Indexed OCR Text

٤٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٠٢) خالد بن رباح الهذلي ، سمع أبا السوارو عكرمة والحسن،
روى عنه وكيع، يُعدّ فى البصريين، قال يحيى القطان (١): كان ثبتاً
صاحب عربية ، فأ فسدوه بالقدر .
(١٠٣) خالد بن عمرو عن شيبان(٢) وهشام الدستوائي، روى
عنه القاسم بن سلام أبو عبيد ، يعدّ فى الكوفيين ، منكر الحديث.
(١٠٤) خالد بن القاسم، أبوالهيثم المدائني ، متروك ، تركه
علي والناس.
(١٠٥) خالد بن محمد بن زهير المخزومي، روى عنه صالح
ابن أبى الأخضر ، ولم يقم حديثه .
(١٠٦) خصيب بن حَجدّر ، يتكلم فيه ، واستعدى عليه شعبة
فى الحديث. (٣)
(١٠٢) حسن الحديث، وثقه الجمهور وأخرجه العقيلي (٥/٢) عن آدم به
ترجمتهفى الصغير (١٠٢) والكبير (١٤٨/٣) وانظر الميزان (٦٣٠/١) واللسان (٣٧٥/٢)
(١٠٣) كذاب ساقط: وأخرجه العقيلي (١١/٢) عن آدم به ، أخرج له أبو داود وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٠٣) والكبير (١٦٤/٣) وانظر الميزان (٦٣٥/١) والتهذيب (١٠،٩/٣)
والتقريب (١٦٦٠) وقال النسائي (١٦٨): " الأموي ليس بثقة وهو ابن عم عبد الرحمن بن أبان"
(١٠٤) كذاب: وأخرجه العقيلي (١٣/٢) عن آدم به. ترجمته فى الصغير (١٠٤) والكبير
(١٦٧/٣) وانظر الميزان (٦٣٧/١) واللسان (٣٨٣/٢)
وقال النسائي (١٧١): "متروك الحديث"
(١٠٥) مجهول الحال: لم يوثقه غير ابن حبان وأخرجه العقيلي (١٤/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٠٥) والكبير(١٧١/٣) وانظر الميزان (٦٤٠،٦٣٩/١) واللسان (٣٨٦/٢)
(١٠٦) كذاب: وأخرجه العقيلي (٣٠/٢) عن آدم به مختصراً. ترجمته فى الكبير
(٢٢١/٣) وانظر الميزان (٦٥٣/١) واللسان (٣٩٨/٢) وقال النسائي (١٧٦): " ليس بثقة"
١: وأخرج ابن أبي حاتم (٣٣٠/٣) بإسناد صحيح عن يحيى القطان قال: " كان خالد بن رباح ثبتاً"
٣: وفى الهندية " عن سفيان وهشام الدستوائي"
٣ حرج شعبة أخرجه العقيلي وابن أبي حاتم (٣٩٧/٣) وغيرهمن أسانيد صحيحة
مكتبة الحديث

٤١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٠٧) خالد بن محدوج، أبو روح، رأى أنساً (١) روى عنه علي
ابن عبدالعزيز وأبو أسامة، كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب. (٢)
باب خلیفة
(١٠٨) خليفة بن قيس ، مولى خالد بن عُرفطة ، حليف بني زهرة
عن خالد بن عُرفطة ، يُعدّ فی الکوفیین ، لم یصح حديثه .
باب خارجة
(١٠٩) خارجة بن مصعب، أبو الحجاج الخراساني الضُّبعي، عن
زيد بن أسلم، تركه وكيع، كان يدلس عن غياث بن إبراهيم،
(و غیاث ذهب حديثه)" ولا یعرف صحیح حديثه من غيره.
باب الدال
(١١٠) داود بن عطاء (أبو سليمان ) * المدني، مولى المزنيين،
عن موسى بن عقبة ، منكر الحديث ، قال أحمد : رأيته ، ليس بشي
(١٠٧) ضعيف جداً: وأخرجه ابن عدي (٨٨١/٣) من طريقين عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (١٠٦) والكبير (١٧٣،١٧٢/٣) وانظر الميزان (٦٤٢/١) واللسان
(٣٨٧،٣٨٦/٢)
(١٠٨) لين الحديث، وأخرجه العقيلي (٢٠١/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٠٧) والكبير (١٩٢/٣) وانظر الميزان (٦٦٦،٦٦٥/١) واللسان (٤٠٨/٢)
(١٠٩) كذاب، متروك، يدلس عن الكذابين، وأخرجه العقيلي (٢٥/٢) عن آدم به
أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٠٨) والكبير (٢٠٥/٣) وانظر الميزان (٦٢٥/١) والتهذيب (٧٦/٣)
والتقريب (١٦١٢) وقال النسائي (١٧٤): "متروك الحديث"
(١١٠) ضعيف: أخرجه العقيلي (٣٥/٢) عن آدم به، أُخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٠٩) والكبير (٢٤٤،٢٤٣/٣) وانظر الميزان (١٢/٢) والتهذيب
(١٩٣/٣) والتقريب (١٨٠١)
١° م الهدية وجاء فى الأصل "رأى أنس" ٢: رواه العقيني (١٥/٢) بإسناد صحيح عن زيد به من الهندية.
مكتبة الحديث

