Indexed OCR Text

٨٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب عثمان
(٢٥٦) عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي ، تركوه .
(٢٥٧) عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة الكندي ، عن نافع
وسعيد المقبري وقتادة ، تركه يحيى بن سعيد القطان ، وقال
(ابن مهدي) : عثمان أحب إلي من العمري .
(٢٥٨) عثمان بن خالد ، أبو عفان المدني العثماني القرشي،
عن [ابن ]٢ أبي الزناد والمنكدر (٢) عنده مناکیر.
باب علي
(٢٥٩) علي بن الحصين ،سمع عمر بن عبدالعزيز وجابر بن
زید روى عنه ابن جريج ، وروى بشربن المفضل عن أبيه عن علي
كان خارجياً (٣).
- والتقريب (٤٩٥٩) وقال النسائي (٤٦٠): "متروك الحديث"
(٢٥٦) متروك متهم. وأخرجه العقيلي (٢٠٦/٣) عن آدم به /أخرج ه الترمذي
ترجمته فى الصغير (٢٥٠) والكبير (٢٣٨/٦) وانظر الميزان (٤٣/٣) والتهذيب (١٣٣/٧)
والتقريب (٤٤٩٣) وقال النسائي (٤١٨): " متروك الحديث"
(٢٥٧) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٨٠٤/٥ - ١٨٠٦) عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (٢٥١) والكبير (٢٥٢/٦) وانظر الميزان (٥٦/٣) واللسان (١٥٥/٤)
وقال النسائي (٤١٩): " متروك الحديث"
(٢٥٨) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٨٢٢/٥) عن البخاري به بلفظ :
عنده منا کیر /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الكبير (٤٣٢/٣،٢٢٠/٦ وقال: منكر الحديث) وانظر الميزان (٣٢/٣) والتهذيب
(١١٤/٧) والتقريب (٤٤٦٤)
(٢٥٩) ضعيف :
ترجمته فى الصغير (٢٥٢) والكبير (٢٦٧/٦) وانظر الميزان (١٢٤/٣) واللسان (٢٢٦/٤)
١: سقط من الأصل واستدركته من التاريخ الكبير وغيره ** من الهندية. ٢: كذا فى الأصل والتاريخ
الكبير والله أعلم بالصواب ٣: وفى الهندية "وروى بشر بن المفضل عن أبيه قال: كان خارجياً"
مكتبة الحديث

٨١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٦٠) علي بن أبي علي، حجازي، منكر الحديث، لم يرضه أحمد
(٢٦١) علي بن عاصم، أبو الحسن ، مولى قريبة بنت محمد
ابن أبي بكر الصديق ، القرشي الواسطي ، عن حصين ومحمد بن
سُوقة ، وليس بالقوي عندهم ، ومات سنة احدى ومائتين .
(٢٦٢) علي بن يزيد، أبو عبدالملك الألهاني الدمشقي، منكر الحديث.
باب عمرو
(٢٦٣) عمرو بن عبد الله الحضرمي رأى التي حول﴾ (و)* لا يصح حديثه.
(٢٦٤) عمرو بن ثابت بن هرمز، وهو عمرو بن أبى المقدام ،
أبو ثابت عن أبيه ، ليس بالقوي عندهم .
(٢٦٠) متروك: وأخرجه العقيلي (٢٤١/٣) عن آدم به
=
ترجمته فى الصغير (٢٥٣) والكبير (٢٨٨/٦) وانظر الميزان (١٤٧/٣) واللسان (٢٤٦/٤)
وقال النسائي (٤٢٩): " اللهبي ، متروك الحديث "
(٢٦١) ضعيف من جهة حفظه ضعفه الجمهور : وأخرجه ابن عدي (١٨٣٦/٥)
عن البخاري به /أخرج ه أبو داود والترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٥٤) والكبير (٢٩٠/٦) وانظر الميزان (١٣٥/٣) والتهذيب (٣٤٤/٧)
والتقريب (٤٧٥٨) وقال النسائي (٤٣٠): " ضعيف"
(٢٦٢) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٢٥٤/٣) عن آدم به : أخرج ه الترمذي وابن ماجه.
ترجمته فى الصغير (٢٥٥) والكبير (٣٠١/٦) وانظر الميزان (١٦١/٣) والتهذيب (٣٩٦/٧)
والتقريب (٤٨١٧) وقال النسائي (٤٣٢): " يروي عن القاسم، متروك الحديث "
(٢٦٣) صحابي ، إنما ذكره البخاري من أجل الحديث المروي عنه بأنه لم يصح عنه!
حديثه عند أحمد (٣٤٧/٤ ح ١٩٢٦٢) وفيه الحسن بن عبد الله أو عبيد الله، قال أبو حاتم :
"مجهول" (الجرح والتعديل ٢٢/٣) فالسند ضعيف/ ترجمته فى الصغير (٢٥٦) والكبير
(٣١٢/٦) وانظر الإصابة (٧،٦/٣) وتعجيل المنفعة (ص ٣١٢،٣١١)
(٢٦٤) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٢٦١/٣) عن آدم به :أخرج له أبو داود وابن ماجه فى التفسير =
١: وقال محقق الجرح والتعديل:" والبخاري ربما يذكر في كتاب الضعفاء بعض الصحابة الذين روي
عنهم شي لم يصح ومقصوده بذلك ضعف المروي، لا ضعف الصحابي" & من الهندية.
مكتبة الحديث

