Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ ابو الحسين محمد بن مظفر البغدادى ج ٣ - ط ١٢
ست وثمانين [ومائتين١] وأول ما سمع فى سنة ثلاث مائة، سمع احمد
ابن الحسن الصوفى وحامد بن شعيب و قاسم بن زكريا و عمر بن ابى غيلان
والباغندى ومحمد بن جرير وعبد الله بن زيدان البجلى وابا عروبة الحرانى
وعلى بن احمد علان ومحمد بن خريم الدمشقى والحسين بن محمد بن جمعة
وطبقتهم بالعراق والجزيرة ومصر والشام، وجمع وألف وعن مضايق
هذا الفن لم يتخلف ، روى عنه الدار قطنى وابن شاهين وابو الفتح بن
ابى الفوارس والمالينى والبرقانى وابو نعيم والحسن بن محمد الخلال وعلى
ابن المحسن وعبد الوهاب بن برهان وابو محمد الجوهرى و خلق كثير .
يقال انه من ولد سلمة بن الأكوع، وكان يقول: لا اتيقن ذلك.
قال الخطيب: كان ابن المظفر فهما حافظا صادقا . وقال البرقانى: كتب
الدار قطى عن ابن المظفر الوف حديث . وقال ابن ابى الفوارس سألت
ابن المظفر عن حديث الباغندى عن ابن زيد المذارى عن عمرو بن عاصم ،
فقال: ما هو عندى؛ قلت: لعله عندك ؛ قال: لو كان عندى لكنت
احفظه، عندى عن الباغندى مائة ألف حديث ما فيها هذا . قال القاضى
محمد بن عمر الداودى: رأيت الدار قطنى يعظم ابن المظفر ويبجله ولا يسند
بحضرته .
وقال الخطيب: حدثنى محمد بن على الصورى حدثنا بعض الشيوخ انه
حضر مجلس ابن معروف القاضى جاء ابو الفضل الزهرى فقام ابن المظفر
عن مكانه وأجلس الزهرى وقال: ايها القاضى هذا الشيخ من ولد عبد الرحمن
(١) من المكية .
٩٨١

تذكرة الحفاظ ابو الحسن محمد بن مظفر البغدادى ج ٣ - ط ١٢
ابن عوف رضى الله عنه وهو محدث و آباؤه محدثون الى عبد الرحمن،
وقال: ثنا والد هذا، ونا فلان عن جد هذا محمد بن عبيد [الله ١]،
و نا فلان عن جدهم عبيد الله بن سعد ، ولم یزل یروی عن كل واحد من آبائه
حديثا حتى انتهى إلى عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه.
قال السلمى سألت الدارقطنى عن ابن المظفر فقال: ثقة مأمون؛
فقلت: يقال انه يميل الى تشيع؛ فقال: قليلا بمقدار ما لا يضر إن شاء الله.
وقال ابو الوليد الباجى: ابن المظفر حافظ فيه تشيع . قال ابراهيم بن محمد
الرعينى: قدم علينا ابن المظفر و كان احول اشج حضر عند عبد الله بن محمد
ابن جعفر القزوينى فقال له: ان هذا الذى تمله علينا هو عندنا كثير بالعراق ،
نريد حديث مصر ؛ فكان [ذلك ١] مبدأ ما اخرج القزوبى حديث عمرو
ابن الحارث ، فكان منه ما كان من نكير الناس عليه حتى قال الدار قطنى:
وضع القزويني لعمرو اكثر من مائة حديث .
قال العتيقي: توفى ابن المظفر فى يوم الجمعة فى شهر جمادى الأولى
سنة تسع وسبعين و ثلاث مائة .
قلت وفيها مات امام اللغة بالأندلس ابو بكر محمد بن الحسن الزيدى
النحوى، ومحدث دمشق الإمام المفيد ابو سليمان محمد بن عبد الله بن [احمد
ابن ١] زبر الربعى صاحب الوفيات، عنده عن البغوى ومحمد بن الفيض .
وابو الحسين محمد بن النضر الموصلى ابن النحاس راوى المعجم عن ابى يعلى
[الموصلى١]، والمعمر ابو بكر هلال بن محمد بن [ محمد بن ١] هلال الرأى
(١) من المكية .
٩٨٢
البصرى

تذكرة الحفاظ ابو حفص عمر بن محمد البغدادى
ج ٣ - ط ١٢
البصرى خاتمة من روى عن الكجى .
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه كتابة انا عمر بن محمد انا احمد بن
الحسن انا الحسين بن على انا محمد بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان
نا عبد الحميد بن بيان نا هشيم عن شعبة عن عدى بن ثابت عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سمع
النداء فلم يجب الصلاة فلا صلاة له . قلت لم يقل ((الا من عذر)).
٦١٩١٧ أبو حفص ابن الزيات
الحافظ الثقة المسند عمر بن محمد بن على بن يحيى البغدادى الناقد ، سمع
جعفر الفريابى وإبراهيم بن شريك وابن ناجية واحمد بن الحسن الصوفى
وعمر بن ابى غيلان وطبقتهم ومن بعدهم ، وعنه البرقانى و ابو محمد الخلال
و ابو القاسم التنوخى و الجوهرى وخلق؛ قال البرقانى: كان واللّه ثقة
قديم السماع مصنفا. وقال ابن ابى الفوارس: كان ثقة متقنا امينا، وقد
جمع ابوابا وشيوخا . وقال العتيقي: مات فى جمادى الآخرة سنة خمس
وسبعين وثلاث مائة، مولده سنة ست وثمانين ومائتين. قال: وكان ثقة
صاحب حديث يحفظ .
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه اجازة انا [ عمر بن محمد انا١ ]
محمد بن عبد الباقى انا عمر بن الحسين الخفاف انا عمر بن محمد الزيات انا
حمزة بن محمد الكاتب قراءة عليه نا نعيم بن حماد نا ابو امية الثقفى عن سعيد
(١) من المكية .
٩٨٣