٤٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
ء
(١١١) داود بن مُحَبّر ، منكر الحديث ، شبه لاشي ، لا يدري ما
الحديث .
(١١٢) دُرُست بن زياد، أبو الحسن البصري ، عن الرقاشي، حديثه
ليس بالقائم .
باب الذال
(١١٣) ذواد بن عُلبة الحارثي الكوفي، عن ليث ومطرف، يخالف
في بعض حديثه .
(١١٤) ذربن (١) عبدالله الهمداني، المرجيّ (٢) الكوفي، عن
سعيد بن جبير وعبدالله بن شداد ، روى عنه ابنه عمر(ومنصور) " ،
حدثنا محمد (٢) : حدثنا عبدالله بن محمد: ثنا أبو أسامة سمع
الثوري عن الأعمش: قال ذر: لقد تركت أشياء، أخشى أن تتخذ
ديناً، يعني المُحدَث من الرأي ، وهو صدوق فى الحديث .
(١١١) ضعيف جداً، متروك، أخرجه العقيلي (٣٥/٢) عن آدم به ، أخرج له ابن ماجه
وأبو داود في كتاب "القدر"
ترجمته فى الصغير (١١٠) والكبير (٢٤٤/٣) وانظر الميزان (٢٠/٢) والتهذيب (١٩٩/٣)
والتقريب (١٨١١)
(١١٢) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (٩٦٨/٣) عن البخاري به ، أخرج له أبو داود و
ابن ماجه. ترجمته فى الصغير (١١١) والكبير (٢٥٣/٣) وانظر الميزان (٢٦/٢) والتهذيب
(٢٠٩/٣) والتقريب (١٨٢٥) وقال النسائي (١٨٦): "ليس بالقوي"
(١١٣) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٤٨/٢) عن آدم به / أخرج له الترمذي وابن ماجه.
ترجمته فى الصغير (١١٢) والكبير (٢٦٤/٣) وانظر الميزان (٣٢/٢) والتهذيب (٢٢١/٣)
والتقريب (١٨٤٤)
(١١٤) ثقة عابد، رمي بالإرجاء، أخرج له السنة
ترجمته فى الصغير (١١٣) والكبير (٢٦٧/٣) وانظر الميزان (٣٢/٢) والتهذيب (٢١٨/٣)
والتقريب (١٨٤٠)
من الهندية ١: إنماذرة المغاري لبدعة الإرجاء ويوي له رجوعه ووثقه فى الحديث
٢: كذا فى الأصل، وجاء فى التا يج الكبير " المرضبي " ولعنه الصواب. ٣: يعني البخاري، والسند
ضعيف منا المنعنة الثوري والحتى ولوصحّ لكان دليلاً واضحاً على رجوع ذر من بدعته، والله أعلم.
مكتبة الحديث

٤٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب الراء
(١١٥) ربيع بن مالك، عن خولة ، روى عنه الحجاج بن أرطاة
لم يثبت حديثه .
(١١٦) ربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبدالملك ، روى عنه
عبيدالله بن موسى ، منكر الحديث .
(١١٧) ربيع بن صَبيح، أبو حفص البصري ، سمع الحسن وعطاء،
روى عنه الثوري ووكيع و ابن مهدي، كان يحيى القطان لايحدث
عنه، حدثنا محمد(١) ثنا أبو الوليد قال: كان الربيع لا يدلس (٢) وكان
المبارك بن فضالة أكثر تدليساً منه، مات سنة ستين ومائة بأرض السند *
(١١٨) ربيع بن بدر، ويقال له عُليلة السعدي التميمي ، بصري
ضعفه قتيبة .
(١١٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٤٨/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١١٤) والكبير (٢٧٣/٣) وانظر الميزان (٤٢/٢) واللسان (٤٤٦/٢)
(١١٦) ضعيف، ضعفه الجمهور، وأخرجه ابن عدي (٩٩٥/٣) عن البخاري به،
أخرج له ابن ماجه. ترجمته فى الصغير (١١٥) والكبير (٢٧٧/٣) وانظر الميزان
(٤٠،٣٩/٢) والتهذيب (٢٤٠/٣) والتقريب (١٨٨٥) وقال ابن حجر: "صدوق ضعف
بسبب روايته عن نوفل بن عبدالملك، قال أبو أحمد الحاكم: الحمل على نوفل "
وقال النسائي (١٩٧): "منكر الحديث، كوفي ، أخو عائذ بن حبيب"
(١١٧) ضعيف: ضعفه الجمهور، وأخرجه العقيلي (٥٢/٢) عن آدم به /أخرج له
الترمذي وابن ماجه واستشهد به البخاري فى الكفارات من صحيحه (٦٧٢٢)
ترجمته فى الصغير (١١٦) والكبير (٢٧٩،٢٧٨/٣) وانظر الميزان (٤١/٢) والتهذيب
(٢٤٧/٣) والتقريب (١٨٩٥)
(١١٨) متروك: وأخرجه العقيلي (٥٣/٢) عن آدم به : أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١١٧) والكبير (٢٧٩/٣، ٢٨٠) وانظر الميزان (٣٨/٢) والتهذيب
(٢٣٩/٣) والتقريب (١٨٨٣) وقال النسائي (٢٠٠): " متروك الحديث"
٢: يعني أنه لا يدلس كثيراً وهذا القول يدل على أن الربيع أيضاً كمان مدلساً فليتنبه
١: يعني البخاري
# من الهندية، وجاء فى الأصل" بأرض سند"
مكتبة الحديث

٤٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب روح
(١١٩) روح بن غطيف الثقفي عن (عمر) " بن مصعب، روى عنه
محمد بن ربيعة ، منكر الحديث، روى القاسم بن مالك عن روح
ابن غطيف عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه : تعاد
الصلوة من قدر الدرهم(١) (وغيره، ولا أصل له عن النبي ◌ُّ) "
(١٢٠) روح بن أسلم ، يتكلمون فيه .
(١٢١) رَوح بن مسافر، أبو بشرعن حماد، تركه(٢) ابن المبارك وغيره .
باب جامع
(١٢٢) رِفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي ، في
حديثه منا كير(٣).
(١١٩) متروك: وأخرجه العقيلي (٥٦/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١١٨) والكبير (٣٠٩،٣٠٨/٣) وانظر الميزان (٦٠/٢) واللسان
(٤٦٧/٢) وقال النسائي (١٩٠): "متروك الحديث "
(١٢٠) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٥٦/٢) عن آدم به /أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (١١٩) والكبير (٣١٠/٣) وانظر الميزان (٥٧/٢) والتهذيب (٢٩/٣)
والتقريب (١٩٦٠) وقال النسائي (١٩٣): " أبو حاتم: ضعيف ، بصري"
(١٢١) ضعيف جداً: وأخرجه ابن عدي (٩٩٩/٣) عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (١٢٠) والكبير (٣١٠/٣) وانظر الميزان (٦١/٢) واللسان (٤٦٧/٢)
وقال النسائي (١٩٢): "متروك الحديث، بصري"
(١٢٢) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٠٣٦/٣) عن البخاري به نحو المعنى/ أخرج له
ابن ماجة. ترجمته فى الصغير (١٢١) والكبير (٣٤٣/٣) وانظر الميزان (٥٣/٢) والتهذيب
(٢٨٣/٣) والتقريب (١٩٥٢) وقال النسائي (١٩٥): " ليس بالقوي "
ثر من الهندية ١: موضوع، وأخرجه ابن عدي (٩٩٨/٣) والبيهقي (٤٠٤/٢)
٢: جرح ابن المبارك أخرجه العقيلي (٥٧/٢) وابن عدي (٩٩٨/٣) وغيرهما
٣: وفى الهندية " في أحاديثه منا كير"
مكتبة الحديث

