Indexed OCR Text

- ٨٨١ -
ظريفة : عدة .
وبضم المهملة: طُرَيْفَة بنت حاجز، تابعية لم تَرْوِ (١).
قلت :
إنما هو رجل مخضرم ذكره سيف فى الفتوح وقال: إنه من هوازن ، وإن
أبا بكر الصديق عقد له لواء وأمّره بقتال بنى سليم. انتهى .
ظليم ، بالفتح: أبو النَّجيب، عن أبى سعيد، وعنه بكر بن سوادة.
وبالضم: ظليم بن خُطَيْط الجهْضّمى، عن محمد بن يوسف الفريابى، وعنه
أبو زُرْعَة الدمشقى .
قلت :
وآخرون. [انتهى] (٢).
◌ُهْر بن رافع الصحابى - بالضم، وآخرون فى السلف.
وأبو ظهير عَبد الله بن فارس العُمرى شيخ أبى عبد الرحمن السُّلى؛ ضبطه السلفى.
وبالتمتح : الإمام تجد الدين محمد بن الظهير الإريلى.
ومحمد بن إسماعيل بن الظهير ، اشتغل (٢) بحماة .
وجماعة من المتأخرين من يُدعَى ظهير الدين .
وبمهملة مضمومة: أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن طهَيَر الموصلى، سمع يحمي الثقفى،
وَحَدَّث .
(٢) من أ.
(١) فى ا: لم تروعد.
(٣) أ: واستعمل. والمثبت فى م أيضاً.

مشتبه النسبة من هذا الحرف
الظاهرى: من الفقهاء، نسبة إلى القَوْلِ بالظاهر (١).
ومن الأمراء إلى الخليفة الظاهر .
وإلى الظاهر صاحب حلَب ، منهم: الحافظ جمال الدين. [ أحمد بن محمد ] (٢) بن
الظاهرى، وآل بيته .
وإلى الملك الظاهر بيبرس ، منهم : الشيخ شهاب الدين الظاهرى الفقيه الشافعى.
وبالمهملة ، نسبة إلى الحريم الطاهرى ببغداد، والحريم نُسب إلى بعض أولاد الأمير
طاهر بن الحسين .
قلت :
فمنهم :
أحمد بن الحسن أبو عَمْرو الطاهرى ، روى عن أحمد بن خلف الزعفرانى ، وعنه
صالح بن أحمد الهمذانى .
ومحمد بن طاهر البغدادى الطاهرى، شيخ المرزبانى .
وأبو طاهر أحمد بن محمد الطاهرى ، عن أبى عَرُوبة الحزانى .
وعلى بن عبد الوهاب الطاهرى، شيخ الدار قطنى .
وجعفر بن محمد بن على بن الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب بن رُزّيقِ
أبو محمد الطاهرى، عن البغوى وابن صاعد .
وعلى بن عبد الله الطاهرى، عن هشام بن على السيرافى.
(١) فى أ : الظاهر .
(٢) من م.

- ٨٨٣ .-
وعلى بن عبد العزيز الطاهرى، عن أبى تجر بن كور وطبقته .
وأخوه أحمد يكنى أبا يَمْلىّ.
ومحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر الطاهرى، عن ابن شاهين .
وأحمد بن صدقة بن المظفر الطاهرى، عن أبى الفرج بن كليب؛ مات سنة ٦٣٦هـ.
[ وأبو منصور القزاز راوى تاريخ الخطيب عنه .
وابنه أبو السعادات نصر الله .
وطاهر بن محمد الطاهرى البَكْرَ اباذِى قاضى جرجان، مات سنة ٣٦٩ هـ.
وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الطاهرى، شيخ لنظام الملك. انتهى ] (١) ..
وأبو المكارم محمد بن أحمد الطاهرى، شيخ للشيخ الموفق (٢)، حدث عن الحسين
ابن المُسرى .
وولده مُقبل ، حدّث عن ابن الحصين.
وابن أخيه أبو (٣) المجد المبارك بن أحمد بن أحمد ، سمع من ابن الحصين وتأخّر.
قلت :
وابنُه على بن أبى المجد، عن أبى المعالى اللحاس(٤)؛ مات سنة ٦١٧ هـ.
وأبو الفتوح صدقة (٥) ، ويقال نصر بن محمد بن المبارك البردغولى (٦) بن الطاهرى،
عن ابن الحصين أيضاً ؛ مات سنة ٥٩٢ هـ .
(١) ليس فى أ .
(٢) فى م : موفق الدين .
(٣) !: والمجد .
(٤) والمستدرك : ٦٧ .
(٥) والمستدرك ٦٧.
(٦) والمستدرك ٦٧ .

