Indexed OCR Text

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
البخارى فى صحيحه ان شاء اللّه، [ فانه ١] قال: حدثنا حسين نااحمد
ابن منيع، فقال الكلاباذى وغيره: هو القبانى، وقيل هو الحسين بن
یحی بن جعفر البیکندى، و الاول اشبه فان القبانى كان عنده کتاب مسند
احمد بن منيع ، وكان ملازما للبخارى بنيسابور . وحدث عنه ايضا
دعلج السجزى ومحمد بن يعقوب بن الاخرم وابو الفضل محمد بن ابراهيم
الهاشمى ويحيى بن محمد العنبرى وخلق. قال الحاكم: هو احد اركان
الحديث وحفاظ الدنيا، رحل وصنف المسند والابواب والتاريخ
و الکنی و عن القبانى قال: كان جدی زیاد قبان و ما كان وزانا و کان یعیره
فشهر به، و قد كان استصحبه معه من بلاد فارس . قال ابو عبد الله بن
الاخرم: كان ابو على القبانى يجتمع اهل الحديث عنده بعد مسلم . وقال
محمد بن صالح بن هانىء سمعت الحسين يقول: حدثت البخارى عن سريج
ابن يونس فرأيت فى كتاب بعض الطلبة قد سمعه من البخارى عى . مات
القبانى سنة تسع وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى .
اخبرنا احمد بن هبة الله انبأنا عبد المعز بن محمد انا زاهر انا ابو بكر
البيهقى انا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب انا حسين
ابن محمد انا ابو بكر بن أبى شيبة نا ابو الاحوص عن ابى اسحاق سمعت عمرو
ابن ميمون عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما حق الله
على العباد؟ قلت : الله ورسوله اعلم؛ قال: ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا -
وذكر الحديث [ رواه البخارى عن اسحاق عن يحيى بن آدم عن
(١) من المكية .
٦٨١

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ابى الاحوص١].
اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن انا ابو محمد الفقيه انا ابن البطى انا ابن
خيرون انا ابو بكر الخوارزمى قرأت على ابى العباس بن حمدان حدثكم
الحسين بن محمد بن زياد انا ابو معمر عن ابراهيم بن سعد عن أبيه عن
الأعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان
يقرأ يوم الجمعة [ فى الفجر١] الم تنزيل وهل أتى على الانسان (م)
عن ابى الطاهر عن ابن وهب عن ابراهيم - نحوه.
٤٧٠٣ - الاسماعيلی
محمد بن [اسماعيل١] بن مهران الحافظ الثبت البارع ابو بكر
النيسابورى المعروف بالاسماعيلى وهذا غير الاسماعيلى المتأخر رفيق ابن
عدى . سمع هشام بن عمار وحرملة وعيسى بن حماد واحمد بن ابى الحوارى
وابا نعيم الحلي واسحاق بن موسى الخطمى واسحاق بن راهويه ويحي بن
طلحة اليربوعى وطبقتهم بالحرمين والشام ومصر والكوفة والبصرة
وبغداد ونيسابور واماكن . حدث عنه أبو العباس السراج وابو حامد
ابن الشرقى و ابو بكر احمد بن على الرازى و ابوعبد الله الاخرم ودعلج و ابن
نجید و على بن خمشاذ و ابو العباس محمد بن حمدان نزیل خوارزم واحمد بن
اسحاق الصيدلانى وولده ابو الحسن احمد بن محمد بن اسماعيل وعدة .
قال الحاكم: هو أحد اركان الحديث بنيسابور كثرة و رحلة
(١) من المكية .
٦٨٢
و اشتهارا

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
واشتهارا، وهو مجود عن البصريين والشاميين، جمع حديث الزهرى
و جوده، و کذلك حديث مالك و يحيى بن سعيد وعبد الله بن دینار
وموسى بن عقبة، وهو ثقة مامون. وقال ابراهيم بن ابى طالب: لم يخرج
لنا حديث مالك كما خرجه الاسماعيلى، فإنه مجود . قال الحاكم: سمعت
احمد بن محمد بن اسماعيل يقول: مرض ابى فى صفر سنة تسع وثمانين
وبقى فى مرضه الى ان مات فى ذى الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين.
قال الحاكم: ورأيت عبد الله بن سعد يتأسف غير مرة على ما فاته من
الاسماعيلى ويقول: ادركناه وقد اخذته اللقوة و بقى فيها إلى آخر عمره.
اخبرنا ابن ابى عصرون وابن عساكر وبنت كندى عن المؤيد
الطوسى و ابى روح الهروى وزينب بنت الشعرى [ كتابة، قال المؤيد
ثنا ابو عبد الله المذارى، وقالت زينب انا اسماعيل القارى، وقال ابو روح
انا تميم الجرجانى١] قالوا انا ابو حفص عمر بن احمد بن عمر الزاهد انا اسماعيل
ابن نجيد انا ابو بكر محمد بن اسماعيل بن مهران ناسوار بن عبد الله نا المعتمر
ابن سليمان عن ايوب عن محمد عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: اذا ولغ الكلب فى الاناء غسل سبع مرات اولطن -
او أُولاهن بالتراب، واذا ولغ الهر غسل مرة .
٢٧٠٤° - ان عبدوس
هو الحافظ الثبت المامون ابو احمد محمد بن عبدوس بن كامل السلمى
(١) من المكية .
٦٨٣

