر يحيى بن عثمان بن صالح: أنَّ مولده سنة (١٤٢).
قلت: وذكره ابن حبَّان [في ((الثقات))].
س - إسحاق بن أبي بكر المدينيُّ الأعور، مولى
حُوَيْطب.
روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن حُنَين.
وعنه: زيد بن الحُيّاب، والقَعْنَبِي.
قال ابن معين: صالح.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة .
وقال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في («الثقات» وقال: روی عن أبيه، وعنه
أبو عامر العَقَدي .
د - إسحاق بن جِبريل، البغداديُّ .
روی عن: یزید بن هارون.
وعنه : أبو داود.
روى البخاري، عن إسحاق بن أبي عيسى، عن
يزيد بن هارون فقيل: هو هذا، وقيل: إسحاق بن منصور بن
الگوْسج.
قلت: قال أبو علي الجیّاني في «شيوخ أبي داود»:
إسحاق بن جبريل - وهو ابنُ أبي عيسى - حدَّث عنه
البخاري. وهذا أخذه من الگلاباذي، فإنه جزم به ابن مَنْده
فقال: إسحاق بن أبي عيسى البخاري، واسم ابن أبي عيسى
جبرئيل، كذا نسبه بخارياً، وكأنّه سكن بغداد.
وقال أبو الوليد الباجي في ((رجال البخاري»: الأشبه
بالصّواب أنه ابن أبي عيسى جبرئيل. انتهى.
وما له في البخاري سوى موضعٍ واحد في كتاب
التوحید .
د - إسحاق بن الجرّاح الأذني.
روى عن: أبي النَّضْرِ، ويزيد بن هارون، وجعفر بن
عَوْن، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو عوّانة،
ومحمد بن المسيِّب الأرْغِیانيُّ.
ر ت ق - إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب.
(١) في هذا رد ضمني على قول المزي ((قال أبو أحمد بن عدي: مجهول)).
(٢) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن مفرِّج، الأندلسي، المعروف بابن الرومية، ولد سنة (٥٦١هـ)، وتوفي سنة (٦٣٧هـ)، انظر ترجمته في «طبقات علماء
الحديث» لابن عبد الهادي: ٢٠٩/٤-٠٢١٠
١١٧

إسحاق بن الحارث
روى عن: كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف،
وعبدالله بن جعفر المَخْرمَي، وصالح بن معاوية بن
عبدالله بن جعفر، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حُمَيْد بن
کاسب، ويعقوب بن محمد الزهري، وغيرهم.
قال عثمان الدَّارِمي عن ابن معين: ما أُراه كان إلا
صدوقاً.
قلت :. وذكره ابن حِيَّان في ((الثقات)) وقال: كان
يخطىء.
وقال غيره: قَدِم مصر ومات بها، وهو زوجُ السيدة نَّفِيْسة
بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهم.
إسحاق بن الحارث، هو ابن عبدالله بن الحارث،
.
باتي.
ق ـ إسحاق بن حازم. وقيل: ابن أبي حازم، المدني
البَزَّاز.
روى عن: عبد الله بن أبي بكر بن حَزْمِ، وَعُبيد الله بن
مِقْسَم، وأبي الأسود، ومحمد بن كعب القُرَظي، وغيرهم .
وعنه: خالد بن مَخْلَد، وأبو القاسم بن أبي الزِّاد، وابن
وهب، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين : ثقة .
قلت: وقال أبو داود: ليس به بأس، حدَّث عنه ابن
مهدي .
وقال أحمد أيضاً: لا أعلم إلا خيراً .
وقال السَّاجي : صدوق يرى القدر.
وذكره ابن حبَّان، وابن شاهين في ((الثقات)).
وقال الأَزْدي : كان يرى القُدَر.
قد ۔ إسحاق بن حكيم .
روى عن: عبدالله بن إدريس.
وعنه: الحسن بن الصََّّاحِ البَزَّار، وأبو بكر
عبد الرحمن بن عَفَّان الصُّوفي .