٤٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٢٣) رِشدين بن سعد، أبو الحجاج المهري، عن عُقيل و
يونس ، قال قتيبة (١): كان لا يبالي ما دفع إليه فيقرأه .
باب الزاى
(١٢٤) زياد بن أبي حسان ، سمع عمر بن عبدالعزيز قوله،
روى عنه ابن عیینة ، کان شعبة یتکلم في زیاد بن أبي حسان.
(١٢٥) زياد بن ميمون، أبو عمار (٢) البصري صاحب الفاكه
سمع أنساً (٣) تركوه .
(١٢٦) زيد بن جبيرة، أبو جبيرة، عن داود بن حصين (٤)
منكر الحديث .
(١٢٣) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٠٠٩/٣) عن البخاري به / أخرج له الترمذي
وابن ماجه. ترجمته فى الصغير (١٢٢) والكبير (٣٣٧/٣) وانظر الميزان (٤٩/٢) والتهذيب
(٢٧٧/٣) والتقريب (١٩٤٢) وقال النسائي (٢٠٣): "متروك الحديث"
: (١٢٤) متروك الحديث : روى عن أنس أحاديث موضوعة وأخرجه العقيلي
(٧٦/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٢٣) والكبير(٣٥٠/٣) وانظر الميزان (٨٨/٢) واللسان (٤٩٤/٢)
(١٢٥) كذاب: وأخرجه العقيلي (٧٧/٢) عن آدم به، وانظر الترجمة السابقة: ١٢٤
ترجمته فى الصغير (١٢٤) والكبير (٣٧٠/٣) وانظر الميزان (٩٤/٢) واللسان (٤٩٧/٢)
وقال النسائي (٢٢٢): " متروك الحديث"
(١٢٦) متروك: وأخرجه العقيلي (٧١/٢) عن آدم به : أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٢٥) والكبير (٣٩٠/٣) وانظر الميزان (٩٩/٢) والتهذيب (٤٠٠/٣،
٤٠١) والتقريب (٢١٢٢)
١: وأخرجه ابن عدي من طريق آخر عنه وهو قتيبة بن سعيد الثقفي رحمه الله .
٢: وفى الهندية " أبو عمارة البصري"
٣: فى الأصل " سمع أنس" وصححته من التاريخ الكبير وغيره
٤: فى الهندية "داود بن الحصين"
مكتبة الحديث

٤٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٢٧) زيد بن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ، مولى عمر بن
الخطاب ، القرشي العدوي المدني ، منكر الحديث، روى عنه إبراهيم
ابن المنذر و ابن أبي أويس .
(١٢٨) زهير بن محمد التميمي (الخرقي ) " العنبري الخراساني،
أبو المنذر کناه آدم ، سمع عبدالله بن أبي بكر بن حزم وزيد بن
أسلم و ابن عقيل ، روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسی بن
مسعود ، روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير.
(١٢٩) زيادة بن محمد(١) عن محمد بن كعب القرظي عن
فضالة بن عبيد عن أبى الدرداء ، روى عنه الليث ، منكر الحديث .
(١٢٧) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (٧٢/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٢٦) والكبير (٤٠١/٣) وانظر الميزان (٩٩/٢) واللسان (٥٠٨/٢)
(١٢٨) حسن الحديث: في غير رواية الشاميين عنه وأخرجه العقيلي (٩٢/٢ من
طريق آخر، وابن عدي (١٠٧٣/٣) عن البخاري به /أخرج له الستة
ترجمته فى الصغیر (١٢٧) والكبير (٤٢٨،٤٢٧/٣) وانظر الميزان (٨٤/٢) والتهذيب (٣٤٨/٣،
٣٥٠) والتقريب (٢٠٤٩) وقال النسائي (٢١٨): "ليس بالقوي"
(١٢٩) منكر الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٠٥٣/٣) عن البخاري به / أخرج له
أبو داود و النسائي
ترجمته فى الصغير (١٢٨) والكبير (٤٤٦/٣) وانظر الميزان (٩٨/٢) والتهذيب (٣٩٢/٣،
٣٩٣) والتقريب (٢١١٣) وقال النسائي (٢٢١): "منكر الحديث"
من الهندية
١: وفى الهندية " زياد بن محمد "
مكتبة الحديث

٤٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٣٠) زافر بن سليمان، أبو سليمان القوهستاني، كان يكون
بالري ، عنده مراسيل ووهم (١)، وهو يكتب حديثه .
باب السین
(١٣١) سعيد بن بشير عن محمد بن عبدالرحمن البيلماني،
روی عنہ اللیث ، لا یصح حديثه .
(١٣٢) سعيد بن بشير، مولى بني نصر ، عن قتادة ، روى عنه
الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى ، يتكلمون في حفظه، نُراه
أباعبد الرحمن ، دمشقي (٢) وهو يحتمل .
(١٣٣) سعيد بن ذي لعوة، عن عمر فى النبيذ ، روى عنه
الشعبي ، يخالف الناس في حديثه، لا يعرف ، وقال بعضهم: سعيد
ابن ذي حُدان وهو وهم .
(١٣٠) ضعيف: من جهة، سوء حفظه، ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٩٥/٢) عن
آدم به / أخرج له الترمذي وابن ماجه والنسائي .
ترجمته فى الصغير (١٢٩) والكبير (٤٥١/٣) وانظر الميزان (٦٣/٢) والتهذيب (٣٠٤/٣)
والتقریب (١٩٧٩) وقال النسائي (٢١٤): " عنده حدیث منکر عن مالك"
(١٣١) مجهول: وأخرجه العقيلي (١٠٠/٢) عن آدم به : أخرج له أبو داود
ترجمته فى الصغير (١٣٠) والكبير (٤٦٠/٣) وانظر الميزان (١٣٠/٢) والتهذيب (١١،١٠/٤)
والتقريب (٢٢٧٧)
(١٣٢) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٠٠/٢) عن آدم به / أخرج له أبو داود والترمذي
والنسائي وابن ماجه. ترجمته فى الصغير (١٣١) والكبير (٤٦٠/٣) وانظر الميزان (١٢٨/٢)
والتهذيب (١٠٠٨/٤) والتقريب (٢٢٧٦) وقال النسائي (٢٦٧): "ضعيف"
(١٣٣) دجال كذاب ، وأخرجه العقيلي (١٠٤/٢) عن آدم به .
ترجمته فى الصغير (١٣٢) والكبير (٤٧١/٣) وانظر الميزان (١٣٤/٢) واللسان (٢٧/٣)
١: وفى الهندية " عنده مراسيل الحديث ووهم" ٢: وفى الهندية " الدمشقي"
مكتبة الحديث