تذكرة الحفاظ ابن السمسار الدمشقى - بصلة الجرجانى ج٣ - ط ١٢
المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من
بكر يوم الجمعة وابتكر وغسل واغتسل ومشى ولم يركب فدنا من الإمام
واستمع وأنصت ولم يلغ حتى يصلى الجمعة كفاه الله ما بينه وبين الجمعة
الأخرى وزيادة ثلاثة ايام. تفرد به ابو امية وهو اسماعيل بن يعلى احد
الضعفاء، وللمتن اسناد آخر صالح .
٣٢١٩١٨ ابن السمسار
الحافظ الثقة المفيد محدث الشام ابو العباس محمد بن موسى بن الحسين
الدمشقى، حدث عن محمد بن خريم واحمد بن جوصاء وابى الدحداح احمد
ابن محمد وعبد الله بن محمد السرى الحمصى الحافظ وابى الجهم بن طلاب
وابى عبد الله المحاملى وابن مخلد وطبقتهم، حدث عنه تمام الرازى ومكى
ابن المعمر١ ومحمد بن عوف المزنى وأخوه ابو الحسن محمد بن السمسار
وآخرون ، قال عبد العزيز الكتانى: كان ثقة نبيلا حافظا كتب القناطير .
وقال الميدانى: توفى فى رمضان سنة ثلاث وستين وثلاث مائة .
٩١٩ /٣١ بصلة
هو الحافظ الإمام ابو الحسين محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجانى [رحال
جوال سمع عمران بن موسى بن مجاشع السختيانى وابن خزيمة وابن جوصاء
وابا العباس السراج وطبقتهم، وحدث بأماكن، روى عنه ابونعيم الحافظ
وغيره، لم ادر متى توفى، ويقى الى بعد الستين وثلاثمائة ٢ ].
(١) فى المكية ((الغمر)) (٢) من المكية.
٩٨٤
(٢٤٦)
احمد

تذكرة الحفاظ احمد بن موسى - صالح بن احمد التميمى ج ٣ - ط ١٢
٩٢٠ ٢# [احمد بن موسى بن عيسى
الحافظ ابو الحسن بن ابى عمران الجرجانى١] الوكيل، قال حمزة السهمى:
كان وكيلا على باب القضاة، روى عن عمران بن موسى السختياني واحمد
ابن محمد بن عبد الكريم واحمد بن حفص السعدى وعبد الرحمن بن عبد المؤمن
و طبقتهم، وكان قد كتب الكثير من المسانيد والسنن والتواريخ وجمع
الشيوخ والأبواب و الطرق و كان له فهم ودراية ، روى مناكير عن
شيوخ مجاهيل لم يتابعه عليها احد فأنكروا عليه و کذبوه و کان له اصول
جياد عن السختياني وغيره، سمعت ابا محمد المنيرى يقول: رأيته فى النوم
فقلت: ما فعل اللّه بك؟ قال: غفر لى بكثرة كتبى الحديث والصلاة على النبى
صلى الله عليه وآله وسلم . مات فى ذى القعدة سنة ثمان وستين وثلاث
مائة . قلت وفى نسخة سنة ثمان وسبعين فالله أعلم . قلت وروى عنه
ابو سعيد النقاش و حلف انه كان يضع الحديث .
٩٢١ ٣٢ صالح بن احمد
ابن محمد بن احمد بن صالح بن عبد الله بن قيس بن هذيل بن یزید بن
العباس بن الأحنف بن قيس الحافظ الكثير الصدق ٢ المعمر ابو الفضل التميمى
الهمذانى السمسار ، حدث عن ابيه وعلى بن الحسن بن سعد ومحمد بن بلبل
واحمد بن محمد بن اويس ومحمد بن مراد بن حمويه والقاسم بن ابى صالح
وعبد الرحمن بن ابى حاتم وعدة، روى عنه طاهر بن ماهلة و حمد [ بن عمر ]
(١) من المكية (٢) كذا فى الاصلين.
٩٨٥