وقال ابنُ أبي حاتم: إسحاق بن حكيم .
· روى عن: سَيَّار أبي سلمة .
وعنه: عَبْدة بن سُلَيمان .
قلت: یحتمل أن یکون هو، ومع هذا فحاله مجهول.
خ ٤ - إسحاق بن راشد الجَزّري، أبو سليمان الحَرَّاني،
وقيل: الرُّقي، مولى بني أمية، وقيل: مولی عمر.
روى عن : الزُّهْرِي، ومَيْمون بن مهران، وعبد الله بن
حسن بن الحسن بن علي، وغيرهم.
.. وعنه: عَتَّاب بن بشير، وموسى بنِ أَعْيَنَ، وَمَعْمَر،
ومِسْعَر، وإبراهيم بن المختار، وغيرهم.
قال البخاري: إسحاق بن راشد أخو النعمان بن راشد،
نسبه محمد بن راشد ..
قال أحمد: لا أعلم بينهما قرابة، ولا أراه حفظه .
وقال عبدالله بن أحمد: سُئِل أبي عن إسحاق بن راشد ؛
· والنعمان بن راشد فقال: ليس هما أخوين، إسحاقْ رقِّي،
والنَّعمان جَزَري، ولا أعلم بينهما قرابة، وإسحاق أحبُّ إليَّ
وأصحَّ حديثاً من النعمان، هو فوقه .
وقال ابن معين : إسحاق جزّري، ومعمر بَصْري، ليس
بینھما رحم.
وكذا قال الفَسَوي، وزاد: وإسحاق بن راشد صالح
الحدیث .
وقال الذّوري عن ابن معين نحو ذلك، وزاد: قال :.
وإسحاق بن راشد ثقةٌ .
وقال في رواية ابنِ الجُنّيّد: ليس هما في الزُّهْري بذاك ..
قلت: ففي غير الزُّهري؟ قال: ليس بإسحاق بأس.
. وقال المفضل بن غَسَّان الغَلَابِي، ثقةً.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النّسائي: ليس به بأس ..
وقال ابن خُزَيْمة: لا يُحتجُّ بحديثه.
وقال أبو عروبة: مات بسجستان، أحسبه قال: في
خلافة أبي جعفر.
وقال ابن المَدِيني: حدّثنا أبو داود الطَّيالي،، قال:
حدِّثنا صاحبُ لنا يُقال له: أشرس من أهل الرَّي ثقة.
وقال أبو الوليد الطَّيالسي: حدَّثني صاحبُ لي من أهل
الرَّي يُقال له: أشرس، قال: قَدِم علینا محمد بن إسجاق،"
فكان يُحذّثنا عن إسحاق بن راشد، فقدم علينا إسحاق بن
١١٨

إسحاق بن سالم
راشد، فجعل يقول: حدَّثنا الزُّهْري، حدِّثنا الزُّمري، قال:
فقلت له : أين لَقِيْتَ ابنَ شهاب؟ قال: لم أَلْفَه، مررتُ ببيت
المقدس، فوجدتُ كتاباً له ثُمَّ لفظ أبي الوليد.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا عبدالله بن جعفر،
سمعت ◌ُبيد الله بن عمرو، وأبا المليح يقولان: قال
إسحاق بن راشد: بعث محمد بن علي زيد بن علي إلى
الزُّهْري، قال: يقول لك أبو جعفر: استوص بإسحاق خيراً،
فإنه منا أهل البيت .
قال عُیید الله بن عمرو: وكان إسحاق صاحب مال فأنفق
علیھم أکثر من ثلاثين ألف درهم، ورثها من أبيه .
قلت: هذا يدل على أنه لَقي الزّمري، وممن جزم أن
إسحاق والنعمان أخوان الدُّهليُّ، وابن حِبَّان، وأبو زُرْعَة،
وأبو داود في ((الإِخوة)) وغيرهم.