- ٨٨٤ -
وابنه أبو المعالى محمد ، سمع الحديثَ، ومات سنة ٦٢٠ هـ .
النظبَانى، بالكسر: محمد بن أبى العباس، كان صالحاً معتقداً، مات فى الطاعون (١)
سنة ٧٤٩ هـ .
وبمهملة: أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن على العطبَائى، سمع منه هبة الله (٢)
الشَّيْرَازِى .
[ الَّظّفارى، نسبة إلى ظفَار - بليدة بالين: الخطيب أبو جعفر حمدى بن جعفر
ابن فارس الِمِنْبر القحطانى .
وابنه الخطيب ◌ُعُمر .
وحفيده المقرئ محمد بن عمر، كان صديقاً لأبى العلاء الفّرضى .
وذكر ياقوت (٣) أن ظفار مبنىّ على الكسر، قال: وهى مدينة بأقصى اليمن على
ساحل بحر الهند قريبة من الشحر .
وظَفَّار زْيْدٍ : حصن باليمن .
وظَفَار: مدينة بقرب صنعاء. وقيل: هى صنعاء ، وبها كان ملوك حمير ؛ وإليها
ينسب الجزع .
وبضم المهملة ووأو: الْطْفَاوى، نسبته إلى قبيلة ؛ منهم : داود السُّطْفَّاوى ، عن
رجل ، عن زيد بن أرقم، وعنه معتمر بن سليمان .
قلت :
وآخرون ] (٤)
(١) فى ا: طاعون .
(٢) فى أ: هبة الله بن الشيرازى. وفى الباب: روى عنه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى.
(٣) فى المعجم (٦ - ٨٥) قال: يفتح أوله والبناء على الكسر، بمزلة قطام وحذار. وقد أعربه قوم.
(٤) ليس فى ا .

- ٨٨٥ -
الظهرانى، بالكسر: أبو القاسم على بن يعقوب الدمشقى ، روى عن مكحول البيروتى.
وبالمهملة : محمد بن حماد الطّهْرانى .
وابنه عبد الرحمن؛ وغيرهما . انتهى.
الُظهرى: ضبطه ابن السمعانى بالكسر، وابن ماكولاً!" بالفتح؛ وهو الصحيح ؛
نُسب إلى ظهر - بطن من حمير، منهم: أبو رُهم أحزاب بن أسيد (٢)، قيل له صحبة.
والحارث بن مخْمَر (٣) التظهرى الحمصى، من التابعين.
والمعافى بن عمران الظهرى الحمصى ، لتين .
قلت :
وأبو الحارث حبيب بن محمد الظهرى الحمصى ، لقي أبا الدرداء. انتهى.
وبضم المهملة وفتح الهاء وواو: بنو طهّيَّة (٤) - حسان بن شداد التُّطھَوى الصحابى؛
وآخرون .
(١) قال ابن ماكولا (٢ - ٥٤): بفتح الظاء، ومن قال بكسرها فهو خطأ. وفى الباب: بكسر
الظاء وسكون الهاء، وهى مضبوطة بكسر الظاء أيضا فى م
(٢) فى المستدرك (٦٦): أسد. وفى م: أسيد. وفى الإكمال (٢ - ٥٤): أحبد. ثم قال وقال
البخاری بن أُسید .
(٣) أ، والمستدرك: ابن محمد، والضبط من م.
(٤) فى هـ (١٤٢): طهية بنت عبد شمس، وهى أمهم، نسبوا إليها .

حرف العين المهملة
عابد، بالموحدة : ابن أبى عابد المقرئ ، صاحب حمزة.
وخپیس (١) بن عابد ، مصرى .
[ وابنه على بن حَبِيس بن عابد، عن عيسى (٢) بن حماد زُغْبَة.
قلت :
وأخوه خالد بن عَابِد ، عن ابن وهب . انتهى .
وأبوهما عابد بن يحيى المرادى ، له رواية، روى عنه ابنه حيش المذكور ، ومات
عابد سنة (٣) ٢٠٧هـ] (٤).
ورَوح بن عايد المقدسى ، عن أبى العوام .
[وعاِد بن ◌ُمر البخارى، حدّث عنه خالد بن أحمد الذُّهْلى] (٥).
ومحمد بن عمران بن عابد البخارى، جار خلف الخيام ، عن عبد الله بن محمد بن النضر
الهروى ، وعنه ابنه أحمد ، وعن أحمد المذكور ◌ُنجار صاحب التاريخ.
[ قلت :
أعاده الأمير (١) بعينه فى الذى بالمعجمة والياء، وعابَ ابنُ نقطة (٧) ذلك. انتهى](٨).
ومحمد بن عابد البغدادى الخلال ، عن على بن داود القَسَطَرِى، وعنه ابنه عبيد الله؛
وروى ◌ُبيد الله أيضاً عن جعفر الفِرْ يابى وطائفة.
(١) بالمهملة ( من هامش ص).
(٢) م: عن عيسى بن زغبة، وفى الإكمال (٢ - ١٠١) كما هو مثبت .
(٤) ايس فى ا.
(٣) م: كان بعد المائتين .
(٥) ليس فى أ .
(٦) الإكمال: ٢ - ١٠٢ .
(٧) المستدرك : ٦٧.
(٨) ليس فى أ.