٨٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٦٥) عمرو بن حكام، عن شعبة ، أبو عثمان البصري ،
ضعفه علي ۴ والناس .
(٢٦٦) عمرو بن خالد، روى عنه إسرائيل، منكر الحديث .
(٢٦٧) عمرو بن دينار، أبو يحيى البصري ، قهرمان آل الزبير مولاهم
الأعور، عن سالم روى عنه عبدالوارث وحماد بن سلمة ، فيه نظر
(٢٦٨) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص
أبو ابراهيم السهمي القرشي ، سمع أباه وسعيد بن المسيب
وطاؤساً (١) روى عنه أيوب و(عبدالوارث و) ** ابن جريج و
عطاء بن أبي رباح والزهري ، (حدثنا محمد:) ## حدثنا أحمد (٢)
قال : سمعت معتمراً (٣): قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو
ابن شعيب لا يعاب عليهما شي إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئاً إلا حدثا به .
= ترجمته فى الصغير (٢٥٧) والكبير (٣١٩/٦) وانظر الميزان (٢٤٩/٣) والتهذيب (٩:٨)
والتقريب (٤٩٩٥) وقال النسائي (٤٥٠): " متروك الحديث"
(٢٦٥) ضعيف : وأخرجه العقيلي (٤٦٧/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٥٨) والكبير (٢٢٥،٢٢٤/٦) وانظر الميزان (٢٥٢/٣) واللسان (٣٦٠/٤)
وقال النسائي (٤٤٨): " متروك الحديث"
(٢٦٦) كذاب: وأخرجه العقيلي (٢٦٩/٣) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه، وهو
· القرشي الواسطي. ترجمته فى الصغير (٢٥٩) والكبير (٣٢٨/٦) وانظر الميزان (٢٥٧/٣)
والتهذيب (٢٦/٨) والتقريب (٥٠٢١) وقال النسائي (٤٤٩): " متروك الحديث"
(٢٦٧) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢٧٠/٣) عن آدم به /أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٦٠) والكبير (٣٢٩/٦) وانظر الميزان (٢٥٩/٣) والتهذيب (٣٠/٨)
والتقريب (٥٠٢٥) وقال النسائي (٤٥٢): "ضعيف"
(٢٦٨) ثقة ، حسن الحديث عن أبيه عن جده ، وثقه الجمهور في رواية عن أبيه عن =
!: من الهندية وجاء فى الأصل " وطاؤس" ٢: يعني ابن سليمان، ولم أعرفه، ولعله أبو سليمان البغدادي
المروزي، المترجم فى التهذيب وغيره لم يذكرواله رواية عن المعتمر بن سليمان، والنّه أعلم، فالخبر لم يصح،
** من الهندية .
وانظر الرقم: ٣٨٢ ٥ يعني ابن المديني ٣: يعني ابن سليمان التيمي
مكتبة الحديث

٨۴
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٦٩) عمرو بن عبيد بن باب البصري أبو عثمان ، تر که یحیی
القطان ، و کان من أبناء فارس ، (حدثنا محمد ) #حدثنا محمد
ابن المثنى عن قريش بن أنس : مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين
ومائة في طريق مكة ، يروي عن الحسن، وهو مولى بن تميم ،
حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود قال : أنبأ همام قال :
سمعت مطر الوراق يقول : عمرو بن عبيد يلقاني فيحلف لي على
الحدیث ، فأعلم أنه كاذب. (١)
(٢٧٠) عمرو بن واقد، مولى بن هاشم ، منكر الحديث ، أو
مولى بني أمية ، الدمشقي .
= جده وأخرجه العقيلي (٢٧٤/٣) عن آدم به وزاد: "قال البخاري: رأيت أحمد وعلياً
والحميدي وإسحاق يحتجون بحديث عمرو بن شعيب " أخرج له أبو داود والترمذي
والنسائي وابن ماجه والبخاري في كتاب "القراءة خلف الإمام " ترجمته فى الصغير (٢٦١)
والكبير (٣٤٢/٦) وانظر الميزان (٢٦٣/٣) والتهذيب (٤٨/٨) والتقريب (٥٠٥٠)
(٢٦٩) كذاب خبيث: وأخرجه ابن عدي (١٧٥٧/٥) عن البخاري به مختصراً جداً
أخرج له أبو داود فى القدر وابن ماجه فى التفسير، وجاء ذكره في صحيح البخاري
(٧٠٨٣) مبهماً ليبين أن عمرو بن عبيد غلط، ولم يحتج به البخاري قط
ترجمته فى الصغير(٢٦٢) والكبير (٣٥٣،٣٥٢/٦) وانظر الميزان (٢٧٣/٣) والتهذيب
(٧٠/٨) والتقريب (٥٠٧١) وقال النسائي (٤٤٥): " متروك الحديث".
(٢٧٠) متروك: وأخرجه العقيلي (٢٩٣/٣) عن آدم به /أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٦٣) والكبير (٣٧٩/٦) وانظر الميزان (٤٩١/٣) والتهذيب (١١٥/٨)
والتقريب (٥١٣٢) وقال النسائي (٤٥٣): " متروك الحديث"
١: والسند إلى مطر الوراق : حسن
** من الهندية.
مكتبة الحديث

٨٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب عیسی
(٢٧١) عيسى بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، روى عنه عمرو
ابن قيس(١)، منكر الحديث .
(٢٧٢) عيسى بن سعيد، أبو عمار عن علي بن يزيد (٢) الدمشقي
سمع منه سعید بن أبي أيوب ، لم يصح حديثه .
(٢٧٣) عيسى بن ميمون المديني، عن محمد بن كعب ،
منكرالحديث .
(٢٧٤) عيسى بن أبي عيسى ، وهو عيسى بن ميسرة المديني الحناط
وهو الخياط، عن نافع والشعبي ، ضعفه علي عن يحيى القطان
(٢٧١) متروك: وأخرجه العقيلي (٣٨١/٣) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه ، وهو
أبو عبادة الزرقي ، اسم جده : فروة
ترجمته فى الصغير (٢٦٤) والكبير (٣٩١/٦) وانظر الميزان (٣١٧/٣) والتهذيب (٢١٨،٨)
والتقريب (٥٣٠٦) وقال النسائي (٤٢٢): " متروك الحديث"
(٢٧٢) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٨٥/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٦٥) والكبير (٣٩٥/٦) وانظر الميزان (٣١١/٣) واللسان (٣٩٥/٤)
(٢٧٣) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٣٨٧/٣) عن آدم به / أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٦٦) والكبير (٤٠١/٦) وانظر الميزان (٣٢٥/٣) والتهذيب (٢٣٦/٨)
والتقريب (٣٥٥٣) وقال النسائي (٤٢٥): " متروك الحديث"
(٢٧٤) متروك : وأخرجه ابن عدي (١٨٨٧/٥) عن البخاري به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٦٧) والكبير (٤٠٥/٦) وانظر الميزان (٣٢٠/٣) والتهذيب (٢٢٤/٨)
والتقريب (٥٣١٧)
١: هو الملائي
٢: فى الأصل: "زيد" والتصحيح من التاريخ الكبير وغيره
مكتبة الحديث