فقال الذُّهلي: صالح بن أبي الأخضر، وزَمْعة بن
صالح، ومحمد بن أبي حفصة، في بعض حديثهم
اضطراب، والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجَزّريان أشدُّ
اضطراباً.
وقال الآجريّ: سألت أبا داود عن إسحاق بن راشد
فقال: هذا أخو النعمان بن راشد.
وقال الفّسَوي : جَزَريٌّ حسنُ الحديث.
وقال النَّسائي: ليس بذاك القوي، كذا قاله في السنن
الكبرى.
وقال العِجْلي : ثقةٌ.
وذكره ابن حِيَّان وابن شاهين في ((الثقات)).
تمييز - إسحاق بن راشد شيخ.
پر وي عن : أسماء بنت يزيد.
وعنه : إسماعيل بن أبي خالد .
ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) وهو أقدم طبقةٌ من
الجزري، ذكرته للتمييز.
ق - إسحاق بن الربيع البَصْري الأَبْلِيُّ، أبو حمزة
العَطَّار.
عن: الحسن البَصْرِي، ومحمد بن سيرين، وحمَّاد بن
أبي سليمان، والعلاء بن المسيَّب.
وعنه: الأصمعي، وعمر بن سَهْل المازني، وطالوت بن
عَبَّاد، وغيرهم.
قال عمرو بن علي : ضعيف الحديث، حدّث بحديثٍ
منكرٍ عن الحسن، عن عُتَيِّ عن أَبيّ: ((كان آدم رجلاً ◌ُوالاً
كأنه نخلةٌ سحوقٌ»، وروى عن الحسن أحاديث حساناً في
التفسير، وكان شديد القول في القَدَر.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثه، وكان حسنَ الحديث.
له عند ابن ماجه حديث واحد عن الحسن، عن جابر في
لَعْقِ العَسَل.
قلت: وقال أحمد: لا أدري كيف هو.
وقال أبو داود: قَدّري.
وقال ابن عدي : ومع ضعْفہ یُكتبُ حديثه.
تمييز - إسحاق بن الربيع العُصْفُري، أبو إسماعيل
الگُوفُّ .
روى عن: الأعمش، وداود بن أبي هند، ومِسْعر،
وغیرهم.
وعنه: أحمد بن بُدَيل الياميُّ، ومحمد بن إسماعيل
الأحمسيُّ، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي. ذكر للتمييز.
قلت: ذكره ابن عدي في ((الضعفاء)).
وقرأت بخطُّ الذهبي : هو صدوق إن شاء الله تعالى.
د - إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عَدِيّ.
روى عن: بكر بْنَ مُبَشِّر، وسالم أبي الغيث، وعامر بن
سعد، وغيرهم.
وعنه: أُنْيَسُ بن أبي يحيى، وعبد الله بن محمد بن
عمر بن علي، ومحمد بن أبي يحيى الأَسْلَمي.
قال البخاري : هو إسحاق مولى المُغيرة، عن المغيرة بن
نوفل، وعنه الزُّهْرِي، وسمع بكر بن مُبَشِّر، وعن أبي هريرة.
روى عنه: أُنّيْس بن أبي يحيى حدِيثَّهُ في أهل المدينة.
وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم
يصنع شيئاً في جعلهما واحداً، وأن إسحاق بن سالم غير
إسحاق مولى المغيرة.
قلت: وقد تبع ابنُ أبي حاتم البخاريّ، في جعلهما
واحداً.
١١٩

إسحاق بن سعد
وفرُّق بينهما ابن حِبَّان في ((الثقات)).
إسحاق بن سعيد المَدَني، هو إسحاق بن إبراهيم بن
وذكر ابن القطّان الفاسي، وتبعه الذّهبي: أن إسحاق بن سعيد، تقدَّم.
سالم، ويكر بن مُبَشِّر لا يعرفان في غير هذا الحديث.
وروی عن: إسحاق غیر أُنْس، يعني الذي أخرجه لهما
أبو داود في الغُدُوِّ إلى العيد.