-٨٧ -
وأحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عايد الصابونى، حدث عنه سبْطه شيخ الإسلام
أبو عثمان الصابونى، يروى عن محمد بن عدى الصابونى .
قلت :
الذى فى كتاب ابن نقطة (١) أن أحمد المذكورهو سبط محمد بن عدى [المذكور](٢)
وأن أبا عثمان حفيد أحد المذكور لا سبْطه؛ لأنه أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن
أبى حامد أحمد بن إسماعيل المذكور .
ولأبى عثمان أخ اسمه إسحاق مسند مشهور
ومن القدماء :
عنیق بن عابد بن عبدالله بن عمر [١٥٦] بن مخزوم، [ کان زوج خديجة بنت خويلد
قَبْل النبي صلى الله عليه وسلم.
والسائب بن أبي السائب شريك النبى صلى الله عليه وسلم هو من ولد عابد المذكور؛
ومن ذريته جماعة يأتون فى النسبة .
وقال الزبير بن بكار (٣): مَنْ كان مِن ولد ◌ُمر بن مخزوم](٤) فهو عابد - يَعْنى
بموحدة .
ومَنْ کان من ولد عمران بن مخزوم فهو عائذ - يعنى بياء وذال معجمة.
وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن عابد (٥) المعافرى القرطبى، سمع من
الأصيلى، وله رحلة ، أثنى عليه ابن بشكوال وذكره (٦) ابن الدباغ.
(١) المستدرك: ٦٧.
(٢) ليس فى ا.
(٢) الإكمال (٢ - ١٠١).
(٤) ليس فى ا .
(٥) فى ا: عائذ - تحريف، صوابه من هـ (١٤٢).
(٦) فى أ: وعنه سلمان الدباغ .

- MM -
[ وعلى بن محمد بن أبى عابد (١) الكتى، عن عمر بن القوّاس فيما قيل] (٢). انتهى.
وبياء ومعجمة: عائذ بن شريح صاحب أنس .
ومحمد بن عائد صاحب المغازى ؛ وآخرون .
قلت :
وبمهملة : عائد (٣) الكلب لقب عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزّبير
ابن العوام ، ذكره المبرد فى الكامل .
عابدة : اسم جماعة نسوة .
وبیاء وزال معجمة : عائذة قریش ، هم بنو خزيمة بن اۇى .
وعائذة بن مالك بن بَكْر بن سعد بن ضّة .
وبنون: عَلياء (٤) بن قيس بن عائدة بن مالك بن بَكْر فى الجاهلية. انتهى.
عابى : عِدّة .
وبياء ومعجمة: عائش بن أنس ، عن على ، وعنه عطاء .
وعبد الرحمن بن عائش (٥) الخْضرَى.
وابن عائش (٦) الجهنى - لهما صحبة (٧).
(١) فى ا: عائد - تجريف.
(٢) ليس فى أ .
(٣) فى أ: عائذ الكلب - وفى الكامل (١ - ٣٣٢): وسمى عائد الكلب بقوله:
منكم ويمرض كلبكم فأعود
مائى مرضت فلم يعدفى عائد
ومدود كليكم على شديد
وأشد من مرضى على صدودكم
(٤) فى ا: عليان . وفى ت علاء.
(٥) أ: عابس. والمثبت فى م، ص، والإكمال (٢-١٠٤)، والاستيعاب: ٨٣٨.
(٦) والإكمال (٢ - ١٠٤).
(٧) فى هـ (١٤٢): على خلاف فى الحضرى .