٨٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٧٥) عیسی بن صدقة ، سمع عبدالحمید عن أنس،حدثنا
أبو الوليد هشام بن عبدالملك قال : هو ضعيف ،ثنا عبيدالله بن
موسى عن صدقة بن عيسى سمع أنساً ، قال أبو داود (١): صدقة
أبو محمد سمع أنساً ﴾
(٢٧٦) عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن جعفر بن برقان ، روى
عنه کثیر بن هشام، منكر الحديث .
باب عمران
(٢٧٧) عمران بن قيس سمع ابن عمر ، روى عنه حریث بن أبي
مطر ، ولم يصح حديثه .
(٢٧٨) عمران بن مسلم ، عن عبدالله بن دينار ، روى عنه يحيى
ابن سليم ، منكر الحديث .
(٢٧٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٩٣/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٦٨) والكبير (٤٠٧/٦) وانظر الميزان (٣١٤/٣) واللسان (٣٩٨/٤)
(٢٧٦) متروك: وأخرجه العقيلي (٣٩٥/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٦٩) والكبير (٤٠٧/٦) وانظر الميزان (٣٠٨/٣) واللسان (٣٩١/٤)
وقال النسائي (٤٢٦): "منكر الحديث"
(٢٧٧) مجهول الحال: وأخرجه العقيلي (٣٠٣/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٧٠) والكبير (٤١٦/٦) وانظر الميزان (٢٤١/٣) واللسان (٣٤٩/٤)
(٢٧٨) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٠٤/٣) عن آدم به وأما عمران بن مسلم أبو بكر
المنقري القصير فهو رجل آخر ثقة أخرج ه البخاري (٤٥١٨، ٥٦٥٢ متابعة) ومسلم
ترجمته فى الصغير (٢٧١) والكبير (٤١٩/٦) وانظر الميزان (٢٤٢/٣) والتهذيب (١٣٧:٨)
والجرح والتعديل(٣٠٥/٣ ت ١٦٩١)
# من الهندية وجاء فى الأصل " سمع أنس"
١: يعني الطيالسي
مكتبة الحديث

٨٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٧٩) عمران بن زيد العمي ، ابن الحواري، سكتوا عنه
(٢٨٠) عمران بن عبد العزيز ، أبو ثابت ، الذي سمع أباه وأبا عبيدة
ابن محمد ، منكر الحديث ، وهو ابن عمر بن عبدالرحمن بن عوف
الزهري روی أیضاً عن عمر بن سعد . *
(٢٨١) عمران القطان ، قال يحيى القطان : لم يكن به بأس ،
لم يكن من أهل الحديث ، وكتبت عنه أشياء فرميت بها . tri
باب عقبة و عامر
(٢٨٢) عقبة بن بشير الأسدي ، أبو يسير (١) جعفر ، روى عنه
قیس ، ولم يثبت حديثه. (٢)
(٢٨٣) عامر بن هُني، عن محمد بن الحنفية ، قال هارون بن
المغيرة عن علي بن عبدالأعلى عن أبيه : عن عامر ، لا يصح .
(٢٧٩) ضعيف جداً:
ترجمته فى الصغير (٢٧٢) وانظر الميزان (٢٣٨/٣) واللسان (٣٤٥/٤ على تصحيف فيه)
(٢٨٠) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (٣٠٠/٣) عن آدم به
ترجمته فى الكبير (٤٢٧/٦) وانظر الميزان (٢٣٩/٣) واللسان (٣٤٧/٤)
(٢٨١) ضعيف: ترجمته فى الصغير (٢٧٣) والكبير (٤٢٩/٦) وانظر الميزان (٢٤٥/٣)
واللسان (٣٤٩/٤) وقال النسائي (٤٧٨): "ضعيف يكنى أبا العوام"
(٢٨٢) مجهول: وانظر المنتظم ( ٣٠٥/١ باب ذكر إسماعيل) لروايته عن أبي جعفر.
ترجمته فى الصغير (٢٧٤) وانظر الميزان (٨٤/٣) واللسان (١٧٧/٤)
(٢٨٣) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٠٧/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٧٥) والكبير (٤٥٦/٦) وانظر الميزان (٣٦٢/٢) واللسان (٢٢٥/٣)
١: كذا فى الأصل والصواب: " عن أبي جعفر" وانظر: ٢ ٣ وفى التاريخ الكبير " عن عمر بن سعيد"
٢: وفى الهندية عقبة بن بشير أو بشير بن عقبة: لم يكتب حديثه . *** إنما قاله في عمران بن قدامة العمي
غير عمران بن داور القطان (انظر الجرح والتعديل ٣٠٣/٦ وسنده صحيح)
مكتبة الحديث

٨٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب عطاء
(٢٨٤) عطاء(١) بن السائب بن زيد الثقفي، ويقال : ابن السائب
ابن مالك الكوفي ، حدثنا عبدالله بن أبى الأسود عن أبي عبد الله
النحلي (٢) أو البجلي: مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها،
قال يحيى القطان : ما سمعت أحداً من الناس يقول في عطاء بن
السائب شيئاً في حديثه القديم ، قيل ليحيى : ما حدث سفيان
[وشعبة أصحيح هو ؟ قال : نعم ، إلا حدیثین کان شعبة سمعهما
بأخرة ]#
(٢٨٥) عطاء بن أبي ميمونة ، أبو معاذ ، مولى أنس ، وقال يزيد
ابن هارون : مولى عمران بن حصين، وكان يرى القدر، بصري
سمع أنس ( بن مالك) # وأبا رافع، روى عنه شعبة وابنه روح ،
قال يحيى : مات بعد الطاعون .
(٢٨٤) حسن الحديث: قبل اختلاطه، وأخرجه ابن عدي (٢٠٠٠/٥) عن البخاري
به بلفظ: "أحاديثه القديمة صحيحة" وأخرج له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
و البخاري (٦٥٧٨) حديثاً واحداً متابعةٌ
ترجمته فى الصغير (٢٧٦) والكبير (٤٦٥/٦) وانظر الميزان (٧٠/٣) والتهذيب (٢٠٣/٧)
والتقريب (٤٥٩٢)
(٢٨٥) ثقة صحيح الحديث: وثقه الجمهور ، وإِنما ذكره البخاري من أجل بدعته
وهذا ليس بالجرح القادح هاهنا/ أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٧٧) والكبير (٤٦٩/٦) وانظر الميزان (٧٦/٣) والتهذيب (٢١٥/٧)
والتقریب (٤٦٠١) وقول القطان رواه ابن أبي حاتم (٣٣٣/٦) بسند صحيح عنه.
١: سمع منه قبل اختلاطه شعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وهشام الدستوائي وسفيان بن عيينة وزاد
الجمهور: حماد بن سلمة، والباقون سمعوا منه بعد اختلاطه أو فى الحالتين، وحديثا شعبة عن عطاء عن
زاعات ولم يذكرهما فينبغي أن لا يحتج بحديث شعبة عن عطاء عن زاذان والله أعلم ،
٢: كذا فى الأحمد ونه أعرفه ٣ من الهندية.
مكتبة الحديث