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
البغدادى السراج صديق عبد الله بن احمد كان اسم ابنه عبد الجمار .
سمع على بن الجعد وداود بن عمرو الضبى واحمد بن حبان و ابا بكر بن
أبى شيبة وطبقتهم . وعنه جعفر الخلدى وابو بكر النجاد ودعلج السجزى
وابن ماسى والطبرانى وعدة . قال أبو الحسين ابن المنادى: كان ابن
عبدوس من المعدودين فى الحفظ وحسن المعرفة بالحديث، اكثر الناس
عنه لثقته وضبطه، وكان كالأخ لعبد الله بن احمد بن حنبل . مات فى
آخر رجب او اول شعبان سنة ثلاث وتسعين ومائتين . و باسنادى
الى ابن نجيد انا محمد بن عبدوس ببغداد انا مسروق بن المرزبان نا عبد السلام
ابن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله
قال : نهينا عن قتل تجار المشركين .
٧٠٥ ١ - ان خراش
الحافظ البارع الناقد ابو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن
خراش المروزى ثم البغدادى . سمع عبد الجبار بن العلاء المكى وخالد
ابن يوسف السمتى وعمرو بن على الفلاس وعلى بن خشرم وابا عمير
ابن النحاس وابا التقى هشام بن عبد الملك الحمصى ونصر بن على وطبقتهم
ما بين مصر الى خراسان . حدث عنه ابوسهل القطان وابو العباس بن
عقدة وبكر بن محمد الصيرفى وغيرهم . قال بكر بن محمد سمعته يقول:
شربت بولى فى هذا الشان خمس مرات . وقال ابو نعيم [ بن عدى١]
(١) من المكية .
ما رأيت
(١٧١)
٦٨٤

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ما رأيت أحدا أحفظ من ابن خراش. قال ابن عدى الجرجانى: ذكر بشىء
من التشيع وأرجو انه لا يتعمد الكذب، سمعت ابن عقدة يقول: كان
ابن خراش عندنا اذا كتب شيئا من باب التشيع يقول: هذا لا ينفق
الا عندى وعندك . وسمعت عبدان يقول: حمل ابن خراش الى بندار
كان عندنا جزئين صنفهما فى مثالب الشيخين فأجازة بألفى درهم بنى له
بها حجرة فمات اذ فرغ منها .
وقال ابو زرعة محمد بن يوسف: خرج ان خراش مثالب الشيخين
[وكان ١] رافضيا. وقال ابن عدى سمعت عبدان يقول قلت لابن خراش:
حديث ما تركنا صدقة؟ قال: باطل، اتهم مالك بن اوس بالكذب٢،
ثم قال عبدان: وقد روى مراسيل وصلها، ومواقيف رفعها . قلت
جهلة الرافضة لم يدروا الحديث ولا السيرة ولا كيف ثم، فاما انت
ايها الحافظ البارع الذى شربت بولك ان صدقت فى الترحال فما عذرك
عند الله؟ مع خبرتك بالامور، فانت زنديق معاند للحق فلا رضى الله
عنك . مات ابن خراش الى غير رحمة اللّه سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
وفيها مات اسحاق بن ابراهيم بن سنين المختلى مؤلف الديباج، وشيخ
الصوفية سهل بن عبد الله التسترى، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندى
(١) من المكية. (٢) ضرب فى المكية على كلمة ((بالكذب)» فراجعنا لسان الميزان
و وجدنا فى حرف العين ج ٣، ص ٤٤٤ و ٤٤٥ « قلت من تتهم به قال مالك
ابن اوس (قلت) لعل هذا بدا منه و ھو شاب فانی رأيته ذ کر مالك بناوس بن
الحدثان فى تاريخه فقال ثقة)) كذا فى ميزان الاعتدال ج ٢، ص١١١ (م-د).
٦٨٥