ج ٣ - ط ١٢
· محمد بن احمد ابو الحسن الكوفى
تذكرة الحفاظ
الزجاج واحمد بن زنجويه العمرى وطاهر بن احمد الإمام و احمد بن الحسين
ابن رسل وابو الفتح بن أبى الفوارس وآخرون . ذكره شيرويه فى تاريخه
فقال: كان ركنا من اركان الحديث ثقة حافظا دينا لا يخاف فى الله لومة
لائم ، وله مصنفات غزيرة، توفى فى شعبان سنة أربع وثمانين و ثلاث
مائة . و الدعاء عند قبره مستجاب . وقال الخطيب: كان حافظا فهما ثقة
ثبتا، صنف كتاب الطبقات الهمذانيين وكتاب سنن التحديث، أخبرنا عنه
محمد بن الفرج وعلى بن طلحة المقرئى .
قرأت على احمد بن عبد الكريم المحتسب انا نصر بن جزو أنا ابو طاهر
ابن سلفة سمعت حمد بن نصر الحافظ سمعت على بن حميد الذهلى سمعت طاهر
بن [عبد الله بن١] ماهلة الحافظ سمعت حمد بن عمر الزجاج يقول: لما املى
صالح بن احمد الحافظ بهمذان كانت له رحى فباعها بسبع مائة دينار ونثرها
على محابر أصحاب الحديث .
ومات مع صالح فى السنة الأديب ابواسحاق ابراهيم بن هلال
الصابى صاحب الترسل والنظم والنثر ولم يسلم، ومسند همذان ابو القاسم
جبرئيل بن محمد بن سيدول (؟) المعدل سمع عن البغوى، وابو محمد عبد الله
ابن محمد بن سعيد [ بن محارب ١] الإصطخرى ثم البغدادى، والفقيه
على بن عبد الملك بن دهثم بنيسابور ، رويا عن ابى خليفة ولينا، وصاحب
التصانيف ابو الحسن على بن عيسى الرمانى النحوى صاحب ابن دريد .
٩٢٢ ٣ محمد بن احمد بن حماد بن سفيان
محدث الكوفة ومفيدها ابو الحسن الكوفى الحافظ ، حدث عن
(٢) من المكية .
٩٨٦
عبد الله

ابن شاهين ابو حفص البغدادى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
عبد الله بن زيدان البجلى و على بن العباس المقانعى [وطبقتهما ١] و عمر دهرا،
روى عنه القاضى أبو العلاء الواسطى وابو ذر عبد بن احمد الهروى واحمد
ابن محمد العتيقي وآخرون، مات ايضا فى سنة أربع وثمانين و ثلاث مائة .
أنا الحسن بن على انا جعفر بن منير انا ابو طاهر السلفى انا ابو ياسر محمد
ابن عبدالعزيز الخياط انا ابو القاسم بن بشران نا ابو الحسن محمد بن احمد
ابن حماد بن سفيان بالكوفة نا محمد بن الحسن الأنصارى نا القاسم بن
خليفة نا سعيد - يعنى ابن زكريا - عن الزبير بن سعيد الهاشمى عن عبد الحميد
ابن سالم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من
لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء. هذا حديث
منكر، والزبير ضعيف .
٩٢٣ ٢٢ ابن شاهين
الحافظ [ الإمام ١] المفيد المكثر محدث العراق أبو حفص عمر
ابن احمد بن عثمان بن احمد البغدادى الواعظ المعروف بابن شاهين صاحب
التصانيف، سمع محمد بن محمد ابن الباغندى ومحمد بن هارون بن المجدر
وابا خبيب العباس بن البرقى وشعيب بن محمد الذارع وابا القاسم البغوى
وابا على محمد بن سليمان المالكى وطبقتهم ، وله رحلة الى دمشق لقى
فيها ابا اسحاق بن ابى ثابت وطبقته. مولده سنة سبع وتسعين ومائتين
وسمع سنة ثمان وثلاث مائة .
روى عنه أبو سعد المالينى وابوبكر البرقانى وابو القاسم التنوخى و ابو محمد
(٠): ن المكية .
٩٨٧

.
تذكرة الحفاظ ابن شاهين أبو حفص البغدادى ج ٣ - ط ١٢
الخلال و ابو محمد الجوهرى وابو الحسين ابن المهتدى بالله وخلق كثير
وانه عبيد الله بن عمر. قال ابن ماكولا: ثقة مأمون سمع بالشام وفارس
والبصرة، جمع الأبواب والتراجم وصنف شيئا كثيرا، قال ابو الحسين ابن
المهتدى بالله قال لنا ابن شاهين: صنفت ثلاث مائة مصنف وثلاثين مصنفا،
منها التفسير الكبير الف جزء ، ومنها المسند الف وثلاث مائة جزء،
والتاريخ مائة وخمسون جزءا، والزهد مائة جزء . قال محمد بن عمر
الداودى القاضى سمعت ابن شاهين يقول: حسبت ما اشتريت به الحبر الى
هذا الوقت فكان سبع مائة درهم. قلت: تفسيره على ما ذكر لى شيخنا
عماد الدين الحزامى بواسط فى نحو من ثلاثين مجلدا . قال الأزهرى: وابن
شاهين ثقة عنده عن البغوى سبع مائة جزء . وقال ابن ابى الفوارس: ثقة
مأمون صنف ما لم يصنفه أحد .
قال حمزة السهمى سمعت الدارقطنى يقول: ابن شاهين يلج على الخطاء
وهو ثقة . قال الخطيب سمعت محمد بن عمر الداودى يقول : ابن شاهين
ثقة [يشبه ١] الشيوخ الا انه كان لحانا ولا يعرف الفقه، وكان اذا ذكر
له مذهب أحد يقول: انا محمدى المذهب، رأيته يوما اجتمع مع الدار قطنى
فما نطق حرفاهية وخوفا ان يخطئ بحضرة أبى الحسن، قال لى ابو الحسن
يوما: ما اعمى قلب ابن شاهين، حمل الىّ تفسيره وسألنى ان اصلح ما اجد
فيه، فرأيته قد نقل تفسیر ابى الجارود فى موضع جعله عن ابى الجارود عن
زياد بن المنذر، وإنما هو ابو الجارود زياد بن المنذر. وقال البرقانى قال لى
(١) من المكية .
٩٨٨
ان
(٢٤٧)