٨٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٨٦) عطاء بن عبداللّه، وهو ابن أبي مسلم البلخي ، مولى
المهلب بن أبي صفرة ، قال أبو عبدالله #: سألت عبدالله بن
عثمان (١) عن عطاء قال : سكن الشام ، سمع سعيد بن المسيب
روى عنه مالك ومعمر، قال الحسن عن (٢) ضمرة عن [ابن](٣)
عطاء: مات سنة خمس وثلاثين ومائة ، وولد سنة خمسين، قال
سليمان بن حرب : ثنا حماد بن زيد : ثنا أيوب : حدثني القاسم
ابن عاصم قال : قلت لسعيد بن المسيب : إن عطاء الخراساني
حدثني عنك أن النبي 18 أمر الذي وقع على امرأته في رمضان
بكفارة (الظهار) ## فقال: كذب (على عطاء) ** ، ما حدثته،
إنما بلغني أن النبي ﴿ قال له: تصدّق تصدّق. (٤)
(٢٨٧) عطاء بن عجلان، العطار البصري ، نسبه عبدالوارث ،
منكر الحديث .
(٢٨٦) حسن الحديث، مدلس: وأخرجه ابن عدي (١٩٩٦/٥) عن البخاري به
مطولاً / أخرج له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وقيل: البخاري روى له
حديثين (٤٩٢٠، ٥٢٨٦) والصواب خلافه، ابن جريج يروي عن عطاء بن أبي رباح،
فالخراساني ليس من رجال البخاري
ترجمته فى الصغير (٢٧٨) والكبير (٤٧٤/٦) وانظر الميزان (٧٣/٣) والتهذيب (٢١٢/٧)
والتقريب (٤٦٠٠)
(٢٨٧) كذاب: وأخرجه العقيلي (٤٠٣/٣) عن آدم به /أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٢٧٩) والكبير (٤٧٦/٦) وانظر الميزان (٧٥/٣) والتهذيب (٢٠٨/٧)
والتقريب (٤٥٩٤) وقال النسائي (٤٨٠): "متروك الحديث، وقد قيل: إنه كوفي"
١: فى الأصل والكامل لابن عدي" سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء عن عطاء " والتصحيح من التاريخ
الكبيروالهندية، وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني الرملي، والحسن لعله ابن واقع الرملي، شيخ البخاري أو
الحسن بن عبد العزيز الجروي وهو أيضاً، شيخ البخاري وهما ثقتاذ فالسند صحيح ٢: سقط من
الأصل، وصححته من الكبيروالهندية ٣: سنده صحيح، القاسم بن عاصم ثقة ** يعني البخاري
** من الهندية.
مكتبة الحديث

٨٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب عاصم
(٢٨٨) عاصم بن عمرو (البجلي) * النخعي ، عن أبي أمامة عن
النبي ** روى عنه فرقد السبخي ، ولم يثبت حديثه .
(٢٨٩) عاصم بن عبيدالله(١) العمري المدني ، منكر الحديث.
باب جامع
(٢٩٠) عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي ، عن أبي سعيد
الخدري ، تركه يحيى القطان .
(٢٩١) العلاء بن خالد، الأسدي ، عن أبي وائل، روى عنه
الثوري ومروان بن معاوية، قال يحيى (٢): تركت العلاء، ثم
كتبت عن سفيان عنه .
(٢٨٨) حسن الحديث: موثق عند الجمهور، وهو البحلي / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٨٠) والكبير (٤٩١/٦) وانظر الميزان (٣٥٦/٢) والتهذيب (٥٤/٥)
والتقريب (٣٠٧٣)
(٢٨٩) ضعيف جداً : أخرج ه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبخاري في خلق
أفعال العباد
ترجمته فى الصغير (٢٨١) والكبير (٤٩٣/٦) وانظر الميزان (٣٥٣/٢) والتهذيب (٤٦/٥)
والتقريب (٣٠٦٥)
(٢٩٠) كذاب: وأخرجه ابن عدي (١٧٣٢/٥) عن البخاري به / أخرج له الترمذي
وابن ماجه والبخاري في خلق أفعال العباد ،
ترجمته فى الصغير (٢٨٢) والكبير (٤٩٩/٦) وانظر الميزان (١٧٣/٣) والتهذيب (٤١٢/٧)
والتقريب (٤٨٤٠) وقال النسائي (٧٤٦): "متروك الحديث ، بصري"
(٢٩١) ثقة صدوق: إنما ذكره البخاري من أجل قول يحيى القطان فيه : أخرج
له مسلم والترمذي
ترجمته فى الصغير (٢٨٣) والكبير (٥١٦/٦) وانظر الميزان (٩٨/٣) والتهذيب (١٧٩/٨)
والتقريب (٥٢٣٣)
١: فى الأصل وأصل التاريخ الكبير "عبد الله" والتصحيح من الجرح والتعديل والمطبوعة الهندية
٢: يعني القطان وأخرجه ابن عدي (١٨٦٢/٤) وغيره عنه ٢ من الهندية.
مكتبة الحديث