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
والد الحافظ ابى بكر محمد بن محمد ، ومحمد بن غالب بن حرب التختام المحدث.
٧٠٦ ٣°- محمد بن محمد بن رجاء بن السندى
الحافظ الامام ابو بكر الاسفرائنى مصنف الصحيح ومخرجه على
كتاب مسلم . سمع اسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل وعلى ابن المدينى
وابن نمير وابا بكر بن أبى شيبة وامثالهم، واكثر الترحال . روى عنه
ابو عوانة وابو حامد ابن الشرقى ومحمد بن صالح بن هانىء وابن الاخرم
وأبو النضر محمد بن محمد وآخرون . قال الحاكم: كان دينا ثبتا مقدما فى
عصره، سمع من جده رجاء - وسمى طائفة . وقال بشر بن احمد: مات
ابو بكر فى سنة ست وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى. قلت كان من
ابناء الثمانين .
٢٢٠٧٠٧ - ابراهيم بن معقل بن الحجاج
الحافظ العلامة ابو اسحاق النسفى قاضى نسف وعالمها ومصنف
المسند الكبير والتفسير وغير ذلك . سمع قتيبة بن سعيد وجبارة بن
المغلس وهشام بن عمار وطبقتهم . وحدث بصحيح البخارى عنه . قال
المستغفرى: و كان فقيها حافظا بصيرا باختلاف العلماء عفيفا صينا.روى عنه
ابنه سعيد ومحمد بن زكريا وعبد المؤمن بن خلف النسفيون، مات فى
ذى الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى، قال الخليلى: هو
حافظ ثقة [اخبرنا احمد بن عبد الله انا عبد الرحيم بن ابی سعد فی کتابه انا
عبد الله بن محمد وآخر قالا انا محمد بن عبد الله الصرام انا ابوعبد الله الحاكم
٩٨٦

٢٠
تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
انا خلف بن محمد بن اسماعيل البخارى انا ابراهيم بن معقل نا أبو كريب
نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنى موسى بن عبد الله بن المثنى عن
عمه ممامة بن عبد الله بن انس عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: من صلى الضحى بنى الله له قصرا فى الجنة من ذهب. خرجه
الترمذى عن ابى كريب فقال: موسى بن فلان بن انس عن ثمامة ١].
٧٠٨ ؛°-عبدان بن محمد بن عيسى
الفقيه الحافظ ابو محمد المروزى . سمع قتيبة بن سعيد واسماعيل بن
مسعود الجحدرى وعلى بن حجر واباكريب وطبقتهم بخراسان والحرمين
والعراق . روى عنه عمر بن علك وابن الشرقى وابو العباس الدغولى
ويحيى بن محمد العنبرى وأبو احمد العسال وابو القاسم الطبرانى وخلق
سواهم . وكان مفتى مرو وعالمها وزاهدها، وكان قد ارتحل الى مصر
وتفقه على أصحاب الشافعى وبرع فى المذهب وصنف الموطأ وغير ذلك .
اخبرنا جماعة اذنا عن منصور الفراوى انا محمد بن اسماعيل انا احمد
ابن الحسين الحافظ انا محمد بن عبد الله الحافظ انا احمد بن حاتم الداربردى
بمرونا عبدان بن محمد الحافظ ناقتيبة نا معن بن عيسى نا ابراهيم بن طهمان
عن ابی الزبير [ عن جابر ١ ] قال رمى رجل فى صدره او فى حلقه فات
فادرج كما هو فى ثيابه ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
غريب، وحديثه اعلى من هذا فى معجم الطبرانى . قال الخطيب: كان ثقة
(١) من المكية .
٦٨٧