٤٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٣٤) سعيد بن راشد، أبو محمد المازني السماك البصري عن
عطاء والزهري ، منكر الحديث .
(١٣٥) سعيد بن زُون الثعلبي البصري، رأى أنس بن مالك،
روی عنه محمد بن سعید ، لا یتابع في حديثه .
(١٤٦) سعيد بن سنان ، أبو مهدي الكندي الحنفي الحمصي
عن أبى الزاهرية ، منكر الحديث .
(١٣٧) سعيد بن سلام، أبو الحسن البصري، عن الثوري،
منكر الحديث .
(١٣٨) سعيد بن سالم، أبو عثمان القداح، خراساني، سكن مكة
عن ابن جريج، كان يرى الإرجاء .
(١٣٤) متروك: ترجمته فى الصغير (١٣٣) والكبير (٤٧١/٣) وانظر الميزان (١٣٥/٢)
واللسان (٢٨،٧٢/٣) وقال النسائي (٢٨٠): "متروك بصري"
(١٣٥) متروك: وأخرجه العقيلي (١٠٦/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٣٤) والكبير (٤٧٣/٣) وانظر الميزان (١٣٧/٢) واللسان (٢٩/٣،
٣٠) وقال النسائي (٢٧٧): " متروك الحديث"
(١٣٦) كذاب متروك: وأخرجه العقيلي (١٠٧/٢) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٣٥) والكبير (٤٧٨،٤٧٧/٣) وانظر الميزان (١٤٣/٢) والتهذيب
(٤٧٠٤٦:٤) والتقريب (٢٣٣٣) وقال النسائي (٢٦٨): "متروك الحديث"
(١٣٧) كذاب: وأخرجه ابن عدي (١٢٤٠/٣) عن البخاري به
ترجمته فى الكبير (٤٨١/٣، ٤٨٢) وانظر الميزان (١٤١/٢) واللسان (٣٢،٣١/٣) وقال
النسائي (٢٦٩): " ضعيف بصري، متروك الحديث " وهو العطار.
(١٣٨) ضعيف: من جهة حفظه، ضعفه الجمهور، وأخرجه ابن عدي
(١٢٣٤/٣) عن البخاري به ، أخرج له أبو داود والنسائي
ترجمته فى الصغير (١٣٦) والكبير (٤٨٢/٣) وانظر الميزان (١٣٩/٢) والتهذيب (٣٥/٤)
مكتبة الحديث

٤٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٣٩) سعيد بن عبدالجبار الحمصي ، قال قتيبة : رأيته بالبصرة
و کان جریر(١) یکذبه .
(١٤٠) سعيد (٢) بن أبي عروبة مهران، مولى بني عدي (بن
یشکر * سکن البصرة ، سمعت أبا نعیم یقول : کتبت عنه بعد ما
اختلط حدیثین (حدثنا محمد: ) * حدثنا ( أحمد ) * ابن حنبل:
ثنا يحيى قال: سألت إسماعيل عن حديث ابن أبي عروبة، فى
الإنسان لا یجنب ، فلم يعرفه، قال أحمد : ثنا عبدالأعلى عن سعيد
عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن عباس قال : أربع لا يجنب (٣) هذا
الحديث فلم يعرفه ، ( حدثنا محمد:)* قال أحمد: ثنا قريش بن
أنس قال: حلف لي سعيد (بن أبي عروبة) * أنه ما كتب عن قتادة
شيئاً قط إلا أن أبا معشر کتب إليه أن يكتب له تفسير قتادة فقال:
تريد أن تكتب عني التفسير. (٤)
(١٣٩) ضعيف: وأخرجه العقیلي (١١٠/٢) عن آدم به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٣٧) والكبير (٤٩٥/٣) وانظر الميزان (١٤٧/٢) والتهذيب (٥٣/٤)
والتقريب (٢٣٤٣) وقال النسائي (٢٦٦): "ليس بثقة، كان بالبصرة"
(١٤٠) ثقة: قبل الاختلاط ومدلس، وأخرجه العقيلي (١١٢/٢) عن آدم به: أخرج
له الستة ترجمته فى الصغير (١٣٨) والكبير (٥٠٤/٣، ٥٠٥) وانظر الميزان (١٥١/٢)
والتهذيب (٦٣/٤) والتقريب (٢٣٦٥)
١: ابن عبدالحید الضبي ٢: انما ذكره المؤلف لحال اختلاطه وسمع منه قبل اختلاطه یزید بن هارون و
عبده بن سليمان وعبدالله بن المبارك ويزيد بن زريع وشعيب بن إسحاق وخالد بن الحارث وروح بن عبادة و
عيدالأعلى السامي وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ومحمد بن سوار السدوسي ومحمد بن أبي عدي و يحيى
أبن سعيد القطان وبشر (بن المفضل) وسهل بن يوسف وعبدالوارث بن سعيد ومحمد بن عبدالله الأنصاري .
كهمس وابن علية وأبو أسامة وغيرهم راجع الكواكب النيرات (ص ٤٠،٣٩) ٣: وفى الهندية " لا تجنب"
وإسناده ضعيف، سعيد وشيخه عنعنا ٤: وفى الهندية "يريد أن يكتب عني التفسير " وإسناده ضعيف، قريش
ابن أنس اختلط في آخر عمره كما فى الكواكب النيرات (ص ٧١)
* من الهندية
مكتبة الحديث