٩٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٩٢) العلاء بن كثير، عن مكحول ، منكر الحديث .
(٢٩٣) العباس بن الفضل الأنصاري ، نزل الموصل ، أبو الفضل،
عن القاسم بن عبد الرحمن ، منكر الحديث .
(٢٩٤) عنبسة بن عبدالرحمن القرشي ، تركوه .
(٢٩٥) عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي (قرشي) ،
منكر الحديث .
(٢٩٦) عقيل الجعدي ، عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة
وسمع الحسن ، قال : دخلت على سلمان الفارسي، روى عنه
الصعق بن حزن وعكرمة بن عمار ، منكر الحديث .
(٢٩٢) متروك متهم: وأخرجه العقيلي (٣٤٧/٣) عن آدم به ، لم يخرج له أحد من الستة
وإنما ذكر تمييزاً
ترجمته فى الصغير (٢٨٤) والكبير (٥٢٠/٦) وانظر الميزان (١٠٤/٣) والتهذيب (١٩١/٨)
والتقريب (٥٢٥٤) وقال النسائي (٤٣٤): "ضعيف"
(٢٩٣) متروك متهم: وأخرجه العقيلي (٣٦١/٣) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٨٥) والكبير (٥/٧) وانظر الميزان (٣٨٥/٣) والتهذيب (١٢٦/٥)
والتقريب (٣١٨٣) وقال النسائي (٤٠٦): " متروك الحديث"
(٢٩٤) متروك متهم، وأخرجه العقيلي (٣٦٧/٣) عن آدم به /أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٨٧) والكبير (٣٩/٧) وانظر الميزان (٣٠١/٣) والتهذيب (١٦٠/٨)
والتقريب (٥٢٠٦) وقال النسائي (٤٢٨): " متروك الحديث"
(٢٩٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٧٣،٣٧٢/٣) عن آدم به / ذكر للتمييز
ترجمته فى الصغير (٢٨٨) والكبير (٤٩/٧) وانظر الميزان (٩٠/٣) والتهذيب (٢٥٩/٧)
والتقريب (٤٦٦٩) وقال النسائي (٤٨٣): " ضعيف"
(٢٩٦) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (٤٠٨/٣) عن آدم به
ترجمته فى الكبير (٥٣/٧على تصحيف فيه) وانظر الميزان (٨٨/٣) واللسان (١٨٠/٤)
لمن لهندة
مكتبة الحديث

٩١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٩٧) عبيس بن ميمون ، أبو عبيدة البصري ، منكر الحديث
(٢٩٨) عبدالأعلى بن أبى المساور الزهري الكوفي ، أبو مسعود
الخزاز (١)، هو مولى بني زهرة، عن الزهري (٢)، منكر الحديث.
(٢٩٩) عائذ الله المجاشعي ، عن أبي داود ، روى عنه سلام
ابن مسکین ، لا یصح حديثه .
(٣٠٠) عوبد بن أبي عمران الجوني البصري ، واسم
أبي عمران : عبد الملك بن حبيب ، عن أبيه ، منكر الحديث .
باب الغین
(٢٠١) غالب بن عبيدالله الجزري، منكر الحديث .
(٢٩٧) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٤١٨/٣) عن آدم به ، أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الكبير (٧٩/٧) وانظر الميزان (٢٦/٣) والتهذيب (٨٨/٧ وفيه تصحيف)
والتقريب (٤٤١٧) وتكلم فيه النسائي
(٢٩٨) كذاب متروك ، تقدم : ٢٣٥
(٢٩٩) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٩٩٣/٥) عن البخاري به /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٨٩) والكبير (٨٤/٧) وانظر الميزان (٣٦٤/٢) والتهذيب (٨٧/٥)
والتقريب (٣١١٦)
(٣٠٠) منكر الحديث متروك: وأخرجه العقيلي (٤٢٤/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٩٠) والكبير (٩٢/٧) وانظر الميزان (٣٠٤/٣) واللسان (٣٨٦/٤)
وقال النسائي (٤٤١): "متروك الحديث"
(٣٠١) متروك الحديث: وأخرجه العقيلي (٤٣٢/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٩١) والكبير (١٠١/٧) وانظر الميزان (٣٣١/٣) واللسان (٤١٤/٤)
وقال النسائي (٤٨٤): "متروك الحديث"
١: كذا فى الأصل والصواب " الجرار" بالجيم والراء كما فى التاريخ الكبير (٧٤/٦)
٢: كذا فى الأصل والصواب "الزهري" بدون "عن" أي هو الزهري من بني زهرة.
مكتبة الحديث

٩٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٣٠٢) غيلان بن أبي غيلان، أبو مروان مولى عثمان بن عفان
روی عنه یعقوب بن عتبة ،( حدثنا محمد : ) * حدثنا محمد بن
بشار: ثنا معاذ عن ابن عون قال : مررت بغيلان فإذا هو مصلوب
بالشام(١) .
(٣٠٣) غزوان بن يوسف، العامري البصري، عن الحسن تركوه.
غياث بن إبراهيم ، أبو عبدالرحمن، يُعدّ فى الكوفيين
(٣٠٤)
تر کوه .
(٣٠٥) الغاز بن جبلة ، حديثه منكر، في طلاق المكره .
(٣٠٢) ضال مضل، متروك: وأخرجه ابن عدي (٢٠٣٧/٦) عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (٢٩٢) والكبير (١٠٢/٧) وانظر الميزان (٣٣٨/٣) واللسان (٤٢٤/٤)
(٣٠٣) متروك: وأخرجه العقيلي (٤٣٨/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٩٣) والكبير (١٠٨/٧) وانظر الميزان (٣٣٣/٣) واللسان (٤١٧/٤)
(٣٠٤) كذاب يضع الحديث : وأخرجه العقيلي (٤٤١/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٩٤) والكبير (١٠٩/٧) وانظر الميزان (٣٣٧/٣) واللسان (٤٢٢/٤)
وقال النسائي (٤٨٥): " كوفي ، متروك الحديث "
(٣٠٥) مجهول وحديثه منكر: وأخرجه العقيلي (١١٤/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٩٤) والكبير (١١٤/٧) وانظر الميزان (٣٣٠/٣) واللسان (٤١٢/٤)
الغاز والغازي شى واحد
١: إسناده صحيح و ذكره ابن أبي حاتم فى الجرح والتعديل (٥٤/٧) عن محمد بن بشار به
من الهندية
مكتبة الحديث