تذكرة الحفاظ ابن شاهين ابو حفص البغدادى ج ٣ - ط ١٢
ابن شاهين: جميع ما صنفته لم اعارضه بالأصول - يعنى ثقة بنفسه . قال
البرقانى: لم اكثر عنه زهدا فيه. وقال الأزهرى: كان عند ابن شاهين
عن البغوى سبع مائة جزء وسمعته يقول: انا اكتب ولا اعارض .
قال العتيقى: مات فى ذى الحجة سنة خمس وثمانين و ثلاث مائة .
قلت مات بعد الدار قطنى بأيام .
ومات قبلهما بأشهر زاهد بغداد ومحدثها الصادق ابو الفتح يوسف
ابن عمر بن مسرور القواس عن خمس وثمانين سنة ، و شاعر بغداد محمد
ابن عبد الله بن الحسن بن سكرة الهاشمى العباسى؛ و القاضى على بن الحسين
ابن بندار الأزدى بمصر، والصاحب اسماعيل بن عباد الطالقاني وزير صاحب
العجم، ومحدث مصر ابو بكر احمد بن محمد بن اسماعيل المهندس .
انبأنا المسلم بن علان انا ابو اليمن الكندى انا عبد الله بن احمد بن
يوسف انا ابو الحسين محمد بن على الهاشمى لفظا نا أبو حفص عمر بن احمد
الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان انا عبد الله بن عمران العابدى انا الدراوردى
عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: أمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا
قالوها عصموا من دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عزّ وجلّ.
اخبرنا اسماعيل ابن الفراء و عبد الحافظ قالا انا عبد الله بن احمد الفقيه
انا ابو العز محمد بن محمد بن مواهب انا ابو الحسين [ابن١] الطيورى انا
محمد بن على العشارى انا ابو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا عباد
(١) من المكية .
٩٨٩

تذكرة الحفاظ
احمد بن عبدان الشيرازى
ج ٣ - ط ١٢
ابن يعقوب نا عمر بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن
المسيب عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ألا ادلّكم على ما يكفر الله به الخطيئات ويزيد به فى الحسنات؟ قلنا: بلى
يا رسول الله؛ قال: اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى [هذه١]
المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة .
٩٢٤ ٢٣ احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج
الحافظ الثقة المعمر ابوبكر الشيرازى محدث الأهواز، حدث عن
محمد بن محمد الباغندى وابى القاسم البغوى واحمد بن محمد بن السكن البغدادى
وبكر بن احمد الزهرى وهذه الطبقة العالية، وأول سماعه فى سنة اربع
و ثلاث مائة، و کان مولده فى سنة ثلاث و تسعین و مائتين ، و کان من کبار
الأئمة، سأله حمزة السهمى عن أحوال الرجال ، روى عنه حمزة بن يوسف
المذكور وابو الحسن بن صخر الأزدى والقاضى على بن عبيد اللّه الكسائى
الهمذانى نزيل مصر وعبد الوهاب الغندجانى اخذ عنه تاريخ البخارى ،
وكان يقال له البازالأبيض، توفى فى شهر صفر سنة ثمان وثمانين و ثلاث
مائة وله خمس وتسعون سنة .
اخبرنا ابو على ابن الفلانسى انا ابو المنجا بن اللتى انا ابو الوقت السجزى
انا ابو اسماعيل الأنصارى انا اسماعيل بن محمد الحرنفى٢ انا احمد بن عبدان
الحافظ نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا هارون بن محمد بن بكار انا محمد
ابن عيسى نا ثور عن خالد بن معدان حدثنى عبد الرحمن بن عمرو السلمى
(١) من المكية (٢) كذا اصلح فى المكية والله اعلم .
٩٩٠
وحجر