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
حافظا صالحا زاهدا، ولد سنة عشرين ومائتين، وتوفى سنة ثلاث
وتسعين ومائتين . قال ابن السمعانى: هو احد من اظهر مذهب الشافعى
بخراسان، وكان المرجوع اليه فى الفتاوى و المعضلات بعد احمد بن سيار.
قلت: لقيه الطبرانى بمكة .
٧٠٩°° - عبدان
الامام رحلة الوقت ابو محمد عبد الله بن احمد بن موسى بن زياد
الاهوازى الجواليقى صاحب التصانيف . سمع ابا كامل الجحدرى ومحمد
ابن بكار بن الريان وسهل بن عثمان العسكرى وهشام بن عمار وخليفة بن
خياط وابى أبى شيبة واقرانهم . حدث عنه ابن قانع وحمزة الكنانى
وابو القاسم الطيرانى وابو بكر الاسماعيلى وابو عمرو بن حمدان وابو بكر
ابن المقرئى وآخرون .
قرأت على احمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد انا زاهر المستملی انا
ابو سعيد الكنجرودى انا ابو عمرو بن حمدان انا عبد الله بن احمد الحافظ
انا هشام بن عمار نا الوليد نا الأوزاعى عن عطاء عن عائشة أن رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها حميم لها يخنقه الموت
فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما بها قال لا تبتشسى على حميمك
فان ذلك من حسناتك. رواته ثقات لكنه منكر١. وقد رواه ابن ماجه
عن هشام فوافقناه بعلو .
انبأنا ابن ابى الخير عن خليل بن بدر انا جعفر بن عبد الواحد انا
(١) علته ان الوليد يدلس التسوية وكذا هشام فيما يظهر. المعلمى
٦٨٨
ان
(١٧٢)

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
ابن عبد الرحيم انا [ابو محمد بن حبان نا١] عبدان نا عباس بن عبد العظيم
نا الاحوص بن جواب ناعمار بن رزيق عن الاعمش عن شعبة عن ثابت
عن انس بن مالك: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وابى بكر وعمر فلم يجهروا بسم الله الرحمن الرحيم.
قال الحافظ ابو على النيسابورى رأيت من ائمة الحديث اربعة ،
ابراهيم بن ابى طالب، وعبدان الاهوازى، وابا عبد الرحمن النسائى ....
فاما عبدان فكان يحفظ مائة ألف حديث، ما رأيت فى المشايخ احفظ
منه . قال حمزة الحافظ سمعت عبدان يقول: دخلت البصرة ثمانى عشرة
مرة من اجل حدیث ایوب ، و جمعت ما يجمعه اصحاب الحدیث إلا حديث
مالك فانه لم يكن عندى الموطأ بعلو ولا حديث أبى حصين ، وجمعت لبشر
ابن المفضل ست مائة حديث، من شاء يزيد. وقال ابن حبان اتانا عبدان
بعسكر مكرم وكان عسرا نكدا. وقال ابن عدى: عبدان كبير الاسم.
قلت : لعبدان غلط و وهم يسير وهو صدوق. عاش تسعين سنة ومات
فى آخر سنة ست وثلاث مائة .
وفيها مات فقيه العراق ابو العباس احمد بن عمر بن سريح الشافعى
عن سبع وخمسين سنة ، ومسند بغداد ابو عبد الله احمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفى وهو فى عشر المائة، وشيخ الصوفية ابو عبد الله احمد بن
يحي بن الجلاء، والمسند على بن اسحاق بن زاطيا المخزومى، والقاضى محمد بن
خلف ولقبه وكيع ، ومحدث قزوين محمد بن مسعود الاسدى .
(١) من المكية .
٦٨٩
أ
i
أ

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
٧١٠ ٢ - عبد الله بن محمد بن على
الحافظ العالم ابو على البلخى محدث بلخ . سمع قتيبة بن سعيد وابراهيم
ابن يوسف وعلى بن حجر وهدية بن عبد الوهاب وطائفة . روى عنه ابن
قانع والجعابى وابو بكر الشافعى وغيرهم . صنف كتاب العلل وكتاب
التاريخ، وحدث فى آخر عمره بنيسابور وبغداد .
قال احمد بن الخضر الشافعى لما قدم عبد الله بن محمد البلخى نيسابور
عجزوا عن مذاكرته فذاكر جعفر بن محمد بن نصر بأحاديث الحج فكان
يسردها عبد الله فقال له جعفر تحفظ للتيمى١ عن انس ان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم لى بحجة وعمرة؟ فبهت، فقال جعفر حدثنا
به يحيى بن حبيب انا معتمر عن ابيه . استشهد على يد القرامطة قاتلهم الله
فى سنة أربع وتسعين ومائتين . واما ابوعبد الله فقال توفى فى سلخ
سنة خمس وتسعين. قال ابو بكر الخطيب: كان احد [ ائمة ٢] اهل
الحديث حفظا واتقانا ثقة واكثارا وله تصانيف . قلت : عندى
حديثه فى عاشر معجم ابن قانع، وروى تمام عن ابيه عنه فى الجزء الثالث
من فوائده، وعندى فى معجم ابن جميع عن عبد الله بن محمد البزاز
عنه و قد مر .
٧١١ ٣° - عبد الرحمن بن محمد بن سلم
الحافظ الكبير ابو يحي الرازى امام جامع اصبهان ومصنف المسند
(١) وقع فى الاصلين ((التميمى)). المعلمى (٢) من المكية.
والتفسير
٦٩٠