٩٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب الفاء
(٣٠٦) الفضل بن عيسى الرقاشي (خال المعتمر عن عمه
يزيد) *، قال ابن عيينة: وكان يرى القدر، وكان أهلاً أن لا
يروى عنه ، حدثنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت سلام بن أبي
مطيع: قال أيوب له : إن فضل الرقاشي لو ولد أخرس كان خيراً
له (١) يُعَدُّ فی البصریین .
(٣٠٧) فرات بن السائب، أبو سليمان، عن ميمون بن مهران ، تركوه.
(٣٠٨) فرقد السبخي، أبو يعقوب ، عن سعيد بن جبير ، في
حديثه مناكير ، قال يحيى القطان : مات مالك بن دينار قبل
الطاعون ، وأُرَى فرقد (٢) تلك الأيام، حدثنا سليمان بن حرب
قال : قال حماد بن زيد : سألت أيوب عن فرقد السبخي ، فقال :
ليس (٣) بشيء، كناه يزيد عن مطر (٤).
(٣٠٦) ضعيف جداً: وأخرجه ابن عدي (٢٠٣٩/٦) عن البخاري به : أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٩٦) والكبير (١١٨/٧) وانظر الميزان (٣٥٦/٣) والتهذيب (٢٨٣/٨)
والتقريب (٥٤١٣) وقال النسائي (٤٩٢): " ضعيف، بصري"
(٣٠٧) متروك متهم: وأخرجه العقيلي (٤٥٨/٣) عن آدم به ترجمته فى الصغير
(٢٩٧) والكبير (١٣٠/٧) وانظر الميزان (٣٤١/٣) واللسان (٤٣٠/٤)
وقال النسائي (٤٨٨): " متروك الحديث"
(٣٠٨) ضعيف : وأخرجه ابن عدي (٢٠٤٩/٦) عن البخاري به / أخرج له الترمذي
وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٩٨) والكبير (١٣١/٧) وانظر الميزان (٣٤٥/٣) والتهذيب (٢٦٣:٨)
والتقريب (٥٣٧٤) وقال النسائي (٤٩٠): "ضعيف "
١: إسناده صحيح وفى الهندية: "قال أيوب للفضل: لوولد أخرس كان خيراً له" ٢: وفى التاريخ الكبير
"فرقداً" ٣: فى الأصل: "أليس" وصححته من التاريخ الكبير وغيره، وسند هذا الأثر صحيح ٤: يعني
كناه يزيد بن هارون بأبي يعقوب وأنا أرويه عن مطر (بن الفضل) والله أعلم، ولفظه فى الكبير:" وكناه
مطر عن يزيد بن هارون " * من الهندية
مكتبة الحديث

٩٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٣٠٩) فائد بن عبدالرحمن، العطار، كوفي ، أراه :
أبو الورقاء(١) عن ابن أبي أوفى، منكر الحديث .
(٣١٠) فرَج بن فضالة، أبو فضالة الشامي الحمصي، عن يحيى
ابن سعيد الأنصاري ، منكر الحديث .
باب القاف
(٣١١) قيس بن الربيع، أبو محمد الأسدي الكوفي ، عن
أبي حصين، قال علي: كان [وكيع] * (١) يضعفه، وقال أبو نعيم:
مات(قيس ) * سنة سبع وستين ومائة، كان وكيع يضعف قيساً،
وقال أبو داود(٢): إنما أتي قيس من قبل ابنه ، كان ابنه يأخذ
أحاديث الناس فيد خلها في فرّج كتاب قيس ، ولا يعرف الشيخ
ذلك .
(٢٠٩) متروك متهم: وأخرجه العقيلي (٤٦١/٣) عن آدم به / أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٩٩) والكبير (١٣٢/٧) وانظر الميزان (٣٣٩/٣) والتهذيب (٢٥٥:٨)
والتقريب (٥٣٧٣) وقال النسائي (٤٨٧): "متروك الحديث"
(٣١٠) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٤٦٢/٣) عن آدم به /أخرج ه أبو داود
والترمذي وابن ماجه [وانظر الرقم المتقدم: ٢٥٠]
ترجمته فى الصغير (٣٠٠) والكبير (١٣٤/٧) وانظر الميزان (٣٤٣/٣) والتهذيب (٢٦٠/٨)
والتقريب (٥٣٨٣) وقال النسائي (٤٩١): "ضعيف"
(٣١١) ضعيف: من جهة حفظه، ضعفه الجمهور واختلط أيضاً في آخر عمره
فأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به وأخرجه العقيلي (٤٧٠/٣) عن آدم به /
أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣٠١) والكبير (١٥٦/٧) وانظر الميزان (٣٩٣/٣) والتهذيب (٣٩١/٨)
والتقريب (٥٥٧٣) وقال النسائي (٤٩٩): "متروك الحديث"
من الهندية ١: وفى الهندية " أراه أبا الورقاء"
٢: يعني الطبالسي
مكتبة الحديث