وقد أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) من هذا الوجه
وصححه، وکذا صححه ابن السُّگن، وقد روى عنه غيرُ أنیس
كما تقدُّم.
صد - إسحاق بن سَعْد بن عُبادة، الأنصاري، أخو
قَیْس.
روى عن: أبيه .
وعنه: سعيد الصَّرَّاف حديثاً واحداً في فَضْل الأنصار.
قلت: ذكره ابن حبَّان في ثقات التابعين.
وينبغي إنْ صحَّ سماعه من أبيه أنْ يُذْكر في الصَّحابة،
لأن أياه مات بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيسير.
وقرأتُ بخطّ الذهبي: إسحاق لا يكاد يُعْرِف.
خ م د ق - إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن
العاص بن سعيد بن العاص بن أميّة بن عبد شمس الأموي
السَّعيدي الكُوفيُّ.
روى عن: أبيه، وعِكرمة بن خالد، ويحيى بن
الحكم بن أبي العاص.
وعنه: ابن عُيَيْنَة، وأبو داود الطّيالسي، ووكيع، وأبو
النّضْرِ، وأحمد بن يعقوب المَسْعُودِي، وأبو نُعَيْم، وأبو الوليد
الطَّيالسي، وعلي غير منسوب، وغيرهم ..
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: شيخٌ، وهو أحب إليَّ من أخيه خالد.
وقال النسائي : ثِقةٌ .
قال أبو داود: مات سنة (١٧٠).
وقال البخاري: يقال: مات سنة (١٧٦).
ذکر عبدالغني أنه روی عن أُمّ خالد بنت خالد، وإنما
روى عنها بواسطة والده.
قلت: وقال الدَّارَقُطْنِي: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثقات)» في الطَّقَة الرابعة.
ع - إسحاق بن سُلَيْمان، الرَّازي، أبو يحيى العبدي،
کوفيّ، نزل الرِّي.
روی عن: مالك، وابن أبي ذئب، وحریز بن عثمان،
وحنظلة بن أبي سفيان، وأفلح بن حُمْید، وداود بن قیس
الفَرَّاء، ومغيرة بن مسلم السُّرَّاجِ، وعَنْبَسة بن سعيد الرازي،
وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.
وعنه: قتيبة، وعمرو النَّاقد، وابن أبي شيبة، وأحمد بن
حنبل، وأبو خَيْثَمة، وأبو مسعود، والحسن بن مُكْرَم البَزَّاز آخر.
أصحابه، وابن نُمَيْر، وایو کریب، وغيرهم، وروى عنه:
محمد بن بشر العبدي وهو من أقرانه.
قال أبو أسامة: كنا نستسقي به. وأثنى عليه أحمد.
وقال أبو مسعود: يقال: كان من الأبدال.
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني: حدَّثنا إسحاق بن:
سلیمان، وكان ثقةً.
وقال أبو الأزهر: كان من خيار المسلمين.
وقال العِجْلي: ثقة، رجل صالح.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وقال النَّسائي: ثِقة.
وقال محمد بن سعد: كان ثِقةً، له فَضْلٌ في نفسه
وورعٌ، مات بالرِّي منة (١٩٩).
وقال أبو الحسين بن قائع: مات سنة (٢٠٠).
قلت: وقال ابن قانع: صالح.
ووثَّقه ابن نُمِیر.
وقال الحاكم : ثقةٌ .
وقال ابن وَضَّاحِ الأندلسي: ثِقَةً ثَبْتٌ في الحديث،
مُتعبِّد كبير.
وقال الخليلي في ((الإِرشاد)»: ثقةٌ.
وذكره ابن حِبَّن في الطبقة الرابعة من ((الثقات)): وأرَّخه
سنة مئتين.
خت - إسحاق بن سُلَيْمان بن أبي سليمان الشَّيّاني، :
وسلیمان والده هو أبو إسحاق الشيباني، واسم أبيه فيْروز،
وقيل غيره كما سيأتي بيانه في سليمان بن أبي سُلَيْمان .
١٢٠