٥٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٤١) سعيد بن ميسرة البكري، سمع أنساً (١)، منكر (الحديث) *
(١٤٢) سعيد بن نشيط، عن مسلم بن عبدالله، روى عنه
عبدالله بن عقبة (٢) ولا يصح .
(١٤٣) سعيد بن مسلمة الأموي، عن إسماعيل بن أمية، منكر .
باب سليمان
(١٤٤) سليمان بن أرقم، مولى ( بني ) * قريظة أو النضير، عن
الحسن والزهري ، أبو معاذ تركوه .
(١٤٥) سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي عن عبادة (بن
الصامت) عن النبي ! فى الجنازة : كان لا يجلس حتى توضع
ثم قال: خالفوا اليهود(٣) (حدثنا محمد قال:) * حدثنا نصر بن
علي عن صفوان بن عيسى عن بشبر بن رافع عن عبدالله بن
سلیمان عن أبيه ، وهو منکر .
(١٤١) منكر الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٢٢٣/٣) عن البخاري به ،
ترجمته فى الصغير (١٣٩) والكبير (٥١٦/٣) وانظر الميزان (١٦٠/٢) واللسان (٤٥/٣)
(١٤٢) مجهول : ترجمته فى الصغير (١٤١) = وانظر الميزان (١٦١/٢) واللسان
(٤٦/٣) ولم يذكراقول البخاري فيه
(١٤٣) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١١١/٢) عن آدم به مطولاً/ أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٤٠) والكبير (٥١٦/٣) وانظر الميزان (١٥٨/٢) والتهذيب (٨٣/٤)
والتقريب (٢٣٩٥) وقال النسائي (٢٧٢): " ضعيف "
(١٤٤) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٢١/٢) عن آدم به / أخرج ه أبو داود والترمذي والنسائي
ترجمته فى الصغير (١٤٢) والكبير (٢/٤) وانظر الميزان (١٩٦/٢) والتهذيب (١٦٨/٤)
والتقريب (٢٥٣٢) وقال النسائي (٢٤٦):" ضعيف"
٢٢ من الهندية
١: من الهندية وجاء فى الأصل "أنس" وهذا يتكرر ٢: يعني ابن لهيعة
٣: إسناده ضعيف جداً، وأخرجه الترمذي (١٠٢٠) وابن ماجه (١٥٤٥) من حديث صفوان بن عيسى ،
وأبو داود (٣١٧٦) من حديث أبى الأسباط بشر بن رافع الحارثي به وقال الترمذي: "غريب وبشربن
رافع ليس بالقوي فى الحديث " وفيه علل أخرى .
مكتبة الحديث

٥١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٤٦) سليمان بن عمرو الكوفي ، أبو داود النخعي العامري، معروف بالكذب
(سمعت قتيبة يقوله )
(١٤٧) سليمان بن عطاء، سمع مسلمة بن عبدالله، روی عنه یحیی بن
صالح الشامي ،(ويحيى ثقة)( وفي بعض حديثه المناكير.
(١٤٨) سليمان بن موسى الدمشقي ، ويقال: كنيته أبو أيوب ، سمع
عطاءً و عمرو بن شعيب ، (حدثنا محمد:) 77 حدثنا إبراهيم بن موسى
عن ابن علية عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري في حديث :
لا نكاح إلا بولي (١) قال ابن جريج: سألت الزهري فلم يعرفه، قال ابن
جريج: وكان سليمان يُثنى عليه، قال أبو عبدالله (٢): عنده مناكير، مات
سنة تسع عشرة ومائة ، يختلفون في موته .
=(١٤٥) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (١٢٢/٢) عن آدم به / أخرج له أبو داود
والترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٤٥) والكبير (٦/٤) وانظر الميزان (٠١٠٩٨/٢التهذيب (١٧٧/٤)
والتقريب (٢٥٣٢)
(١٤٦) كذاب: وأخرجه العقيلي (١٣٤/٢) وآدم به
ترجمته فى الصغير (١٤٤) والكبير (٢٨/٤) وانظر الميزان (٢١٦/٢) واللسان (٩٧/٣)
٠
وقال النسائي (٢٤٧): " متروك الحديث"
(١٤٧) ضعيف جدا: وأخرجه العقيلى (١٣٤/٢) عن آدم به ، أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٤٥) والكبير (٢٩،٢٨/٤) وانظر الميزان (٢١٤/٢) والتهذيب
(٢١١/٤) والتقريب (٢٥٩٤)
(١٤٨) صحيح الحديث، قبل اختلاطه: وأخرجه العقيلي (١٤٠/٢) بدون سند به
أخرج ه مسلم في مقدمة صحيحه وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وانظر نصب الراية (١٨٥/٣)
ترجمته فى الصغير (١٤٦) والكبير (٣٨/٤) وانظر الميزان (٢٢٥/٢) والتهذيب (٢٦٦/٤)
والتقريب (٢٦١٦) وقال النسائي (٢٥٢): "أحد الفقهاء، ليس بالقوي فى الحديث"
١: صحيح أخرجه أحمد (٤٧/٦) عن إسماعيل بن علية به وابن جريج صرح بالسماع عنده، والحديث في
سنن أبي داود (٢٠٨٣)، سليمان تابعه أيوب بن موسى ومحمد بن إسحاق وغيرهما، الزهري عنعن
وللحديث شواهد كثيرة راجع التلخيص الحبير (١٥٧/٣) ٢: يعني البخاري ٣ من الهندية
مكتبة الحديث

٥٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب جامع
(١٤٩) سعد بن المنذر، يذكر له الصحبة، يعدّ (في) (١) أهل
المدينة، وحديثه ليس من وجه صحيح. (٢)
(١٥٠) سعد بن طريف الإسكاف ، الكوفي، عن الأصبغ بن
نباتة ، ليس بالقوي عندهم .
(١٥١) سلمة بن الفضل الأبرش، قاضي الري، سمع محمد بن إسحاق
روی عنهعبدالله بن محمد و( عبدالله بن عمربن أبان ومحمد)* ابن
حمید ولکن عنده منا کیر، وفيه نظر .
(١٥٢) سهل بن عجلان الباهلي، عن أبي أمامة، روى عنه
سلیمان بن موسی ، لم یصح عنه حديثه .
(١٤٩) صحابي رضي الله عنه
ترجمته فى الصغير (١٤٧) والكبير (٥١،٥٠/٤، ٦٤) وانظر الإصابة (٣٨/٣ ت ٣٢٠٧)
(١٥٠) متروك الحديث: وأخرجه العقيلي (١٢٠/٢) عن آدم به : أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٤٨) والكبير (٥٩/٤) وانظر الميزان (١٢٢/٢) والتهذيب (٤٧٣/٣)
والتقريب (٢٢٤١) وقال النسائي (٢٨١): " متروك الحديث"
(١٥١) حسن الحديث: عن ابن إسحاق، ضعيف عن غيره وأخرجه العقيلي
(١٥٠/٢) عن آدم به ؛ أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه فى التفسير
ترجمته فى الصغير (١٤٩) والكبير (٨٤/٤) وانظر الميزان (١٩٢/٢) والتهذيب
(١٥٣/٤) والتقريب (٢٥٠٥)
(١٥٢) مجهول :
ترجمته فى الكبير (١٠٠/٤) وذكره أبو حاتم الرازي في ترجمة سهيل (الجرح والتعديل
٢٤٦/٤) وقال: "ليس بمشهور" وعنه نقله صاحب اللسان (١٢٥/٣)
١: سقط من الأصل من أجل التصوير والسياق يقتضيه، وصححته من الضعفاء الصغير (الهندية: ١٤٧)
٢: إنما ذكره من أجل ابن لهيعة، والحديث أخرجه ابن المبارك (الزهد: ١٢٧٤) وأحمد (اتحاف المهرة
٥١٣٫٥، أطراف المسند ٤٦٥/٢ جامع المسانيد والسنن ٢٥٠/٥)، ابن لهيعة صرح بالسماع وروى عنه
ابن المبارك فالسند حسن عندنا، وقواه ابن كثير في فضائل القرآن (ص ٢٥٢) ٣ من الهندية
مكتبة الحديث