ج ٣ - ط ١٢
الدار قطنى ابو الحسن البغدادى
تذكرة الحفاظ
وحجر بن حجر قالا اتينا العرباض بن سارية وهو الذى نزل فيه (ولا على
الذين اذا ما اتوك لتحملهم ) فسلمنا عليه وقلنا اتينا زائرين وعائدين
ومقتبسين - وذكر الحديث .
٩٢٥ ٣٣ الدار قطنى
الإمام شيخ الإسلام حافظ الزمان ابو الحسن على بن عمر بن احمد
ابن مهدى البغدادى الحافظ الشهير صاحب السنن ، مولده سنة ست وثلاث
مائة، وسمع البغوى و ابن ابى داود وابن صاعد والحضرمى و ابن دريد
وابن فيروز وعلى بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن القاسم المحاربى وابا على
محمد بن سليمان المالكى وابا عمر القاضى وابا جعفر احمد بن البهلول وابن
زياد النيسابورى وبدر بن الهيثم القاضى واحمد بن القاسم الفرائضى وابا
طالب الحافظ و خلائق ببغداد والبصرة والكوفة وواسط ، وارتحل فى
كهولته إلى مصر والشام وصنف التصانيف [الفائقة ١]، حدث عنه
الحاكم وابو حامد الأسفراييني وتمام الرازى والحافظ عبد الغنى الأزدى
و ابو بكر البرقانى وابوذر الهروى و ابونعيم الأصبهانى وابو محمد الخلال
وابو القاسم بن المحسن وابو طاهر بن عبدالرحيم و القاضى ابو الطيب الطبرى
وابو بكر بن بشران وابو القاسم حمزة السهمى وابو محمد الجوهرى
وابو الحسين ابن الآبنوسى وعبد الصمد ابن المأمون وابو الحسين ابن
المهتدى بالله وأمم سواهم .
قال الحاكم: صار الدار قطنى اوحد عصره فى الحفظ والفهم والورع
(١) من المكية .
٩٩١

ج ٣ - ط ١٢
تذكرة الحفاظ الدارقطنى ابو الحسن البغدادى
وإماما فى القراء والنحويين وأقمت فى سنة سبع وستين بغداد اربعة
اشهر وكثر اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لى وسألته عن العلل
والشيوخ، وله مصنفات يطول ذكرها فأشهد أنه لم يخلف على اديم الأرض
مثله. وقال الخطيب: كان فريد عصره وإمام وقته وانتهى اليه علم
الأثر والمعرفة بالعمل و أسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد
والاضطلاع من علوم كالقراءات فان له فيها مصنفا سبق فيه الى عقد
الأبواب قبل فرش الحروف ، وتأسى القراء به بعده ، ومن ذلك المعرفة
بمذاهب الفقهاء، بلغنى أنه درس الفقه على ابى سعيد الإصطخرى ، و منها
المعرفة بالآداب والشعر فقيل كان يحفظ دواوين جماعة ، وحدثنى حمزة
ابن محمد بن طاهر أنه كان يحفظ ديوان السيد الخميرى، ولهذا نسب الى
التشيع . قال ابن الذهبى: ما ابعده من التشيع . قال الخطيب: وحدثنى
الأزهرى قال: بلغنى أن الدار قطنى حضر فى حداثته مجلس اسماعيل الصفار
وقعد ينسخ جزءا والصفار يملى فقال رجل: لا يصح سماعك وأنت
تنسخ ؛ فقال: فهمى للاملاء خلاف فهمك، أتحفظ كماملى الشيخ؟ قال:
لا ادرى، قال: املى ثمانية عشر حديثا، الحديث الأول عن فلان عن فلان ،
ومنه كذا وكذا، والثانى عن فلان عن فلان ومننه كذا وكذا،
ومر فى ذلك حتى اتى على الأحاديث ، فتعجب الناس منه - او كما قال .
قال رجاء بن محمد المعدل قلت للدارقطنى : هل رأيت مثل نفسك ؟ فقال
قال الله تعالى (فلا تزكوا أنفسكم)؛ قال فألححت عليه فقال: لم ار احدا
جمع ما جمعت . وقال ابوذر الحافظ قلت للحاكم: هل رأيت مثل
الدار قطی
(٢٤٨)
٩٩٢

الدار قطنى ابو الحسن البغدادى ج ٣ - ط ١٢
تذكرة الحفاظ
الدار قطنى ؟ فقال : هو لم ير مثل نفسه ، فكيف انا ؟ رواها الخطيب
[ ابو بكر ١] فى تاريخه عن ابى الوليد الباجی عن ابى ذر . وكان عبد الغنى
اذا ذكر الدار قطنى قال : استاذى .
قال القاضى ابو الطيب الطبرى: الدار قطنى امير المؤمنين فى الحديث .
وقال الخطيب: قال لى ابو القاسم الأزهرى: كان الدار قطنى ذكيا اذا ذكر
شيئا من العلم اى نوع كان وجد عنده منه نصيب وافر، لقد حدثنى محمد
ابن طلحة النعالى انه حضر مع الدارقطنى دعوة نجرى ذكر الأكلة فاندفع
الدار قطنى يورد نوادر الأكلة حتى قطع اكثر ليلته بذلك . قال الأزهرى:
رأيت الدار قطنى اجاب ابن ابى الفوارس عن علة حديث او اسم ،
فقال: يا ابا الفتح ليس بين الشرق والغرب، من يعرف هذا غيرى .
قال الخطيب فى ترجمة الدار قطنى: سألت البرقانى: هل كان ابو الحسن
يملى عليك العلل من حفظه؟ قال: نعم ، وأنا الذى جمعتها وقرأها الناس
من نسختى ؛ وحدثنا العتيقى قال: حضرت مجلس الدار قطنى وجاءه ابو الحسن
البيضاوى برجل غريب وسأله ان يملى عليه احاديث فأملى عليه من حفظه
مجلسا يزيد احاديثه على العشرين متون جميعها: نعم الشىء الهدية امام
الحاجة . فانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد أهدى له شيئا فقربه اليه فأملى
عليه من حفظه سبعة عشر حديثا متونها: إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه .
قلت هنا يخضع للدار قطنى ولسعة حفظه الجامع لقوة الحافظة ولقوة
الفهم والمعرفة، وإذا شئت أن تبين براعة هذا الإمام [ الفرد ١] فطالع
(١) من المكية .
٩٩٣