- ٨٩-
قلت :
وزيد بن عائش المزنى(١)، له صحبة أيضاً.
وعائش بن الظرب بن الحارث بن فهر فى الجاهلية .
[ وعائش جد ◌ُعُوَيم بن ساعدة البدرى] (٢).
وبكاف والباقى كالأول: كابِس بن ربيعة الذى كان يُشبه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم
فى زمن معاوية. انتهى .
عارم : شيخ البخارى (٣) ، معروف .
قلت :
وغيره . انتهى .
وبمعجمة: حمدان بن غارم البخارى، عن خلف بن هشام البزار وذويه .
وحفيدُه محمد بن أحمد بن حمدان بن غارم ، كتب عنه أبو عبد الله الحافظ غنجار.
قلت :
وحَمْدَان بن غارم آخر ، استدركه أبو صالح المؤذن، وقال: لعله من أهل الموصل .
وبمهملة وزاى : عازم بن هند بن هلال بن تُقيل بن ربيعة بن كلاب ، من الفُرْسان.
العاصى (٤) بن وائل السهمى ؛ وآخرون .
قال النحاس (٥) : سمعت الأخفش يقول: سمعت المبرد يقول: هو العامى بالياء ،
لا يجوز حذفها ، وقد لهجت العامةُ بحذفها .
به
(١) فى الإصابة: المرى. وفى ص: المزى. والمثبت فى أ، والإكمال (٢ - ١٠٤).
(٣) فى م : البخارى .
(٢) ليس فى أ .
(٤) فى أ، والإكمال (٢ - ١٠٤): العاصى.
(٥) فى أ: البخارى: سمعنا .
( م ٣ - تبصير المنته ج ٣)

- ٨٩٠ -
قال النحاس : هذا مخالف لجميع النحاة ، يعنى أنه من الأسماء المنقوصة ؛ فيجوز فيه
إثبات الياء وحذفها، والمبرد لم يخالف النحويين فى هذا؛ وإنما زعم أنه (١) سُمى
العاصى لأنه اعتصى بالسيف؛ أى أقام السيف مُقام العصا، وليس هو من العصيان؛ كذا
حکاء الآمدى عنه .
قلت :
[ وهذا] (٢) إِنْ مشى فى العاصى بن وائل [ لكن](٢) لا يطرد؛ لأن النبي صلى
الله عليه وسلم غيِّر اسم العاص بن الأسود والد عبد الله فسماه ◌ُطيعاً؛ فهذا يدلُّ على أنه
من العِصْيان .
وقال جماعة: لم يسلم من ◌ُصاة قريش غيره؛ فهذا يدلّ لذلك أيضاً .
وبضاد معجمة مشددة: العاض بن ثعلبة بن سليم الدَّوسى. من ولده: السُّطْفيل بن
عمرو الدَّوسى (٣) الصحابى المشهور، هكذا ضبطه ابن ماكولا (٤).
وقال الوزير ابن المغربى: هو بلا تشديد. قال: والعاضى (٥) هو البَصِير بالجراح،
وكان هذا الرجل كذلك .
وفى الأغانى لأبى الفرج فى ترجمة الطفيل: إن الطفيل كان يعضو (١) الجراح. قال:
والعاضى هو البصير بها فذكر قصته. انتهى.
عالية بنت أْفَع، زوج أبى إسحاق السُّبِيعى، وأمّ ابنه يونس.
(١) فى ص: أن من حمى العاصى.
(٢) من أ .
(٢) فى أ السدوسى. والمثبت فى الاستيعاب ٧٥٧.
(٤) الإكمال (٢ - ١٠٤).
(٥) فى س : والماضى.
(٦) فى السان: عصوت الجرح شددته - بالماء المهلة. وفى ترجمة الطفيل السدوسى فى الأغانى (١٣ -٢١٨)
أنه كان بعصو الجراح - بالصاد المهملة - وهو الموافق لما فى الان.

- ٨٩١ -
وعالية بنت (١) سُبيع، عن ميمونة، وعنها ابُها عَبد الله.
وعالية أخت عبد المحسن الششيْحِى، وأبو العالية الرياحى ؛ وآخرون .
وبمعجمة: يحي بن سعد (٢) الُطفْتى (٣) بن غالية، عن الفتح [بن] (٤) المّ (٥).
وأم الوفاء غالية بنت محمد الأصبهانى (٦)، عن هبة الله بن حنّة.
ويوسف بن أحمد الغسولى (٧) ابن غالية، آخر مَنْ تَوَى عن موسى ابن الشيخ
عبد القادر .
قلت :
فى المتأخرين بالمعجمة جماعة غيرهن .
وأما (٨) مَنْ تقدم عصره فهو بالمهملة. انتهى.
العالى: أبو الحسين (٩) أحمد بن محمد بن منصور بن الحسين بن العالم بن سليمان
البوشنجى ، وقع لنا جزء من حديث شيخ الإسلام الهروى عنه.
ومدَبْر (١٠) المشرق رشيد (١١) الدولة فضل الله بن أبى الخير العالى (١٢) الهمدانى(١٣)
الذى كان يهودياً عطاراً فأسلم، وآل أمره إلى أنه يُولى (١٤) الوزراء والكبار، قتل
عن نحو من ثمانين سنة ، وخلف أموالا عظيمة يضرب بها المثل.
(١) أ، ت : -).
(٢) م، ١، ت : سعيد.
(٣) م، أ: القطيعى. والمثبت فى ص ، ت.
(٤) ليس فى ١ .
(٥) ضبط بضم الميم فى ص ، وبفتحها فى م .
(٧) ت : الفولى .
(٦) م، أ، ت: الأصبهانية.
(٨) فى ١: وكل ما فى المتقدمين فهو بالمهملة.
(١٠) فى أ: ومدير بن المشرق.
(٩) فى أ: أبو الحسن.
(١١) فى ١: ومشيد الدولة.
(١٢) فى أ: بن على، وفى م، ت : بن عالى.
(١٣) فى م: بالذال المعجمة. والمثبت فى أ، ص، ت.
(١٤) فى م، أ : مولى .
٠٫٠