٥٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
ـسـ
(١٥٣) سالم بن عبد الأعلى(١) أبو الفيض، عن نافع وعطاء، تركوه
(١٥٤) سويد بن عبدالعزيز الدمشقي ، سمع ثابت بن عجلان
وحُصين بن عبدالرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري ، في حديثه
نظر، لا يُحتمل .
(١٥٥) سلام بن سلم(٢) السعدي الطويل، عن زيد العمي،
تركوه .
(١٥٦) سلام بن أبي خُبزَة البصري ، ضعفه قتيبة جداً ولم يحدث عنه .
(١٥٣) متروك: متهم وأخرجه العقيلي (١٥٢/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٥٠) والكبير (١١٧/٤) وانظر الميزان (١١٢/٢) واللسان (٥/٣)
وقال النسائي (٢٣٠): "متروك الحديث"
(١٥٤) ضعيف: وأخرجه العقيلى (١٥٨/٢) عن آدم به : أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٥١) والكبير (١٤٨/٤ وعنده: عنده مناكير أنكرها أحمد) وانظر
الميزان (٢٥١/٢، ٢٥٢) والتهذيب (٢٧٦/٤) والتقريب (٢٦٩٢) وقال النسائي
(٢٥٩):" ضعيف"
(١٥٥) ضعيف جداً، متروك وأخرجه العقيلي (١٥٨/٢) عن آدم به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٥٢) والكبير (١٣٣/٤) وانظر الميزان (١٧٥/٢) والتهذيب (٢٨١/٤)
والتقريب (٦٧٠٢) وقال النسائي (٢٣٧): "متروك الحديث".
(١٥٦) متروك: وأخرجه العقيلي (١٦٠/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٥٣) والكبير (١٣٤/٤) وانظر الميزان (١٧٤/٢) واللسان (٥٧/٣)
وقال النسائي (٢٣٨): "متروك الحديث"
١: فى الأصل "عبدالله" والتصحيح من التاريخ الكبير والنسخة الهندية / الضعفاء الصغير (١٥٠)
٢: فى الهندية " سلام بن سليم السعدي ... "
مكتبة الحديث

٥٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٥٧) سهيل بن مهران ، أخو حزم القطعي(١) البصري ، عن ثابت
ليس بالقوي عندهم ، روی عنه ابن عيينة وهو سهيل بن أبي حزم
(روى عنه هدية (٢) بن خالد ، منكر الحديث ) **
(١٥٨) سوار بن مصعب الهمداني ، سمع كليب بن وائل،
يُعدّ فى الكوفيين ، منكر الحديث .
(١٥٩) السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي ، عن الشعبي ،
قال يحيى القطان : استبان لي كذبه في مجلس(٣) .
(١٥٧) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٥٤/٢) عن آدم به ،أخرج ه أبو داود والترمذي
والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٥٤) والكبير (١٠٦/٤) وانظر الميزان (٢٤٤/٢) والتهذيب (٢٦١/٤)
والتقريب (٢٦٨٢) وقال النسائي (٢٨٤): "ليس بالقوي"
(١٥٨) متروك: وأخرجه العقيلي (١٦٨/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٥٥) والكبير (١٦٩/٤) وانظر الميزان (٢٤٦/٢) واللسان (١٢٨/٣)
وقال النسائي (٢٥٨): " متروك الحديث، كوفى"
(١٥٩) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٢٩٥/٣) عن البخاري به : أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٥٦) والكبير (١٧٦/٤) وانظر الميزان (١١٧/٢) والتهذيب (٤٥٩/٣)
والتقريب (٢٢٢١) وقال النسائي (٢٦٢): " متروك الحديث"
* من الهندية
١: من الهندية وجاء فى الأصل " القطيعي"
٢: و فى الأصل " هدية"!
٣: صحيح، أخرجه العقيلي (١٧٦/٢) وابن عدي من طريقين عن البخاري قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد
قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان به إلخ عبيدالله بن سعيد أبو قدامة السرخسي ثقة مأمون سني كما
فى التقريب (٤٢٩٦)
مكتبة الحديث