الدار قطنى ابو الحسن البغدادى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
العلل له فانك تندهش ويطول تعجبك . قال السلمى سمعت الدار قطى
يقول: ما شىء أبغض الى من الكلام . قال ابن طاهر: اختلفوا ببغداد
فقال قوم: علىّ افضل من عثمان رضى الله عنهما فتحاكموا الى الدارقطنى
قال: فأمسكت وقلت الإمساك خير ثم لم ار لدينى السكوت وقلت : عثمان
افضل لاتفاق جماعة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذا،
وهو قول أهل السنة وهو اول عقد [ يحل ١] من الرفض.
قال ابن طاهر : الدارقطنى مذهب خفى فى التدليس يقول فيما لم يسمعه
من البغوى: قرئ على أبى القاسم البغوى حدثكم فلان . قال يوسف القواس:
كنا نمّ الى البغوى والدار قطنى صبى يمشى خلفنا بيده رغيف عليه كامخ.
قال ابوذر الحافظ : سمعت ان الدارقطنى قرأ كتاب النسب على مسلم
العلوى ، فقال له الأديب المعيطى : انت يا ابا الحسن اجرأ من خاصى
الأسد، تقرأ مثل هذا الكتاب مع ما فيه من الشعر والأدب فلا يؤخذ
عليك فيه لجنة؟ حكاها الخطيب عن الأزهرى فقال: مسلم بن عبيد الله
العلوى كان يروى الكتاب عن الخضر بن داود [عن الزبير ١ ].
قال عبد الغنى: احسن الناس كلاما على الحديث ابن المدينى فى زمانه
و موسى بن هارون فى وقته و الدارقطنى فى وقته . الصورى: سمعت رجاء
ابن محمد يقول: كنا عند الدرقطنى وهو يصلى فقرأ القارئى نسير بن ذعلوق
فصير [٥ بشيرا ١] فسبح الدار قطنى فقال: بشير، فسبح الدار قطنى فقال يسير
فتلا الدار قطنى (نون والقلم) وحكى حمزة نحوها و أن القارئى قرأ عمرو
(١) من المكية .
٩٩٤
ابن

ج ٣ - ط ١٢
ابن النحاس احمد بن محمد المصرى
تذكرة الحفاظ
ابن سعيد فسبح الدار قطنى فوقف القارئ فتلا ( يا شعيب أصلوتك تأمرك).
قال الخطيب : حدثنى ابو نصر بن ماكولا قال رأيت كأنى أسأل عن حال
الدار قطنى فى الآخرة فقيل لى: ذاك يدعى الإمام فى الجنة . قلت : اخذ
الدار قطنى الحروف عن ابن مجاهد وتلا على النقاش [وابن ثوبان١] واحمد
ابن محمد الديباجى وعلى بن ذاويه القزاز وتصدّر فى آخر ايامه للاقراء
ايضا. توفى فى ثامن ذى القعدة سنة خمس وثمانين وثلاث مائة .
اخبرنا ابراهيم بن على الفقيه اجازة انا داود بن ملاعب انا محمد بن
عمر القاضى انا عبد الصمد بن على [ انا على بن عمر الحافظ نا على ١]
ابن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب النشائى نا على بن يزيد الصدائى
عن فطر عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن علقمة قال قال على عهد الىّ
النبى صلى الله عليه وآله وسلم: ان الأمة ستغدر بك من بعدى . وبه قال.
الدار قطنى : غريب من حديث ابى عمران عن ابى شبل عن على رضى الله عنه ،
تفرد به حكيم وتفرد به عنه [ فطر بن١ ] خليفة وتفرد به على الصدائى
عن فطر ولا نعلم حدث به غير محمد بن حرب ولم نكتبه الا عن شيخنا
. وكان ثقة .
٣٩٢٦ ابن النحاس المصرى
الحافظ الإمام الصدوق أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح
ابن النحاس المصرى يزيل نيسابور ، أول سماعه كان فى سنة خمس وثلاث
مائة وكتب بمصر والحجاز والعراق والشام وأصبهان وخراسان والجبال
(١) من المكية .
٩٩٥