- ٨٩٢ -
وبمعجمة: محمد بن غالى الدَّمياطى، عن النجيب الحرّانى.
قلت :
حدثنا عنه شيخ الإسلام .
وبفته ستيتة ، سمع منها أصحابنا . انتهى .
وغالى بن وُهَيبَة بكفر بطنا، سمع من ابن مشرف .
[ قلت: ] (١)
وقال ابنُ نقطة (٢): العالى والغالى؛ أما بالمهملة فهو أبو الحسين فذكره؛ وأما بالمعجمة
جماعة ؛ وهو كما قال .
عائشة، [فى النساء] (٣): كثير جدًّا.
وبموحدة ومهملة : عابسة بن غنم بن عبد شمس بن سعد، يُضرّب به المثل ، فيقال:
أضبط من عابة، ذكره أبو عبيد () [ البكرى] (٥).
والأكثرون على أنه كاسم النسوة. انتهى.
عَبَّاد : الجاذة .
وبالضم والتخفيف : قيس بن عُبَاد.
قلت :
وُعُبّاد بن الحارث بن سامّة (٦) بن لؤى.
:
(٢) المستدرك : ٦٧ .
(١) ليس فى أ.
(٣) ليس فى ا .
(٤) فى ١ : عتبة .
(٥) ليس فى ا.
(٦) فى أ: سلمة. وفى الإكمال (٢ - ١١٢) عباد بن لؤى بن الحارث بن سامة بن لؤى.

- ٨٩٣ -
وأبو عُبّاد الأنصارى، شيخ أبى داود الطّالسى.
وفارس النَّعامة اسمه الحارث بن عُبَاد بنُ مُدَيْعة.
وُجُرِير بن ◌ُبّاد بن ◌ُنَيْعَة بَطنٌ، منهم: أُلجريريون - بالضم.
وبنو ◌ُرَّةُ بن ◌ُبَاد أيضاً [١٥٧].
وأبو منصور يحي بن محمد بن محمد ابن أخى عُبّاد الدهان، شيخ لأبى التّسى. انتهى.
وبالكسر : ربيعةُ بنِ عِبَاد، له صحبة .
وثعلبة بن عِبّاد العَبْدى.
قلت :
وستَ العِبَاد(١) بنت أبى الحسن بن سلامة زوج الحسن بن عقيل بن شريف، روت
من الخلعيات . انتهى .
وبياء وذال معجمة: عِيّاذ بن عَمْرو.
وقيل: هو عِيَاذ بن عَبْد (٢) عمرو، وهو أزدى بصرى، له صحبة.
وحقيده بِشْر بن [ُحَار] (٣) بن عياذ، روى عن ابن عمه معارك بن بِشر (٤)
قلت :
(١) الضبط من الإكمال (٢ - ١١٢).
(٢) فى ص: بن عبد بن عمر، وفى الإكمال (٢ - ١١٢)، ت: بن عبد عمرو كما فى ا، وفى الإصابة
.
(٣ - ٤٦): عياذ - بفتح أوله وتشديد ثانيه وآخره معجمة - ان عمرو، أو ابن عبد عمرو الأزدى أو السلمى،
وذكره الطبرانى وابن منده وغيرهما بالموحدة والمهملة . وكذا أورده ابن عبد البر مع عباد بن بشر. وخالفهم
الخطيب وتبعه ابن ماكولا فذكره بالمثناة من تحت كما هنا. وفى الإكمال (٢ - ١١٢) قال: عاذ - بكسر
الين، ويليه ياء معجمة باثنتين من تمتها وآخره ذال معجمة: فهو عياذ بن عبد عمرو الأزدى.
(٣) فى أ: بصر بن عياذ. والمثبت فى ص، والإصابة (٢ - ٤٦).
(٤) فى ١ : بدير .