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
والتفسير، حدث عن سهل بن عثمان وعبد العزيز بن يحي والحسين بن
عيسى الزهرى وطبقتهم ، حدث عنه ابو احمد العسال وابو الشيخ
والطبرانى وآخرون. وكان من الثقات توفى سنة احدى وتسعين ومائتين
رحمه الله تعالى .
٧١٢ ° - ابو سعد الهروى
الحافظ الامام يحيى بن منصور احد الكبار . سمع على ابن المدينى
واحمد بن حنبل و اسحاق وحبان بن موسى و ابن نمير وابا مصعب و يعقوب
ابن كاسب وطبقتهم . وعنه ابو العباس بن عقدة وابوعبد الله بن الاخرم
ومحمد بن صالح بن هانى. وطائفة آخرهم موتا احمد بن موسى الغيزانى .
قال الحاكم فى تاريخه: ابوسعد الهروى الحافظ أمام عصره ببلده، مات
بهراة فى شعبان. كذا نقل الحاكم و. قال غيره - وهو ارجح - انه توفى
فى ذى الحجة سنة اثنتين وتسعين . وقال الخطيب: هو يحيي بن ابى نصر
الهروى حدث ببغداد فروى عنه من اهلها ابو عمرو بن السماك والخطى
وابو بكر الشافعى؛ قال: وكان ثقة حافظا صالحا زاهدا - الى ان نقل
وفاته عن اسحاق بن يعقوب القراب فى شعبان سنة سبع وثمانين
كما مر .
انبأنا المسلم بن محمد انا الكندى انا الشيبانى انا الخطيب انا ابراهيم
ابن مخلد حدثنى اسماعيل الخطبى نا ابو سعد يحيى الهروى الخطيب الشيخ
الصالح ناسويد بن نصر انا ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن سالم عن
٦٩١

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
عبد الله قال اكثر ما كان يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب.
٧١٣ ٢ - الهسنجانى
الحافظ الرحال ابو اسحاق إبراهيم بن يوسف الرازى. سمع طالوت
ابن عباد وعبد الواحد بن غياث وهشام بن عمار وهذه الطبقة وصنف
مسندا يزيد على مائة جزء . حدث به عنه ميسرة بن على القزویی. و روى
عنه خلق منهم ابو بكر الاسماعيلى وابو على الحسن النيسابورى وابو احمد
ابن عدى واحمد بن على الديلمى والعباس بن الحسين الصفار خاتمة اصحابه.
قال أبو على النيسابورى: ثقة مامون . وقال ابو الشيخ: مات سنة احدى
وثلاث مائة يقع لى عواليه بالاجازة .
قرأت على عيسى بن عبد المنعم بن شهاب المؤدب اخبركم عبد العزيز
ابن احمد فى سنة (٦٢٣) انا يحي بن ثابت بن بندار انا انى انا احمد بن
محمد الحافظ انا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلى انا الحسن بن سفيان،
ونا ابراهيم بن يوسف وابو يعلى قالوا ثنا محمد بن عبيد بن حساب نا ابو
عوانة عن ابی خصین عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
أخرجه مسلم عن ابن حساب .
٧١٤ ١ - الفریابی
العلامة الحافظ شيخ الوقت ابو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن
المستفاض التركى قاضى الدينور وصاحب التصانيف . رحل من الترك
(١٧٣) الى
٦٩٢

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
الى مصر وحدث عن على ابن المدينى وابى جعفر النفيلى وقتيبة واسحاق
و هدبة بن خالد و هشام ابن عمار و سلیمان ابن بنت شرحبیل و ابی ابی
شيبة وعبد الاعلى بن حماد وشيبان بن فروخ ومحمد بن ابى بكر المقدمى
وخلائق روى عنه النجاد وابو على ابن الصواف وابو بكر الشافعى
والقطيعى وابن عدى والاسماعيلى والجعابى وابو الطاهر الذهلى قاضى
مصر وابو الفضل الزهرى وخلق كثير . وكان ثقة مامونا .
قال ابن الصواف سمعت الفريابى يقول: كل من لقيته لم اسمع منه
إلا من لفظه إلا من اثنين ابى مصعب فانه ثقل لسانه، ومعلى بن مهدى
الموصلى، واول ما كتبت سنة اربع وعشرين ومائتين . وعن أبى
حفص الزيات قال: لما ورد الفريابى الى بغداد استقبل بالطنبارات
والزبازب ثم اوعد له الناس الى شارع المنار ليسمعوا منه خزرمن حضر
مجلسه لسماع الحديث فقيل كانوا نحو ثلاثين الفا و كان المستملون ثلاث
مائة وستة عشر .
قال ابو الفضل الزهرى لما سمعت من الفريابي كان فى مجلسه من
اصحاب المحابر من يكتب نحو عشرة آلاف انسان، ما بقى منهم غيرى هذا
سوى من لا يكتب. قلت: وسماعه منه فى سنة ثمان وتسعين ومائتين .
قال ابن عدى: كنا نشهد مجلس الفريابي وفيه عشرة آلاف او أكثر.
قال الخطيب: كان من اوعية العلم من اهل المعرفة والفهم طوف شرقا
وغربا ولقى الأعلام وكان ثقة حجة . وقال الدار قطنى: قطع الفريابى
الحديث فى شوال سنة ثلاث مائة. وقال ابو على النيسابورى الحافظ :
٦٩٣