ج ٣ - ط ١٢
ابن زبر محمد بن عبد الله الربعی
تذكرة الحفاظ
وخوزستان ، وكان ذا رحلة واسعة وهمة عالية ومعرفة جيدة الا ان كتبه
كانت ذهبت فحدث من حفظه [ وأملى ١ ] سنين كثيرة. حدث عن
اهى القاسم البغوى و ابى عروبة الحرانى و ابی بکر بن ابى داود وابى نعيم
ابن عدى وعلى بن احمد علان المصرى وابى العباس الدغولى، روى عنه
الحاكم وابو عبد الرحمن السلمى وابو نعيم الأصبهانى وابو عثمان البحيرى
وغيرهم، قال الحاكم: حدث من حفظه بأحاديث وهو حافظ كان يتحرى
الصدق فی مذا کرته. ثم قال: وتوفى فى آخر سنة ست وسبعين و ثلاث مائة،
و له خمس وثمانون سنة .
قرئى على أبى الفضل يحي بن على التميمى وأجازه لى عن أبى القاسم
ابن صصرى انا ابو القاسم على بن الحسن الحافظ انا عبد المنعم بن عبد الكريم
انا سعيد بن محمد العدل نا احمد بن محمد بن عيسى المصرى الحافظ من حفظه
نا عبد الله بن محمد نا يحي الحمانى نا الفضل بن [ ابى١] الصهباء عن بكير
ابن عتيق عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر أن النبى صلى الله عليه وآله
وسلم قال: من شغله ذكرى عن مسألتى اعطيته افضل ما اعطى السائلين.
بكير كوفى محله الصدق وفضل لا اعرفه .
٢/٩٢٧ ابن زبر
الحافظ المفيد المصنف ابو سليمان محمد بن عبد الله بن احمد بن ربيعة
الربعى محدث دمشق وابن قاضيها ابى محمد ابن زبر، حدث عن ابى القاسم
البغوى وجماهر بن محمد الزملكانى ومحمد بن خريم ومحمد بن الفيض الغسانى
(١) من المكية .
٩٩٦
و سعید
(٢٤٩)

ج ٣ - ط ١/١٣
ابو زرعة محمد بن يوسف الکشی
تذكرة الحفاظ
وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن الربيع الجيزى وابى بكر بن [ابى١] داود
وابيه ابى محمد وطبقتهم، روى عنه تمام الرازى وعبد الغنى بن سعيد ومحمد
واحمد ابنا عبد الرحمن بن ابى نصر ومحمد بن عوف المزنى وابو نصر بن
الجبان وآخرون؛ قال على بن موسى السمسار وقال ابو سليمان : كان
ابو جعفر الطحاوى قد نظر فى اشياء من تصانيفى وباتت عنده وتصفحها
فأعجبته وقال لى يا ابا سليمان: انتم الصيادلة ونحن الأطباء. وقال الكتانى:
حدثنا عنه عدة وكان يملى بالجامع وكان ثقة مأمونا نبيلا، مات فى
جمادى الأولى سنة تسع وسبعين و ثلاث مائة . قلت وله كتاب الوفيات
مشهور على السنين وحكى عنه أبو نصر بن الجبان انه رأى الحق تعالى
فى النوم فذكر أنه رأى نورا .
٠٠
الطبقة الثالثة عشرة
من كتاب تذكرة الحفاظ وقد سميت منهم بضعة وسبعين اماما
وقسمت الطبقة طبقتين اولاهما ثمانية وأربعون والثانية خمسة وعشرون
[ نفسا ١]٢.
٩٢٨ ١/٢ أبو زرعة الكشى
الحافظ الإمام محمد بن يوسف بن محمد الجنيد الجرجانى. وكش قرية
على ثلاثة فراسخ من جرجان، سمع ابا نعيم بن عدى وابا العباس الدغولى
(١) من المكية (٣) قد نبهنا فى الرقم على القسمين كما ترى جعلنا القسم الأول من
هذه الطبقة هكذا (١/١٣) والثانى (٣/١٣). والمترجمون فى الثانى ستة وعشرون
أى زيادة واحد عما قال . وقد تقدم نظيره موجها .
٩٩٧