٥٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٦٠) سلامة بن قيصر الحضرمي (١) سمع النبي عدد (٢)، روى
عنه فلان(٣)بن ربيعة ، حدیثه من و جه لین .
(١٦١) سُلمى، أبو بكر الهذلي البصري، عن الحسن وعكرمة
ليس بالحافظ عندهم .
(١٦٢) سخبرة الأزدي ، له صحبة (١) روى عنه ابنه عبدالله بن
سخبرة ، حديثه ليس من وجه صحيح (*).
باب الشین
(١٦٣) شهاب عن عمرو بن مرة"، روى عنه شعبة، حديثاً
واحداً (٥) ليس بالقائم.
(١٦٠) صحابي: رضي الله عنه
ترجمته فى الصغير (١٥٧) والكبير (١٩٥،١٩٤/٤) وانظر الميزان (١٨٤/٢) واللسان
(٦٢/٣) والإصابة (٦٠/٢ت ٣٣٤٦)
(١٦١) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (١١٦٨/٣) عن البخاري به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٥٨) والكبير (١٩٨/٤) وانظر الميزان (١٩٤/٢) والتهذيب (٤٥/١٢)
والتقريب (٨٠٠٢) وقال النسائي (٢٣٣): " متروك الحديث"
(١٦٢) صحابي: رضي الله عنه : أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (١٥٩) والكبير (٢١٠/٤) وانظر التهذيب (٤٥٤/٣) والتقريب
(٢٢١٣) والإصابة (١٦/٢ ت ٣٠٩٨)
(١٦٣) مجهول الحال: وأخرجه ابن عدي (١٣٥١/٤) عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (١٦٠) والكبير (٢٣٦/٤) وانظر الميزان (٢٨٣/٢) واللسان (١٥٨/٣) وقالا :* الظاهر
أنه ابن خراش وإلا فلا يعرف" قلت: شهاب بن خراش صدوق حسن الحديث وثقه
الجمهور، أخرج له أبو داود وترجمته فى الميزان (٢٨١/٢) والتهذيب (٣٦٦/٤)
١: صحابي له إنما ذكره البخاري من أجل الرواية الوحيدة التي لم تصبح عنه، والبخاري لا يطعن
فى الصحابة رضي الله عنهم أبدًا، رحمه اللّه ٢: وفى الهندية " سمع رسول اللّه لخ﴾ "
٣: اسمه عمرو، والراوي عنه عبدالله بن لهيعة بن عقبة، والحديث أخرجه الطبراني (٥٦/٧) وأبو يعلى
وغيرهما من حديث ابن لهيعة: ثنا زبان بن فائد عن لهعة بن عقبة عن غمرو بن ربيعة الحضرمي قال
سمعت سلامة بن قيصر يقول: سمعت رسول الله ﴿﴿ يقول: من صام يوماً ابتغاء وجه الله إلخ) سنده
ضعيف ، زباد ضعيف ولهيعة مستور وفيه علة أخرى ٤: حديثه رواه أبو داود الأعمى عن عبدالله بن
سخبرة عن أبيه إلخ، والأعمى كذاب مشهور فالخبر موضوع ٥: من الهندية وجاء فى الأصل "روى عنه
شعبة، حديث واحد، ليس بالقائم" ٣ من الهندية وجاء فى الأصل " عن عمرو بن عروة" وهو خطأ.
مكتبة الحديث

٥٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٦٤) شعبة بن عمرو عن أنس ، روى عنه خليل بن مرة أحاديث
مناكير .
(١٦٥) شَرَقي الجعفي عن سويد بن غفلة، روى عنه جابر(١)
له حديث واحد ليس بالقائم .
٠
(١٦٦) شَبث بن ربعي عن علي عن النبي غَّ فى الـ سيح(٢)
روى عنه محمد بن كعب ، وقال أبو وائل: جاء شبث إلى حذيفة،
(حدثنا محمد: ) ** حدثنا مسدّد عن معتمر عن أبيه عن أنس قال
شبث : أنا أول من حرّر الحرورية ، فقال رجل : ما في ذلك مدح.
باب الصاد
(١٦٧) صالح بن أبى الأخضر ، عن الزهري ، ليّن .
(١٦٤) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٨٥/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٦١) والكبير (٢٤٤/٤) وانظر الميزان (٢٧٤/٢) واللسان (١٤٥/٣)
(١٦٥) مستور: لم یوثقه غیر ابن حبان وأخرجه العقيلي (١٨٧/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٦٢) والكبير (٢٥٤/٤) وانظر الميزان (٢٦٩/٢) واللسان (١٤٤/٣)
(١٦٦) صدوق: له آراء متناقضة، تاب عنها في آخر عمره، والله أعلم / أخرج له أبو
داود والنسائي. ترجمته فى الصغير (١٦٣) والكبير (٢٦٦/٤، ٢٦٧٠) وانظر الميزان
(٢٦١/٢) والتهذيب (٣٠٣/٤) والتقريب (٢٧٣٥)
-
(١٦٧) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٣٨٣/٤) عن البخاري به : أخرج له أبو داود
والترمذي والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٦٤) والكبير (٢٧٣/٤) وانظر الميزان (٢٨٨/٢) والتهذيب (٣٨٠/٤)
والتقريب (٢٨٤٤) وقال النسائي (٣٠٢): " ضعيف"
١: يعني الجعفي، وتقدم حاله رقم ٤٩ فالحديث ضعيف جداً، ولفظه: "الحائك ملعون"
٢: أخرجه أبو داود (٥٠٦٤) وغيره من حديث محمد بن كعب عن شبث به وقال البخاري :" لا يعلم
من الهندية
لمحمد بن كعب سماع من شبش" فالسند ضعيف
مكتبة الحديث

٥٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٦٨) صالح بن بشير، أبو بشر المري البصري القاص (١)
منكر الحديث .
(١٦٩) صالح بن محمد بن زائدة ، أبو واقد الليثي ، تركه سليمان
ابن حرب ، منكر الحديث .
(١٧٠) صالح بن موسى من ولد (٢) طلحة بن عبيد الله، منكر الحديث
(١٧١) الصلت بن بهرام التيمي الكوفي ، أبو هاشم ، نسبه مروان
ابن معاوية، وكان يذكر بالإرجاء (١). [ سمع أبا وائل، صدوق فى الحديث] ×٢ ٪
(١٧١/٢) [الصلت بن سالم] ** سمع سليمان بن ثعلبة، روى
عنه موسی بن يعقوب ، لا يصح حديثه .
(١٦٨) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٣٧٨/٤) عن البخاري به : أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (١٦٥) والكبير (٢٧٣/٤) وانظر الميزان (٢٨٩/٢) والتهذيب (٣٨٢/٤)
والتقريب (٢٨٤٥) وقال النسائي (٣٠٠): "متروك الحديث"
(١٦٩) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢٠٣/٢) عن آدم به /أخرج له أبو داود والترمذي
وابن ماجه والنسائي في عمل اليوم والليلة من الكبرى
ترجمته فى الصغير (١٦٨) والكبير (٢٩١/٤) وانظر الميزان (٢٩٩/٢) والتهذيب (٤٠١/٤)
والتقريب (٢٨٨٥) وقال النسائي (٢٩٧): " مدنى ، ليس بالقوي"
(١٧٠) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٣٨٦/٤) عن البخاري به/ أخرج له
الترمذي و ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٦٩) والكبير (٢٩١/٤) وانظر الميزان (٣٠٢،٣٠١/٢) والتهذيب
(٤٠٤/٤) والتقريب (٢٨٩١) وقال النسائي (٢٩٨): " متروك الحديث"
(١٧١) ثقة، إنما ذكره البخاري من أجل بدعة الإرجاءوذکره فى التاريخ الکبیر بدون جرح
ترجمته فى الكبير (٣٠٢/٤) والصغير (١٧٠) إلاأنه قال: الصلت بن مهران ، وزاد :
"صدوق فى الحديث" وهما رجل واحد، راجع الكبير (٣٠١/٤) وهامشه.
(١٧١/٢) ضعيف، انظر الرقم الآتي : ٤٣٥
** وفى الهندية: مهران بدل بهرام ** من الهندية ١: من الهندية وجاء فى الأصل " القاصي"
٢: من الهندية وجاء فى الأصل المخطوط "لد" قبل طلحة وهو خطاً من الناسخ.
٣: وهذا ليس بجرح قادح على الراجح في الراوي الذي وثقه الجمهور.
مكتبة الحديث