- ٨٩٤ -
[ ابن عياذ](١) أن عياذاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى.
وَأَهْبَان بن عِيَاذ، مكلِّمُ الذئب (٢).
قلت :
وابنه عقبة بن أُهبان ، بعثه عثمان مصدقاً .
وابنُه الأشعث بن عقبة، له ذكر فى الدعاة إلى بنى العباس، [انتهى] (٣).
وعَيّاذ بن أبى العَيْذ (٤).
وعِيَاذ بن مَغْرَاء(٥) ، عن عاصم بن المنذر.
قات :
وعِيَاذ بن حُدَيد (٦) بن مالك بن عَوْف بن المِجْزَم (٧).
وعياذ بن سود بن الحجْر (٨) بن عمران.
وَسَعِيد بن عِيَاذ، له قصة مع عبيد [ اللّه ] (1) بن زياد بن ظبيان .
وعِيَاذ بن يشكر بن عدوان جدّ عامر بن الظرب، انتهى.
وبالفتح والتثقيل والدال المهملة: ◌َّاد بن كرَم الحربى [ الغزال، ] (٩) حدث فى
سنة ٥٨٣ م عن أبى بكر القصرى.
(١) ليس فى ا .
(٢) فى قول. وهو خزاعى من أصحاب الشجرة (هـ - ١٤٢).
(٣) ايس فى ا .
(٤) فى ص: العبد، والمثبت فى أ. م. والإكمال (٢ - ١١٢).
(٥) فى أ: مغران وفى الإكمال: بن المغراء. والمثبت فى م أيضاً.
(٦) بالحاء المهملة فى الإكمال أيضاً (١ - ١٢٥)، ولكنه قال بعد ضبطه: وذكره أبو الحسن الدار تعانى.
وقال فيه: جديد لـ بالجيم. وهو وم. وصوابه بالحاء المهملة.
(٧) فى أ: الخرم. والمثبت فى الإكمال (٢ - ٢٤٦) أيضاً .
(٨) الضبط من الإكمال (٢ - ١١٢)، والجمهرة ٣٦٧.
(٩) ليس فى أ .

- ٨٩٥ -
وَيّاد الزاهد : صاحب الشيخ عبد القادر.
وغريب بن حاتم بن عَيّاد البعلبكى، عن البهاء عبد الرحمن، وكان معمّرا.
قلت :
وسليمان بن محمد بن عَيّاد بن خفاجة، روى عن حنبل الرصافى ، ضبطه الشريف
عَّ الدين والدمياطى.
ومسعود بن ◌َيّاد بن عمر الرصافى، عن ابن كليب .
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عَيّاد الفهرى، قال منصور: كان متقناً صالحاً.
وعلى بن عَّاد بن يوسف الديباجى، علّق عنه السافى، [ انتهى] (١).
وبنون خفيفة: عَنَاد ، ويقال عنادَة ؛ كذا فى الإكمال (٢) - وبيَّض له.
عُبَادة، بالضم: عدة.
وبالفتح : عبادة بن زياد .
ومحمد بن عَبَادةَ الواسطى، شيخ البخارى ، سمع أبا أسامة.
ومحمد بن عَبَادة بن زياد الكوفى ، سمع أباه وُبيد الله بن موسى العَبْسى.
قلت :
وعبادة بن مُمر (٣) بن أبى ثابت، عن محمد بن المهاجر اليمامى.
ويحي بن عَبَادة بن البَخْتَرى الواسطى، أخو محمد المذكور قَبْلُ، يروى عن يزيد
ابن هارون ، روى عنه أسلم فى تاريخ واسط .
(١) ليس فى أ .
(٢) الإكمال (٢ - ١١٢).
(٣) فى أ: عمرو. والمثبت فى ص، والإكمال (٢ - ١٠٥).