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
قدمت بغداد والفريابى حى [وقد امسك عن التحديث ودخلنا عليه
غير مرة١] وبكيت بين يديه وكنا نراه حسرة. قلت: ولد سنة سبع
ومائتين، و مات فى المحرم سنة احدى و ثلاث مائة و كان رحمه الله قد
حفر لنفسه قبرا .
١٠٠٠٠
اخبرنا احمد بن اسحاق الزاهد انا الفتح بن عبد السلام انا الارهوى
وابن الداية ومحمد بن احمد الطرائفى قالوا انا ابو جعفر بن المسلمة انا عبيد الله
ابن عبد الرحمن الزهرى نا جعفر الفريابي نا شيبان بن فروخ انا ابو الاشهب
عن طريف قال قلت للحسن: يا ابا سعيد إن ناسا يزعمون ان لا نفاق-
أو لا يخافون النفاق، شك ابو الاشهب؛ قال: والله لأن أكون اعلم
انى برىء من النفاق احب الى من طلاع الارض ذهبا .
٠٠٠ ٧٧
١١٧١٥ - البلخى
الحافظ ابو بكر وابو عبد الله محمد بن على بن طرخان بن جباش
البلخى ثم البيكندى . سمع قتيبة ولوينا وهشام بن عمار وطبقتهم .
واسع الرحلة على الهمة ذكره ابن ماكولا لأجل جده جباش وقال:
كان حافظا حسن التصانيف . توفى فى رجب سنة ثمان وتسعين ومائتين.
حدث عنه ابنه ابو بكر والحسن بن على الطوسى وابو حرب محمد بن
أحمد الحافظ وجماعة . قلت عاش سبعا وسبعين سنة، نقله القاسم
ابن منده .
(١) من المكية .
الحسين
٦٩٤

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
٧١٦ ١ - الحسين بن ادريس بن المبارك بن الهيثم
الحافظ الثقة ابو على الانصارى [ الهروى١] حدث عن سعيد بن
منصور وسويد بن سعيد وسويد بن نصر وهشام بن عمار وعثمان بن
أبى شيبة وداود بن رشيد وطبقتهم فأكثر .
أخبرنا ابن الفراء انا محمد بن خلف والبهاء عبد الرحمن قالا اخبرتنا
شهدة انا ابو الفضل الانصارى انا ابو بكر البرقانى قرأت على ابى حاتم
محمد بن يعقوب ابى اسحاق الهروى [ بها١] اخبركم الحسين بن ادريس
نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة حدثنى الاوزاعى عن ابى النجاشى مولى
رافع عن رافع قال اتانا ظهير فقال لنا نهانا رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم عن امر كان بنا رافقا؛ فقلت: وما ذاك؟ ما قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم [فهو حق١]؛ قال قال كيف تصنعون بمحاقلكم؟
قلنا: تؤاجرها على الربع والاوسق من التمر والشعير؛ قال فلا تفعلوا ،
ازرعوها [ او أرزعوها١] أو امسكوا (م) عن أبى مسهر عن
ابن حمزة .
و روى عنه بشر بن محمد المدنى و منصور بن العباس ومحمد بن
عبد الله بن خمیرویه ۔ و ابو حاتم بن حبان و ابو بكر النقاش [وآخرون١]،
وكان احد من عى بهذا الشان وحصل وعمل تاريخا على هيئة تاريخ
البخارى . قال الدار قطنى: ثقة . وقال ابو الوليد الباجى: لا بأس به.
(١) من المكية .
٦٩٥