٥٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٧٢) صفوان (بن)# الأصم عن بعض أصحاب النبي ◌ُ روى
عنه الغاز(١) فی المکره، وهو لا يتابع علیه ، حديثه منکر .
(١٧٣) صباح بن سهل، أبو سهل البصري، عن محمد بن عمرو، منكر الحديث.
(١٧٤) صدقة بن عبدالله، أبو معاوية السمين، روى عنه وكيع
ما كان من حديثه مرفوع (٢) فهو منكر ، وهو ضعيف جداً .
(١٧٥) صلة بن سليمان ، ليس بذلك القوي.
باب الطاء
(١٧٦) طلحة بن عمرو الحضرمي المكي ، عن عطاء وهو لين عندهم
(١٧٧) طلحة بن زيد الشامي ، منكر الحديث.
(١٧٢) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢١١/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٧٢) والكبير (٣٠٦/٤، ٣٠٧) وانظر الميزان (٣١٦/٢) واللسان (١٩١/٣)
(١٧٣) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (٢١٢/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٧٣) والكبير (٣١٤/٤) وانظر الميزان (٣٠٥/٢) واللسان (١٧٩/٣)
(١٧٤) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٣٩٢/٤) عن البخاري به، أخرج له الترمذي و
ابن ماجه والنسائي ترجمته فى الصغير (١٧٤) والكبير (٢٩٦/٤) وانظر الميزان
(٣١٠/٢) والتهذيب (٤١٥/٤) والتقريب (٢٩١٣) وقال النسائي (٣٠٧): " ضعيف"
(١٧٥) ضعيف جداً: متروك متهم وأخرجه العقيلي (٢١٥/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٧٥) والكبير (٣٢٢/٤) وانظر الميزان (٣٢٠/٢) واللسان (١٩٨/٣)
وقال النسائي (٣٠٤): "متروك الحديث "(وانظر الرقم الآتي: ٦٨٠]
(١٧٦) متروك: وأخرجه العقيلي (٢٢٤/٢) عن آدم به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٧٦) والكبير (٣٥/٤) وانظر الميزان (٣٤٠/٢) والتهذيب (٢٣/٥)
والتقريب (٣٠٣٠) وقال النسائي (٣١٥): " متروك الحديث"
(١٧٧) متروك متهم: وأخرجه العقيلي (٢٢٥/٢) عن آدم به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٧٧) والكبير (٣٥١/٤) وانظر الميزان (٢٣٨/٢) والتهذيب (١٥/٥)
والتقريب (٣٠٢٠) وقال النسائي (٣١٦): "متروك الحديث"
١: هو ابن جبلة، انظر التعليق على التاريخ الكبير الرقم الآتي (٣٠٥) ٢: وفى الهندية: مرفوعًا . ** من الهندية.
مكتبة الحديث

٥٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٧٨) طريف بن سعد ، وقال جعفر بن حيان : عن طريف بن
شهاب، ویروي عن الحسن وأبي نضرة ، روی عنه محمد بن فضیل
این غزوان ، ولیس بالقوي عندهم: قال ابن فضیل عن أبي سفيان عن
أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي 4: لا صلوة إلا بفاتحة الكتاب
وسورة (١) وقال همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد : أمرنا
رسول الله ﴿﴿ أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر (٢) وهذا أولى، لأن
أبا هريرة وغيره ذكروا عن النبي ﴿﴿ أنه قال: لا صلوة إلا بفاتحة
الكتاب ، وقال أبو هريرة : إن زدت فهو خير وإن لم تفعل أجزاك. (٢)
(١٧٩) طلق بن حبيب ، عن جابر و ابن الزبير، روى عنه مصعب
ابن شیبة و عمرو بن دینار ،(حدثنا محمد) *حدثنا مسدد : ثنا
حماد بن زيد عن أيوب قال: مارأيت أحداً أعبد من طلق ، فرأني
سعيد بن جبير جالساً معه فقال: ألم أرك مع طلق؟ لا تجالس طلقاً،
وكان يرى الإرجاء وهو صدوق فى الحديث. (٤)
(١٧٨) ضعيف: وأخرجه ابن عدي ٤١٣٦/٤) عن البخاري به /أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٧٨) والكبير (٣٥٧/٤) وانظر الميزان (٣٣٦/٢) والتهذيب (١١٨٥)
والتقريب (٣٠١٣) وقال النسائي (٣١٨): "متروك الحديث"
(١٧٩) صدوق: حسن الحديث ، إنما ذكره البخاري من أجل إرجاءه فقط /
أخرج له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبخاري فى الأدب المفرد
ترجمته فى الصغير (١٧٩) والكبير (٣٥٩/٤) وانظر الميزان (٣٤٥/٢) والتهذيب (٢١/٥)
والتقريب (٣٠٤٠)
١: إسناده ضعيف جداً، وأخرجه ابن ماجه (٨٣٩) من حديث محمد بن فضيل به نحو المعنى ، علته طريف .،
٢: إسناده ضعيف وأخرجه أبو داود (٨١٨) وفيه علة قادحة وهي تدليس قتادة وهو ثقة إمام مدلس مشهور، و٠،
البخاري في جزء القراءة خلف الإمام (ح ١٠٤) " ولم يذكر قتادة سماعاً من أبي نضرة في هذا"
٣: صحيح البخاري (ح ٧٧٢) وصحيح مسلم (ح ٣٩٦)
٤: قول أيوب السختياني رحمه الله صحيح ثابت عنه وتوثيق الجمهور والراجح. ٣٦ من الهندية.
مكتبة الحديث