- ٨٩٦ -
وأبو القاسم الحسين بن محمد بن عَبّادة، عن أبى أسامة الحلى وجماعة، وحدث قبل
الثلاثين والثلاثمائة .
وبكسر العين: معاوية بن عِبَادة بن البكاء العامرى ، ضبطه [ابن](١) الرشاطى؛
من ولده :
بشر بن معاوية بن ثور بن معاوية ، له وفادة هو وأبوه .
وماعز (٢) بن مجالد بن ثور ، له محبة .
والفرات بن معاوية بن الطفيل بن ثور ، شهد مع علىّ صفين ، وهو جدّ زياد بن
عبد الله البکانی راوى المغازى، انتهى .
وعَبَّادة، مشتقّل: مخَّث ذو نوادر أيام(٣) المتوكل.
قلت :
وعبادة جارية المهلبية، لها قصة ذكرها الزبير ، انتهى .
عَبّاس : كثير .
وبياء ومعجمة : عَّاش بن أبى ربيعة.
وأبو عَيَاش الزُّرَقى (٤).
وعَيَّاش بن أبى مُسْلم، عن ابن ◌ُمر .
وعياش بن عبد الله ، عن عمرو (٥) بن سلمة.
و عياش بن عبد الله [ بن أبى ثور .
وعياش بن سعيد] (٦) بن أبى مُعَلّى(٧).
(١) لي فى أ.
(٢) والإصابة (٣ - ٣١٧).
(٣) فى م: نادم، وفى الإكمال (٢ - ١٠٦): كان ينادم المتوكل. والمثبت فى أ، ص.
(٤) فى الإكمال ٢ - ١١٣: واسمه زيد بن الصامت. وقيل زيد بن النعمان .
(٥) م: عمر. والمثبت فى أ، س، والإكمال: ٢ - ١١٣.
(٦) ليس فى م . وهو فى أ، ص .
(٧) فى الإكمال (٢ - ١١٣) : المعلى.

- ٨٩٧ -
[قلت :
الذى فى الإكمال (١) عياش بن عبد الله بن أبى معلى وعزّاه البخارى، انتهى] (٢).
وعَياش بن موفس (٣).
وعَيّاش بن أبى سنان، شيخ لمسلم (٤) بن قُنية.
وعياش بن عبد الله القشكرى، شيخ لقتادة.
وعَيّاش بن عقبة ، شيخ لابن المبارك .
وعَّاش بن عباس القِتْبانى، مشهور. وابنه عَبْد الله.
وعَيَاش بن الوليد الرقّام .
وأبو بكر بن عياش المقرئ.
وأخواه: حسن وعمر ابنا عَيّاش.
وإسماعيل بن عَّاش الحمصى.
وعَبْد اللّه بن عيّاش المنْتُوف، أخبارى.
وعياش بن الفَضْل، عن ◌َرْئمة بن أَعْيَنَ .
وعّاش بن عمرو (٥) العامرى، عن ابن أبى أوفى .
وابنه عبد الله بن عَّاش.
(١) فى الإكمال (٢ - ١١٣): عياش بن سعيد المتقدم كما أشرنا. وفى الإكمال أيضاً (٢ - ١١٣):
وعياش بن عبد الله كتب لمثمان رضى الله عنه، وروى عن أبى قتادة، وروى عنه فتادة، وقبل عباس ؛ وعياش
أصح، قاله البخارى .
(٢) ايس فى ! .
(٣) ه: ١٤٣ - مونس هذا شدده المصنف. وحمح عليه وخففه فى حرف الميم وصمح الدارةعلى التخفيف،
وذكر أن بعضهم شدده. وحكى عن البخارى وتابعه ابن ماكولا أنه قاله ابن مويس - بالياء، والذى رأيته
فى نسختى بالتاريخ بخط أبى الترسى بالنون. وفى الإكمال (٢ - ١١٣): مونس، ثم قال: وقال البخارى:
عياش بن موبس. وقال بعضهم : مونس - بالتشديد.
(٤) م : للم بن قتيبة .
(٥) س : عمر .

- ٨٩٨
ومحمد بن على بن عياش الدَّباس، عن أبى محمد الجوهرى .
وإبراهيم بن مسعود بن عياش، عن على بن أحمد الموحّد .
ومحمد بن على بن عياش بن شمام الذهبى، عن ابن الُنّ والقَرونى.
ونَصْر اللّه بن محمد بن عيّاش، عن أبى القاسم بن صصرى ، وآخرون .
قلت :
يتعين (١) حَصْرُ من عُرف منهم لأمْنِ اللبس؛ ففى الإكمال (٣) أيضاً:
[الفَحل بن عياش قاتِل يزيد بن المُهَلب.
وحرمل بن عياش ، جاملی .
و](٣) عَياش بن عبد الرحمن بن الحارث [بن هشام.
وعَياش بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث] ((٤).
وعياش بن أجيل الرّعَينى ، مصرى .
وعياش الكليبى (٥) ، عن أنس: قال البخارى: أحسبه عيّاشاً(١) العامرى.
وعياش بن سليمان، عن عمر بن عبد العزيز .
وعياش بن حميد، عن أيوب.
وعياش بن إبراهيم (٧) ، عن الهيثم بن عدى، وعبد الله بن نمير ، وغيرهما.
وعياش بن يزيد بن عطية ، شامى ، رَوَى عنه يونس بن عبد الرحيم .
وعَّاش بن الفضل، عن الرياشى .
(٢) الإكمال: ٢ - ٠١١٣
(١) ! : ينبغى.
(٤) ليس فى أ .
(٣) ليس فى ا .
(٦) أ: وأحبه عياش.
(٥) أ: الكلى. والمثبت فى ص، والإكمال (٢ - ١١٣).
(٧) أ: الزبير. والمثبت فى ص، والإكمال (٢ - ١١٣).