أبو زرعة محمد بن ابراهيم اليمنى ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ
ومكى بن عبدان وعبد الرحمن بن ابى حاتم وطبقتهم بخراسان والعراق
و الحرمين؛ روى عنه أبو العلاء محمد بن على الواسطى وابو القاسم الأزهرى
وعبد العزيز الأزجى؛ قال حمزة بن يوسف الحافظ: جمع ١ أبو زرعة هذا
الأبواب والمشايخ وكان يحفظ ويفهم املى علينا بالبصرة ثم انه جاور بمكة
الى ان توفى بها فى سنة تسعين وثلاث مائة .
اخبرنا عيسى بن محمد المغازى انا جعفر بن على أنا ابو طاهر الحافظ
انا ابو طاهر الحنائى عن ابى الفضل محمد بن احمد السعدى نا عبد الغنى بن
سعيد الحافظ حدثنی ابو زرعة محمد بن يوسف الجرجانى مكة بعد جهد وعناء
قال قرئى على محمد بن عبد الرحمن الدغولى وانا أسمع حدثكم محمد بن مشكان
نا يزيد بن ابى حكيم نا سفيان نا زائدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير
عن عبد الله بن ابى او فى قال: غزونا مع النبى صلى الله عليه وآله وسلم سبع
غزوات نأكل الجراد فيها . غريب والمشهور حديث الثورى عن ابى يعفور
العبدى عن ابن ابى أوفى ، واما حديثه عن زائدة ففرد .
اخبرنا احمد بن هبة الله انا زين الأمناء الحسن بن محمد انا سعيد بن سهل
الخوارزمى نا على بن احمد المؤدب املاء انا ابو اسحاق الأسفرايينى نا الإسماعيلى
نا الفضل بن الحباب نا ابو الوليد والحوضى قالا نا شعبة عن أبى يعفور
سمع ابن ابى اوفى يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
سبع غزوات نأكل معه الجراد .
٢٠٢٩٢٩, ابو زرعة اليمنى
وهو أبو زرعة الأستراباذى محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن بندار
(١) وقع فى الأصلين ((سمع)) والتصويب من تاريخ جرجان لحمزة.
الحافظ
٩٩٨

ج ٣ - ط ١/١٣
أبو زرعة الرازى الصغير
تذكرة الحفاظ
الحافظ ، وعرف باليمنى لسكناه باليمن مدة ، سمع على بن الحسين بن معدان
القارى صاحب اسحاق بن راهويه وسمع أبا العباس السراج وابا عروبة
الحرانى وابا القاسم ابن بنت منيع وطبقتهم ، وله رحلة واسعة ومعرفة
جيدة ، روى عنه أبو سعد الإدريسى وحمزة السهمى وطائفة ، ويبقى الى
حدود التسعين و ثلاث مائة و هو من اهل الطبقة الماضية وقياسه الذكر مع
الإسماعيلى ونحوه وإنما عملته هنا لموافقته للكشى فى الكنية .
أخبرنا محمد بن محمد بن السلم انا الحسن بن محمد انا احمد بن محمد الحافظ
انا محمد بن محمد المدينى نا ابو بكر احمد بن عبد الرحمن اليزدى انا أبو زرعة
محمد بن ابراهيم بأستراباذ انا ابو العباس السراج: قلت لقتيبة: أخبركم مالك
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: صلاة
الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ؟ فأقر به وقال: نعم .
٩٣٠ ١٣ أبو زرعة الرازى الصغير
واسمه احمد بن الحسين بن على بن ابراهيم بن الحكم، من علماء الحديث
و الراحلين فى علوه ، سمع أبا عبد الله المحاملى وعبد الرحمن بن ابى حاتم ومحمد
ابن مخلد وابا حامد بن بلال وعلى بن احمد الفارسى نزيل بلخ وعبدالله
ابن محمد بن يعقوب شيخ بخارى وابا العباس الأصم وابا الفوارس السندى
المصرى وابا الحسين محمد بن عبد الله الرازى والد تمام وخلائق، وعنه
تمام الرازى والحسين بن محمد الفلاكى وعبد الغنى بن سعيد الأزدی و حمزة
ابن يوسف السهمى و ابو الفضل محمد بن احمد الجارودى وابو زرعة روح
٩٩٩

أبو زرعة الرازى [الاصغر] ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ
ابن محمد و ابو العلاء محمد بن على الواسطى وعلى بن المحسن التنوخى
[ وآخرون ١].
قال الخطيب : كان حافظا متقنا ثقة جمع الأبواب والتراجم ، وقال
ابن المحسن : سألته عن مولده فقال : رحلت الى العراق اول مرة سنة
اربع وعشرين وثلاث مائة ولى اربع عشرة سنة . قلت : له تصانيف
كثيرة يروى فيها المناكير كغيره من الحفاظ ولا يبين حالها وذلك مما يزرى
بالحافظ، [وقد ١] سأله حمزة السهمى عن احوال الرواة؛ وبلغنا انه مات
بطريق مكة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى .
اخبرنا ابو الحسين اليونينى انا جعفر بن على انا السلفى انا المعمر بن
محمد الحبال بالكوفة انا ابو الطيب احمد بن على الجعفرى انا أبو زرعة
احمد بن الحسين الحافظ نا حامد بن حماد بن المبارك بنصيبين نا اسحاق بن
سيار نا محمد بن عبد الملك بن جابر نا ابو الفضل قال قال لى هشام بن
عروة: تشرب النبيذ؟ قلت: نعم؛ قال: فلا تشربه فان ابى حدثنى عن عائشة
ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: كل مسكر حرام اوله
و آخره . ابو الفضل لا اعرفه .
٠١٣٩٣١ ٣ أبو زرعة الرازى [الأصغر]
روح بن محمد القاضى سبط الحافظ ابى بكر ابن السنى سمع ابا الحسين
الصفار وجعفر بن عبد الله الفناكى وابن فارس اللغوى وابا زرعة احمد
(١) من المكية (٢) ليس هو من هذه الطبقة ولكن رقمنا له فيها بحسب
موقع الترجمة .
١٠٠٠
(٢٥٠)
ان