٩٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٣١٢) القاسم بن عبدالله بن محمد (١) العُمري، عن عبدالله
ابن محمد بن عقیل ، سكتوا عنه. (٢)
(٣١٣) القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي ، له صحبة ، وامرأته بُقيرة
وحديثه عند (٣) عبدالله بن سعيد المقبري ، ولا يصح حديثه .
(٣١٤) قطبة بن العلاء بن المنهال ، الکوفي ، عن أبيه ، ولیس
بالقوي عندهم ، فيه نظر ( ولا يصح حديثه)
(٣١٢) متروك: وأخرجه العقيلي (٤٧٣/٣) عن آدم وابن عدي (٢٠٥٨/٦) بسند
آخر عن البخاري في ترجمة القاسم بن عبدالله بن عمر العمري به وفي ترجمته ذكر
الذهبي والعسقلاني وغيرهما _ قول البخاري ، والله أعلم
ترجمته فى الصغير (٣٠٢ ولم يذكر جده) والكبير (١٦٤/٧) وعنده القاسم بن عبدالله بن
عمر العمري (٧٣/٧ وعنده: القاسم بن عبدالله بن محمد العمري) القاسم بن عبد الله بن
عمر العمري: كذاب،أخرج له ابن ماجه، وترجمته فى الميزان (٣٧١/٣) والتهذيب
(٣٢٠/٨) والتقريب (٥٤٦٨) ولم يذكروا له رواية عن عبد الله بن محمد بن عقيل
القاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل الهاشمي الطالبي، متروك ، لم
يخرج له أحد الستة، ترجمته فى الميزان (٣٧٩/٣) واللسان (٤٦٤/٤) والتاريخ الكبير
(١٦٤/٧) ويقال: القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل كما في ميزان الاعتدال
(٣٧١/٣) وغيره، وهو يروي عن ابن عقيل، ولم يذكروا فيه جرح البخاري، والله أعلم
(٣١٣) صحابي: ترجمته فى الصغير (٣٠٣) والكبير (١٨٨،١٨٧/٧) وانظر الإصابة
(٢٣٩/٣) إنما ذكره البخاري في هذا الكتاب من أجل الحديث المروي عنه بأنه لم يصح
عنه وعبدالله بن سعيد المقبري متروك تقدم : ١٨٢
(٣١٤) ضعيف : ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٤٨٧/٣ ونسخه أخرى
١٦٦٨/٣ ت ١٥٤٩) عن آدم به ورواه ابن عدي (٢٠٧٦/٦)
ترجمته فى الصغير (٣٠٤) والكبير (١٩١/٧) والميزان (٣٩٠/٣) واللسان (٤٧٣/٤)
وقال النسائي (٥٠١): " ضعيف "
١: كذا فى الأصل واللّه أعلم بمراده، كأن البخاري ذكر القاسم بن عبد الله بن عمر العمري والقاسم بن
عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي الطالبي فاختلط على ناسخ "الضعفاء" فجعلهما ترجمة واحدة !
٢: وجاء فى الهندية " القاسم بن عبدالله العمري عن عبد الله بن محمد بن عقيل، سكتوا عنه"
٣: فى الأصل: "عن" وصححته من التاريخ الكبيروالهندية
٢٢ من الهندية
مكتبة الحديث

٩٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٣١٥) قرعة بن سويد بن حجير الباهلي ، وهو قزعة بن أبي
فزعة البصري ، وليس بذلك القوي عن حميد بن قيس .
باب الكاف
(٣١٦) كثير (بن عبداللّه) * أبو هاشم، أراه: ابن سليم الأبلّي ،
عن أنس ، منكر الحديث .
(٣١٧) كهمس بن المنهال عن سعيد بن أبي عروبة ، قال
إسماعيل بن حفص عن أبيه : کان یقال : فیه القدر .
(٣١٨) كُدَير الضبي عن النبي ﴿4، روى عنه أبو إسحاق
(السبيعي) * الهمداني، (ليس بالقوي) *[وروى عنه سماك بن
سلمة وضعفه (١)]
(٣١٩) كريم عن الحارث، لا يصح، روى عنه أبو إسحاق الهمداني.
(٣١٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٤٨٧/٣، ٤٨٨) عن آدم به /أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣٠٥) والكبير (١٩٢/٧) وانظر الميزان (٣٨٩/٣) والتهذيب (٣٧٦/٨)
والتقريب (٥٥٤٦) وقال النسائي (٥٠٠): " ضعيف ، بصري "
(٣١٦) ضعيف جدا: وأخرجه العقيلى (٨/٤) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣٠٦) والكبير (٢١٨/٧) وقيل أبو سلمة وليس بالأبلي، والله أعلم
وانظر الميزان (٤٥٥/٣) والتهذيب (٤١٦/٨) والتقريب (٥٦١٣)
وقال النسائي (٥٠٦): "متروك الحديث"
(٣١٧) ضعيف من جهة حفظه: أخرج ه البخاري (٣٦٨٦) حديثاً واحداً متابعةً
ترجمته فى الصغير (٣٠٧) والكبير (٢٤٠/٧) وانظر الميزان (٤١٦/٣) والتهذيب (٤٥١/٨)
والتقريب ( ٥٦٧١)
(٣١٨) صدوق تابعي، وصرح بالسماع من النبي 48 فى الرواية الضعيفة
ترجمته فى الصغير (٣٠٨) والكبير (٢٤٢/٧) وانظر الميزان (٤١٠/٣) واللسان (٤٨٦/٤)
والإصابة (٢٨٨/٣) وقال النسائي (٥٠٢): " ضعيف"
(٣١٩) مجهول: وأخرجه العقيلي (١١/٤) عن آدم به/ ترجمته فى الصغير (٣٠٩)
والكبير (٢٤٣/٧) وانظر الميزان (٤١٢/٣) واللسان (٤٨٨/٤) الحارث هو الأعور.
كلا من الهندية
١: من التاريخ الكبير
مكتبة الحديث

٩٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٣٢٠) كوثربن حكيم، عن نافع مولى ابن عمر ، منكر الحديث.
باب المیم
(٣٢١) محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي ، عن أبي
إسحاق وحماد بن أبي سليمان ، وليس بالقوي .
(٣٢٢) محمد بن ثابت العبدي ، بصري ، عن نافع وعمرو بن
دينار، ويقال (١) في حديثه شي)، روى عنه ابن المبارك ووكيع
وروى محمد عن نافع عن ابن عمر: مرفوع التيمم ، وخالفه أيوب
وعبيد الله والناس * ، وقالوا: عن نافع عن ابن عمر ، فعله .
(٣٢٣) محمد بن جابر اليمامي ، عن حماد بن أبي سليمان
وقیس ابن طلق ، وليس بالقوي عندهم .
(٣٢٠) ضعيف جدا: وأخرجه العقيلى (١٢،١١/٤) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣٠١) والكبير (٢٤٥/٧) وانظر الميزان (٤١٦/٣) واللسان (٤٩٠/٤)
وقال النسائي (٥٠٣): "متروك الحديث"
(٣٢١) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (٢١٤٠/٦) عن البخاري بمعناه ورواه العقيلي
(١١٩٣/٤ ت ١٥٧٩ مطبوعة دار الصميعي) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣١١) والكبير (٣٤/١) وانظر الميزان (٤٥٣/٣) واللسان (٣١/٥)
وقال النسائي(٥١٢): "ضعيف، کوفي"
(٣٢٢)ضعیف :ضعفه الجمهور و حدیثہ فی التیمم منکر/أخرج ه أبو داود وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣١٢) والكبير (٥٠/١) وعنده : يخالف في بعض حديثه وانظر
الميزان (٤٩٥/٣) والتهذيب (٨٥/٩) والتقريب (٥٧٧١)
وقال النسائي (٥١٩): " ليس بالقوي "
(٣٢٣) ضعيف: واختلط بآخرة وأخرجه العقيلي (٤١/٤) عن آدم به / أخرج له
أبو داود وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣١٣) والكبير (٥٣/١) وانظر الميزان (٤٩٦/٣) والتهذيب (٨٨/٩)
والتقريب (٥٧٧٧) وقال النسائي (٥٣٣): " ضعيف"
* وفى الهندية " وابن إسحاق " بدل "والناس"
١: من الهندية ، وجاء فى الأصل " وغالب في حديثه شي"
مكتبة الحديث