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
وقال ابن ابى حاتم: هو المعروف بابن خرم ، كتب الى بجزء من حديثه
عن خالد بن هياج فيه بواطيل فما ادرى ذلك منه او من خالد . قلت:
الحسين ثقة. وقال ابو النضر الفامى: مات سنة احدى وثلاث مائة
رحمه الله تعالى .
أخبرنا ابن المنادى انا ابن قدامة انا ابن البطى انا ابن خيرون انا البرقانى
قرأت على احمد بن محمد حسنويه اخبرك الحسين بن ادريس انا ابو مصعب
عن مالك عن ابى الزبير عن ابى الطفيل ان معاذ بن جبل اخبره انهم
خرجوا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم عام [ غزوة١ ] تبوك.
٧١٧ ١٢ - ابن ناجية
الحافظ المفيد ابو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة البربرى
ثم البغدادى . سمع سويد بن سعيد وابا معهر الهذلى وعبد الواحد بن
غياث وعبد الاعلى بن حماد وابا بكر بن أبى شيبة وطبقتهم وصنف وجمع.
حدث عنه ابوبكر الشافعى وابن الجعابى وابو القاسم بن النحاس واسماق
النعالى ومحمد بن المظفر وعمر بن الزيات وعدة . وكان ثقة ثبتا عارفا
بهذا الشان له مسند كبير قاله الخطيب قلت وكان مسندا .
قال الحافظ ابن عبد البر: ناولنى خلف بن القاسم مسند ابن ناجية ،
وهو فى مائة واثنين وثلاثين جزءا بروايته عن سلم بن الفضل عنه .
قلت مات فى رمضان سنة احدى و ثلاث مائة رحمه الله تعالى .
قرأت على احمد بن هبة الله اخبركم زين الامناء ابو البركات فى سنة
(١) من المكية .
٦٩٦
(١٧٤)
ثلاث

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ثلاث وعشرين وست مائة انا المبارك بن على انا ابو الحسن العلاف انا
ابو القاسم بن نسوان انا ابوبكر الآجرى انا عبد الله بن محمد بن ناجية نا
وهب بن بقية انا خالد الواسطى عن مطرف بن طريف عن ابى اسحاق
[ عن الحارث١] عن على ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم نهى ان
يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العشاء وبعدها يغلط اصحابه فى الصلاة
والقوم يصلون .
٧١٨ ١١ - السامى
الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الهروى. سمع احمد بن
يونس اليربوعى وابراهيم بن محمد الشافعى واسماعيل بن ابى اويس واحمد
ابن حنبل وهذه الطبقة . روى عنه ابن حبان وهو من كبار شيوخه
و بشر بن محمد المزنى و العباس بن الفضل النضروى وسائر اهن هراة،
مات سنة احدى و ثلاث مائة .
وفيها مات احمد بن محمد بن الجعد الوشاء راوى موطأً سويد عنه
وعدة من علماء المحدثين رحمة الله تعالى عليهم اجمعين.
اخبرنا التاج عبد الخالق انا البهاء المقدسى اخبرتنا شهدة انا محمد
ابن عبد السلام انا احمد بن محمد الحافظ قرأت على ابى حاتم محمد بن يعقوب
اخبركم محمد بن عبد الرحمن السامى انا خلف بن هشام انا ابن ابى الزناد
عن ابيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال امرنى رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم ان اتعلم كتاب يهود فما مر بى نصف شهر حتى تعلمت، وقال:
والله لا آمن اليهود على كتابى؛ قال فلما تعلمت كنت اكتب له الى
(١) من المكية.
٦٩٧

:
ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
يهود اذا كتب اليهم فاذا كتبوا اليه قرأت كتابهم له . علقه (خ)
فقال: وقال خارجة. قلت: ابن ابى الزناد ليس من شرط البخارى فنراه
قد علق بصيغة جزم و تفرد به عبد الرحمن .
( وبه ) الى السامى حدثنا سعيد بن منصور نا فليح عن عبد الرحمن
ابن القاسم عن ابيه عن عائشة: كن نسوة يصلين مع رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم الصبح ثم يرجعن متلفعات بمروطهن لا يعرف بعضهم
بعضا ولا يعرفن من الغلس (خ ) عن يحيى بن موسى عن سعيد.
٧١٩ ٢ - النسائى
الحافظ الامام شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن
على بن سنان بن بحر الخراسانى القاضى صاحب السنن . ولد سنة خمس
عشرة ومائتين . وسمع قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه وهشام بن
عمار وعيسى بن زغبة ومحمد بن النضر المروزى وابا كريب وسويد بن
نصر الشاه وامثالهم بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة
وبرع فى هذا الشان وتفرد بالمعرفة والاتقان وعلو الاسناد واستوطن
مصر. حدث عنه ابو بشر الدولابى وابو على الحسين بن محمد النيسابورى
وحمزة الكنانى والحسن بن الخضر السيوطى وابو بكر بن السنى وابو القاسم
الطبرانى ومحمد بن معاوية بن الاحمر الاندلسى والحسن بن رشيق ومحمد
ابن عبد الله بن حيويه وآخرون. رحل الى قتيبة وله خمس عشرة سنة،
سنة ثلاثين فقال: اقمت عنده سنة وشهرين. وكان النسائى يكون بزقاق
القناديل بمصر وكان مليح الوجه ظاهر الدم مع كبر السن يؤثر لباس
٦٩٨
البرود