- ٨٩٩ -
[وعياش بن الأزرق أبو النجم، شيخ لجعفر بن محمد؛ ذكره الأمير (١).
وعياش الرزام ، عن جعفر بن محمد ، ذكره ابن الطحان فيما نقل ، وغايَرَ ينهما.
وعياش بن تميم ، عن المحاملى وابن الأنبارى، وعنه الدار قطنى وجماعة] (٢).
وعياش بن تميم السكرى ، عن مخلد بن مالك ، وعنه الطبرانى.
وعَيَاش بن محمد بن عيسى الجوهرى، [وعنه الطبر انى أيضاً] (٣).
وعَياش بن الحسن بن عياش الجزّرى، عن المحاملى .
وعَياش بن عبد الله كاتب عثمان، اختلف فى أسمه، وصحح البخارى أنه بالمعجمة.
وأبو عياش، عن سعد بن أبى وقاص، وهو غير الزُّرَقى، ذاك له صحبة؛ وكلاهما
يسمى (٩) زيداً .
وسعيد بن عبد الرحمن بن أبى عَياش الزُّرَقى ، له رواية عن أنس .
وأبو عياش ، عن جابر .
وأبو عياش مَوْلى عثمان .
[وأبو عَياش مولى الزبير، هو جدُّ موسى بن عُقْبة صاحب المغازى وأخويه: إبراهيم
ومحمد أبنى عقبة؛ لهم رواية فى الصحيح ](٥).
وأبو عياش عبد الملك بن عياش، شيخ لمحمد بن صدَقة الفَدَ كى .
وأم تحياش مولاة رُقّة . لها صعبة، روى عنها حفيدها عنبسة بن سعيد بن أبى
عياش مولی عثمان ، وروى عنه ابنه روح (٦) وغيره.
(١) الإكمال: ٢ - ١١٣.
(٢) ايس فى أ.
(٣) مكان ما بين القوسين فى أ: عن الطبرانى.
(٤) انظر هامش ٤ صفحة ٨٩٦.
(٦) فى أ: نوح .
(٥) ليس فى أ.

- ٩٠٠ -
وعبد العزيز بن عَّاش [١٥٨] الحجازى، عن محمد بن كعب القُرْظى.
وان أبى عياش ، عن عزرب الكتدى الصحابى .
وأبو عياش كنية (١) الزبرقان بن بَدْر بابنه، وكان شاعراً .
وعبد الله بن عَّاش بن أبى ربيعة المصدر بذكر أبيه، له رواية (٢).
ومن ولده: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، روى عن القاسم بن محمد
وغيره ، وعنه ابنه المغيرة .
وأخوه عبد الله بن الحارث ، روى عنه أخوه عبد الرحمن ، ذكره البخارى ، وروى
عنه القاسم بن عبد الله العمرى، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن عياش، نَسَبهُ إلى جده.
[ وأبَانِ بن أبي عياش، عن أنس ، ضعيف مشهور.
وعبد الرحمن بن عياش الأنصارى ثم السَّمَعِى](٣).
وعلى بن عياش الحمصى ، شيخ أحمد والبخارى.
والحسين(٤) بن عياش بن لهيعة. مات سنه ٢٤٥ هـ.
[وحفيده الحسن بن علىّ بن الحسين، كتب عنه ابن يونس ] (٥).
وعمر بن عياش المرادى ، عن أبى عُشَائة .
ومحمد بن عياش بن عمرو الكوفى، تقدم ذكر أبيه وأخيه(٦).
وُمر بن عياش القِتْبَانى كذلك .
وإبراهيم بن عياش بن الحارث، شيخ لإسحاق بن أبى قَرْوَة.
(١) أ: كنية الزبرقان.
(٢) ! : رؤية.
(٣) بدل ما بين القوسين فى أ: وحفيده الحسن بن على بن الحسين. كتب عنه ابن يواس مياش الألمارى
(٤) !: الحسن)، وفى الإكمال مثل ص .
ثم المسعى .
(٦) صفحة ٨٩٧ .
(٥) ليس فى أ: وانظر هامش رقم ٣ من هذه الصفحة.