٩٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٣٢٤) محمد بن الحسن، وهو ابن زبالة ، حجازي(مدني) °* ، عن
عبدالعزيز بن محمد و مالك بن أنس ، عنده منا کیر .
(٣٢٥) محمد بن أبي حميد، ويقال : حماد بن أبي حميد
المديني، منكر الحديث ، أبو إبراهيم (الزرقي الأنصاري) *
(٣٢٦) محمد بن ذكوان ، عن مطر، هو منكر الحديث ،يُعدّ
فى البصريين .
(٣٢٧) محمد بن زياد، صاحب ميمون بن مهران، هو متروك
الحدیث قال عمرو بن زرارة: کان محمد بن زیاد یتھم بوضع الحدیث.
(٣٢٨) محمد بن الزبير الحنظلي ، عن أبيه والحسن ، روى عنه
حماد بن زيد ، منكر الحديث .
(٣٢٤) کذاب: وأخرجه العقيلي (٥٨/٤) عن آدم به أخرج له أبو داود
ترجمته فى الصغير(٣١٤) والكبير (٦٧/١) وانظر الميزان (٥١٤/٣) والتهذيب (١١٥/٩)
والتقريب (٥٨١٥) وقال النسائي (٣٥٣): "متروك الحديث "
(٣٢٥) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٦٢/٤) عن آدم به / أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣١٥) والكبير (٧٠/١) وانظر الميزان (٥٣١/٣) والتهذيب (١٣٢/٩)
والتقريب (٥٨٣٢) وقال النسائي (١٣٧): " مدنى ليس بثقة"
(٣٢٦) ضعيف جداً: وأخرجه العقیلي (٦٥/٤) عن آدم به ؛أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣١٦) والكبير (٧٩/١) وانظر الميزان (٥٤٢/٣) والتهذيب (١٥٦/٩)
والتقريب (٥٨٧١) وقال النسائي (٥٤٩): "يروي عن منصور، منكر الحديث"
(٣٢٧) كذاب خبيث: وأخرجه العقيلي (٦٧/٤) عن آدم به /أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٣١٧) والكبير (٨٣/١) وانظر الميزان (٥٥٢/٣) والتهذيب (١٧٠/٩)
والتقريب (٥٨٩٠) وقال النسائي (٥٤٧): "متروك الحديث"
(٣٢٨) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٦٨/٤) عن آدم به :أخرج له النسائي وأبو داود
فى المراسيل . ترجمته فى الصغير (٣١٨) والكبير (٨٦/١) وانظر الميزان (٥٤٧/٣)
والتهذيب (١٦٧/٩) والتقريب (٥٨٨٥) وقال النسائي (٥٤٦): "ضعيف ، بصري"
من الهندية
مكتبة الحديث

٩٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٣٢٩) محمد بن زاذان ، هو منکر الحدیث ، لا یکتب حديثه
(٣٣٠) محمد بن سعيد الشامي ، ويقال ابن أبي قيس ، ويقال:
ابن الطبري ، ويقال : ابن حسان ، أبو عبدالرحمن ، قتل فى الزندقة
وصلب، متروك (الحديث)*
(٣٣١) محمد بن سليمان بن مسمول، ويقال المشمول (١) عن
نافع عن ابن عمر وقاسم بن مخوّل، كان الحميدي يتكلم فيه (٢).
(٣٣٢) محمد بن السائب ، أبو النضر الکلبي ، تر که یحیی بن
سعید وابن مهدي ، (حدثنا محمد:) * حدثنا على : ثنا يحيى بن
سعيد(عن سفيان) ( قال: قال لي الكلبي : قال لي أبو صالح: كل
شيء حدثتك فهو كذب (٣) وروى محمد بن إسحاق عن أبى
النضر، وهو الكلبي .
(٣٢٩) متروك: وأخرجه العقيلى (٦٩/٤) عن آدم به /أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣١٩) والكبير (٨٨/١) وانظر الميزان (٥٤٦/٣) والتهذيب (١٦٥/٩)
والتقريب (٥٨٨٢)
(٣٣٠) كذاب وضاع: وأخرجه العقيلي (٧٠/٤) عن آدم به /أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣٢٠) والكبير (٩٤/١) وانظر الميزان (٥٦١/٣) والتهذيب (١٨٤/٩)
والتقريب (٥٩٠٧) وقال النسائي (٥١٨): "متروك الحديث"
(٣٣١) ضعيف: ضعفه الجمهور وأخرجه ابن عدي (٢٢١٢/٦) عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (٣٢١) والكبير (٩٧/١) وانظر الميزان (٥٦٩/٣) واللسان (١٨٥،٥)
وقال النسائي (٥١٧): " ضعيف ، مكي"
(٣٣٢) كذاب وضاع : وأخرجه العقيلي (٧٨/٤) عن آدم به /أخرج ه الترمذي
وابن ماجه فى التفسير
ترجمته فى الصغير (٣٢٢) والكبير (١٠١/١) وانظر الميزان (٥٥٦/٣) والتهذيب (١٧٨/٩)
والتقريب (٥٩٠١) وقال النسائي (٥١٤): " متروك الحديث"
١: أو:"المسمولي " وكلاهما محتمل ٢: وفى الهندية" محمد بن سليمان
من الهندية
ابن مسمول منکر، روی عن نافع مولی ابن عمر وقاسم بن مخول، کان الحمیدی یتکلم فیہ "
٣: أبو صالح ضعيف ولكن الرواية لم تصح عنه لأن الكلبي كذاب ولعله كذب على أبي صالح، والله أعلم
مكتبة الحديث