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
البرود النوبية والخضر ويكثر الاستمتاع، له أربع زوجات يقسم لهن
ولا يخلو مع ذلك من سرية، وكان يكثر أكل الديوك الكبار تشترى
له و تسمن و تخصی .
قال مرة بعض الطلبة: ما اظن ابا عبد الرحمن الا انه يشرب النبيذ،
للنضرة التى فى وجهه . وقال آخر: ليت شعرى ما مذهبه فى اتيان
النساء فى ادبارهن؟ قال فسئل فقال: النبيذ حرام، ولا يصح فى الدبرشىء
لكن حدث محمد بن كعب القرظى عن ابن عباس قال اسق حرثك من
حيث شئت فلا ينبغى ان يتجاوز قوله . قال ابن الذهبي: ثبت نهى المصطفى
صلى الله عليه وآله وسلم عن ادبار النساء ولى فيه مصنف. عامة ما ذكرت
سمعت الوزير ابن خنزابة عن محمد بن موسى المامونى صاحب النسائى ،
وقال فيه: سمعت قوما ينكرون على ابى عبد الرحمن كتاب الخصائص لعلى
رضى الله عنه وتركه تصنيف فضائل الشيخين، فذكرت له ذلك فقال:
دخلت دمشق والمنحرف عن علىّ بها كثير فصنفت كتاب الخصائص
رجوت أن يهديهم الله ، ثم انه صنف بعد ذلك فضائل الصحابة ، فقيل
له وانا اسمع: ألا تخرج فضائل معاوية؟ فقال اى شىء اخرج؟ حديث:
اللهم لا تشبع بطنه، فسكت السائل .
قلت: لعل هذه منقبة معاوية لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
اللهم من لعنته او شتمته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة . قال حافظ خراسان
ابو على النيسابورى: حدثنا الامام فى الحديث بلا مدافعة ابو عبد الرحمن
النسائى . قال احمد بن نضر ابو طالب الحافظ من يصبر على ما يصبر عليه
٦٩٩

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
النسائى؟ عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة - يعى عن قتيبة عنه -
فما صنفها . قال الدارقطنى: ابو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا
العلم من أهل عصره .
قال قاضى مصر ابو القاسم عبد الله بن ابى العوام السعدى: ثنا
النسائى ثنا إسحاق ثنا محمد بن اعين قال قلت لابن المبارك: ان فلانا يقول:
من زعم أن قوله تعالى ( انى انا اللّه لا اله الا انا فاعبدنى) مخلوق فهو
كافر، فقال: صدق. قال النسائى: بهذا اقول: قال ابن طاهر سألت سعد
ابن على الزنجانى عن رجل فوثقه فقلت : قد ضعفه النسائى، فقال : یا بی ان
لأبى عبد الرحمن شرطا فى الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم. وقال
محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النسائى فى
العبادة بالليل والنهار وانه خرج الى الغزو مع امير مصر فوصف من
شهامته واقامته السنن الماثورة فى هذاء المسلمين واحترازه عن مجالس
السلطان الذى خرج معه والانبساط فى المأكل وإنه لم يزل ذلك دأبه
الى ان استشهد بدمشق من جهة الخوارج .
قال الدار قطنى كان ابن الحداد ابو بكر الشافعى كثير الحديث ولم
يحدث عن غير النسائى و قال: رضيت به حجة بینی و بین الله . قال
وأبو عبد الله بن منده عن حمزة العقبى المصرى وغيره ان النسائى خرج
من مصر فى آخر عمره الى دمشق فسئل بها معاوية وما جاء من فضائله،
فقال الا يرضى رأسا برأس حتى يفضل؟ قال فما زالوا يدفعون فى خصيبه
حتى اخرج من المسجد ثم حمل الى مكة فتوفى بها . كذا فى هذه الرواية
٧٠٠
الی
(١٧٥)